ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

1

م2019-2018الصف الثاني عشر للعام الثانيةأحاديث الفترة

1

: 22درس الشفاعة و أنواعها صفحة

ى يموت فيقوم عل ما من مسلم »عن ابن عباس، قال: سمعت النبي صلى هللا عليه وسلم يقول:

شيئاا، إل شفعوا فيه جنازته أرب ، ل يشركون بالل «عون رجلا

2

: 29درس البدعة وخطرها على الدين صفحة

بن مسعود عن عبد هللا ذلك الخط، وعن خط اا، وخط عن يمين ، قال: خط رسول هللا

بل على كل سبيل منها شيطان يدعو »اله خط اا، ثم قال: شم ا، وهذه الس هذا صراط ربك مستقيما

ا فاتبعوه، ول تتبعوا الس « إليه ق بكم عن ثم قرأ: }وأن هذا صراطي مستقيما سبيله{بل، فتفر

3

: 68صفحة درس عثمان بن عفان

ا، وأبو بكر عد أ دا لم ص لى هللا عليه وس عنه، أن النبي ص ي هللا ، عن أنس بن مالك رض

يق، وشه ت أ د فإنما عليك اثب »وعمر، وعثمان فرجف بهم، فقال: ، وصد «يدان نبي

4

: 72صفحة درس علي بن أبي طالب

من أ ب علي اا فقد أ بني، ومن أ بني فقد أ ب هللا، ومن أبغض علي اا فقد : »رسول هللا قال

«بغضني فقد أبغض هللا أبغضني، ومن أ

5

: 91درس االقتصاد اإلسالمي صفحة

عنهما، يقول: سمعت النبي صلى هللا عليه وسلم يقول: لو كان لبن »عن ابن عباس رضي هللا

...«دم إل التراب، ثالثاا، ول يمل جوف ابن آآدم واديان من مال لبتغى

6

: 110درس آداب الحوار واالختالف صفحة

لم قال: لى هللا عليه وس ول هللا ص لم، أن رس لى هللا عليه وس يا » عن عائش ، زوا النبي ص

فق، ويع « عائش فق ما ل يعطي على العنف، وم إن هللا رفيق يحب الر ا ل يعطي طي على الر

على ما سواه "

7

: 115درس أخالق إسالمية " الشكر " صفحة

صلى هللا عليه ع به، ومن من أتي إليه معروف، فليكافئ »وسلم، قال: ن عائش ، أن رسول هللا

«فقد شكره لم يستطع، فليذكره، فمن ذكره،

8

: 131درس حقوق المرأة في اإلسالم صفحة

صلى هللا هما من كان له ابنتان أو أختان فأ سن إلي »عليه وسلم: عن أنس، قال: قال رسول هللا

باب والوسطى يعني«: ما صحبتاه كنت أنا وهو في الجن كهاتين الس

األساس لمراجعة الدروس واالستعداد لالمتحاناتهذا التلخيص للمساعدة االستذكار وال يغني عن الكتابة المدرسي فهو

إعداد المعلم

وائل تركييميل القسم إسارات على فللمراسلة أو إبداء المالحظات واالست

:islamy.kw@hotmail.com islamy2010.alafdal.net للمزيد موقع القسم على شبكة االنترنت :

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

2

15

عرف القضاء والقدر . -1س الى مقادير األشياء وأزمانها قبل إيجادهاعتالقدر هو : علم هللا - القضاء هو : حكم هللا تعالى بوقوع األشياء على وفق ما قدرها -

ما أركان القضاء والقدر ؟ -س أركان اإليمان القضاء والقدر: -

العلم: أن يؤمن اإلنسان إيمانا جازما بأن هللا بكل شيء عليم • ءحفوظ مقادير كل شيملالكتابة: أن هللا كتب عنده في اللوح ا • المشيئة :ما وجد موجود وما عدم معدوم إال بمشيئة هللا • ءالخلق: أن هللا خالق كل شي •

ما أصناف الناس في اإليمان بالقضاء والقدر؟ -س موقف الناس من فهم القضاء والقدر: -رد عليهم:هذا مخالف للعقيدة فاإلنسان أن العبد ليس له اختيار و ل قدرة فيما يفعل أو يترك * ال : الجبرية -1

والعاصي يعاقب على معصيته ولو كان اإلنسان مجبورا على فعل المعصي لكانت معاقب الطائع يثاب على طاعته

العاصي ظلما وإثاب الطائع ل معنى لها

لم قبل وقوعه * الرد ما يشاء ويختار وليس لل تعالى في ذلك مشيئ ول خلق ول ع أن العبد يفعل القدرية : -2

تعالى ول يكون في ملك هللا إل ما يريدعليهم: هذا محض افتراء فالخلق ملك لل

أ/ أن للعبد اختيار وقدره ب/ كل ما في الكون من رك أو سكون أو وجود أو عدم فإنه: أهل السنة والجماعة -3

ى د/ للعبد مشيئ وقدرة ولكنها مرتبط بمشيئ هللا تعالىبعلم هللا تعالى ومشيئته ا/ كل ما في الكون مخلوق لل تعال

ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ چ هـ/ مشيئ هللا تسبق مشيئ العبد

ما حكم االحتجاج بالقضاء والقدر في فعل المعاصي؟ -4سالكالم باطل فال حجة للعبد بالقدر على احتجاج المذنبين بالقضاء والقدر: إنما عصيت هللا بقضائه وقدره ؟ هذا -

والدليل على ذلك : معصية هللا

ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤڤ ڦ ڦ ڦ ڦ چ أ / القرآن الكريم

چڄ ڄ ڄ ڄ

ر الخير في أمور دينه ان في أمور دنياه يختار ما يظنه الخير وال يحيد عنه فلما ال يختار أموب/العقل: أن اإلنس

كيف تجمع بين اإليمان بالقضاء والقدر واألخذ باألسباب؟ -5سقدر المسببات بأسبابها فهو خالق السبب وما ينتج : أن هللا اإليمان بالقضاء والقدر ال ينافي األخذ باألسباب-

عنه فهو قدر

ما ثمرات اإليمان بالقضاء والقدر؟ -6س ضاء والقدر:ثمرات اإليمان بالق -

أ/ السعادة القلبية والرضا بكل ما يصيب المؤمن من خير أو شر. ب/ التوكل واالعتماد على هللا تعالى في كل األمور الحياتية .

يعرف اإلنسان قدر نفسه فال يتكبر وال يبطر وال يتعالى أبدا ج/ أن . زائماجهة الشدائد ويقوي فيها العد/ يبعث في القلوب الشجاعة على مو

هـ/ التوبة واالستغفار من الذنوب والمعاصي.

