¿Te engañará el "Fuerte engaño" de Dios?

por Mike Vinson

2Th 2:11 Y por esta causa Dios les enviará fuerte engaño, para que crean una mentira:

Este versículo de las Escrituras es un enigma para la mayoría de los cristianos. No pueden creer que Dios envíe una mentira para engañar a la mayoría de sus propios seguidores llamados. Pero esa es la verdad. Estas son las simples palabras de las escrituras.

Muchos cristianos se engañan a sí mismos de que esto está hablando del mundo perdido y no de la iglesia, el llamado de Dios. Pero este no puede ser el caso, porque esta afirmación se encuentra en el contexto de la apostasía generalizada:

2Tes 2: 3 Nadie os engañe de ninguna manera; porque aquel día no vendrá , si no antes viene la caída, y el hombre de pecado se revela, el hijo de perdición.

Esta 'caída' es una caída de las verdades que están en cada Biblia en cada hogar cristiano en esta nación o en el mundo. Aquí se nos dice que esta caída revela "ese hombre de pecado ... el hijo de la perdición". Hay mucha especulación en los círculos cristianos sobre quién es este "hombre de pecado, el hijo de la perdición". Casi lo único en lo que todos están de acuerdo con respecto a este 'hombre de pecado' es que él es una personalidad del tiempo del fin. "Después de todo, el argumento de Pablo es que el día del Señor no está cerca porque el hombre de pecado aún no ha sido revelado. La 'gran caída' tiene que ocurrir primero, es la enseñanza. Con este enfoque dispensacional de las Escrituras, ahora todo debe ser entendido como 'en el futuro', 'en el momento del fin'. Por lo general, se entiende que el 'tiempo del fin' está a la vuelta de la esquina, pero 'ciertamente no está hablando de mí ni de mi iglesia en este momento'. Entonces razone la mayor parte del mundo cristiano.

Como de costumbre, las Escrituras enseñan exactamente lo opuesto a esta aplicación dispensacional comúnmente aceptada de la profecía bíblica. Aquí está el enfoque bíblico para entender esto y toda la profecía:

1Jn 2:18 Hijitos, es la última vez. Y así como ustedes han escuchado que el anticristo viene, incluso ahora muchos anticristos se han levantado, de lo cual sabemos que es la última hora.

Ap 1: 3 Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.

Ahora este "hombre de pecado" se vuelve relevante para mí. "ES LA ÚLTIMA VEZ." "Incluso AHORA muchos anticristos se han levantado." "ES LA última hora." "EL TIEMPO ESTÁ A DISPOSICIÓN." Este es el enfoque apropiado para todas las profecías. ¿Por qué los apóstoles abordaron la profecía con este estado de ánimo? Es porque, a diferencia de muchos maestros modernos de la Palabra de Dios hoy, los apóstoles sabían cuál era el propósito de TODA la profecía:

1Co 14: 3 Pero el que profetiza, habla a los hombres para edificación, exhortación y consuelo.

2Th 2: 4 que se opone y se exalta a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios, o que se adora; para que él, como Dios, se siente en el templo de Dios, mostrándose que él es Dios. 2Th 2: 5 No recuerdes que, cuando aún estaba contigo, te dije estas cosas 2Th 2: 6 Y ahora sabéis lo que impide que se manifieste en su tiempo.

¿Está Pablo diciendo a los Tesalonicenses que algún hombre extremadamente pecador se establecerá en el templo de Jerusalén en algún momento en el futuro, justo antes de la venida de Cristo, y requerirá que toda la humanidad lo adore? EN MERE LETTERS seguramente suena de esa manera. Para el hombre natural ciertamente parece ser así. Y, en consecuencia, todos los "bebés carnales en Cristo" (1Co 3: 1), ¡Tómalo de esa manera! Pero Pablo nos dice de una manera muy directa que sus palabras no deben tomarse de una manera 'externa':

1 Cor 2: 4 Y mi palabra y mi predicación no fueron con palabras seductoras de la sabiduría del hombre, sino con la demostración del Espíritu y del poder.

Las palabras de Pablo son una demostración del Espíritu y del poder. ¿Pero quién ve esta demostración del Espíritu y del poder en las palabras de Pablo? Ciertamente no "carnales ... bebés en Cristo", que solo pueden recibir la crucifixión de Cristo como algo externo. Pero algunos ven esta "demostración del Espíritu y del poder" en las palabras que Pablo escribe: Hablamos sabiduría entre ellos que son perfectos [Griego: llegar a ser maduro] ... hablamos la sabiduría de Dios en un misterio, incluso la sabiduría oculta, que Dios ordenó antes del mundo para nuestra gloria: (1Co 2: 6-7).

La palabra griega traducida 'entre' aquí es ' en ' Strong's # 1722. Nueve de cada diez veces se traduce correctamente con la palabra inglesa 'in', en la KJV. Es la misma palabra traducida "en" en el versículo 4 donde dice que sus palabras fueron "en demostración de espíritu y de poder". Debería traducirse "en" aquí en 1 Cor 2: 6 también. Pablo no les estaba diciendo una cosa a "niños en Cristo" y algo diferente "entre ellos que son perfectos". No, siempre fue el mismo evangelio: "Jesucristo y él crucificado". Pero fue recibido de manera diferente "en ellos que son perfecto [maduro]. "No es 'un misterio' (griego: musterion - secret- Strong's # 3466) a 'perfect' - el maduro; no es "sabiduría oculta" para el "maduro". Es "un misterio [y] sabiduría oculta" para "carnales ... niños en Cristo" que solo pueden ver "Cristo y ÉL crucificado".

Entonces, si traducimos consistentemente la palabra griega ' en ', esto es lo que Pablo nos está diciendo: 'En la madurez hablamos la sabiduría secreta, oculta, interna de Dios, pero en el inmaduro hablamos solamente de la apariencia externa carnal de Cristo y de Su muerte externa y crucifixión exterior. ' ¿Cómo se logra esto? Todo se logra con la misma Biblia, con las mismas letras y palabras. Pero 'las mismas letras y palabras' tienen significados muy diferentes 'en' lo 'maduro' y 'en' los 'bebés en Cristo', que son 'aún carnales'. Pablo no tenía dos evangelios, uno para niños y otro para cristianos maduros. Más bien, el único evangelio 'Jesucristo y Él crucificado' se recibe de dos maneras completamente diferentes en los oyentes. ¿Y por qué es eso? Siempre será lo mismo; es porque "muchos son

llamados, pero pocos son escogidos". Los "muchos llamados [pero no] elegidos" siempre se sentirán atraídos por la comprensión física y externa de la profecía. Cualquier otra cosa es "necedad" para los "carnales ... niños en Cristo", a quienes se dirige 1Co 2.

En el próximo versículo, Pablo nos da un ejemplo de lo que está diciendo:

1 Cor 2: 8, que [la "sabiduría oculta"] ninguno de los príncipes de este mundo conocía; porque si lo hubiesen sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria.

Ahora pregúntese, ¿quiénes son los "príncipes de este mundo" que han "crucificado al Señor de la gloria"? ¿Esto se refiere a los romanos? Los "gentiles" ciertamente están incluidos (Hechos 4:27), pero ¿a quién revelan las Escrituras como la fuerza motivadora detrás de la crucifixión de Cristo ?: Al hablar a sus propios compatriotas el "pueblo de Dios", Pedro les dice:

Hech. 2:36. Por eso, toda la casa de Israel sepa con certeza que Dios hizo al mismo Jesús, a quien vosotros crucificaron , tanto Señor como Cristo.

Sí, 'los príncipes de este mundo', que crucificaron a Cristo, fueron sus propios hermanos, su propio pueblo, el pueblo de Dios. ¿Por qué lo hicieron? Porque ellos 'no conocían la secreta y oculta sabiduría de Dios' (vs 7). ¿Y cuál es el resultado de no 'conocer la sabiduría secreta y oculta de Dios'?

1Co 2: 9, sino como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.

Esta declaración no está dirigida al "mundo". Esto no es principalmente una declaración sobre la condición de aquellos en 'el mundo'. Esta es una advertencia para "carnales ... niños en Cristo", "cristianos corintios" de cada generación desde Cristo.

El versículo 9 es muy familiar para muchos cristianos porque invariablemente se cita en muchos funerales para ayudar a consolar a los sobrevivientes del difunto. "Por qué", el ministro invariablemente dirá: "Ni siquiera podemos comenzar a imaginarnos las cosas que Dios ha preparado para aquellos que lo aman". Pero, ¿cuál es la "plenitud de la verdad" de esta afirmación ?:

1Co 2:10 Pero Dios nos lo reveló a nosotros por su Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, sí, lo profundo de Dios.

Entonces, ¿qué es lo que Dios quiere revelarnos? Son cosas que los ojos físicos no pueden ver y los oídos físicos no pueden oír, "las cosas profundas de Dios".

Así que el versículo nueve habla de "carnales ... niños en Cristo", en contraste con el "maduro" del versículo diez, a quien "Dios ha revelado ... las cosas del Espíritu".

"Las cosas profundas de Dios" son las cosas que Pablo les está diciendo a estos "carnales ... niños en Cristo", ELLOS no pueden recibir. En los versículos 11-12, Pablo explica que ellos (nosotros) debemos reemplazar el 'espíritu del hombre' carnal, con 'el espíritu que es de Dios', antes de que podamos siquiera esperar comprender 'las cosas que nos son dadas gratuitamente por Dios' "

1Co 2:13 Lo cual también hablamos, no en las palabras que la sabiduría del hombre enseña, sino que el Espíritu Santo enseña; comparando cosas espirituales con espirituales.

