اله العهدين god of both testaments اله العهدين god of both testaments طول...

العهدين اله

God of Both

Testaments

العهدين اله

God of Both

Testaments

الله أناة طولGod’s Longsuffering

الله أناة طولGod’s Longsuffering

. صلى و فاغتاظ شديدا غما يونان ذلك فغماذ كالمي اليسهذا رب يا اه قال و الرب الىالهرب الى بادرت لذلك ارضي في بعد كنترؤوفو اله انك علمت ترشيشالني الىنادم و الرحمة كثير و الغضب بطيء رحيم

. الشر ( 2 – 1 : 4يو) على But it displeased Jonah exceedingly, and he

became angry. So he prayed to the LORD, and said, "Ah, LORD, was not this what I said when I

was still in my country? Therefore I fled previously to Tarshish; for I know that You [are] a gracious and merciful God, slow to anger and abundant in lovingkindness, One who relents

.from doing harm)Jon 4 : 1 – 2(

. صلى و فاغتاظ شديدا غما يونان ذلك فغماذ كالمي اليسهذا رب يا اه قال و الرب الىالهرب الى بادرت لذلك ارضي في بعد كنترؤوفو اله انك علمت ترشيشالني الىنادم و الرحمة كثير و الغضب بطيء رحيم

. الشر ( 2 – 1 : 4يو) على But it displeased Jonah exceedingly, and he

became angry. So he prayed to the LORD, and said, "Ah, LORD, was not this what I said when I

was still in my country? Therefore I fled previously to Tarshish; for I know that You [are] a gracious and merciful God, slow to anger and abundant in lovingkindness, One who relents

from doing harm. )Jon 4 : 1 – 2(

اإلنسان تغيظ قد الله أناة طولGod’s longsuffering might annoy man

اإلنسان تغيظ قد الله أناة طولGod’s longsuffering might annoy man

اإلجابة؟؟ في يتأخر لماذاWhy does His answer delays??

اإلجابة؟؟ في يتأخر لماذاWhy does His answer delays??

للمظلومين؟؟ ينتقم ال لماذا??Why doesn’t He avenge for the oppressed

للمظلومين؟؟ ينتقم ال لماذاWhy doesn’t He avenge for the oppressed??

يزداد؟؟ الشر يترك لماذا??Why does He leave evil grows

يزداد؟؟ الشر يترك لماذاWhy does He leave evil grows??

اإلنسان ... مصلحة الله أناة طولGod’s longsuffering … is a benefit for man

اإلنسان ... مصلحة الله أناة طولGod’s longsuffering … is a benefit for man

البرية ... 40 في سنةyears … in wilderness 40

البرية ... 40 في سنة40 years … in wilderness

بPناء ... 100 أجل من سنةالفلك

years … to build the ark 100

بPناء ... 100 أجل من سنةالفلك

100 years … to build the ark

النبي ... 400 موسى إعداد أجل من سنةyears … to prepare Moses the prophet 400

النبي ... 400 موسى إعداد أجل من سنة400 years … to prepare Moses the prophet

المسيا ... 5000 إنتظار في سنة5000 years ... Waiting for the

Messiah

المسيا ... 5000 إنتظار في سنة5000 years ... Waiting for the

Messiah

) قديم ... ) عهد الله أناة طولGod’s longsuffering ... )In the Old Testament(


لوط ...Lot...

لوط ...Lot...

نينوى أم يونانJonah or Nineveh

نينوى أم يونانJonah or Nineveh

خالصشعبه ... أم يعقوب تأديبDisciplining Jacob ... Or the salvation of his people

خالصشعبه ... أم يعقوب تأديبDisciplining Jacob ... Or the salvation of his people

! ؟ ... الملك شاولSaul the king!?...

! ؟ ... الملك شاولSaul the king!?...

اسرائيل People of Israelشعب(1500 ) موسى من from the time of ( years 1500)سنة

Moses(1800 ) يعقوب من from the time of ( years 18000)سنة

Jacob

اسرائيل People of Israelشعب(1500 ) موسى من from the time of( years 1500)سنة

Moses(1800 ) يعقوب من from the time of( years 18000)سنة

Jacob

النبي داودProphet David

النبي داودProphet David

الملك سليمانSolomon the king

الملك سليمانSolomon the king



) جديد ... ) عهد المسيح يسوع ربنا أناة طولGod’s longsuffering ... )In the New Testament() جديد ... ) عهد المسيح يسوع ربنا أناة طولGod’s longsuffering ... )In the New Testament(

