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Anthropologie

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Table des Matires

PREMIREPARTIE 3

I.L'MERGENCEDEL'ETHNOLOGIE 3A.LADCOUVERTEDELACONSTRUCTIONDEL 'AUTRE 3B.FINDUXVIIIETPHILODESLUMIRES 4C.LACOLONISATION1850-1880 5D.LAFINDELACOLONISATION :LADCOLONISATION 6II.DFINITIONSDEBASE 6A.LESMTHODESDEL'ANTHROPOLOGIE 6B.DFINITIONSANTHROPOLOGIQUES 7

SECONDEPARTIE 9

I.L'VOLUTIONNISME 9

A.DFINITION 9B.CRITIQUEDUCOURANT 10C.EXEMPLES 10II.LEDIFFUSIONNISME 11A.DFINITION 11B.EXEMPLE 13C.CRITIQUE 13III.LECULTURALISME 13A.DFINITION 13B.EXEMPLE 14C.CRITIQUE 14IV.LEFONCTIONNALISME 15A.DFINITION 15B.EXEMPLE 15C.CRITIQUE 16V.ECOLED'ANTHROPOLOGIEFRANAISE 16A.DFINITION 16B.MTHODE 16C.EXEMPLE 17D.CONCLUSION 18TABLEAURCAPITULATIFDESPOQUES 18

ANTHROPOLOGIEDELAPARENT 19

APERUHISTORIQUE 19I.LAFILIATION 20II.LARSIDENCE 20III.ALLIANCE 21IV.LATERMINOLOGIE 22

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Premirepartie

I.L'mergencedel'ethnologie

A.Ladcouvertedelaconstructiondel'autre

Commentleprojetseconstruit-il?-dcouvertedesmondesnouveaux-visionphilosophiquedel'hommeetdelaNature(philosophiedesLumires)

-lamiseaujourdelalonguehistoricitdel'homoSapiens(dcouvertedesvestigesprhistoriques)

Commentlamthodedel'observationparticipantes'estforgesurunfonddepntrationenprofondeurduterrainlilaColonisation?

Commentlesdiffrentescolesnationalesont-ellesinfluences? Commentleregarddel'ethnologiesurellemmea-t-elletmodifiparladcolonisation? L'ethnologieestlersultatd'uneconvergencedeplusieursmouvements:historiques,scientifiques,

philosophiques.Confluentsd'ides.

Dcouvertesdesmondesnouveauxgrceauprogrsdelanavigation:-commenceaccumulerdesdossierssurdessocitsquinesontpascommelesntres

-phnomnequisacclreavecdefameuxexplorateurs:Magellan,C.Colomb,LaPerousse,MarcoPolo

-Cesbateauxavaientaleursbordsdesexplorateursetmissionnaires.

-Lesgensquel'onrencontredanscesnouveauxpaysont-ilsuneme?questiond'poque)

1550:momentcharnierdanslaconstructiondel'autre:LaControversedeValladolid:-(avoir:lefilmdummenom)

-dbatpistolaire,sortedeprocsouontfaitvenirdesindiensdunouveaumondeoul'ontranchesioui

ounonilspossdentuneme

-affrontementdesindiens,conquteespagnole

-deuxpersonnesquis'opposent:JuanGinesDeSepulvedaetBartolomDeLasCasas

-pourle1er:ladominationcolonialejuste,c'estundevoir

-leseconds'yoppose,carc'estunhommedeterrain,yavcudenombreusesannes,dnoncele

systmed'encomienda(indiensremisadescolonsquipouvaientlestraiterenesclavesaconditionde

leurenseignerlareligionchrtienne)

-commeilsn'ontpasunlangageintelligibledoncassimilcommenonintelligents,ilssevtissentde

peauxdebetesousontnu,mangentlaviandecru(seforgeunimaginairecannibalisme),n'ontpasde

religion

-finalementlasCasasfiniparl'emporter,lesindiensontuneme

-victoirelaPyrrhus(=unevictoirecouteplusqu'unedfaite):ouilesindiensontunememaispaslesafricains

Acettepoque,paradigmebiblique(toutautourdelacroyancebiblique):-auniveauscientifique,iln'yapasdespcehumaine,l'hommeetanimalmelanges

-cessauvagessontconsidrscommedestrenaturels,ilfaudraattendrele18emepourlesconsidrs

commeprimitifs

-litaniedelaxence:sansmorale,sansreligion,sansloi,sanscriture,sansconscience,sansraison,sansbut,sansart,sanspassetsansavenir

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4/22Anthropologie 4

B.FinduXVIIIetphilodesLumires

EncyclopdiedeDiderot,Rousseau.Lespremierssortirdel'obscurantisme.Passeduparadigmebibliqueauparadigmedelarationalitscientifique.-touslesdogmesdelareligiondoiventtreremisencausepourfaireplaceaunquestionnementqui

considrel'hommecommeunobjetscientifique

-ltrehumaincommenceasortirdelanature

-ClassificationdeLinn(1707-1778):classificationdesorganismesvivants,maisespcesimmuables(car

paradigmereligieux).IlfaudraattendrelathoriedelvolutionnismedeDarwinauXVIIIpouravoirdesespcesstatiques.

-l'hommen'estpluslecentredumonde

Crationdes1ercabinetsdecuriosit(anctredesmuss).Ilestcommoded'avoirchezsoisonproprecabinetdecuriosits.

Commentcollect?Etcommentmaitrisercescollections?-l'AbbPrevost(missionnaire):publieL'histoiregnraledesvoyages

-passagedelacollectedesmatriauxalacollectiondescollectes

-classificationsystmatique

-onserendcomptequ'ilnesuffitplusd'observercescuriosit,maislesinterpreter-commencelaborercesactivitsdecollecteetd'interprtation.Chavanneen1789nommeracetteactivitl'Ethnologie.Postulequel'hommedoittretudiercommeunanimaldanssonmilieu.Professeur

dethologie,publieunplandtaill:Anthropologieoscillantgnraledel'homme.Destinatraiterde

l'anthropologiephysique,ethno,entendementhumain,langageetmythologie.

1799:crationd'unesocitquidurejusqu'en1905:lesobservateursdel'Homme.Naturalistes(Jussieu),linguistes,mdecins(Cabanis),explorateurs(Bougainville),archologues(Valney).

1800-1803:expditiondanslesterresaustrales-seforgelecouplevoyageurs/philosophes

-anctredenosexpditionsscientifiques

-OndemandeDeGerandoderdigerunguideobservationquiposelaquestionsuivante:quelestle

meilleurmoyend'tudierl'homme?

-publieunouvrage:Considrationssurlesmthodesasuivredansl'observationdespeuplessauvages

-levraimaitreestlanature:lasciencedel'hommen'estplusaucentre

-laperspectiveidologiquen'estpluscelledubonsauvage

-onconsidrequecessauvagesonregresses

Commentenvient-onalathoriedeladgnrescence(Lafitau)?-lasciencedel'hommedoitseconstruiredanssonentiretetsonunite

-tousleshommessonconsidrscommedestreshumains

1843:dcouvertedespremiersvestigesprhistoriques(parBoucherdePerthes)-appelleceuxcileshommesantediluvien(avantdluge)

-ilyauneantrioritettrslonguehistoiredel'homme

1856:Huxleydcouvrel'hommedeNanderthal-premierfossilehumainreconnucommeappartenantal'hommeactuelle

-entre45000et30000ansavJC

DeGrondo:Premiremthodologiedel'ethnologie(appelanthropologieparanglosaxons)-Crationdelapremirechaire(=postes)d'anthropologie

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5/22Anthropologie 5

-premierpostepourDeQuatrefagesquidirasdanssondiscoursinaugural:dfinitdefaonfortele

domainedel'anthropologie:l'anthropologien'estqu'unebranchedelazoologieetdelamammologie,

parconsquentl'hommedoittretudiercommes'iltuninsecteouunmammifre.L'hommen'estpas

uninsecteordinaire,c'estuntrecomplexequialelangage,ledroit,desrglesetilfauttudiertouscela

aunomdupositivisme(faitrfrenceiciaAugusteComte:tudeobjectivedelaviesociale,sparation

gliseetscientifique)

-Germed'unerationalisationdumonde.Etudedel'hommecommeunobjet.Ilaurasenviron70anspour

fairemergercommedisciplinecettescience.Maistoujoursmpriscondescendantpourlesraces

infrieures.

