HITLERISMO:LAFEDELFUTURO

porMATTKOEHL

UNION MUNDIAL DE NACIONALSOCIALISTAS

ELPRESENTETRABAJOAPARECIOENFORMAORIGINAL,ENINGLES,DENTRODELAMAGNIFICAREVISTATHENATIONALSOCIALIST.

INTRODUCCION

Dosmotivosprincipalmente,mehanimpulsadoatraduciresteescrito.Uno,elquesuautor,MattKoehl,actualjefedelaUnionMundialdeNacionalsocialistas(WUNS),seaunodeloscamaradasms inquietos en el estudio y aggiornamiento de la concepcindel mundohitleriana.Losviejosygastadosclichsdelapocayanosonsuficientes.Enunmundoenprofundacrisisdetodoslosvaloresdondecomoindicaelautoryanohayprcticamentenadaquemerezcasersalvado,hemosdedejardeladoellastredealgunosmodosymanerasdelasquelaAlemaniaNacionalsocialistanotuvotiempodeIibrarsedeltodo.Yeralgico,pueslasideasdeHitlerseadelantarondemasiadoasutiempoytuvieronquecoexistirconunsistemadevaloresextrao,espiritualyticamentealgeno.Deahesaslatentestensionesentre Iglesia y Partido, entre Ejrcito y Partido, en suma, entre el Viejo Orden y losrepresentantesdeunanuevaconcepcindelmundobasadaenlasleyesdebroncedelaNaturaleza.

Hoy,parabienoparamal,todoaquelsistemadeideasconservadorasytradicionalesestenbancarrota.Porotrolado,lasideasdelosvencedoresde1.945tambienestnencrisis.Hanfracasadoalintentarhacerpasarlanaturalezayelmundoporelarodedogmasutpicos(igualdad humana, antirracismo, economicismo frente a biologa, etc.). El resultado esdesolador: yanadiecreeennada.Seha formado,comodiceKoehl,un agujeronegroespiritual,peroquepermitiraunnuevosistemadevaloresrenacersobrelasruinasdeunacosmovisinsemticadosvecesmilenaria.Elhechodenotenernadaqueperdernospermitesertremendamente,brutalmentesinceros.

ElsegundomotivoeselpermitiraloscamaradasNSespaolesteneraccesoalostrabajosideolgicosquesedesarrollanfueradenuestrasfronteras.NuestroscamaradasdeberserconscientesdequeenunmundoenruinasslolasideasacordesconlosvaloreseternosdeSangreySuelodevolvernalHombreBlancosulibertadyaEuropasudestino.

Esaesnuestragigantescaresponsabilidad.

EnriqueAynatEknes

MATTKOEHL

BREVESEMBLANZABIOGRFICA

MattKoehlnaciel22deenerode1935enMilwaukee.Wisconsin.AlacabarelbachilleratoestudiaenlaUniversidaddeMilwaukeequedejaenseguidaparaconsagrarseentodosutiempoalmovimientonacionalsocialista.

Se interesavivamenteyaenel colegio, y en1960seadhiere, al AmericanNazi PartynuevamentecreadoporGeorgeLincolnRockwell.

En1961KoehlesnombradojefedelanuevaseccindeChicago,quellegar,bajosuimpulso,aserunadelasprincipales.

DespusdelasesinatodeRockwell,el25deagostode1967,sehacecargodelajefaturadelPartidoydelaWVNS(UninMundialdenacionalsocialistas).

IDEAYCIVILIZACION

Cadagrancultura,cadagrancivilizacindehecho,cadaardenhumanodealgunasignificacintieneunaideologapolaroMYTHOS,queledacarcteremocionalysupranacionalaeseordenparticular.Lavidaydestinodeunaculturasoninseparablesdeunaideanuclear.Estahacedepolo,elcualdurantesuperodovitallefacilitalaunidaddesuexpresincultural,polticayreligiosa.

Haynumerososejemplos.EnelantiguoEgipto,elconceptosingulardelKAeslabaseculturalquedalugaralaconstruccindelaspirmides.Demanerasimilar,elTaosmocombinadoconelConfucianismoyelBudismoformanelncleoespiritualdelaculturatradicionalchina,igualqueelcultovitaldelosjaponesesgiraalrededordelShinto,delmismomodoqueelIslamfacilitalamatrizespiritualparaelflorecimientoculturalenelPrximoOrientedurantelaEdadMedia.EntrelosIndoeuropeos,latradicinnrdicaforjlasbasesdelaexquisitacivilizacinhind,aligualqueelpantendelosdiosesyhroesclsicospresidilosdestinosdelaantiguaHladeydeRoma.

SiahoraunodirigesumiradahaciaelOccidente,sellegaalaconclusindequeeslavisincristianadelmundolaquepalpitaenelcorazndeestaculturaparticular.Realmente,suverdaderosmbolosonlastorresdelacatedralgtica.Ensuarte,suarquitectura,sumsica,literaturayfilosofa,elOccidenteestcaracterizadoporlaomnipresenciadelaCristiandad.EnlosmagnficosfrescosdeMiguelAngel,enlosritmospolifnicosdeVivaldiyBach,laspiezasmaestrasliterariasdeDante,ChauceryMilton,lafilosofadeTomsdeAquino,KantyHegel;entodoesto,lainocultablepresenciadelCristianismodestacainconfundiblementesobreelhorizontecultural.

HastafigurascomoShakespeare,Rembrandt,Mozart,Beethoven,WagnerySchopenhauerinclusoVoltaireyNietzsche!,cuyoDAEMONcreativotrascendieldogmadelaIglesiademaneradestacada,dierontestimoniodelapresenciaineluctabledelaideacristianaenloshechosculturales.Inclusosisereconocequelostrabajosdeestaspersonalidadesnotienennadaqueverconladoctrinacristiana,puesderivansuinspiracinltimadeotrasfuentes,aunasesteargumentonosdalapruebamsconcluyentedequelaCristiandadesrealmenteelMYTHOSdelaculturaoccidental,laideacardinalalrededordelacualgiratodasuexpresincultural.Aunparatodosaquellosquehanvistomodificadossusprincipiosfundamentales,hacontinuadoinfluyendoelmedioculturalyconstituyendoelpuntocentraldereferenciaparaelpensamientoylaaccin.

NodejadetenersignificacinelquelasdosmayoreslenguasdelpensamientooccidentalinglsyalemnhayanrecibidosuformamodernadelatraduccindelaBibliacristiana;quelaprincipalfuncindelasprimerasuniversidadesoccidentalesfueraensearteologacristiana;yquelascienciasnaturalescuyodominiofascinelintelectoario,aunquellegaraaturbarlosslidosfundamentosdesupropiafecomenzmuyhumildementeconelestudiotranquiloyconcienzudodelmundodelCreadorcristiano.Todoestoeseltestimonioelocuentedequelavisincristianadelmundoformarealmentelamatrizespiritualelcentronucleardelaculturaoccidental.