¡AHÍ ESTÁ! Te acaban de dar la fórmula de Pablo para 'dividir correctamente' la palabra. Aquí en 1 Co. 2:13, Pablo revela cómo el Espíritu abre las "escondidas, secretas y profundas cosas de Dios". ¿Cómo nos "enseña" el Espíritu ?: "COMPARANDO COSAS ESPIRITUALES CON ESPIRITUAL" El Espíritu Santo enseña ; comparando cosas espirituales con espirituales. No se logra de ninguna otra manera. Cuando Pablo dice que el discernimiento espiritual "no es en palabras que la sabiduría del hombre enseña", no está diciendo que el Espíritu Santo enseña en una "lengua desconocida" secreta. De ningún modo. Lo que Pablo quiere decir es que la comprensión de las Escrituras orientada al "contexto" del hombre no es un sustituto de eso "que el Espíritu Santo enseña; comparando las cosas espirituales con las espirituales ". Si crees que el mero hecho de guardar las Escrituras en su contexto correcto asegurará que estás en el camino correcto para comprender la profecía, estás completamente equivocado. Eso es lo que las Escrituras llaman "razonamiento carnal". Si hubiera alguna verdad en esa enseñanza, entonces cualquiera podría leer las Escrituras, considerar el contexto y ver claramente "las cosas del Espíritu". Si este razonamiento carnal fuera cierto, entonces el próximo versículo debería leerse así: 'El hombre natural puede recibir fácilmente las cosas del Espíritu de Dios, porque las escrituras le darán perfecto sentido si tan solo recuerda que mantenerlos en su contexto apropiado '. Esto, por supuesto, es exactamente lo que estos cristianos corintios "carnales" estaban haciendo. Habían oído hablar de Cristo y lo crucificaron. Les habían dicho que había muerto en la cruz por sus pecados. Estaban decididos a mantener todo esto en contexto. Fue Cristo quien hizo la 'muerte'. Y fue Cristo quien estuvo en la 'cruz'.

¿Pero cómo leyó realmente el versículo 14 ?: Pero el hombre natural no recibe las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se disciernen espiritualmente ... El cristianismo de hoy equivale a "guardar las escrituras en su contexto apropiado 'con' discernimiento espiritual '. No podrían estar más lejos de la verdad. Esto es en sí mismo un "gran engaño". Para docenas de escrituras que demuestran el hecho de que "entender el contexto" no equivale a "discernimiento espiritual", lea el documento titulado "Dividir correctamente la palabra: utilizar un principio que solo los apóstoles entendieron" publicado en este sitio. La mayoría de las escrituras citadas por los escritores del Nuevo Testamento como refiriéndose a Cristo, "en contexto", en realidad están hablando de algún patriarca o profeta del Antiguo Testamento, o de Israel como nación. Pero el Espíritu de Dios dice que estas escrituras se refieren a Cristo. Entonces, ¿a quién debemos creer? ¿Seguimos los principios de los profesores de múltiples grados del Seminario Teológico de Dallas, o el principio de dividir correctamente las Escrituras según lo revela la forma en que los apóstoles citaban el Antiguo Testamento?

Ahora veamos dónde estas "palabras que la sabiduría del hombre enseña" han guiado a la iglesia de Dios.

Pablo nos dice que el evangelio de Cristo ... es el poder de Dios para la salvación (Rom. 1:16). El evangelio siendo 'el poder de Dios para la salvación' obviamente incluye 'Jesucristo y Él crucificado'. El apóstol Pablo les dijo a los corintios: (1Co 2: 2) Porque yo determiné no saber nada entre vosotros, sino a Jesucristo, y a éste crucificado. ¿Por qué Pablo hizo esta determinación? No tenemos que especular, nos dice específicamente: (1Co 3: 1-3) Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Te he alimentado con leche, y no con carne: porque hasta ahora no podías soportarlo , ni ahora puedes hacerlo , porque aún eres carnal ...

¿A qué se dirige Paul? ¿Por qué él amonesta a los corintios de esta manera? ¿'Eres bebé en Cristo pero todavía eres carnal' significa que los corintios no eran 'santos'? ¿Significa esto que no fueron 'santificados en Cristo Jesús'? No, eso no significa que: (1Co 1: 2) A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los que están santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en todo lugar invocan el nombre de Jesús Cristo nuestro Señor, tanto suyo como nuestro: Ser "santificado en Cristo Jesús", ser "llamado a ser santo" aparentemente no garantiza que uno no sea "todavía carnal". Muchos millones de cristianos son "llamados a ser santos, "Pero ellos" son aún carnales ".

Paul era muy consciente de que un bebé en la leche de su madre se ahogaría en un filete T-bone. Pero Pablo no está escribiendo esta epístola para alabar a estos corintios por recibir la leche de la palabra. Pablo nos dice por qué escribió a los corintios:

1. 1Co 5: 9 Te escribí en una epístola, no en compañía de fornicarios: 2. 2Co 2: 3 Y os escribí esto a vosotros, no sea que cuando llegue, tenga tristeza de

aquellos de quienes debería alegrarme; 3. 2Co 2: 4 porque de toda aflicción y angustia de corazón te escribí con muchas

lágrimas; no para que se entristezcan, sino para que conozcan el amor que les tengo más abundantemente.

4. 2Co 7:12 Por tanto, aunque te escribí, no lo hice por su causa que había hecho el mal, ni por su causa que sufrió mal, sino para que te parezca nuestro cuidado a los ojos de Dios.

Ahí lo tenemos. Pablo nos ha dado cuatro razones por las cuales les escribió a estos hermanos corintios. ¿Alguna de estas razones suena como si estuviera satisfecho con el progreso que se está haciendo dentro de la iglesia en Corinto? NO, Pablo estaba muy decepcionado con lo que estaba pasando dentro de la iglesia en Corinto: De mucha aflicción y angustia de corazón te escribí con muchas lágrimas ... Así que sí, 'el poder de Dios para salvación' incluye la 'leche sincera' de 'Cristo y Él crucificado. Y sí, la leche materna es el único alimento con el que alimentar a un bebé. Pero es la otra cara de la verdad lo que provocó esta epístola, ya que ningún hombre ha llegado a la madurez con nada más que la leche de su madre. 'El poder de Dios para la salvación' implica una comprensión mucho más profunda que la de un Cristo crucificado. Implica un Cristo resucitado. Y concierne mucho más que a un Cristo resucitado con agujeros en sus manos y costado, como lo ven dudando de Tomás.

Aquí hay un poco más de "el poder de Dios para la salvación": YO SOY CRUCIFICADO CON CRISTO (Gal 2:20). Y esto: porque para ti es dado en nombre de Cristo, no solo para creer en él, sino también para sufrir por él (Fil 1:29). Y esto: [Yo] llené lo que está detrás de las aflicciones de Cristo en mi carne por causa de su cuerpo, que es la iglesia (Col 1:24). Y también esto: si alguno está en Cristo, es una nueva criatura: las cosas viejas pasaron; he aquí TODAS LAS COSAS SE HACEN NUEVAS (2Co 5:17). Pero, ¿'todas las cosas' incluye a Cristo en la cruz? Sí, lo hace.

Incluso 'Jesucristo y Él crucificado' se vuelven 'nuevos': De ahora en adelante no conoceremos a ningún hombre según la carne: sí, AUNQUE HEMOS SABIDO A CRISTO DESPUÉS DE LA CARNE [en la cuna; caminando en esta tierra; en la cruz o incluso resucitado con un cuerpo de 'carne y hueso'), AHORA AHORA MISMO, SABEMOS QUE NO LE HACEMOS MÁS [después de la carne] (2Co 5:16). Esta es la "OCULTADA ... sabiduría de Dios en un MISTERIO", a lo que Pablo se refiere, solo tres versículos después de decir: "Decidí no saber nada entre ustedes sino Jesucristo y Él crucificado".

Esta afirmación, "sabiduría oculta" (1Co 2: 7), no está dirigida al mundo inconverso no llamado. Está dirigido a inmaduros, 'carnales ... bebés en Cristo' que aÚN ahora ... no pueden cargar carne (1Co 3: 1-2). De modo que esta "sabiduría [más] madura" está escondida de ellos y solo se comprende "entre [los griegos: en] los que son perfectos" (1Co 2: 6). Esto es lo único negativo sobre la doctrina de 'Cristo y Él crucificado'. "Aún no ahora" indica que estos hermanos que han escuchado la "leche sincera de la palabra", "nada entre ustedes salvo Jesucristo y Él crucificado", no están "yendo a la perfección [madurez]" (Hebreos 6: 1) como deberían

Cuando Pablo pregunta, ¿habiendo comenzado en el espíritu, ahora eres hecho perfecto por la carne? (Gálatas 3: 3), de hecho se está refiriendo al hecho de que estos hermanos de Galacia volvían a circuncidar y guardar la ley de Moisés: porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición, porque está escrito , maldito es todo aquel que no continúa en TODAS LAS COSAS que están escritas en el LIBRO de la ley [no solo en las dos tablas de piedra] para hacerlas (Gal 3:10).