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

3

45

عرف الشفاعة.: س الشفاعة هي : التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع ضرر

: ما شروط تحقق الشفاعة؟س ب/رضا هللا تعالى عن المشفوع له لشافع بالشفاعةأ/ إذن الرب ل شروط تحقق الشفاعة :

ج/ رضا هللا تعالى عن الشافع

س: ما أقسام الشفاعة؟ ب/ القسم الثاني الشفاعة الخاصة أ/ القسم األول الشفاعة العامة أقسام الشفاعة: -

؟العامة س: ما أنو اع الشفاعة أنواع الشفاعة العامة: - خلهاتحق النار أال يدالشفاعة فيمن اس الشفاعة فيمن دخل النار أن يخرج منها الشفاعة في رفع درجات المؤمنين شفاعة الشهداء شفاعة المالئكة والنبيين والمؤمنين والصالحين

س: ما أنواع الشفاعة الخاصة أنواع الشفاعة الخاصة: - الموقف العظيم ليريح الناس من الهم والكرب مود الذي وعد هللا به نبيه وذلك يومالشفاعة العظمى : وهي المقام المح شفاعة الرسول في أهل الجنة: أن يدخلوها ألنهم إذا عبروا الصراط ووصلوا إليها وجدوها مغلقة

رجى أن تكون سببا لحصول الشفاعة للعبد يوم القيامة.س: عدد األسباب التي ي الموت في المدينة سؤال هللا تعالى الوسيلة للنبي إخالص العبادة هلل تعالى لشفاعة:أسباب حصول امن -

27

س/ عرف البدعة. حابه رضي هللا عنهم من عقيدة أو عملأصو البدع : هي ما أ دث في الدين على خلف ما كان النبي -

عدد األمور التي ال تعد من البدع. /س أمور ال تعد من البدعة في الدين : - ما أ دث في غير الدين ل يعتبر بدع من أحدث فعال موافقا لما كان عليه الصحابة الكرام البدع تكون في المعتقدات واألقوال واألفعال

مة.لبدعة على األس/ وضح خطر ا :خطورة البدعة وأثرها على األمة -

. تؤدي إلى الفتن في الدين النحراف عن طريق هللا تعالى . .البدع تؤدي إلى موت السنن في القلب

س/ ما أسباب الوقوع في البدع؟ :الوقوع في البدعةأسباب -قلة العلم الشرعي إلنسان للشيء وغلبته على قلبه (ء : ) محبة اويقصد بالهوا اتباع األهواء

س/ ما المقصود بالمصالح المرسلة؟ مع التمثيل ؟ المسأل النافع للناس ، الضروري لهم ، ولم يرد عن الشرع اعتبار لها أو إلغاء بعينها. : المصالح المرسلة هي -

أمثلة للمصالح المرسلة: -عفان جمع المصحف الشريف في عهد عثمان بن لما فيه من فظ الشريع وسد باب الختلف

زيادة د شرب الخمر إلى ثمانين جلدة للمحافظ على العقل

جواز الحبس والضرب في التهم المالي لل تيال فيه فظ للمال

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

4

الفرق بين المصالح المرسلة والبدعة المذمومة ؟س/ ما :عة المذمومةالفرق بين المصالح المرسلة والبد -

البدعة المذمومة المصالح المرسلة تكون في التعبدات -1 أنها تكون في المعامالت -1

تكون في مقاصد الشريعة -2 لتحقيق مقاصد الشريعةوسيلة -2

غير جائزة ألنها إحداث في الدين -3 جائزة من باب األخذ بالوسائل التي تحفظ الضرورات الخمس -3

تعود على دين معتقدها وفاعلها بالمفاسد العظيمة أو دفع مفسدةا إلى حفظ منفعة تعود عن ثبوته -4

45

س:عرف الحديث. هفمن قول أو فعل أو تقرير أو ص الحديث هو: كل ما أضيف إلى النبي -

ن حيث القبول والرد؟م الحديث مس: ما أقسا الضعيف الحسن -الصحيحأقسام الحديث النبوي الشريف : من يث القبول والرد -

س: ما هو الحديث الصحيح ؟ الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ول عل لبنقل العد سنده الحديث الصحيح هو: ما أتصل -

س: ما هو المتن ؟ ص الحديثهو ن المتن و -

السند ؟س:ما هو السند هو سلس الرواة الذين رووا الحديث -

س: ما شروط الحديث الصحيح ؟ عدم العل عدم الشذوذ ضبط الرواة عدال الرواة اتصال السندشروط الحديث الصحيح: -

س: ما حكم العمل بالحديث الصحيح؟ من جج الشرع ل يمكن للمسلم تركه كم العمل بالحديث الصحيح : هو ج -

س: عدد بعض أشهر المصنفات في الحديث الصحيح من أشهر المصنفات في الحديث الصحيح: صحيح البخاري/ صحيح مسلم/ صحيح بن خزيم ... وغيرهم -

ما أدخلت في كتاب الجامع إال ما صح ( س: من القائل ) البخاري

: ما الحديث الحسن ؟ س عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ول عل الذي خف ضبطه لما أتصل بنقل العدهو الحسن: الحديث -

:ما شروط الحديث الحسن؟ س شروط الحديث الصحيح: نفس شروط الحديث الصحيح غير أن الراوي خف ضبطه -

:ما حكم العمل به بالحديث الحسن ؟ س كم العمل بالحديث الحسن : يحتج به ويعمل به -

: ما الحديث الضعيف ؟ س الحديث الضعيف: هو ما لم يجمع صف الحسن بفقد شرط من شروطه -

: ما حكم العمل بالحديث الضعيف؟ س ن:يجوز عند أهل الحديث روايته بشرطي كم العمل بالحديث الضعيف: - مما يتعلق بالحلل والحرام أن ل تكون في بيان األ كام الشرعي -أن ل تتعلق بالعقائد كصفات هللا ب -أ

ويجوز روايتها في فضائل األعمال مثل المواعظ والترغيب والترهيب -ا

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

5

51

س: متى ظهر الحديث الموضوع؟ .المسلمين بسبب التنازع والخلف بين بن أبي طالب ـ في عهد الخليف عليظهر الحديث الموضوع في -

.س: عرف الحديث الموضوع افتراء عليه.الخبر الذي يختلقه الكذابون وينسبونه إلى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم -الحديث الموضوع هو: -

؟رواية الحديث الموضوعس: ما حكم ع أل د علم اله في أي معنى .أجمع العلماء أنه ل يحل رواي الحديث الموضو -

