نرجس السيدة

الأجيال مدرسة

الثالثة الطعبة م2014 ـــ هـ1435

عليها خاتون نرجس الجليلة السيدة بثواب الكتاب هذا طبعالسلام

الشريف فرجه الله عجل المنتظر المهدي الإمام والدة

منشوراتالأشرف / النجف الثقافية التقى مؤسسة

عدن حي ـ الأشرف النجف مطبعة

2

نرجس السيدةالأجيال مدرسة

الشيرازي الحسيني مرتضى السيد الله آية

3

الرحيم الرحمـن الله بسم العالمين رب لله حمدـال

حمن حيم الر الر الدين يوم مالك

نستعين وإياك نعبد إياكراط اهدنا المستقيم الص عليهم أنعمت الذين صراط

الين ولا عليهم المغضوب غير الضالعظيم العلي الله صدق

4

الناشر كلمة

الرحيم الرحمن الله بسم

تراه.. نأ قبل سامية، روحانية محبة أحبتهأمامها.. اسمه تردد كلما قلبها ورفرفــانت ــافة ك ــبين بين المس يوما ثلاثين رحلة القل

بلياليها.رأى. منسر في وهو الروم بلاد في هيــروم، ملك قيصر ابن يوشع ابنة هي ابن وهو الـ

.السلام( )عليهم الجواد بن الهادي علي!! بهذا هذه تلتقي نأ الصدفة من أبعد

حــامي قيصر وحفيــدة الــروم أمــيرة تتزوج نأو حــامي(السلام ليه)ع الهادي مامإال ابن النصارى حمىالإسلام. حمى

ــامراء في نرجس تتزوج نأ الصدفة من أبعد س. الأمراء قصرها باب على تقاطر التي وهي

ــدفة من أبعد ــدرة في .. لكن الص ــدد الله ق يتببالصدفة. فكيف المستحيل أوجــدها الــذي هو لأنه والســنن القوانين وتهوي

نسان.إلل.الإلهية. الحكمة تجري وهكذا

5

.. الأرض أقاصي من بذرةالأرض. أدنى من وأخرى

وتلتقيان.. الغرس.. يكون ثم

حــــــتى لهكأ يعطي زال لا ثمر من أعظمه وماــذا، يومنا ــ ــتى و ه ــ ــوم آخر ح ــ ــاة من ي ــ كرتنا حي

رضية..أالــورود، بعمر عمرها وكان منامها في مرة رأته الــدنو كيف نفســها ورأت ــه، ت الســيد وضع وكيف من

ــلام ليه)ع المســيح زواجها أتم نأ بعد بيــده يــدها(الســلمت ــول ببركة وأس ــلامإال رس وآله عليه الله )صـــلى س

.وسلم( حلامهــا،أ فــارس عن تبحث فتــاة كل يراود حلم

رفيقاتها رؤيا عن تختلف كـــانت نـــرجس رؤيا لكنسنها. في اللواتي المراهقات الفتيات

وعدا. كان بل رؤيا، حلمها يكن لمالخطى. تحث فظلت ليهــا.. وكــانتإ تجــذبها عظمى قوى هناك كانت

ــلم ــوة، لتلك تستس ــانت نهاأل الق مع موعد على كقدرها.

ــدلال حياة من تالعظيم.. وفر قصرها تركت الــترف النصــارى جيش داخل نفســها وحشــرت ،وال الخــدم ملابس مرتدية المســلمين، لقتــال الــذاهب

.. حدأ لايعرفها حتىــزم ــارى جيش وينهـ ــدها راية تنكس و النصـ جـ

المسلمين. بيد سيرةأ تقع و بيهاأو ليه)ع الهــادي مــامإال لىإ الغيب من الخبر ويصل

ــلام الرقيق في يتــاجر ممن صحابهأ حدأ فيبعث(الس6

رسالة جيبه من ويخرج الرسول ويسرع ليشتريها، دركتأ حــتى قرأته نأ وما بالروميــة، مــامإال كتبها

مقصودها.. بلغت قد نهاأ التــاريخ في كتب الــذي العظيم اللقــاء فكــان

الخلود. نشودةأ من فضلأ هو اللقــاء: مولــود ذلك ثمــرة كــانت

وكمالا.. بهاء رضأال وجه على فرجه تعـــــــــالى الله )عجل المنتظر المهـــــــدي نهإ

..الشريف(الغيب.. عالم في الموعود

منه؟ عظمأ موعود هناك هل وــود وهو يملأ نأ الأرض لأهل الســماء في الموع الأرض قسطا ملئت نأ بعد وعدلا ..جورا و ظلما

المصــادر وجــود عــدم رغم ـــ الكتــاب وهــذاــيد العلامة كتبه حيث المؤلـــف، عند التاريخية السـ اعتقاله من الأخيرة الأشهر في الشيرازي مرتضى

من هامة اســتنتاجات على يشــتمل ـــ الســجن في كثيرة دروس على ويحتوي ،التاريخية الأحداث هذه

ــدرب تضــيء ،شــكورا أراد أو ركيذ أن أراد لمن ال خــير الأجيال( وهي مدرسة نرجس )السيدة نإف

والرجال. للنساء أسوة مركز الرسول الأعظم

للتحقيق والنشربيروت ـ لبنان

م1997 هـ 1418

7

نرجس السيدة زيارة

الرحيم الرحمن الله بسملام على رسول الله ــه،الس لى اللــه علي صــ

ــه ادق،وآل ــ ــاأال الص لام على مولان ــ مين، السلام علىــــــامـــــير الم ةأال ؤمنين، الســـــ ئملام علىـــحجج المـــ ال،الطــاهرين يامين، الســ

رار الــــ وال،الامـــام والـــدة ملكــــمودعة اســـلام عليكأال شرفأالعلام، والحاملة ل نام، السديقة ال ا الصــ لامـــايتهــ عليــك يــا مرضية، الســــ بيهة ام موس ــ ــش ــواري عيس ــة ح ى،ى وابن

ــك لام علي ــ لام الس ــ ا التقية النقية، الس ــ ايتهضية ال عليك ايتها ــكـــالر لام علي مرضية، الســ

ــة في ا المنعوت ــة منإال ايتهــ ــل المخطوب نجيلتها روح اللــــه الامين، ومن رغب في وصــــ

د سيد ال رارـــمرسلين، والمـمحم ستودعة اســلام عليـــك وعلى آبائك رب العـــالمين، الســـلامــــالح ى بعلـــكعليـــك وعل واريين، الســـ

لام عليــك وعل ــدك، الســ كوول وبــدنك ى روحــــة، واديت نت الكفال هد انك احســ ــ الطاهر، اش

برتأال مانة، واجتهدت في مرضات اللــه، وصــر اللـــه، وحملت ذات اللـــه، في وحفظت ســـ

ة ظ حج ــ ــالغت في حفـ ــه، وبـ ــه، ولى اللـ اللـة ول اللــه، عارفــ ورغبت في وصلة ابنــاء رســ

هم، ــزلتهم، بحق ة بمن مؤمنة بصدقهم، معترفــرة فقة عليهم، مــؤثرة مستبصــ ــامرهم، مشــ ب

8

هد انك يت عل هواهم، واشــ ى بصــيرة منمضــية الحين، راضــ ــة بالصــ ية امــرك، مقتدي ،مرضــ

ــك وارضــاك، تقية نقية زكية، فرضي اللــه عند اولاك من،وجعل الجنة منزلك ومأواك ــ فلق

رف مــا خيرات ماـال اولاك، واعطــاك من الشــك من الكرامــة به اغناك، فهناك الله بما منحــ