Esto difiere solo ligeramente de los corintios en que los corintios estaban volviendo a sus caminos gentiles egoístas y carnales; abiertamente fornicando, ignorando a los hambrientos y demandando unos a otros. Ambos errores en ambas iglesias, así como las espinas y zarzas ... cuyo fin debe ser quemado, de Heb 6: 7-8, todos tienen una cosa en común: SON LOS TRES EL RESULTADO DE LA INMADURIDAD ESPIRITUAL. Los tres se llaman 'babes' (en griego: nepios ) - 1Co 3: 1; Gal 4: 1; Heb 5:13.

Ya que los tres son dirigidos como "niños" inmaduros, entonces debe ser de suma importancia que progresemos más allá del asesinato del Cordero de la Pascua. más allá de simplemente aplicar la sangre del cordero al poste de la puerta. Sabiendo que el ángel de la muerte nos ha pasado es lo que se llama la leche sincera de la palabra para bebés NUEVOS NACIDOS que puedes CRECER de ese modo (1Pe 2: 2). 'Jesucristo y Él crucificado' ha hecho que la madurez sea inconsecuente e innecesaria en la iglesia de hoy. Sin embargo, "crecer de ese modo" sigue siendo esencial para convertirse en un hijo maduro, un " huios ". SÓLO es el ' uhiothesia ' para quien 'toda la creación gime y sufre'. Todos los demás

cristianos son un niño [ nepios ], que no difieren de un siervo [esclavo], aunque él es el señor de todos (Gal 4: 1). Pablo concluye este capítulo: Sin embargo, ¿qué dice la Escritura? Expulsa a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no será heredero con el hijo de la mujer libre (Gal 4:30). ¿Qué es lo que nos anima a 'crecer' hacia arriba? Debemos crecer de ser "bebés", nepios , a ser hijos maduros, " uihos " (Gal 4: 5-6).

¿Qué tan importante es que nos convirtamos en hijos maduros? Esto es lo importante que es: Gal 4: 1- Ahora digo, que el heredero [aquellos que son 'santificados y llamados a ser santos'], mientras él es un niño, no difiere nada de un sirviente, aunque él se señor de todos. La palabra 'niño' en este versículo no es ' uihos ', un hijo maduro; la palabra aquí es ' nepios ', un bebé en Cristo, que, mientras siga siendo un nepios , un bebé, nunca puede heredar las promesas: por lo que ya no eres un sirviente [o 'un niño, nepios , que no difiere nada de un 'sirviente'], pero un hijo [ uihos ]; y si es un hijo, entonces un heredero de Dios por medio de Cristo (Gal 4: 7). SÓLO "SI ES UN UIHOS ", somos "herederos de Dios". Los " uihothesia " no se ven afectados por la segunda muerte, porque ellos y ellos solos han pasado por la primera muerte, mencionada por Cristo en Juan 12:24. : De cierto, de cierto os digo que si el grano de trigo no cae en la tierra y muero, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. Esto no es una muerte física como tampoco 'la muerte y el infierno' son arrojados físicamente al lago de fuego '. Es, estoy crucificado CON Cristo, sin embargo yo vivo, pero no yo, sino que Cristo vive en mí (Gal 2:20). Esta es la primera 'muerte' que uno debe experimentar antes de calificar para la "bendita y santa ... primera resurrección" (Apocalipsis 20: 6).

El 'paso' del ángel de la muerte es un hecho consumado, no solo para los creyentes, "sino también para todo el mundo", ya sea que lo sepan o no.

1Jn 2: 2- Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solo por los nuestros, sino también por los pecados del mundo entero.

Pero "el mundo entero" no estará en la "bendita y santa ... primera resurrección". Muchos [serán] llamados [a ver y aceptar a 'Jesucristo y Él crucificado'] pero pocos [serán] elegidos para participar en la 'primera resurrección bendita y santa'. Esta resurrección está reservada para "el remanente", la "novia", la "virgen casta", la " uihothesia ", hijos maduros.

Aquellos que "pusieron la sangre en el poste de su puerta" fueron bautizados ... y todos comieron la misma carne espiritual [Griego: bromah - comida]; y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebieron de esa Roca espiritual y esa Roca era Cristo. Pero con muchos [todos menos dos] de ellos, Dios no se agradó, porque fueron derrotados en el desierto (1 Cor 10: 2-5).

¿Es este 'fueron derrocados en el desierto' grupo, una pequeña cuestión insignificante como algunos afirman? ¿Los que "afligieron" al Señor, cuyos cadáveres cayeron en el desierto (Hebreos 3:17) todavía estarán en la primera resurrección porque ponen la sangre del Cordero en el poste de la puerta? ¿Estarán en la primera resurrección porque todos fueron bautizados ... en la nube y en el mar (1 Cor 10: 2)? ¿Comer "carne espiritual" te pondrá en la primera resurrección? Para la impactante respuesta a esta pregunta, lea Ezequiel 37,

acerca de "la casa entera de Israel". Lo impactante es darse cuenta del momento bíblico de este evento.

Según Pablo, este "todo Israel se salvará" no tendrá lugar hasta que entre la plenitud de los gentiles (Rom 11:25). Esta 'plenitud de los gentiles' se logra antes de 'todo Israel será salvo', porque se nos dice:

Rom 11: 25-26 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, no sea que seáis sabios en vuestros propios conceptos; que la ceguera en parte le sucedió a Israel, HASTA que entre la plenitud de los gentiles. Y así se salvará TODO Israel. Como está escrito: Saldrá de Sion el Libertador, y apartará de Jacob la impiedad ...

Ezequiel repite esta verdad en Eze 37:11 - Estos huesos son toda la casa de Israel ... Abriré sus tumbas y los haré salir de sus tumbas. ¿Estará 'toda la casa de Israel' en la primera resurrección? Aquellos que enseñan que todo lo que necesitan saber es 'Cristo y Él crucificado', creen que lo harán. 'Esta es la gente elegida de Dios', te dirán. Pero todos los que enseñan esas tonterías desconocen por completo que Ezequiel ya había dado la línea de tiempo para el cumplimiento de esta profecía:

Eze 16:55 CUANDO tus hermanas, Sodoma y sus hijas, volverán a su antiguo estado, y Samaria y sus hijas volverán a su antiguo estado, ENTONCES tú y tus hijas volverán a tu antiguo estado.

Este es 'el gran juicio del trono blanco'. Este es el "lago de fuego", el acto más grande de la gracia ardiente, purificadora y castigadora de Dios en la historia de la humanidad. ¿Por qué 'toda la casa de Israel' surgirá en juicio DESPUÉS DEL MILENIO, junto con y junto a 'Sodoma y sus hijas, y Samaria y sus hijas?' Simplemente porque:

Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él (Romanos 8: 9). Simplemente porque:

Porque la ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo (Juan 1:17). Simplemente porque:

Por gracia sois salvos por medio de la fe (Efesios 2: 8).

Ni la 'gracia' ni la 'fe de Jesucristo' (Romanos 3:22) estaban disponibles para Israel antes de la venida de su Mesías. Ni la plenitud de la 'verdad' (Cristo) ni 'el' espíritu 'de Cristo estuvieron presentes para madurar a estos israelitas carnales. Ellos 'todavía eran bebés'; ellos 'todavía eran carnales'. Ellos son "el hijo de la esclava" y "no serán hechos herederos con [nosotros] el hijo de la mujer libre" (Gal 4: 30-31).

¡TODOS los "niños en Cristo" son aún carnales! "Pablo dice que decidí no saber nada entre ustedes sino a Cristo y a Cristo crucificado. Luego dice que te he alimentado con leche. El mensaje obvio es que 'niños en Cristo' invariablemente recibirán esta gran y poderosa luz de la verdad de una manera "carnal", es decir, 'Cristo murió en mi lugar para que yo no tenga que morir'. "Estoy crucificado con Cristo" y "muero diariamente" es la "carne" que la mayoría no puede recibir. Este es el "hablamos sabiduría en un misterio, incluso la sabiduría OCULTA [carne de la palabra], entre los que son perfectos [maduran]".

Aquellos que enseñan una "gracia" pervertida y a medias verdad y que enseñan solo a un pervertido, mitad verdad "Cristo y Él crucificado" no pueden recibir la carne de "para ustedes se da EN NOMBRE DE CRISTO, NO SÓLO PARA CREER EN ÉL" , PERO TAMBIÉN SUFRIR POR SU SAKE "(Fil 1:29). Esto también es la carne que 'niños en Cristo ... ni aun ahora pueden' [recibir] (1Co 3: 1-2).

¡No hay chicas espiritualmente maduras! Incluso el apóstol Pablo "entró en Arabia" y pasó el tiempo desaprendiendo sus propios caminos destructivos. En ninguna parte se nos dice exactamente cuánto tiempo pasó Pablo en el desierto de Arabia, pero Cristo mismo pasó 40 días en el desierto preparándose para su ministerio. Tenía los 'niños en Cristo' Corintios, o los 'gálatas insensatos', o 'ustedes deberían ser maestros ... pero ahora necesitan que les enseñen' hebreos han sido 'conducidos [del Espíritu] al desierto ... a ser tentado del diablo "(Mar 1:12; Mat 4: 1)? Bueno, ciertamente estaban siendo "tentados". Pero a diferencia de Cristo, no fueron hábiles en la palabra de justicia: porque [eran] niños ... usando leche (Heb 5:13) y pensando que era "carne fuerte". Esta es la razón por la cual muchas personas de Dios están en esta condición inmadura.

