DIVINE POSSIBILITIES

By

S. Solagbade Popoola

“With IFA all things are possible” This is an age-long saying which all Ifá devotees

have to accept as given. Yet, on many occasions, devotees pray for certain things to

happen in their lives or even for some undesirable conditions to change and the

conditions remain unchanged and what they want fail to happen. They paddled left and

right, but their canoe stood still! What could have been responsible for this?

In order to have a full understanding of what could be responsible for the non-

realization or our fervent desires, it is more appropriate to commence with those

conditions which make them realized and realizable, and the advantages of following

these steps. It is certain that if we handle the topic this way, it will surely be clear to us

why some people succeed where others fail; why some people attain higher spiritual

elevation where others are spiritually backward; why some people are contented with

life while others are grappling with frustration.

In Ogbe-dosùnmú (Ogbè Ìrosùn) Ifá says:

Bó bá se wípé ti fá la bá ngbó

Á bá pé bí ará iwájú tii pé

Bó bá se pé t´òpé la bá ín tò léyin

Á bá pé bí ará ìgbàhun-ìgbáhun

Òbe-nké, abàyà sákélé

Díá fún Okó

Tíí somo Oniré Sàmbé...

Transalation:

Had it been that we are listening to Ifá at all times

We will live long as the elders of old

Had it been that we are truly following Ifá at all times

We surely will last as long as the ancestors long gone by

The knife with its broad blade

These were Ifá´s declaration to Okó, the hoe

The offspring of Onírè e Sànbé….

In this Odú, Ifá says that if we truly follow Ifá, we surely will live long and if we truly

listen to Ifá´s directives all the time, longevity is assured. This shows that the greatest

capital we will gain by listening to, and following, Ifá at all times of our life is the gift

of longevity.

Ifá states further that only those who live long will have the opportunity of attaining

their hearts´ desires. In Ëjí-Onílè (Èji-Ogbè), Ifá says:

Àfín ló fi gbogbo ara h´ewú

Aro ni ò n´owó kó gbé´gbá Oòsà lájà

Díá fún Èmí

Tíí somo Olódùmarè

Ebo ni wón ní kó wáa se

Orisá, t´Èmi ló sòro o

Orisà, t´Èmi ló sòro

T´Èmíí ò bá bó o

Kò sí ohun yòó nù

Orisà t´Èmí ló sòro

T´´Emíí ò bá bó o

Ire gbogbo kú lèyin

Orisà, T´Èmí ló sòro

Translation:

The albino is he who grows grey hair all over his body

And a cripple is he who cannot raise his hands to carry the Orisà calabash container

from the pantry

These were Ifá´s declarations to Èmí, Life

The child of Olódùmarè

He was advised to offer ebo

Orisà, Èmi, life is the most important

Orisà, life is the most essential

If life is not lost, nothing is lost

Orisà, Èmi is the most important

If life is not lost

All the good things of life are attainable

Orisà, Emi is the most essential.

The statement of Ifá in Èji.Ogbè now gives us the reason why ifá says that those who

listen to, and follow, Ifá truly and sincerely shall be blessed with longevity. This simply

means that they will be blessed with all the opportunities to attain and achieve their

fervent desires in life.

Besides this, what are the other advantages that we can achieve if we truly and sincerely

listen to, and follow Ifá all the time? Ifá says that we shall be blessed with four things:

These are:

1. Divine connection

2. Divine Direction

3. Divine Assurance and Reliability

4. Divine Productivity

1. Divine Connection:

When we have achieved Divine Connection the following shall be added to it: a)

Divine Security and b) Divine Pragmatism. Because we listen to, and follow Ifá truly

and sincerely all the time, Ifá will reward us by making available to us the opportunity

to tap into the divine information and spring of life directly. All the days of your life,

we will be connected on-line. We will have limitless access to divine information. We

can download and upload information on whatever and any aspect of life. Because we

are always On-line with the cosmic, we have Divine Security.

a) Divine Security:

With our being divinely connected, who can harm us? Nobody! In Ogbè-Alárá (Ogbè-

Òtúrá), Ifá says:

Baba Míníngo

Baba Míníngo

Díá fun Orúnmílà

Baba n lóó gbé Aya rè wolé Aíkú

Baba Míníngo

Baba Míníngo

Díá fún Òrúnmílà

Baba n lóó gbé Omo rè wole Àikú

Baba Míníngo

Baba Míníngo

Díá fún Òrúnmílà

Baba ín lóó gbé Ara rè wole Àikú

Ebo ni wón ní kó wáa se

Ó gbébo ó rúbo

Njé bo bá se´lé Àikú ma gbayà mi wo

Baba Míníngo

Baba Míníngo

Bó bá se´lé Àikú ma gbómò mi wo

Baba Míníngo

Baba Míníngo

Bó bá se´lé Àikú ma gbérà mi wo

Baba Míníngo

Baba Míníngo

Translation:

Baba Míníngo

Baba Míníngo

They were the Awo who cast Ifá for Órúnmíla

When going to carry his spouses into the house of longevity

Baba Míníngo

Awo Baba Miníngo

They were the Awo who cast Ifá for Órúnmíla

When going to carry his children into the house of longevity

Baba Míníngo

Awo Baba Miníngo

They were the Awo who cast Ifá for Órúnmíla

When going to carry himself into the house of longevity

He was advised to offer ebo

He complied

If it is the house of longevity, I shall carry my spouses into it

Baba Míníngo

Baba Míníngo

If it is the house of longevity, I shall secure for my children

Baba Míníngo

Baba Míníngo

If it is the house of longevity, I shall make room for myself

Baba Míníngo

Baba Míníngo

This Odù above assures us that Divine Security is not only for us; rather our spouses

and children are also given consideration and included! The implication of this is that

as we listen to, and follow Ifá all the times of your lives, Ifá is thinking beyond us. Ifá,

the voice of Olodumare, which has assumed the essence of its own, has already

included our spouses and children in its reward scheme. This is a clear confirmation of

the fact that whatever we do certainly rub off on our loved ones - good or evil.

In the same vein, Ifá assures us that when we listen to, and follow Ifá truly and sincerely

all the times of our lives, when any evil is approaching, we shall be informed. Because

we are connected on-line, to access this information is very easy-through Ifá

consultation. Ifá will give us the signal that there is information to download. We can

then access the information when we consult Ifá. The signal can be dreams, haunch,

meditation or even advice from any source. In Owónrín Onítudè (Ôwónrín-Irosùn),

Ifá says:

Gbèdugbèdu gbèrègèdè

Díá fún Onítude Màgbon

Ti òna Ìràdà

Níjó ajogun káa mó´lé pitipiti

Ebo ni wón ní kó wáá se

Ó gb´ébo, o´rúbo

Ó ní mo jeun-jeun nílé Onítude mo yó

Gbèdugbèdu gbèrègèdè

Translation:

Gbèdugbèdu gbèrègèdè

He was the Awo who cast Ifá for Onítude of Màgbon

On the way to Ìràdà land

When he was surrounded by evil principalities

He was advised to offer ebo

He complied ( He was asked to prepare a lot of food such as pounded yam, amala, corn

meal, meat, fish and drinks and he complied)

I ate to my satisfaction in the home of Onítude

Gbèdugbèdu gbèrègèdè

Let the death coming to kill Onítude inform Awo for appropriate solution

Gbèdugbèdu gbèrègèdè!!!

With Divine Connection, all evil principalities shall be exposed and contained before

they could have the power to wreck any havoc.

We must however note that if we are always happy with what Ifá had done for us, there

is bound to be envy. Fellow human beings, friends and foes alike, are bound to rise up

against us one way or another. Ifa says that if and when they do, we shall be protected.

In the same Owonrín Onítude Ifá says:

Agbónrángándán àáyán

Bàtà níí m`ónà se kòròkòrò

Díá fún Onítudè

Omo Kangó ojú abe

Nígbà ti n t’orun bo w’áyé

Ó wá n´bé láarin òtá omo aráaye

Ebo ni won ní kí wáa se

Ó gb´ebo ó ru`bo

Njé ibi ti e rí e kígbe è mi lo o

Ìbi e bá rí e kígbe è mi lo ò

Orí Kíí fo ahun

Edò Kíí dun ìgbín

Òtútu kíí m´eja lále odo

Ìbi e ri e kígbe è mi lo o

Translation:

The felling of the strong àáyán tree

The shoe is it that makes sound on the floor

These were Ifá´s declarations to Ònitudè

Offspring of the sharp edge of the cutting knife

When coming from heaven to earth

And when he was in the midst of enemies

He was advised to offer ebo

He complied

Now, wherever you know, you can shout my name to

The tortoise will never experience headache

And the Snail will never suffer from liver problem

The fish will never experience cold in the river

Wherever you know you can carry my matter to.

Ifá has assured us that no matter how hard our enemies try, they will be able to do us no

harm. With this assurance, need we bother ourselves with any or all of the evil designs

or conspiracies of our foes anymore?

b) Divine Pragmatism:

The moment we listen to, and follow Ifá truly and sincerely all the days of our lives, we

shall imbibe the fact that everything has its own time of maturity. We shall never be in

a hurry to attain anything in life. For example, if we plant maize, we need to have the

patience to wait for three month to allow the maize to grow and mature before we pluck

it for consumption. If we pluck it before this time, it shall not be fit for consumption.

In the same vein, if we desire anything from Ifá, we must be patient to wait for that

thing to mature before we grab it. If we fail to do this, we cannot lay claim to the fact

that we are truly and sincerely listening to, and following Ifá all the days of our lives.

In Òsé-Oníwèéré (Òsé-Ogbè), Ifá says:

Èjiká níí morun pega

Díá fún Mákánjúolá

Tíí somo bíbí inú Agbonnìrègún

Èyí ti átòrum bò wálé Ayé

Ebo ni wón ní kó wáa se

Ò gb`ebo, ó rúbo

Njé Ifá ò níí kú run lógún Odun

Èrò ti yóó somo Ikin

Ifá ní ki e má ma kán’jú

Ifá ò níí kú run lógbòn osù

Èrò tí yóó somo Ikin

Ifá ní e má ma Kán’jú

Translation:

The shoulders are branches of the neck

This was the Ifá cast for Mákánjúolá (don’t-be-in-a-hurry-to-achieve-success)

The true son of Agbonnìrègún

When coming from heaven to earth

He was advised to offer ebo

He complied

Ifá will never die in 20 years

Those who wish to be true children of Ifá

Ifá says that you need not hurry to attain success

Ifá will never die in 30 months

Those who wish to be true children of Ifá

Ifá says that you need not to hurry to accomplish anything in life.

So, part of what we need to listen to is the fact that we must, at all times, wait for

whatever we want in life to mature before we pluck it for our usage. It is when we do it

that we can say that we are truly and sincerely children of Ifá. When we see other

people enjoying what they have, whether they deserve it or not, we need not envy them.

All we need to do is to wait for our own, which we will truly deserve, to mature. We

cannot impatiently consume a hot soup. If we do, it will scald our tongue and when the

soup is eventually cold our mouth will not let us enjoy it anymore.