.وأمراك: وتقول رأسك ترفع ثم

اللـــهم ايــاك اعتمــدت، ولرضــاك طلبت،لت، وعل وباوليائك ــ ــ ــك توس ــ ــكالي ــ ى غفران

اعتصمت، وبقبر ام وليك وحلمك اتكلت، وبكل عل دلــذت، فصــ وانفعــنيمحمد وآلى محم

ى محبتهــا، ولا تحرمــنيبزيارتهـا، وثبتــني علــني ــ ــدها، وارزق ــ فاعة ول ــ ــ فاعتها، وش ــ ــ ش

ــدها مرافقتها، واحشرني معها كمــا،ومــع ولقتني لزيارة ولدها وزيارتها .وف

ه اليــك بال اللـهم اني اتوج ة الطــاهرين،أ ئمل اليك ــجج المـبالح واتوس ــيامين من آل طـ ه

لي علوي محمد وآلى محمدس، ان تصــــــــــ طمئنينـــــــــــ من الميالطيبين، وان تجعلن

ــائزين رحين الم الف ــالفــ ستبشرين، الذين لاـن،يحزنون خوف عليهم ولا هم واجعلــني مم

رت امــره، ه، قبلت سعيه، ويس ر فت ضــ وكشــــهم بحــق محمد ،محمد وآلوآمنت خوفه، اللـ

ل عل دصـــ ر وآل محمدى محم ولا تجعلـــه آخـــــا العهد من زيارتي اياها، وارزقني العود اليه

يتني فاحشرني في ابدا ما ابقيتني، واذا توففاعة ــ ــ ــني في ش ــ ــا، وادخل ــ ــدها زمرته ــ ول

ر لي ولوالــدي وللمؤمــنين فاعتها، واغفــ وشــ

9

ــوال نةـ ــ ــدنيا حس ــا في ال وفي،مؤمنات، وآتننةآال رة حســ ــار، وقنا،خــ ــذاب الن ــك ع برحمت

لام عليكم يـــا ســـ اداتي ورحمـــة اللـــهوالســـ .وبركاته

10

سطور في نرجس السيدة

قيصر بن يشوعا )مليكة( ابنة نرجس السيدة*ـ الروم. إمبراطور

السيد وصي شمعون إلى الأم جهة من تنتمى*ـ ليه)ع المســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيح

.(السلام قبل الرومية، الأمبراطورية عاصمة في لدتو* هجرية.240 عام

من وصــائفها، من عــدد مع متنكــرة، هاجرت*ــ إلى وفــدت حــتى للأســر، وتعرضت رأسها مسقط

ــلام ليه)ع الهادي الإمام دار )ســرمن سامراء في(السرأى(.ــلام حكيمة السيدة بتربيتها تكفلت*ــ ــا( الله )س عليه

.(السلام ليه)ع الجواد الإمام ابنةــ ــزوجت* ــام من ت ليه)ع العســكري الحسن الإم

الشباب. وربيع العمر مقتبل في وهي(السلامــالى الله )عجل المنتظر القــائم الإمــام ولــدت*ــ تع

15 سحر السرية، شديدة ظروف فيالشريف( فرجه هـ.255 عام شعبان

ــوعت* ــاميهاأ تن ــددت س ، وتع ــرا ــرف نظ للظ11

: سمائهاأ من فكان الدقيق، .. الأمني السياسيــريم ــقيل ، حكيمة ، مـ ــبيكة، ، صـ ــرجس، سـ نـ.خمط ريحانة، ، حديثة سوسن،

. الحقيقي: مليكة واسمها الرقابة تحت ووضـــــــعت عليها القبض لقي* أ لفـــــــــــــــــــــــترات الصـــــــــــــــــــــــارمة

طويلة. والصــمود، والحكمــة، بالشــجاعة، تمــيزت*ــ

والكتمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان،. والمثالية

العســكري الحسن الإمــام وفاة بعد ، توفيت*ــ الدقيق. الزمن(1)التاريخ لنا يحدد ولم ،(السلام ليه)ع

المبدئي. الاستقراء حسب)?( 112

(1) المقدمة

الرحيم الرحمن الله بسم

ينبغي كما لله والشــكر أهلــه، هو كما لله الحمدــه، ــلاة لـ ــلام والصـ ــوله على والسـ آله وعلى رسـ

جمعينأ أعــدائهم على واللعنة الطــاهرين، الطيبين. الدين يوم إلى

ومنهجه الكتاب قصةــنين قبل ــ ــفت س ــ ــفة بنا عص ــ الرزايا من عاص

وأحسست البلاء، حلقــات علينا وتضايقت والمحن،ــ ــواج نأبـ ــاعب أمـ ــية المتـ ــاعب السياسـ والمصـ

تزداد الاقتصادية التوسل في ففكــرت ،وقــوة عتوا ـــ إليه الخلق بــأحب إليه والتقــرب تعــالى الله إلىــاهرين آبائه بعد ــ(2)الطـ ــورى قزر منهبي من ــ ،الـ

ــوده ــ ــماء الأرض ثبتت وبوجـ ــ الله وحبل ،(3)والسـهـ.1417 شعبان8 يوم عصر)?( 1.64 ح6 ب297 ص26ج :الأنوار بحار راجع)?( 2 الـدعاء ،198 : صالجنــان مفــاتيح ،375: صالزائر عمدة)?(ـ 3

.269: صوالزيارة13

عشر الثــاني الإمــام ،(1)المستقيم وصراطه المتينــاحب ،الحسن بن الحجة ــ ــ ــان صـ ــ ــ وخليفة الزمـ

.الشريف( فرجه تعالى الله )عجل الرحمان الخطبــاء كبــار لأحد قيمة كلمة عنــدها وتــذكرت

ــال: إذا حيث ــاء طلبتك نجح أردت قـ حاجتك وقضـ بأمهـــاتهمالســـلام( )عليهم المعصـــومين إلى فتوسل

المعصــومون يــرد نأ يمكن وهل لــديهم، عهنوشفالشفاعة؟!. هذهالسلام( )عليهم

ــدثت ــ ذاك عند نفسي فحـ كتابة من اتخذ نأ: بـــلام( )عليها نرجس السيدة حياة عن كتاب الس مــدخلا

ولي يشملنا نأ عبرها طمحأ وبوابة طلبتي، نجاحإلــدعوةالشريف( فرجه تعالى الله )عجل الأعظم الله منه ب

الــرؤوف الإله لــدن منجــزة منه وبوســاطة صالحة.. الكريم الجواد الرحيم

عند تــوقفت نــنيأ لاإ ، بالكتــاب بــدأت وبالفعلالأولى! الصفحة نهاية

حيــاة عن كتبهأ الــذي الحــيرة: ما تملكتــني فقدــلام( )عليها السيدة مكــررة نســخة يكون لا بحيثالس

ــات من ــرين كتاب ــررت ، الآخ ــدها فق عتمدأ نأ عنــلوب ــي، الأس ــيفي( القصص ــ ولكن ،)التوص ومع ـ

نإف ـ الشديد الأسف ــدة المشــاكل من تيارا الجديــواب معالجة في أمضي نأ دون فحــال ،فاجأنا الأب

الغيــبي( البســيط ) المفتــاح بــذلك المغلقــة، جــداجدا. والهام الأزمة وتتطــور والســنين، الأشــهر ومضت …

خــيرة من العديد عن: اعتقــال لتتمخض السياســيةــدقاء ــالي ثم ، الأص ــدهم أنا اعتق ــام، بع مقرونا بأي