CRISTIANDAD Y OCCIDENTE

Cuandoel Cristianismoensuprimera formaniceana (trasel concilio deNicea) hizosuaparicinentre lospueblosgermnicosdelNortedeEuropa, los futurosprogenitoresdeOccidente recibieron la nueva doctrina con considerable suspicacia y todo exceptoentusiasmo.Porsuparte,sesentanmsconfortablesconsuspropiosdiosesycreenciasindgenasquecon laextraaimportacinprocedentedelEste.Auncon laagregacindeelementoshelensticosyromanosdurantesumigracindesdeJudea,elCristianismoconsusubyacentecarctersemticoorientalsemantuvoesencialmenteextraoalapersonalidadyposturadelarroganteteutn.Dentrodelalmadenuestrosantepasados,elverdaderoconceptodel pecadooriginal fueconcebidocomo irracional y perverso, igual que las llamadasalpacifismoyalaabnegacinfueronvistascomodegradantesdeladignidadpropia.

La religiosidad innataFROMMIGKEITde estos hombres del Norte envolva valorespersonalesdehonorylealtad,valentayhonradez,herosmo,honestidad,veracidad,razn,proporcin,equilibrioyautodominio,unidoaorgulloderaza,esprituinquietoyunprofundorespetoporelmundonaturalysusleyes;ideasrepresentativasdeunavisindelmundoquelosprimeroscristianoscreyeronincompatiblesconsudoctrinayprocedieronconsiderndolascomoPAGANAS.

Sibienmostrabanescasa inclinacinaabrazar lanueva fe, tampocodieronmuestrasdeimpedir la nueva actitud. Con la caracterstica tolerancia nrdica, eran complacientes alpermitirlacoexistenciapacficadediosesextraosjuntoalasdeidadesnaturalesdesupropiopueblo.

Porsupuesto,noobstante,lanuevadoctrinaimpelidaporeldesconocidoespritusemticodeodioeintoleranciacomenzaexigirlaeliminacindetodosloscompetidores,insistiendoenqueslosedeba rendir homenajeal nicodiosceloso,el dios tribaloficial judoYAHWEHoJehovysuhijo.

Extraoensudoctrina,elcredodelAmorfueobligadoahoraaemplearmtodosigualmenteextraos para lograr sus propsitos. Bajo los auspicios de la espada, acompaada delexterminioenmasa, laconversincristianaavanzagrandespasosdondelapersuasinpacficahabafallado.Deestemodo,porejemplo,fueronreveladaslasbuenasnuevasdelSalvadorcristianoalossajonesdeWidukindyaloshombresdelnorte(norsemen)deOlavTryggvason.Sibienfuehipcritayesencialmentecontradictorio,fuesinembargoefectivo,ytodaEuropafuedeestemodosalvadaparaelCristianismo.

Seraunerror,sinembargo,creerquenicamenteatravsdelafuerzaydelaviolenciavenci el Cristianismo.En la propagacin de su doctrina y en la realizacin de lo queconsiderabasersusantamisin,laIglesiadesplegunaasombrosaflexibilidadysoltura.Norepudi,porejemplo,adoptaryadaptarensuspropsitoscuandocreyoportunociertosaspectosdelantiguopaganismo,particularmenteaquellosqueseenraizabanmsfirmementeenlaprcticapopulardenuestrosantepasados.Estonoslolesirvideayudaenelprocesodeconversinhaciendo la nocincristianamsagradable a la perspectiva nrdica,sinotambin se us para inducir un mayor asentimiento y sumisinpor parte de los recinconvertidos.

Especialmente durante el mandato del Papa Gregorio recibi esta poltica su sancindefinitiva.Lugaressagradosoficialesdelpaganismofueronconvertidosensedesdenuevas

capillas, iglesiasy templos. Lacelebracinnrdicadelsolsticiode invierno,Navidad, fuearbitrariamente elegida como el nacimiento oficial del Salvador cristiano. La celebracinprimaveraldelanaturalezarenacida,laPascua,fueelegidacomoeltiempodelaresurreccincristiana, imitando al Passover judo. La fiesta del solsticio de verano, Midsummer, fuetransmutadaenelDadeSanJuan,acompaadadelosritostradicionalesdelfuegoyelagua.Demanerasimilar,lasotrasfiestastradicionalesfuerontransformadas:elmesdemayoseconvirtienlacelebracindePentecosts;lafiestaclticadeSamhainseconvirtienelDadeTodos losSantos;y la Cuaresma, tomandocoloracincristiana, pasa denominar lacelebracindelmismonombre.

Perolaadaptacincristiananoselimitsloalosdassagrados:seextendialasdeidades,costumbresysmbolospaganos.Unamultiplicidaddesantosy dengeles,porejemplo,reemplazavariosdiosesyhroesdelostiemposprecristianos.Elrociamientoritualdelosniosseconvirtienelbautismocristiano,igualquelossaludablesefectosdelaguabenditafuerondescubiertosrpidamenteporlanuevafe.Igualmente,elrbolalumbradoconvelasyladecoracinsilvestrecaractersticasdelaNavidadfuetomadaintactaprcticamentedeunaprimitivacostumbrepagana.InclusolaCRUZmismafueadaptadadefuentesprecristianas,reemplazandoal antiguopez,palomayestrellacomoemblemade lanuevafe(dehechocausconsiderablerevueloycontroversiacuandofueintroducidaporvezprimeraenlaIglesiaprimitiva).

Portanto,ademsdeaquelloselementoshelensticos,romanosybabilnicosquesiemprecubrieron el ncleo original judo, un componente nrdico es introducido ahora en esaMELANGEespiritualquellegaserelcristianismomedieval.Contodasestasaadiduras,sinembargo,fueesencialmentelaformaexteriordelafelaquefueafectadaymodificada;lasubstanciaintrnsecadeladoctrinaretuvobsicamentesucarcterorientalsemtico.Sibienelnuevocredonofuetanparticularistacomosuparientejudo,fueconcebidoconunafuncinigualadoraentre losno judos.Aquelloqueoriginariamentehabasidounasecta judaseconvirti,ainstanciasdelantiguofariseoSalPablo,enuncredouniversaldirigidoalmundoario,negadordelavalidezdetodadistincinracial,tnicaypersonal.

Deestemodoemergideestegermenlafequeconstituylabaseespiritualdelaculturaoccidental.

LA DECADENCIA DEL CRISTIANISMO

LaimposicindelCristianismoalospueblosariosdelnortedeEuropatuvounltimoefecto:haresultadodeellounatensininterna,unaincertidumbre,unmalestarquehasidorasgocaractersticodelaculturaoccidental.AtravsdelahistoriadeOccidenteexistisiempreunaluchaespiritual,percibidasutilmenteporlosmsatentosespritusdelaraza,ocasionadaporla contradiccinentre los inversosvalores y principiosdel sistemadecreenciasorientalsemticoporunaparteylanaturalsensibilidadreligiosadelhombrearionrdicoporotra.Ysi

lo anterior fundaba la matriz ideolgicade la cultura, era lo ltimoquepoda facilitar lainspiracincreadora, lachispadivina.Dehecho, losmsgrandesmomentosdelaculturaoccidental como manifestacin del genio ario expresadas especficamente de formacristianaoextracristianasucedieronAPESARdelasestructurasdeldogmaeclesistico.Dante,Chaucer,Spencer,Shakespeare,Milton,Goethe,Schiller,Shelley,Wordsworth,Keats,Byron,Leonardo,MiguelAngel,Rafael,Boticelli,DureroyRembrandtlotestifican,nomenosqueVivaldi,Bach,Hndel,Haydn,Mozart,BeethovenyWagner.