Also in Îretè-Òlótà, (Ìretè-Òwónrín), Ifá has this to say:

Ilé e wa àjo

Onà a wa kò s’òkàn

Ònà ì bà s’òkàn

Ma bá o rìn, ma bá o délé kokooko

Díá fún Baila

Tí ´n loó k´apò Iwín

Ebo ni wón ní kó wáa se

Njé irin Baba wa, Ìrin èèrà ni

Eni tó bá lé gbá ti èèrà

Ló lé gbá ti Èdu

Ìrín Babá wa, Ìrìn èèrà ni

Translation:

We do not live in the same house

Therefore the directions to our houses are not the same

Had it been that we live in the same direction

I would have accompanied you, even to your house

These were Ifá´s declarations to Bíàlà

Who planned to be Ifá´s disciple

He was advised to offer ebo

Behold, the journey of our father is like that of an ant

Only those who can follow an ant will be able to follow Ifá.

The journey of our father is like that of an ant.

To follow Ifá, we must have the patience that it takes to follow an ant. We can

experiment this and observe how an ant travels in its own journey then we will

understand what Ifá means.

The second pragmatic lesson is that to be a true disciple of Ifá, we must learn to move

with the pace of an ant. No rush. No hurry.

Ifá´s says that it is only when we do this that our success will come at the time that it

will be enjoyed. By then, all challenges and oppositions would have been eliminated.

Envious friends and foes would have been totally subdued. Because we are Divinely

connected, we will know when, how, and why we need to down-load our rewards from

Ifá. In Ìworì-Asórín (Ìwòrì-Ògúndá), Ifá says:

Ká t´esúru bo´po

Ká tógèdè boýo

Díá fún Olomo-jìngin

Ti nsunkún wípé ire tòun pé lórun

Ebo ni wón ní kó wáa se

Ò gbébo ó rúbo

Njé jìngin-jìngin gbedemuke

A ó fòrò yíí rerìnín ò, gbedemuke

Jìngín-jìngìn ò, gbedemuke

Translation:

Let us add palm-oil to èsúrú, bitter-yam

And salt to banana

This was the Ifá cast for Olomo-jìngin

When crying that his ire, goodness is too late to arrive from heaven

He was advised to offer ebo

He complied

Now, jìngin jingin gbedemuke, it is time to feel happy and celebrate

We shall all rejoice over this matter

It is surely time for celebration!

With patience and perseverance, our achievement shall be the most enjoyable, juiciest

and most rewarding attainment in life.

It is only those who are blessed with Divine Connection who can be pragmatic enough

to understand that our reward will only come when all obstacles have been subdued and

eliminated.

It is also with Divine Pragmatism that we do not blame witches and wizards or other

people when our time has not yet matured to attain success.

2. Divine Direction:

Because we have been divinely connected, the programming of our lives has become

the responsibility of Olodumare and the Divinities. Why must we be connected on-line

and still suffer disappointment when the master-programmers (Olodumare, through the

Divinities) are at work 24 hours of the day just to ensure that everything works out well

for us? In order for this to work very well for us however, we must have a solemn

declaration that everything about our lives has been handed over to Ifá to direct

properly. It is through this declaration that a mandate is given to the Divinities to take

over our lives and program the very best for us. In Ogunda-Bedé (Ogunda-Ogbè), Ifá

has this to say:

Ìtàkùn tó so igbá

Ló so ikan

Ló so elégédé

Ló so kèkè etì Ìresà

Omo aràayé fi rí bomì rere sénu

A mú we´rí ajá

Orí ajá mó iyélé-iyélé

Amú w`orun agbò

Ó fún yàlà-yàlà…

Díá fún Órúnmílá

Ifá n lòó t´áyé Olúfè se

Ebo ni wón ní kó wáa se

Ò gb´ebo, ó rúbo

`Njé Ifá t’erú-t’omo tìre ni o

T’ilé-t’oko tìre ni o

Èlà fiyè dé´nú o

Ifá kí o ní sùúrù

T’ilé-t’oko tìre ni o

Translation:

The creeping plant that makes calabash grow

Also makes the garden-egg grow

And even the pumpkin too

It also makes the “kèkè”, the wool spinner which is on the way to Iresa town grow

That which people use to drink when thirsty

It was used to fetch water for washing the head of a dog

And the dog’s head came out clean and shiny

It was used to wash the head of a ram

And the ram’s head was sparklingly white…

These were Ifá´s declarations to Órúnmíla

When going to help mend the life of Olufè.

He was advised to offer ebo,

He complied.

Now Ifá, all my household belongs to you.

My home and farm belongs to you.

Èlà, the pure, please show me compassion.

Ifá, please be patient with me.

All my belongings in life are yours as of this moment.

This is a solemn declaration to Ifá to take over the programming of your life. There is

no way that we will fervently make this declaration truly and sincerely and expect

ourselves to be the same again. If we do this, we will see life anew, we will taste life

afresh, and we will experience life in a more challenging manner.

After this declaration, we also need to make a pact with Olodumare. It is this solemn

covenant that will bind all parties. That is when we can go home and sleep with your

two eyes closed without the fear of all the vagaries of life. In Ejì Onílè (Èjì-Ogbè), Ifá

says:

Ní Kékeré ni jàbàjàbà ti níyí ní gàá

Ní Kékeré lomo oba ti nila lórí esin

Díá fún Ààtò

Èyí tíí se bàbá Eriwo

Emi o m´Ààtò, Ifá

Èyí o bá to ló jé rere

Translation:

It is from youth that a cow has honor in the manger

It is from youth that a Prince has honor on top of a horse

These were Ifá´s declarations to Ààtò, methodical planning.

The father of all organizations.

Ifá I know not how is plan.

It is that which you plan for me that I consider good and proper.

As we can see now, it is with this pact that we can confidently say that we have truly

handed over our plans and aspirations to Ifá. This pact is our key to demand for our

needs from Olodumare. It is with this key that we can open the doors of opportunities.

Olodumare will never enter into any pact with us and disappoint us in the end. This is

why we must always ensure that we also keep to our own end of the pact. In Ògúndá-

Bèdè (Ogundá-Ogbè), Ifá says:

Kukuté ò mi´ra jìgì

Díá fún Lángosìn

Omo aja´gun gb´ádé bo´rí wálé…

Ibi a bá fòrò sí o

E má mà jé kó ye

Kukuté ò mi´ra jìgì

Translation:

The stump of a felled timber will never shake sideways

This was Ifá´s declaration to Lángosín

He who won a crown through military expedition…

Whatever we agree upon

Please don’t let it be changed

Remember that the stump of a fell timber does not shake sideways!

In this Odú, it is clear that Olodumare, Ifá and the Divinities will keep to their own side

of the pact; it is then left to us to ensure that we equally keep our own side.

Because we have handed over everything to Olodumare is not a license for us to

become mentally lazy. We need to deliberate regularly on the directions which we want

our lives to go. It is after this deliberation that we can go to Ifá for direction and

confirmation. We need to go to Ifá for direction so that we do not mess up our ways;

we need to confirm also that the path we are towing is the proper and correct pact. We

need to be sure that the software of the program we have downloaded is the right one

for us. There are different programs for different situations.

In Òsá-Adíjo (Òsá-Ìwòrí), Ifa says:

Òsá n wolé

Ìwòrì n wòde

Ohun a bá jo wò, gígún níí gún

Dìá fún Ìmòràn

Tíí s´egbón Èdú

Imòràn mo dá o télè

Kí n tóó dá Ikin

Translation:

While Òsá is looking inwards

Ìwòrì on the other hand is looking outwards

That which we deliberate upon together is bound to succeed

This was Ifá´s declaration to Ìmòràn, deliberation

The elder brother of Ifá consultation.

I have made my deliberation first before approaching Ifá for guidance.

We need to deliberate upon any step we want to take before we consult Ifá. This will

give us no room to become mentally lazy.

Ifá says that if we are making use of all the programs that we download from Ifá

because we are permanently connected, anybody who tries to oppose us has all the

Divinities to contend with. They will fight such a person to a stand still. In Ogunda-

Bèdé, Ifá has this to say on that:

Bèbè ihin odò

Bèbè ohún odò

Af´eni tí Kogílá ó kolu

Afeni tó fásìnrin jeka

Ló lè ko lu Èsú

Ló lè ko lu Sàngó

Àyàfi eni ti Sàngó yóó pa o

Ló lè d´ojú ìjá k’omo Awo!

Translation:

This river bank projects the river

That river bank also protects the river

It is only those who are insane and

Only those who had eaten the smelly rat with their food

They are the ones who can dare confront Esu

And confront Sàngó

It is only those who shall be eliminated by thunderstorm

Who can challenge a true Awo!

So, anyone who plans to confront us is actually planning to have the wrath of Ifá, Sàngó

and Esú on his/her head. If this is the case, then why can’t we sleep with our two eyes

closed?

At the same time, Ifá says that if we are divinely connected and we also enjoy Divine

direction, few people will love us. People love those who had gone astray. They want

to make bad reference to them. Ifá says that because there is no bad reference people

can make towards us, they nonetheless will wish us never to succeed in life. Ifá says

that even this wish will fail. In Òwórín-Ètun (Òwónrín-Ògundá), Ifá declares thus:

Omi súnsún alé àná ò kan

Alòkùbò omi kò korò

Omi kasi ló gbélé olórò ló bàjé

Otí gbélé ahun otí kan

Día fún Gbudu-alà, omo Bákeé

Ebo Olà ni wón ní kó wáá se

Ó gbébo, ó rubo

`Njé tó ba yè n´Ifá o

Bó bá yé L´Esú Òdàrà

Enikan ò gbójú u lílà l´Áwo

Gbúdu-álà, omo Bákeé

Translation:

The water fetched from a fountain the previous day does not go stale

The remaining of the water used yesterday does not taste bitter in the mouth

The water fetched the previous day is declared useless in a prosperous man’s house

The beer in a miserly man’s house will eventually become stale.

These were Ifá´s declarations to Gbúdu-alà, the child of Bákeé (Èsù Òdàrà).

He was advised to offer the ebo of prosperity

He complied.

If not for Ifá and for Èsú Òdàrà

Nobody wishes an Awo to succeed.

Gbúdu-álà, the child of Bákeé.

The significance of this Odú is that those who do not wish us to succeed have Ifá and

Èsú Òdàrà (Bákeé) to contend with. They, Ifá and Èsú, will ensure that we do not lack

success. They will never open their eyes and allow our antagonists and our enemies to

laugh over our failure. They will equally not close their eyes and ears to our yearnings.

With Ifá, opportunities are boundless; with Èsú, impossibilities are possible.

Let us examine two examples where Ifá guided its children away from calamity.