التالميذ علىWith the disciples

التالميذ علىWith the disciples

شاول الطرسوسيSaul of Tarsus

شاول الطرسوسيSaul of Tarsus

الضال االبن ثZل ZمThe Prodigal Son

الضال االبن ثZل ZمThe Prodigal Son

والصZلب المPحاكمةThe trial and the crucifixion

والصZلب المPحاكمةThe trial and the crucifixion

نيقوديموس ) – الحوارارت في) اليهود – السامرية

In the conversations )Nicodemus – the)Samaritan woman – the Jews

نيقوديموس ) – الحوارارت في) اليهود – السامرية

In the conversations )Nicodemus – the Samaritan woman – the Jews(

الله أناة بطول تستهين الDo not underestimate God’s longsuffering


يدين من كل االنسان ايها عذر بال انت لذلكنفسك على تحكم غيرك تدين ما في النك

. و بعينها االمور تلك تفعل تدين الذي انت النكعلى الحق هيحسب الله دينونة ان نعلم نحن

. هذه مثل يفعلون الذين Therefore you are inexcusable, O man, whoever

you are who judge, for in whatever you judge another you condemn yourself; for you who

judge practice the same things. But we know that the judgment of God is according to truth against

.those who practice such things

يدين من كل االنسان ايها عذر بال انت لذلكنفسك على تحكم غيرك تدين ما في النك

. و بعينها االمور تلك تفعل تدين الذي انت النكعلى الحق هيحسب الله دينونة ان نعلم نحن

. هذه مثل يفعلون الذينTherefore you are inexcusable, O man, whoever

you are who judge, for in whatever you judge another you condemn yourself; for you who

judge practice the same things. But we know that the judgment of God is according to truth against

those who practice such things.

الذين تدين الذي االنسان ايها هذا افتظنمن تنجو انك تفعلها انت و هذه مثل يفعلون

. و امهاله و لطفه بغنى تستهين ام الله دينونةيقتادك انما الله لطف ان عالم غير اناته طول

. التوبة الى And do you think this, O man, you who judge

,those practicing such things, and doing the same that you will escape the judgment of God?. Or do

,you despise the riches of His goodness forbearance, and longsuffering, not knowing that

.?the goodness of God leads you to repentance

الذين تدين الذي االنسان ايها هذا افتظنمن تنجو انك تفعلها انت و هذه مثل يفعلون

. و امهاله و لطفه بغنى تستهين ام الله دينونةيقتادك انما الله لطف ان عالم غير اناته طول

. التوبة الىAnd do you think this, O man, you who judge

those practicing such things, and doing the same, that you will escape the judgment of God?. Or do

you despise the riches of His goodness, forbearance, and longsuffering, not knowing that

the goodness of God leads you to repentance?.



التائب غير قلبك و قساوتك اجل من لكنك واستعالن و الغضب يوم في غضبا لنفسك تذخر

. واحد كل سيجازي الذي العادلة الله دينونة. اعماله (6 – 1 : 2رو) حسب

But in accordance with your hardness and your impenitent heart you are treasuring up for

yourself wrath in the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God, who "will “render to each one according to his deeds

)Rom 2 : 1 – 6(

التائب غير قلبك و قساوتك اجل من لكنك واستعالن و الغضب يوم في غضبا لنفسك تذخر

. واحد كل سيجازي الذي العادلة الله دينونة. اعماله (6 – 1 : 2رو) حسب

But in accordance with your hardness and your impenitent heart you are treasuring up for

yourself wrath in the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God, who "will render to each one according to his deeds“

)Rom 2 : 1 – 6(



ايها الواحد الشيء هذا يخفعليكم ال لكن وو كالفسنة الرب عند واحدا يوما ان االحباء

. وعده الربعن يتباطا ال واحد كيوم الفسنةو علينا يتانى لكنه التباطؤ يحسبقوم كما

يشاء ال هو But, beloved, do not forget this one thing, that ,with the Lord one day is as a thousand years

and a thousand years as one day. The Lord is not slack concerning His promise, as some count slackness, but is longsuffering toward us, not

willing that

ايها الواحد الشيء هذا يخفعليكم ال لكن وو كالفسنة الرب عند واحدا يوما ان االحباء

. وعده الربعن يتباطا ال واحد كيوم الفسنةو علينا يتانى لكنه التباطؤ يحسبقوم كما

يشاء ال هوBut, beloved, do not forget this one thing, that with the Lord one day is as a thousand years,

and a thousand years as one day. The Lord is not slack concerning His promise, as some count slackness, but is longsuffering toward us, not

willing that



. التوبة الى الجميع يقبل ان اناسبل يهلك انالذي الرب يوم الليل كلصفي سياتي لكن والعناصر تنحل و بضجيج السماوات تزول فيهالتي المصنوعات االرضو تحترق و محترقة