Curiositdsabusive:fascinationetrejetdel'tranger-l'anthropologieseprsentecommeunesciencequicollecteetorganisedesinfoscomparablessurle

spcimendel'homosapiens,sorted'anthologieconsacrel'homme.

1871:thorievolutionnisteavecLewisMorgan(publielasocitarchaque)-bibledel'volutionnisme

-comparedessystmesd'allianceetdeparentenAmriqueduNordentre1818et1881

-publieen1871Systmedeconsanguinitetd'alliancedanslafamillehumaine

-famillehumaineimportanteici:ltrehumainestuneseuleetmmefamille

Bibliographie:LavueporteauloinunehistoiredelapenseanthropologiquedeIsabelleSchulte-Tenckhoff

L'hommen'asjamaiscessdepensersurlui-mme,partoutettoujours.Leprojetdefonderunesciencedel'hommeestquantaluiunprojetrecent.Can'estqu'alefinduXVIIIqueseconstitueunsavoirscientifiqueavecl'hommepourobjetetnonpluslanature.C'estacettepoquelaquel'esprit

scientifiqueenvisagepourlapremirefoisdappliquersurluimmelesmthodesscientifiques

(biologiques,chimiques,physique...).Evnementconsidrable:statutdusujetdelaconnaissanceaceluid'objetdelascience.

IlfautattendrelafinduXIXpoursortirdel'ethnologiecommescienceclassificatrice:-organiser,classer,accumuler

-sommed'ouvragesconsidrablesentre1860-1891:

1861MaineAncientLaw;1864FusteldeCoulangesLaCitAntique;1871TylorLaCulture

Primitive;1874MorganLaCitArchaque;1890FrazerLeRameaud'Or.

C.LaColonisation1850-1880

Miseenplaced'empirecoloniauxorganissentantqu'administration,c'estaussiunedominationforcedespopulationspardesmissionnaires,desfonctionnaires,desmilitaires,descommerantsetquelques

savants.Ilsentrentencontacttroitaveccessocits,etessayentdecomprendrecommentcessocits

fonctionnent.

ConquteduFarOuest.ExplorationdelAfrique.ExplorationdeLivingstoneetStanley.1876:ConfrencedeBruxellessurleprocessusdupartagedel'Afriqueentrelespuissanceeuropennes1884:ConfrencedeBerlinpourleCongo

Evolutionnistesauservicedelapuissancecolonialedel'occident-Comprhensionintensivesdesdonnes

-modledelafonctionnalit

-oncomparedessystmessociauxetnonplusdestraitsculturels

-1890-1900:danscesanneslavacorrespondreunformedcriture:lamonographie-Aprs1910commenceaapparatredestravauxsurdessocitsquiprennentencomptel'histoireseses

systmesetrendentcomptentsonfonctionnement

-Pntrationenprofondeurparlescolombsdanstouslessecteur.Massifetsystmatique.

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6/22Anthropologie 6

Mthodedecolonisationdiffrentesselonpays:-induitdessystmesanthropologiquesdiffrents

-enFrance:DirectRules:lesmaillagesadministratifsetpolitiquesdeviennentfranais.Unadministrateurestplacdirectementlattedudistrictcolonise.Ons'intresselareligion.-EnAngleterre:IndirectRules:ongardelesstructurestellesquellessont,ongardelacldusystmeindignedanssaformeoriginelle,maisonvachoisirlesclsdusystmepourlesmanipulerdel'intrieur

(findthechief):imagedel'oeufquel'onvidedesasubstance.Onsintresseausystmepolitique.-AuxUSA:dplacementdesfrontiresversl'ouest.Ilspensentqu'audpartuneseulepopulationshomognequiestarriveets'estinstalledansleterritoireamricain,puisdiversifi.Populations

asiatiquesarrivesparledtroitdeBering.Essayedemontrerlesdiffrencesetlaproximitdeces

populations.Ons'intresseauculturalisme.

D.Lafindelacolonisation:ladcolonisation

Monteenpuissancedespeuplescolonissquiprennentenmainleursdestine.Dansquellemesurel'ethnologie

europenneestfondeaprstendredonnerdel'hommeuneimageobjectiveetunique?

Remiseencausedel'ethnologiecarpointdevuesubjectifdesColons.

1970:RobertJolinpublieLaPaixBlanche,introductionl'ethnocide:-bilandetroissicledepntrationdessocitsparlescolons

-ethnocide:diffrentdegnocideoul'ontuephysiquement,l'ethnocideestunedissolutiondel'identit

profondedecespersonnes(exlesIndiensdAmrique:onlesasassimils,accultur)

-traitementintellectuelproprel'occident

Miseenplaced'uneethnologierciproque(lespeuplescolonisstudientlespeuplesoccidentaux).L'objetempiriquen'existeplus,cessocitsprimitivessontentraindedisparatre.L'ethnologieseretrouvefaceunecrised'identit:-lamortduprimitifestellelamortdesanthropologues?

-l'anthropologueacceptesamort,ouiltrouveunautredomained'investigation(mthoderetenue):soit

onconsidrequelaspcificitdelapratiquedel'anthropologien'estplusfondesurunobjetempiriquemaisparunapprochepistmologique(=sciencedelascience)constituante.

Anthropologiedevientl'tudedel'hommetoutentier:ltudedel'hommedanstouteslessocitssoustoutesleslatitudes,danstoussestatsettouteslespoques.Sedfinitplusparsesmthodesquepar

sesobjets.

II.Dfinitionsdebase

A.Lesmthodesdel'Anthropologie

Longueprsencesurleterrain,immersion,integration:-Malinovski,inventeurduterrain(prisonnierpolitique,iladupasserquatreansenrsidencesurveille,cequiluiapermisdethorisercettescienceduterrain).C'estduquotidienquesintresse

l'anthropologie.

Observationparticipante:-observationdirecte,pasd'intermdiaires

-imprgnationlenteetcontinued'ungroupehumainaveclesquellesonentretientunrapportpersonnel

-pointdevueEmicetpointdevueEtic.Emic:informateur,Etic:chercheur.

Regardloign:-quandonveuttudierleshommesilfautregarderprsdesoi,maisquandonveuttudierl'Hommeil

fautapprendreportersavueauloin,ilfautd'abordobserverlesdiffrencespourdcouvrirles

proprits(Rousseau)

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7/22Anthropologie 7

-ladistancepermetd'tudier,maisc'estunedistancequifaitquel'ondevientextrmementprochedece

quiestlointain,cestdirequecequenoustenionspournaturelestunfaitculturel.

-leplusprsonveuttre,leplusloinilfauttre.Mettrelesfaitsculturelsauloin.

-expriencedel'altrit:entraineenretourunemodificationduregardquel'onportesursoi-ethnocentrisme:dsigneuneattitudecollectiveconsistantrpudierlesformesculturellescestdiremorale,religieuse,sociale,esthtiquequisontlesplusloignesdecellespropresunesocitdonne.

(notionintroduiteparSumneren1907).

Lanthropologuechercheluttercontrecetethnocentrisme.Jugementdevaleurquiestuniversel.

L'ethnocentrismetendmettredansledomainenaturelledesfaitsculturellesquinousparaissent

loignsdentrepropreculture.

Leroi-Gourhan:prhistorien,autodidacte:apparteniruneculturetudien'estniunhandicap,niunencessitpourl'anthropologue,l'important

estd'avoirlebagagethoriqueetmthodologiquequiluipermetteunedistanciationscientifique.

Journaldeterrain:commeunjournalintime,consignerlesfaitsdelajourne,onyconsignesonethnographie.

Acculturer:s'imprgnerdelacultureetendevenirplusproche,plusluiressembler. Anthropologieestunescienceinductive(diffrenceavecsociologiequiestunesciencedductive).

Lesproblmatiquesderecherchessetrouventsurleterrain

BronislawMalinowskijournald'ethnographe:-publicationdesonlivredeterraintitreposthume:vritablebombedansladisciplineen1967

-onvoitMalinowskiquitientdespropostrsdureenverslespopulationstudies

-suscitebeaucoupdepolmiques,montrel'enversdudcor

-entretiensouvertsousemi-directifs:faireparlerlesgens(nepasposerquestionsoonrpondparouiouparnon)

-histoiresdevie:(parexlacollectionterreshumaines),onyracontelavied'unepersonne.-Heuristique:quiapportelaconnaissance-empathieinverse,doublecontrainte(G.Bateson)

-mthodequalitative

B.DfinitionsAnthropologiques

Anthropologie,ethnologie(apparaten1798maisrestepeuutilis):-sciencedel'homme:engrecAnthropos:Homme/Athnos:peuple/logos:science

-l'anthropologiedevientl'tudedesracesetdesphysiques(l'poque)

-prendencomptelesaspectssociauxetculturels,techniques,espace,droit,parent,conomie,religion,

langue.