س: كيف نتعرف على الحديث الموضوع؟ -دالئل معرفة الحديث الموضوع : -

اشتهار الواضع بالكذب إقرار الواضع بالوضع وجود اللحن والركاك في المروي لفظا ومعنى

مخالف المروي للعقل أو الحس لى أمر صغير أو أمر قير .تضمن المروي وعيداا شديداا ع

س: ما األسباب التي أدت إلى الوضع في الحديث النبوي الشريف؟ النتصار للمذهب والفرق التقرب إلى هللا تعالى بوضع أ ادث ترغب الناس في فعل الخيرات -أسباب وضع الحديث : -

الطعن في اإلسلم التقرب إلى الحكام الرزق التكسب وطلب قصد الشهرة

س: وضح جهود العلماء في حفظ الحديث الصحيح ورد الموضوع.وا الخبيث من الطيب في األ اديث وعرفوا أسباب الوضع فألفوا كتبا تبين الحديث الصحيح علماء األم اإلسلمي ميز -

من الموضوع تى ل يتلبس على الناس .

حديث .س: اكتب نموذج من أشهر الواضعين للوأ اديث عن فضل من أشهر الواضعين : } عمر بن صبح السمرقندي من خراسان اعترف بأنه وضع خطب للنبي -

يوم الجمع وفضل الصلوات سب أيام األسبوع {

س: ما أشهر المصنفات التي ألفها العلماء في الحديث الموضوع؟ من أشهر مصنفات األ اديث الموضوع : -

المؤلف الكتاب

جلل الدين السيوطي المصنوع في األ اديث الموضوع الآللئ

الجوزيابن الموضوعات

ابن عراق الكناني تنزيه الشريع المرفوع عن األ اديث الشنيع الموضوع

ناصر الدين األلباني سلسل األ اديث الضعيف الموضوع

55

هو أ د المكثرين السبع من -ينتسب إلى قبيل دوس - بن صخر الدوسي الر منأبو هريرة هو: عبد الحديث راوي

ها ويضعها في الليل في . سبب تسميته أبو هريرة : كان يرعى الغنم ومعه هرة صغيرة يعطف علي رواي عن الرسول

انقطع للعبادة في مسجد النبي-أسلم في السن السابع للهجرة -ة الشجر ويصطحبها في النهار ولذلك سمي أبى هرير

عاما 78عن عمر 57توفي بالمدين دفن بالبقيع عام -فكان عريف أهل الصف

ه سبحانه وتعالى واجتناب نواهيهأوامر باتباع الولي هو :القريب من هللا -

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

6

صفات األولياء : -

إخلصهم للوا د األ د أنهم يرضون بالرسول إماما وقدوة وأسوة ومعلما

يحبون في هللا ويبغضون في هللا سلم صدورهم للمسلمين من الغل والحسد والبغض

وأداء النوافل تمام الفرائض رصهم على إ يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر

أنهم يعودون إلى الكتاب والسن عند التنازع

-استجاب الدعاء - يجعله مسددا في سمعه وبصره ويده -يجزيه بالمحب - عناية هللا بالولي الصالح :

افع عنه ويحميه يد -يعيذه مما استعاذ منه

يجب علينا محبتهم وعدم بغضهم واالقتداء بهم -الواجب نحو األولياء الصالحين : -

-: من النوافل التي ترفع مكانة العبد عند ربهالفرائض ثم النوافل و- صلة القيام والترويح والسنن الرواتب والضحى والوتر يام التطوع ص الصدقات والهبات ج التطوع والعمرة

الشريف: مما يستفاد من الحديث النبوي -

إثبات الولي لل تعالى و ده -أ

كرام األولياء عند هللا تعالى فمن عادهم آذنه هللا بالحرب -ب

معادة أولياء هللا من كبائر الذنوب . –ا

63

؟ ان بن عفان تحدث بإيجاز عن مكانة عثم -سولقب بذي النورين وصا ب في اإلسلم هو من أول سبع اسلموا مع رسول هللا مكان عثمان بن عفان -

الهجرتين بشره رسول هللا بالشهادة وهو صا ب بيع الرضوان وثالث الخلفاء الراشدين

. من هو عثمان بن عفان -س عبد مناف بن قصي .بن أمي بن عبد شمس بن ان بن أبي العاص:هو عثمان بن عفنسب عثمان بن عفان -

أمه هي أروى ابن كريز بن ربيع بن بيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي أمها هي البيضاء بنت عبد المطلب عم الرسول

؟ و كيف نشأ ؟ متى ولد عثمان بن عفان -3سفقد كان أبوه من أثرياء مك قبل الهجرة . نشأ تاجرا 47ل سن ولد في مك في السن السادس بعد عام الفي -3

وتجارها كان تاجرا سخيا ومحبوبا وكان وجيها وسيدا في بني أمي

؟ كيف أسلم عثمان بن عفان -4سلإلسلم وهو في عمر الرابع والثلثين فكان من : دعاه أبو بكر الصديق أسلم عثمان بن عفان -4

رضي هللا عنهم –ي طالب وزيد بن ارثه إلى اإلسلم فهو أول الرجال إسلما بعد أبو بكر وعلي بن أبالسابقين

الخالفة ؟ كيف تولى عثمان بن عفان -5سلتولي الخلف بعده . فتمت المشاورة بينهم ثم أجمعوا توليه الخلف :كان من الست الذين رشحهم عمر بن الخطاب -5

هـــ.23مان رضي هللا عنه وبايعه المسلمون في عام على اختيار عث

؟ ما أبرز صفات عثمان بن عفان -6س كان رجل عريض الجاه ، سابغ النعم ، وافر الثراء : أبرز صفات عثمان بن عفان -

كان شديد الحياء سمحا كان يصوم كثيرا وقوم الليل

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

7

قبل توليه الخالفة وبعدها ؟ ما أبرز وأجل أعمال عثمان بن عفان -7س قبل الخلف وبعدها : أهم أعمال عثمان بن عفان -

بعد توليه الخلف قبل الخلف

كان يعتق كل جمع أ د الرقيق -

( درهم وجعلها وقفا لل35000اشترى بئر روم من يهودي بــ) -

لتوسعته اشترى األرض المجاورة للمسجد الرسول -

ش العسرةجهز ثلث جي -

تبرع بقافل من ألف بعير في عام الرمادة للفقراء والمساكين -

الدول اإلسلمي نسخ القرآن الكريم في مصا ف أرسل إلى أفق -

الحبش (-السودان -تونس –الفتو ات اإلسلمي ) اإلسكندري -

انتصر في معرك ذات الصواري ضد الروم -

ي الدول اإلسلمي أنشأ أول أسطول إسلمي لحما -

؟ ما األسباب التي أدت للفتنة واستشهاد عثمان بن عفان -8س : أسباب الفتنة واستشهاد عثمان بن عفان -8