فيها. that any should perish but that all should come

to repentance. But the day of the Lord will come as a thief in the night, in which the heavens will pass away with a great noise, and the elements will melt with fervent heat; both the earth and

.the works that are in it will be burned up

. التوبة الى الجميع يقبل ان اناسبل يهلك انالذي الرب يوم الليل كلصفي سياتي لكن والعناصر تنحل و بضجيج السماوات تزول فيهالتي المصنوعات االرضو تحترق و محترقة

فيها. that any should perish but that all should come

to repentance. But the day of the Lord will come as a thief in the night, in which the heavens will pass away with a great noise, and the elements will melt with fervent heat; both the earth and

the works that are in it will be burned up.



ان اناسيجب اي تنحل كلها هذه ان فبما. تقوى و مقدسة فيسيرة انتم : 3بط 2) تكونوا

8 – 11) ,Therefore, since all these things will be dissolved what manner [of persons] ought you to be in holy

conduct and godliness)2Pet 3 : 8 – 11(

ان اناسيجب اي تنحل كلها هذه ان فبما. تقوى و مقدسة فيسيرة انتم : 3بط 2) تكونوا

8 – 11)Therefore, since all these things will be dissolved, what manner [of persons] ought you to be in holy

conduct and godliness )2Pet 3 : 8 – 11(



. يقول النه حاشا ظلما الله عند العل نقول فماذااتراءفعلىمن و ارحم من ارحم اني لموسىبل. يسعى لمن ال و يشاء ليسلمن فاذا اتراءف . اني لفرعون الكتاب يقول النه يرحم الذي الله

بعينه لهذا What shall we say then? Is there unrighteousness

.!with God? Certainly not For He says to Moses, "I will have mercy on whomever I will have mercy, and

I will have compassion on whomever I will have compassion“. So then it is not of him who wills, nor of him who runs, but of God who shows mercy. Forthe Scripture says to Pharaoh,"For this very purpose

. يقول النه حاشا ظلما الله عند العل نقول فماذااتراءفعلىمن و ارحم من ارحم اني لموسىبل. يسعى لمن ال و يشاء ليسلمن فاذا اتراءف . اني لفرعون الكتاب يقول النه يرحم الذي الله

بعينه لهذاWhat shall we say then? Is there unrighteousness

with God? Certainly not!. For He says to Moses, "I will have mercy on whomever I will have mercy, and

I will have compassion on whomever I will have compassion“. So then it is not of him who wills, nor of him who runs, but of God who shows mercy. For

the Scripture says to Pharaoh,"For this very purpose



ينادى لكي و قوتي فيك اظهر لكي اقمتك . يشاء من يرحم هو فاذا االرض كل باسميفي . بعد يلوم لماذا لي فستقول يشاء من يقسي و . االنسان ايها انت من بل مشيئته يقاوم من الن

الله تجاوب الذي I have raised you up, that I may show My power in you, and that My name may be declared in all the

,earth". Therefore He has mercy on whom He wills and whom He wills He hardens. You will say to me then, "Why does He still find fault? For who has resisted His will?". But indeed, O man, who are

?you to reply against God

ينادى لكي و قوتي فيك اظهر لكي اقمتك . يشاء من يرحم هو فاذا االرض كل باسميفي . بعد يلوم لماذا لي فستقول يشاء من يقسي و . االنسان ايها انت من بل مشيئته يقاوم من الن

الله تجاوب الذيI have raised you up, that I may show My power in you, and that My name may be declared in all the

earth". Therefore He has mercy on whom He wills, and whom He wills He hardens. You will say to me then, "Why does He still find fault? For who has resisted His will?". But indeed, O man, who are

you to reply against God?