Comohemosvisto,elcarcterexteriordelCristianismofueampliamentemodificadoporlametamorfosisdeunpequeocultojudoenlaimponentereligindeOccidente.Esainstitucinmedievalqueconocemosbajoelnombredecaballera,dehecho,consurefinadocdigodelhonorqueconservaapesardesusadornoscristianoslavisindelmundoycostumbresdeun tiempoprecristiano facilitabaun MODUSVIVENDIa los elementos espirituales deoposicindurantelaEdadMedia.As,atravsdeunamutuaacomodacindeformas,eracontenidalacontradiccinsubyacente.Peroapesardeestosajustes,elinquietantepesodeestaideaextraaestabalatenteenlasproduccionesdelacultura.

La respuestasociale intelectual a esta tensin interiorvariaba.Por suparte, los reyes,emperadoresydemsdirigentessecularesproponantratarlacuestinconcnicafrialdad,acomodndoseuofreciendoresistenciasegnlosdictadosdelasexigenciaspolticas.Entrelosintelectualesypensadoreshabaquien,comoGiordanoBruno,seenfrentabanenabiertarevueltacontraeldogmadelaIglesia.Msfrecuentemente,sinembargo,lasexteriorizacionesdelainquietudsemanifestabanensutilesintentosdeorientarladoctrinacristianahacialainnatareligiosidadaria.EstosediopaulatinamenteentrelosmsticosdelaEdadMedia,comoScotusErigena,AmalricdeBenayelMaestroEckhart,quienyendomsalldelateologadelaIglesiaymirandohaciaadentrodesupropiaalmaydelanaturalezamismadescubrielreinodeDios.

FueelRenacimiento,sinembargo,elqueconstituyelmssignificativomovimientoparaalterar la doctrinade la Iglesia;movimiento que,dehecho, establecerauna irreversiblecadenadeacontecimientosconducentesenltimotrminoadesacreditaresadoctrinacomoideacardinaldelacultura.Ahora,porvezprimera,elimpulsoprometeicosedabafueradelosmoldesclericales.Elartefuearteporamoralarteensunhechonotablequeanunciabaquelavitalidadcreadoraavanzabamsalldelasrecetasestablecidas.Todalacosmologajudeocristianaerapuestaencuestinporlosnuevosdescubrimientosdelascienciasfsicasynaturales.Comenzabalaexploracinatravsdelosmaresdesconocidos.

Quizelhechomsrevolucionariodeesteperodo,sinembargo,fueeldescubrimientodelaimprentaporJohannGutenberg,quefacilitunamuchomsvastacirculacindeunsaberdistintoalquellevabaelimprimatureclesistico,saberquetrascendalaideologabsicadelcristianismo.

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La consecuencia ms importante de la invencin de Gutenberg se dio en la Reforma

protestante,encuyodesarrollotuvounainfluenciaenorme.HastaMartinLuteroelfocodelaautoridadcristianaestabaenelPapado,cuyasdecisioneseranincuestionablesenmateriadefeydogma.Ahora,conelgrancismadelaCristiandad,undesafodirectosepresentabaalaautoridad eclesistica. No intentaban ciertamente Lutero y los otros rebeldes socavar oeliminarlafecristiana;msbienlocontrario.Simplementequeranreformarla.Peroaldiscutirla Cristiandad como institucin unitaria y provocando un abismo en las filas cristianas,inadvertidamenteabrieronlapuertaaladudaenelMYTHOScristianomismo.

Para reemplazar laautoridadpapalenmateria religiosa,Luteropropusosustituirlapor laautoridad de la Biblia; y as, con la perspectiva del empleo del invento de Gutenberg,subestimelprodigiosotrabajodetraduccindelasoscurasescriturashebreasallenguajealemn,paralaperpetuadesgraciadelaCristiandad.Esirnicoqueensubsquedaporlalibertadespiritual,elgranreformadorrechazeldespotismodelPapadoparaabrazarlatiranadelTorahydelosantiguosprofetasjudos.Lostextosarcaicosquepermanecieronenviejasestanterasdetrsdelasparedesdelosmonasteriosyaccesiblessloalossacerdotesytelogoseranahoradepropiedaduniversal.Yahora,en lugardeunasolaautoridadencuestionesdeexgesiscristiana,cadaunoynounosloseconvertaenautoridad.Estoslopodatenerfinresultado:contradiccinyconfusin.

Suefectosobreloscerebrosinteligentes,portanto,fuedevastador.Ahoraeraposible,segnlamejortradicintalmdica,probarpuntosdevistamutuamenteexcluyentesconreferenciasde losmismos textossemticos.Ynosloeso,ademselexamencrticode la literaturabblicahizonacerseriasdudasconcernientesalaveracidadyvalidezdelfondomismodeltema.Porprimeravez,loscerebrosmsdespiertospudieronobservarlaobviacontradiccinentrelarealidadempricayloqueseproclamabacomoescriturasagrada.

Gradualmenteaumentlaideantimadequelafeseestabaagrietando,yelgeniocreativocomenzabuscarfueradelaideologadelaIglesiaparasuinspiracinydireccin.Peroanaslosmotivoscristianoscontinuabanfacilitandolaformaexternadelaexpresinartsticacomo,porejemplo,enlasobrasdeBach,CorelliyRubensperoelDAEMONvitaldelquehablabaneraclaramenteextracristianoy trascendadelorden religiosodeldogmade laIglesia.Por tanto, incluso la Reforma y el modoartsticoen questa se inspirabasucumbi.Tuvolugarunaletargamientoenelpensamientotradicionalylacreatividadariasedirigacadavezmshacianuevasdirecciones.Enelplanointelectual,lafilosofaquedesdehacatiemposehabaseparadodelateologaperseguasupropiabsquedaindependientedelaverdad,mientrasqueanivel artsticounasucesindeestilosempujadosporunairreprimibletensininternaintentabasiemprenuevasformasdeexpresin.As,elBarroco,habiendoexplotadotodassusposibilidades,abrielcaminoalNeoclsicoyalRococ,elcualcedianteelRomanticismodelltimosigloyelImpresionismo,alcualhasucedidolaeradelArteModerno,conelcualconcluyelaexperienciahistricadeOccidente.

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Hoy,laCristiandadhallegadoasumetafinal.Tantodesdeelpuntodevistaespiritualcomo

cientfico,suscreencias fundamentalesson insostenibles. Losavancesde la cienciaariaquebraronpara siempre los viejosmitos judos.El impacto acumulado de figuras comoCoprnico,Galileo,Kepler,NewtonyDarwinnopudosersuprimidoeternamentepordecretoeclesistico.CuandoeldogmadelaIglesia,porejemplo,insistaenquelatierraeraelcentrodel universo y la investigacin cientfica demostraba otra cosa, el hombre ario estabainclinado,porsuinnatoamoralaverdad,aaceptarestoltimoaexpensasdeloanterior.Obrandoas,llegacuestionartodoslosotrosaspectosdeunsistemadecreenciashastaentoncessacrosanto.ParalaIglesiamodernaestoplanteaundilemaimposible.Cuantomsseadhiereasusfundamentosdoctrinalesmsresaltanlascontradicciones.Porelotrolado,otras veces intenta reconciliarse con los descubrimientos de la ciencia a travs de lareinterpretacinyredefinicindesusprincipiosbsicos,conloqueautomticamentecedeensuposicinmoralyensuverdaderarazndeexistenciacomorbitrodelaverdad.

