Мартин Лютер Кинг №34

ПРОЛОГ

ЖИЗНЬ И ЭПОХА

Борец с расизмом В условиях дискриминации

Судьбоносная встреча

Начало борьбы

Конфликт углубляется

Подъем негритянского движения

Сила или ненасилие?

В борьбе с насилием

ВЫДАЮЩИЕСЯ СОБЫТИЯ 20

Кто был убийцей Кинга?

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ 24

Черно-белая Америка

ИТОГИ 28

Преодоление расизма

«100 человек, которые изменили ход истории» Еженедельное издание Выпуск №34,2008

РОССИЯ Издатель и учредитель: 0 0 0 «Де Агостини», Россия, 107140, г. Москва, ул. Русаковская, д. 13/1

Генеральный директор: Николас Скилакис Финансовый директор: Наталия Василенко Менеджер по развитию бизнеса: Александр Якутов Главный редактор: Анастасия Жаркова Младший менеджер по продукту: Михаил Ткачук Менеджер по производству: Инна Завертальная Распространение: ЗАО «ИД БУРДА»

Адрес редакции: Россия, 107140, г. Москва, ул. Русаковская, д. 13/1 (письма читателей по данному адресу не принимаются) Телефон бесплатной горячей линии для читателей и подписчиков: 8-800-200-02-01 Адрес для писем читателей: Россия, 150961, г. Ярославль, МЦС, а/я 61 «Де Агостини» «100 человек, которые изменили ход истории»

Свидетельство о регистрации СМИ в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия ПИ № ФС77-29474 от 31.08.2007

УКРАИНА Издатель и учредитель: ООО «Де Агостини Паблишинг» Украина, 04107, Украина, г. Киев, ул. Лукьяновская, д.11 Генеральный директор: Екатерина Клименко

Адрес для писем читателей: Украина 01033 Киев а/я ДЕ АГОСТИНИ УкраТна 01033 КиТв а/с ДЕ АГОСТ1Н1

Свидетельство о регистрации СМИ Министерства юстиции Украины №КВ 13715-2689ПР от 27.03.2008

КАЗАХСТАН

Распространение: ЗАО «Бурда-Алатау Пресс»

E-mail: 100people@deagostini.ru

Печать: «Юнивест Маркетинг», Киев, Украина

Тираж: 300 000 экз. Рекомендуемая цена: 49 руб., 8,90 грн, 3900 бел. руб., 250 тенге

© 2003 К. К. De Agostini JAPAN © 2007 De Agostini Hellas © 2008 ООО «Де Агостини»

Издатель оставляет за собой право изменять последовательность номеров и их содержание. Издатель оставляет за собой право увеличить рекомендуемую цену выпусков.

ISSN 1996-8469

Иллюстрации предоставлены: Uniphoto Press, Corbis Japan, De Agostini Picture Library

Пролог

Мартин Лютер Кинг Проповедник равноправия

О

О

После Второй мировой войны Америка превратилась в самую процветающую страну в мире. Однако за фаса­

дом преуспевания на Юге страны процветала расовая сегре­гация: чернокожее население, лишенное многих гражданских прав, подвергалось разнообразным ущемляющим челове­ческое достоинство ограничениям — вплоть до запретов садиться на скамейки в парке или на сиденья в автобусе. В их среде зародилось движение протеста. Лидером борьбы про­тив дискриминации негров стал Мартин Лютер Кинг.

Пастор Кинг боролся с существовавшим в Америке неравноправием с помощью методов ненасильственного сопротивления. Он пробудил сознание чернокожих аме­риканцев и оказал сильное влияние на ход их борьбы за гражданские права. Он подвергался полицейскому пре­следованию, угрозам расистов и, в конце концов, был убит в возрасте всего 39 лет. Но его деятельность оказалась не бесплодной: современный облик США в немалой степени создан Кингом и его последователями.

Как же сложилась жизнь борца за равноправие негров?

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

1863 I Отмена рабства в США.

1865 [ Образование Ку-клукс-клана.

1896 [ Верховный суд США устанавливает конституционность расовой сегрегации.

1929 [ Великая депрессия. Рождение Мартина Лютера Кинга.

1939 [ Начало Второй мировой войны.

1944 [ Кинг начинает учебу в колледже Морхаус.

1948 [ Кинг поступает в Кроузеровскую теологическую семинарию.

1951 Кинг поступает в аспирантуру Бостонского университета.

1953 [ Кинг женится на Коретте Скотт.

1954 [ Кинг начинает служить в церкви в городе Монтгомери.

1955 I Бойкот автобусных линий.

1957 I Чернокожие студенты добиваются права обучаться в Высшей школе Литл-Рока.

1959 [ Кинг посещает Индию.

1960 [ Начало «сидячих забастовок».

1961 Негритянские активисты проводят «рейды свободы».

1963 [ Демонстрации в Бирмингеме. «Марш на Вашингтон». Убийство президента Джона Кеннеди.

1964 [ Полномасштабное вторжение американских войск во Вьетнам.

1965 [ Убийство Малкольма X. Акция протеста в Сельме.

1966 [ Кинг переезжает в Чикаго.

1967 I Кинг публично выступает против войны во Вьетнаме.

1968 [ Новые массовые выступления против расизма. Убийство Кинга в Мемфисе.

1983 [ Установление в США праздника — дня памяти Мартина Лютера Кинга.

1992 [ Волнения чернокожих в Лос-Анджелесе.

1998 [ Смерть от болезни Джеймса Эрла Рея, убийцы Кинга.

1999 [ При повторном слушании дела об убийстве Кинга Рей признается невиновным.

I Жизнь и эпоха

Борец с расизмом Кинг вырос на американском Юге, где глубоко укоренился расизм. Став священником, он использовал для борьбы с ним тактику ненасильственного сопротивления. Своими действиями Кинг всколыхнул всю страну. Это стоило ему жизни.

В условиях дискриминации Безоблачное детство

В городе Атланта, штат Джорджия, 15 янва­ря 1929 года в семье чернокожего священ­

ника баптистской церкви родился первенец. Мальчика назвали в честь отца — Мартином Лютером.

В 1920-е годы происходил подъем афро-американской культуры, известный как«гар-лемский ренессанс». Но и тогда, через пол­века после отмены рабства в США, сохраня­лась огромная пропасть между черными и белыми. Дискриминации подвергались да­же знаменитые музыканты, а жизнь негров, продолжавших работать на плантациях, ма­ло чем отличалась от жизни прежних рабов. Начавшаяся в 1929 году Великая депрессия лишь усугубила их положение.

▼ На Юге США большую активность проявляла расистская организация Ку-клукс-клан.

Впрочем, наш герой, его старшая се­стра Кристина и младший брат Альфред провели детство в достатке. В то время про­фессия священника была одной из немно­гих возможностей для афроамериканцев до­стичь достаточно высокого социального по­ложения. Так, дом Кингов располагался на Оберн-авеню — районе Атланты, где жили темнокожие, принадлежавшие к среднему классу. Жившие там негры почти не ощуща­ли свою «неполноценность», а самый близ­кий друг детства Кинга — сын хозяина со­седнего магазина — был белым. Но когда друзья поступили в начальную школу, белый мальчик сообщил приятелю, что его мать за­прещает ему играть с ним. Единственным поводом для подобного запрета был цвет кожи Мартина.

Кинг становится священником Узнав, что такое расизм, мальчик начал за­

мечать, как часто к черным относятся иначе, чем к белым. Так, Кинг и его белые друзья учились в разных школах. Черные не име­ли права посещать предназначенные толь­ко для белых парки и кинотеатры, не могли обедать в ресторанах для белых.

■*■ Мартин Лютер Кинг-старший, отец знаменитого проповедника.

▼ Атланта, столица штата Джорджия, в 1960 году.

"■ Ч

Мартин Лютер Кинг

Мартин учился хорошо. Досрочно закон­чив начальную школу, он в возрасте 13 лет поступил в лицей при университете Атланты. В 15 лет юноша победил на конкурсе орато­ров, проводившемся негритянской органи­зацией Джорджии. Однако в тот же день, когда произошло это радостное событие, Кинг пережил унижение, которого не мог за­быть до конца своей жизни. Когда они с от­цом возвращались домой в Атланту на авто­бусе, им пришлось простоять все 140 кило­метров пути. При этом в салоне оставалось немало свободных мест, но все они были предназначены для белых!

Осенью того же года Кинг начал учебу в колледже Морхаус для цветных, где вступил в студенческую общественную организацию. Здесь он узнал о том, что против расизма вы­ступают не только негры, но и многие белые. У юноши зародилась мечта об обществе, в котором нет места расизму. Окружавшие его люди убеждали его стать священником, как и отец, но Кинг намеревался тогда стать врачом или юристом. Его в пору одолевали сомнения относительно основ баптистской церкви, к которой принадлежал его отец. В чем цель буквального следования библей­скому учению и отказа от удовольствий? Почему черные поют в церкви? Эти вопросы и сомнения еще больше углубились во вре­мя учебы в колледже.

Бенджамин Мейс, глава колледжа, и Джордж Келси, профессор богословия, объ­яснили Кингу важность пасторской деятель­ности. По их словам, священник должен

I ?А^

■*■ Семейство Кинг, фото 1964 года.

опираться на современное мышление для наиболее глубокого изучения религии и об­щества и, словно компас, вести жизнь людей в нужном направлении. С точки зрения этой перспективы, Кинг по-новому оценил рабо­ту своего отца-священника и признал, что церковь способна внести большой вклад в развитие афроамериканского общества. Придя к этому заключению, он оставил все сомнения.

► Дом Кинга-старшего.

Библиотека мемуаров

ЦЕРКОВЬ ЭБЕНЕЗЕР, ВТОРОЙ ДОМ

Баптистская церковь Эбенезер, в ко­торой служил его отец, была для Кин­га вторым домом. Она сохранилась до наших дней. Кинга крестили в ней в возрасте пяти лет. С этого времени он начал каждую неделю посещать вос­кресную школу, а в 11 лет впервые ис­поведался.

Вначале Кинг не собирался стано­виться священником, но впоследствии выбрал для себя именно эту стезю, осо­знав важную роль церкви в афроаме-риканском обществе. Для многих бе­лых посещение церкви являлось лишь общепринятой обязанностью, но для черных она служила местом, где каж­дый из них мог осознать свое чело­веческое достоинство. Сердца негров успокаивались, когда они слушали вос­кресную проповедь священника. Мо­литва помогала им на время забыть о своих несчастьях. Жизнь негров в то время была тяжелой, и вынести ее по-

могало представление о предстоящем спасении и радости в царстве Божьем.