الندبة. دعاء راجع)?( 114

ــذر ذلك ــاد موحشة بن ــراق وإرع ــداث(1)وإب لا وأحن.آلا عنها للحديث مجال

الأسابيع ـ الانفرادي السجن في ـ علينا وتمضي..الأشهر. ثم

ــاورني ــواجس الأشـــهر تلك طـــوال ] وتسـ هـ وأخرويـة، دنيوية كثـيرة همــوم وتعتصرني مختلفة،

الله إلى للابتهـــال ســـانحة فرصة الســـجن جدأو وكرمه بفضــله ـــ للاســتجابة إليه والتضرع عزوجلــول آل وبحرمة ــلام( )عليهم الرسـ ــ ــالس ــثرأل ــ من كـ

ــين ــة، عاجلة حاجة خمس ــان وآجل : طليعتها في كــرج تعجيل ــ ــام ف ــ ــالى الله )عجل الحجة الإم ــ فرجه تعـ

وأعوانه خدمه لصخ من لنكون نوفق نأو ،الشريف(ــاره ــدين وأنص ــه، بين والمستشــهدين والمجاه يدي

الحق نرى نأب علينا الله يتفضل نأو ــا ــه، حق ونتبع والباطل خدمة كـــبرأ نقـــدم نأو ونتجنبـــه، بـــاطلا ليه)ع الحســين الإمــام بشفاعة نحظى نأو ، للتشيع

ــام يد من الكوثر حوض من نسقى نأو ،(السلام الإم في قمة نكــون نأو ،(الســـلام ليه)ع المؤمــنين أمــيرــاب والعمل العلم ــترة بالكت لله نكــون نأو ،(2)والع

مشـــاكلنا كافة تحل نأو ، الشـــاكرين من دومـــا بمختلفالســلام( )عليهم الــبيت أهل شــيعة ومشــاكل

رعدواأ )وقد:(السلام ليه)ع المؤمنين أمير قول إلى شارةإ)?(ـ 1ــواأو ــذين ومع برق ــرينأال ه ــل، م ــنا الفش ــتى نرعد ولس نوقع ح

.9 البلاغة: الخطبة نمطر( نهج حتى ولانسيل فيكم تــارك نيإوآلــه( : ) عليه الله )صــلى قوله إلى شــارة إ)?(2

ب13 ح109 ص23ج :نوارأال وعترتي( بحار الله الثقلين: كتاب لىإ سـنادهإب عليهم، السلام( والنص )عليهم البيت هلأ فضائل7

الله رســول : قــالقــال القــرآن، فضــائل كتاب من الدنيا بيأ ابنوآله(:.. عليه الله )صلى

15

عنا الله يفــرج نأو وأشكالها، ألوانها عــاجلا فاضــلاو…

حصلأو ،(1) الانقضــاء على كاملة ســنة وتوشكــ وقلم، أوراق على بقليل قبلها فرغأفـ ــما من قسـ

أدعية متنوعــة: حــول مبــاحث حــول للكتابة الوقت مفــاتيح) من أو(الســجادية الصــحفية) من مختارة.(2) أخرى[ وعقائدية ولائية بحوث وعن(الجنان

ــذكر ــ ــ على مضى وقد هـ،1417 رجب في وأت العهد ذلك والشـــهر، الســـنة حـــوالي الاعتقـــال

ــــ قررأفـــ المنسي تعـــالى به مســـتعينا ومتوســـلاــيدة ــرجس بالسـ ــاز أوفق كي )الســــلام )عليها نـ لإنجـ

ــروع، المش ــفعا ــام بها ومتش الله )عجل الحجة وبالإم لقضـاء عزوجل الله لـدى للتوسطالشريف( فرجه تعالى في المصــادر انعــدام رغم كتبأ نأ ـــ الحوائج تلك

. السجن الطريقة تكــون قد نهأ رأيت الــرأي جالةإ وبعد القــائم الإمــام والــدة زيــارة عتــبرأ نأهي: المثلى

ــذكورةالشـــريف( فرجه تعـــالى الله )عجل ــاتيح في الم "مف البحوث من لكثير والموجه المرشد الجنان" بمثابة

بين الــدمج إلى : عمدت ذلك بعد ثم ،(3) الأساسية القصصــي( التحليلي( و) المنهج العلمي )الأسلوب

التصــــويري( ) الأدب التصــــويرية( أو و)الزخرفة وعلى حيوية(، ودروس عبر )استلهام على وركزت التربوية الجــوانب من العديد على الأضــواء تسليط

السجن. في ي أ)?(1هـ.1417 شعبان10 ليلة ضافةإال هذه)?( 2 من الخامس الفصل السلام( آخر )عليها زيارتها حول يراجع)?(ـ 3

. الكتاب هذا16

الربانيــة، المدرسة هــذه في والنضــالية والفكريةــرة لأولي :تعالى قال هم عب لقد كان في قصصــ

.(1)الألباب القصص من ـــــ للأمانة رعاية ـــــ واقتصــــرت

الــذي القــدر علىالســلام( )عليها حياتها عن التاريخية كنت منــه، واثقــا المجــردة، الحافظة على اعتمــادا

ــني ريثما القصص بقية وتـــركت ــالى الله يوفقـ تعـ لي وتتـــاح الســـجن، من خـــرجأ ما عند للإكمـــال، مثلما الكتــاب إلى عنــدها يضــاف وربما المصــادر،

.(2)بقليل كثرأ وأ قلأ أو كتبت،ــانى ولربما ــاب عـ ــزر المد بعض من الكتـ والجـــأرجح ــلوب بين والت ( وبين المبهج القصصي )الأس ذلك ولعل حــدما( ، إلى المعقد العلمي ) الأسلوب

ــود ــوث طبيعة إلى يع ــدمج وعملية البح و ، تلك الــروف إلى ــمية الظ ــتي والروحية الجس ــها ال يعيش

عديــدة، بضــغوط مقرونة ضيقة غرفة في السجين سنة، من كثرأ ورائه مخلفا المســتقبل في محــدقا

:راجع: الكــافي القصص هميةأ . وحول111يوسف: سورة)?(ــ 1ــافي6 ح424-422 ص3ج ــ ــ .194 ح176-173 ص8ج :. والكـ

النـــوادر. بـــاب44 ح289-287 ص4ج :الفقيه يحضـــره لا ومن.9 ح161- 154 ص6ج :الوسائل ومستدرك

ليه)ع الصادق الإمام وفاة ليلة1417 شوال25 ليلة ـ والآن)?( 263 بحــوالي الســجن من خروجنا وبعد هـــ1417( السلام ـــ يومــا

الثغـــرات أملأ نأ حـــاولأو الســـجن، في كتبته ما مراجعة عيدأ الحمـــد، ولله المتـــوفرة المصـــادر بعض مراجعة عـــبر التاريخية بين الســجن مرحلة بعد ضــفتهأ كلما وضعت ننيأ بالذكر والجدير

ــتين ــذا معقوف ــيزا هك ــجن مرحلة في كتبته لما ] [ تمي عما الســادرة حياناأ غفلت وربما خارجــه، في ناأو إليه ضــفتهأ ذلــك. عن ن

ــاب فصول ترتيب عادةإب قمت ننيأب علما نمط على ومباحثه الكتالمستعان. والله ،الكتابة لتسلسل مغاير

17

المجهول!.