Heb 5:13 Porque todo el que usa leche no tiene destreza en la palabra de justicia, porque es un bebé.

Las iglesias enseñan "nada más que 'leche'" ("Jesucristo y Él crucificado"), y creen que es "carne". Entonces Pablo les dice: "Ustedes todavía son carnales".

Esta es una verdad completamente extraña a las mentes de la mayoría de los cristianos. ¿Cómo podemos estar 'en Cristo' y todavía ser llamados 'carnales'? La respuesta a este dilema se nos da en el ejemplo de Cristo y sus doce apóstoles 'elegidos' y su relación con Cristo mientras todavía estaba en esta tierra en la carne, incluido el tiempo que pasó con ellos después de su resurrección. como "carne y hueso" hasta el día de Pentecostés.

Entonces, ¿qué tipo de relación tuvo Cristo con sus doce elegidos mientras estaba 'en la carne'? Bien, dado que Cristo aún no había muerto, y aún no había resucitado, no podría haber dado el Espíritu Santo a nadie. Sin embargo, te digo la verdad; ES EXPEDIENTE PARA USTED QUE ME ALEJO, PORQUE SI NO ME QUEDO, EL CONSOLADOR NO VENDRÁ POR USTED; PERO SI ME PARO, YO LE ENVIARÉ A TI (Juan 16: 7). En consecuencia, los doce apóstoles elegidos fueron tan carnales como los corintios todo el tiempo que conocieron a Cristo según la carne (2Co 5:16). Tomemos nota de algunos ejemplos de cuán carnales eran los apóstoles antes de que fueran "llenos del espíritu" mientras ellos aún "conocían a Cristo después de la carne".

Pedro es probablemente el más conocido de los apóstoles. Él siempre fue el primero en responder cualquier pregunta planteada por nuestro Señor. ¿A quién dicen que yo, el Hijo del Hombre soy, Cristo pregunta? Tú eres el Cristo, el hijo del Dios viviente, responde Pedro. A lo que responde Jesús responde: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos (Mateo 16: 13-17).

Entonces, fue el Padre quien le reveló esto a Pedro. ¿Significa esto que Pedro ya no era carnal, ahora que había empezado a ver algo de verdad espiritual? ¡Absolutamente no! Pero Pedro simplemente había comenzado en el espíritu (Gal 3: 3). Cristo continúa para decirle a Pedro que le está dando las llaves del reino de los cielos (vs. 19). ¿Pedro ahora tiene la mente de Cristo, ahora que tiene 'las llaves del reino? Son solo dos versículos después que Cristo se ve obligado a reprender a Pedro por sus caminos carnales. Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí! Satanás: No entiendes lo que es de Dios, sino lo que es de los hombres (vs. 23). Marcos agrega un detalle interesante: pero cuando se volvió y MIRÓ TAMBIÉN A SUS DISCÍPULOS, reprendió a Pedro, diciendo ... (Mar 8:33). ¿Por qué Cristo "mira también a sus discípulos?" Simplemente porque, como en toda escritura, así como en toda profecía, Cristo sabía que lo que decía no era solo para el beneficio de Pedro, sino para el beneficio de todos sus discípulos de todos los tiempos. .

Ahora bien, ¿qué fue lo que Pedro había dicho que había llevado a Cristo a llamar a Pedro "Satanás"? Desde aquel tiempo, comenzó Jesús a mostrar a sus discípulos que él debía ir a Jerusalén, y sufrir muchas cosas de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer día. Entonces Pedro lo tomó y comenzó a reprenderlo, diciendo: Lejos de ti Señor: esto no te será a ti (vs. 21-22). Esta es la actitud inmadura de "Corintian Christian", "Aléjate de ti". . . esto no será para ti ". Cuando Cristo llamó a Pedro" Satanás ", no estaba usando una forma de hablar. En ese momento, Pedro no era nada menos que un mensajero de Satanás. Sin embargo, él, al igual que muchos cristianos carnales, reconoció a Jesús como "el Cristo, el Hijo del Dios viviente". Pobre, "pero carnal" Pedro simplemente no podía recibir las cosas del Espíritu de Dios, porque eran una necedad a él (1Co 2:14). Pedro, en este punto, solo conocía a Cristo "según la carne".

No mucho después de este incidente, Cristo nuevamente corrige a Pedro. Pedro, aún lleno de confianza carnal en sí mismo, está de nuevo resistiendo a Cristo. Nuestro Señor acaba de declarar que antes de que termine la noche, todos Sus discípulos lo abandonarán. Respondió Pedro y le dijo: Aunque todos los hombres se ofenderán por causa de ti, yo nunca me voy a ofender. Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche antes que cante el gallo, me negarás tres veces (Mat 26: 33-34). Pedro todavía conocía a Cristo solo "después de la carne".

Esa misma noche Cristo es entregado en manos de los principales sacerdotes y ancianos. Una vez más, Pedro, lleno de un espíritu inmaduro de "engaño fuerte" cree que él, por sus propios esfuerzos, sus propias obras, puede cambiar, o al menos prevenir, las cosas que Cristo acaba de decir que deben ocurrir: Y, he aquí ... [Pedro] extendió su mano, y sacó su espada, e hirió a un siervo de los sumos sacerdotes, y le arrancó la oreja (Mateo 26:51). Cuán típico es Pedro en este punto de todos los líderes inmaduros de la cristiandad de hoy que les dicen a sus seguidores inmaduros que se levanten físicamente en armas para Dios y su país.

Peter vio las cosas exactamente como las que tipifica en esta etapa de su desarrollo. ¿Para qué causa más grande podría luchar alguien que "el Cristo, el Hijo del Dios viviente"? Pedro aún conocía a Cristo solo "según la carne".

¿Cuáles fueron las palabras de Cristo para Pedro y para todos los que aún lo conocen a Él 'solo según la carne?' ¿Puede alguno hoy recibir Sus palabras ?:

Mat 26:52 y le dijo Jesús: Pon otra vez tu espada en su lugar; PORQUE TODOS LOS QUE TOMAN LA ESPADA PERECERÁN CON LA ESPADA.

Pedro, por supuesto, hizo lo que Cristo había predicho que haría y negó a su Señor tres veces antes de que el gallo cantara. Cristo fue crucificado y resucitó al tercer día, como lo había dicho que haría. Él se muestra a Sus discípulos en numerosas ocasiones. Algunas veces Él aparecía en medio de ellos cuando estaban detrás de puertas cerradas. Ahora sus discípulos conocen al Cristo resucitado. ¿Ya no tienen una mentalidad carnal porque ahora se han encontrado con el Cristo resucitado? No, incluso después de la resurrección de Cristo, querían "regresar" a pescar. Y Pedro todavía se estaba comparando con Juan (Juan 21). Todavía no entendían "un grano de trigo cayendo al suelo y muriendo".

Este 'mensaje de muerte' no es simple ni fácil de manejar para un 'bebé carnal en Cristo'. 'Jesucristo y Él crucificado' es un alimento tan fuerte como todavía pueden soportar. La 'santificación', que se aparta para un llamamiento santo, es inmediata, pero la 'glorificación' eventual solo viene a través del sufrimiento por Su causa (Fil 1:29), llenando lo que hay detrás de las aflicciones de Cristo en nuestra carne (Col 1 : 24), y es a través de MUCHA TRIBULACIÓN que debemos entrar en el reino de Dios (Hech. 14:22). Y así está escrito: Si es así que sufrimos con [él] ... también podemos ser glorificados juntos.

Allá por 1997, asistí a una conferencia bíblica en Florida. Fue organizado por un ministro dinámico de 70 años cuyo grupo cree en la doctrina de "dos administraciones". Los principios básicos de esta doctrina son que los judíos tienen un solo evangelio y los gentiles otro. Los judíos reciben una recompensa y los gentiles la otra. Su pensamiento es que, dado que Cristo murió por nosotros, y dado que somos salvos por gracia 'aparte de las obras de la ley', entonces no hay necesidad de afirmar constantemente que los que han creído en Dios [deberían] tener cuidado de mantener buenas obras (Tito 3: 8,14). Esta es una simple advertencia 'Paulina' que nunca se repetirá en una de sus conferencias. Les había preguntado a los tres principales líderes espirituales del grupo a qué se refería Pablo cuando dijo: "mis sufrimientos para ti llenan lo que está detrás".¿De las aflicciones de Cristo en MI carne? "Menciono todo esto solo para demostrar cuán difícil es para la mente carnal cristiana entender la 'simple verdad' de 'Cristo y Él crucificado'.

Estos hombres, que han convertido el ministerio en la profesión de su vida, solo pudieron responder "Si puedes explicar eso, estarás haciendo algo que nadie en esta sala puede hacer". Este fue el clímax de una prolongada discusión sobre la función de la gracia en la vida del creyente Mi argumento es, después de MUCHO estudio sobre el tema, que la gracia enseña [Griego: nos disciplina] que al negar la impiedad y los deseos mundanos debemos vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo presente (Tito 2: 11-12) y ser cuidado de mantener buenas obras (Tito 3: 8). Debido a su creencia errónea de que CUALQUIER trabajo es innecesario para un cristiano, rechazan al mismo apóstol que aprecian, aunque él, Pablo, nos exhorta a "mantener las buenas obras" más que todos los demás escritores del Nuevo Testamento combinados.