Благодаря таким священникам, как Кинг, церковь становилась местом, где укреплялись гражданская смелость и мужество чернокожих. Поэтому имен­но церковные организации выступи­ли организаторами борьбы негров за гражданские права.

▼ Баптистская церковь Эбенезер. В этой церкви Кинг работал помощником отца. Кинг-старший служил там и после гибели сына — вплоть до своей кончины в 1975 году.

ВНЯННИЛЙПНННВ

Жизнь и эпоха

Судьбоносная встреча Знакомство с идеями Ганди

Кинг укрепился в своем решении стать свя­щенником. После окончания колледжа он по­ступил в Кроузеровскую теологическую семи­нарию в городе Честер неподалеку от Фила­дельфии. Туда охотно принимали чернокожих, составлявших около 10 процентов от общего числа семинаристов. Кинг, не желавший выгля­деть «несчастным негром», заботился о своей внешности и чистоте своей кельи. В колледже он активно занимался общественной деятель­ностью и поэтому учился посредственно, но все же сумел освоить весь курс.

Изучая богословие, Кинг все чаще задавался вопросом о том, каким образом священник мо­жет противостоять социальным язвам. Чтобы найти ответ на этот вопрос, он прочитал мно­жество книг, начиная с греческих философов и заканчивая «Капиталом» Карла Маркса. Кинг не принял коммунистические идеи, но осо­знал, что коммунизм высвечивает недостатки, присущие традиционной капиталистической экономике. Будущий священник ломал голову над тем, каким образом можно организовать движение негров, страдавших от дискримина­ции в капиталистической Америке.

Из лекции доктора Мордехая Джонсона из Говардского университета, только что вернув­шегося из Индии, он узнал о жизни и филосо-

^ Махатма Ганди. Его идеи оказали решающее влияние на мировоззрение Кинга.

* Бостонский университет.

фии Ганди. После этого Кинг отыскал в биб­лиотеке все книги об этом мыслителе и прочи­тал их от корки до корки. Он пришел к выводу, что теория ненасильственного сопротивле­ния Ганди — самый верный способ борьбы с социальным злом: если насилие порождает еще большее насилие, то ненасильственное сопротивление побеждает зло силой любви.

Идеальная женщина В июне 1951 года Кинг окончил послед­

ний курс Кроузеровской теологической се­минарии и получил степень бакалавра бо­гословия. В сентябре того же года он посту­пил в аспирантуру теологического отделения

Бостонского университета. В Бостоне Кингу „ КроузеРовская теологическая пришлось долго искать жилье: домовладель­цы не желали сдавать комнату чернокоже­му. Наконец, ему удалось поселиться у одного своего приятеля, с которым он когда-то учил­ся в колледже. Словом, и на Севере дискрими­нация негров чувствовалась очень сильно.

Не меньше сложностей испытал Кинг в поис­ках спутницы жизни. Он был очень открытым, разговорчивым молодым человеком и нра­вился многим девушкам, но серьезные отно­шения с ними так и не складывались. Тогда ро­дители сами заочно помолвили его с одной из жительниц Атланты.

В январе 1952 года, прожив в Бостоне око­ло пяти месяцев, Кинг попросил одну свою знакомую познакомить его с кем-нибудь из ее подруг, южанок по происхождению. Так моло-

семинария.

дой богослов узнал номер телефона студентки

консерватории Коретты Скотт. Он немедленно

позвонил ей и попросил о встрече. Коретта

была очень удивлена, но все же согласилась.

Встретившись на следующий день, о н и сразу

понравились друг другу. Кинга порадовало то,

что Коретта была уже вовлечена в движение

борцов за гражданские права. На прощание

он объявил девушке, что она обладает всеми

качествами, которые он хотел бы видеть в сво­

ей будущей жене, — интеллектом, красотой,

яркой индивидуальностью. Коретта была в не­

котором замешательстве, но не могла скрыть

своего интереса к молодому человеку.

Через полгода Кинг пригласил девушку по­

ехать вместе с ним в Атланту. Познакомившись

с Кореттой, родители дали свое согласие на их

брак. Но как быть с ее мечтой о карьере певи­

цы? Сомнения девушки развеяла сестра, напи­

савшая ей, что Коретта собирается выйти за­

муж отнюдь не за рядового священника, так

что этот брак окажется для нее важнее любой

карьеры. Эти слова оказались пророческими.

Мартин Лютер Кинг и Коретта Скотт пожени­

лись в июне 1953 года. Проучившись еще год в

Версия

ОБЩЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КОРЕТТЫ КИНГ Став женой политического деятеля, Ко­

ретта Скотт должна была поддерживать мужа и дома, и на публике. При его жиз­ни она оставалась лишь в роли матери и домохозяйки, а после его смерти полно­стью отдала себя воспитанию детей. Од­нако вдова считала себя обязанной про­должать дело Кинга. Страстные призывы людей, толпами собиравшихся после его убийства возле ее дома, заставили Корет-ту Кинг включиться в борьбу за права угне­тенных. Как политик она не проявила се­бя столь же ярко, что и ее муж, но все же сумела добиться определенных успехов, превратившись в нового лидера женско­го движения.

В начале 1970-х годов жена Кинга при­нимала участие в многочисленных акциях. В это время с требованием равных прав на занятость объединилось более сотни от­дельных организаций, включая рабочие, женские, религиозные и гуманитарные группы. Коретта Кинг была избрана вице-президентом этого союза. В 1980-х годах

она лоббировала принятие указа об уста­новлении национального праздника в па­мять о ее муже и исколесила всю Америку и многие страны мира, выступая с лекция­ми. Коретта Кинг скончалась в 2006 году в возрасте 78 лет.

▼ После гибели мужа Коретта Кинг активно занялась общественной деятельностью.

*■ Молодожены Мартин Лютер Кинг и Коретта Скотт 18 июня 1953 года.

Бостоне, они затем переехали к месту службы

Кинга — в город Монтгомери, штат Алабама.

«Его» церковь на Декстер-авеню посещалась

наиболее состоятельной частью негритянской

общины города. В ноябре 1955 года в семье

Кинг родилась первая дочь. Жизнь молодой

жены священника была хлопотной, но счаст­

ливой. Однако это затишье перед бурей дли­

лось недолго.

Жизнь и эпоха

Начало борьбы Бойкот автобусной линии

В четверг 1 декабря 1955 года негритянка Роза Парке была арестована в Монтгомери за то, что не уступила белому пассажиру место в автобу­се. Местные темнокожие активисты собрались в церкви, где служил Кинг, и решили превратить инцидент с Розой Парке в повод для борьбы с расизмом. Они предложили неграм начать со следующего понедельника бойкот автобусной линии, на которой арестовали Розу Парке.

Кинг и другие члены группы протеста вол­новались. Они не знали, как много черноко­жих согласится ходить пешком вместо того, чтобы ездить на автобусе, чтобы продемон­стрировать свое неприятие расизма. В шесть часов утра в понедельник Кинг встал у окна своей комнаты, чтобы понаблюдать за проез­жавшими мимо автобусами, и вскоре восклик­нул: «Это чудо!» Обычно переполненные авто­бусы шли пустыми.

В тот же день афроамериканские лидеры создали организацию в поддержку бойкота ав­тобусов — «MIA», или «Ассоциацию улучшения положения негров Монтгомери». Ее председа­телем был избран 26-летний Кинг. В тот же ве­чер на собрании организации пастор обратил­ся к собравшимся с яркой речью. Результат не замедлил сказаться: 30 января следующего го­да в окно его дома была брошена бомба. К сча­стью, от взрыва, разрушившего террасу, никто из членов семьи не пострадал. Возмущенные негры собрались возле дома, вооруженные ру­жьями и палками. Кинг выступил с речью, от­говорив их от применения силы: на его взгляд, месть не решит никаких проблем, а потому лю-

ж Церковь в Монтгомери на Декстер-авеню. Здесь одно время служил Мартин Лютер Кинг.

бовь сильнее силы. Его слова про­извели огромное впечатление на толпу, и негры мирно разошлись по домам. Это был первый в прак­тике Кинга случай победы филосо­фии ненасилия над насилием.

Борьба с автобусной компани­ей тем временем продолжалась. В феврале в ходе разбирательства в федеральном суде «MIA» добилась признания муниципальных зако­нов, на которые ссылались вла­дельцы автобусной компании, соз­дающими основу для расовой дискримина­ции. В июне суд объявил, что местные законы противоречат американской конституции, но при этом обязал городские власти обратить­ся в Верховный суд. Окончательное решение вопроса оттягивалось. Тем временем в горо­де сложилась система взаимопомощи: негры подвозили друг друга на своих автомобилях. Добровольцы создали целую транспортную сеть. Городские власти попытались объявить систему автомобильной взаимопомощи неза­конной. Расистский суд принял сторону город­ских властей.

13 ноября Кинг и его сторонники узнали, что Верховный суд США признал законы штата не-

А Мартин Лютер Кинг в кругу семьи.

▼ Белые представители местной администрации не были в восторге от проповедей Кинга.

Хронология ПЕРВАЯ П О Б Е Д А

Единственное, чего добивались Кинг и его единомышленники, — предоставить равные права пассажирам автобусов независимо от цве­та их кожи. Городские власти не желали идти на компромисс, не считая свои действия противоречащими закону. Напротив, они утверждали, что действия Кинга и его сторонников нарушают законы штата. Бой­кот сам по себе есть нарушение порядка, как и использование част­ных автомобилей в качестве замены автобусам. Таким образом, го­родские власти считали правыми себя, а чернокожих — нарушителя­ми закона.

Однако, согласно конституции США, провозглашающей равнопра­вие граждан страны, конституционное право главенствует над всеми местными законами. Поэтому апелляции негров к Верховному суду были признаны обоснованными, а законы штата — противоречащи­ми конституции. Кинг и его сторонники упирали именно на это и доби­лись победы, но белые продолжали считать решение Верховного суда неправильным и не желали его исполнять.