18

(1)المدخل

كلمات في آفاق

الســلام( )عليها نــرجس السيدة هي من نعرف لكيتعد الـــتي التالية الكلمـــات بعمق نتأمل نلأ علينا

ــوالم ــاق ع ــغوطة وآف ــاظأ في مض عن تكشف لف )عجل المنتظر الإمــام والــدة الســيدة تجليات بعض

:فرجه( تعالى اللهــ فهي ــلام( ا)عليهـ طريق على هداية : مشــعلالسـ

… الحياة أفق في مشرقة وشمس البشرية، بالتجـــــارب، غنية : مدرسةالســـــــلام( )عليها وهي… بالدروس مليئة بالعبر، مفعمة

ــلام( )عليها وهي ، بالعطــاء يفيض تربوي : معهدالس… باءإلاو بالشمم ويشمخ بالولاء، ويموج

، العـــــــذب المنهل : ذلكالســــــــــلام( )عليها وهي يهـذب الـذي المتفجر والينبـوع الطهــور، والشراب

الأرواح. درن ويغسل النفوس ويصقل الأخلاقــة،ومســيرة : رمزالســـلام( )عليها نهاإ ــاة بطول ، حي

. نضال ومنهجــلام( )عليها نهاإ ــالي : الامتــدادالسـ ــواريي الرس لح

.(السلام ليه)ع الله روح عيسى النبيــيدالســــلام( ا)عليهــــ نهاإ ــرة العملي : التجسـ للهجـ

. هـ1417 شعبان10 ليلة)?( 119

ــروح، عالم إلى الجسد سلطان من الكبرى ومن الالملكوت… عوالم مدارج إلى الدنيا الحياة زخارف

ــوذجالســـلام( )عليها نهاإ ــذي : الأنم الصــبر يلهمنا الــمود، ــتخدام ويعلمنا والص ــلاح اس ــان س في الكتم

الــذي والمثــال ورصــده، الطــاغوت عيــون مواجهةــحذ ــلة الهمم يش ــيرة لمواص ــير رغم المس الأعاصالأعداء. ومحن الأصدقاء فتن معترك في الهوجاء

ــاة نإ ــرجس الســيدة حي ،الســلام( )عليها مليكــة: نــلة عن تكشف ــ ــ ــات من متكاملة سلس ــ ــ المناقبي

: والروحانياتوالابتهالات. عن: الدعوات في إليه الأمر وتفـــويض الله على وعن: التوكل

الحياة. منعطفات كافة. متكامل ولاء عن ينبعث متواصل وعن: عطاء

من واحــدة تسجل حافلة، جهادية وعن: مسيرةالتاريخ… مر على الملاحم أروع

على الصالحة الأقلية انتصار رمزالسلام( )عليها إنها الإلهي النصر مظــاهر من ومظهر الضلال، جحافل

الأبعاد. شتى في والقدوة والأسوة المحتوم، نلتقي القادمة الصــفحات وعلى … ــا لننهل مع

عين من ولنرتوي ، الفرات العذب المنهل هذا منالحياة.

20

الأول الفصل

نرجس السيدة عظمة عن ملامحالسلام( )عليها

21

(1)الإلهي الاختيار

تلك كانت الأزلية، ومنذ السرمدية، مجاهيل فيــدة" هي "المــرأة ــير( الإلهي )الانتخــاب الخال ،الكبــانت الكـــرة ســـكان كافة بين )الوحيـــدة( من وكـ للاضــطلاع العــالمين، ) اختارهــا( رب التي الأرضية الكــبرى الإلهية المسئوليات عظمأ بين من بواحدة

فحسب، الأرض سكان مصير لا مدارها، يدور التي على الإلهية والمخلوقــات العــوالم كافة مصــير بل

الإطلاق. ـــ المحيط الأزلي بعلمه ـ تعالى الله اطلع فلقد

ــذاك العدم ويلفه الغيب يضمره ما كافة على ، حين والعلائق الأشياء عمق في النافذة بحكمته ـ واختار

عن شــعرة قيد تزيغ نأ يعقل لا والتي والترابطاتــات كل بين من مواضعها( ـ الأشياء )وضع المخلوق

الوســام بــذلك حظيت الــتي المعجــزة، المرأة تلكالكبرى. الإلهية و)الثقة( والعناية العظيم الرباني

ــدة نهاإ ــاتم وال ــياء خ المتصل والحبل ،(2)الأوصــماء الأرض بين ــ ــورى زقر منهبي ومن ،والسـ ــ ،الـ

. (3)والسماء الأرض ثبتت وبوجوده الــروم ملك قيصر حفيــدة نــرجس )السيدة نهاإ

.601 رقم الزنزانة في هـ1417 رجب18 ليلة السبت ليلة )?(1 الله عجل الحجة )زيارة 2 ح7 ب85 ص99: جالأنوار بحار راجع)?(ـ 2

.الشريف( فرجه تعالى الـدعاء ،198: صالجنــان مفـاتيح ،375: صالزائر عمــدة)?(ـ 3

.269: صوالزيارة22

.!) إلا الإلهي الاختيار يكون نأ يعقل وهل عن نابعا

لامتناهية؟. حكمة لتلك وعلا جل الله انتخاب يكون نأ يمكن وهل لتكــون الأرض، نســاء كافة بين من الخالدة المرأة

الشــــــريف( فرجه تعــــــالى الله )عجل المنتظر الإمــــام أم يكـــون نأ يمكن هل بـــه، والكفيلة عليه والمؤتمنة

كفأأ) بأنها المحيط الشـــــــــــامل العلم دون ذلك فضل(؟أو

والشــرف الخالد العظيم المجد لذلك يصلح منالأبدي؟! الكبير

المواصــــــفات من لسلســــــلة امتلاكها ودونالفريدة؟. والمزايا الأعظم الله ولي نطفة تنعقد نأ يعقل وهل

كالإمـــام والد غـــير منالشـــريف( فرجه تعـــالى الله )عجلــلام ليه)ع العســكري الحسن والــدة غــير ومن ،(السـ

.السلام( )عليها نرجس كالسيدةــانت وإذا ــ ــات كـ ــ من تحمله بما الوراثية الجينـ

و الحياة، مدى الوليد على بصماتها تترك خصائص، من شــهرأ تســعة )يتغــذى( طــوال الجــنين كان إذا

ــرة، والدته ــانت إذا و مباش ــالات ك ــمية )الح الجســأثير ذات والروحيــة( للوالــدة، ــير ت ــ كب ـ وأ ســلبا

إ يختــار نأ الطــبيعي من نإفــ الحمــل، على ـ يجابا يكــون نأ له قــدر الذي الأعظم لوليه الله )طــاهرا

ــرا ــات( و جميع من مطه ــون نأالجه ــوذج يك الأنمالكائنات: ام لكافة الأعلى والمثال سمىأال الإلهي ا.الجهات كافة ومن مثالية

23

ــ وهــذا ــ ســنرى كما ـ ــاريخ به يشــهد ما هو ـ التيدركـه( وأ العقل به )يحكم وكما أيضــا، والروايـات

ــركن ،الفطــرة به تنطق وكما ،(1) ،الضــمير إليه ويالوجدان. به ويطمئن ذلك هيالســلام( )عليها نــرجس الســيدة كانت وإذا

ــوذج ــاني الأنم ــة( لاما) تلك وهي ،الرب فما ،المثاليــفحات على التعرف بعملية نقوم نأب أحرانا من ص بأنوارها ةءوالاستضا العظيمــة، الســيدة هــذه حياة

مدرســتها ومن منها نتخذ نأو الإلهيــة، وإشــعاعاتهاــاة شــؤون مختلف في وقدوة أسوة خير وفي الحي

والجهات؟. المواصفات شتى في ومســيرتها ذكراها نحــيي نأ بنا يجــدر لاأو

وأقلامنا؟. شفاهنا وعلى وعقولنا وضمائرنا قلوبناــدر لاأو ــير عنها نكتب نأ بنا يج ــير الكث من الكث

ــجل الكتب، ــتها وعظمتها حياتها عن ونسـ ومدرسـ باســــمها نســــمي نأو الأشــــرطة، من الملايين

ــارك ــات المبـ ــوارع المؤسسـ ــدارس و والشـ المـوغيرها؟.