Ethnographie:recoupedansletravaildelethnologuelaphasederecueildedonnessurleterrain,descriptiondesfaitsetdesobjets.Descriptiondelaculturematrielleetdesrelationssocialesexistant

l'intrieurd'ungroupe.EngrecGraphein:decrire.

Ethnologie:devientlesecondmomentosoitlemmeethnologuesoitunautreethnologue,faitunesynthsequipeutprendrediffrentesformes:soitgographique,soitthmatique.

Construiredesmodlesettudierleursproprits,rendueunniveaudesynthsethoriquerendue

possibleparlacomparaison.L'anthropologieestunesciencecomparative.

Donnelieudesmonographies:portesurdesentitsdetaillediverses(village,villes...),genrelittrairequiconsisteanalyserlepluscompltementpossibleungroupehumain,uneinstitutionouunfaitsocial

particulier.C'estl'tudedtailld'unobjetcirconscrit.L'mergencedelamonographieconcideavecle

rejetdel'anthropologiedebureau(enanglaislesarmchairanthropolgistouenfranais

anthropologiedecabinet)

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8/22Anthropologie 8

DoublecontrainteselonBateson:quandonestsoumisdeuxordrescontradictoires(pasdebonnessolutions),injonctionparadoxale(ex:soyezspontan!)

Moss:anthropologuedecabinet,sesertdesdonnesdesethnographessurleterrainpourfairesespropresthories;maisilluimanquaitdesdonnesdeterrain,etexpliquaencourstoutcequ'ilattendait

desesdonnes,etundesestudiantemitenformesescoursetlespublia.(ditnotammentqu'ilfallait

resteruneannesurleterrain,pourentreautrestudiertouteslessaisons).Iltravaillanotammentsur

lesvariationssaisonniresdesesquimaux.

Monographie(prcisions):chapitredesmonographiestrsstrotyp(politique,parent,religion,conditionsmatrielles,et...).Onluireprochedejuxtaposerdescouchesd'informationssansenfaireunesynthse,etsansallerplusloinqueladescription.Ethnographie,ethnologie,anthropologie(ordrede

l'volutiondeladiscipline).

Etatsunis:anthropologieculturelle.PartdelaculturepourtudierlesinstitutionsRoyaumeUnis:anthropologiesociale.Pardesinstitutionspourtudierlaculture.Dmarcheinverse,maisrevientauboutducompteaumme.Onessayed'tablirdesloisdelavieensocit.

Levistrauss(dfinition):lestroismomentssontcomplmentaires.Ethnographiercoltedesdonnes,ethnologieunepremiresynthse,anthropologieunquestionnementplusgnralesurl'hommeapartir

desdonnesprecedents.Homognisationdestrois.Oncherchelesressemblancesetlesdiffrencesentrelesdiffrentsgroupeshumains.

Leroi-Gourhan(Autredfinition):l'anthropologieviseatudierl'hommeetl'ethnologieuncertainhomme.Doncanthropologieestuneattitudegnralisantelapoursuitedesloisdestructure,et

l'ethnologieestuneattitudeparticularisantelarecherchedesrglesdusingulier.

L'anthropologieposeaproposdessocitsqu'elletudiedesquestionsdutype:quellesestlanatureetl'originesdescoutumesetdesinstitutions?Quelleestlafaondontl'individuvitsaculture?Quelles

significationsrevtententregroupesvoisinslesdiffrencessocialesetculturelles?

Etudiel'Hommedanstoutessesdimensionsenmontrantcommentleslmentsd'uneconomienepeuventtrecomprisetexpliquerqu'enrelationavecdesphnomnespolitiques,religieux,deparent,techniquesetesthtiques.C'estcequeMossappellelefaitsocialtotal.Chaquelmentisolsinsredansunensembleculturelleetsocialetnepeuttreexpliquerqueparrapportcetensemble.C'estpourquoiilestsuperficielledespareranthropologiesocialeetanthropologieculturelle.Cequ'onencommunlestreshumainsc'estleurscapacitsasediffrencierlesundesautres,laborerdescoutumes,deslangues,desinstitutions,desjeux,profondmentdiffrents.S'ilyabienquelquechosedenatureldanslespcehumaine,c'estbiensonaptitudelavariationculturelle.

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9/22Anthropologie 9

Secondepartie

Quellessontlesinvariantsetlesdiffrenddessocitshumaines?Questionfondatricedeladiscipline.

Selonleschercheurs,lespoquesetlesthorie,ilvayavoirdesgrillesd'explicationsdiffrentes,donc

paradigmes:tatdelapensequistructurel'intelligence(=comprhension)d'unepoque,c'estlarfrence

collective,leconsensusd'unepoque.C'estunethorieinstitutionnaliser.Achaqueparadigmescientifiquevont

sesuccderdesparadigmesdeplusenplusexhaustifs.

I.L'volutionnisme

A.Dfinition

labaseuncourantphilosophique:ensembledessocithumainesontconnuencertainnombredestadesetonpeutdoncsituerchaquesocitsparrapportceparcourstypesdanslesquellestoutesles

socitssontpasses.

DsleXVIIIunepoquemarqueparl'acclrationduprogrsscientifiques,lesLumiresprofessentleursfoienunprogrsindfinidugenrehumainquiestguidparleslumiresdelaraison(s'opposelathologie).

Dcouvertedefossiles,etBuffoncommencefairedeshypothses:degrandescatastrophespriodiquesauraitprovoquerunprogrsdiscontinue

XIX:l'volutionnismes'imposeaveclesthoriesdeLamarketDarwin Anthropologies'estimmdiatementsitudanscetteperspectivevolutionniste.Conjonctionsde

plusieursfacteurs:-nouvelledisciplineinventpardesoccidentauxquiviventunepoqueolavnementdelasocitindustrielledonneauxnationsunesupriorittechnologiquecrasantesurlerestedumonde.

Ilssontdoncpersuadsqueledveloppementdelacivilisationsetlacroissanceconomiquesontleseffetsindissociablesduprogrsscientifiqueettechnique.Ilpensentdoncquelacivilisationoccidentale

estsuprieureatoutelesautres.

-lesdonnesethnographiquessontdsormaisdisponiblesetabondantespourcroirequ'ilexistedessauvagesl'tatdenature,onadmetununicitdugenrehumain.Onconsidrequetoutlemondeuneme,etquel'espritestpartoutlemmeetquedepuistoujoursestsoumisauxmmeslois.Onadmet

galementuneunicitdel'histoirehumaine.Doncladiversitdessocitsn'estattribuablequ'ades

retardrelatifsdansunevolutionquiapourtouslemmesens.

-Enfin,l'anthropologieseconstituedanslecontexted'uneexpansioncolonialedel'occidentetdonctrsvitel'volutionnismevaapparatrecommelidologiejustificatricedelacolonisation(18701920).On

vadcrirecespeuplescommehistoriquementenretard,cenesontplusdessauvagesmaisdesprimitifs,oudesarchaque.L'occidentsedoted'unemissioncivilisatrice.

Schmadel'escalier:Occidentauxenhautdel'escalier,etpeuplesprimitifsenbas.

Morgan(US),Tylor(GB),Frazer:auteursphares-Morgan:Lasocitarchaque(ancientsociety):ethnographedeterrain,atravaillersurlesiroquoisetlaparent.Evolutionnistescarconvictionqueseuleunevisionglobaledessocitshumaines

estsusceptibledelivrerlasignificationdesfaitsobserverdanslessocitsactuelles.Danslasocit

archaque,ilmetencorrlationdesdiffrentniveaudelaralitsociale.Desfaitstechnoconomique,

d'organisationsetdesfaitsculturels.Lasocitaconnutroisstades:lasauvagerie,labarbarieetla

civilisation.Maisilintroduitquelquesnuances:danschaquestadessetrouvediffrentsniveau(sauvageinfrieur,moyen,suprieur,etc...).