مع اتساع الفتو ات اإلسلمي ظهرت عناصر ديث عهد باإلسلم لم تتشرب روح النظام والطاع

للنيل من و دة الدول اإلسلمي بعض الحاقدين على اإلسلم أثروا الفتن

كان لعبد هللا بن سبأ اليهودي األصل الذي تظاهر باإلسلم دورا في إثارة الفتن

ادعى المتآمرون وجود رسائل موقعه بأسماء كبار الصحاب بان عثمان خالف رسول هللا في أمور كثيرة

اقتحموا دار عثمان جته نائل فضربوها بالسيف فقطعت يقرأ القرآن وأنكبت عليه زومن الخلف وهجموا عليه وهو

هـ ودفن بالبقيع 35من ذي الحج سن 18في أصابعها وتمكنوا منه فسال دمه على المصحف مات شهيدا

71

.وقاربته لرسول هللا . وما ألقابه. بي طالب علي بن ا س/تحدث عنأبي السبطين -يكنى " بأبو الحسين " و ابي تراب" -هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف

- ابن عم رسول هللا -رابع الخلفاء الراشدين -يلقب بأمير المؤمنين -الحسن والحسين

؟ بن أبي طالب س/من أم األمام علي أمه فاطم بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف

؟ األمام علي بن أبي طالب كيف نشأ/سمن أعمامه مساعدة أبو طالب في تربي أبناءه لفقره وكثرة عياله والقحط الشديد بعد أن طلب النبي نشأ في بيت النبي -

الذي أصاب مك في تلك الفترة

؟ بن أبي طالب س/من زوجات األمام علي فلما توفيت تزوا بعدها العديد من النساء :تزوا من فاطم بنت رسول هللا زوجات علي بن أبي طالب

؟ األمام علي بن أبي طالب س/كيف عدد أبناء امرأة منهم الحسن والحسين وزينب الكبرى ... 19ذكرا و :14أبناء علي بن أبي طالب -

؟ اإلسالم بن أبي طالب م علي األما دخلس/كيف : أسلم على يد رسول هللا وهو ابن عشر سنين فهو أول من أسلم من الشباب لم يسجد لصنم قط إسلم علي بن أبي طالب -

؟ األمام علي بن أبي طالب مآثرس/اكتب في بيته ، كان من كتاب يبه ورب منذ صغره هو ابن عم الرسول النبي : لزم علي مآثر علي بن أبي طالب -

شدين ، صا ب لواء رسول هللا ست أصحاب الشورى ، رابع الخلفاء الرا الو ي ، أ د العشرة المبشرين بالجن ، أ د ال

الراي في خيبر. في غزوة بدر ، أعطاه

؟ س/اكتب ابرز صفات األمام علي بن أبي طالب زهد في الدنيا ، كان من أبرز علماء المدين في الجد والتحصيل ، الاضع التو -: ابرز صفات علي بن أبي طالب -

والتحري في قبول العلم ، أقضى أهل المدين ، تفرد في علم الحساب والمواريث على عهد

( ؟. ) من أول فدائي في اإلسالم س/تحدث عن شجاعة األمام علي بن أبي طالب في ليل الهجرة فهو أول فدائي في اإلسلم. فراش النبي شجاعا فقد نام في كان علي بن أبي طالب -

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

8

الخالفة؟ س/كيف تولى األمام علي بن أبي طالب تولى الخلف في يوم الجمع الخامس والعشرون من ذي الحج سن الخامس والعشرون بعد مقتل عثمان بن عفان

: بعد تولي الخلف من أهم أعماله بذل جهد في إقرار العدل وتثبيت قواعده

نقل عاصم الخلف اإلسلمي إلى الكوف في العراق

له الفضل في إرساء قواعد علم النحو فقد أمر " أبا األسود الدؤلي " بأن يضع علم النحو

-رضي هللا عنهم -: تآمر ثلث من الخوارا على قتل علي، ومعاوي ، وعمرو بن العاص علي بن أبي طالب استشهاد -

. فقتله عبد الر من بن ملجم بسيف مسموم في ليل الجمع الثامن والعشرون من رمضان سن أربعين للهجرة

79

وأم الريحنتين " الحسن والحسين سيدة نساء الجن ، بنت رسول هللاالسييييدة فاطمة رضيييي هللا عنها -1

هللا في نسلهار هللا ذري رسول تلقب بالزهراء وقد صكانت تكنى بأم أبيها و–رضي هللا عنهم

–ولدت قبل البعثة بخمسيية أعوام ع عام تجديد الكعبة السيييدة فاطمة رضييي هللا عنها هي أصييغر بنات الرسييول

شأت وترعرعت في بيت النبوة في رعاي أمه سابقات ا ام المؤمنين خديج بنت خويلد رضي هللا عن نها، كانت من ال

لإلسلم

في شهر رجب سن اثنين من الهجرة وبنى بها في شهر محرم بعد غزوة بدر. تزوجت من علي بن أبي طالب

-ت صييابرة ع خيةرةع صيييةنةع قانعةع شيياكرة هلل ي هللا عنها ومناقبها: كانمن صييفات السيييدة فاطمة رضيي -4

وعائشة وأم سلمة وسلمى ام رافع روت عن أبيها الحديث وروى عنها ابنائها الحسن والحسين وأبوهما وأنس

ثم يأتي فاطمة ليسلم عليها ثم يأتي أزوجه فر يبدأ بالمسجدإذا رجع من الس فكان ول وكانت حبيبا لرساء أهل الجن بشرها رسول هللا بالجن وعدها أفضل نساء العالمين بنص الحديث الصحيح ) -5 ل نس أفض

د، ........(خديج بنت خويلد، وفاطم بنت محم

فهرعت إليه السيدة فاطم لتطمئن عليه فلم رأها تبكي بكاء شديدا بعد ج الوداع مرض رسول هللا -

أسر إليها أنها سيدة نساء العالمين.