)عليها مــريم السيدة يجلون المسيحيون كان وإذاــلام( ــبرلأالسـ ــون جلالإ ك ــبرأ ذكراها ويحي ــاء، ك إحي

ــ ــبيوت منها ونؤويمل ــائس ال ــ وغيرها والكن رغم ـ علينا نإفــ ـ عنها يملكوها التي الدقيقة غير الفكرة

الحي الحجة الإمــام والــدة ذكــرى حيــاءإب نقوم نأــائم ــالى الله )عجل القـ ــ ــريف( فرجه تع ــ عما يقل لا بماالش

مــريم للســيدة كبــارإو إجلال من به نقوم نأ يجب.السلام( )عليها

ــذه ــفحات وه ــون قد الص ــعة محاولة تك متواضالإني. بالدليل ولو)?( 1

24

وبدائية ــدا ــرف ج ــراقاتإال تلك بعض على للتع شالصفات. هاتيك بعض ولإكتشاف

ــة، الطهر عــالم لىإ )رحلة( سريعة نهاإ والمثالي المجد قمة إلى النموذجيــة، المواصــفات آفاق لىإ

… القدس وحظيرة

25

الكبرى الامنية

ــات بين من ــ ــون وفي الملايين، مئ ــ ــدة غض ــ ع ،الســعادة بتلك حظوا الذين هم فقط قلائل قرون، الوضــاء، الوســام ذلك وحملوا ،الشرف ذلك ونالوا

منقبة… من أبهجها وما ، شرف من أعظمه وما تكفي لاغـير وللحظــات فقط واحــدة نظــرة …… وتزيد

… العظمى والسعادة الكبرى الأمنية إنها لمن؟ ولكن فقط واحدة نظرة نهاإ

تعبر؟ م وعن؟! . تكشف الذي وما

من والمحبين العشاق من الملايين يحرم ولماذانظرة؟!. او لفتة مجرد

.. ولكن عين في تحـــــدق نأ المجـــــردة للعين أيمكنالساطعة؟!. الشمس البلابل بتغريد يلتذ نأ للأصم يمكن وهل

العصافير؟!. وأنشودةــوم يمكن وهل ــ ــور أريج يشم نأ للمزكـ ــ الزهـ

؟!. الورود وعبير بنظرة تحظى أن ملوثة وهي للروح يمكن وهل

26

وخليفة(1)الإمكــان دائــرة لقطب عابرة، كانت وان؟!(2)الرحمان

… كلاكلا… ألف ونزاهة ،الــروح وســمو ،النفس طهــارة من لابد

. العالمين لرب مخالفة أية عن الحواس كافة بنظرة ءالمر يتمتع ـ عليا درجات وفي ـ وعندها

ــثرأو ــديث ثم بلفتة ويحظى ،ك ــلف ثم بح العناية هتـــ كــثرأ الربانية ــيرقى كثرأف ــدي مســتوى إلى ل )جن

ــام تحت ــ الله )صـــــلوات المنتظر الحجة الطلب( للإم.عليه(

ــاء، وذروة المجد قمة ويبلغ يتحــول عنــدما العليــالى الله )عجل الإمــام حــواريي أحد إلى الشــريف( فرجه تع

المقربين… الخلص من واحد وإلى نأ أمنياته وكــبرى ســعادته غاية عندئذ وستكون

يكــون ،واقية درعــا الزمــان لصــاحب ناصــرة ويــدا.(3)الشريف( فرجه تعالى الله )عجل

وهو ، الحلم وهو المجــــــد، هو ذلك نإ …ــوان، ــرف الكرامة وهو الحيـ ــد، والشـ وهو والمزيـ

ــ 1 في38 ح4 ب175 ـــ169 ص25ج :الأنــوار بحــار راجع)?( يمــانإال النص: )دائــرة بهذا مامة. وفيهإال وشرائط الإمام صفاتالوجود(. وقطب

)بيان(.1 ص51ج :الأنوار بحار راجع)?( 2ــركت وقد ربعاء،أال ليلة ، هـ1417/ رجب/ 29 ليلة)?(ــ 3 الكتابة ت

ــام لخمسة ــبب أي ــان قلمي نأ هو والس ،24 ليلة آخر انتهى قد ك ـ سبوعأب انتهائه قبل وكنت ــ انتهائه من تحسبا قلم شــراء طلبت ـ

12 بعد القلم عطيتأ حيث كـــان وهكـــذا... الســـجن رئيس من كان وراقأوال قلامأال شراء نأ رغم ! وذلك الجاد الطلب من يومامحاكمته. تمت سجين لكل طبيعيا حقا يعد

27

ــردوس ــاء فـ ــمى تهم،وجن الله أوليـ أحلامهم وأسـوأمنياتهم.

غرابة شدأ العظمة تلك كل لتجســــــيد نجد ولا عظمأو ــأثيرا ــهد من ت ــام مش محمد بن جعفر الإم

ــادق ــدما(الســــلام ليه)ع الصـ من جمع عليه دخل عنـ يبكي، وهو به ليفاجئوا أصحابه ــا ســيجري مما تألم

ــان في ــام غيبة زم ــالى الله )عجل المنتظر الإم فرجه تعـالشــريف( ــا ،المحنة وشــدة المــدة طــول على وحزن

الفراق آلام وعلى … أيضاــالى الله )عجل القائم الإمام لدو هل ئلس وعندما تع

. ؟الشريف( فرجه.(1)حياتي أيام لخدمته أدركته ولو ،أجاب:كلا

ــام عظمة لاحظنا وإذا ــادق الإم (الســـلام ليه)ع الص دلالات عمق من الدهشه لأصــابتنا أيضــا، وعصــمته

ــة، هـــذه ــذهول ولتملكنا الكلمـ المرتبة تلك من الـ الســــامية والمكانة العظمى والمنقبة الخطــــيرة

بشــرف يحظى من يبلغها الــتي الشــامخة والذروة.الشريف( فرجه تعالى الله )عجل المنتظر الإمام خدمة عظمة لمعرفة يكفينا ذلك كل وبعد نآوال

: نقول نأالسلام( )عليها نرجس السيدة فريد، استراتيجي بموقع(السلام ليها)ع حظيت لقد

ــاريخ مــر ىعل لأحد ـ بمجمله يتكرر نأ يمكن لا الت!؟.

ــرغت( لخدمة فلقد ــام )تف الله )عجل المنتظر الإم بن الحسن عن موســـــى، بن الله عبد عن حمدأ بن علي)?(ــــ 1

عبد بوأ ئلقال: )س قصار، بن خلاد عن ، محبوب ابن عن معاوية،ــائم؟ ولد هل(الســلام ليه)ع الله ــال: لا الق لخدمته دركتهأ ولو ، ق

.6 باب22 ح148 ص51ج :نوارأال بحار حياتي(، يامأ28

ــريف( فرجه تعــالى ــةج دونه وكــانتالش ،واقية ن ودرعــاــان حصــينة، ــ الشــرف لها وك ــ الشــرف كل ـ نأ ـ

طويلة! لمدة الأعظم الله )حياة( ولي على تحافظــاة في . ــام حيـ ــكري الإمـ ــلام ليه)ع العسـ ــ وبعد(الس

.(1)وفاته منزلة ذلك كل جــوار لىإ (الســلام ليها)ع لها وكــان

جمعاء!. الخليقة في الله خلفاء مومة( لآخرأ)ال غـــير فـــترة في بزيارته التشـــرف لىإ ضـــافةإ

قصيرة.سماها؟!.أو المنزلة هذه عظمأ وما

الله إلى الأبناء يتقرب التي م( هي)الأ ليست وأبرضاها؟!