ElhechoesqueelCristianismo,comoideologadominanteenOccidente,hasucumbido.Haagotado todassusposibilidadeshistricas.Nopuedesostenerporms tiempo la fuerzaemocional, mtica y polarizadora necesaria para dirigir la vida espiritual de una cultura.Ademshaconsumidosufuerzaculturalyyanoescapazdeadaptarseconxitoalasnuevasrealidadesorgnicas.

Todoestopuedeserobservadoenseguidaenelvacoyesterilidaddelaexpresinculturalmoderna que refleja la ausencia de todo valor realmente espiritual igual que lasecularizacinde la ideacristianaendemocracia liberaly marxismo.Estosepuedeverespecialmenteenel procesodeautodevaluacina travsdelecumenismoydeldilogointerconfesionaleinterideolgico,loqueconstituyelamsclaraconfesindelCristianismodequehafracasadoyyanotienenadavitalqueofrecer.Si laIglesiamismaadmitequesudoctrinaesigualqueladelosnocreyentesquraznhayparasercreyente?

NodejadetenerimportanciaquemientraslainfluenciadelCristianismoestdecreciendoenOccidente,estatravsdelacrecientefuerzadepresindemogrficaganandoalmasyextendindoseentrelosnoblancos.YnoseproduceestefenmenosloenAmricaLatina,tambinenAfricayconmenorintensidadinclusoenAsia.Estefenmenonohadejadoindiferente a la Iglesia, quecon su complaciente postura interracial y sus intentos dedivorciarseinclusodesusorgeneshistricosoccidentaleshapreferidoredirigirelmensajecristianohaciaelmundodecolorcomoreaprincipaldesusintereses.Alabandonarsupapeloccidental,elCristianismohaanunciadosuconclusincomofuerzacultural.Yas,cuantopudorepresentartradicionalmenteparalaspasadasgeneracionesdeeuropeosyamericanosyanopuedeconservarlopormstiempo.

Porconsiguiente,seraunerrorcreerquelaideajudeocristianatienehoyalgoqueofreceralospueblosblancosensu luchapor lasupervivencia,yaquenopuedeencararsea lasnecesidadesvitalesdelaamenazadavidadelosariosenesteplaneta.Loqueahoraexistebajoel nombredeCristianismoapartedeciertos intentosnostlgicosy retrgradosderesucitar un cadver histrico en un mundo de incertidumbre e inseguridad slo esformalismofosilizadoyestrilnominalismosingenuinavitalidadysustancia,reflejadoradelarelevanciamarginaldeestaparticularideologaenlasociedaddehoy.Frentealasrealidadesmodernas, la visindel mundo cristiana simplemente no tienenadams quedecir. Hacumplidosumisinhistrica;estmoribunda.Enelmejordeloscasos,esirrelevante.Enel

peor,esunenemigopblico,unaamenazamortalparalarazaariaysusupervivencia.

Senospuedereplicarquelasconsecuenciasdeesteerrorideolgicoyespiritualeranmuchomenos notables antes de la Segunda Guerra Mundial. Puede sostenerse el mismorazonamientohoy,cuandolosefectosfinalesdeeseerrorpuedenversefcilmente?DesdehaceunmilenioelCristianismohatenidoelmonopolioysehaautoproclamadoelcustodiodelbienestarespiritualymoraldeunordenculturalentero,porloquedebeasumirloqueaceptcomoresponsabilidad.Culesentonces,sonlosfrutosdesurgimenespiritual?Lopodemosver alrededor nuestro. Son los sntomas de una civilizacin enferma: decadencia,degeneracin,depravacin,corrupcin,egosmo,hedonismo,materialismo,marxismoyporltimoatesmo,S,ATEISMO.Atravsdeladestruccindelimpulsonaturalexistenteenloscorazonesdenuestropuebloysustituyndolopormitosalgenosysupersticiones,tieneahoralaplenaresponsabilidaddelalimitadacapacidadparacreenciasespiritualesentrenosotros.

SenosobjetarquizquelaIglesiamismaseoponealaslacrasquehemosenumerado.Losiento,laresponsabilidaddeloquesehareclamadocomocargadivinanosepuederehuirtanfcilmente.Endefinitiva,estasresultanserlasconsecuenciasactualesdesureinadoterrestre.

Elesprituprometeicodelhombreariobuscaahoraenotrasdirecciones.

ELOCASODEOCCIDENTE

Comohemosvisto,lacausaltimadeladecadenciadeOccidenteresideenelfracasodelaideologapolar, oMYTHOS,en laquesebassufundacin.Unavezfueronpuestosencuestinydiscutidos losdogmasde lafedominantecuestionadospor lasafirmacionesirracionalesdeladoctrinacristianaporunladoylanaturalezainvestigadoradelaverdaddelhombrearioporotroeraslocuestindetiempoelquesepusieraenlapicotaatodounordencultural.

Conlaprdidadeconfianzaensuideologarectoraestoes,conelCristianismomoribundoOccidenteperdilafeensmismo,ysumuertefueinevitable.Lavisincristianadelmundoerael verdaderocoraznyalmadeOccidente,permitiendosuartey sucultura.Noeraaccidental,porlodems,queentiempospasadoseltrminocristiandadfuesesinnimodeOccidente.

Las culturas viven y mueren con susdioses. Queel Diosde Occidente moriraestabapredestinadodesdeelprincipio,yesenestesentidocomodebesercomprendidoelclebreleifmotivdeNietzsche.Porcunto tiempopuedesatisfacerplenamente lasnecesidadesespiritualesrealesdelaounaimportacindelMedioOriente?YahwehJehovpuedemataraZeusyaJpiter,aOdnyaThor.Perocuntotiempopuedemantenerlaficcindequeeselpadrerealdelosarios?

Sidesdeamostodorenacimientoefmero,sepuedecomprenderfcilmentequelacultura

occidentalhaalcanzadoahoraelpuntodeplenaincertidumbreyatesmo,unhechoquesereflejaencadacampodelasactividadesculturalesmodernas.Atonalidadeirrupcinderitmosalgenosenmsica,abstraccinylocuraenpinturayartesplsticas,chapuzasyvulgaridadenliteraturaysobreelescenario,insipidezydeformidadgrotescadelneasenarquitectura.Todasestasmuestrassontestimoniodeunvacoyesterilidadespirituales,dedesorientacinyfaltadedireccin,deunaausenciadevaloresydemodelosydeunETHOSqueinformelaexpresinartstica.

Peroeslatecnologamoderna,sinembargo,laquealasumirunafuncinutilitariaenunasociedaddeproduccinconsumo,materialista,sinalma,antesqueserviraunaaltametaculturalofrecelaconclusindefinitivadequelaculturaoccidentalyanotienenadaquedecir.Occidente,comocultura,estexhaustodetodaposibilidadhistrica;carecedetodanuevadireccinen laqueencaminarse.Estonosignificaqueel arioyanoposea lacapacidadcreadora.SinoquesugeniobuscaahoraenuncontextoPOSToccidental.Lacivilizacinoccidental,porsmisma,nopuedeexperimentarunrenacimiento.Haexplotadoyagotadosupotencialydestruidosunicaesperanzaderesurgimiento,yahoraslopuederevolcarseensupropiadecadenciaymuerte.ElAntiguoOrdenestsentenciado.

No slo es inevitable el colapso de Occidente, tambin es histricamente imperativo elnacimientodeunNuevoOrden.Solamenteunanuevaformacinposibilitarlasalvacinracialdelario.Verdaderamente,estacivilizacinDEBEmorir, ascomodebeerigirsesobresusruinas una cultura nueva y ms grande. Este es el significado y el mensaje de losacontecimientoscontemporneos.Estaeslavoluntaddehierrodelahistoria.