Everyone who planned these evils was so confident that these Ifá´s children would

never escape from their traps. Unknown to them, Ifá never sleeps. They never realized

that there were irrevocable pacts between Ifá and all its children. Had the enemies

known, they would not try their evil designs. In Òkanràn-Ìretè, Ifá says:

N’ísojúu gúnnugún, bíí kílè ó d´eko

Kí gúnnugún ó maa mù

Kí gúnnugún ó maa yo

Nísojú à kàlàmàgbò, bìi Kílè ó d´òkú

Kí akalamagbo ó maa mù

Kí akalamagbo ó maa yo

Nísojú onígbànso òkè Àkèsán

Bíi K´ésin ó tòpóoro esè w´ojà

Kó fó gbogbo igbá ti n be níbe

K´ónígbanso ó maa mù

K´ónígbànso ó maa yo

Díá fún Adesopé Ájàó

Eni Olòrun mò

Níjó to n lo sóde àjòdún

N ò r´éèyàn ti n relé Adesopé Àjàó, eni Olòrun mò

Onje ti nbe níbè nni

Ko ma se bá won jeé

Onje kó, iwo ní n be níbe o

Olòkànràn o ò r’ótè nlè?

N ò réèyàn ti n relé Adésopé Àjàó, eni Olòrun mò

Omi ti nbe níbè nni

Kó má se bá won muú

Omi kó, iwo ní nbe níbe o

Olòkànràn o o róte nlè?

N ò réèyàn ti n relé Adésopé Àjàó, eni Olòrum mò

Ení ti nbe níbè nnì

Kó má se bá won jòkòó lée

Ení kó, iwo ní nbe níbe o

Olòkànràn o ò róte nlè?

Translation:

In the view of Igun, the vulture

It wishes the whole land to turn to cornmeal

So as to feast to its satisfaction

And dine in contentment

And the wish of Akalamagbo

Is for everything to turn to corpse

So as to feast to its pleasure

And drink to its satisfaction

In the innermost estimation of the calabash mender

He wishes a horse to stray into the market

And break the entire calabashes brought there

So as to attract to himself unlimited business opportunities

These were Ifá´s declarations to Adésopé Àjàó,

He who enjoys the recognition of the heavens

When going to attend an anniversary

I see no one going to the house of Adésopé Àjàó

He who is well known by the Divinities

Please inform him that the food they would give him at the party.

Don not eat it at all

It is not food, it is pure poison

Olòkànràn, don’t you see conspiracy?

Is there anyone going to the home of Adésopé Àjàó,

He who is recognized by the Divinities

The water they will provide for him there

He must never partake in drinking it

It is no water; it is poison

Olòkànràn, don’t you see conspiracy?

Can I get anyone going to the house of Adésopé Àjàó?

He who is well known to the Deities

The mat they will spread for him in that party

He must never sit on it

It is no mat, it is poison

Olòkànràn, can’t you recognize conspiracy?

We can see that in this Odú, there was a conspiracy against Adésopé Àjàó, He was

invited to an anniversary. All his enemies had planned to poison him there. They put

the poison which was similar to the food, drinks, mat, seat, palm wine, etc. that he

would be given at that party. They were so sure that he could not escape all the traps set

for him. Unknown to the conspirators Adésopé Àjàó was enjoying the recognition of

Heaven. They hinted him about all the evil designs of his enemies. To be forewarned is

to be forearmed. He escaped all their plans and their conspiracy amounted to nothing.

Also in Òwónrín-Aséyín ( Òwónrín Òsá) Ifá says:

Kinní kan n be nínú ògàn

Ò n dún màhururu-màhururu

Kinní kan n be nínú ògàn

Ò n dún màhèrèrè màhèrèrè

Díá fún Adágudu

Tíí somo bíbi´inú Agbonrirègún

Igbàtí ú be lágbatèmó omo aráyé

Ebo ni wón ní kó se

Ógbébo ó rúbo

Adágudu omo ò mi nio

Ò bá tè siwaju o

Ki o ma te seyin

Adágudu omo ò mi níí se o

Translation:

There is something inside the termite-hill

It is making some frightening sound

There is something the ant hill

It is making some horrifying sounds

This was the Ifá cast for Adágudu

The son of Agbonnìrègún (Órúnmílá)

When he was in the midst of enemies

He was advised to offer ebo

He complied

Behold, Adágudu is my true son

Please, step forward

Do not step backwards (there is a trap in the back)

Adugudu is my true child.

This is another example of how Ifá gives Divine Guidance and Direction to its true

children in order to put the evil designs of their enemies to naught and put the

conspirators to shame. Here, a big ditch was dug behind Adagudu. The conspirators

were persuading him to step backwards in order to make him fall into the ditch which

they had hitherto covered with a mat. They never reckoned with the fact that the child

of Ifá is above all intrigues. They tried; they failed and they were put to shame.

3. Divine Assurance and Reliability:

It is very true that once we follow the part of the Irunmole, we are bound to pick up a lot

of enemies than we ever expect. What happens when we are surrounded by these

enemies? The answer is “nothing”. They have no power to do us any evil. This is what

Ifá has to say in Òsá-Olóyànnán (Osa-Irete):

Géngé omo-olo

Omo-olo géngé

Oyún níí m´óyàn yo tàràtàrà

Díá fún Ení-à-n-bu-ku

Ti Olórun-Oba n bù kún

Ebo ní wón ní kó wáá se

Ó gbébo, ó rubo

B´enikan ò kí mi kó jókoó o

Kíkí Orí mi ju igba Èèyàn lo o

B´´enikan ò kí mi kó jókoó o

Kíkí Olórun ju igba èèyàn lo o

Translation:

Gèngé omo-olo

Omo-olo géngé

The pregnancy is it that makes the breasts more prominent

These were Ifá´s declarations to He-Whom-they-are-disgracing

Whom Olodumare is showering praises upon

If nobody greets me, let them sit down

The greetings of my Ifá is better than those of 200 people

If nobody recognizes me, let them be

The recognition of my Orí is better than those of 200 men

If nobody salute me, let them go and rest

The salutation of my God is better than those of 200 people

Which other assurance can be better than this one?

This means that the moment we connect ourselves, we stay connected. Nobody can

disconnect us. We know of many people in this world who rely on human connections

in order to achieve their ambitions. It is rather unfortunate that the same people who

connected them were the ones who disconnected them in the end. With Divine

Connection, you are sure of Divine Direction. With Divine Connection and Direction

you are sure of Divine Assurance that you will stay connected.

In Ìdìn-Atàgò (Òdí.Òtúrá), Ifá says:

Orunmla wí o ló di ògèrèrè

Ifá mo ló di alásunle

Ifá ní tani eni tó tó eni ti àá sùn lé lórí?

Mo ní òbí eni ló tó eni ti àá sùn lé lórí

Àsé òbí eni kó tóó sùn lé ráráárá

Órúnmílá wí ó ló di ògèrèrè

Ifá mo ló di alásùnlé

Ifá ní tani eni tó t´éni ti àá sún le lóri?

Mo ní aya/oko eni ló téni ti àá sún lé lóri

Àsé aya/oko eni kò tóó sùn lé ráráárá

Orunmla wí, ó ló di ògèrèrè

Ifá mo ló di alásùnlè

Ifá ní tani eni tó téni ti àá sùn lé lórí?

Mo ní omo eni lo téni ti àá sùn lé lórí

Àsé omo eni ló toó sún lé ráráárá

Akápò ní ohun o mo eni to téni tí àá sùn lé lórì

Ifá ti ohun nìkan lòhun téni ti àá súnlé lórì

Ifá ti o bá se mi, se mí ti mo fi láje

Opè àgùnká n ó si maa sùn lé o ni

Ifá tó o bá se mí, se mí ti mo fi níre gbogbo

Òpè àgùnká n ó si maa sùn lé o ni o

Translation:

Órúnmílá declares that it is time for rest

I respond that it is time to sleep on top of someone

Ifá says that who is dependable enough to sleep upon?

I respond that our parents are dependable enough to sleep upon

I never know that our parents are not worthy of sleeping upon at all

Órúnmílá declares that it is time for rest

I respond that it is time to sleep on top of someone

Ifá says that who is dependable enough to sleep upon?

I respond that our spouses are dependable enough for us to sleep upon

I never know that spouses are not worthy of sleeping upon at all

Órúnmílá declares that it is time to take a rest

I respond that it is time to sleep on top of someone

Ifá says that who is dependable enough to sleep upon?

I respond that our children are dependable enough to sleep upon

I never know that our children are not worthy of sleeping upon at all

I now declare my ignorance of who is dependable enough to sleep upon

Órúnmílá says that he is the only one dependable enough to sleep upon

Ifá if you program me to become wealthy

Òpè àgùnkà, forever will I continue to sleep upon you

Ifá if you program me to be blessed with good kids

Òpè àgùnkà, forever will I continue to sleep upon you

Ifá if you program me to be blessed with al the good things of life

Òpè àgùnkà, forever will I continue to sleep on you

In this Odú, Ifá set an examination for his disciples. He asked them to tell him who

they knew that was dependable enough that when they rely completely on such a

person, they will never be turned back. Some of them said it was their mother, some

said it was their father; some picked their spouses, others picked their siblings, yet some

others picked their children while others picked their close neighbors. Órúnmílá asked

them to go to those people they had picked and asked for financial help. He told them

to go there everyday. By the time they went there five to six times, they were insulted

and turned back.

Órúnmílá asked them to mention other people whom they feel were dependable enough

to approach to solve all their problems and satisfy all their needs. All the Akapo

declared that they do not know such a person again. Órúnmílá then told them that he

was the only one who was dependable enough for everyone to approach to solve all

their problems and satisfy all their needs. They said that how would he do that?

Órúnmílá declared that if he was approached for any form of assistance today, he would

give them one thing; tomorrow he would increase the gift to two, in two days time the

gift would be increased to four; in three days time the gift would be increased eight and

on and on. He declared that it was not only this, but what he would never complain

when giving out to his children what others give out with complaints. He assured all his

disciples that where he used to get his own supply was an inexhaustible source- it is

directly from Olodumare!

This is the reason why when Idin-Atàgo is cast for anyone in need of any form of

assistance from Ifá, all his/her Ikin will be thoroughly cleansed and spread on the

client’s bed. The client will be directed to sleep on the Ikin for 16 days. On the 17th

day, the Ikin will be gathered and a matured she-goat would be offered to it. All what

the client was looking for would be realized with relative ease. It is therefore clear that

Ifá is the most reliable force on earth because all the assistance and support which we

shall get are coming directly from Olodumare. If this is true, which we know that it

certainly is the truth, what then is the position of Orunmila with Olódumarè? A stanza

in Òwónrín-Olójèé( Òwónrín-Ogbè) gave an answer to it. In this Odú, Ifá says:

Orúnkún abara yíyi

Àlùfó lorùn akèrègbè

Día fún Olúkosí-Òpè

Tíí somo Olórun Àsáádí

Bikú ló bá n lé mi í bó wá Ifá

Awímológbón gba mí o

Òpé Asinla gbà mí

Iwo mà lomo Olórum Asáádi

Bí Àrín, Ejó, Òfò, gbogbo Irunbi ló bá n lé mi i bò wá Ifá

Awímologbón gba mí o

Òpe Asínlà gbá mí

Ìwo mà lomo Olórun Àsáádí o

Translation:

The knee with its thick skin

The neck of a bottle calabash is always beaten until it gets broken

This was the Ifá cast for Olúkosì Òpe (Orunmila)

The son of God, the shelter. (Olórun Àgáádí)

If Death is pursuing me

Awímológbón, the teacher of wisdom, please save me

Òpé Asinlà, please come to my aid

You are the son of God, the shelter

If affliction, contention, loss or all the evil things in life are pursuing me

Awímológbón, please save me

Òpè Asinlà, please come to my aid

You are the son of God, the shelter.