يكنها التي الخالصة المحبة تلك عمق هو كم ثمــالى الله )عجل الأعظم الله ولي ــريف( فرجه تع لوالدتهالش

نرجس؟!. السيدة والدوار والدهشة بالذهول أخرى مرة وسنصاب

ــا ــدما أيض ــور عن ــتي المكانة عظمة نتص احتلتها ال فيالســـلام( زكىأو الصـــلاة فضلأ )عليها نــرجس الســيدةــون منظومة ــ ــود رحى قطب قلب وفي الك ــ الوج

كله!؟.ــارة ــابرة تاريخية ] وكإش ــانب إلى ع تلك من ج

الله )عجل القـائم الإمـام نأبـ نعلم نأ يكفي الحقيقة ـ نطق لولادته، الأولى الدقائق فيالشريف( فرجه تعالى

العســكري الحسن الإمــام وبــأمر تعــالى الله بــإذنــلام ليه)ع ــ(الس لا وحــده الله لاإ لهإ لا نأ شــهدأ) بـــ ـ

نأ شهدأو له، شريك بعدها الله( ثم رسول محمدا في بالتفصــيل ذلك عن الحــديث إلى المؤلف الســيد تطرق)?(ــ 1

الكتاب… هذا من أخرى فصول29

ــلي ــير علي على )يص ــنين أم ــألا وعلى المؤم ةئم الإمــام والــده وبــأمر ( وبعدهاالســلام ليهمع الطاهرين السيدة أمه على يسلم نجده(السلام ليه)ع العسكري

.(1)!(السلام ليها)ع نرجس

نقلا26وص الــدين، كمالإ عن نقلا3 ص51 ج:الأنوار بحار)?(ــ 1الكشي. رجال عن

30

(1) تكوينية معادلات

والمســببات "الأســباب معادلة على مبنية الدنيا العــادة وخــوارق ،الأصل الطبيعيــة" وهي التكوينية ـ فهنالك ؛(2) استثناء الأمــراض من سلســلة ـــ مثلا معينة وأدوية وأغذية وبلاسم ومناهج طرق وهنالك وهنالك فحصــــاد، يقســــف بــــذر وهنالك للعلاج،

وجولة صــولة منها ولكل ،يمــانإوال الكفر امعسكرــاد بالإعداد لاإ تتحق لا وهذه وانتصار، وهزيمة والعت

الله حكمة هي وتلك ،والاســــــــــتعداد والتخطيطــذي والمحيط والظـــرف البالغة لتحقق منه لابد الـ.(3)والامتحان( )الابتلاء معادلة

( يــدوران الله رســول اللــه( و)عــترة و)كتــاب فهنالك الكلي، الكــوني الإلهي الإطــار هــذا ضــمن

ــباب ــ ــرق أس ــ توفيرها من لابد وعوامل وعلل وط والنــاطق" الكتابين: "الصــامت هذين على للحفاظ

الكلم )تحريف لـ ستمتد الأعداء مؤامرات نإف وإلاــعه( عن ــرآن بين وللفصل ،(4)مواضـ ــاطق القـ النـ

.(5)صفين( في الحكمين )كقضية الصامت والقرآنهـ.1417 / شعبان7 ليلة)?( 1تعالى: قال)?(ــ 2 ببا :. الكهف89الكهــف: ســورة ثم أتبع ســ

92.ب الناس أن يتركــوا أن يقولــوا آمناتعالى: قال)?(ــ 3 أحســ

.2العنكبوت: سورة وهم لا يفتنونعهتعــالى: قوله لىإ شــارةإ)?(ــ 4 فون الكلم عن مواضــ يحر

.46النساء: سورة .194 ــــ181 ص3ج :آشــوب شـهر لابن طـالب، بيأ آل مناقب)?(ـ 5

الخوارج. في الحكمين في فصل31

ــدين الجبناء سموم وستحصد ــاة من الحاق الطغ الجهلة من شقياءأوال التعساء وسيوف والماكرين، لاإ اــمن )ما فـــ ،الصــالحين الله : أوليــاء والمــارقين

عــادة تمتد الغيب( لا و)يد ،(1)مســموم( وأ مقتــول مجريــات وتغيير الطبيعية المعادلات لقلب للتدخل

ــاريخ، ــ ــوارد في لاإ الت ــ ــرورية الم ــ ــدر الض ــ وبالق الضروري ىعل الكلية المحافظة إطــار وفي ،أيضــا

دين قاعدة نــوع وجــود وأصل(2) وهــديناه النجــمد مع يمـانإلاو الكفر معسـكري بين التـوازن من

الحقيقة شـــمس إطفـــاء حد إلى يصل لا وجـــزر الضـــلال جيـــوش استئصـــال حد إلى ولا ،نهائيـــا

ضلالإوال ليهلك من هلك عن: تعالى قال ،كليا.(3) بينة ويحيا من حي عن بينة

ــاء وسيد الأوصياء خاتم الأعظم الله وولي الأولي تلكم من بمستثنى ليسالشريف( فرجه تعالى الله )عجل

حياته ىعل للحفــاظ )الغيبــة( مثلا فكــانت القواعد، البشــرية ولاختبار ،الشريفة أخــرى ولعوامل ،أيضــا على الأضـــواء تســـليط لاإ نآلا نقصد ولا ،عديـــدةــتي الطبيعية العوامل من جــانب ــوفرت ال بلطف ت

محنهم شــدة في ،9 ب18 ح217-216 ص27ج :الأنــوار بحــار)?(ــ 1 بن سـناد: الحسـينإال بهــذا ثرأال كفاية مصيبة. عن الناس عظمأ نهمأو

عن الجلــودي، يحــيي بن العزيز عبد عن الخــزاعي، ســعيد بن محمد قــال: بيهأ عن محمــد، بن هشــام عن الضحاك، بن عتبة عن الجوهري،

في فقــــــال أبيه قتل الســــــلام( بعد )عليهما علي بن الحسن خطبــه: عليه الله صــلى الله رسول جدي حبيبي حدثني خطبته: لقد ن)أوآل

إ عشر اثنا يسلكه مرأال أو مقتــول لاإ منا ما ه،توصفو بيته هلأ من ماما 363 ص43ج :ثرأال كفاية عن بحــاره في المجلسي . وذكره(مسموم

ــ ــهادة بعد خطبه في17 ب6 ح364ـ ــلام( بنفس )عليهما بيهأ ش السالجلودي. ىيحي بن العزيز عبد فيه ليس نهأ لاإ والنص، سنادإال

.10البلد: سورة)?( 2.42نفال: أال سورة)?( 3

32

رحى قطب وجود شمس على للحفاظ تعالى، الله في حــديثنا محــور مع يترابط الــذي بالقــدر الوجود