LATRAGEDIADE1945

LacadadeBerlnantelashordasdelEsteen1945representaunpuntodecisivoycrucialenlahistoriadelmundo.Muypocoshastaahorahancomprendidosuimportanciareal,aunquealgunossehan referidoa lashipotticasposibilidadesdeundesenlacediferenteeneseconflicto:Desgraciadamente,eldesenlaceestabaprefijadoycomprendaelementosqueunadireccinsobrehumanatampocopodravencer.

Losacontecimientosde1945fueron,dehecho,laescenafinaldeungrandramatrgicoquecomenzel20deabrilde1889,cuandounaextraordinariafiguraaparecienestemundoparainiciarlasalidadelasegundamitaddelahistoriahumana.Peroaunqueelnacimientodeestapersonalidad fuera de serie seala el inicio de unaedad nueva, su trabajo terrenal fueconstreidoporlasexigenciasdelViejoOrden.Yaquesdondeseintroduceelelementodetragedia.ParaelquevienealmundoduranteungirohistricoenelperodoenelcualunsistemaestdesapareciendoyotroestsurgiendoseanulanlosmsagudosesfuerzosyseimpidelaposibilidadderealizacindesuIdeadurantesuperiododevida.

EsquizlamayordelasironashistricaselquefueraAdolfHitler,elpadredelaedadnueva,

elqueofrecieseaOccidentelaltimaoportunidadderehabilitacinyrenovacin.AlintroducirunnuevoesprituenlaviejacivilizacinydefendersusmejoresformasinstitucionalescomoproponaelLderesconcebiblequeelViejoOrdenpudieraprolongarsuvidahistrica,talvezporotromilenio.Peronopudoser.Ladecadenciaestabademasiadoavanzada.Ensuestadoenfermoydelirante,Occidenterechaz lanicamanoquepodrarescatarlodesumuerteirremisible.

Msalldeeso,lacontradiccinentrelosvaloresdeloViejoyloNuevoeransimplementedemasiadograndes.Enltimoanlisis,eranmutuamenteexcluyentes.Portanto,laSegundaGuerraMundialfuetambin,dehecho,unaguerracontraOccidente,comoacusaronloscrticosdelNacionalSocialismo.AquellarepresentunaluchatitnicaentreloViejoyloNuevo.Desgraciadamente,lasatrincheradasfuerzasdeloViejoaunensuestadomoribundoydecadenteresultaronsermomentneamentedemasiadoformidablesparaelincipienteNuevoOrden.

DebeserdestacadoaquynodejadetenerimportanciaqueelTercerReich,elestadoprovisionaldelNuevoOrden,estabalmismopesadayFATALMENTEinfectadoporideasyelementostradosdelViejoOrden.LoNuevonoprevalecicompletamentesobreloViejo.Poresofuesolamenteuncomienzo.Laverdaderanaturalezadesuintroduccin,quefuedictadapor las realidadespolticasy socialesde laAlemaniadeentonces, incluauna transicingradualyevolutivadeloViejoalonuevo,antesqueunlevantamientoviolentoquenohubierasidofactiblenijustificableenaquellascircunstanciashistricas.Enconsecuencia,portanto,descubrimosquehastaelestallidodelaguerraen1939,elviejomododepensar,lasviejasactitudes, los viejos hbitos y los viejos intereses persistan en muchos sectores de lasociedadalemana.Losnuevosmodoseranandemasiadotenues.Nisiquieraelespaciodeunageneracinhubierapermitidolaintroduccindeuncambionecesarioyradical.

As,elresultadodeestetrgicodramanopodaserdistintodecomofue.Eldestinoescogieltiempoyellugaryfijeldesenlace,ylosacontecimientosocurrieronenlamaneraprevista.Deestemodo,estatragediamonumentalconlainmolacindesugenialprotagonistaysupueblomrtirfuehistricamentenecesariapordosmotivos.Primero,porqueresultungolpedecisivoparaelViejoOrden,ungolpemortaldelquenuncapodrrecobrarseyqueleasegurasudesaparicindeestaetapadelahistoriamundial.Ensegundolugar,porquealaclarar las cosas, sirvi para liberar al nuevo Movimiento de los lazos, inhibiciones oservidumbresconrespectoaloViejo,facilitandoaslanecesarialibertadparalarealizacindesumisinrevolucionaria.Considerarestoesparticularmenteimportante,yaqueen1945nofuesolamenteunhitoenlalargahistoriadelmundo;fueunalneadivisoriaeneldesarrollodelMovimiento. De una fase que fue esencialmente poltica y militar se llega ahora a unaespiritualeinclusoRELIGIOSA.

Militar y polticamente, el Nacionalsocialismo fue derrotado completamente en 1945. Sirepresentaraunaestructurapolticaymilitarmeramente,nohabrasobrevividoalcolapso.LaIdeadeAdolfHitler, sin embargo, trascendial simpleaspectopolticoomilitar. EraporencimadetodoESPIRITUAL,ylasideasespiritualesnopuedenserdestruidasnicamenteatravsdelafuerzabrutaomediosmilitares.

PerolafuerzamilitarylacoaccinfsicaeranlosnicosrecursosdequedisponaelViejo

Orden;moral y espiritualmenteestabaenbancarrota. Por loque laaparente derrota delNacionalsocialismoprobsercompletamentediferente.Apesardelacontienda,laNuevaIdeano perdi nada de su integridad de su sustancia profunda sino que permaneciespiritualmente INVICTA, esperando el momento propicio para hacer su reaparicin.Verdaderamente,fueenestareavitaldondeprobsermsfuertequenunca.Intactaapesardepersecucionesycalumniasdetodotipo,estahoracompletamentelibreysintrabasparaproseguirhaciasualtodestino.El Movimientohacrecido,enelcrisoldelmsespantososufrimientoypenalidad, interiormentepurgado,acabadoensufe,fortificado,endurecidoeinfinitamentemsconscientedesusantamisinenestatierra.Marchandohaciaelfuturo,comenzamosapercibireltmidoesbozodeungrandesignio:ADOLFHITLERYSUPUEBLOSE SACRIFICARON PARA QUE SU MARAVILLOSA NUEVA IDEA PUDIERA UN DIARENACERDEFORMAGRANDIOSAENTODASPARTESCOMOELGUAYSIMBOLODELAHUMANIDADARIAMILITANTE.Estefueelpropsitoylaesenciadesuheroicalucha,Yes ahora sobre este sagrado fundamento forjadoy consagradoen las llamasdeunatragediagigantescadondeunMovimientoregeneradodebelucharrecordandoeternamenteel sacrificio de la sangre de aquellosmillones de mrtires, representantes de una altahumanidad,quecayeronconlafedeunanuevapocaensuscorazones.

VISIONDELMUNDODEUNAEPOCANUEVA

Hoypresenciamoslaagonamortaldeunacivilizacin.Unasociedadenteraestencolapso.LoViejonopuedeserrestaurado.Estacabado.