La simple lección de 1Co capítulos 1-3, Gálatas 3-4 y Hebreos 5-6 es que entender que Cristo murió por tus pecados no es lo mismo que entender todo lo que implica su muerte. Este conocimiento es simplemente la "leche sincera de la palabra" que debería ser "deseada por los bebés recién nacidos, para CRECER de ese modo" (1 Pedro 2: 2). Pero para un 'uihos', un hijo maduro, 'volver a poner este fundamento' es "crucificar de nuevo al Hijo de Dios". El resultado es ponerlo en vergüenza (Heb 6: 6). Entonces, un hijo maduro no ve "este simple mensaje de muerte" de la misma manera que un "carnal en Cristo" lo entendería.

Debido a nuestra naturaleza carnal, a menudo no vemos el espíritu detrás de las "letras" en las Escrituras. Todos nosotros, al principio, experimentamos una falta de vida en la "plenitud de Cristo". A medida que maduramos en Cristo, nuestra comprensión aumenta. Cualquier carnal 'bebé en Cristo' que piense que Cristo murió por la carne para que podamos vivir en él NUNCA entenderá que el don de ser considerado digno de sufrir en favor de Cristo de Filipenses 1:29, es el mismo que el que está detrás de las aflicciones de Cristo de Col 1:24. Esta es una parte del evangelio que se comprende poco en muchos casos.

Pablo dice: La ley era nuestro maestro de escuela para llevarnos a Cristo, pero después de que la fe ha llegado, ya no estamos bajo el maestro de escuela (Gal 3: 24-25). La ley es buena si se usa legalmente, sabiendo esto que la ley no es para un hombre justo sino para un hombre sin ley (1 Tim 1: 8-9). Debemos ser traídos a Cristo por nuestro 'maestro de escuela', 'la ley' (Gal 3:24), que luego dejamos atrás en parte ... algo infantil (1Co 13: 9,11).

Lo mismo ocurre con los "primeros principios de la doctrina de Cristo": cuando era un niño, [un ' nepios ' un 'carnal bebé en Cristo'], hablaba como un niño, lo entendía como un niño, pensaba como un niño [un "bebé carnal en Cristo"]: pero cuando me hice hombre, [comencé a madurar], guardé las cosas infantiles.

Ahora llegamos a Heb 6: 1-2: Por lo tanto [porque "has tenido los sentidos ejercitados para conocer el bien y el mal - el primer paso para" llegar a ser como Dios "- Génesis 3:22; porque ahora estás 'lleno de edad'; porque ahora puedes recibir 'carne fuerte', todo mencionado en el versículo anterior] DEJANDO LOS PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA DE CRISTO ["los primeros principios de los oráculos de Dios ... leche y no ... carne fuerte" - 5:12] déjenos ir a la perfección [Griego: teleios - Strong's # 5047, la misma palabra raíz traducida 'llena de edad' en 5:12 - teleiotes - Strong's # 5046].

Avancemos a la perfección; NO PONER DE NUEVO LA FUNDACIÓN DE [ahora se nos han dado las cosas que deberíamos 'ir más allá' - # 1] arrepentimiento de las obras muertas, y de [# 2] fe hacia Dios [a través de Cristo], [# 3] de la doctrina de bautismos, y [# 4] de imposición de manos, y [# 5] de resurrección de los muertos, y [# 6] de juicio eterno [griego - eonian].

Estas seis doctrinas son el alcance de los sermones de muchos ministros semana tras semana, año tras año. Son una y toda la 'leche de la palabra'. Son buenos para los ' nepios ' [infantes o niños pequeños] de Gal 4: 1, pero son utilizados por un adversario igual que el

propio Satanás para mantener al heredero ... un niño, que no difiere de un esclavo [a la carne y a pecado] a pesar de ser el señor de todos (Gal 4: 1).

Pablo deja en claro que dio a los corintios la "leche de la palabra", "Cristo y él crucificado", porque todavía eran "carnales ... niños en Cristo". Esto es lo que dice el autor de Hebreos: Para cuando el tiempo [considerando el tiempo que has conocido a Cristo y a Él crucificado] deberías ser maestros, necesitas que te enseñe otra vez cuáles son los primeros principios de los oráculos de Dios ... Estos 'primeros principios' son tan necesarios, en su tiempo apropiado y lugar, como 'ser llevado a Cristo por la ley'. Cada cristiano de cada generación debe familiarizarse con estos 'primeros principios de la doctrina de Cristo'. Pero eventualmente deberían convertirse en cosas infantiles (1Co 13:11), como la leche materna, para ser usadas y predicadas a " nuevosniños nacidos que desean la leche sincera de la palabra. "Es digno de repetición: Porque todo aquel que usa leche no es hábil en la palabra de justicia, porque es niño. Pero la carne fuerte ["Estoy crucificado CON CRISTO ..."] pertenece a los que están llenos de edad, incluso aquellos que por el uso tienen sus sentidos ejercitados para discernir entre el bien y el mal (Hebreos 5: 12-14).

Es la experiencia de todos los que llegan a un entendimiento de 'ser conformados a la imagen de Su hijo' (Rom 8:29) para llevar a cabo el proceso que lleva mucho tiempo de dejar la carne atrás. Esto es completamente comprendido y aplicado por solo unos "pocos ... elegidos". No será, de hecho no puede ser entendido o aplicado por los "muchos ... llamados" "bebés carnales" que no quieren oír nada más que "Cristo murió POR MÍ". ' Estos son los que "recibieron semilla en lugares pedregosos" o "entre las espinas" de Mat 13: 20-22 - El que recibió la semilla en los lugares pedregosos, este es el que oye la palabra [Cristo y Él crucificado], y anon con alegría lo recibe; AÚN NO TIENE RAÍZ [estoy crucificado CON Cristo] en sí mismo, pero dureth por un tiempo: para cuando la TRIBULACIÓN O LA PERSECUCIÓN se presenta DEBIDO A LA PALABRA [de nuevo esto es "estoy crucificado CON Cristo"],poco a poco se ofende. "Pocos son elegidos", nos explica que la mayoría de los que profesan ser cristianos están muy "ofendidos" "por la [carne de la] palabra" de tener que morir a la carne así como Cristo murió por la carne.

Pablo vivió el mensaje mismo de 'Cristo y Él crucificado'. A menudo debía "llevar en su cuerpo la muerte del Señor Jesús" y consecuentemente "manifestar la vida de Cristo en su cuerpo". Como resultado, sus palabras fueron una demostración del Espíritu y del poder (1 Cor 2: 4) . Es decir, hubo una comprensión espiritual de 'Jesucristo y Él crucificado' en la vida del apóstol. Pero también hay una comprensión 'carnal, bebé en Cristo'.

Cuando Pablo dice: "Te he alimentado con leche y no con carne fuerte; Decidí no saber nada entre ustedes sino Cristo y Él crucificado "se está refiriendo a la comprensión carnal del sacrificio de Cristo. "Llevar en sus cuerpos la muerte del Señor Jesús" fue lo último en la mente de los "bebés" corintios sectarios, carnales, codiciosos, egocéntricos y fornicarios.

Así que LAS BABES EN CRISTO, A PESAR DE QUE CREEN EN CRISTO, ¡SON AÚN CARNALES! Aunque creen y predican los seis "primeros principios de los oráculos de Dios ... los principios de la doctrina de Cristo", "todavía son carnales".

Y esto ['no volviendo a poner los cimientos, sino yendo a la madurez'] lo haremos, si Dios lo permite. Para [Griego: gar - Strong's # 1063 - para asignar una razón; así que aquí está la 'razón' para "dejar los principios de la doctrina de Cristo ... pasando a la perfección;" llegando a ser 'lleno de edad' en Cristo, AQUÍ ES LA 'RAZÓN ASIGNADA'.] Es imposible para aquellos que una vez fueron iluminado [hecho para conocer a Cristo], y probado el don celestial [este es Cristo otra vez], y se hicieron partícipes del Espíritu Santo [a través de Cristo] y han probado la buena Palabra de Dios [Cristo], y los poderes de la el mundo por venir [Cristo], si cayeran, para renovarlos nuevamente al arrepentimiento; ya que ellos crucificaron para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo pusieron en abierta vergüenza (Hebreos 6: 3-6).

Entonces la razón para los versículos 3-6 se da en los versículos 1-3. Esto no está hablando de "caerse" en el sentido de negar a Cristo. Es 'para' [Griego: gar - PORQUE] estos conversos hebreos no estaban dispuestos a "IR A LA PERFECCIÓN;" PARA IR MÁS ALLÁ DE LOS SEIS "PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA DE CRISTO".

Estas personas no niegan "Cristo y Él crucificado"; en realidad "crucificaron para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo pusieron en abierta vergüenza". ¿Cómo lo hacen? Al negarse a 'dejar [ir a la madurez] los principios de la doctrina de Cristo'. Todo lo que ellos saben, o quieren saber, es 'la leche de la palabra' "porque aún son carnales". Los corintios no caminaban en la realidad de Cristo en ellos. Esto fue evidente en su rapidez para demandarse mutuamente, emborracharse, cometer fornicación, causar divisiones, etc. Sin embargo, todas estas manifestaciones de la carne habrían sido atendidas si la "demostración del Espíritu y el poder" del mensaje de "Cristo y Él crucificado" se vivió en sus vidas. Caminar una vida crucificada significa que preferimos a otros antes que a nosotros mismos,conviértase en un servidor del Cuerpo de Cristo: nuestros hermanos creyentes, miren las necesidades de los demás antes que las nuestras, y entreguen nuestras vidas por nuestros hermanos.