الكتاب. هذا

33

الإلهي الفيض واسطةــان فكما ــبيت ك ــام م ــير الإم ــنين أم ليه)ع المؤم

ــلى الأعظم الرسول مكان ،(1)المبيت ليلة(السلام )صـــلم( وآله عليه الله وس سببا تكوينيا )الحفــاظ( لـــ طبيعيــا

ورغموسلم( وآله عليه الله )صلى البشرية سيد حياة على منها لابد كـــان ضـــرورية غيبية بعوامل اعتضد نهأ

ــال ــراج لإكمـ ــبي الإخـ ــبيعي الإلهي.. الغيـ ،.. الطـ حدث كماوسلم( وآله عليه الله )صلى حياته على للحفاظ

وســلم( وآله عليه الله )صــلى رماها التي التراب قبضة في بغية داره حاصروا القبائل( الذين )وجوه وجوه في

ــلى رؤيته عن الله فأعماهم عليه، الإجهاز عليه الله )صـ ثنايا ومن الـــــدار من خروجه لـــــدىوســـــــلم( وآله

.(2)الحصارــدث وكما ــ ــية في ح ــ ــار قض ــ ــور غ ــ وغيرها ،ث العامل الغيــبي التــدخل يعطل لم نهأ لاإ ،(3)وغيرها

ــبيعي ــداأ الط ــاة" الله من يمنع لم بل ،ب عز "مباه ليه)ع طــالب أبي بن )علي بـــ سماواته ملائكة وجل

ســورة من207 يةآال تفســير9 ح242ص :الحــبري تفسير)?(ـ 1ــ252ص :الطوسي مــاليأالبقــرة. و .29 المجلس43 ح253 ـ

المجلس4 ح447-446. وص16 المجلس3و2 ح446 وص المجلس37 ح472 ـ463. وص16 المجلس5 ح447وص .16ــير20 المجلس4 ح554-545. وص16 ــبر . وتفس ط41 ص:ش

البقرة. سورة من207 الآية تفسير في علميأال.16 المجلس6 ح447 :الطوسي ماليأ)?( 2ــان مجمع)?(ــ 3 ســورة من40 الآية تفســير في31 ص5ج :البي

.171 ص:شبر تفسير وراجع ،التوبة34

علىوسلم( وآله عليه الله )صلى الرسول آثر ( الذي(السلام ـــ نفسه وعــرض نفسه، راغبــا نأ لخطر ـــ مبتهجــاــه( عليه الله )صــلى الرســول بــدل الضــحية هو يكون وآل

نأ المحاصرين يهامإل خطة في الرسول هو عليا وآله عليه الله )صـــلى دونه(الســـلام ليه)ع هو فيهـــاجموه

.(1) وسلم( قــامت الــذي الخطير الدور كان الباب هذا ومن

ــلام( )عليهانــرجس الســيدة به على المحافظة فيالس لفتراتالشريف( فرجه تعالى الله )عجل الحجة الإمام حياة

ــاء ـــ طويلة الــولادة وبعد الحمل فــترة أثن ـــ أيضــا تدخل تعالى الله نأ فرغم إ تدخلا عجازيا لـ مباشرا

ــاء ــار )إخفـ ــل(، آثـ ــية: أم في فعل كما الحمـ قضـ تــرك وعلا جل نهأ لاإ (الســلام عليها) موسى من جانبــا

على فكـــان الطبيعيـــة، حالتها على المعادلة بقيةــلام( )عليها السيدة ســلاح من قــدر بأكبر تعتصم نأالس مصاعب شتى تتحمل نأو النفس، وضبط الكتمان

ــترة ــ ــا( لفـ ــ ــاعها طويلة )احتجازهـ ــ لرقابة وإخضـ يمكن التي الضغوط وشتى أطول، لفترة مستمرة

السياســية الظروف تلك في المرأة لها تتعرض نأ والخــوف الهــادر بالحقد والمتفجــرة التعقيد البالغة

. الخطير ـ الخطير الوليد من الرهيبــ( فعلت وكــذلك ما أمــر من وتحملت )الســلام اعليه

الله( سرا، )سر بقي حتى تتحمله نأ للمرأة يمكن في أساسي بـــدور قـــامت قد تكـــون بـــذلك وهي

المــبيت قضــية ( فيالســلام ليه)ع بعلي الله مباهــاة حــول)?(ــ 1ــواهد) راجع ــاكم(التنزيل ش ــابوري للح ح97-69 ص1ج :النيس. البقرة سورة من207 الآية تفسير في133

35

وآخر الأعظم، الله ولي حيـــاة )المحافظـــة( علىــلى الأكــرم الرسول أوصياء ــلم( وآله عليه الله )ص وحبلوس

لكل والــوارث ،(1)المســتقيم وصــراطه المتين الله بنــاءأو الأنبيــاء بــذحول والطــالب السماء، رسالاتــذي ، (2) بكربلاء المقتول بدم والثائر ، الأنبياء وال

الأرض يملأ ــطا ــ قس ــدلا ــ لأتم ما بعد وع ــا ــ ظلمــورا، ــذي وج يجعل نأ وجل عز الله من نطلب وال به ناءودعا ـــمغفورة به وذنوبنا ،مقبولة به )صــلاتنا

به وهمومنا ،مبســـوطة به وأرزاقنا و… ،مســـتجابا.(3)مقضية( به وحوائجنا ،مكفية

ــذلك ــ ــ الفضل لهاالســــــــلام( )عليها نهاأ نكشف وب الوســائط من نهاأو ،جمعــاء البشــرية على العظيم

ــ التكوينية ــ ــ ،الخليقة على الإلهي للفيض الإرادية ـــزء وهي ــدة العلل جـ ــير الإلهي لللطف المعـ الكبـ

ــير، ــ ــاظ أي الكبـ ــ فيه الله )يحفظ من على للحفـــيي ومن ،(4)الدين( دعائم الائمة باءهآو رسوله )يح

به ويجدد النبيين حكم ودارس النبيين سنن به الله.(5)حكمه( من وبدل دينه من متحىا ما

المســتقيم( وصراطه المتين الله )حبل الكلمات هذه وردت)?(ـ 1ــوار بحار راجع (،السلام ليه)ع المؤمنين امير زيارة في 97ج :الأنالمطلقة. زياراته في4 باب27 ح328 ـ323ص

بذحول الطالب ينأوفيه: ) الندبة، دعاء الجنان، مفاتيح راجع)?( 2بكربلاء(.. المتقول بدم الطالب ينأ نبياء،أال بناءأو نبياءأال

:سبوعأال جمال الندبة. وراجع دعاء:المعرب الجنان مفاتيح)?(ـ 3الندبة. دعاء566 ـ553ص

)اللهم بـــ المبـدو الحجة مـامإلل الدعاء: الجنان مفاتيح راجع)?(ـ 4النص. يقارب الذي بالمضمون وليك( والنقل عن ادفع

المبدوالسلام( )عليه الحجة مامإلل الدعاء: الجنان مفاتيح راجع )?(5.وليك( عن ادفع )اللهم بـ

36

الجارية الصدقة بذلكالسلام( )عليها وهي لا الهي بــأجر تحظى أيضا

للحفاظ رضيةأال دتمه ممن لكونها تصوره، يمكنــالأ قبلت به )من على ــ ــت وبه ،الخلائق عمـ ــ زكىـ

ــالأ ــا(، عم ــ البراي ــطة الأعظم الله )ولي فـ وواس مر الجاريـــة( على )صـــدقتها الحقيقي( هو الفيض

آدم ابن مات الحديث: )إذا وفي والدهور، عصارأال(…له يــدعو صــالح ثلاث: ولد من لاإ عمله انقطع