الثالث من رمضان سن توفت السيدة فاطم رضي هللا عنها بعد وفاة رسول هللا بست أشهر في لليل الثلثاء

إ دى عشر للهجرة وهي في عمر السابع والعشرين

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

9

87

سالمي؟س: ما المقصود باالقتصاد اإل إنفاق وأوجه تنميتهاالقتصاد اإلسالمي هو : األحكام والقواعد الشرعية التي تنظم كسب المال و

اإلسالمي؟ االقتصادس: ما مصادر آراء العلماء المسلمينفقه المعامالت السنة النبوية القرآن الكريم مصادر االقتصاد اإلسالمي: -

الفكر االقتصادي اإلسالمي.س: عدد مراحل نشأة مراحل نشأة الفكر االقتصادي اإلسالمي: -3

نموذج حيا لتطبيق االقتصاد اإلسالمي ولكن هذا النظام لم يدون الرسول حياة كانت المرحلة األولى :العلماء يضعون بدأت في القرن الثاني الهجري حيث بدا التوسع في المسائل االقتصادية وبدا المرحلة الثانية : مصنفات فقهية . وهي التي نعيشها في زمننا حيث ظهرت مستجدات اقتصادية تبعها إشكاالت فقهية بذلت جهود لحلها منها: : المرحلة الثالثة

: وذلك من خالل إقامة المؤتمرات الفقهية دراسات اقتصادية جزئية علمية ودراسات موسعة: وذلك من خالل كتابة بحوث دراسات اقتصادية كلية

ن خالل دراسة فترة زمنية محددة من خالل دراسة أحد أئمة اإلسالم: وذلك مدراسات اقتصادية تاريخية لعالج مشكالت متنوعة في االقتصادالجامعات ي: وذلك من خالل التدريس فدراسات منهجية

س: ما أهم خصائص االقتصاد اإلسالمي االقتصاد اإلسالمي:أهم خصائص - ) أن مصدره األساسي الوحي ) القرآن والسنة التوازن بين مصلحة الفرد ومصلحة المجتمع ." اعتماده على القاعدة الفقهية " أن األصل في المعامالت اإلباحة . وظيفة المال في االقتصادي اإلسالمي هو وسيلة وليس غاية اإلنفاق والنهي عن اإلسراف.االعتدال والتوسط في

س: ما أهداف االقتصاد اإلسالمي ؟ القتصاد اإلسالمي :أهداف ا ) تحقيق مستوى مالئم من المعيشية وهو ما يعرف في الفقه اإلسالمي بتوفير حد الكفاية )ضرورات المعيشة . تخفيف التفاوت الكبير في توزيع الثروة ينكر اإلسالم التفاوت الكبير في توزيع الدخل والثروة ةتحقيق القوة المادية والدفاعية لألمة اإلسالمي

صاد اإلسالمي.س: عدد مبادئ االقت مبادئ االقتصاد اإلسالمي: مسايرة الفطرة القرض الحسن ( –الوقف –صدقة التطوع –التكافل االجتماعية ) الزكاة العام ( ) ويقصد بها إيجاد الضوابط الشرعية في كسب المال وإنفاقه لتحقيق مكسب الحالل والنفع الحرية االقتصادية المقيدة

94

س: عرف البيع. البيع : مبادل مال بمال على التأبيد على وجه التراضي

ع؟يس: ما حكم الب البيع جائز بالكتاب والسن والجتماع والعقل -

الربا.. (ع و رم القرآن الكريم : ) وأ ل هللا البي -

) المتبايعان كل منهما بالخيار .. ( السن : قال رسول هللا -

: اتفقت األم على ل البيع اإلجماع -

العقل : أن اإلنسان يحتاا لما في يد غيره ولهذا كان من الضروري أن يكون البيع مبا ا -

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

10

س: ما اركان البيع؟ التي يرد أخراجها من ملكهب السلعالبائع هو : صا أركان البيع: -

المشتري هو : الذي يرغب في إدخال السلع في ملكه

المبيع هي : السلع التي جرى عليها العقد

.الصيغ هي : اإليجاب من البائع والقبول من المشتري

س: ما شروط صحة البيع؟ شروط صحة البيع: -

أهلي التصرف التراضي يكون مبا ا أن

أن يكون مقدورا على تسليمه أن يكون الثمن والسع معلومين أن يكون مملوكا

س: ما الشروط المبطلة للبيع؟ البيع والشراء بعد نداء الجمع الشروط المبطلة للبيع: -

بيع المباح لمن يستعين به على المعصي

بيع المسلم على أخيه المسلم

99

هي عقد على منفع مبا معلوم بشروط معين اإلجارة : -1

أنواع اإلجارة: -2

األجير الخاص() وهي اإلجارة على منفعة -

وهو )األجير المشترك ( طرف آخر اإلجارة على عمل طرف وثمن من -

األجير الخاص هو : من استؤجر مدة معلوم يستحق نفعه في جميعها للمؤجر ل يشارك المؤجر في هذه المدة أ د

للجماع في وقت وا د األجير المشترك هو : من كان له نفعه بالعمل ل يختص بمستأجر وا د بل يتقبل أعمل

األجير الخاص ل يضمن ما تلف تحت يده ما لم يفرط بينما يضمن األجير المشترك يضمن على كل ال

كنائب المالك فهو يقوم مقامه فيما إذا لم يفرطاألجير الخاص -1

فإنه يستحق األجرة على العمل وعليه الضمان ين يتلف ما تحت يده من ملك غيرهأما األجير المشترك -2

اب والسنة واإلجماع اإلجارة جائزة في الشريعة اإلسالمية ودل على ذلك الكت- ى :}يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي األمين{ قال تعالالقرآن الكريم :

عن عائش رضي هللا عنها واستأجر النبي صلى هللا عليه وسلم وأبو بكر رجل من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا السن :

خريتا

ةاإلجماع : أجمعت األم على إبا اإلجار

شروط صحة اإلجارة: -4 أن تكون من جائز التصرف وهو الحر البالغ الرشيد معرف المنفع واألجرة

أن تكون العين المؤجرة مما يباح النتفاع بها مع بقاء أصلها أن تكون المنفع مبا

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

11

مل شيء مادته من عنده على وجه معينهو : أن يطلب من الصانع ع الستصناع -5

اركان االستصناع : -6 العاقدان : يشترط فيهما أهلي التعاقد محل العقد : هو الشيء الذي طلب من الصانع ان يقوم بتصنيعه

اإليجاب والقبول : ويكون بكل ما يدل على رضاهما

شروط صحة االستصناع: -7 فيه معلوما وذلك ببيان ) جنسه ، نوعه ، قدره ، العمل الذي سيقوم به .... ( أن يكون المستصنع

أن يكون مما جرى فيه التعامل بين الناس

أن يكون العمل والعين كلهما من الصانع

107

س: عرف الحوار.