"Cristo y Él crucificado" puede ser una declaración positiva si se cree en el espíritu en lugar de solo la letra. Pablo estaba tratando de mostrar a los corintios que en realidad NO estaban viviendo una vida crucificada. Mucha gente en el 'lago de fuego' conocerá 'Cristo y Él crucificado': Muchos vendrán en mi nombre diciendo que soy Cristo [y Él crucificado], y engañarán a muchos (Mat. 24: 5). ¿Cómo es esto posible?Porque el heredero, mientras es un niño, no difiere nada de un sirviente ... (Gal 4: 1). La verdad sobre el llamado "pecado imperdonable" es que "es imposible para aquellos que una vez fueron iluminados ... si se cayeran ... para renovarlos al arrepentimiento ..." en esta era. Ellos serán llevados al arrepentimiento en un juicio posterior, el Juicio del Trono Blanco, en el Lago de Fuego. Cuando somos juzgados, somos CHASTENED [no atormentados por toda la eternidad] del Señor (1Co 11:32).

Los inmaduros solo ven a Jesús muriendo en la cruz por ellos, pero los maduros se ven muriendo con él. Los inmaduros solo están preocupados por ellos mismos y sus propias cargas; los maduros están preocupados por llevar las cargas de los demás. Los inmaduros tratan de agradar a Dios por necesidad; el maduro por amor y gratitud. Los inmaduros solo ven 'Cristo y Él crucificado'; el maduro 'Estoy crucificado con Cristo'. El inmaduro pregunta 'qué es permisible'; los maduros preguntan 'qué es loable'. Los inmaduros ven solo

la media gracia del "perdón inmerecido por los pecados"; los maduros ven a la otra mitad de la gracia en su función purificadora y purificadora. - La gracia de Dios ... enseña [Gr: paideuo - # 3811 - CHASTENS] nosotros [para] negar la impiedad y los deseos mundanos, debemos vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo presente [griego: edad] (Tito 2: 11-12).

Aquí en Tito y en todas sus epístolas, Pablo presenta la gracia como un verbo activo, disciplinando la vida del creyente ELEGIDO, "quemando sus obras impías", "azotándolo" para que se "amolde a la imagen de su Hijo". A quien el Señor ama, castiga [la misma palabra griega traducida como "enseñanza" en Tito 2:12] y azota a TODO hijo que recibe (Hebreos 12: 6).

¿Cuántos de los millones de cristianos profesantes ha dado Dios la visión espiritual de ver este "verbo medio" de la definición de la doctrina de la gracia? Para la mayoría, 'gracia' es simplemente un nombre inactivo, sin efecto en sus vidas diarias. A estos 'bebés en Cristo' incluso sugerir lo contrario sería robar 'gracia' de su poder y gloria. Para ellos no es "poderoso" ser salvado del pecado a través de su poder de "castigar, azotar, arder". Para ellos, el poder de la gracia es para salvarte "tal como eres" y NUNCA TANTO COMO MENCIONAR escrituras tales como "vete y no peques más, para que no te sobrevenga algo peor", o "lo que sea que un hombre siembre, eso será también cosechar ", o" la fe sin obras está muerta ".

Para estos niños en Cristo, las obras nunca pueden ser atribuidas a 'Cristo en ti' porque ese es un pensamiento espiritual. Para estos niños en Cristo TODAS las obras son de uno mismo, y por lo tanto no tienen nada en común con la doctrina de la gracia. Para ellos, ya sea protestante o católica, la gracia se opone a las obras y Pablo se opone a Santiago. Ignorarían Tito 2: 11-12, y las interminables y constantes afirmaciones de Pablo a las buenas obras: Esta es una palabra fiel, y estas cosas que quiero que constantemente afirmes, para que los que han creído en Dios tengan cuidado de mantener buen trabajo. Estas cosas son buenas y provechosas para los hombres. (Tito 3: 8).

En las Escrituras se nos amonesta que olvidemos las cosas que están atrás, y que avancemos hacia las cosas que están antes ... presionemos hacia la marca para recibir el premio de ALTO LLAMADO DE DIOS en Cristo Jesús. Permítanos ... todos los que sean perfectos [Griego: - telios - maduro - misma palabra usada en Hebreos 6: 1], tenga esto en mente (Fil 3: 13-15).

Hay una verdad sobre Cristo en la carne que es muy poco comprendida o enseñada hoy, pero el Espíritu Santo guió a Pablo a enseñar esta verdad: De ahora en adelante no conoceremos a nadie según la carne; sí, aunque hemos conocido a Cristo según la carne, AÚN AHORA POR AHORA SABEMOS QUE NO LE MÁS [DESPUÉS DE LA CARNE] (2Co 5:16). Debemos conocernos solo 'en Cristo' y no en la carne. El conocerse solo después del espíritu no es tan difícil de comprender, pero esto también es cierto para CRISTO. ¿Por qué no deberíamos "conocerlo más [después de la carne]?" La verdad es que la carne de Cristo, como toda carne, nos mantiene separados de Dios. Así es, Cristo mismo, mientras estuvo en la carne, nos mantuvo separados del Padre, a quien había venido a revelar. Fue Cristo mismo quien dijo: Te digo la verdad; es conveniente para ti que yo [en

la carne] me vaya:porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ti; pero si yo ["después de la carne"] partiera, lo enviaré a ti (Juan 16: 7).

Hay una imagen aún más gráfica de por qué debemos 'ir más allá de Cristo en la carne', ya sea que lo conozcamos en una cuna, viniendo en la forma de un sirviente [esclavo]; un gran profeta caminando por la tierra, predicando el evangelio a los pobres, alimentándolos y curación de todas sus enfermedades; colgando muerto en la cruz por nuestros pecados como 'Cristo y Él crucificado'; o incluso el Cristo resucitado aún en un cuerpo de 'carne y hueso'. Como siempre, lo único negativo acerca de "Cristo después de la carne" es detenerse en ese punto y negarse a seguir hacia la perfección. Aquí está el porqué: un camino nuevo y vivo, que Él ha consagrado para nosotros, A TRAVÉS DEL VELO, ES DECIR SU CARNE (Hebreos 10:20). Ahí está.

El velo que mantenía al hombre separado del santo de los santos, la misma presencia de Dios, era la carne. Sí, la carne de Cristo mismo, mientras permaneció en ella, fue el obstáculo final para poder acercarnos a la presencia del Padre. No es negativo acercarse al Padre 'A TRAVÉS del velo' de Su carne, A MENOS que nos detengamos en el velo de la carne y no avancemos hacia la perfección. Pero no somos salvos POR 'el velo de Su carne', la muerte de Cristo, solo A TRAVÉS de ella.

Es lo mismo con nuestra propia carne. Aquí está la escritura:

Rom 5:10 Cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos SALVOS POR SU VIDA [RESUCITADA]

Por eso "ya no lo conocemos más según la carne". Es el Cristo de la "transfiguración" cuyo rostro resplandeció como el sol, y su vestidura era blanca como la luz (Mat 17: 2), el Cristo de Apocalipsis 1: 13-16, Sus pies semejantes al bronce fino, como si estuvieran quemados en un horno; y su voz como el sonido de muchas aguas ... y su semblante como el sol brilla en toda su fuerza, que ahora deberíamos saber. Saber menos de Cristo no es el conocimiento pleno, real y maduro de Cristo. Somos salvos, no por la muerte de la carne de Cristo, sino a través del "velo", es decir, su carne ". Somos "salvos por su VIDA": si Cristo no es levantado, su fe es vana; todavía estáis en vuestros pecados ... pero Cristo ha resucitado de los muertos [ha pasado por el velo] y se han convertido en los primeros frutos de los que durmieron 1 Cor 15: 17-20).

¿Y qué significa esto para nosotros, ahora mismo?

Rom 6:13 Ni tampoco presentéis a vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad; antes entregad a Dios como vivos a los muertos, y a vuestros miembros como instrumentos de justicia para Dios.

Debemos vivir "como aquellos que ESTÁN VIVOS de entre los muertos". Si crees que los rituales externos de la circuncisión, el bautismo en agua, estimar un día sobre otro, y que las cosas que entran en tu boca te mancharán, entonces tú no están viviendo "como los que están vivos de los muertos". Ninguna de estas cosas le concierne a Aquel que está "vivo de entre los muertos".

El libro de Hebreos fue escrito principalmente para los creyentes hebreos que regresaban y probaban las cosas de la antigua ley. Esta es la razón por la cual se dedica tanto tiempo a explicar los tipos en Heb 7-9. El escritor está explicando que ya no es la sangre de los toros y las cabras la que salva, sino la sangre de Cristo. Estos creyentes fueron influenciados por judaizantes que trataban de convencerlos de volver a la ley.