Parexemplelesauvagemoyen:ilalefeuetlacuisson,lapche,embarcations(auniveautechnique)

etc...;oulebarbareinfrieur:poterie,agriculture,outilsdepierre,tissagemanuel,etc...

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10/22Anthropologie10

Ilpostulequel'organisationdessocitsprimitivesestessentiellementfondsurlaparent,alorsque

celledessocitcivilisesseraitbasesurdesinstitutionspolitiques.Ildsigneainsilesgrandschampsde

l'anthropologie.Surlaparent,ilyauraitselonluiantrioritdelamatrilinaritpuisensuitela

patrilinarit.

-Tylor:s'intresseaufaitsd'organisationssociales,etparticulirementlareligion.Animisme(touslesphnomnesnaturelsestsujetuneme),polythisme,monothisme.Ilreconnat

l'importancedesempreintesculturelles,(enfaitunprcurseursdudiffusionnisme).

-Frazer:anthropologuereligieux,etselonluiilyauraitpluttmagie,religionpuislascience.

Petiteparenthse:cesstadess'effectuentseulementdansunsens,maisnuance:lathoriedeladgnrescence:unesocitpeutseretrouverdgnreretseretrouverunstadeantrieur Lebutdecesanthropologuesestderetracerl'originedesinstitutionssociales,analysedesprocessusd'volutiondessocits.Leursproccupation:accumulationdesavoirsurlessocitslointaines,commentpasse-t-ond'unesocitarchaqueunesocitcivilise?Onessaiedecomprendretouteslescultures,despluslointainesetdesplusinconnues.CeshommeduXIXontpossleproblmemajeursdel'anthropologie:expliquel'universalitetladiversitdestechniques,desinstitutions,descomportements,descroyances,etdecomparerlespratiquessocialesdepopulationsloignestantdansl'espacequedansletemps.

B.Critiqueducourant

Ilyauraitunprogrsdessocithumainesetceprogrsseraithistoriquementncessaire.Progrsscientifiqueettechnique,maisdansledomaineculturellelanotiondeprogrsrenvoieinluctablement

desprjugs(pasdecritresobjectifs),sujetd'ordresubjectif,ethnocentriqueouidologique.-Accentsurl'unitdugenrehumainmaisconsidrelesdiffrencesculturellescommeconjoncturelles.Etc'estparrapportauseulcritredel'occidentduXIXquel'onmesurel'importanceduretarddesautres.

(toutfaitethnocentrique).

-Dgagerlhypothsemaitresse(sanslaquelleiln'yapasd'anthropologiemaisseulementdes

ethnologie),c'estl'unitdelespcehumaine.Ilsmontrentpourlapremirefoisquelesdisparits

culturellesentregroupeshumainsnesontnullementlaconsquencedeprdispositionscongnitalesmaisseulementunesituationconomiquesettechniques.

-Antiracisme(malgrcequel'onpourraitcroireaveclathoriedel'escalier):mmeconstitutionphysique

-Morgan:L'hommecredessocitspluscomplexeafindevaincrelescontraintesimposesparla

nature

C.Exemples

Lesno-volutionnistes,commeAlainTestart,quivitencore,quipublielesclassificationsdualistesenAustralie:ilveutmontrerl'antrioritdessocitsmatrilinairessurlessocitpatrilinraire.

IltudielestribusenAustralieets'aperoitqu'ellesontsouventdivisesendeux.Asanaissance,chaque

individusestattribuunemoitiexogame(doittrouverquelqu'und'autrequesafamillepoursemarier

parexemple)etleurssontattribuerunesried'attributs(saison,objets,etc...).

Miseenmouvementconcrtedetouslecosmos,etlemariagedevientunereprsentationdel'univers.

Beaucoupdesocitdanslemondeeffectuecepartage,etilssontgnralementfaitparlafiliation

(ensembledesrglescritesounonquidterminentlelienentelesindividus).

Voirschemas

Pourcefaireilcompare115tribusaustraliennesenessayantdevoirsientreunetribuXetunetribuYlafaonderpartirlesindividusettoutesleschosesquiluisontreprsentessontlesmmesoupas.

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11/22Anthropologie11

X Y

C

Inclassable

IncohrentA B A B

Corbeau + + +

Emeu + +

Kangourou + + +

Faucon + + +

OcreRouge + + +

Opposum + + +

Dingo + + +

Serpenttapis + +

Crocodile + + Total:9 4 3 4 4 4 3 2

Indicedecohrence=(C-Inco)/(nbrelmentscomparables(cadNbretotalIncl)=(4-2)/(9-3)=1/3

Ilconclurasquecetindiceestgallaproximitculturelle.Nombrederelation:(n(n-1))/2Sin=5=10

rgionmatrilinairestauxdecohrencepluslevquedansleszonesoulepatrilinairedomine. Tauxdecohrence=tauxdeproximitculturel,plusletauxestprochede1,pluslessocitsont

identiques.

Matrilinaire:pluscalme,plusrgulire,tandisquepatrilinaireplusdediversit.Iltudiedeuxsocitsvoisines,matrilinaireetpatrilinaire:situessurlacoteouest,lesKaibara(P)et

lesKamilaroi(M).SoiticilesXetYdutableau,aveclesmmeBetA.

KubatinesignifieaiglesetDilebisignifieserpentchez(M).Voirleschmasurfeuille.

Lasocitpatrilinairechangedetotem.Pourcomprendreilregardelasocitpatrilinaireductdesfemmes.Ildmontrequepourluiilyabienunevolutionmatrilinairequ'ilsontbricolpourquecela

deviennepatrilinaire.

II.Lediffusionnisme

A.Dfinition

Natpartirdeserreurs,desagacements,etdesdivergencesd'opinionsdesvolutionnismes.

Pourlesvolutionnistes,chaquesocitauraitinventlefeu,l'tatetc...desstadessuccessifs.Pourlesdiffusionnistescepointlaestabsurde.Ilsdisentquelesauvagen'asjamaisriendcouvertniinvent.Pourlesdiffusionnisteslesidesetlestraitsculturelsvoyagent,ilssonttransmisdecontinenten

continentetsedistribuentdanslemondeentierparl'intermdiairesdesmigrationsoulesroutes

commerciales.

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12/22Anthropologie12

End'autrestermes,uneinventionc'estunphnomneuniquequivasediffuserversd'autressocits.Doncilsaffirmentquedestechniquescomplexesn'ontputreinventqu'uneseulefoisetqu'ensuiteil

vayavoirdiversesformesdecetteinventionquiproviennentd'unseuletmmefoyer.Ilsvisentdonc

tudierladistributiongographiquedestraitsculturels,enexpliquantleursprsenceparunesuccession

d'empruntsd'ungroupel'autre.Ilsnesontpasdesthoriciens,ilsveulentpartirdesfaitsqu'ilsvont

suivre,mmesilesdveloppementsontinattendus.Cetteided'empruntdesphnomneculturels

arriventdel'tudemusographique.

Ilyatroiscolesprincipales:-l'hyperdiffusionnismeanglais:auteurs:Elliot-SmithetPerry.Pointsdevuequisemblentdenosjoursabsurdesmaisrvlateursdela

pense.Seloneux,toutsequiconstituelabasedudveloppementdelacivilisationfutinventuneseule

fois,ilyaquelques7000ans,enunseullieu,l'Egypte,etpeuttreenunseulhomme.Touteslescultures

observablesconstitueraisoitdesimitations,soitdesenrichissement,oudesdgnrescencedelaculture

Egyptienne.L'empruntestleseulmcanismedechangementculturel.

-coleallemandeoul'coledeVienne:chefdefile:Ratzel(18441904).Ilsoulignel'importancedesmouvementsmigratoires.Deuxfaits

semblablesonttoujourslammeorigine,quelquesoitladistancequilessparent.

Graebner:ladiffusionestleprincipalprocessusrendantcompteduphnomneculturel.Maisil

sintressentlamaniredontceprocessussedroule.Ceslmentssontunisparunlienorganiqueetilcommencerflchirsurlaconceptdecercleculturel.