الحوار هو: القدرة على التفاعل المعرفي والعاطفي والسلوكي مع اآلخرين -

.س: عدد صورا من الحوار في القرآن والسنة من نماذج الحوار :

: چ..............ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پڀ ڀٹ ٹ چ من القرآن الكريم

إن فتى شابا أتى النبي السنة النبوية : ............... فقال : يا رسول هللا ائذن لي بالزنا

س: ما أهمية الحوار؟ :أهمية الحوار -

. تزويد الطرف اآلخر بالمعرف والعلم الصحيح . تنفيس إ باط وغضب الطرف اآلخر والعمل على تهدئته

. استخدام األدل م والمسلمين .تصحيح صورة اإلسل . تحريك الطاقات العلمي في األم

س: عدد صفات المحاور النجاح. :صفات المحاور الناجح -

العلم الوصول للمعرفة الحقة توظيف فكره نحو قضية ما بانفعال منضبط االنشغال بالبحث ال بالشخصية يحسن اإلنصات أو االستماع الفعال

؟: ما آفات الحوار س دخول سا الحوار قبل استكمال األدوات العلمي والعقلي : آفات الحوار -

عدم فهمه جج الطرف اآلخر وأدلته وأقواله

عدم تحديد نقاط التفاق والختلف بين المتحاورين

رفع الصوت وغلب النفعالت الحادة على جو الحوار

حوار ((والطعن في المقاصد )) من أخطر آفات الاتهام الني

س: ما آدب الحوار؟ الرفق بالمختلف سن الظن بالمختلف :آداب االختالف -

عدم الطعن في األشخاص التجرد من ظوظ النفس

ا تساب األجر عند هللا تعالى الدفع بالتي هي أ سن

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

12

112

عرف الشكر بشكل عام والشكر هلل.س/ الشكر بشكل عام هو العتراف بالمعروف المسدى إلينا ونشره والثناء على فاعله. -

الشكر لل يعني : صرف العبد النعم التي أنعم هللا عليه في طاعته أو فيما خلقت له-

كر؟ س/ما فضل الش الشكر :فضل -

أثنى هللا في كتابه على أهل الشكر جعله هللا سببا لمزيد من النعم

أن هللا قرن الشكر بالصبر ألن الصبر على الطاعة عين الشكر عليها

س/ما أنواع الشكر؟ شكر عباد هللا شكر هللا . :أنواع الشكر -

شكر؟ يه بالاألمور التي يجب أن نتوجه هلل علس/ما :شكر هللا -

يكون على النعم التي أنعم بها على العبد الشكر على دفع النقم سواء اندفعت عنه أو عموم المسلمين الشكر عند المكروهات من البلوى والمصائب واآلالم

س/كيف يتحقق الشكر هلل؟ : يتحقق شكر هللا بـــ -

معرف النعم

هللا تعالى معرف أنها من

الثناء على المنعم بها

ترك استعمالها فيما يكرهه المنعم بها

فعل الطاعات شكرا على النعم

س/ما أقسام شكر هللا ؟ وكيف يتحقق؟ :أقسام الشكر هلل -

بالتحدث بنعم هللا شكر اللسان : ونشرها شكر األركان: العمل بما يرضي هللا

أن تشهد أن كل نعم بك هي من هللا نان شكر الج :

س/كيف يتحقق شكر عباد هللا ؟ برد المعروف والمكافئ وذكر العمل وشكره عليهشكر عباد هللا يكون على العطايا والمعروف -

118

الغضب ، الغيب والنميم ،الغلظ والفظاظ األخلق السيئ :هي التصاف بالرذائل والتخلي عن الفضائل. مثل:

...

الظلم هو : وضع الشيء في غير موضعه ومتجاوز الحد والميل عن القصد

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

13

ظلم العبد عبد لنفسه وهو تعدي دود هللا و دود الشرائع لظلم ا الشركالظلم األكبر وهو :أنواع الظلم

للعباد بالقول أو الفعل

أثر الظلم على الفرد والمجتمع:

الظلم ظلمات على صا به يوم القيام قال رسول هللا فلته (( : )) إن هللا يملي للظالم فإذا أخذه لم ي

يحرم الظالم من شفاع رسول هللا أنواعهايوم القيام بجميع

يجلب غضب الرب عجل في الدنيايو

الزهو بالنفس واستعظام األعمال والركون إليها وإضافتها إلى النفس مع نسيان إضافتها إلى المنعم العجب هو:

: اآلثار السلبية للعجب والغرور على الفرد والمجتمع

) يا ايها اإلنسان ما غرك بربك الكريم(قد ساق القرآن أمثل كثيرة على التأثير السلبي للعجب والغرور -1السجود آلدم على رفضإبليس مل العجب والغرور هللا نتيج الطرد من ر م وعصيان أمر هللا وكانت ال

عددهم.ما دث للصحاب في غزوة نين عندما اغتروا بكثرة

وفي التاريخ: -2 قص صا ب الجنتين " في سورة الكهف

ينما قالوا " ل نغلب اليوم من قل " هزيم المسلمين في بدأ غزوة نين بسبب اغترارهم بكثرة عددهم

في العبادة ( -في الشرف –في المال –) في العلم من مظاهر العجب والغرور - ةدالستزاه ذلك على عدم لقد يعجب اإلنسان بعلمه ويغتر بكثرة معارفه فيحممن مظاهر العجب والغرور في العلم : -1

منه وترك الستفادة

ان بكثرة ماله ويغتر بوفرة عرضه فيبذر ويسرف قد يعجب اإلنس من مظاهر العجب والغرور في المال : -2

قد يعجب اإلنسان بشرفه ويغتر بنسبه وأصله مظاهر العجب والغرور في الشرف :من -3

وهذا قد يعجب اإلنسان بعمله ويغتر بكثرة طاعته وهذا أخطر أنواع العجب من مظاهر العجب والغرور في العبادة : -4

والمقرب من هللا فيحمله ذلك العقاب نه يسول لصا به أنه العابد الفذ والناجي الو يد من ألأخطر أنواع العجب ) علل (

لكيناعلى المتنان على هللا فيحبط عمله ويكون من اله

: عالج العجب والغرور -8

تذكر فضل هللا عليه ونعمه الخوف من زوال النعم لمغفرةالتوب وطلب ا

التحلي بالتواضع والنكسار لل العتبار بنهايات المغترين من األمم السابق

اللهم إني أعوذ بك من ) هو الضعف والتثاقل عن األمر وهو ضد النشاط والعمل قال العجز والكسل هو : -9