Laconfusineincertidumbrequevemossonelpreludiodelcaosyagonatotalesquenosaguardan.Cuandolabrillanteestrelladelacivilizacinseapaga,secreaunagujeronegroespiritual,queactademanerainversaasuantagonista.TodarealidadespiritualesafectadaporunvacoANTIESPIRITUALNosubsistenelcarcter,nilavoluntad,nivalores,niideales,ni principiosni races,ni direccin,ni verdad,ni honor, ni belleza,ni bondadniorden,nidioses.NADA.Sloaquelqueestpreparadoparadistanciarsedelviejomundoyalejarsedesuterriblefuerzadegravedadpuedeescaparalomnipotentetorbellinodelcolapso.

Enestaltimacategorareuniremosatodoslosahoraespiritualmentealienados,quedealgnmodointentanbuscarsucaminohaciaunmundonuevo.Hoyexisteunacrecientesensacindedesesperacinunadesesperacinreflexivamsqueunamerafaltadefeenunrgimendegobiernoosistemasocialperoquetocaacadaaspectodelavida.Muchoshombresbuscandesesperadamenteel creerenalgo,algoquegueydesentidoasusvidas.Loscerebrosmssensiblesestnbuscandounobjetivo,unnuevofocodefequereemplacealque,sinesperanzaseirremisiblemente,seesthundiendo.

Perodndeestestaidea,estafe?

Comoseharemarcado,elariohapadecidomilesdeaosunatensinespiritualcausadapor

la intrusin de una ideologa algena en su natural visin del mundo proceso quedistorsion la culturaoccidentaldesdesuscomienzose impidi la realizacindesualtamisin.Nosloseinfiltrestaincreblecosmologaenunarioasqueadoporelnuevocredo,sinoque fueobligadoaaceptarunadeclaracindeprincipios teolgicaquesuponaunadeclaracindeguerracontraelordennaturalysusleyeseternas.SedivorciaDiosdesucreacin;lanaturalezamismallegasersospechosa;elesprituseenemistconlacarne;elhombrefuedeclaradoforzosamenteunmalvadosinesperanza;Diosseconvirtienunobjetoextraounafiguraremota,arbitrariaydespticaaquienelhombretendramiedoyante el cual debera humillarse e inclinarse. As, la conducta responsable y justa fuemenoscabadaenfavordelperdnatravsdelagraciadivina.

Lapreocupacinde la religinoccidentaldurante un mileniopor la salvacindel almaindividual,sinconsideracinparacuestionesracialesmsamplias,tuvolasmsdesastrosasconsecuencias. No slo se promocionaron las ms groseras formas de mezquindad yegosmo,sinoqueademstuvoefectosanmsperjudiciales.Alasignarunaimportanciacardinala la salvacin individualseminusvalorel biende lapropiaespecieelpropiopuebloyrazacomodemenorimportancia.Lacomunidaddecreyentesamarillos,negros,blancos era ms preciosa en opinin de los padres de la Iglesia que la verdaderacomunidaddelacarneylasangre,cuyocultoydefensafueconsideradocomounaespeciedeidolatra.Conlocual laesenciaespiritualdelariosemodificparaconvertirseenunmejunjemoraldemansedumbre,mojigatera,noresistenciayamoralenemigo.

Nuestravisindelmundodiferirradicalmentedelaperspectivajudeocristiana.Obrardesdeunaperspectivatotalmentediferentedelacondicinhumanaydesuobjetivo.

Sebasar,enprimerlugar,enunprofundorespetoyobedienciaporlanaturaleza,alaqueconcibe como un orden intemporal sin principio ni fin, pero en constante cambio y enrenovacincclica,yqueenltimaesenciaesconsustancialconlodivino,alquetratacomounSUJETOantesqueunobjeto.

Consideraalhombrecomounapartedelanaturalezayproponerestaurarlasleyesnaturalescomoordenrectordelosasuntoshumanosvolviendoasaatarel lazoentrehombreynaturaleza,lazoquefuerotoporlaideologasemtica.Almismotiempo,declaraqueparaelarioconscientenohayseparacindelodivino;quesudiosnoestenotromundo,sinoqueresideentre los lmites de su propia tierra; y que la actitud religiosa recta es la de laveneracin,antesque ladel temor.As levanta lacargadelpecadooriginal yponefinalrebajamientoante el Omnipotente, proclamandoensu lugar la propia noblezadel alma.Restaura la integridad esencial del hombre, pues segn su creencia no puede haberseparacin entre cuerpo y alma. Representa, finalmente, una AFIRMACION no unanegacindelavidayenseaqueelherosmoyelvalordesafianteyvirilpuedenvencercualquiercosa.

AslanuevaIdeaalretomaralosvalorestradicionalesdelareligiosidadarialiberaalariodeesa tensin internaquecaracteriz su vidaespiritual enOccidente durante el ltimomilenio,ylearmonizaconlasleyesdelanaturalezayconsigomismo.Enunapalabra,laperspectivadelfuturorestableceenelariosucondicinprofundaynatural,concedindoledenuevo la libre expresin de su espiritualidad original, as como liberndole para el

cumplimiento de una gran misin.De este modo, llama de nuevo a la fe de nuestrosantepasados,quevivieronencomuninconlanaturalezaydisfrutarondeunavidareligiosaplenamentedesarrollada,queestableci lospatronesticosymoralesdeunasociedadyfijaronelcarcterespiritualdesudestino.

Lomsimportante,apoyndoseenlafuenteprimigeniadelavidamisma,esquelanuevaIdeaestdecididaarestablecerlaprimacadelaRazacomolapremisasagradaparaunamsaltaexistenciaenesta tierra.Estableciendoel conceptode razacomoun inviolableprincipioreligiosorealmenteunIMPERATIVOMORALestpreparadaparahablardelasolucinsupremadelostiemposmodernos,ladefinitivasolucinbiolgicoambientalosea,lasupervivenciadelariocomolamsavanzadaformadevidaenesteplaneta.Portanto,suempresavitalnoeslasalvacindelindividuoaislado,sinoeldeunarazaentera.Encontraste,todosistemareligiosoofilosficocontemporneoesirrelevante,absurdoeintilcuandonofrancamentenocivoparalacausadenuestraexistencia,puesimpideplantearestacuestinfundamentaldeunamanerafrancaypositiva.

Debeserdestacadoaquque laamenazaparanuestrasupervivenciaracialcomienzaporcausasespiritualesconsecuentemente,slopuedesersalvaguardadaporunasolucindecarcterespiritual.Nopadecemostantoporunafaltadealternativaspolticasoestrategiasintelectualessinopor laescasezdevoluntad,valor, determinacin,dedicacin,entregaeintegridad. Cualesquiera peligros externos derivan, en ltimo anlisis, de este problemainterno.

Porello,lacuestindelasupervivenciaracialdebeservistanoslocomorelacionadaconlaactividadpolticaypropagandstica,sino,enprimerlugar,comprendiendounamovilizacinespiritualymoral.Sinunareglamoraltodoslosesfuerzosaunnoblesyvalientesnecesariamentesernintiles.Losefectosdedcadasycenturiasdedecadenciaculturalestnsimplementedemasiadoavanzadosyextendidoscomoparaservencidossloatravsdelaluchapoltica.LafuncincorrectadelapolticaesemplearalpuebloalasmasasCOMOSON,yutilizarlasparalograrunagranmeta.Lacondicinespiritualdelasmasasoccidentalesestalquelaexcluyencomofuerzatilparatodaactividadpolticarevolucionariahoyda.Consecuentemente,laprimeratareadelMovimientocontemporneodebeserestablecerunabasefirmedecarcterespiritualymoralunpatrnmoralabsolutamentefijocapazdeatraeratodosaquellosjvenesidealistasdenuestrarazaque,marginados,buscanrespuestasenunmundoconfusoydecadenteyunabasequedsentidoasusvidasylestransformeenpartidariosentregadosalamssantadelascausas.Esjustamenteunfundamentoespiritualfuerteelquesostendrtodaaccinpolticaefectivaenelfuturo.