-l'coleamricaine:leplusconnucarenpartielilapersonnalitdeFrantzBoas(allemandvivantauxtatsunis,ilest

professeuretformetouteunegnrationd'anthropologuedontKroeber,Lowie,Sapir,Herskovits,

Benedict,Mead...).Ilestundespremiercontesterlessimplificationsdesvolutionnistes.Ilpossdeune

grandeexprienceempirique,notammentchezlesIndiensdesAmriquesduNordetlesesquimaux.Il

insistesuruneapprochecontextuelle:unecoutumen'asdesensquesielleestrelidanslecontexte

particulierdanslequelelles'inscrit.Ilfaitdoncunecritiquedesmuses.Ilcroitauxchangesmaisson

diffusionnismeestmodr,iln'envisagepasl'histoiresurunegrandechelle,ilprfreseconcentrersur

desculturesgographiquementvoisines.L'anthropologiesefaitethnologie.Leterrainestvaloris,uneimportancedonneauxdtails,etuneethnographiesystmatiqueestralis.Ilinsistesurl'importance

delapratiquedelalangue.

Conceptamricain:-conceptpourplacerinitialementlesdiffrentestribusamricaines.Avantdedfiniruneaireculturelleil

fautdfinirdeslmentsculturelplus(petiteunitidentifiabledansuneculturedonne).-Aireculturelle:associationd'uncertainsnombredetraitsculturelsauseind'unenvironnementgographiquedtermin.Ouautrementditlargiondanslaquelleontrouvedesculturesemblables.

-Facilitelaprsentationdesspcimensethnographiquedanslesmuses.Onessayedemontrerles

modesdeviedespeuplesdontonexposlesobjets.-Elmentculturel:cequisertdfiniruneculture.Mthodepourtrouverlesliensentrelescultures.-Complexeculturel:liensupposessentielquipeutunirtousleslmentsl'intrieurd'unemmesocit.Ouautrementditl'ensembledetraitsculturelsquel'ondterminecommetantsuffisammentli

pourquel'ondterminelecomportement,lesvaleurs,lesreprsentationsdechaqueindividus,etse

traduisentparlapersonnalitdebase.

-Personnalitdebase:configurationpsychologiqueparticulirepropreauxmembred'unesocitdonneetquisemanifesteparuncertainstyledeviesurlequellesindividusbrodentleursvariante

singulires.

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13/22Anthropologie13

B.Exemple

TribusdAmriqueduNord:peuplementtrsrcent,etilspensentquetouscesindiensontuneoriginecommune.Aufuretmesuredeleurpeuplementetdeleurshistoire,ilssediversifient.Les

volutionnistefontlhypothsed'unpeupleuniqueetrcent.Ilsessayentdefairel'inventaireaussi

rigoureuxquepossibledesAmrindiens.Lairedeschasseurscavaliersestbienlaculturedominante

d'horticulteursagriculteursquel'ontrouveenAmriqueduSud,etavantilyauraieuunecivilisationde

chasseurscollecteurs.Ilyauraieutroisgrandesairesculturelles:

-aireduBisonaucentre:socitdechasseursexpertdansletraitementdespeaux,ilsontunhabitatdecampementscirculairesmobile.IlsconnaissentladanseduSoleil,quiestunecrmoniecollective

marquparl'automutilation.LesplusconnuessontlesComanches,lesCheyennes,lesApaches,lesCrocu,

lesGrosventres,lesKiowas...

-airedelaplainel'Est:culturefondssurlachasseaubison,maisilexistelapoterieetl'agriculture.

Utilisentdestentesdepeau,maisaussidesmaisonsdeterres.Ilspratiquentlecultedumas.Lesplus

connuessontlesPawnee,lesMandon,lesOmaha,lesOsage,LesDakota...

-airedescollecteursl'Ouest:viventdansdescabanesdebroussailles,chasselesdaimsetlescervids.

LesplusconnuessontlesShoshone,lesPaiute,lesUte...

C.Critique

Ilsconsidrentquel'airedubisonestcellelaplusancienne,carc'estcellequioffraitletraitfondamentalquel'onretrouvecheztouslesautre:lachasse.Ilsaccumulentunmatrielempiriqueimpressionnantmaisleconceptcultureln'offrequ'unintrttrsgnral.Leproblmedeladfinitiond'uncentreetlesfrontiresn'estpasrsolu.

Laculturedevientleconceptcentraldel'ethnologie.Cen'estplusnotreculturequidevientcentrale.Maiscettecultureestsouventrduitesesseulsaspectsmatrielles.Ilsontunevisiontrsgnraledelacultureetdel'humanit.Onenoubliedecernerleparticulieretl'original.Lesparalllestentsparles

diffusionnistesparaissentsouventtrsaudacieuxcarilsmettenteninterrelationdesfaitsquisontsparspard'immensesduredetempsoutrsloignsdansl'espace.C'estundesgrandsproblmedecette

cole.

Ilsontrigleursprincipesendogmes,al'instardesvolutionnistes,etilsontvouluemontrerquetoutel'histoiredel'humanitn'taitqu'unesried'empruntsculturelspartird'unnombrelimitdefoyer

culturels.Ilssonttombsalorsdanslacritiquequel'onfaisaitdel'volutionnisme,c'estdireune

reconstructionarbitrairedel'histoiredel'humanit.Aveclediffusionnismevas'achevertouteuneredel'histoiredel'ethnologie,celledesreconstructionshypothtiquesdupass.

III.Leculturalisme

A.Dfinition

Ilestmisenoeuvredanslesannes30,ledomainedel'tudedelpersonnalitquelanthropologieamricainesedistingueavecdeuxlvesdeBoas:RuthBenedictetMargaretMead.Tentativedesaisirl'influencedelacultureoud'uneculturesurlapersonnalit.Ecole,cultureetpersonnalit,soitleculturalisme.

Auteursphares:Benedict,Mead,LintonetKardiner.

Leurscarriresefaitparrapportleursaptitudesfaireduterrain.Ilsvontcentrerleursanalysesurlescomposantesdelacultureenseservantdesconceptdesdiffusionnistes,etvontdvelopperleconcept

depersonnalitdebase:

-Personnalitdebase:uneculturevavaloriseruncertaincomportement,unecertaineattitude.Laculture,l'ducationd'unesocitcontribueforgerunepersonnalitd'untypeparticulier.Conceptdedterminismeculturel.Entantquesystme,lacultureconditionnelebiologiqueetlepsychologique.

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14/22Anthropologie14

Ilvayavoirdestudesdecaractrenational.

Hall:contemporainmaisquin'appartientpasaumouvement,credenouveauxconceptouilclasselesdiffrentscultures.Ilyadesculturesmonochromeoupolychrome(notiondutempssimpleou

pluriel)(exempledel'europenetl'arabe).Ilparlegalementdeproxnie:notiondecontactetde

distanceautourdesindividus.

B.Exemple

ExempledesJaponaisdurantlasecondeguerremondiale.Dvotionsanslimitepourl'empereur(missionssuicides),maislorsquecapturscooprationimmdiate.CarleJaponais,unefoiscaptur,estsocialement

mort,etdsiredoncs'affilieruneautresocit.LecaractreJaponaisestunecaractresituationnel.

Exempletirdel'ouvragedeRuthBenedict(18871948):PatternsofCulture1948-Danscetteouvrage,elleremetencauseledterminismebiologique,parexemplequeleshommessoit

naturellementviolentsetlesfemmesplusdouces.

-ElletudielesIndiens:

Pueblos(AmduSud):matrilinaireetmatrilocale,lafemmelederniermot,aucungotpourlacomptition,lexaltationdesoi,n'utilisepasdetechniquenidedrogues,intellectuelle,culteraisonn.

Poursynthtisertoutcela,BenedictserfreNietzschedanslanaissancedelatragdie:Les

apolliniens(connaissentqu'uneseulemesure,laraison),etlesdionysiaque(pasdelimites,excs).Donc

icitribuApollinienne.

Kwakiulth(AmduNord):patrilinairesetpatrilocales,consommentdeshallucinognes,exaltentaumaximumlesoutrancesdesindividus.Combatperptueldetouscontretous.Ilssontdionysiaques.

-Ellemetl'hypothsequedslanaissance,laculturedtermineetinfluencelecomportementdesindividus.Lessocitshumainesagissentcommes'ilsellesdcoupaientunarcdecercledansleurspossibilits,quivadelaplusgrandedouceurlaplusgrandeagressivit,etchacundecesarcs

correspondunchoixculturel.

Idedurelativismeculturel,soitl'idequetouteslessocitssontdiffrentesetqu'ilfautlesrespecter,

maislaaussic'esttautologiqueetcirculaire.Lesrecherchesdbouchentsurdesquestionnementlafrontiredel'ethnologieetlapsychologie{parquelprocessusl'ducationtransmet-ellel'individules

modlescaractristiquesd'uneculture?}.