( العجز والكسل

من مظاهر العجز والكسل : -10

الصلة بالملهيات الدنيوي أداءالتشاغل عن تأجيل أبواب الخير عاما بعد عام

ساب أداء العبادات علىقضاء أوقات الفراغ في المقاهي والمتنزهات والتجول

الشتغال بالعلم الغير نافع على ساب العلم النافع

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

14

من نتائج تفشي آفة العجز والكسل: -11

تعطيل نشر الدعوة تعطيل مصالح العباد فوات األجر والثواب

شيوع روح التقاعس والتكالي تكالب األمم األخرى علينا

ع الهمة والنشاط :وسائل رف

العتبار بسلفنا الصالح تذكر الحياة ممر لآلخرة استشعار قيم أوقت

ب الوطن والعمل على رفعته إ ياء خلف هللا في األرض

وسائل محاربة األخالق السيئة : -1

مل المشق في مل النفس على األخلق الحسن مجاهدة النفس : ببذل الطاق وتح

المحاسب : بتصفح األفعال ونقد النفس إذا ارتكبت خلقا سيئا

النظر في عواقب سوء الخلق

مصا ب األخيار البحث في السيرة النبوي النظر في سيرة آل البيت

129

س: وضح حال المرأة عند شعوب األرض قبل اإلسالم. المرأة قبل اإلسلم عند شعوب األرض: - عند اليونانيين : قعيدة البيت محروم من الثقاف ، عدوها رجسا من الشيطان ، تباع وتشترى ، رمها القانون من ق األهلي

ن يبيعها إذا فضلت ياة المتع أ د السومريين : من ق الزواعن

عند الهنود : قاصرة محروم من الستقلل

ألنها أغوت آدم وأخرجته من الجن بزعمهم عند اليهود : هي لعن

عند النصارى : هي ملك للرجل ول تطلق إل بفا ش

: 5.عند العرب قبل اإلسلم

لمرأة في اإلسالم.س: وضح حال ا الرجل والمرأة لعمارة األرض ول فرق بينهما في عموم الدين والتفاضل بينهما بالتقوى خلق هللا المرأة في اإلسلم: -

س: ما األحكام التي خص هللا بها الرجال دون النساء؟ بعض األحكام التي خص هللا بها الرجال : -

النبوة والرسال . القوام . للرجل ضعف ما للنثى في الميراث واألذان واإلقام .الجهاد

س: ما حقوق المرأة في اإلسالم؟ حقوق المرأة في اإلسالم -

هي مجموع الحقوق التي منحت من قبل الدول لجميع المواطنين ضمن الحدود اإلقليمي : الحقوق المدنية والفردية -أ

ياة و ق التنقل و ق تكوين األسرة و ق العيش اآلمنومنها ق التملك و ق الح

هي الحقوق التي يكون موضوعها مصلح اقتصادي أو معنوي . الحقوق االقتصادية: -ب

ق المرأة في اإلرث ( ق تملك المال وإدارته واستثماره ق العمل والرزق وهي : )

:الحقوق االجتماعية –ج لنفسه وأمته. اا نافع اا إعداد الفرد بدنيا وعقليا ورو يا ليكون عضو :يم :ويقصد بالتربي ق التربي والتعل

النفصال و ق الخلع( د ق اختيار الزوا ويتبعه قها في : ال ترام والتقدير والستمتاع والرضاع والحضان عن

فكان عليه نفقتها هل بإذنممنوع من الخروا إ ق المهر والنفق ، والحكم من النفق أن المرأة محبوس على الزوا

الفقهاء بعض ق تولي القضاء عند ق اختيار الحاكم : الحقوق السياسية –د

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

15

س: ما حكم تولي المرأة القضاء؟ اختلف العلماء في كم تولي المرأة القضاء : -

اء مطلقامام الطبري وذهب إلى جواز تولي المرأة القضاألول : اإلالرأي

الثاني : جهور الفقهاء وذهبوا إلى عدم جواز المرأة القضاء مطلقاالرأي

الرأي الثالث: اإلمام ابو نيف وذهب الى جوز تولي المرأة في المعاملت المالي قياسا على جواز شهادة المرأة في المعاملت

بنت عبدهللا القرشي " وق وهي " الشفاءالحسب وولي الس واستشهد بموقف عمر بن الخطاب عندما ولى امرأة

والنشاط السياسي في اإلسالم. المرأة في النشاط الديني واالجتماعي تس: وضح كيف شارك مشاركة المرأة في حياة األمة اإلسالمية : - مؤمنين يعلمن الناس أمور الدين كان الصحابيات وأمهات ال –المشارك في النشاط الديني : ) ضور المسجد والمشارك في صلة الجماع

133( انظر الكتاب

ب ورالمشارك في النشاط الجتماعي : كانت تدفع الزكاة والصدق وتعود المرضى وترعى الجيران وتشارك في التمريض في الح

: نضالي بأدوارقامت -ساهمت في نشر الدعوة شاركت بقوة في الحياة العام ، -برأيها أمام الخلفاء صدعتالمشارك في النشاط السياسي

من اجل استقلل البلدان اإلسلمي

في المجتمع الكويتي قديما وحديثا. المرأةس: وضح موقف المرأة الرجل في المجتمع الكويتي قديما و ديثا في جميع األعمال في تشاركوحقوقها: يمرأة في المجتمع الكويتلا -

يز بينها وبين الرجل ي( فل تم 29 فظ دستور الكويتي مستقيا من اإلسلم قوق المرأة في المادة ) وقد شتى المجالت

.بسبب الجنس أو اللغ أو األصل

138

وإنما يختاره أهل الحل والعقد وأهل البصيرة والرأي دون اختيار الحاكم في اإلسلم : الحاكم ليس منصبا من قبل هللا

إجبار أو إكراه وعليه أن يلتزم أ كام الشرع فليس را فيما يختار وهو مسئول أمام األم عن أعماله .