1955 1 декабря

1956

2 декабря 5 декабря 30 января 1 февраля

4 июня

13 ноября

20 декабря

Арест Розы Парке Чернокожие объявляют бойкот автобусной компании

Начало бойкота. Создание «MIA» во главе с Кингом Террористы бросают бомбу в дом Кинга «MIA» обращается в федеральный суд с требованием признать расовую сегрегацию незаконной Суд присяжных в Монтгомери признает «MIA» виновной в организации бойкота автобусов Федеральный окружной суд объявляет расовую сегрегацию незаконной Верховный суд США поддерживает решение федерального окружного суда Верховный суд отдает приказ штатам и городам воздерживаться от применения дискриминационных законов

21 декабря «MIA» объявляет о прекращении бойкота. Кинг совершает поездку в автобусе

конституционными. Тем самым бойкот автобу­

сов обернулся победой негров.

Лидер чернокожих После успеха бойкота автобусов имя Кинга

стало известно всей стране. Его победа от­

крыла новые перспективы для живущих в юж­

ных штатах негров. В 1957 году была созда­

на «Конференция христианских лидеров Юга»

(«SCLC») во главе с Кингом. В том же году у па­

стора родился первый сын Мартин, но вре­

мени на семью у него практически не оста­

валось. Его буквально разрывали на части с

просьбами выступить в самых разных уголках

Америки. Независимо оттого , где и перед кем

выступал Кинг, его всегда встречали громовы­

ми аплодисментами.

Однако, по мере усиления афроамерикан-

ского движения, активизировалась и дея­

тельность его белых противников. В сентябре

1957 года в городе Литл-Рок, штат Арканзас,

полиция отказалась пропускать девятерых

чернокожих студентов в престижную Высшую

школу, куда они были приняты. В итоге их

А Кинг в автобусе среди белых пассажиров после принятия решения Верховного суда, принесшего ему победу в споре с автобусной компанией.

провели в учебное заведение под охра­

ной солдат. Разрешение возникшей ра­

совой проблемы было невозможно без

участия федерального правительства, но

оно предпочитало оставаться в стороне.

Тем временем на Кинга было совершено

покушение. 20 сентября 1959 года, во время

представления его первой книги, он был ра­

нен чернокожей женщиной в грудь. Нож про­

шел рядом с сердцем, не задев его, но после

этого Кингу пришлось долгое время лечиться.

Рана Кинга полностью зажила к февралю

следующего года, и он отправился в поезд­

ку в Индию, куда его еще годом ранее пригла­

сил премьер-министр Джавахарлал Неру. Во

время этого визита Кинг посетил места, свя­

занные с памятью Ганди, и имел возможность

своими глазами увидеть жертв индийской ка­

стовой системы — так называемых «непри­

касаемых». Кинга поразила нищета, в кото­

рой они жили. Еще один шок он пережил, ког­

да перед очередной лекцией его представили

как «приехавшего из Америки друга неприка­

саемых». Сначала Кинг обиделся, но затем, по­

думав, согласился с тем, что американские не­

гры действительно были в своей стране таки­

ми же «неприкасаемыми». И он лишний раз

убедился в том, что необходимо продолжать в

Америке ту же борьбу, что вел в Индии Ганди.

ЕШ

Жизнь и эпоха

Конфликт углубляется Сидячие забастовки

Вернувшись из Индии, Кинг вновь оказал­

ся на переднем крае борьбы с расизмом.

Активность «SCLC» возрастала, и у Кинга оста­

валось все меньше времени для несения сво­

их непосредственных обязанностей в церк­

ви. В январе 1960 года Кинг покинул органи­

зацию, заявив, что больше не будет волновать

ее членов. Он возвратился в Атланту, став по­

мощником своего отца в баптистской

церкви Эбезенер. В это время на юге

начались новые — «сидячие» — за­

бастовки.

Суть их состояла в том, что бастую­

щие постоянно занимали в закусоч­

ных места, предназначенные только

для белых. Эта форма протеста суще­

ствовала и в прошлом, но в 1960-х го­

дах ее стали широко практиковать

чернокожие студенты. Такие высту­

пления охватили все южные штаты.

По просьбе студенческих активистов

Lcy,ULCai\LiL

РОСТ СТУДЕНЧЕС Студенческие активисты, воодушев­

ленные сидячими забастовками, соз­дали организацию с целью расшире­ния движения за гражданские права. Эта группа стала известна как «Сник» («защелка») — по аббревиатуре «SNCC» («Студенческий координационный ко­митет ненасильственного сопротивле­ния»). Кинг оказывал сильное влияние на студенческих активистов. «SNCC» действовал независимо от «SCLC», хо­тя и поддерживала с этой организаци­ей тесные контакты. В рядах «SNCC» бы­ло много белых студентов из северных штатов, недовольных расколом амери­канского общества. Поэтому они при­езжали на Юг, чтобы принять участие в борьбе за права негров.

Студенческое движение часто вы­плескивалось на улицы, не замыкаясь стенами судов, как предпочитали дей­ствовать «христианские лидеры». Сту­денты — молодые люди, часто не имев­шие денег, — стремились вести актив­ную, «шумную» борьбу за гражданские права, а потому устраивали сидячие за­бастовки и демонстрации.

КОГО ДВИЖЕНИЯ Кинг всячески поддерживал движе­

ние, в котором белые и черные сту­денты выступали рука об руку. Вре­менами «SCLC» вносила залог, чтобы освободить задержанных «сниковцев». Однако после событий в Олбани мне­ния Кинга и студентов разошлись, и во второй половине 1960-х годов среди молодежи усилились радикальные и попросту экстремистские настроения. Революционеры оказывали все более сильное влияние на общество, и это очень не нравилось Кингу.

▼ Столкновение студентов с полицией. Американское студенческое движение имело две составляющие — борьбу за гражданские права чернокожих и протест против войны во Вьетнаме.

4 Джон Кеннеди *■ Студенческая сидячая (справа) с братом забастовка. В них принимали Робертом. Голоса участие и белые студенты. афроамериканцев помогли ему выиграть президентскую гонку.

Кинг принял участие в сидячей забастовке, со­

стоявшейся в октябре 1960 года в Атланте.

Участников подобных акций часто аресто­

вывали за нарушение общественного поряд­

ка. Вместе с несколькими студентами эта участь

постигла и Кинга. Студенты через четыре дня

были освобождены. Кинга же, полугодом ранее

задержанного с просроченными водительски­

ми правами и получившего за это испытатель­

ный срок, ожидало более строгое наказание:

его приговорили к шести месяцам тюрьмы.

Нравы в американских тюрьмах того времени

были жестокими, и поползли слухи о том, что

Кинг оттуда уже не вернется.

Выйти из затруднительного положения

Кингу помог Джон Кеннеди, кандидат в пре­

зиденты от Демократической партии, добив­

шись освобождения Кинга уже на третий день

его пребывания в тюрьме. Этот явно пропа­

гандистский шаг Кеннеди произвел благопри­

ятное впечатление на негров, отдавших ему

голоса на президентских выборах.

Еще раз братья Кеннеди оказали помощь

Кингу в следующем году. В мае 1961 года Кинг

выступил с речью в поддержку чернокожих

студентов, арестованных в Монтгомери во

время «рейда свободы». Этот «рейд» представ­

лял собой поездку по южным штатам на ав­

тобусе. Активисты движения проверяли, вы­

полняются ли на практике законы против се-

грегации. В Монтгомери напавшие на автобус хулиганы собрались возле церкви, где высту­пал с речью Кинг. О сложившейся ситуации па­стор сообщил по телефону Роберту Кеннеди, к тому времени занявшему пост министра юсти­ции. К месту событий немедленно были на­правлены федеральные войска.

События в Олбани Когда в декабре 1961 года «рейд свобо­

ды» прибыл в Олбани, штат Джорджия, весь этот небольшой город с населением около 50 000 человек охватили негритянские волне­ния. Местные активисты попросили Кинга вы­ступить там с речью. Пастор прибыл в Олбани с намерением лишь прочитать проповедь, но энтузиазм местных деятелей захватил его, и Кинг решил также принять участие в демон­страции.

В итоге его в числе семисот других демон­странтов арестовали. Через два дня город­ским властям и черным удалось прийти к со­глашению, и арестованные были отпущены, но состоявшийся в феврале суд приговорил Кинга и его сподвижника Ральфа Абернети к штрафу в 178 долларов или к 45 дням прину­дительных работ. Они выбрали последнее, но им не дали воспользоваться столь выигрыш-

■*• Охваченный пламенем автобус «рейда свободы». Участники этого движения, переезжавшие из одного южного города в другой, часто встречали на своем пути яростное сопротивление.

-»• Кинг играет со своим третьим ребенком, Декстером Скоттом, родившимся в январе 1961 года.

< Кинг (крайний слева) и шериф Олбани Лори Притчетт.

ным с пропагандистской точки зрения наказа­нием. За них заплатили штраф и силой вытол­кали из тюрьмы.

Весной и летом 1962 года Кинг вернулся в Олбани, но, несмотря на приложенные им уси­лия, его проповеди не достигли цели. Мэр, ше­риф и другие представители власти примени­ли новую тактику: они не оказывали давления на пастора, но, напротив, относились к нему с подчеркнутой вежливостью. Иными слова­ми, они реагировали на его «ненасильствен­ную» политику своим ненасильственным «по­ведением».

Правительство призвало черных лидеров и городские власти к диалогу. Власти временно пошли на компромисс, но после отъезда Кинга из Олбани восстановили прежние порядки.

▼ Марш демонстрантов в Олбани. Поскольку городские власти избрали по отношению к протестующим гибкую тактику, не допускавшую вмешательства федеральных властей, движение за гражданские права не имело успеха.

Жизнь и эпоха

Подъем негритянского движения Ненасилие против силы

В 1963 году ИСПОЛНИЛОСЬ сто лет с момента

официальной отмены рабства в Америке. В на­

чале этого года «SCLC» громко решила напом­

нить об этом американским властям. Лидеры

темнокожих выбрали местом проведения сво­

ей акции Бирмингем, город в Алабаме, центр

производства стали. Там были весьма сильны

расистские настроения, а во главе городской

полиции стоял Юджин Коннор, прозванный

«Буйволом» за его упорную борьбу с активи­

стами негритянского движения за граждан­

ские права. Кинг по этому случаю, несмотря

на рождение четвертого ребенка, 1 апреля от­

правился в Бирмингем.