Now that we know that Olodumare considers Orunmila as his own son, no wonder then

that there is nothing that Orunmila cannot get for us from his father! That is why our

enjoyment of Divine Assurance and Reliability will remain intact and unbroken forever

and ever. Àsé!!!

Also in Òsé-Bìílè (Òsé-Ìretè), Ifá has this to say:

Ìhín ní n bá yá sí

Òfún ni n bá yà sí

Irona-Ìrònà làa sinkú òré eni

Díá fún Orunmila

Baba n se ohun gbogbo ti okan ò yorí

Wón ní kó lo rèe fi Olórun re se baba

Gba mí o, Olórun un mi gbà mi o

Iwo ni mo gbójú lé

Gba mí o Olórun ùn mi gbà mí o

Ìwo ni mo fèyìn mi tì

Gba mí o Olórun-ìn mi gbà mi o

Enikan kíí fèyin ti Olódumare kò dójú ti ni

Gba mí o, Olórun-ún mi gbá mí o

Translation:

I would have taken this path

And I would have followed that route

In stages does one do the burial rites of one’s friend

This was Ifá´s declaration to Órúnmílá,

When doing all things without succeeding in any

He was advised to make Olodumare his father

Save me, my God, please save me

You are the one I depend upon

Save me, oh my God, please save me

You are the one I rely upon

Save me, oh my God, please come to my rescue

Nobody can rely on Olodumare for him to be disgraced

Save me, oh my God, please save me.

Orunmila made Olodumare his father in order to accomplish all his heart’s desires. That

is why those of us who are the true children of Orunmila will continue to enjoy

unlimited opportunities from the inexhaustible fountain of all opportunities. Since this

source can never be exhausted, all others who wish to enjoy like us are welcome to log

in. It is for free!!!

4. Divine Productivity:

The moment that we log into the Divine Program, we shall enjoy Divine Connections.

These connections will bring automatic Divine Direction. With Divine Direction comes

Divine Assurance and Reliability. All these will then ensure that there is adequate

Divine Productivity which will make us enjoy our lives to the fullest. We are aware of

some Ifá priests and priestesses who are not necessarily rich in the real sense of it, but

who are always happy, comfortable and contented. With Ifá, you can never experience

any system virus, bug, spam, junk messages, server disconnection or any irritation that

normally and frequently happen with all human programs.

Ifá says that all what we shall receive shall be increased on a daily basis. We shall not

lack anything in all spheres of life. What is given to us today shall be more than what

we might have received yesterday. In the same vein, what we shall receive tomorrow

shall be more than what we have today. In Oturupon-Ìká, Ifá gives assurance thus:

Ò jí túú bí omo oníhun

Ò rìnrìn gbere-gbèrè-gbere bí omo oníhun

Òjí ní Kútúkútú f´aso ìgbòsù bosè

Díá fín Asiyanbí

Tíí somo Ol´rò Kan àtijó

Bí igbá bá jí, yóó fowó o rè móko

Ifa oní kò tó Ifá òla tó n bò

Bí gbòrò bá jí, yóó fowó o rè móko

Ifa òní kò tó Ifá òla tó n bò

Eluluú kó máa ké tùtúru

Ifa nlánlá ni yóó wolé tò wá wá

Translation:

He woke up like the son of a prosperous father

And walked majestically like the child of a successful father

This was Ifá´s declaration to Asiyanbí

The son of the successful man of those days

If the calabash plant wakes up, it will rest its stems on the farm tree

The free gifts of today will not be as much as the ones coming tomorrow

When the pumpkin plant wakes up, it will rest its stems on the farm shrubs

The free gifts of today will not be as much as the ones coming tomorrow

Let the hoopoe summon the rain continuously

Big free gifts shall rush to us in our homes.

As we can see, Ifá does not think of what we need yesterday and today alone, Ifá is truly

great. This can be compared with what Ifá says in Idin Atàgò (Òdì-Òtúrá) stated above.

Ifá will never leave its children to suffer or experience any want. Àsé!!!

In Òwónrín-Omo-Obà-Tútù (Òwónrín-Òtúrúpòn), Ifá assures us that we shall be

crowned in our various undertaking if we follow Ifá with all our minds and we are

truthful and sincere in all our dealings with Ifá. As long as we remain Órúnmílá´s

children, we shall be crowned. Who then are Órúnmílá´s children? The children of

Órúnmílá are those who do all those things which please Olodumare at all times. All of

us who are ready to do all the things which will please Olodumare at all times are

welcome on board. In this Odu, Ifá says:

Bí a bá tí sin Ifá sí ni Ifá se n gbe’ni

Bí a bá ti sin Òòsà sí ní Òòsà se n gba

Bí a bá bo Òpè l’àboòyé

Nse níí síjú ire é wo´ni

Díá fún Órúnmílá

Baba n t’íkòlé Ayé lo s’íkòlé Òrun

Ó n lòó gba irinwo adé wale aye

Won ni irinwo ade kò tó fún gbogbo aye

Orunmila ní kò sí fún gbogbo aye

Òní t’àwon omo ohun ti wón n se ifé Olodumare ni…

Translation:

The extent of our Ifá worship will determine the extent of support that Ifá will give us

As we worship Òrisà is proportional to the support that we shall receive from the Orisa

If we tirelessly worship Ifa

Ifá will reward us with its benevolence

These were Ifá’s declarations to Orúnmíla

When going from earth to heaven

When going to bring 400 crowns from the domains of Olodumare

People said that 400 crowns were insufficient for the whole world

Órúnmíla declared that they were not meant for the whole world

He said that they belong to his children who are doing only those things which please

Olodumare at all times…

What else can we say on this? I am prepared to be a recipient of one of the 400 crowns

which Órúnmílá had brought from Olódumarè´s domain. Are you? Let us endeavor to

be. We shall all be “Opa Ifá, ìbà Èsu” Àse!!!

Now, do we need to dwell so much on why some people fail where others succeed? I

do not think so. What are those things that qualify one to b a child of Órúnmílá?

1. Think no evil

2. Say no evil

3. Do no evil

4. Be faithful

5. Be realistic

6. Move close to all Divinities though Ifá

7. Be humble at all times

8. Otíto, Ododo; Truthfulness, Honesty.

9. Seek only Divine Connection, rely on no man

10. Believe in Divine Assurance and Reliability

11. Follow Divine Direction

12. Work towards Divine Productivity

13. Bring others on board

14. Be a role model and a shining example in your community

15. Be proud of what you believe in.

16. Above all, work for the Crown brought by Órúnmíla

17. Be happy and contented at all times.

If we can follow all the 17 points above, surely we shall ALWAYS succeed where

others had failed.

Aboru, Aboye

DIVINA POSIBILIDADES Por S. Popoola Solagbade "Con IFA todo es posible" Este es un refrán de largo que todos los devotos de Ifá que aceptar como algo dado. Sin embargo, en muchas ocasiones, los devotos orar por ciertas cosas que suceden en su vida o incluso para algunas condiciones adversas al cambio y las condiciones no cambian y lo que quieren dejar de ocurrir. Remaron izquierda y derecha, pero su canoa se detuvo! Lo que podría haber sido responsable de esto? Con el fin de tener una comprensión completa de lo que podría ser responsable de la no realización o nuestros fervientes deseos, es más apropiado para comenzar con las condiciones que hacen que ellos se dio cuenta y realizable, y las ventajas de seguir estos pasos. Lo cierto es que si manejamos el tema de esta manera, seguramente será claro para nosotros qué algunas personas han tenido éxito donde otros fracasan, ¿por qué algunas personas alcanzan mayor elevación espiritual donde otros están espiritualmente hacia atrás, ¿por qué algunas personas se contentan con la vida mientras que otros son lidiando con la frustración. En Ogbe-dosùnmú (Ogbe Irosun) Ifá dice:

Bó bá se wípé ti fá la bá ngbó

Á bá pé bí ará iwájú tii pé

Bó bá se pé t´òpé la bá ín tò léyin

Á bá pé bí ará ìgbàhun-ìgbáhun

Òbe-nké, abàyà sákélé

Díá fún Okó

Tíí somo Oniré Sàmbé... Traducción: Si hubiera sido que estamos escuchando a Ifá en todo momento Viviremos siempre y cuando los ancianos de edad Si hubiera sido que somos verdaderamente siguientes a Ifá en todo momento De seguro que nos duran tanto como los antepasados de largo pasado El cuchillo con hoja ancha Estas fueron la declaración de Ifá a Oko, el azadón La descendencia de Onírè e Sanbe .... En este signo, Ifá dice que si de verdad sigue Ifá, seguramente vamos a vivir mucho tiempo y si realmente escuchamos a las directivas Ifá es todo el tiempo, la longevidad está asegurada.

Esto muestra que el mayor capital que ganaremos al escuchar, y después, Ifá en todo momento de nuestra vida es el don de la longevidad. Ifá dice además que sólo aquellos que viven lo tendrá la oportunidad de alcanzar los deseos de sus corazones. En ejidos Onile (Eji Ogbe), Ifá dice:

Àfín ló fi gbogbo ara h´ewú

Aro ni ò n´owó kó gbé´gbá Oòsà lájà

Díá fún Èmí

Tíí somo Olódùmarè

Ebo ni wón ní kó wáa se

Orisá, t´Èmi ló sòro o

Orisà, t´Èmi ló sòro

T´Èmíí ò bá bó o

Kò sí ohun yòó nù

Orisà t´Èmí ló sòro

T´´Emíí ò bá bó o

Ire gbogbo kú lèyin

Orisà, T´Èmí ló sòro Traducción: El albino es el que le crece el pelo gris en todo el cuerpo Y un inválido es el que no puede levantar sus manos para llevar el recipiente de calabaza orisha de la despensa Estas fueron las declaraciones de Ifá para Emi, La vida El hijo de Oloddumare Se le aconsejó ofrecer ebo Orisa, EMI, la vida es la más importante Orisa, la vida es la más esencial Si la vida no se pierde, nada se pierde Orisa, Emi es la más importante Si la vida no se pierde Todas las cosas buenas de la vida son alcanzables Orisa, Emi es la más esencial. La declaración de Ifá en Èji.Ogbè nos da ahora la razón por la Ifá dice que aquellos que escuchan, y siguen Ifá verdadera y sinceramente serán bendecidos con la longevidad. Esto simplemente significa que será bendecido con todas las oportunidades para alcanzar y lograr sus fervientes deseos en la vida. Además de esto, ¿cuáles son las otras ventajas que podemos lograr si de verdad y sinceramente escuchamos y seguimos Ifá todo el tiempo? Ifá dice que seremos bendecidos con cuatro cosas: Estos son los siguientes: 1. Divina conexión 2. Dirección Divina 3. Divina Garantía y Confiabilidad 4. Divina de la productividad 1. Divina de conexión: Cuando hayamos logrado conexión divina serán los siguientes agregados: a) Divino Seguridad y b) El pragmatismo Divino. Debido a que escuchamos, y seguir Ifá verdadera y sincera en todo momento, Ifá nos recompensará por poner a nuestra disposición la oportunidad de acceder a la información divina y la primavera de la vida directamente. Todos los días de tu vida, vamos a

estar conectados en línea. Vamos a tener acceso ilimitado a la información divina. Podemos descargar y cargar información sobre cualquier cosa y cualquier aspecto de la vida. Porque estamos siempre en línea con lo cósmico, hemos Divino de Seguridad. a) Seguridad Divina:

Con nuestro ser divinamente conectado, que puede hacernos daño? Nadie! En Ogbe-Alara (Ogbe-Otura), Ifá dice:

Baba Míníngo

Baba Míníngo

Díá fun Orúnmílà

Baba n lóó gbé Aya rè wolé Aíkú

Baba Míníngo

Baba Míníngo

Díá fún Òrúnmílà

Baba n lóó gbé Omo rè wole Àikú

Baba Míníngo

Baba Míníngo

Díá fún Òrúnmílà

Baba ín lóó gbé Ara rè wole Àikú

Ebo ni wón ní kó wáa se

Ó gbébo ó rúbo

Njé bo bá se´lé Àikú ma gbayà mi wo

Baba Míníngo

Baba Míníngo

Bó bá se´lé Àikú ma gbómò mi wo

Baba Míníngo

Baba Míníngo

Bó bá se´lé Àikú ma gbérà mi wo

Baba Míníngo

Baba Míníngo Traducción: Baba Míníngo Baba Míníngo Ellos fueron los que emitieron Awo Ifá para Orunmila Cuando va a llevar a sus esposas en la casa de la longevidad Baba Míníngo Awo Baba Miníngo Ellos fueron los que emitieron Awo Ifá para Orunmila Cuando va a llevar a sus hijos en la casa de la longevidad Baba Míníngo Awo Baba Miníngo Ellos fueron los que emitieron Awo Ifá para Orunmila Cuando se va a llevar a la casa de la longevidad Se le aconsejó ofrecer ebo El cumplió Si se trata de la casa de la longevidad, voy a llevar mi cónyuge en él Baba Míníngo Baba Míníngo Si se trata de la casa de la longevidad, que deberá garantizar para mis hijos Baba Míníngo Baba Míníngo

Si se trata de la casa de la longevidad, voy a hacer sitio para mí Baba Míníngo Baba Míníngo Este signo anterior nos asegura que la Divina Seguridad no es sólo para nosotros, sino nuestros esposos y los niños también se dan cuenta e incluido! La implicación de esto es que a medida que escuchamos, y seguir Ifá todos los tiempos de sus vidas, Ifá es el pensamiento más allá de nosotros. Ifá, la voz de Olodumare, que ha asumido la esencia de su propia, ya ha incluido nuestros cónyuges e hijos en su programa de remuneración. Esta es una clara confirmación del hecho de que hagamos lo que hagamos seguramente se impregnara de nuestros seres queridos - bueno o malo. En el mismo sentido, Ifá nos asegura que al escuchar, y seguir Ifá verdadera y sinceramente a todos los momentos de nuestras vidas, cuando todo el mal se está acercando, vamos a ser informado. Debido a que estamos conectados on-line, para acceder a esta información es muy fácil a través de consultas Ifá. Ifá nos dará la señal de que hay información para descargar. A continuación, puede acceder a la información cuando consultamos Ifá. La señal puede ser sueños, anca, la meditación o un consejo de cualquier fuente. En Owonrin Onítudè (Owonrin-Irosun), Ifá dice:

Gbèdugbèdu gbèrègèdè

Díá fún Onítude Màgbon

Ti òna Ìràdà

Níjó ajogun káa mó´lé pitipiti

Ebo ni wón ní kó wáá se

Ó gb´ébo, o´rúbo

Ó ní mo jeun-jeun nílé Onítude mo yó

Gbèdugbèdu gbèrègèdè Traducción: Gbèdugbèdu gbèrègèdè Él era el Awo Ifá para que emitan Onítude de Màgbon En el camino a la tierra Irada Cuando se vio rodeado por el mal principados Se le aconsejó ofrecer ebo Cumplió (Se le pidió que preparara una gran cantidad de alimentos como el ñame machacado, amala, harina de maíz, carne, pescado y bebidas y que cumplen) Me comí a mi entera satisfacción en la casa de Onítude Gbèdugbèdu gbèrègèdè Deja que la muerte viene a matar a informar a Onítude Awo para solución adecuada Gbèdugbèdu gbèrègèdè! Con conexión divina, todos los principados el mal debe ser expuesto y que figuran antes de que pudieran tener el poder de destruir cualquier estragos. Sin embargo, debemos notar que si siempre estamos contentos con lo que Ifá había hecho por nosotros, no está destinada a ser la envidia. los demás seres humanos, amigos y enemigos por igual, están obligados a levantarse contra nosotros de una manera u otra. Ifá dice que si y cuando lo hacen, vamos a estar protegidos. En el mismo Ifá Owonrin Onítude dice:

Agbónrángándán àáyán

Bàtà níí m`ónà se kòròkòrò

Díá fún Onítudè

Omo Kangó ojú abe

Nígbà ti n t’orun bo w’áyé

Ó wá n´bé láarin òtá omo aráaye

Ebo ni won ní kí wáa se

Ó gb´ebo ó ru`bo

Njé ibi ti e rí e kígbe è mi lo o

Ìbi e bá rí e kígbe è mi lo ò

Orí Kíí fo ahun

Edò Kíí dun ìgbín

Òtútu kíí m´eja lále odo

Ìbi e ri e kígbe è mi lo o Traducción: La tala de árboles de los fuertes àáyán El zapato es lo que hace el sonido en el suelo Estas fueron las declaraciones de Ifá para Ònitudè Los hijos de el filo de la cuchilla de corte Si viene del cielo a la tierra Y cuando él estaba en medio de los enemigos Le aconsejó ofrecer ebo El cumplió Ahora, dondequiera que usted sabe, usted puede gritar mi nombre a La tortuga nunca experimentarán dolor de cabeza Y el caracol nunca sufren de problemas hepáticos El pescado nunca experimentarán el frío en el río Dondequiera que usted sabe que puede llevar a mi asunto. Ifá nos ha asegurado que no importa lo difícil tratar a nuestros enemigos, se nos podrá hacer daño. Con esta seguridad, necesitamos que nos molestan con alguno o todos de los diseños malos o conspiraciones de nuestros enemigos más? b) El pragmatismo Divina: En el momento en que escuchamos, y seguir Ifá verdadera y sincera todos los días de nuestras vidas, vamos a beber el hecho de que todo tiene su tiempo de madurez. Nunca se tiene prisa para alcanzar algo en la vida. Por ejemplo, si siembran maíz, tenemos que tener la paciencia para esperar tres meses para permitir que el maíz para crecer y madurar antes de arrancarla para el consumo. Si lo arrancan antes de este tiempo, no deberá ser apto para el consumo. En el mismo sentido, si queremos algo de Ifá, hay que tener paciencia para esperar esa cosa para madurar antes de que lo agarre. Si no logramos hacer esto, no podemos reivindicar el hecho de que somos verdaderamente y escuchar sinceramente, y después de Ifá todos los días de nuestras vidas. En ose-Oníwèéré (OSE-Ogbe), Ifá dice:

Èjiká níí morun pega

Díá fún Mákánjúolá

Tíí somo bíbí inú Agbonnìrègún

Èyí ti átòrum bò wálé Ayé

Ebo ni wón ní kó wáa se

Ò gb`ebo, ó rúbo

Njé Ifá ò níí kú run lógún Odun

Èrò ti yóó somo Ikin

Ifá ní ki e má ma kán’jú

Ifá ò níí kú run lógbòn osù

Èrò tí yóó somo Ikin

Ifá ní e má ma Kán’jú Traducción:

Los hombros son ramas del cuello

Este fue el reparto de Ifá Makanjuola (No lo-ser-en-prisa--a-conseguir-éxito) El verdadero hijo de Agbonnìrègún

Si viene del cielo a la tierra Se le aconsejó ofrecer ebo

El cumplió Ifá no morirá en 20 años

Aquellos que desean ser verdaderos hijos de Ifá Ifá dice que usted no tiene por qué prisa por alcanzar el éxito

Ifá no morirá en 30 meses Aquellos que desean ser verdaderos hijos de Ifá

Ifá dice que no necesita apurarse para lograr cualquier cosa en la vida.

Por lo tanto, parte de lo que tenemos que escuchar es el hecho de que debemos, en todo momento, esperar a que lo que queramos en la vida para madurar antes de que lo arrancan de

nuestro uso. Es cuando lo hacemos lo que podemos decir que somos verdaderamente y sinceramente los niños de Ifá. Cuando vemos a otras personas disfrutando de lo que tienen, si se lo merecen o no, no tenemos que envidiarles. Todo lo que necesitamos hacer es esperar a que la nuestra, que realmente se merecen, para madurar. No impaciencia puede consumir una

sopa caliente. Si lo hacemos, que les abrasará nuestra lengua y cuando la sopa está fría finalmente nuestra boca no nos deja disfrutar de ella nunca más.

También en Irete-Òlótà, (Irete-Owonrin), Ifá dice lo siguiente:

Ilé e wa àjo

Onà a wa kò s’òkàn

Ònà ì bà s’òkàn

Ma bá o rìn, ma bá o délé kokooko

Díá fún Baila

Tí ´n loó k´apò Iwín

Ebo ni wón ní kó wáa se

Njé irin Baba wa, Ìrin èèrà ni

Eni tó bá lé gbá ti èèrà

Ló lé gbá ti Èdu

Ìrín Babá wa, Ìrìn èèrà ni Traducción: No vivimos en la misma casa Por lo tanto las instrucciones a nuestras casas no son lo mismo Si hubiera sido que vivimos en la misma dirección Yo os lo hubiera acompañado, incluso a su casa Estas fueron las declaraciones de Ifá para Biala ¿Quién que se prevé Ifá el discípulo Se le aconsejó ofrecer ebo He aquí, el camino de nuestro padre es como la de una hormiga Sólo aquellos que pueden seguir una hormiga será capaz de seguir Ifá. El viaje de nuestro padre es como la de una hormiga. Para seguir Ifá, debemos tener la paciencia que se necesita para seguir una hormiga. Podemos experimentar esta y observar cómo una hormiga viaja en su propio viaje a continuación, vamos a entender lo que significa Ifá. La lección pragmática segunda es que para ser un verdadero discípulo de Ifá, tenemos que aprender a moverse con el paso de una hormiga. No hay prisa. No hay prisa. Ifá dice que sólo cuando hacemos esto para que nuestro éxito vendrá en el momento en que será disfrutado. Para entonces, todos los desafíos y las oposiciones que han sido eliminados. amigos y enemigos envidiosos que han sido totalmente controlada. Debido a que estamos conectados divinamente, vamos a saber cuándo, cómo y por qué necesitamos en descargar nuestros premios de Ifá.