. هكذا صنعتني لماذا لجابلها تقول الجبلة العليصنع ان الطين على ليسللخزافسلطان ام

. للهوان اخر و للكرامة اناء واحدة كتلة منو غضبه يظهر ان يريد هو و الله كان ان فماذا

كثيرة باناة احتمل قوته يبين Will the thing formed say to him who formed [it,] Why have you made me like this?“. Does not the"

potter have power over the clay, from the same lump to make one vessel for honor and another for

dishonor?. [What] if God, wanting to show [His] wrath and to make His power known, endured

with much longsuffering

. هكذا صنعتني لماذا لجابلها تقول الجبلة العليصنع ان الطين على ليسللخزافسلطان ام

. للهوان اخر و للكرامة اناء واحدة كتلة منو غضبه يظهر ان يريد هو و الله كان ان فماذا

كثيرة باناة احتمل قوته يبينWill the thing formed say to him who formed [it,] "Why have you made me like this?“. Does not the

potter have power over the clay, from the same lump to make one vessel for honor and another for

dishonor?. [What] if God, wanting to show [His] wrath and to make His power known, endured

with much longsuffering



. مجده غنى يبين لكي و للهالك مهياة غضب انية . ايضا التي للمجد فاعدها سبق قد رحمة انية على

من بل فقط اليهود ليسمن اياها نحن دعانا. ايضا (24 – 14 : 9رو) االمم

the vessels of wrath prepared for destruction, and that He might make known the riches of His glory on

the vessels of mercy, which He had prepared beforehand for glory, even us whom He called, not of?the Jews only, but also of the Gentiles)Rom9:14-24(

. مجده غنى يبين لكي و للهالك مهياة غضب انية . ايضا التي للمجد فاعدها سبق قد رحمة انية على

من بل فقط اليهود ليسمن اياها نحن دعانا. ايضا (24 – 14 : 9رو) االمم

the vessels of wrath prepared for destruction, and that He might make known the riches of His glory on

the vessels of mercy, which He had prepared beforehand for glory, even us whom He called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?)Rom9:14-24(

عليها وتعلم بأناة إحتملBear patiently and learn from it



علمه رغم أناته يطيل اللهبالنتائج

God extends his tolerancealthough He is aware of the results

علمه رغم أناته يطيل اللهبالنتائج

God extends his tolerance although He is aware of the results

في ... lحرا ويظل تجربته يختار واإلنسان عادل اللهعمره حدود

God is fair ... And man chooses his trial and remainsfree all through his age’s limit

في ... lحرا ويظل تجربته يختار واإلنسان عادل اللهعمره حدود

God is fair ... And man chooses his trial and remains free all through his age’s limit

) بإحتمال ) خالصالكPل مشئيته يؤكد اللهاألشرار

God emphasizes on His will )salvation of all(by bearing the wicked

) بإحتمال ) خالصالكPل مشئيته يؤكد اللهاألشرار

God emphasizes on His will )salvation of all( by bearing the wicked

واإلحتمال ... األناة فيطول ألوالده lمثل يصير الله ... God becomes an example for His children

by His longsuffering and tolerance

واإلحتمال ... األناة فيطول ألوالده lمثل يصير اللهGod becomes an example for His children ...

by His longsuffering and tolerance

المحبة بنت األناة طولLongsuffering is an outcome of Love


وترفق تتأنى المحبةLove suffers long and is kind

كل تحتمل المحبةشىء

Love bears all things

كل تصدق المحبةشىء

Love believes all things


المحبة بنت األناة طولLongsuffering is an outcome of Love . الذيسقط أنا معي تعبت حقيقي oكأب

. أنت الحياة إلي المؤدية األدوية بكل ربتطني . المريض أنا أجلي من األنبياء لي ارسلت الذي . خدمتلي الذي أنت lالناموسعونا أعطيتني

. oحقيقي oكنور ناموسك خالفت الخالصلما ( . القداس من العارفين وغير للضالين أشرقت

الغريغوري( As a true father, you have labored with me, I who

.had fallen You have bound me with all the remedies that lead to life. You are He who have .sent to me the prophets for my sake, I the sick

You have given me the Law as a help. You are He who ministered salvation to me when I disobeyed

Your Law. As true light, You have shone upon the.lost and the ignorant

. الذيسقط أنا معي تعبت حقيقي oكأب . أنت الحياة إلي المؤدية األدوية بكل ربتطني

. المريض أنا أجلي من األنبياء لي ارسلت الذي . خدمتلي الذي أنت lالناموسعونا أعطيتني

. oحقيقي oكنور ناموسك خالفت الخالصلما ( . القداس من العارفين وغير للضالين أشرقت

الغريغوري(As a true father, you have labored with me, I who

had fallen. You have bound me with all the remedies that lead to life. You are He who have sent to me the prophets for my sake, I the sick.

You have given me the Law as a help. You are He who ministered salvation to me when I disobeyed

Your Law. As true light, You have shone upon the lost and the ignorant.