10 апреля верховный суд штата издал поста­

новление, предписывавшее Кингу прекратить

демонстрации. Но, нарушая закон, тот через два

дня возглавил шествие, в котором участвова­

ло пятьдесят его единомышленников. Все они,

включая пастора, разумеется, были арестованы.

19 апреля Кинга и других демонстрантов вы­

пустили на свободу. Считая себя ущемленны­

ми в своих правах, они запланировали мас­

совый марш протеста с участием студентов и

старшеклассников. В демонстрации 2 мая при ­

няли участие и учащиеся начальных школ. На

следующий день полиция разогнала демон­

странтов струями воды из пожарных шлангов.

Подробности этого события получили широ­

кую огласку, и в адрес городских властей по­

сыпались обвинения. Через два дня Коннор

вновь велел применить против демонстран­

тов пожарные шланги, но полицейские отка­

зались выполнить этот приказ.

Хаос в Бирмингеме продолжался. После то­

го как было объявлено о достижении согла­

шения между обеими конфликтующими сто-

▼ Юджин Коннор (1897—1973), шеф полиции Бирмингема.

■̂ Бирмингемский полицейский натравливает собаку на демонстранта.

Ключевая фигура

«БУЙВОЛ» КОННОР Юджин Коннор проявил себя ярым

врагом движения за гражданские пра­ва негров. В городской полиции он слу­жил с 1930 года. Его называли «Буйво­лом» не только за внушительную внеш­ность, но и за жестокость, с которой он подазлял любые проявления недо­вольства со стороны черного населе­ния города.

Весной 1963 года Коннор неудач­но баллотировался на должность мэ­ра Бирмингема. Он должен был поки­нуть пост главы городской полиции, но наотрез отказался сделать это. Когда в апреле началась борьба со сторонни­ками Кинга, Коннор не смог себя дол­го сдерживать. Сначала он не пресле­довал участников сидячих забастовок и собрания активистов в церквах. Чер­нокожие политики подумали, что поли­ция Бирмингема будет вести себя так же, как и полиция Олбани. Однако по­сле того, как к демонстрантам начали примыкать студенты и школьники, тер­

пение Коннора лопнуло, и он от­дал приказ разгонять демонстрантов с помощью полицейских собак и по­жарных шлангов. Это вызвало в Амери­ке широкий общественный резонанс и привело к резкому обострению борь­бы за гражданские права.

Коннора сильно порицали за то, что он применил против демонстрантов собак и брандспойты. Либеральные из­дания возмущались тем, что подобный человек на протяжении многих лет мог возглавлять городскую полицию, виде­ли в этом еще одно подтверждение то­го, что в южных штатах продолжают го­сподствовать расистские нравы.

После окончания конфликта Конно-ру пришлось уйти со своего поста, но уже в следующем году он был избран главой комиссии гражданской службы штата Алабама. Он оставался на этой должности до 1972 года и умер в сле­дующем году в возрасте 75 лет.

Мартин Лютер Кинг

*■ Кинг выступает на митинге в Вашингтоне 28 августа 1963 года. Сначала он читал заранее написанный текст, но вторую часть речи произнес экспромтом.

ронами, ку-клукс-клановцы бросили бомбы в гостиницу, где остановился Кинг, и в дом его брата Альфреда. В ответ в Бирмингеме нача­лись беспорядки. Президент Джон Кеннеди послал в город федеральные войска, взявшие ситуацию под контроль.

20 мая Верховный суд США объявил сегре­гационные законы Бирмингема неконститу­ционными. Городским властям было приказа­но отменить эти законы. Так ненасильствен­ное движение Кинга и его сторонников еще раз одержало победу над жестокостью город­ских властей.

«У меня есть мечта» Победа в Бирмингеме создала предпосылки

к отмене сегрегации по всей стране. 13 июня президент Кеннеди в телевизионном обраще­нии объявил о том, что собирается представить в Конгресс новый законопроект о гражданских правах, полностью отменяющий сегрегацию. Тем самым Кеннеди осознал всю остроту расо­вой проблемы, без решения которой было бы невозможно добиться стабильности в стране.

Тем временем планировался большой «марш на Вашингтон». Его участники собира­лись потребовать от правительства свободы и справедливых законов. Лидеры движения за гражданские права, рабочего движения, свя­щеннослужители (среди них было немало бе­лых) — все они намеревались объединиться в этом марше солидарности. Ожидалось, что в нем примут участие около 100 000 человек.

К 28 августа его участники съехались в американскую столицу. Всего собралось 250 000 человек — намного больше, чем пла­нировали организаторы марша. Шествие на­чалось в середине дня от памятника Джорджу Вашингтону: рука об руку шли люди всех воз-

•*■ Толпы людей перед началом «марша на Вашингтон», задуманного членом движения за гражданские права Филиппом Рэндольфом.

растов и классов, белые и черные, молодые и старые. Из толпы неслись крики: «Свободу сейчас!»

Конечной точкой марша была площадь перед Мемориалом Линкольна. Идущие под жарким солнцем люди к тому времени устали. Перед ними выступил извест­ный исполнитель госпелов Махалия Джексон, а затем на сцене появился Кинг.

Он начал свою знамени­тую речь с напоминания о положениях, изложенных в прокламации об освобож­дении негров Линкольна. Затем пастор произнес знаменитые слова: «У меня есть мечта, что на красных холмах Джорджии наста­нет день, когда сыновья бывших рабов и сыно­вья бывших рабовладельцев смогут усесться вместе за столом братства». В ответ на эти сло­ва послышались аплодисменты и бурные воз­гласы одобрения. Кинг завершил свою речь словами из негритянского духовного гимна: «Наконец свободны, наконец свободны, слава всемогущему Господу, мы наконец свободны!» Эта речь ознаменовало высшую точку орга­низованного Кингом ненасильственного дви­жения за гражданские права. Через три меся­ца, 22 ноября, в Далласе был убит президент Кеннеди, внесший в Конгресс США свой зако­нопроект о гражданских правах.

■»■ Похороны президента Кеннеди. Когда Кинг услышал об убийстве Кеннеди, он сказал своей жене, что теперь ему самому вряд ли удастся дожить до сорока лет.

I Жизнь и эпоха

Сила или ненасилие? Акт о гражданских правах

Предложенный Кеннеди законопроект о гражданских правах был принят в штыки зна­чительной частью белого населения в южных штатах, но президент Линдон Джонсон, пре­емник Кеннеди, настоял на принятии акта. Конгресс США узаконил его 2 июля 1964 года в сильно урезанном виде.

Акт подтвердил гражданские права, пре­доставленные цветному населению в про­шлом, — например, такие, как недопусти­мость сегрегации в государственных школах. Все сохранявшиеся на юге проявления сегре­гации были признаны незаконными, но это еще не гарантировало того, что принятие та- ж Кинг на церемонии вручения

Нобелевской премии мира. Большую часть полученных денег Кинг раздал различным организациям.

▼ Кинг обменивается рукопожатием с президентом Джонсоном после того, как тот подписал акт о гражданских правах.

ж Черные избиратели регистрируются перед голосованием.

кого акта в одночасье изменит ситуацию в южных штатах. Летом 1964 года расисты уби­ли в штате Миссисипи одного из активистов «SCLC», что вызвало ответную волну насилия со стороны черных. Тем самым новый закон мог окончательно расколоть общество по ра­совому признаку.

В октябре Кинг узнал о присуждении ему Нобелевской премии мира. Церемония на­граждения прошла в декабре, но уже через два месяца его вновь арестовали за проведе­ние несанкционированной демонстрации.

Целью организованного им в Сельме шествия было требование предоставить черным изби­рательные права. Кинг, освобожденный через четыре дня после ареста, объявил, что про­должит начатую им деятельность в Сельме. Сразу после этого полиция, открыв огонь, убила молодых черных активистов в городе Марион. 7 марта активисты начали марш про­теста, направляясь из Сельмы в Монтгомери, столицу штата Алабама, но местная полиция перекрыла мост на окраине Сельмы, приме­нив силу по отношению к тем, кто все рав­но пытался прорваться на другой берег реки. Через двое суток сторонам удалось прийти к соглашению, и полиция разблокировала мост. На фоне этих событий президент Джонсон по­обещал представить в Конгресс новый билль о гражданских правах, защищающий избира­тельные права цветного населения. Законным признал проведение марша и федеральный окружной суд. После этого Кинг и его едино-

Мартин Лютер Кинг

мышленники 21 марта все же начали свое ше­

ствие на Монтгомери, продолжавшееся пять

дней. Это было последней вспышкой объ­

явленной Кингом ненасильственной борьбы

против расизма.

«Сила черных» Новый акт о гражданских правах, защищав­

ший избирательные права черных, гладко про­

шел через обсуждения в Конгрессе и был подпи­

сан президентом Джонсоном 6 августа 1965 го­

да. Через пять дней начались беспрецедентные

в истории Соединенных Штатов расовые беспо­

рядки в Уоттсе, негритянском пригороде Лос-

Анджелеса. Поводом послужил арест черноко­

жего за вождение автомобиля в нетрезвом ви­

де. Волнения длились шесть дней. 34 человека

были убиты, 895 получили ранения.

Эти беспорядки начались накануне высту­

пления Кинга на конференции в Пуэрто-Рико.

Кинг немедленно возвратился в Америку и

направился в Уотте. После этого Кинг в фев­

рале 1966 года перенес свою деятельность в

Чикаго с целью познакомить со своими идея­

ми черных, выехавших на Север в поисках ра­

боты, и заняться защитой их прав.

— J > .ф. _ EDMUND гатя «ЯЮОЕ

ж Полицейские выстроились в цепь, ожидая демонстрантов на мосту Петтус. Противостояние в Сельме вылилось в столкновение, в ходе которого 17 человек было ранено.

■»■ Стокли Кармайкл, член «SNCC», основатель движения «Черные пантеры».

ЧЕРНЫЕ ГЕТТО В отличие от южных городов, в север­

ных городах не было расистских зако­нов, но в том или ином виде сегрегация наблюдалась и здесь. Городские кварта­лы постепенно разделились на «белые» и «черные». Естественно, расовые раз­личия проявлялись и в государственных школах. Поскольку в правительстве шта­тов и администрации городов все долж­ности были заняты белыми, капиталовло­жения делались с учетом интересов бе­лого, а не черного населения. Кварталы, в которых проживали негры, приходили во все большее запустение.

▼ Район Уотте в Лос-Анджелесе, разгромленный в ходе беспорядков.