Pablo habla de la simplicidad que está en Cristo (2 Cor 11: 3). Pedro nos dice que deseemos la leche sincera de la palabra (1Pe 2: 2). Esta palabra 'simplicidad' es Strong's # 572 - haplotes . Aparece ocho veces en el Nuevo Testamento. Cinco de esas ocho veces aparece aquí en 2 Corintios. Tres veces se traduce en el sentido de "liberalidad" (2Co 8: 2; 9:11, 9:13), como en dar de un corazón entero [solo]. Tres veces se traduce como "simplicidad" (Rom 12: 8; 2Co 1:12; 2Co 11: 3). Las dos veces restantes que aparece esta palabra, se traduce como "soltería" (Efesios 6: 5; Col. 3:22). Pero de acuerdo con Strong, esta palabra es "de 573, soltería". El griego detrás de 573 es " haplous " .'y aparece solo dos veces en el Nuevo Testamento (Mat 6:22; Luk 11:34). En ambos casos, es 'único': la luz del cuerpo es el ojo: por lo tanto, si tu ojo es único, todo tu cuerpo estará lleno de luz (Mat 6:22). La raíz y la fuerza de ambas palabras es 'soltería'. Es revelador que la escritura relativa a "la sencillez que hay en Cristo Jesús" está precedida por la afirmación de Pablo de que estamos desposados ... con un esposo ... como una casta virgen de Cristo (2 Cor 11: 2). Esto es efectivamente negado por la mayoría de la cristiandad en la medida en que afirman que "Israel según la carne" son las "144,000 vírgenes" de Apoc 14: 4. De acuerdo con la "simplicidad [soltería] que está en Cristo, 'estas vírgenes son una y la misma que aquellos propugnados ... a un esposo ... como una casta virgen a Cristo.Sin embargo, muchos líderes "cristianos" enseñan que hay dos convenios viables, con dos requisitos, dos promesas y dos recompensas. Vea el artículo, '¿Quiénes son los 144,000?'

Pablo compara tal doctrina como la serpiente engañó a Eva (2Co 11: 3). Nada de esto quiere decir que el evangelio no es un mensaje simple. Lo es, pero solo a "aquellos a quienes se les da conocer los misterios del reino de Dios", a aquellos que pueden ver más allá de "Cristo y ÉL crucificado", la leche de la palabra, a "Yo estoy crucificado CON Cristo". ; ' la comprensión más sustanciosa del Evangelio.

Heb 6: 2 Por lo tanto, dejando los principios de la doctrina de Cristo, avancemos a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de las obras muertas, y de la fe para con Dios, de la doctrina de los bautismos, y de la imposición de manos, y de la resurrección de los muertos, y del juicio eterno.

1Co 2: 1 Y yo, hermanos, cuando vine a vosotros, no he venido con altivez de palabra o de sabiduría, para declararos el testimonio de Dios. Porque yo determiné no saber nada entre ustedes, salvo Jesucristo, y él crucificado.

Pablo no se contradijo a sí mismo:

1 Co 2: 2; 3: 2-3 Decidí no saber nada entre vosotros, sino a Jesucristo y a Cristo crucificado ... Os he dado de comer leche y no carne; porque ni aquí ni en contra de vosotros fuisteis crucificados, ni aun ahora ¿Podéis? Porque aún sois carnales ...

Esta afirmación está en completo acuerdo con la de Pedro: COMO BABES RECIÉN NACIDOS, desean la leche sincera de la palabra, QUE POR ESO PUEDAN CRECER [crecer más allá de la necesidad de leche] por lo tanto (1Pe 2: 2). Ahora la palabra para chicas aquí es aún menos madura que ' nepios '. El griego aquí es Strong's # 1025 - brephos . Un ' nepios ' es un niño pequeño, bajo un 'maestro de escuela, tutores y gobernadores' (Gal 3: 22-24; Gal 4: 1-2). Un ' brephos ' por otro lado es un feto o un infante: Porque, he aquí, tan pronto como la voz de tu saludo [de María] sonó en mis oídos, el bebé [ brephos ] saltó en mi vientre [de Isabel] de alegría ( Luk 1:44). Y otra vez: ustedes encontrarán al bebé [ brephos - Cristo] envuelto en pañales, acostado en un pesebre (Luk 2:12).

Hebreos 5 y 6 están de acuerdo con el resto de las Escrituras; ser un nepios en Cristo "no difiere nada de 'estar' bajo la ley ... nuestro maestro de escuela para llevarnos a Cristo ... bajo tutores y gobernadores hasta el tiempo designado por el Padre [para alimentarnos con la carne de 'Yo estoy crucificado CON CRISTO' ] El Padre se alimenta con 'carne fuerte', NO los 'muchos llamados' [Griego: kletos - Strong's # 2822] sino solo los 'pocos elegidos' eklektos - # 1588]. ' Eklektos ' es una contracción de dos palabras griegas, la palabra ' ek'- que significa' fuera de 'y la palabra' kletos'- significa 'llamado'. Entonces, los "pocos elegidos" o los "pocos elegidos" son elegidos "fuera de" los "muchos llamados". Estos "pocos elegidos" son entonces prometidos: a quien el Señor ama, castiga y azota a TODO HIJO [# 5207 - uihos ] a quien recibe (Heb 6:12). A ti se te da [Strong's # 5483 - charizomia - el sustantivo medio de gracia] en nombre de Cristo, no solo para creer en Él, sino también para sufrir [sufrir el 'moribundo' diario, sufriendo el 'Soy crucificado con Cristo ', sufriendo el' grano de trigo cayendo en la tierra y muriendo ', sufriendo la primera muerte, la muerte del yo, mientras todavía está en la carne.] Por Su causa (Fil 1:29).

Hubo muchas profecías acerca de la venida de Cristo en el Antiguo Testamento. El escritor del libro de Hebreos está exhortando a estos creyentes a dejar de enfocarse en la letra de las profecías y comenzar a enfocarse en la realidad viviente del Mesías. Cristo está aquí. Él está viviendo, y Él trasciende la letra de la ley. Las profecías y descripciones en la antigua ley sobre el Mesías están bien y son buenas, pero no pueden reemplazar la realidad de "Cristo en ti, la esperanza de la gloria". Deje esas cosas atrás, presione hacia la madurez en la realidad viviente de Cristo. . En otras palabras, abandone los tipos y las imágenes de Cristo y continúe con Cristo mismo.

En el desierto, solo dos personas de millones, en sentido figurado, dejaron la leche de la palabra y comenzaron a morir ante el viejo; cruzar el Jordán El anciano no puede pararse en tierra santa. Los zapatos de Moisés eran un tipo de carne que debemos "quitarnos" antes de que podamos pararnos "en tierra santa". El "anciano" tiene que morir primero. Fue lo mismo con Abraham pasando tantos años en Harán, hasta que su padre Terah murió. Lo mismo pasó con Jacob, que pasó tantos años en la misma área "hasta el tiempo señalado por el Padre" (Gal 4: 2). Incluso entonces tenía que convertirse en un lisiado antes de poder vencer a Dios. Tú y yo no somos diferentes. Verdaderamente son tipos ' tupos ' de nosotros (1Co 10: 6, 11). Nosotros, como incluso los apóstoles, conocimos a Cristo incluso después de su crucifixión, todavía solo "según la carne" (2Co 5:16).

Cuando se le preguntó acerca de las condiciones en el momento del fin, Cristo dijo que lo era en los días de Noé, así será en los días de la venida del Hijo del Hombre ...; luego Él agregó, recuerda la esposa de Lot. A qué frase no veo conflicto para decir 'recuerden a Caleb y a Josué y prácticamente a todos los hombres de Dios hasta el día de hoy'. Ya sea David, que fue perseguido por el ungido rechazado de Dios, o Isaías, Jeremías, Ezequiel y todos los profetas. Todos fueron odiados por el pueblo de Dios a quien fueron enviados. En todos los casos, las personas estaban satisfechas de estar en el mismo lugar donde estaban o bien estaban "mirando hacia atrás"; mirando hacia atrás a Sodoma o mirando hacia atrás a Egipto. No fue diferente para Cristo: "No tenemos más rey que César" (Juan 19:15). ¿Por qué sería diferente para nosotros?

Mat 10:24 El discípulo no está por encima de su maestro, ni el servidor por encima de su señor.

Luk 6:40 El discípulo no es más que su maestro; pero todo el que es perfecto [Gk: maduro] será como su maestro.

Si Cristo hubiera dicho "acuérdate de Nínive", yo diría "recuerda Nínive, va a haber un gran avivamiento barriendo la tierra como barrió Nínive". Pero Cristo no dijo 'recuerda Nínive'. Él dijo: "acuérdate de la mujer de Lot". Luego preguntó: "Cuando el Hijo del hombre regrese, ¿encontrará fe en la tierra? Todo esto me lleva a creer que el "gran avivamiento que barre la tierra" es en realidad el "gran engaño" y el "gran alejamiento". No es una caída de la profesión de Cristo. ¿Quién sería engañado por eso? Pero si el Adversario puede convencer a la mayoría de los cristianos profesantes de que el Mar Rojo es el Jordán; esa gracia de alguna manera salvará al anciano mientras todavía se revuelca en su carne; si él solo puede convencernos de que la leche es carne, entonces verdaderamente,el heredero, en tanto que él sea un niño, no diferirá en nada de un esclavo ... (Gal 4: 1).

Exactamente, ¿qué dijo Cristo acerca de los que quieren "volver a Egipto", aquellos que piensan que "la cruz" y un "altar" son vergonzosos, desordenados e innecesarios? En otras palabras, ¿qué dijo Cristo acerca de aquellos que no tienen estómago para la madurez espiritual? Estas son sus palabras aleccionadoras para tales cristianos inmaduros:

Luk 21:23 Mas, ay de los que están encinta, y de los que crían, en aquellos días! porque habrá gran angustia en la tierra, e ira sobre este pueblo.