ExempledeMargaretMead(19011978):MoeursetsexualitenOcanie-succsdelibrairiecarappartenanceamricaine.

-Atraverscestudesethnologiques,cesontlesproblmescontemporainsqu'elleessayedersoudre.La

partiedesonoeuvreestconcentrentrelesdiffrencesentrelessexes.Elleveutmontrerqu'ilssont

fondsnonpasbiologiquementmaisculturellement.Lesrelationsentrehommesetfemmesnesontpas

partoutdesrelationsdedominationetdedomination.Ellemontrequelesadolescentsnetraversent

aucunescrises,carducationtrslibraleettrspermissive.Elleentiredesexemplepourlasocit

amricaine.Sonproblmeestqu'elletudiaitcessocitspourrpondrecetteproblmatique,cequifaussele

travailderecherches.

Bateson:Listingdefaitsansproblmatiquelabase,etilsnes'intressentlaculturequeparl'individuetnonpasparlesinstitutions.Donclecourantquisuits'intresseauxinstitutions.

C.Critique

L'effetestprispourlacause.Auseind'unemmecultureilcoexistedespersonnalitsdiffrentes.+:Dfensedurelativismeculturel,quidveloppedesthsesantiracistes,dmontelesprjugsraciste.-:tautologiqueetcirculaire

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15/22Anthropologie15

IV.Lefonctionnalisme

A.Dfinition

Ruptureaveclestroisautrescoles,danslesensquel'volutionnismetudielesfaitssociauxsousl'angledeleurshistoire,leculturalismesousl'angled'unephilosophieduconditionnement,etlediffusionnismepartirdesinnovationssocialesquisepropagentd'unergionuneautre.

Pourlesfonctionnalistes,lesinstitutionssocialessontdesdispositifsayantunrlejouerauseindel'ensemblecohrentqu'estlasocit.Autrementdit,aulieud'expliquerlasocitapartirdelaseulehistoireoudel'influenced'autrescultures,ilfauttrouverl'explicationdelasocitellemmedanssacohrencestructurelleetinformelle.

L'heuredegloiredececourantestenAngleterredanslesannes30jusqu'50avecdeuxgrandsnoms:BronislawMalinowski(1884-1942)etSirAlfredRadcliffe-Brown(18811955).

Deuxgrandessouscole:-lefonctionnalismebio-culturel,etlestructuro-fonctionnalisme.

-Pasdediffrencefondamentale,lebio-culturel{aussiappelanalogieorganisciste}vacomparerla

socituncorpshumain,lacultureestd'abordconuecommeunensemblederponsesauxbesoinsfondamentauximpossparlanature.Donclafonctionestunefaondesatisfaireunbesoinfondamental.

B.Exemple

PourMalinowski,lacultures'exprimesurtoutdanscesinstitutionsetnonplusdanssestechniquesnidanslapersonnalit.Laconnaissancedcouledel'exprience(surleterrain),c'estl'observationquiestlemoyendeconstruirelastructuresocialed'unesocit.Thorisel'exprienceduterrain.

L'individuprouveuncertainnombredebesoinsphysiologique(nourrir,reproduire,protger...)qui

dterminedesimpratifsfondamentaux.Lesinstitutionssontleslmentsconcretsdelaculture.Par

exemplelebesoindeprocrercrelaparent,etc...

Troistypesdebesoins:-besoinlmentaire:biologique

-besoindriv:culturel

-besoinintgrant:religion

PourRadcliffe:Structuro-fonctionnalistelafonctiond'uneactivitsocialeestdecontribuerlareproductiondelastructuresocialecomprise

commelesystmedesrelationsquis'tablissententrelesmembresd'unesocit.

IlrefuselepasverslanaturequeMalinowskifait,etessayedecomprendrel'quilibreentretousces

systmesetnonplusl'quilibreparrapportdesbesoins.Principalementlaviefamiliale,conomique,lamagie(Malinowski)etdansunsecondtempslaparent,

l'organisationpolitiqueetlareligionquiseronttudi(Radcliffe).

Lathoriefonctionnalistec'estsurtoutuntatd'esprit,unregardspcifiquedel'poque,regardproduitparl'administrationcoloniale.L'ethnologuevareproduirelesdcoupagesduterraindescolonisateurs,

c'estdirel'ethnie,latribu,levillage...etcedcoupagedessocitsc'estl'origineduprinciped'une

enqutetotaled'uneculture,etdoitaboutiruntableauexhaustif:lamonographie.

ExempledeArAmYengoyan:TravailleenAustralie,ilessayedetrouverpourquoiontrouveenAustraliedesdiffrencesdanslesorganisationsdecessocitetsurlarpartitiondecesdiffrentesformes

sociales.Ilessayedecomprendrepourquoichezcertainsilyaunecomplexitrelativeouinversement

unesimplicitrelative.Ilfaitl'tudeduphnomneentenantcomptedesrelationsqueceluientretient

avectouslesautresphnomnespropresunesocitdonns.Exempledefonctionetderelation.

Cultureconsquencedelanature:+territoirearide,+organisationcomplexe.

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16/22Anthropologie16

C.Critique

Visionutilitaristedelaculture,sortdel'tudeproprementditedelaculturepourrevenirl'analysedelanaturehumaine,visionarbitraire.

Imagecaricaturale,imagedel'icebergc'estdireontudiecequiestapparent.Ilfaudraitexpliquerpourquoilessocitfonctionnentainsi.Ngligeladimensionsymboliquedetoutesocit.Leconceptdefonctionestfloucarceconceptn'expliquenilajeunesse,nilestransformations,nileschangements,nilesconflits.

LeviStraussditdirequ'unesocitfonctionneestuntruisme{=vritvidente}maisdirequetoutdansunesocitfonctionneestuneabsurdit

V.Ecoled'anthropologiefranaise

A.Dfinition

Chaquepaysuncourantdeprdilection,enFrancecestlestructuralisme(instaurparLeviStrauss).

EmileDurkheim(1858-1917):ilveutexpliquerlesfonctionsetlesfacteursdecohsionsociale.S'intressedfinirlareligionetleschosessacresquisontselonluiuniverselles.Ilpublieen1912lesformeslmentairesdelavie

religieuse.Connaitsonpleinessoraprslesannes45avecsonneveuMarcelMaussetensuiteClaude

LeviStrauss(1908-2009).

Maussferamergerunethoriedelasymbolisation,c'estdirereprsentationcollectived'ungroupehumainouencorelesactesetlesidespartagesparlesindividus.LesthmesdetravaildeMausssontlesacrifice,lamagie,ledonetlestechniquesducorps.Naturesymboliquedesfaitssociaux.Traitedes

ritesetdesgestesreligieuxcommeunlangage.

LeviStraussestunlvedeMauss,ilapprofondielavoiequeMaussluiouvre,etsetournegrcel'importancedulangageverslapensepureetl'abstraction,quil'amneprogressivementversleconceptdeculture.Apartirdesannes60ilatteintunetellepopularitqu'ilestconsidrcommeleplusgrandintellectuelvivant,etsanotiondestructuralismedpasselargementlesfrontirede

l'anthropologie.

Voirsadfinitionsurl'INAB.Mthode

Pasdemonographie,sedtachentduterrain,n'essayepasdeconstituerdesmodlesthoriquesquiexpliqueraislaralit.Ilessayepluttd'expliquerlaralitinconscientedesphnomnes(pasdansuneinceptionpsychanalystemaisdel'ordrequin'estpasconscient).Cherchemettreenlumirelesloisuniversellesquirgissentl'humanit.Illefaitpartirdedeuxchamps:laparentetlesmythes.Essayedefairedestudessurl'artmaisn'as

puachevercedomaine.Ilcherchel'essencecommunedetoutelescultureshumainesdansleursfaons

depenser.Finalementlestructuralismeestunerecherchedesens,etsurtoutdesenscach.Ces

structuresinconscientessontdesmodlesthoriquesconstruitsparl'ethnologue,c'estdirequ'onneles

voitpasetonnepeutlesobserver.

Laralitvrain'estjamaislaplusmanifesteLeviStrauss

Lesacteurssociauxn'ontpasconsciencedesprincipesquirgissentleursviesociale.Donccen'estpasl'expriencequinouspermetdecomprendrelerel.(Lesfonctionnalistedisaientquelaconnaissance

dcouledel'exprience).Ilajoutequeanesertriend'approcherphysiquementlessauvages,an'est

pasenlestouchantqu'onpeutlescomprendre.