Эти кварталы называли «черными гет­то». Многие обитатели этих районов бы­ли бедняками или безработными и не получали никакой поддержки от мест­ных властей. Труд черных оплачивался по низшему разряду, а в случае сокращения производства они становились первыми кандидатами на увольнение.

Живущие в нищих кварталах дети не получали должного образования и, по­добно своим родителям, были обречены на то, чтобы стать рабочими, выполняв­шими самую грязную и плохо оплачивае­мую работу. Нищета толкала многих на преступления, и полиция все чаще при­меняла насилие против черных только потому, что они были «потенциальными преступниками» — даже если не совер­шили ничего противозаконного.

Этих проблем не решил принятый в 1964 году акт о гражданских правах, и черное население северных штатов пре­бывало в отчаянии. Это недовольство вы­зывало вспышки насилия в рамках «дол­гого жаркого лета».

ж Марш «Черных пантер». Ее члены оказывали яростное сопротивление полиции, подавлявшей выступления негров. Ужесточение законодательства и усилия правительства привели к тому, что к 1970 году «Черные пантеры» практически исчезли с политической сцены.

Тем временем на Юге произошло новое пре­

ступление на расовой почве. 6 июня белый

мужчина застрелил Джеймса Мередита, ак­

тивного борца за предоставление избиратель­

ных прав черным, начавшего было 340-кило­

метровый «марш против страха» из Мемфиса,

штат Теннесси, в Джексон, штат Миссисипи. В

середине марша представитель «SNCC» зая­

вил в своей речи, что силе властей необходи­

мо противопоставить «силу черных». Кинг и

другие умеренные активисты встревожились:

понятие «сила черных» предполагало насилие

и расизм по отношению к белым. Тем самым в

рядах движения борцов за гражданские пра­

ва назревал раскол. Многие молодые негры,

увлеченные новой идеей, переходили от слов

к делу.

Вспышки расовой нетерпимости в Америке

традиционно происходили летом. На этот раз в

среде темнокожих усилились именно револю­

ционные настроения. Попытки применить «си­

лу черных» жестоко подавлялись полицией.

Жизнь и эпоха

В борьбе с насилием Антивоенное движение

В то время как ненасильственное движение Кинга теряло популярность, другие движения набирали силу — студенческое, феминист­ское, потребителей, боровшееся с деятельно­стью крупных корпораций. Наибольшее вни­мание среди них привлекало к себе возник­шее в 1965 году движение протеста против войны во Вьетнаме. После того как в 1954 году Вьетнам разделился на две части — Северный и Южный Вьетнам, — США постоянно поддер­живали правительство Южного Вьетнама, а в 1964 году втянулись в проходившую в стране гражданскую войну.

Размышляя о будущем движения за права негров, Кинг пришел к выводу, что оно не мо­жет не принимать во внимание начавшуюся войну во Вьетнаме. Огромные затраты на ее ведение сокращали бюджетные отчисления на образование и социальные пособия, и бед­няки расплачивались за войну, страдая от все большей инфляции и безработицы. Кроме то­го, он не мог не осуждать войну и как христи­анский священник.

Впервые неприятие ее Кинг открыто выра­зил в феврале 1967 года. Большинство черных лидеров полагали, что протест против войны во Вьетнаме будет отвлекать негров от дви­жения за гражданские права. Однако многие

▼ Волнения в Детройте в июле 1967 года. В ходе столкновений погибло более 30 человек.

IQU0RS HERMANS

е-

1/ШЛМП1 R CALLED

^ Кинг принимает участие в антивоенном митинге.

из них оставались во время этой антивоен­ной кампании на стороне Кинга. Из-за возник­ших разногласий по поводу отношения к вой­не движение чернокожих за свои права окон­чательно раскололось.

Вновь настало «долгое жаркое лето». Летом 1967 года произошло около 20 крупных вос­станий в городах Америки. Кинг понял, что порожденное нищетой насилие невозможно остановить. Зимой того же года он сам занялся организацией марша бедняков. По его замыс­лу, в нем должны были участвовать люди неза­висимо от расовых, этнических и религиозных различий. В марте 1968 года на встрече, пред­варявшей марш, собрались представители проживающих в Америке мексиканцев, пуэр­ториканцев, негров, индейцев, а также белых бедняков. Этот марш должен был открыть но­вую страницу в истории движения протеста.

■»■ Кинг выступает в Мемфисе.

США вторглись во Вьетнам под предлогом борьбы с распространением коммунизма. На этой войне погибли тысячи американцев, в том числе чернокожих.

-^ Мотель «Лоррейн», место гибели Кинга. Он был застрелен, когда стоял на балконе второго этажа. Ныне это здание превращено в музей.

Гибель проповедника

28 марта 1968 года Кинг отправился в го­

род Мемфис. Он собирался поддержать на­

чавшуюся там стачку негров-рабочих, приняв

участие в их демонстрации. Но демонстранты

явились вооруженными бутылками и камня­

ми, а на полпути их шествие остановила поли­

ция. Произошло жестокое столкновение. Кинг

был потрясен, но в интересах успеха будущего

марша бедняков решил не порывать с проте­

стующими неграми Мемфиса.

Кинг вернулся в Мемфис 3 апреля и уже ве­

чером выступил на митинге, еще не зная о том,

что произносит последнюю речь в своей жиз­

ни. В ней прозвучали слова, которые можно

назвать прощальными: «Я видел землю обе­

тованную. Я, быть может, не попаду туда вме­

сте с вами. Но я хочу, чтобы вы сегодня знали,

что мы, будучи людьми, достигнем обетован­

ной земли».

Следующий день, 4 апреля, Кинг провел в

своей гостинице, обсуждая с коллегами по­

следующие действия.

Вечером он соби­

рался отправить-

Частная жизнь

П Р А В Д А О П О С Л Е Д Н Е Й Н О Ч И К И Н Г А Ральф Абернети оставался рядом с

Кингом до момента его убийства. Он был другом и единомышленником па­стора еще со времен бойкота автобусов. Говорят, что Кинг проводил с Абернети больше времени, чем со своей женой.

В вышедшей в 1989 году автобиогра­фии Абернети раскрыл скандальную правду о последней ночи Кинга. Абер­нети, Кинг и еще один их товарищ по­сетили после митинга дом одной жен­щины, где, кроме хозяйки, находилось еще две дамы. Трое мужчин и три жен­щины поужинали вместе, затем устав­ший Абернети задремал, сидя в крес­ле, и проснулся в час ночи. Его товарищ находился здесь же, в комнате, а Кинга

нигде не было видно. Че­рез некоторое время

он вышел из спаль­ни хозяйки дома.

Но это еще не все. Когда Мартин Лю­тер Кинг и Ральф Абернети возвра­тились в свою гостиницу, там их ожи­дал Альфред Кинг с двумя женщина­ми. Абернети прошел в свой номер и лег спать, но оставил дверь не запер­той, чтобы Кинг мог вернуться в их но­мер. В три часа ночи Абернети услы­шал звук и решил, что это Кинг, но это была разыскивавшая пастора женщи­на. Абернети утверждает, что между Кингом и этой женщиной произошла ссора.

Подобные приключения случались со священником и раньше. У него по всей стране имелось немало поклон­ниц. Таким образом, вера в Бога, борь­ба за равноправие негров и любовные похождения на стороне в равной ме­ре характеризовали эту многогранную личность.

* Ральф Абернети, «правая рука» Кинга.

ся в гости к одному из местных активистов.

Ожидая его приезда на балконе, пастор читал

газету. Неожиданно раздался выстрел, и пу­

ля пробила ему голову. Кинга отвезли в госпи­

таль, где он в семь часов вечера скончался.

Кинг планировал провести демонстрацию в

Мемфисе через четыре дня — 8 апреля. Туда

уже съехалось 15 000 человек со всей страны,

включая жену Кинга Коретту. Хотя городские

власти запретили проведение демонстрации,

предотвратить ее они не смогли.

На следующий день около 10 000 человек

пришли на заупокойную службу по Кингу, про­

ходившую в баптистской церкви Эбезенер в

Атланте. Гроб с телом Кинга везли на кон­

ном катафалке. Следом шла толпа, распевая

гимн борцов за гражданские права «We Shall

Overcome» («Мы все преодолеем»). Кинга по­

хоронили на кладбище «Хаус вью», предназна­

ченном для черных.

▼ Катафалк с гробом Кинга движется в сторону кладбища.

Кто был убийцей Кинга? С того дня, когда священник Мартин Лютер Кинг начал свою борьбу с расизмом, его жизнь постоянно находилась под угрозой со стороны белых расистов. Она оборвалась 4 апреля 1968 года. По обвинению в совершении этого преступления арестовали 40-летнего белого мужчину. Но не исключено, что настоящим убийцей был кто-то другой.

Очевидец

5 июня, через два месяца после убийства Кинга, был убит еще один известный аме­

риканец — Роберт Кеннеди, внесший большой вклад в подготовку законопроекта о граждан­ских правах. Эта трагедия произошла во время его поездки по стране в рамках предвыборной кампании на пост президента США. Еще через два дня в лондонском аэропорту Хитроу был арестован человек, подозревавшийся в убий­стве Кинга. Звали его Джеймс Эрл Рей.

После сличения его отпечатков пальцев с те­ми, что остались на винтовке, из которой был застрелен Кинг, Рея обвинили в убийстве свя­щенника. Оружие нашли перед домом, возвы­шавшимся над мотелем «Лоррейн», где оста­новился Кинг. Часть этого здания переобо­рудовали под пансион, и отпечатки пальцев человека, жившего в одной из его комнат, сли­чили с отпечатками на винтовке. Они совпа­ли. ФБР проверило эти отпечатки по своей картотеке, и оказалось, что они принадлежа­ли Рею, в прошлом причастному к целому ря­ду убийств. О его местопребывании ничего не

-»■ Роберт Кеннеди, кандидат в президенты США, погиб в результате покушения 5 июня 1968 года.

было известно с того момента, как он сбежал из тюрьмы в Миссури в 1967 году. Следователи восстановили следующую картину убийства.