En Ìworì-Asórín (Ìwòrì-Ogundá), Ifá dice:

Ká t´esúru bo´po

Ká tógèdè boýo

Díá fún Olomo-jìngin

Ti nsunkún wípé ire tòun pé lórun

Ebo ni wón ní kó wáa se

Ò gbébo ó rúbo

Njé jìngin-jìngin gbedemuke

A ó fòrò yíí rerìnín ò, gbedemuke

Jìngín-jìngìn ò, gbedemuke Traducción: Añadamos el aceite de palma a èsúrú, ñame amargo y la sal al banano Ellos fueron los que hicieron adivinación de Ifá para Olomo-jìngin Cuando el llanto que su ira, la bondad es demasiado tarde para llegar desde el cielo Se le aconsejó ofrecer ebo El cumplió Ahora, gbedemuke jingin jìngin, es el momento para sentirse feliz y celebrar Todos se regocijan sobre este asunto Ya es hora de celebración! Con paciencia y perseverancia, nuestro logro será el más agradable, los logros más jugosos y más gratificante en la vida. Sólo aquellos que son bendecidos con conexión divina que puede ser lo suficientemente pragmático para entender que nuestra única recompensa vendrá cuando todos los obstáculos han sido moderadas y eliminado. También es con la Divina pragmatismo que no culpo a las brujas y los magos o de otras personas cuando nuestro tiempo aún no ha madurado hasta alcanzar el éxito. 2. Divina Dirección: Debido a que hemos sido divinamente conectados, la programación de nuestras vidas se ha convertido en la responsabilidad de Oloddumare y de las divinidades. ¿Por qué debemos estar conectados en línea y siguen sufriendo decepción cuando el maestro de los programadores (Oloddumare, a través de las divinidades) está en el trabajo las 24 horas del día para garantizar que todo salga bien para nosotros? Para que esto funcione muy bien para nosotros sin embargo, debemos tener una declaración solemne de que todo en nuestras vidas ha sido entregado a Ifá para dirigirnos correctamente. Es a través de esta declaración que un mandato se da a las divinidades para hacerse cargo de nuestras vidas y ellas programen lo mejor para nosotros. En Ogundá-Bede (Ogundá Ogbe), Ifá dice lo siguiente:

Ìtàkùn tó so igbá

Ló so ikan

Ló so elégédé

Ló so kèkè etì Ìresà

Omo aràayé fi rí bomì rere sénu

A mú we´rí ajá

Orí ajá mó iyélé-iyélé

Amú w`orun agbò

Ó fún yàlà-yàlà…

Díá fún Órúnmílá

Ifá n lòó t´áyé Olúfè se

Ebo ni wón ní kó wáa se

Ò gb´ebo, ó rúbo

`Njé Ifá t’erú-t’omo tìre ni o

T’ilé-t’oko tìre ni o

Èlà fiyè dé´nú o

Ifá kí o ní sùúrù

T’ilé-t’oko tìre ni o Traducción: La planta trepadora que hace crecer la calabaza También hace que el jardín de huevos de crezca E incluso la calabaza también También hace que el "keke", la hilandera de lana que está en el camino a la ciudad crezca Iresa Lo que la gente usa para beber cuando tenga sed Se usaba para ir a buscar agua para el lavado de la cabeza de un perro Y la cabeza del perro salió limpia y brillante Se utiliza para lavar la cabeza de un carnero Y la cabeza del carnero era chispeantemente blanca Estas fueron las declaraciones de Ifá para Orunmila Cuando iba a ayudar a arreglar la vida de Olufè. Se le aconsejó ofrecer ebo, Él cumplió. Ahora Ifá, toda mi casa le pertenece a usted. Mi casa y la granja le pertenecen a usted. Ela, los puros, por favor, muéstrame compasión. Ifá, por favor tenga paciencia conmigo. Todas mis pertenencias en la vida son las suyas a partir de este momento. Esta es una declaración de honor de Ifá para hacerse cargo de la programación de su vida. No hay forma de que con fervor hará esta declaración verdadera y sincera y esperamos que a nosotros mismos a ser el mismo. Si hacemos esto, veremos una nueva vida, degustaremos una nueva vida, y vamos a experimentar la vida de una manera más difícil. Después de esta declaración, también tenemos que hacer un pacto con Oloddumare. Es este pacto solemne que se unen todas las partes. Es entonces cuando podemos ir a casa y dormir con tus dos ojos cerrados, sin el temor de todos los caprichos de la vida. En ejidos Onile (Eji Ogbe), Ifá dice:

Ní Kékeré ni jàbàjàbà ti níyí ní gàá

Ní Kékeré lomo oba ti nila lórí esin

Díá fún Ààtò

Èyí tíí se bàbá Eriwo

Emi o m´Ààtò, Ifá

Èyí o bá to ló jé rere Traducción: Es a partir de la juventud que una vaca tiene el honor en el pesebre Es a partir de la juventud que un príncipe tiene el honor por encima de un caballo Estas fueron las declaraciones de Ifá para Ààtò, planificación metódica. El padre de todas las organizaciones. Ifá no sé cómo es el plan. Es lo que piensa por mí que me parece buena y correcta.

Como podemos ver ahora, es con este pacto que podemos decir con confianza que verdaderamente hemos entregado nuestros planes y aspiraciones de Ifá. Este pacto es nuestra clave para la demanda de nuestras necesidades de Oloddumare. Es con esta clave que nos puede abrir las puertas de oportunidades. Oloddumare nunca entrará en ningún pacto con nosotros y nos decepciona al final. Es por ello que siempre debe asegurarse de que también tenemos a nuestro propio fin del pacto. En Ogundá-Bede (Ogundá Ogbe), Ifá dice:

Kukuté ò mi´ra jìgì

Díá fún Lángosìn

Omo aja´gun gb´ádé bo´rí wálé…

Ibi a bá fòrò sí o

E má mà jé kó ye

Kukuté ò mi´ra jìgì Traducción: El tronco de un árbol talados nunca sacuda hacia los lados Esta fue la declaración de Ifá para Lángosín El que ganó la corona a través de la expedición militar ... Cualquier cosa que ponerse de acuerdo sobre Por favor, no deje que se puede cambiar Recuerde que el muñón de una madera cayó no se sacude de lado! En este signo, es claro que Oloddumare, Ifá y divinidades de la voluntad de mantener su propio lado del pacto, sino que se deja a nosotros para asegurar que también estamos de mantener nuestro propio bando. Debido a que hemos entregado todo a Oloddumare no es una licencia para que nos convirtamos mentalmente perezosos. Hemos de reflexionar periódicamente sobre las instrucciones que queremos que nuestras vidas para ir. Es después de esta deliberación que podemos ir a Ifá para la dirección y la confirmación. Tenemos que ir a Ifá para la dirección para que no te metas hasta nuestros caminos, tenemos que comprobar también que el camino que se está remolcando el pacto adecuado y correcto. Tenemos que estar seguros de que el software del programa que ha descargado es la correcta para nosotros. Hay diferentes programas para diferentes situaciones. En Osa-Adíjo (Osa-Ìwòrí), Dice Ifa:

Òsá n wolé

Ìwòrì n wòde

Ohun a bá jo wò, gígún níí gún

Dìá fún Ìmòràn

Tíí s´egbón Èdú

Imòràn mo dá o télè

Kí n tóó dá Ikin Traducción: Mientras que Osa mira hacia adentro Ìwòrì por el contrario está mirando hacia el exterior Lo que deliberamos juntos es que triunfar Esta fue la declaración de Ifá para Ìmòràn, la deliberación El hermano mayor de la consulta a Ifá. He hecho mi primera deliberación antes de acercarme a Ifá para la dirección. Hemos de reflexionar sobre cualquier paso que quiere tomar antes de consultar a Ifá. Esto nos dará sin espacio para ser mentalmente perezosos.

Ifá dice que si estamos haciendo uso de todos los programas que descargamos de Ifá porque estamos permanentemente conectados, cualquier persona que trate de oponerse a todas las divinidades tiene que lidiar. Ellos lucharán como una persona a un detenido. En Ogundá-Beda, Ifá tiene esto que decir sobre esto:

Bèbè ihin odò

Bèbè ohún odò

Af´eni tí Kogílá ó kolu

Afeni tó fásìnrin jeka

Ló lè ko lu Èsú

Ló lè ko lu Sàngó

Àyàfi eni ti Sàngó yóó pa o

Ló lè d´ojú ìjá k’omo Awo! Traducción: Este proyecto de ribera del río Esa orilla del río también protege el río Sólo los que están locos y Sólo los que habían comido la rata apestosa con su comida Ellos son los que pueden atreverse enfrentar Esu Y frente a Sango Sólo los que han de ser eliminados por tormenta ¿Quién puede impugnar una verdadera Awo! Por lo tanto, cualquier persona que piensa es en realidad nos enfrentamos planeando tener la ira de Ifá, Sango y Esu sobre su cabeza. Si este es el caso, entonces por qué no podemos dormir con los dos ojos cerrados? Al mismo tiempo, Ifá dice que si estamos conectados divinamente y también disfrutamos de la dirección divina, pocas personas nos amarán. La gente ama a los que se había extraviado. Ellos quieren hacer mala referencia a ellos. Ifá dice que porque no hay gente mala referencia puede hacer a nosotros, sin embargo, deseo que nunca nos va a triunfar en la vida. Ifá dice que incluso este deseo se producirá un error.

En Òwórín-Ètun (Owonrin-Ogundá), Ifá declara así:

Omi súnsún alé àná ò kan

Alòkùbò omi kò korò

Omi kasi ló gbélé olórò ló bàjé

Otí gbélé ahun otí kan

Día fún Gbudu-alà, omo Bákeé

Ebo Olà ni wón ní kó wáá se

Ó gbébo, ó rubo

`Njé tó ba yè n´Ifá o

Bó bá yé L´Esú Òdàrà

Enikan ò gbójú u lílà l´Áwo

Gbúdu-álà, omo Bákeé Traducción: El agua de una fuente que se buscar el día anterior no se echa a perder El resto del agua utilizada ayer no sabe amarga en la boca El agua que se trajo el día anterior se declara inútil en la casa de un hombre próspero La cerveza en la casa de un hombre avaro eventualmente se convertirá en obsoleta. Estas fueron las declaraciones de Ifá para Gbúdu-ala, el hijo de Bákeé (Eshu Odara).