إلسالم : حقوق الحاكم في ا - .السمع والطاع في المعروف : وهو التزام خلقي سلوكي يتناسب مع ضخام مسؤولي الحاكم المسلم

. المساندة والمؤازرة وتقديم النصح عدم منازع ولة األمر

:حقوق الرعية على الحاكم في اإلسالم - راس الدين و فظه إقام العدل بين الناس

تو يد كلم أبناء األم فظ المال العام وجمعه وصرفه بطريق شرعي

توفير العيش والحياة الكريم وتوفير فرص العمل ألبناء األم تولي أهل القوة واألمان في المناصب والوليات العام

استثمار خيرات البلد بما يعود بالخير والمنفع على أهل البلد وبقي المسلمين

أسس اختيار الحكام في اإلسالم: -4 مسلم راشد عاقل وسليم األعضاء يختار بمبدأ الشورى

عاي مصالح األم يعرف عنه القدرة على تحمل األمان ور قادر على تحقيق العدل واألمن في البلد

ذكي فطن عالم بأ كام الدين وقواعده العام

حكم في عهد الخلفاء الراشدين :من األمثلة على السياسة وال - :أبو بكر الصديق سار في خلفته على نهج سياس الرسول وأخذ في كمه بمبدأ الشورى

عمر بن الخطاب قامت سياسته على نهج الشريع ومحاسب الولة :

قامت سياس عمر بن عبد العزيز : على ترشيد اإلنفاق في صالح الدول

ب/ ترشيد اإلنفاق اإلداري والحربي ا/ قطع المتيازات الخاص بالخليف وبأمراء األمويين

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

16

النظام السياسي الكويت نظام متوازن قام على مبادئ منها : - مشارك الشعب في اختيار الحاكم ورفض الستبداد

فرض مشاورة الشعب في اختيار الحاكم ورفض الستبداد

الحكم ألسرة الصباح جزء ل يتجزأ من روح المجتمع وهويته السياسي

اقتراب الحكام من الشعب واستماعهم إليه وخضوعهم لمحاسبته ومراقبته

144

.عرف الشورى س/ الشورى هي : النظر في األمور من أرباب الختصاص لستجلء المصلح المفقودة شرعا أو إقرارها

س/ عرف الديمقراطية. سلط إصدار القوانين والتشريعات من ق الشعب أو األم أو جمهور الناسالديمقراطي هي : النظام الذي يكون فيه

مقراطية ؟ ) قارن بين الشورى والديمقراطية (والدي الشورى بين س/ ما أبرز االختالفات أبرز االختالفات بين الشورى والديمقراطية:

الديمقراطي الشورى كلم غربي -1 كلمه عربي قرآني جاء ذكرها بالقرآن في أكثر من موضع -1

ينبثق عنها مجلس استشاري وظيفته استخراا أقرب اآلراء -2

إلى الحق

س تشريعي لها صل يات سن القوانين ينبثق عنها مجال -2

التشريعات

تقرر أن السيادة والحاكمي للشعب وما يختاره الشعب -3 تقرر أن السيادة والحاكمي لل تعالى و ده /-3

تخوض في كل شيء وتحكم على كل شيء -4 تكون في مواضع الجتهاد فيما ل نص فيه /-4

ختصاص والجتهادتخضع ألهل الحل والعقد وأهل ال -5تخضع لجميع طبقات وأصناف الناس الجاهل منهم -5

والعالم

. مع الديمقراطية الشورىما األمور التي تتفق فيها س/

األمور التي تتفق فيها الشورى مع الديمقراطية: إذا لم تعارض الديمقراطي نصا شرعيا قاطع الدلل

والوصول إلى ما يرضي هللا إذا خلصت النوايا وقصد بها المشاورة ويرضي رسوله

إذا لم يقصد منها مكاسب شخصي على ساب عام المسلمين ولم يقصد منها العتزاز والفتخار بالنفس مهما كانت النتيج

عن عدد األصوات إما بالطريق المباشر او للمحكومين دور كبير في بحث األمور واختيار أصلحها عن طريق األكثري في

طريق المجالس النيابي

س/ ما مكانة الشورى في اإلسالم ؟ الشورى في الشريعة اإلسالمية :

قاعدة أساسي من قواعد التشريع اإلسلمي

وردت في القرآن الكريم في أكثر من موضع

عرفت سورة بالقرآن باسم الشورى

إن هللا تعالى أمر بها رسوله

ى من أهم صفات الرسول الشور .

ا/ وائل تركي م2019-2018تلخيص الصف الثاني عشر للعام

17

؟ الشورى ما القواعد األساسية لمبدأ س/ القواعد األساسية لمبدأ الشورى في اإلسالم : -6

أنها ق مقرر للحاكم والمحكومين

عرض األمور للمناقش بالشورى هي من واجبات الحاكم

. ليس من الضروري أن يجمع أهل الرأي على رأي وا د

أن تقوم الشورى على اإلخلص لل تعالى

س/ ما األمور التي ال يجوز فيها الشورى؟ ل شورى مع نص من القرآن أو السن النبوي

س/ ما األمور التي تجوز فيها الشورى؟ :الشورى تكون في

ما لم يرد فيه دليل من القرآن أو السن " األمر الذي ل نص فيه "

كطريق اختيار الحاكم يه دليل ولكنه لم يبين كيفي تنفيذه ما ورد ف

مثل الميراث للجد\الذي يمكن أن يلحق به عن طريق الجتهاد والتشاور ملم يرد فيه نص لكن ورد في نظيره

س/ عدد أمثلة للشورى من حياة الرسول الشورى في حياة النبي :

فلم يصدر األمر بالحرب إل بمشاورتهم قبل أن تبدأ الغزوة :اقف في غزوة بدر األولالصحاب في ثلث مواستشار في غزوة بدر

فعرض عليه "الحباب بن المنذر"أمر فقبله والثالث بعد الغزوة عندما استشار . والثاني أثناء المعرك : في المكان المناسب للنزول

ابا بكر وعمر في شأن األسرى

في القتال في المدين أم خارجهااستشار الصحاب :د في غزوة أ

استشار الرسول في أمر لفاء قريش: في صلح الحديبي

س/ عدد أمثلة للشورى من حياة الصحابة رضوان هللا عليهم الشورى في ياة الخلفاء الراشدين: -

في عهد أبو بكر الصديق استشار في جمع القران

في عهد عمر بن الخطاب ر الخراا أماستشار في

في عهد عثمان بن عفان استشار في نسخ القرآن في مصحف وا د

عندما قتل عثمان رضي هللا عنه ذهب الناس إلى علي بن أبا طالب وإنما ألهل الشورى وأهل فقال ليس إليكم

.......الخبدر

س/ عدد أمثلة للشورى من التاريخ السياسي لدولة الكويت باح الجابر اكما بالشورىاختيار الشيخ ص

م1962أنشى مجلس األم عام

.وجود السلط التشريعي من األمير ومجلس األم يث يقوم مجلس األم بدور تشريعي ورقابي

س/ وضح أثر الشورى في المجتمع الكويتي.اسي والفكري وصارت دول الكويت بفضل مبدأ الشورى بين الحاكم والمحكومين تقدمت الحياة الجتماعي والعلمي والسي

آثارها ومعالمها الحضاري كبيره برغم صغر مسا تها