В конце марта Рей приехал в Мемфис, где снял комнату в пансионе. 4 апреля, примерно в 18 часов, он с винтовкой в руках занял позицию перед окном своей ванной комнаты. Кинг в этот момент стоял на балконе своего номера в мо­теле. Рей поднял винтовку и нажал курок. Пуля прошла через правую щеку Кинга и опустилась к его плечу. Рей выбросил на улицу винтовку и сел в поджидавшую его машину. Живший в том же пансионе Чарльз Стивене слышал звук вы­стрела, раздавшийся из ванны соседнего номе­ра, и видел убегавшего мужчину.

Проведенное ФБР расследование показа­ло, что пули, оставшиеся в винтовке, и пуля, вынутая из тела Кинга, идентичны. Показания свидетеля и анализ пуль указывали на то, что убийцей был Рей. В совершении преступле­ния признался и сам обвиняемый, которо­го 10 марта следующего года приговорили к 99 годам тюремного заключения.

Однако в расследовании убийства Кинга остается много странностей. Грейс, жена един­ственного свидетеля, также отвечавшая на во­просы следователей, дала несколько иные по­казания, после чего женщину поместили в су­масшедший дом. Грейс Стивене сказала, что ее муж Чарльз, известный всем алкоголик, в мо­мент совершения убийства лежал пьяным на своей кровати и оттуда никак не мог видеть убегавшего Рея, даже если бы дверь его ком­наты была открыта настежь. Свидетельница тоже слышала выстрел, но затруднилась ска­зать, откуда именно долетел до нее этот звук.

Кроме того, мужчина, которого она видела выглядывающим из окна во время выстрела, был низкорослым и с проседью в волосах, что никак не соответствует внешнему виду Рея.

Показания Грейс Стивене подкреплялись свидетельством заправщика с бензоколон­ки, в момент убийства видевшего Рея в не­скольких кварталах от мотеля. Но после того как с ним «поговорили» несколько вооружен­ных ножами незнакомцев, заправщик изме­нил свои показания. Странным выглядит и тот факт, что сразу же после убийства Кинга по распоряжению городских властей были сру­блены деревья, росшие между пансионом, в котором жил Рей, и мотелем «Лоррейн».

Хотя широкой публике все эти факты бы­ли неизвестны, многие находили странными некоторые обстоятельства убийства Кинга. Результаты расследования больше всего уди­вили людей, знавших Рея: плохой стрелок, он никогда не сумел бы попасть из винтовки в цель с такой дистанции. Позднее этот чело­век отказался от своих первоначальных по­казаний и подал апелляцию, но она не была принята.

'-^ят^ -BPW»

- "wefes-r " " " "^

*■ Выпущенная ФБР листовка о розыске Джеймса Эрла Рея. В листовке перечислены все приметы Рея, включая его рост, вес, цвет глаз и волос.

•»• Члены подкомитета Палаты представителей рассматривают винтовку, из которой предположительно был застрелен Кинг.

Ненавистный священник В 1960-е годы произошло несколько других, не

менее громких, убийств, результаты расследова­ния которых также вызывали множество вопро­сов и сомнений. Самым нашумевшим из них бы­ло убийство президента Кеннеди в 1963 году.

Кинг находился под наблюдением ФБР, с 1950-х годов подозревавшего его в симпати­ях к коммунистам. После успешной кампании Кинга в борьбе за гражданские права ФБР на­чало прослушивать телефоны, установленные в доме Кинга и в штабе «SCLC». Сотрудники ФБР установили, что Кинг находился в любовной связи с несколькими женщинами. После это­го ему позвонил человек и пригрозил обнаро­довать эту информацию, если тот не покончит жизнь самоубийством.

Поэтому расследование обстоятельств убий­ства Кинга, скорее всего, велось так, как это было выгодно неким весьма высокопоставлен­ным политикам, в том числе руководству ФБР.

1 июля 1969 года список людей, погибших при загадочных обстоятельствах, пополнил Альфред, младший брат Кинга. Он утонул в бассейне одной из гостиниц, хотя был отлич­ным пловцом. Видимо, ему «помогли» утонуть.

В поисках правды Через десять лет, в 1978 году, правительство

вернулось к расследованию обстоятельств убий­ства Кинга — так же, как еще нескольких гром­ких преступлений, совершенных в 1960-е годы. Причиной тому стало недоверие американцев к

* Мотель «Лоррейн», как он видится сквозь прицел винтовки из комнаты пансиона, из которой будто бы прогремел роковой выстрел.

правительству, вызванное уотергейтским скан­далом. Комиссия, опиравшаяся на материалы, предоставленные ФБР, пришла к заключению, что убийцей был Рей, действовавший по прика­зу лиц, оставшихся неизвестными.

Рей, в свою очередь, сообщил новые факты. Раньше он о них помалкивал, опасаясь за свою жизнь и безопасность своей семьи. Теперь его версия убийства идеально накладывалась на показания свидетелей.

По словам Рея, он был курьером одной пре­ступной организации и прибыл в пансион в Мемфисе 4 апреля 1968 года вместе с неиз­вестным ему человеком по имени «Рауль». Задание убить Кинга Рей получил именно от него и по его приказу купил винтовку. После этого Рауль дал Рею еще несколько заданий, в частности, отправил его на находившуюся в нескольких кварталах от пансиона заправоч­ную станцию с тем, чтобы подкачать шины на своем автомобиле. Возвращаясь назад, Рей увидел, что здание пансиона окружено поли­цейскими, и предпочел скрыться. Об убийстве Кинга он впервые услышал по радио около се­ми часов вечера и тогда же впервые узнал о том, что тот находился в Мемфисе. Если это так, то истинным убийцей был Рауль, исполь­зовавший Рея как прикрытие. Но установить личность этого человека так и не удалось.

Через 25 лет после убийства, в 1993 году, журналисты в ходе подготовки телевизион­ной передачи о Кинге показали некого Ллойда Джоверса, владельца ресторана в Мемфисе. Тот сознался, что нанял тогда убийцу, но отри­цал, что это был Рей.

Еще через четыре года семья Кинг потребо­вала заново допросить Рея, но было уже позд­но. Рей, к тому времени страдавший от тя­желого заболевания печени, умер в апреле 1998 года, унеся в могилу свою тайну. На мо­мент смерти ему исполнилось 70 лет.

Тем не менее, семья Кинг не опустила рук. В 1999 году родственники решили допросить Ллойда Джоверса в суде. На этом разбиратель­стве появилось несколько новых свидетелей. Всплыли неизвестные факты, в частности, све­дения о подозрительном человеке, которого видели выбегавшим из-за деревьев, росших перед мотелем «Лоррейн». Был обнародован также протокол обследования номера в моте­ле военными специалистами. Стало известно о несоответствиях в материалах ФБР, касающих­ся идентичности пуль, находившихся в винтов­ке, и пули, извлеченной из тела Кинга. Но в по­казаниях Джоверса содержалось множество несоответствий, из-за чего узнать истинную правду об убийстве так и не удалось.

В июне 1996 года департамент юстиции об­народовал свое заключение по результатам расследования. В нем утверждалось, что не найдено никаких доказательств причастности правительства к убийству Кинга. Однако се­мья покойного по-прежнему считает, что мно­гие детали убийства все еще замалчиваются, и продолжает свое расследование этого пре­ступления.

▼ Марш памяти Кинга, начавшийся от места его гибели в Мемфисе 4 апреля 1998 года.

А Джеймс Рей на склоне лет. В течение 30 лет, проведенных в тюрьме, он трижды пытался совершить побег. В 1981 году чернокожий сокамерник Рея ударил его ножом.

НЕГРИТЯНСКИЙ РЕВОЛЮЦИОНЕР

М алькольм X — один из самых известных лидеров движения

за права негров. В отличие от Марти­на Лютера Кинга, он призывал к борь­бе всеми доступными методами.

Малькольм X (настоящая фамилия — Литтл) родился в Омахе, штат Небраска, в 1925 году. Его детство в чем-то похо­же на детство Кинга: у обоих отцы были священниками-баптистами, оба дружи­ли в детстве с белыми сверстниками и хорошо учились в школе. Но, в отличие от Кинга, Малькольм Литтл не принадле­жал к благополучному среднему классу.

Когда ему было пять лет, отца убили ку-клукс-клановцы, а мать тяжело бо­лела. В годы Великой депрессии семья жила в нищете, жизнь швыряла ее из одного города в другой. С самого дет­ства Малькольм Литтл узнал, каково бедняку, да еще и негру жить в «стра­не равных возможностей». В возрасте 13 лет ему, хотя он хорошо учился, из-за нищеты пришлось покинуть школу. Позже Малькольм попытался продол­жить учебу, надеясь стать юристом, но белый учитель объяснил подростку, что негру добиться этого невозможно. Да­лее Литтла ждала типичная судьба чер­нокожего парня: попытки найти работу,

уличная жизнь, мелкие правонаруше­ния, воровство, наркотики и арест.

-* Малькольм X выступает с речью.

■*■ Малькольм X и Мартин Лютер Кинг пожимают руки в день принятия Сенатом акта о гражданских правах.

Малькольма Литтла приговорили к 10 годам тюрьмы, и при этом его белые подельники отделались довольно лег­ко. В тюрьме парень стал изучать исто­рию американских негров, увлекшись доктриной организации «Черные му­сульмане». После досрочного освобож­дения Литтл стал активистом движения и правой рукой ее лидера Элайджи Му­хаммеда. Он сменил свою фамилию на «X» («Икс») — в память о забытых име­нах своих африканских предков. К тому же «Литтл» («Малый») было даже не фа­милией, а обычным презрительным об­ращением белых к неграм.

Малькольм X поддерживал идею о «черном превосходстве», пропагандируя «черный капитализм» с его лозунгом «по­купай только у черных», а также высту­пал за создание в США отдельного «чер­ного штата». Он не раз говорил: «По сло­вам Кинга, у него «есть мечта», но пока что у остальных негров есть только кошмар».

Но позднее Малькольм X отошел от узколобого национализма и сектант­

ства «Черных мусульман» — органи­зация, по его словам, «старалась мно­го говорить и ничего не делать» — и покинул ее ряды. В 1964 году он совершил паломничество в священную для мусульман Мекку и, увидев в исла­ме религию братства народов, осно­вал «Организацию афроамериканско-го единства». Малькольм X понял, что для освобождения угнетенной расы не­обходимо изменить весь социальный строй. Его идеология стала антикапита­листической, отчего его признали «сво­им» марксисты.