Se le aconsejó ofrecer ebbó para la prosperidad Él cumplió. Si no fuera por Ifá y por Eshu Odara Nadie desea un Awo para tener éxito. Gbúdu-Ala, el hijo de Bákeé. La importancia de este signo es que los que no nos desean el éxito, han de enfrentarse con Ifá y Eshu Odara (Bákeé). Ellos, Ifá y Eshu, se asegurarán de que no nos falte el éxito. Nunca se les abrirá los ojos y permitirán que nuestros enemigos se reían más de nuestro fracaso. No será igual de cerrar los ojos y los oídos a nuestros anhelos. Con Ifá, las oportunidades son infinitas, con Eshu, lo imposible es posible. Veamos dos ejemplos en los que guiaron su Ifá a los niños alejados de la calamidad. Todos los que planearon estos males fue tan seguros de que estos niños de Ifá nunca escapa de sus trampas. Desconocido para ellos, nunca duerme Ifá. Nunca se dio cuenta de que existían pactos irrevocables entre Ifá y todos sus hijos. Si los enemigos conocidos, que no trataría de sus malos designios. En Okanrán Irete, Ifá dice:

N’ísojúu gúnnugún, bíí kílè ó d´eko

Kí gúnnugún ó maa mù

Kí gúnnugún ó maa yo

Nísojú à kàlàmàgbò, bìi Kílè ó d´òkú

Kí akalamagbo ó maa mù

Kí akalamagbo ó maa yo

Nísojú onígbànso òkè Àkèsán

Bíi K´ésin ó tòpóoro esè w´ojà

Kó fó gbogbo igbá ti n be níbe

K´ónígbanso ó maa mù

K´ónígbànso ó maa yo

Díá fún Adesopé Ájàó

Eni Olòrun mò

Níjó to n lo sóde àjòdún

N ò r´éèyàn ti n relé Adesopé Àjàó, eni Olòrun mò

Onje ti nbe níbè nni

Ko ma se bá won jeé

Onje kó, iwo ní n be níbe o

Olòkànràn o ò r’ótè nlè?

N ò réèyàn ti n relé Adésopé Àjàó, eni Olòrun mò

Omi ti nbe níbè nni

Kó má se bá won muú

Omi kó, iwo ní nbe níbe o

Olòkànràn o o róte nlè?

N ò réèyàn ti n relé Adésopé Àjàó, eni Olòrum mò

Ení ti nbe níbè nnì

Kó má se bá won jòkòó lée

Ení kó, iwo ní nbe níbe o

Olòkànràn o ò róte nlè? Traducción:

En opinión de Igun, el buitre

Desea todo el país a recurrir a la harina de maíz Con el fin de fiesta para su satisfacción

Y comer en la satisfacción

Y el deseo de Akalamagbo Es por todo lo que a su vez al cadáver

Con el fin de fiesta a su gusto Y de beber a su satisfacción

En la estimación más interna de la calabaza remendón Desea un caballo se adentran en el mercado

Y romper las calabazas toda llevado allí Con el fin de atraer para sí oportunidades ilimitadas de negocios

Estas fueron las declaraciones de Ifá para Adésopé Àjàó, El que cuenta con el aval de los cielos

Cuando ir a un aniversario No veo a nadie va a la casa de Adésopé Àjàó El que es bien conocida por las divinidades

Por favor, le informamos de que los alimentos que le daría a la fiesta. Don no comer nada

No es comida, es puro veneno Olòkànràn, ¿no lo ves conspiración?

¿Hay alguien va a la casa de Adésopé Àjàó, El que es reconocido por las divinidades

El agua se proveerá para él no Nunca debe tomar parte en beberla

No es agua, es veneno Olòkànràn, ¿no lo ves conspiración?

¿Puedo conseguir que alguien va a la casa de Adésopé Àjàó? El que es bien conocido por las Deidades

La alfombra que se extiendan por él en ese partido Nunca deben sentarse en ella

No es una alfombra, que es veneno Olòkànràn, ¿no podéis reconocer conspiración?

Podemos ver que en este signo, que había una conspiración contra Adésopé Àjàó, él fue invitado a un cumpleaños. Todos sus enemigos habían planeado envenenarlo allí. Ellos

pusieron el veneno que era similar a la de alimentos, bebidas, mate, asiento, vino de palma, etc que se le daría a ese partido. Ellos estaban tan seguros de que no podía escapar a todas las

trampas colocadas para él. Sin que los conspiradores Adésopé Àjàó estaba disfrutando el reconocimiento de los Cielos. Le insinuó acerca de todos los malos designios de sus enemigos.

Para estar prevenido es estar preparado. Escapó a todos sus planes y su conspiración en nada.

También en Owonrin-Aséyín (Owonrin Osa) Ifá dice:

Kinní kan n be nínú ògàn

Ò n dún màhururu-màhururu

Kinní kan n be nínú ògàn

Ò n dún màhèrèrè màhèrèrè

Díá fún Adágudu

Tíí somo bíbi´inú Agbonrirègún

Igbàtí ú be lágbatèmó omo aráyé

Ebo ni wón ní kó se

Ógbébo ó rúbo

Adágudu omo ò mi nio

Ò bá tè siwaju o

Ki o ma te seyin

Adágudu omo ò mi níí se o Traducción:

Hay algo dentro de la termita-hill Está haciendo un ruido espantoso Hay algo colina de la hormiga Es hacer algunos sonidos espeluznantes Este fue el reparto de Ifá Adágudu El hijo de Agbonnìrègún (Orunmila) Cuando estaba en medio de los enemigos Se le aconsejó ofrecer ebo El cumplió He aquí, Adágudu es mi verdadero hijo Por favor, paso adelante No paso atrás (hay una trampa en la espalda) Adugudu es mi verdadero hijo. Este es otro ejemplo de cómo Ifá da Divina guía y dirección a sus verdaderos hijos a fin de poner los malos designios de sus enemigos a la nada y puso a los conspiradores a la vergüenza. Aquí, una gran zanja se excavó detrás Adagudu. Los conspiradores fueron inducirle a paso hacia atrás con el fin de hacerle caer en la zanja que hasta entonces había cubierto con una colchoneta. Nunca contaba con el hecho de que el hijo de Ifá está por encima de todas las intrigas. Intentaron, fracasaron y fueron puestos a la vergüenza. 3. Divina Garantía y fiabilidad: Es muy cierto que una vez que seguimos la parte de la Irunmole, estamos obligados a recoger un montón de enemigos de lo que nunca esperamos. ¿Qué sucede cuando estamos rodeados de estos enemigos? La respuesta es "nada". No tienen poder para hacer el mal. Esto es lo que tiene que decir Ifá en Osa-Olóyànnán (Osa Irete):

Géngé omo-olo

Omo-olo géngé

Oyún níí m´óyàn yo tàràtàrà

Díá fún Ení-à-n-bu-ku

Ti Olórun-Oba n bù kún

Ebo ní wón ní kó wáá se

Ó gbébo, ó rubo

B´enikan ò kí mi kó jókoó o

Kíkí Orí mi ju igba Èèyàn lo o

B´´enikan ò kí mi kó jókoó o

Kíkí Olórun ju igba èèyàn lo o Traducción: Genge omo-olo Omo-olo Genge El embarazo es lo que hace los pechos más destacado Estas fueron las declaraciones de Ifá para He-quién-que-son-deshonrar ¿A quién se está duchando Olodumare alabanzas a Si nadie me saluda, dejar que se sienten Los saludos de mi Ifá es mejor que las de 200 personas Si nadie me reconoce, que sean El reconocimiento de mi Ori es mejor que las de 200 hombres Si nadie me saludan, que se vayan y el resto El saludo de mi que Dios es mejor que las de 200 personas ¿Qué garantía de otros puede ser mejor que éste? Esto significa que el momento en que nos conectamos, nos mantenemos conectados. Nadie

nos puede desconectar. Sabemos de muchas personas en este mundo que dependen de las conexiones humanas con el fin de lograr sus ambiciones. Es bastante lamentable que la misma gente que ellos estaban conectados a los que les desconecta al final. Con conexión divina, que está seguro de la Divina Dirección. Con conexión divina y Dirección está seguro de la Divina Garantía de que usted permanecerá conectado. En Idin-Atago (Òdí Òtúrá), Ifá dice:

Orunmla wí o ló di ògèrèrè

Ifá mo ló di alásunle

Ifá ní tani eni tó tó eni ti àá sùn lé lórí?

Mo ní òbí eni ló tó eni ti àá sùn lé lórí

Àsé òbí eni kó tóó sùn lé ráráárá

Órúnmílá wí ó ló di ògèrèrè

Ifá mo ló di alásùnlé

Ifá ní tani eni tó t´éni ti àá sún le lóri?

Mo ní aya/oko eni ló téni ti àá sún lé lóri

Àsé aya/oko eni kò tóó sùn lé ráráárá

Orunmla wí, ó ló di ògèrèrè

Ifá mo ló di alásùnlè

Ifá ní tani eni tó téni ti àá sùn lé lórí?

Mo ní omo eni lo téni ti àá sùn lé lórí

Àsé omo eni ló toó sún lé ráráárá

Akápò ní ohun o mo eni to téni tí àá sùn lé lórì

Ifá ti ohun nìkan lòhun téni ti àá súnlé lórì

Ifá ti o bá se mi, se mí ti mo fi láje

Opè àgùnká n ó si maa sùn lé o ni

Ifá tó o bá se mí, se mí ti mo fi níre gbogbo

Òpè àgùnká n ó si maa sùn lé o ni o Traducción: Orunmila declara que es tiempo para el descanso Yo respondo que es hora de dormir en la parte superior de una persona Ifá dice que que es confiable lo suficiente para dormir a? Yo respondo que nuestros padres son confiables como para dormir sobre Nunca sé que nuestros padres no son dignos de dormir en ella en absoluto Orunmila declara que es tiempo para el descanso Yo respondo que es hora de dormir en la parte superior de una persona Ifá dice que que es confiable lo suficiente para dormir a? Yo respondo que nuestros esposos son confiables suficiente para nosotros a dormir sobre Nunca sé que los cónyuges no son dignos de dormir en ella en absoluto Orunmila declara que es tiempo de tomar un descanso Yo respondo que es hora de dormir en la parte superior de una persona Ifá dice que que es confiable lo suficiente para dormir a? Yo respondo que nuestros hijos son lo suficientemente fiables a dormir sobre Nunca sé que nuestros hijos no son dignos de dormir en ella en absoluto Ahora declaro mi ignorancia de quién es confiable lo suficiente para dormir a los Orunmila dice que él es el único fiable suficiente para dormir a los Ifá si el programa que yo sea rico Ope àgùnkà, siempre voy a seguir durmiendo sobre ti Ifá si el programa que yo sea bendecido con buenos niños Ope àgùnkà, siempre voy a seguir durmiendo sobre ti Ifá si el programa que yo sea bendecido con al las cosas buenas de la vida Ope àgùnkà, siempre voy a seguir durmiendo en usted En este signo, Ifá establecer un examen para sus discípulos. Les pidió que le dijera que sabían