لم التي اليقطينة انتشفقتعلى الرب فقالبنت و كانت ليلة بنت التي ربيتها ال و فيها تتعب

. المدينة نينوى على انا اشفق افال هلكت ليلةاثنتيعشرة من اكثر فيها يوجد التي العظيمة

من يمينهم يعرفون ال الناسالذين من ربوةيون ) كثيرة بهائم و (11 : 4شمالهم

But the LORD said, "You have had pity on the plant ,for which you have not labored, nor made it grow.which came up in a night and perished in a night

And should I not pity Nineveh, that great city, in" which are more than one hundred and twenty

thousand persons who cannot discern between their right hand and their left - and much

"?livestock)Jon4:11(

لم التي اليقطينة انتشفقتعلى الرب فقالبنت و كانت ليلة بنت التي ربيتها ال و فيها تتعب

. المدينة نينوى على انا اشفق افال هلكت ليلةاثنتيعشرة من اكثر فيها يوجد التي العظيمة

من يمينهم يعرفون ال الناسالذين من ربوةيون ) كثيرة بهائم و (11 : 4شمالهم

But the LORD said, "You have had pity on the plant for which you have not labored, nor made it grow, which came up in a night and perished in a night. "And should I not pity Nineveh, that great city, in

which are more than one hundred and twenty thousand persons who cannot discern between their

right hand and their left - and much livestock?")Jon4:11(



المسيح يسوع ليظهر رحمت لهذا لكننيان للعتيدين مثاال اناة كل اوال انا في

االبدية ) للحياة به (16 : 1تي 1يؤمنوا ,However, for this reason I obtained mercy that in me first Jesus Christ might show all longsuffering, as a pattern to those who are going to believe on Him for everlasting life

)1Ti 1 : 16(

المسيح يسوع ليظهر رحمت لهذا لكننيان للعتيدين مثاال اناة كل اوال انا في

االبدية ) للحياة به (16 : 1تي 1يؤمنواHowever, for this reason I obtained mercy, that in me first Jesus Christ might show all longsuffering, as a pattern to those who are going to believe on Him for everlasting life

)1Ti 1 : 16(



اليكم كتب كما خالصا ربنا اناة احسبوا والحكمة بحسب بولسايضا الحبيب اخونا

له ) (15 : 3بط 2المعطاة and consider [that] the longsuffering of our

Lord [is] salvation -- as also our beloved brother Paul, according to the wisdom given

to him, has written to you, )2Pe 3 : 15(

اليكم كتب كما خالصا ربنا اناة احسبوا والحكمة بحسب بولسايضا الحبيب اخونا

له ) (15 : 3بط 2المعطاةand consider [that] the longsuffering of our

Lord [is] salvation -- as also our beloved brother Paul, according to the wisdom given

to him, has written to you, )2Pe 3 : 15(



تداريبExercisesتداريب

Exercises

ياطول ... ... قول lشريرا أو lنظرتشرا كلمايارب بالك

... Whenever you see evil or a wicked person ... SayOh my Lord, You are so patient

ياطول ... ... قول lشريرا أو lنظرتشرا كلمايارب بالك

Whenever you see evil or a wicked person ... Say ... Oh my Lord, You are so patient

يارب ... ... أشكرك قول إنسان تعبتمن كلماتحتملني ألنك

... Whenever you get tired from a person ... SayThank You God for bearing me

يارب ... ... أشكرك قول إنسان تعبتمن كلماتحتملني ألنك

Whenever you get tired from a person ... Say ... Thank You God for bearing me

والفكر ... بالكالم اإلدانة من إهربوتذكر:

Escape from condemnation by words:or thoughts ... And remember

والفكر ... بالكالم اإلدانة من إهربوتذكر:

Escape from condemnation by words or thoughts ... And remember:

لمواله هو غيرك عبد تدين الذي انت منقادر الله سيثبتالن لكنه و يسقط او يثبت

رو ) يثبته (4 : 14ان Who are you to judge another's servant? To his own master he stands or falls. Indeed, he

will be made to stand, for God is able to makehim stand )Rom 14 : 4(

لمواله هو غيرك عبد تدين الذي انت منقادر الله سيثبتالن لكنه و يسقط او يثبت

رو ) يثبته (4 : 14انWho are you to judge another's servant? To his own master he stands or falls. Indeed, he

will be made to stand, for God is able to make him stand )Rom 14 : 4(

تداريبExercisesتداريب

Exercises

اله العهدين god of both testaments اله العهدين god of both testaments طول...

Documents

gods longsufferingtherefore

gods longsuffering2

gods longsufferingthat

testaments gods longsuffering4

goodness of god

merciful god

righteous judgment of

day of wrath