Кинг и Малькольм X встречались все­го один раз: в сенате США во время принятия Акта о гражданских правах 1964 года они просто обменялись шут­ками перед заседанием. В 1965 году «SCLC» пригласила Малькольма X вы­ступить в Сельме, штат Алабама. Там он в очередной раз заявил о необходи­мости использовать в борьбе за права черных любые средства и, в частности, обосновал право негров на самооборо­ну против насилия белых. Малькольм X так и не встретился с Кингом — тот на­ходился в заключении, — но передал его супруге письмо с обещанием встре­титься с пастором и обсудить дальней­шие планы. Всего через две недели Малькольма X застрелили во время вы­ступления в Гарлеме. Ему было 39 лет — столько же прожил и Мартин Лютер Кинг.

■*• Малькольма X везут в больницу. Он был смертельно ранен во время выступления в Нью-Йорке 20 февраля 1965 года.

Исторические параллели

Черно-белая Америка Священник Мартин Лютер Кинг посвятил жизнь созданию общества, свободного от расовой дискриминации. Его идеи нашли понимание не только у угнетенных афроамериканцев: на них откликались люди всех рас и социальных слоев. Но были и те, кто боялся Кинга и его мирных воззваний.

Освободивший рабов Авраам Линкольн (1809 —1865)

Во время «марша на Вашингтон» 28 августа 1963 года Кинг произнес речь, перекликавшуюся с Геттисбергским посланием Авраама Линкольна, завершавшимся знаменитым утверждением: «Правительство из народа, соз­данное народом и для народа, не умрет на земле». Начинал ее Линкольн так: «Восемьдесят семь лет тому назад наши отцы создали на этом континенте новую нацию, основанную в духе свободы и верную принципам, что все люди сотворены равными». Кинг возразил: «Прошло сто лет, но негры по-прежнему несвободны. Прошло сто лет, но жизнь негров все так же скована сегрегацией и цепями дискриминации». Он подчеркнул, что слова о равенстве всех людей Линкольн распространял и на чернокожих.

Авраам Линкольн родился в семье бедного фермера в 1809 году в штате Кентукки. С детства он занимался самообразованием и сумел стать квалифи­цированным юристом, а в 1830-х годах ушел в политику. Во время публичных дебатов с 21 августа по 15 октября 1858 года Линкольн выступал против сторонника рабовладения Стивена Дугласа. В 1860 году он успешно баллоти­ровался в президенты от созданной во многом его усилиями Республиканской партии. Его реформы послужили толчком к войне 1861 —1865 годов между рабовладельческими южными и свободными северными штатами. В 1865 году по инициативе президен­та вышла знаменитая Тринадцатая поправка, положившая конец рабству в США.

Линкольн, при всем своем бескомпромиссном отношении к рабству, выбрал путь постепенного освобождения негров и по­этапной их интеграции в американское общество. Его деятельность, определившая становление американской нации, вызывала ненависть сторонников рабства. В 1865 году в театре актер Джон Бут застрелил 56-летнего президента.

КАРТА ЛИЧНЫХ СВЯЗЕЙ

Джон Эдгар Гувер (1895—1972)

Бенджамин Мейс (1895—1984)

Роза Парке (1918—2005)

Глава колледжа Морхаус, где учился Кинг. Оказал большое влияние на Кинга в его последующей пасторской деятельности.

Махатма Ганди (1869—1948)

Боб Дилан (род. 1941)

Марлон Брандо (1924—2004)

Джеймс Картер (род. 1924)

Юджин Коннор (1897—1973)

Негритянка, арестованная за отказ уступить место в автобусе белому пассажиру и ставшая впоследствии видной активисткой за права цветного населения.

Идейные предшественники

Единомышленники/ сочувствующие

Политики

Враги

Ральф Абернети (1926—1990)

Баптистский священник, сподвижник Кинга со времени бойкота автобусов. Изложил в автобиографии интимные подробности жизни этого политика, за что подвергся критике со стороны его последователей.

Стокли Кармайкл (1941—1998)

Авраам Линкольн (1809—1865)

Шериф из Бирмингема, штат Алабама, жестоко подавлявший негритянские выступления.

Лидер негритянской студенческой организации «SNCC». Позже, разочаровавшись в методах ненасильственной борьбы, поддерживал движения «Сила черных» и «Черные пантеры».

Джон Кеннеди (1917—1963)

Президент США, первый президент-католик. В ходе предвыборной кампании оказал содействие Мартину Лютеру Кингу, заручившись тем самым поддержкой чернокожего населения США. Убит в результате покушения.

Линдон Джонсон (1908—1973)

Президент США, занявший этот пост после убийства Джона Кеннеди в 1963 году. Способствовал принятию акта о гражданских правах, расширил масштабы американского присутствия во Вьетнаме.

^ О людях , ч ь и и м е н а в ы д е л е н ы с е р ы м ф о н о м , в этом р а з д е л е р а с с к а з а н о п о д р о б н е е .

Идеолог ненасильственного сопротивления Махатма Ганди (1869—1948)

Великий индийский политический деятель Мохандас Ганди оказал глубочайшее вли­

яние на формирование общественных взглядов Кинга. Ганди родился на западе Индии

в 1869 году. В 19 лет уехал в Англию изучать право, но затем из-за трудностей с работой

в Индии отправился в 1893 году в Южную Африку. Там Ганди, столкнувшись с расовой

дискриминацией, занялся защитой прав уехавших туда на заработки индийцев и провел

на чужбине 21 год. Именно в Южной Африке он выработал знаменитую философию не­

насильственного сопротивления, доказавшую свою состоятельность.

В начале 1915 года Ганди возвратился на родину и возглавил борьбу за предоставле­

ние Индии независимости. Тогда же поэт Рабиндранат Тагор назвал его «Махатмой» —

«великой душой». Самоуправление, самодостаточность, ненасильственное сопротив­

ление и неприсоединение — этим идеалам Махатма Ганди оставался верен, несмотря на многократные аресты. Кроме того, он

выступал за религиозную и кастовую терпимость, призывал к прекращению противостояния индуистов и мусульман. В 1948 году

Ганди погиб в результате покушения.

Мартин Лютер Кинг познакомился с философией Ганди, когда учился в Кроузеровской семинарии. Именно на ее основе Кинг

выработал собственную гражданскую позицию. В его кабинете всегда висел портрет Ганди.

Музыкант, сражавшийся за свободу Боб Дилан (род. 1941)

В 1960-е годы американская молодежь проявила невиданную ранее активность во мно­гих сферах жизни — от музыки и моды до политики. Одним из лидеров новой субкультуры стал певец и музыкант Боб Дилан.

28 августа 1963 года он пел перед толпой, совершавшей «марш на Вашингтон». Многие решили тогда, что музыкант — один из лидеров движения, но на самом деле Дилан был в те годы не очень интересовался политикой. Многие его стихи очень неоднозначны и под­даются широкому толкованию. Социальный подтекст — лишь одна из составляющих его творчества. Впоследствии музыкант действительно придерживался самых либеральных и антирасистских взглядов.

Родился Боб Дилан в 1941 году в Миннесоте. Музыке и стихоложению учился сам. В 1961 году молодой человек, уехав в Нью-Йорк, быстро добился известности как певец и автор песен. Его манеру игры на гитаре и губной гармошке было невозможно ни с чем спу­тать, а стихи передают дух ярких и бурных 1960-х годов. Одной из самых знаменитых песен Дилана является «Blowin'in the Wind» («Ответ скажет ветер»). Она стала гимном участников маршей протеста. Творчество Дилана открыло в рок-музыке новый стиль — фолк-рок — и

повлияло на многих музыкантов и певцов того времени, в частности, на «Битлз». Свою музыкальную деятельность Дилан про­должает и по сей день.

Противник движения за гражданские права Джон Эдгар Гувер (1895—1972)

Гувер занимал пост директора ФБР США целых 48 лет: с 1924 года и до самой своей смерти в 1972 году. В стране успели за это время смениться 8 президентов и 16 генеральных прокуроров. Гувер существенно расширил сферу деятель­ности и полномочия ФБР. Злейшими врагами общества он считал коммунистов, борцов за гражданские права и активистов антивоенного движения и использовал против них все силы ФБР для запугивания, шантажа и шпионажа. К числу таковых Гувер относил и Кинга.

Глава ФБР, родившийся в Вашингтоне в 1895 году, окончил вечернее отделение юридического факуль­тета местного университета. Затем он сделал стремительную карьеру в министерстве юстиции. Чем выше поднимался Гувер, тем сильнее становилось его детище — Федеральное бюро расследований. Он значи­тельно повысил уровень подготовки агентов и технического оснащения, увеличил архивы и картотеки. В 1930-е годы Гувер и его организация занимались охотой на гангстеров, в 1940-е — на шпионов, в 1950-е и 1960-е — на коммунистов.

В 1960-е годы Гувер старался собрать улики, способные подтвердить принадлежность Кинга к коммунистам. Он установил наблюдение за ним и организовал прослушивание его телефонных разговоров. Гуверу удалось собрать досье не левых связей Кинга, а данные на его любовниц. Борец за права чернокожих был не единственным, на кого пытался оказывать давление всесильный директор ФБР: Гувер располагал компрометирующей информацией на президентов, высших государственных чиновников и просто знаменитостей. После смерти Гувера в 1972 году новый закон ограничил время пребывания на посту главы ФБР сроком в 10 лет.

Президент, которого поддержали чернокожие Джеймс Картер (род. 1924)

В 1977 году Джеймс Картер был избран президентом США от Демократической партии, хотя

имел мало политического опыта. Выиграть выборы ему помогли голоса черных избирателей.

Картер родился в 1924 году в Плейнсе, штат Джорджия. Он учился в Морской академии США

и до 1953 года служил на флоте. Затем Картер занялся семейным бизнесом — торговлей арахи­

сом. Уйдя в политику, он в 1970 году стал губернатором штата Джорджия, а перед окончанием

срока губернаторства выставил свою кандидатуру в президенты.

Картер оказался «к месту и ко времени». Республиканцу Ричарду Никсону незадолго до

этого пришлось оставить президентский пост из-за уотергейтского скандала. После этого из­

биратели утратили доверие к прожженным вашингтонским политикам. Картер сыграл на жела­

нии людей видеть во главе страны «простого и неиспорченного человека». Еще губернатором

он отличался либеральными взглядами, чем обеспечил себе поддержку активистов движения

за гражданские права. За Картера выступили чернокожие конгрессмены, Мартин Лютер Кинг

(отец нашего героя), а также негритянские церкви. В результате за него проголосовало 90% черных избирателей.