Hayunaconsideracinsubsidiaria.Debereconocersequelaactualsituacinsedesenvuelvedesde hace un largo perodo de tiempo y no puede ser eliminada por una panaceainstantnea,sinosloa travsdeunprocesodeLUCHAPROLONGADAquecomprendadcadasygeneraciones.LaintegridaddeestaluchaslopuedesersostenidaporconviccinyentregaespiritualeseinclusoRELIGIOSAS,yaqueelMovimientosolamentedependedesusrecursosmoralesparasucontinuidadysupervivencia.Porello,eldesarrollodeesosrecursos como una necesidad crtica debe tener la ms alta prioridad sobre toda otraconsideracin.

SilanuevaIdearepresentarameramenteunainstauracindelosvalorestradicionalesariosdelesprituylavisindelmundonaturaldelostiemposprecristianos,juntoconunallamadaalapreservacin racial,ciertamente tendra relevancia,significacinyutilidad,sinembargoquedaraincompletaynomantendrasucalidaddinmicaehistrica.Perotodagranideahistricaincorporaademsunamisinespecial,ascomounabsquedadeunnuevotipodehombre.LoextraordinariodelaIdeadelfuturoesqueseproponetransformarlacondicinhumanarealzndola.Proclamaelmsaltodestinoparaelario,yleconvocahacialaplenarealizacindesupotencialfsico,espiritualymoral(inclusohacialadivinidad),empresatantrgicamente fracasadahastaahorapor lasretorcidasdoctrinasdeuncredoalgeno.Noobstante,esprecisamentelaposibilidaddeesaevolucinascendentehaciaunarazamejorenelsentidonietzscheanoloquedaalanuevaIdeasumsaltoobjetivoysignificadoyleotorgasuextraordinariocarcterrevolucionario.

Siexaminamostodaslastendenciasideolgicasyespiritualesdelosltimoscienaos,ascomolasdelpresente,sehaceinmediatamenteevidentequeSOLOHAYUNAIDEAQUEPUEDASERVIRIDONEAMENTECOMOPRINCIPIOFORJADORDEUNMUNDOPOSTOCCIDENTAL,POSTCRISTIANO.

La citada excepcin no comprendea las autoproclamadas alternativas que sonmerasconsecuenciassecularizadasdelamismaideafundamental,queasuvezeslacausadenuestra situacin actual. Y aqu debe subrayarse que en las venideras convulsionesrevolucionariaslaideologaneosemticadeKarlMarxnotendrotrasignificacinqueledeunvomitivocultural.Elmomentneopoderyxitodequedisfrutaesefmerodentrodeunampliocontextohistrico,aligualquelosnuevosyexticoscultosdegurusyfakires,originariosdelEsteenestosltimosdasdeunacivilizacinenruinas.

En el mundo contemporneo, una idea o concepcin puede ser reconocida ya comoreaccionariaypor lo tantotransitoriayacomorevolucionariayduradera.TodoloquetiendeaperpetuarelViejoOrdenesreaccionario.Todoloquecontineoperandohacialareconstruccindelpasadoesreaccionario.Todoloquetiendaafomentarladecadenciaesreaccionario.Toda falsedad,hipocresayoportunismosonreaccionarios.Comotales,sontransitoriosynosubsistirn.Todoloquecomprendalapenosarealidady laverdaddifcilpodr tomar parte de algo nuevo y revolucionario. Slo eso puede ser llamadoverdaderamenterevolucionario,porquedurarsiempre.Slolestablecerlosfundamentosespiritualeselncleoradiantedeunanuevapoca.

HoysloexisteunaIdeaquepuedaserreconocidacomo lasemilladeunNuevoOrdenrevolucionario;slounaIdeaquesirvacornopatrnespiritualparaelhombrepostoccidental;slounaIdeaqueempuelallavedelfuturo.EslagrandiosaIdeadeAdolfHitler.

LAFEDEADOLFHITLER

Msalldesuaspectopuramenteintelectual,larevolucionariaIdeadeAdolfHitlercontieneunadimensinms,a laqueunodebedirigirseparadescubrir la fuentedesuatraccinineluctableysuempujemgico.EsdesucontenidoEMOCIONALdedondeunodebeextraerelsecretodesuextraordinariamstica,yesaqudondesepuedepercibirsuncleopotencialcomoelMYTHOSdeunanuevaera.Noesporlalgicayporlaraznporloquelosgrandesmovimientostransformadoresdelmundofueronimpulsados,sinoporlainsondablefuerzadelafesuprarracionalquesepercibeenlosmiembrosdeestosmovimientos.Enelescenariodelosgrandesacontecimientosmundialessiemprelamsracionaldelasideasdebetomarelcarcterdeunafesubjetivaopermanecercondenadaaldominiodelasabstraccionessinvida.Sedebe, enotras palabras, obrar msall de la comprensindelcerebropara lacomprensindelmundo.Sloas seadquiereestacualidadmisteriosae inexplicablequegarantizaelxito.

SiseexaminanloscaracteresaisladosdelaideaNacionalSocialistasusideassobrelosconceptosfundamentalesdeRaza,Personalidad,Estado,Trabajo,LuchayNaturaleza,porejemplodescubrimosque,aunconsiderndolasalavez,nobastanparaexplicarlacuriosafascinacinquerodeasuaparicin.Paraellodebemosvolvernosa lapersonalidaddesuautor.EnlapersonadeAdolfHitler,LaIdeasesublimaenuntodotrascendentemsgrandequelasumadesuspartes.SlomediantelaapreciacinsubjetivadeestefenmenoyloquerepresentalaIdeallegaasercomprensible.

Quinera,entonces,AdolfHitler?QUera?

Ciertamente,tenalosatributosdetodohombre,tenadospadres.Estabahechodecarneysangre.Comaydorma.Creci,fuealcolegioytrabajparavivir.Tuvoamistades,gustosyaversiones personales, era irritable, pero tambin tena un vivo sentido del humor.Experimentalegraytristeza,placerydolor.Enotraspalabras,vivitodaslasexperienciasyemocioneshumanasnormales.Era,dehecho,completamentehumano.

Histricamente,adems,AdolfHitlerfuemuchoms.Fueungranlderyestadistanacional.Dndeencontramosunmodelocomparabledeunhombrehumildesalidodelpueblograciasasuvoluntad,determinacinygeniofrenteatodoslosobstculosconcebiblesparadirigirunagrannacin,liberarladeladominacinextranjera,purgarladesudecadenciamoraly racial y construir un rgimen de unidad nacional y justicia social? Dnde hubo otroestadista que, sin ayuda de nadie, estuvo dispuesto a parar el avance aparentementeinevitabledelcomunismoatravsdeuncontinente?Dndehubootroldercapazdelevantarsupasunpasderrotadoenlaguerrayagobiadoconincontablespenalidadessobrelamiseriasocialyeconmicayrestablecerloenunaposicindeprosperidad,dignidadyorgullo,mientrasqueotrasnacionesseconsumanenlapesadilladelaGranDepresin?Dndeentodalahistoriaencontramosundirigentequegozasedemayorapoyopopular?