que era lo suficientemente confiable que cuando se basen exclusivamente en esa persona, que nunca se les volvió la espalda. Algunos de ellos dijeron que era su madre, algunos dicen que fue su padre, y algunos recogió sus cónyuges, otros recogió sus hermanos, aunque algunos otros recogió a sus hijos mientras que otros recogió sus vecinos cercanos. Orunmila les pidió que fuera a aquellas personas que habían recogido y le pidió ayuda financiera. Les dijo que ir allí todos los días. En el momento en que fueron allí cinco o seis veces, que fueron insultados y se volvió. Orúnmila les pidió que se mencionan a otras personas que se sienten lo suficientemente confiable para acercarse a resolver todos sus problemas y satisfacer todas sus necesidades. Todos los Akapo declarado que no sé como una persona otra vez. Orúnmila luego les dijo que él era el único que fue lo suficientemente confiable para todo el mundo se aproxima a resolver todos sus problemas y satisfacer todas sus necesidades. Dijeron que cómo iba a hacer eso? Orúnmila declaró que si se le acercó para cualquier forma de intervención de hoy, les daría una cosa, mañana iba a aumentar el regalo de a dos, en dos días, momento en que el regalo sería mayor a cuatro, dentro de tres días, el regalo sería aumento de ocho y así sucesivamente. Declaró que no era sólo esto, sino lo que nunca se quejaría al dar a sus hijos lo que otros dan a las denuncias. Aseguró a todos sus discípulos que cuando se utiliza para obtener su propia fuente fue una fuente inagotable-es directamente de Olodumare! Esta es la razón por la cual cuando Idin-ATAGO es votar por cualquier persona en necesidad de cualquier forma de ayuda de Ifá, todas sus Ikin serán limpiados a fondo y se extendió en la cama del paciente. El cliente se dirige a dormir en el Ikin durante 16 días. El día 17, el Ikin se reunieron y madurado cabra se ofreció a ella. Todo lo que el cliente estaba buscando se llevaría a cabo con relativa facilidad. Por tanto, es claro que Ifá es la fuerza más fiable en la tierra, porque toda la ayuda y el apoyo que nos dan son procedentes directamente de Olodumare. Si esto es cierto, que sabemos que sin duda es la verdad, ¿cuál es entonces la posición de Orunmila con Olodumare? Una estrofa en Owonrin-Olójèé (Owonrin-Ogbe) dio una respuesta a la misma. En este Odu,

Ifá dice:

Orúnkún abara yíyi

Àlùfó lorùn akèrègbè

Día fún Olúkosí-Òpè

Tíí somo Olórun Àsáádí

Bikú ló bá n lé mi í bó wá Ifá

Awímológbón gba mí o

Òpé Asinla gbà mí

Iwo mà lomo Olórum Asáádi

Bí Àrín, Ejó, Òfò, gbogbo Irunbi ló bá n lé mi i bò wá Ifá

Awímologbón gba mí o

Òpe Asínlà gbá mí

Ìwo mà lomo Olórun Àsáádí o Traducción: La rodilla con su piel gruesa El cuello de botella de una calabaza es siempre igual hasta que se rompe Este fue el elenco de Ifá Olúkosì Ope (Orunmila) El hijo de Dios, el refugio. (Olorun Àgáádí) Si la muerte me está persiguiendo Awímológbón, el maestro de la sabiduría, por favor, sálvame Ope Asinlà, por favor, ven en mi auxilio Tú eres el hijo de Dios, el refugio Si la aflicción, la contención, la pérdida o todas las cosas malas en la vida se me persigue Awímológbón, por favor, sálvame

Ope Asinlà, por favor, ven en mi auxilio Tú eres el hijo de Dios, el refugio. Ahora que sabemos que Olodumare Orunmila considera como su propio hijo, no es de extrañar entonces que no hay nada que Orunmila no puede conseguir para nosotros de su padre! Es por eso que nuestro disfrute de la Divina Garantía y fiabilidad permanecerán intactos y sin romper para siempre jamás. Ase!

También en Oshe-Bìílè (Oshe-Irete), Ifá dice lo siguiente:

Ìhín ní n bá yá sí

Òfún ni n bá yà sí

Irona-Ìrònà làa sinkú òré eni

Díá fún Orunmila

Baba n se ohun gbogbo ti okan ò yorí

Wón ní kó lo rèe fi Olórun re se baba

Gba mí o, Olórun un mi gbà mi o

Iwo ni mo gbójú lé

Gba mí o Olórun ùn mi gbà mí o

Ìwo ni mo fèyìn mi tì

Gba mí o Olórun-ìn mi gbà mi o

Enikan kíí fèyin ti Olódumare kò dójú ti ni

Gba mí o, Olórun-ún mi gbá mí o Traducción: Yo habría tomado este camino Y yo hubiera seguido esa ruta En las etapas hace uno de los ritos de entierro de un amigo Esta fue la declaración de Ifá para Orunmila, Al hacer todas las cosas sin tener éxito en cualquier Se le aconsejó hacer Olodumare su padre Sálvame, Dios mío, por favor, sálvame Usted es el único que depende de Sálvame, oh Dios mío, por favor, sálvame Usted es el único que confiar en Sálvame, oh Dios mío, por favor venga a mi rescate Nadie puede confiar en Olodumare para que él sea deshonrado Sálvame, oh Dios mío, por favor, sálvame. Orunmila Olodumare hizo su padre para cumplir todos los deseos de su corazón. Es por eso que aquellos de nosotros que son los verdaderos hijos de Orunmila continuarán disfrutando de oportunidades ilimitadas de la fuente inagotable de todas las oportunidades. Dado que esta fuente no puede ser agotado, todos los que deseen disfrutar de como nosotros son bienvenidos a entrar es gratis! 4. Divina de la productividad: En el momento en que se registro en el Programa Divino, que gozarán de conexiones Divina. Estas conexiones traerá automáticamente la dirección divina. Con la guía divina viene Divina Garantía y fiabilidad. Todos estos a continuación, se asegurará de que haya suficiente productividad divina que nos hará disfrutar de nuestras vidas al máximo. Somos conscientes de algunos sacerdotes y sacerdotisas de Ifá que no son necesariamente ricos en el sentido real de la misma, pero que siempre están felices, cómodos y contentos. Con Ifá, que nunca puede experimentar cualquier virus de sistema, errores, el spam, los mensajes basura, la desconexión del servidor o cualquier irritación que normalmente y con frecuencia sucede con todos los programas humanos.

Ifá dice que todo lo que recibirá será aumentada en una base diaria. No nos falta nada en todas las esferas de la vida. ¿Qué se nos da hoy, estarán más de lo que podría haber recibido ayer. En el mismo sentido, lo que recibirá mañana será más de lo que tenemos hoy.

En Oturupon-ika, Ifá da garantía de la siguiente manera:

Ò jí túú bí omo oníhun

Ò rìnrìn gbere-gbèrè-gbere bí omo oníhun

Òjí ní Kútúkútú f´aso ìgbòsù bosè

Díá fín Asiyanbí

Tíí somo Ol´rò Kan àtijó

Bí igbá bá jí, yóó fowó o rè móko

Ifa oní kò tó Ifá òla tó n bò

Bí gbòrò bá jí, yóó fowó o rè móko

Ifa òní kò tó Ifá òla tó n bò

Eluluú kó máa ké tùtúru

Ifa nlánlá ni yóó wolé tò wá wá Traducción: Se despertó como el hijo de un próspero padre Y caminaba majestuosamente como el niño de un padre con éxito Esta fue la declaración de Ifá para Asiyanbí El hijo del hombre de éxito de esos días Si la planta de calabaza se despierta, va a descansar sus tallos en el árbol de granja Los regalos de hoy no será tanto como los que vienen mañana Cuando la planta de calabaza se despierta, va a descansar sus tallos de los arbustos de granja Los regalos de hoy no será tanto como los que vienen mañana Deje que la abubilla convocar a la lluvia continua Grandes regalos de forma gratuita a correr con nosotros en nuestros hogares. Como podemos ver, Ifá no piensa en lo que necesitamos de ayer y hoy en un solo día, Ifá es verdaderamente grande. Esto se puede comparar con lo que dice Ifá en Idin ATAGO (ODI-Otura) se ha dicho. Ifá nunca dejará a sus hijos a sufrir o experimenta algún desastre. Ase!

En Owonrin-Omo-Oba-Tutu (Owonrin-Oturupon), Ifá nos asegura que será coronada en nuestra empresa de varios si seguimos Ifá con toda nuestra mente y que son veraces y

sinceros en todos nuestros tratos con Ifá. Mientras seguimos siendo hijos de Orunmila, que serán coronados. ¿Quién, pues son hijos de Orunmila? Los hijos de Orunmila son los que hacen todas esas cosas que por favor, Olodumare en todo momento. Todos los que están

dispuestos a hacer todas las cosas que por favor, Olodumare en todo momento son bienvenidos a bordo. En este Odu, Ifá dice:

Bí a bá tí sin Ifá sí ni Ifá se n gbe’ni

Bí a bá ti sin Òòsà sí ní Òòsà se n gba

Bí a bá bo Òpè l’àboòyé

Nse níí síjú ire é wo´ni

Díá fún Órúnmílá

Baba n t’íkòlé Ayé lo s’íkòlé Òrun

Ó n lòó gba irinwo adé wale aye

Won ni irinwo ade kò tó fún gbogbo aye

Orunmila ní kò sí fún gbogbo aye

Òní t’àwon omo ohun ti wón n se ifé Olodumare ni… Traducción: El alcance de nuestro culto de Ifá determinará el grado de apoyo que Ifá nos dará

A medida que el culto de Orisa es proporcional al apoyo que recibirá de los Orisa Si incansablemente culto de Ifá Ifá nos recompensará con su benevolencia Estas fueron las declaraciones de Ifá para Orúnmila Al pasar de la tierra al cielo Cuando va a traer 400 coronas de los dominios de Olodumare La gente decía que 400 coronas eran insuficientes para todo el mundo Orúnmila declararon que no eran para todo el mundo Dijo que pertenecen a sus niños que están haciendo sólo las cosas que por favor, Olodumare en todo momento ... ¿Qué más podemos decir sobre esto? Estoy preparado para ser un beneficiario de una de las 400 coronas que Orúnmila había traído de dominio de Olodumare. Si es usted? Tratemos de ser. Todos se "Opa Ifá, iba Esu" ASE! Ahora, tenemos que vivir mucho sobre por qué algunas personas fracasan en otros a tener éxito? No creo así. ¿Cuáles son esas cosas que califican a un niño bis de Orunmila? 1. No pienses mal 2. Di "no" el mal 3. No hacer el mal 4. Sé fiel 5. Sea realista 6. Acérquese a todas las divinidades, aunque Ifá 7. Sé humilde en todo momento 8. Otito, Ododo, veracidad, honestidad. 9. Busca sólo la conexión divina, dependen de nadie 10. Creen en la Divina Garantía y fiabilidad 11. Siga Dirección Divina 12. Trabajar en pro de la Divina Productividad 13. Traer a otros a bordo 14. Sea un modelo y un ejemplo brillante de su comunidad 15. Siéntase orgulloso de lo que uno cree 16. Por encima de todo, el trabajo de la Corona interpuesto por Orúnmila 17. Sé feliz y contento en todo momento. Si podemos seguir, sobre todo, los 17 puntos, seguramente vamos a SIEMPRE éxito donde otros habían fracasado.