Но Картер показал себя довольно слабым политиком. Зато после ухода с поста он успешно занимался общественной и миро­

творческой деятельностью, за что в 2002 году удостоился Нобелевской премии мира.

Противник расизма Марлон Брандо (1924—2004)

В «марше на Вашингтон» 28 августа 1963 года принимали участие не только черные, но и представители других рас и социаль­

ных слоев. Среди демонстрантов находился и знаменитый голливудский киноактер Марлон Брандо.

Брандо родился в 1924 году в Омахе, штат Небраска. Его отец работал на заводе химических удобрений, а мать играла

в местном театре. Марлон был трудным ребенком. Когда его отчислили из военной академии, куда он поступил

по настоянию отца, старшая сестра, актриса, помогла ему уехать в Нью-Йорк, где он обучился актерскому

мастерству. Фильм «Трамвай "Желание"» (1951) принес 27-летнему актеру мировую известность, а его герой

в картине «Дикарь» (1953) повлиял на образ молодых бунтарей 1950—1960-х годов. В 1954 году Брандо по­

лучил премию «Оскар» в номинации «лучший актер» за роль бывшего боксера в фильме «В порту».

В 1960-е годы он совмещал работу в кино с участием в различных политических движениях, например, в

поддержку американских индейцев. В 1972 году Брандо отказался от премии американской Киноакадемии за

роль в «Крестном отце» в знак протеста против образа индейцев в голливудских фильмах.

Брандо участвовал в деятельности «SCLC», а в 1989 году снялся в фильме «Сухой белый сезон»,

осуждающем апартеид в Южной Африке. Кстати, он сыграл там бесплатно, продемонстрировав тем

самым свою поддержку антирасистского движения.

В последние 20 лет своей жизни Брандо практически отошел от кинематографа и большую часть

времени проводил на Таити, где женился на местной жительнице.

Преодоление расизма Кинг был убит в тот момент, когда движение за равноправие темнокожих достигло своего апогея. В последующие четверть века общественное мнение в США серьезно изменилось. Всяческие проявления расизма ныне признаются недопустимыми, так что даже употреблять слово «негр» в Америке считается неприличным...

Конец «долгого жаркого лета»

Т рагическая гибель превратила Кинга в символ борьбы за равноправие черно­

кожих. Известие о его смерти было воспри­нято многими из них как покушение на пра­ва негров в целом, и в США вспыхнули волне­ния в более чем ста городах, включая столицу Вашингтон. Чтобы снизить накал страстей, пре­зидент Джонсон объявил следующее воскре­сенье, 7 апреля, днем национального траура. Тем самым белым гражданам предлагалось почтить память убитого негра! Все это было крайне необычно.

11 апреля озабоченность положением чер­ных продемонстрировал американский Кон­гресс, приняв закон о гражданских правах, запрещавший расовую дискриминацию при

▼ Вашингтонская полиция расправляется с демонстрантами. В течение недели после смерти Кинга в США было убито более сотни черных бунтовщиков.

аренде жилья. Тем самым власти, идя на уступ­ки, пытались не допустить столкновений на расовой почве.

Однако и в 1968 году разразилось очеред­ное «долгое жаркое лето». Беспорядки вспы­хивали много раз в разных уголках Америки. Оплакивая потерю Кинга, проповедника нена­силия, темнокожие склонялись именно к на­сильственным методам борьбы за свои пра­ва. В ответ усилились позиции белых консер­ваторов, политика которых еще в 1966 году получила название «белый ответный удар». Демократическая партия, симпатизировавшая движению за гражданские права, в 1968 го­ду проиграла борьбу за Белый дом республи­канцам. Новым президентом США стал Ричард Никсон, выступивший за реставрацию преж­них порядков. Чтобы установить контроль над бунтарями из черных гетто, новый президент принялся закручивать гайки.

Он с помощью войск и полиции жестоко по­давил деятельность «Черных пантер». С дру­гой стороны, чтобы заглушить недовольство черных, Никсон предпринял шаги к уменьше­нию безработицы среди негров. Эта политика оказалась эффективной, и количество восста­ний резко пошло на убыль. Именно во время президентства Никсона закончилась история «долгого жаркого лета».

Расовые проблемы в Америке несколько сгладились, но не исчезли. Вслед за негритян­ским населением о своих правах заявили дру­гие — малые — этнические группы. В расовом отношении США — «плавильный котел», и на­циональные движения наряду с набиравшим силу студенческим антивоенным движением были постоянной головной болью админи­страции Никсона.

артин Лютер Кинг

«Угнетатели никогда не дадут свободу добровольно»

^ Выступление президента Джонсона по поводу гибели Кинга.

Подъем национальных меньшинств Среди движений национальных мень­

шинств за гражданские права, помимо борь­бы негров, наибольшее внимание привлека­ло движение индейцев. С момента открытия Америки Колумбом коренных жителей конти­нента белые сгоняли с их земель и подвергали жестокому угнетению. Воодушевленные при­мером негритянского движения за граждан­ские права, индейцы также потребовали рав­ноправия и компенсации за допущенные по отношении к их предкам беззакония. Они по-

( Ы (И

к ми / mmWW

25;

ступали так потому, что помнили слова Кинга: «Угнетатели никогда не дадут свободу добро­вольно, свободу должны требовать для себя угнетаемые».

В 1968 году движение американских индей­цев объединилось под лозунгом «Сила крас­ных», образцом для них послужил исполь­зовавшийся негритянскими активистами ло­зунг «Сила черных». Движение «Сила красных» стремительно расширялось, и в 1969 году око­ло 70 его членов захватили остров Алькатрас в заливе Сан-Франциско.

Жившие в США мексиканцы под­вергались гонениям со времен войны США с Мексикой, то есть с середины XIX века. Известные как «чиканос», они начали высту­пать с протестами на западном по­бережье. Жившие в США японцы, интернированные в годы Второй мировой войны, потребовали воз­местить ущерб за то, что в воен­ное время их содержали в лагерях. Более того, борьбу за свои права начали даже этнические группы

< Современный Мемфис — город, где погиб Мартин Лютер Кинг.

▼ Президент Никсон (в центре) посещает гетто с целью проверить, как выполняется план перестройки трущоб.

__; i

5

внутри белого населения, имевшие более низ­кий социальный статус, — например, итальян­цы и ирландцы.

В последнюю четверть XX века представи­тели национальных меньшинств начали не стыдиться, а гордиться своим цветом кожи и своей уникальной культурой. На образ мыш­ления этих людей большое влияние оказал призыв Кинга гордиться собой. Члены этниче­ских групп принялись создавать музыкальные и литературные произведения, отражавшие их национальные традиции и тем самым обо­гащавшие американскую культуру в целом.

Изменения, произошедшие в сознании на­циональных меньшинств, нашли отражение даже в их самоназвании. Чернокожие, пре­жде называвшиеся «неграми», превратились в «афроамериканцев», а бывшие «индейцы» стали именоваться «коренными американца­ми». Эпоха, когда в Америке доминировали англосаксонские протестанты, подходит к кон­цу. Были пересмотрены ключевые моменты в истории страны: если прежде в фокусе исто­риографии находились исключительно белые американцы, то теперь принято подчерки­вать, что процветающей Америка стала благо­даря усилиям и жертвам представителей мно­гочисленных народов. Одним из проявлений этих новых тенденций стало исчезновение в кино такого жанра, как вестерн, в котором ин­дейцев было принято показывать кровожад­ными дикарями.

■*■ Демонстрация индейцев в Нью-Йорке. Члены этого движения требуют уничтожить дискриминацию коренного населения Америки.

▼ Бездомные в очереди за бесплатной одеждой.

■*■ Волнения в Лос-Анджелесе в апреле 1992 года, вспыхнувшие из-за того, что полицейские применили силу по отношению к одному из чернокожих.

Наследие мечты Принятие закона о гражданских правах, га­

рантировавшего их черным и другим нацио­нальным меньшинствам, было важным шагом в искоренении дискриминации. Однако этот закон не ликвидировал пропасть, отделявшую бедных и богатых американцев. После смер­ти Кинга, в наши дни, она стала еще глубже. Классовые различия усилились и среди чер­ных, размывая их былое единство.

Весьма способствовала этому предприня­тая в 1980-х годах республиканской админи­страцией попытка вывести страну из кризи­са, в котором она оказалась после войны во Вьетнаме. Усиление военной мощи и экономи­ческие реформы больно ударили по амери­канцам, стоявшим на нижних ступенях соци­альной лестницы. Пропасть между бедными и богатыми продолжает углубляться даже по-

ЕЭ

еле распада СССР в 1991 году. Еще Кинг сурово критиковал стремление США быть «мировым жандармом», но эту роль американцы про­должают играть и поныне: достаточно вспом­нить войны последнего времени в бывшей Югославии, Персидском заливе или Ираке.

Это вовсе не говорит о том, что в Америке совсем забыли про Кинга. Его памяти посвя­щен национальный праздник: таких празд­ников, посвященных какому-то конкретному лицу, в Америке очень мало. Речи Кинга во многих школах используются как учебный ма­териал, и трудно найти даже маленького ре­бенка, который не знал бы, кем был Кинг.

В августе 2003 года исполнилось 40 лет с то­го дня, когда Кинг произнес свою знаменитую речь «У меня есть мечта». В честь этого события состоялся грандиозный митинг. Митингующие выступили в защиту мира во всем мире, за ре­форму трудового законодательства, религиоз­ную терпимость, говорили также о правах ин­валидов и — о времена! о нравы! — геев. В со­временной Америке по-прежнему остается

•*• В 1987 году президент США Рональд Рейган встретился с советским лидером Михаилом Горбачевым. Окончание «холодной войны» способствовало усилению экономической и политической мощи США.

множество нерешенных проблем, но прояв­ления расизма ныне считаются недопустимы­ми и решительно осуждаются властями и об­щественным мнением. Среди политической верхушки появляется все больше черноко­жих. Один из них, сенатор Барак Обама, в 2008 году выдвинул свою кандидатуру на пост пре­зидента США от Демократической партии. Так прорастают семена, брошенные в американ­скую почву Мартином Лютером Кингом.

V

Колин Пауэлл, генерал, в 2001—2004 годах занимавший пост

государственного секретаря США.