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17/22Anthropologie17

Ils'inspiredelalinguistiquequidcoupelesmotsetlessons.Iln'estpasindispensabledecomprendrelalanguepourlaparler.Ilvaessayerdechercherlepluspetitdnominateurcommun,ouautrementditlepluspetitlmentdestructure.

Iltudietouslesmythesamrindiens,etmontrequ'ilsontquelquechoseencommun:ilsexpliquentladiffrenceentrelanatureetlaculture.Atraverslesmythes,ilessayedetrouveruncertainsnombreuxderessemblances,quipermetdelireles

mythesdansn'importequelsens.

L'inventairen'estpaspossible.Ilprendquelquesfaitssignificatifs,lesanalysentdemanireexhaustive,et

inventeunmodlequipermettradeliretouslesphnomnesdummeordre.Quantuneloitformulpartird'uncertainnombred'exprience,elleestvalableuniversellement.

Iltravaillesurl'change,etendgagetroisgrandsprincipes:-laprohibitiondel'inceste(cause)-changedesfemmes(fait)-oppositionnature/cultureCesontdanssesstructuresqu'ilfautchercherlesprincipesfondamentauxdetoutesformesdesociabilit.

-Laprohibitiondel'incestedesrpercussionspositivesdanslessocits.Obligationd'changerlesfemmesd'ungroupel'autre,d'ousociabilitetlienssociaux.Cetteprohibitionfaitlelienentrenatureet

culture:eneffetilestuniverselmaispourtantparticularisselonlescultures.(cause)

-Larciprocitdelchangeestunerseaud'allianceetdereproductiondelasocit.Consisteinterdireleparentprochepourl'changeravecunconjointquivientd'unautregroupe.(fait).

Laparentestdoncunsystmedecommunicationetd'changeentrelesgroupes.

-Justifierlepassagedelaculture.Onreconnatlanaturecequ'elleestundomaineousexercedeslois,maisaucunergles.Culturen'asaucuneloiabsoluuniverselle,doncundomaineoul'onaquedesrgles

etjamaisdelois.Unseulsecteurdelavieculturelledeshommesl'interfaceentrelesdeux:ledomaine

desrglesquirgissentlecomportementsexueldeshommes.

Pourquoi?Selonluiparcequel'instinctsexuelestleseulquipoursedfiniraibesoindelastimulation

d'autrui,donclecomportementsexueldeshommesporteenluilegermedelarelationsociale.Ilne

constateplusetn'inventoriepluslesdiffrences.

C.Exemple

tableaurcapitulatif

Mari/femme(1) Frre/soeur(2) Pre/fils(3) Avunculaire(4)

Trobriandais + - + -

Tonga + - - +

Tcheshesse - + - +

Kutubu - + + -

Larelationentreonclematerneletneveu(4)estlarelationentrefrresetsoeur(2)commelarelationentrepreetfils(3)estla

relationentremarietfemme(1).

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18/22Anthropologie18

D.Conclusion

LerledeLeviStraussestdcisifpourl'anthropologiefranaise.Lestructuralismedpassel'empirisme(faitsconcrets)maisilnousdmontrequeledtourparlasocitprimitiveestcrucialepourcomprendrel'hommeensocit,c'estdirenous(nouscomprendrenousavantlesautres).Nousrappellequel'anthropologie,c'estdenousqu'elleparle.Nousramnedansdesthmesuniversels.Ca

n'estplusladisciplinequitudiedesfaitsdessocitsloigns,maisnousenseignedeschosessurnotre

socit.Plusriennevastreanodin,puisquetoutfaitsens.

Ilaaussipermisledveloppementdel'ethnologiedumondecontemporain.

Critique:ilprivilgielesmodlesthoriquesparrapportl'analysedesmodlesconcrets.Ilnelaissepasdeplacel'histoire,ortoutelessocitsnepeuventavoirunemmestructuresous-jacentecarelles

n'ontpaslammehistoire.

Aforcedevouloirchercherlesenscach,onoublielesenspremier.Pensemcaniqueetcaricaturale.LeviStraussestincapabledesaisirleschangementetlesconflitspuisquel'idemmedestructureestlui

mmerelativeauchangement.

TableauRcapitulatifdespoques

Lesgrandscourantsdel'anthropologiede18001960

1800 Evolutionnisme Morgan(18181881)Tylor(1832-1917)

1900 Diffusionnisme(Allemagne) Graebner(18771934)Frobenius(1873-1938)

1940 Culturalisme(Amrique) Kroebner(18761960)Linton(18931953)

Benedict(1887-1948)

Meas(1901-1978)

1940 Fonctionnalisme(Angleterre) Malinowski(18811942)RadcliffeBrown(1881-1955)

1960 L'AnthropologieFranaise Durkeim(18581917)Mauss(1872-1959)

1960 StructuralismeFranais LeviStrauss(1908-2009)

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19/22Anthropologie19

Anthropologiedelaparent

Undomainedesplusimportants:touslesgrandsethnologuess'ysontdistingus.Enngligeantlaparent,onpeuts'interdiretoutelacomprhensiondelaviesociale.

RobinFox,1934:laparentestl'anthropologie,cequelalogiqueestlaphilosophie,etl'tudedunueauxartsplastiques:ladisciplinedebase.

Danslessocitstraditionnelles,lelieud'unhomme,sesamis,sonmtier,estdterminsonappartenanceungroupedeparent.Touteslesrelationssocialesseconoiventsurlemodedesrelationsdeparent.Danslessocitsindustriellesenrevanche,lesrelationsfamilialesn'ontpasune

placeaussiprpondrantes,maisconstituetoutdemmeunrleprpondrant.

Danstouteslessocithumaines,lesrelationsbiologiquessontdescatgorieslmentairesqui

permettentl'hommed'identifieretd'ordonnersesrelationssociales.

Danslessocitsditesprimitives,laparentdterminetoutelesrelationssociales.Lastructuresociale

reposeessentiellementsurlarelationauxanctresetauxparents,quisontlefondementdesdroitsetdes

devoirs,dessentimentsetdescomportements.

Laparentsemanifestetouslesniveauxdelaralitsociale,familiale,conomique,politique,religieuse,idologique...Laparentpermetd'expliqueretdecomprendretoutcesniveaux.

Annonceduplan:-Etablirl'appartenanceentrechaqueindividusunouplusieursgroupes,lesrglesquipermettent

d'tablircetteappartenancesontlesrglesdefiliation.Commentserecrutelesgroupesdeparents?

Commentestassurlatransmissiondesbiensetdesstatuts?

-Aquelgroupelocalunindividuseras-t-ilrattach,avecquiva-t-ilvivre?Cesontlesrglesderesidence

-Quellessontlesrglesetmodalitsdumariage?Quisemarieavecqui?Cesontlesrglesd'alliance.

-Ilfautaussipouvoirsituerunindividusparrapportauxautresmembresdesongroupe.Cesontles

rglesd'appartenanceoudeterminologie.L'tudedesterminologiepermetdevoircommentlesgens

classifientlesparents.Quienglobentt-ilsdanslammecatgorieetquidistinguentt-ils?

Aperuhistorique

Morgan(1818-1884):predelaparent:observelescoutumesdestribusindiennes(notammentlesiroquois).Etablituneclassificationdetouslesparents.Lestravauxsurlaparents'intressentsurtout

l'originedelafamille(essayerdemontrerquel'onpasserd'unesocitmatrilinaireunesocit

patrilinaire).

1:promiscuitanimale2:premiertatdesocit:socitgyncocratiqueoumatrilinaire(outestcentrsurlarelationmre/

enfant.Aimersamrec'estunevidencenaturelle,cequiestdiffrentqued'aimersonpre,quiestune

constructionculturelle).

3:groupepatrilinaire.

LestravauxdeMorgansonpoursuiviparGeorgesMurdock(18971985),publieen1949delaculturesociale.Ilvafaireungrostravailcomparatifsur250socits,ils'intresseparticulirementla

nomenclaturedesgroupesdeparentpartirdelagnrationd'go.Ons'aperoitqu'aucunedes

diffrentessocitsdontlaparentfournissaitleprincipeorganisateurnereprsentaituntype

historiquementpluslmentairequ'unautre.