Aunas, esmsall desupapelde lderyestadistanacionalprominente, comodesumanifiestagrandeza,dondedebemosmirarparadescubrirlaesenciapersonaldeAdolfHitler.Especficamente,eseneldominiodeloEXTRAHISTORICOenesareafueradelprocesohistriconormaldondedebemosfijarnosparaencontrarlaverdaderaidentidaddelafiguraquepermaneceenelcandelerodesdehacevariasgeneraciones.Aunqueeltrabajodesuvidacambi el mundo, su significacin real no puede ser revelada a travs de las usualesinvestigacionesdelahistoriografa.

MsdeunobservadorhacomentadosobreunaciertaextraaypotentecualidadqueparecaemanardelapersonadeAdolfHitler.Kubizek(VerA.Kubizek,Hitler,miamigodejuventud,Ed. AHR), por ejemplo, describi el notable incidente del Freinberg. Otros han contadoexperiencias similares, aunquemenos dramticas, sobre sus encuentros personales conHitler.Peronoslosemanifestabaestacualidadenentrevistasconpartidarios,tambinanteaudienciasmsamplias.InclusopersonasquenoerannialemanasninacionalsocialistashantestificadosobrelasingularhabilidaddeHitlerparaarticularlassensacionesyaspiracionesinexpresadasdesusoyentes.

PeroloqueaunesmsextraordinarioyasombrosoeslahabilidaddeAdolfHitlerparaejercerunefectocarismticosobrelageneracinqueaunnohabanacidodurantesuperiodovital.Pareceexpresarnuestrosmsprofundossentimientosyanheloscomoarios.Hitlerparecetocar la cuerdams hondadenuestro msprofundo interior. Cuandohabla parecequeestemosescuchandoelsonidodeNUESTRAPROPIAVOZINTERIOR.Tanperfectaessurelacinconnuestrapsiqueracialquesehaidentificadoconsta.Tenemoslaimpresindequeeslaexpresinconsumadadelinconscientecolectivodenuestraraza.

Tantoesasqueparecequenosenfrentemosaunafiguraestremecedora,conuncarismaINTEMPORAL.InclusohayciertaaureolaenigmticarodeandolafiguradeAdolfHitlerqueparecetrascendertodaslasbarrerasdetiempoyespacio.Cuandomencionamossunombre,sentimosqueestamoshablandodealgomsqueunfenmenohistrico;aludimosatodoaquelloqueeseternoeinfinito.Tenemoslaimpresinquenosestamosrefiriendonosloalpasado,sinotambinalpresenteyalfuturo.Instintivamente,sentimosquesetratadealgomsqueunhombrecorriente,dealgoabsolutamenteextraordinario.

LaverdadesqueconAdolfHitlernosenfrentamosaunfenmenoquedesafatodoanlisisobjetivo y explicacin racional. Esalgoqueslo puedeser comprendidoen suaspectosimblicoorepresentativo,estoes,atravsdesuinterpretacinmticaSloeneldominiodelMythosdelapica, lasagaylaleyendaencontramosaquelloselementosadecuadosparadescribirsupersonalidadinslita.SloatravsdeunprocesodeEXALTACIONpodemosalcanzarlacomprensincoherentedelaverdaderarealidaddeestafiguraextraordinaria.Sloentonces lasdiversas facetasdesuviday desucarrerase sometena unaexplicacincomprensible.

Porconsiguiente,reconocemosqueestesercompletamentefueradelocomnmereceaquelstatusparaelcualeltrminoDIVINOesnormalmentereservado.Era,enefecto,undiosenformahumana.Y,porello,selepuededescribircomounaencarnacindeloAbsolutodeaquellaFuerzagrandeymisteriosasinprincipionifinquedirigeydominaesteuniversoy

determinaeldestinodeloshombres.Hitlerera/eslamanifestacindelavoluntaddeloEternoINCORPORE.Era/es,almismotiempo, lapersonificacindenuestraalmaracial.Era/esnuestraconciencia.Era/eslarepresentacincorporaldelodivinoenelhombreario.

Porello,rindiendohomenajeasupersonalidadextraordinaria,reconocemosalmismotiempoanuestrapropiaalmayalodivinoqueresidedentrodenosotros.Enrelacinconl yalserviciodesuCausanuestrasvidasadquierenobjetivo,sentido,valor,relevancia,direccin,estructura y significacin.Sinl, no tenemosvalor: no somosnada.Conl tenemoselprivilegiodellegaraformarpartedeunasituacinnueva,inclusosenosplantealaposibilidaddesuperarlaslimitacionesdenuestraexistenciamortal.

Cadaorganizacinhumanatieneunaideaquesimbolizasumsaltamisin.Yporencimadetodo,comoesto,comosmbolodeunanuevaeradebeservistala figuradeAdolfHitler.PodemosdeclararquerepresentaelprincipiointernolaRAZONdenuestraexistenciaracial,denuestrahistoria,nuestrodestinoynuestravida.Hitleresnuestrosmboloeternoanteelmundo.Comoarios,esnuestraleyynuestroguaparasiempre.Esnuestraesperanza,nuestraredencinynuestrapromesadevictoria.

AspercibimoselesbozodeunanuevarealidadenlaquelapersonalidaddeAdolfHitlerseunealarioregeneradoyalAbsolutoenuninmsticaparaforjarelnobleMYTHOSdeunanuevafe.

Losrudimentosdeestafe,lafedeHitlerelHITLERISMOexistenyaenformacalladaeinsinuante en los corazones de un pequeo, aunque creciente, nmero de personas.Lentamente,casiimperceptiblemente,unagrancomitivaestcongregndosebajojuramentodelealtadyhonorhastalamuerte.Desafiante,alzasubandera.Laperspectivadelabatallaagitasusangre.Llamaalalucha,aldurocombate.Aguardaelprximoasalto.

Unnuevofenmenoasomaahoraporelhorizonte.Denuevo,sealzaunarealidadquelotransformar todo. Al igual que la oscuridaddeuna civilizacinmoribundaextiende sussombras sobre un mundo confuso y en trance de desaparicin, LA FE DEL FUTUROALUMBRAR BRILLANTEMENTE COMO LA UNICA GRAN ESPERANZA, COMO LAESTRELLAPOLARDEUNANUEVAERAYUNRESPLANDECIENTENUEVOORDEN,ALQUEGUIARLAPERSONALIDADINMORTALDELAFIGURAMASGRANDEQUEHAYAPISADOJAMASLAFAZDELATIERRA.

Laverdadera fuerzade laS.A. resideenquesecomponeen loesencial deelementosproletarios.

PeroestehechotambienconstituyeunagarantadequelasSAyconellastodoelMovimientoNacionalsocialista,nosedeslizarnuncahaciaunacorrienteburguesa,decompromiso.

El proletariado y en especial dentro de las S.A. da siempre al Movimiento el mpeturevolucionario

JosephGoebbelsLaConquistadeBerln

YanocreemosenCristo,nienKarlMarx,estamossolos!.

DrieuLaRochelle

UNION MUNDIAL DE NACIONALSOCIALISTASINTRODUCCIONCRISTIANDAD Y OCCIDENTELA DECADENCIA DEL CRISTIANISMO

EL OCASO DE OCCIDENTELA TRAGEDIA DE 1945VISION DEL MUNDO DE UNA EPOCA NUEVA

LA FE DE ADOLF HITLER