¿Qué nos acaba de decir nuestro Salvador? ¿Debemos creer que Cristo acaba de poner una maldición sobre todas las mujeres embarazadas en Israel en el momento de Su regreso? Eso es exactamente lo que los docentes inmaduros y dispensacionalistas de la mayor parte del cristianismo quieren que hagas creer. Pero las palabras de Cristo, todas y cada una, son espirituales (Juan 6:63). Este versículo no trata sobre mujeres embarazadas en absoluto. Tampoco se aplica únicamente a aquellos en el Israel físico. Este versículo se refiere al estado inmaduro del pueblo de Dios, que profesa el nombre de Cristo, en cada generación desde que esas palabras fueron pronunciadas. En Mateo 21:16 leemos: ¿nunca leísteis: De la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza? La palabra griega traducida 'amamantar' en este verso es Strong's # 2337 - thelazo. Es esta misma palabra que

los traductores han traducido "a los que dan de mamar" en Luk 21:23. Se presenta como una palabra en inglés, "lactantes" en Mateo 21:16. Se traduce con cinco palabras en inglés, 'a los que dan suck,' en Luk 21:23. En otras palabras, Luk 21:23 podría ser traducido como 'Ay ... a los que amamantan en esos días'. Los que tienen oídos, que oigan.

Ahora, supongamos que todos los que leen este documento, se den cuenta plenamente de la necesidad absoluta de "dejar los principios de la doctrina de Cristo y avanzar hacia la madurez". ¿Cómo, entonces, vamos a percibir a nuestros hermanos y hermanas que pueden no tener este conocimiento? ¿Son los que conocen el pozo de la inmadurez espiritual crónica los únicos que estarán en la primera resurrección? No, a Dios no le impresiona en absoluto el grado de nuestra madurez, ni la profundidad de nuestra comprensión o conocimiento. De hecho, hay varias escrituras que indican que el conocimiento tiende a convertirse en una maldición para la mayoría de quienes lo tienen. Por ejemplo, a Pablo se le dio un aguijón en la carne ... no sea que sea exaltado por encima de toda medida por la abundancia de las revelaciones (2 Cor 12: 7). Y también nos da esta advertencia: el conocimiento se hincha, pero la caridad [amor] edifica (1Co 8: 5).Ya ves, Dios esamor , entonces eso es lo que debemos ser. Mat 25:15 nos dice: Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, y a otro; a cada hombre de acuerdo a sus varias habilidades.

Entonces un cristiano espiritualmente maduro nunca se exalta a sí mismo sobre los demás. Se da cuenta de que cualquier 'talento' que tiene le ha sido dado por Dios. Pero esta parábola continúa demostrando que Dios no nos juzga tanto por cuánto producimos. Dios nos juzga por lo que hacemos con lo que se nos ha dado. Si somos maduros, será de Dios. Si nos llaman en el último momento y no somos tan maduros como otros, podemos estar seguros de que Dios sabe lo que hemos hecho con lo que se nos ha dado.

Comenzamos este artículo citando 1Th 2:11 - Y por esta causa, Dios les enviará una poderosa ilusión, para que crean una mentira ... ¿Por qué? ¿Por qué Dios envía un "gran engaño" a los "muchos llamados"? La respuesta se da en el versículo anterior: porque no recibieron el amor de la verdad, para que pudieran ser salvos. "El amor de la verdad" está estrechamente asociado con la fe, el canal por el cual recibimos la gracia salvadora (Efesios 2: 8). Si amamos la Verdad, creeremos la Verdad. Muy pocas personas se dan cuenta o incluso comprenden el significado de la declaración en Juan 1:17 - Porque la ley fue dada por Moisés, perola gracia y la verdad vinieron por Jesucristo. ¿Qué implica Juan? ¿Juan está diciendo que la 'ley' no era la verdad? No, Juan no está diciendo que la ley no es la verdad más de lo que Pablo está diciendo que "Jesucristo y Él Crucificado" no es la Verdad.

Volvemos al punto de todo este documento. A lo que Juan se refiere se revela en el versículo anterior: y de su plenitud tenemos todo lo que recibimos, y gracia por gracia. Es la "plenitud" de la verdad que Cristo trajo. 'La ley' era la verdad para su tiempo. Habría sido violar la ley que alguien no se preparara para el sábado (Mateo 12: 1-2), y mucho menos caminar por los campos juntando comida para comer: Exo 16: 5 - Y sucederá que al sexto día prepararán [lo] que traerán; y será el doble de lo que recolectan diariamente. Hebreos 4: 1 explica que cuando estamos en Cristo, hemos entrado en [nuestro] reposo.

El hecho de que Cristo rompió esta antigua ley del pacto no impide que los fariseos modernos enseñen que los diez mandamientos son la ley espiritual de Dios y que ahora que tenemos el Espíritu, podemos guardar la ley. Esta falsa enseñanza es uno de los delirios más poderosos en el mercado. El hecho de que las enseñanzas de Cristo en Mat 5-7 contradicen rotundamente la ley no impide que los fariseos modernos se aferren a la ley ... una [mera] forma de conocimiento y de verdad (Rom 2:20). Estos modernos fariseos se niegan a creer que Cristo, como Moisés, fue un reformador y que la ley, por su propia admisión, fue solo hasta el tiempo de la reforma (Hebreos 9:10).

Este es un tema cubierto en detalle en otro documento en este sitio. Se titula 'La Ley de Moisés Versus La Ley del Espíritu'. Según Pablo, aquellos que todavía piensan que la ley de Moisés es gloriosa nunca verán la gloria que sobresale (2Co 3:10). No puedes defender la ley de Moisés y aún así tener fe en las palabras de Cristo. Eso es lo que Cristo llamó "poner vino nuevo en botellas de vino viejas" y "poner un paño nuevo en un vestido viejo". Es una falta de fe en las palabras de Cristo. Es la forma más insidiosa de inmadurez espiritual. Díganme, ustedes que desean estar bajo la ley, ¿no oyen la ley? Porque está escrito, que Abraham tuvo dos hijos, el uno por una esclava, el otro por una mujer libre. Pero él [que era] de la esclava nació de la carne [los que desean estar bajo la ley]; pero el de la mujer libre [era] por promesa.Qué cosas son una alegoría: porque estos son los dos pactos; el del monte Sinaí [la antigua ley del pacto de Moisés], que genera esclavitud, que es Agar (Gal 4: 21-24).

¿Qué iglesia en cualquier lugar del mundo católico o protestante cree esta simple enseñanza de las Escrituras? ¿Y cuál es el resultado ?: Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia [los que "desean estar bajo la ley"], y responde a Jerusalén [el pueblo de Dios, la iglesia] que ahora es, y está en esclavitud con sus hijos. Aquellos que quieren estar "en esclavitud" se identifican con el "Monte Sinaí" y la entrega de la ley de Moisés. Se identifican con Agar, la egipcia, la "esclava y su hijo". ¿Qué dice Pablo que les sucederá a estos cristianos inmaduros que carecen de fe en las palabras de Cristo ?:

Sin embargo, ¿qué dice la Escritura? Expulsa a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no será heredero con el hijo de la mujer libre (Gal 4:30). No, Jerusalén, que ahora está en esclavitud con sus hijos, es la que aún se identifica con el Monte Sinaí. No serán herederos con los hijos de la mujer libre, aquellos que no desean estar bajo la ley. Aquellos que "desean estar bajo la ley" no creen en las palabras de Cristo ni en las palabras que inspiró a Pablo a escribir. Estos cristianos inmaduros aparecerán en la segunda resurrección, "cuando Sodoma y sus hijas serán devueltas a su antiguo estado" (Eze 16:55). Y así todo Israel será salvo ... (Rom 9: 25-26).

Col 1:27 a quienes Dios dio a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en ti, la esperanza de gloria.

Gal 4: 7 Por lo cual [nosotros] ya no somos más ... siervos, sino un hijo; y si ... hijo [s], entonces heredero [s] de Dios a través de Cristo.

Gal 4:31 Entonces, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de los libres.

Rom 8: 21-23 Porque la criatura misma también será libertada de la esclavitud de la corrupción en la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime y padece dolores juntos hasta ahora. Y no solo ellos , sino también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, incluso nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción [ uihothesia - hijos maduros ], a saber , la redención de nuestro cuerpo

Pablo usa la frase "el templo de Dios" cinco veces. 1Co 3:16 es típico de lo que quiere decir: ¿no sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Repite esta definición tres veces más: 1Co 3:17, 1Co 6:19 y 2Co 6:16. El único otro lugar donde usa esta frase, "el templo de Dios", está en 2Th 2: 4 en referencia a "el hombre de pecado se establece como Dios en el templo de Dios". Pablo nos ha dicho que "en el maduran "sus palabras son" en demostración de espíritu y poder. "Estas palabras sobre el hombre de pecado son seguramente solo esas palabras. Es muy revelador notar que la bestia y la imagen de la bestia de Apoc 13 también exigen adoración. Te dicen que "ningún hombre puede hacer la guerra a la bestia". ¡Esta declaración es una "gran ilusión"! Para la clave de estas "palabras en demostración del espíritu y del poder", lee Ecc 3:18.

No caigas en este fuerte engaño. Nunca superarás mientras no veas la Palabra de Dios como algo menos que la demostración del espíritu. Usted puede hacer guerra contra la bestia (Ap 13: 4); y [tú] puedes hacer todas las cosas en Cristo que fortalece [a ti] (Fil 4:13). Usted puede negarse a adorar a la bestia (13: 8). Usted puede echar fuera del templo (2 Tes 2: 4)!