Depuislasecondemondiale,lestudesdelaparentrentredansunenouvellere:en1949,c'estlapublicationdelstructurelmentairedelaparentparLeviStrauss.Onnesefieplusauschmavu

plushaut(1,2,3)caronsortdel'volutionnisme.

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20/22Anthropologie20

I.Lafiliation

Lorsqu'unhommemeurt,illaissequelquechosederrirelui:unstatut,unepositionsociale,desbiens,sonnom,etc...Toutcepatrimoinedoitpasserncessairementquelqu'und'autre.Touteslessociton

misedesrglesparrapportcettetransmission.

Lafiliation,c'estleprincipequigouvernelatransmissiondelaparent.

Diffrenceentrehritageetsuccession:l'hritageestlatransmissiondesbiens,etlasuccessionestlatransmissiondesfonctions.Lesdeuxtendentsuivreleprincipedefiliation.

Unsystmedeparent,c'estl'ensembledesrglesquifixentl'affiliation(=appartenance)d'unindividuquiapparatdansungroupe.Onpassedel'affiliationlafiliationdeplusieursmanires.Unindividupeuttrerattach:

-uneseuleligne:filiationunilinaire-oudeuxlignes:filiationbilinaire-ouquatrelignes:filiationindiffrencieoubilatraleLafiliationestl'ensemblesdesrglescritesounonquidterminentlelienentrelesindividus,quiestfondesurlefaitqu'ilsdescendentdesunsdesautres.

Lafiliationunilinaire:onappartientunseulct(cequel'onavuanslesexemples).Soitonappartientductdupre(filiationpatrilinaireouagnatique)ouductdelamre(filiation

matrilinaireouutrine).

Avantagedecettefiliation:onnepartagepasunindividu.Solidarittotale,etlignagetrsfort.L'tranger

estclairementdfini.Danslessocitmatrilinaires,l'hommen'estpasconsidrcommelepredes

enfantmaispluttcommelemaridelamre.Leprebiologiqueseral'onclematernel.

Filiationbilinaire:doubletransmissionparallledesdroitsprovenantdupreetdelamre.Doublefiliationunilinaire.

Avantagedecettesuccession:letyped'hritageestdiffrentd'unctoudel'autre.Exemplechezles

WolofauSngal,ductduprel'enfantreoitlestatut,lenom,l'hritage,etductdelamrela

qualitdesorcier.ChezlesYakoauNigeria,ductdupreilreoitlesbiensimmobiliersfixes,lesterres,lavnrationdesanctres,etductdelamreilreoitl'argent,lesbiensmobilieretletroupeau.

Filiationindiffrencieoubilatrale:(notrefiliation),l'individuestaffilitouslesgroupesdeparents.Ilvareconnatrequatrelignes:lesparentsetlesgrandsparents.Lafiliationnedpendpasdusexedes

individus.Toutesleslignespeuventtransmettrelafiliation.Iln'yaplusdelignage.L'avantagedecette

filiation,c'estqu'ellenepermetpaslaconstitutiondelignage,saufsionintroduitunerglequipermetde

dterminerlaprimautd'unlignage.Iln'yapasd'idologiedeladescendance.

II.Larsidence

-Rsidencepatrilocaleouvirilocale:lecouples'installedanslarsidencedumarioudanslarsidencedupredumari.Adesconsquencessocialesetconomiques.D'ouelleamnesespropresressourceset

arriveavecunedot.

-Rsidencematrilocaleouuxorilocale:lecouples'installechezlafemme.-Rsidencenolocale:habitationnouvelle,nouvelleendroit.

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Murdock:l'accumulationdedonnesempiriquesqu'ileu,illesaregroupessouslenomdel'humanrelationaerafiles.

Ilensortdesrglesdefiliationetdesrglesd'alliance:

Rsidence\Filiation Patrilinaire Matrilinaire Bilatrale Indiffrenci

Patrilocale 97 15 17 39 168

Matrilocale 0 33 0 13 46

Nolocale 8 4 1 23 36

105 52 18 75 250

Principedersidenceplussouventmasculinquefminin,etc...Existeaussilafiliationavunculocaledanslessocitmatrilinaire:lafamilles'installechezl'oncle

maternel.

III.Alliance

Oncherchemettrejourlesprincipesquigouvernentlacirculationdesfemmesentrelesgroupes,etseseffets.Rglementationsexuelledanslessocits.Troistypesd'changes:restreint,gnralis,absenced'change.

Peuttrepolygamiqueoumonogamique.Hommequisemarieavecplusieursfemmes(=polygynie)etfemmequisemarieavecplusieurshommes(=polyandrie).Exempledepolyandrie:enInde,danslesToda,quandunefemmesemarieavecunhomme,ellepouse

galementtouslesfrresdumari.C'estdonclefrreainquidevientlepresocial,etquandl'enfantest

grandilvachoisirluimmesonpre.

Echangesbasssurl'exogamie(=interdictiondemariageauseind'unmmegroupederfrence,prohibitiondumariagedanslegroupe)

oul'endogamie(=conditiondanslaquellelesmembresd'unesocitontinterdictiondesemarieravecd'autresmembresd'unesocit,soitlemariagedanslesgroupes,entresoi).

Ilresteunetroisimepossibilit:l'agamie(=libertdechoixpourlemariage).

-Echangedespousesd'unctetdel'autre:donnant-donnant.Systmequitable.-changegnralis:transmissiondespousessefassedanslemmesens.Onprendunepousedanslegroupedegauche:BprendunefemmedansA,CprendunefemmedansB,

Systmebassurlaconfiance,maiscompensationmatrimonialequicirculedanslesensinverse.Ilne

s'agitpasd'unachat,maisd'uneacquisitiondedroitsquipermetdevaliderl'change.Cesystme

introduitunepossibilitdespculation:onvaessayerd'obtenirlepluspossiblepourcequiestdonneretdonnerlemoinspossiblepourcequel'onaachet.Doncvalorisationdelasoeuretdvalorisationde

l'pouse.Compensationmatrimonialepasforcementdel'argent.Peuttreparexempledesservices.

Mariageendogamessefontpartirdel'analysedescousins(siilssemariententreeuxendogamie).D'olancessitdedterminerunedfinitiondescousins:cousinsparallles(=germaindemmesexe)

oucroiss(=sexediffrents),patrilinairesoumatrilinaires.

Structureslmentaires(=lebonconjointnousestprescrit,unsystmerglespositives)etstructurescomplexes(=notresystme,ondonnelesrglesngatives,onditquil'onnedoitpaspouser).

Lelvirat:unefemmesemarieaveclefrredesondfuntmari.Lesenfantssontconsidrscommeengendrparledfunt.Lesororat:l'inverse,lemaripouselasoeur.Onnes'alliepasunindividu,maisungroupedeparent.

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IV.Laterminologie

Etudedestermesdontgosesertpourdsignersongroupedeparents.Enapprenantlestermesdeparent,l'enfantapprendseconduiredemanireapparentvisvisdecespersonnes.Unpeucomme

unetiquettequidfinitlesrapportsd'autorit,defamiliarit,derespect,d'affection,d'hostilit,dedroit

etdedevoirs...

Morgan:lepremiers'ypencher.Comparelesdiffrentssystmesdeparent.Metaujour5termesdeclassification.Ondistinguelestermesdescriptifs(=pre)autermesclassificatoires(=grandpre).

-SystmeHawaen:touslemondes'appellepre,mre,fils,fille...-SystmeEsquimo:notresystme.Pre,mre,tante,onclesetcousins.-SystmeIroquois:quivalencedescousinsparallleetfrresetsoeurs,distinctiondescousinscroiss.-SystmeSoudanaisouRomain:ilexisteuntermeparticulierpourchaquepersonnes.-Systmecrow-omaha:systmelepluscompliqu,carilsignorentlesgnrationspourcertainesclassesdeparentsquisontdfinisverticalement.

Germain Cousinparallle

patrilinaire

Cousinparallle

matrilinaire

Cousincrois

patrilinaire

Cousincrois

matrilinaire

Esquimo +I I+: +: +: +:

Iroquois + + +I I+: +:

Soudanais +I I+I I+:I I*I I*:

Hawaen + + + + +

Crow-Omaha + + +I I*:oncleI I*neveu

Notresystme:Alliancecomplexe,monogamique,exogame,rsidencenolocale,filiationindiffrencie,etunsystmedeterminologieesquimo.