(1). وأ لشخص ـ )الدال كان إذا ثم ــ شعوب وأ ةمأ ـ الســبب كــان بمن بالك فما(2)كفاعلــه( الخير على ممأال خــير قــوام به من حيــاة على المحافظة في وكر زمـــــــانأال مر على كلها والشـــــــعوب كلها

عصار؟!.أال … مكرمة من بها مكرأو ،منزلة من بها معظأو

مكانتها رغم ـ حكيمة السيدة نجد كله ]ولذلك الســامية ــام أبيها عند جــدا (الســـلام ليه)ع الجــواد الإم

الإمــام أخيها وابن(الســلام ليه)عالهــادي الإمــام وأخيهاــلام ليه)ع العسكري الله )عجل الحجة الإمــام عند ثم(الس

ــالى من النــادرة القلة من كانت حيثالشــريف( فرجه تع ذاإالســادس. وفيــه: ) الفصل10 ح97 ص1ج :اللئــالي غــوالي)?(ــ 1

وصــدقة لــه، يــدعو صــالح ثلاث: ولد من لاإ عمله انقطع آدم ابن مــاتبه(. ينتفع وعلم جارية،

ســناد: حــدثناإال بهــذا ،الثلاثة بــاب145ح134 ص1ج :الخصــال)?(ــ 2ــراهيمإ بن علي خــبرنيأ قــال ،العلــوي حمدأ بن محمد بن حمــزة بن ب ميمــون بن عبدالله عن شعري،أال محمد بن جعفر عن بيه،أ عن هاشم،

ــداح، ــال )عليهم علي عن ،آبائه عن ،الله عبد بيأ عن الق ــلام( ق : الس والــدال صــدقة، معــروف )كل: وآلــه( عليه الله )صلى الله رسول قالاللهفان(. غاثةإ يحب والله كفاعله، الخير ىعل

37

ــرجس السيدة تخاطب نجدها ـ ووكلائه سفرائه ن ـ.(1)العالمين(! وجميع فداك ناإقائلة: )

الله )عجل أمه حــوالأو ولادته بــاب25 ص51 ج:الأنوار بحار)?(ــ 1.37 الرقمالشريف( فرجه تعالى

38

(1) العالمين رب أسرار المستودعة

)عليها نـــرجس الســـيدة زيـــارة في تســـتوقفنا، نقــرأ ما عند جــدا، عميقة دلالة ذات عبــارةالســلام(

كلالم اررأس ةعودالمو ام،الإم ةدالو ىلع لام)الس.(3)ين(المالع بر اررأس ةعدوتس و: )الم(2)م(لاالع

الشوامخ الجبال بها زنتو لو مكرمة من لها ويا الأرض و السماوات بها قيست ولو ،عليها لرجحت

الله لاإ لايعلمه بما عليها وزادت لوســـــــــــــعتها.(4)العلم في والراسخون

من ســماهاأ الــرب( وما )أمينةالسلام( )عليها نهاإــة، من وأخطرها ،مرتبة ــة( وليست منزلـ )المؤتمنـ )المودعة نهاإ بل ،فقط واحد لهيإ سر على

رب أســـرار العلام( و)المســـتودعة الملك أســـرارالعالمين( .

ــاف( يفيد )الجمع نأ لاحظنا وإذا ــوم المض العم هاتــان لازدادت ،(5)بالــدليل خرج فيما لاإ والشمولإ الجملتان وسناء وبهاء شراقا ولتضــاعفت ،وبريقــا

ــتي الكبرى المثالية بالمكانة المعرفة عقولنا في الــرجس السيدة تحتلها ما منظومة فيالســـلام( )عليها ن

كائن. هو وما سيكون وما كانــارة لنجد نناإو ــرى عب ــفها في أخ الله ســـلام) وص

هـ.1417/رجب/ 19 يوم عصر)?( 1الجنان. مفاتيح)?( 2الجنان. مفاتيح)?( 3ــ 4 ومــا يعلم تأويلــه إلا اللــه تعـــالى: قوله لىإ شـــارةإ)?(

اسخون في العلم .7عمران: آل سورة والر.سره( )قدس الشيرازي "الاصول" للامام كتاب راجع)?( 5

39

ــه( سر تظف: )وح(عليها ــعرنا ولربما ،(1)اللـ استشـ المنتظر الإمــام هو(الله سر) بـــ المــراد نأ منها العبـــارتين تينك نأ لاإالشــــريف( فرجه تعــــالى الله )عجل

كــان نإو ـــ التخصيص هذا عن تأبيان قد السابقين هما بل ـــــــــــ تثمن لا عظمى منقبة ذاته بحد هو

ــير والعموم الشمول في ظاهرتان ــير للكث من الكث بين الفـــرق لاحظنا إذا خاصة فـــدقق، ،الأســـرار

ة(.عة.. المستودع)المود ت( وعبارتيظف)ح عبارةــذا ــعر نأ ولنا ه ــرى دلالة نستش أهمية ذات أخ

السابقتين: الجملتين من بالغةــإذا ــانت ف ــلام( )عليهم المعصــومين كلمــات ك الس

من وأسمى أغلى هي بل ،بالمثاقيل كالذهب توزن وإذا الــدرر، ويتيمة الجــواهر بنــادر حــتى تقاس نأ

ــانت ــ ــوزن( بدقة كلمة كل ك ــ وتنتخب لامتناهية )تــدلالات بكافة تامة معرفة على وتستخدم بحكمة ال

الملازمات وحتى والالتزامية، والتضمنية المطابقية الإيقاعـــات وحـــتى ،والملابســـات والملزومـــات

.. كلمة كل تحملها والظلال" التي و"الجرس هذه بوضوح نستشعر نناإف ،كذلك الأمر كان إذا

أسـرار )المودعة الســلام عليها فهي ،الخطـيرة الدلالة دقيقـــة: إضـــافة إضـــافة من لها م( وياالعلا الملك

ــرار إذن نهاإ ،م(العلا )الملك )أســـــرار( إلى ــ أســـ ترتبط ــوت بــ ــه( وهو : )ملكـ ،العلام( )الملك اللـ الأخــرى: الفقــرة نلاحظ عنــدما كثرأ الدلالة وتتأكد

ــدما رب أسرار )المستودعة ــالمين( وعن نلاحظ الع مضـــــافة هي بما ثم ،هي هي )رب( بما لكلمة ما

كبرى. دلالات )العالمين( من إلى.السلام( )عليها : زيارتهاالجنان مفاتيح)?( 1

40

ــذلكنقــرأ: ما عند كــثرأ الدلالتان وستتضح وكموات والأرض ــوت الســ ،(1)نــري إبــراهيم ملك

.(2) حمد لله رب العالمينـالتعالى: وقولهــدلالات تلك عمق وسنكتشف ــثرأ الـ ــ كـ ،كثرأفـ

ــبرأ بدهشة وسنصــاب ــبر،أو ك ــدما ك ــرى عن ذات ن نــرجس بالســيدة التعريف في المستخدمة العبارة

بالإمـــام التعريف في اســـتخدمت قدالســـلام( )عليها في نقـــرأ إذالشــــريف( فرجه تعــــالى الله )عجل الحجة

ــارة ــواردة الثانية الزيـ ــارة بعد الـ ــين: آل زيـ ياسـ!!.(3)العالمين( بر أسرار ظافح يا يكلع )السلام

ــاط تأملنا إذا(4) نناإو ــابقة النقـ مبحث في السـ المواصــفات سلســلة ولاحظنا ،(5)الإلهي( )الاختيار

ــيدة بها تحلت الـــتي النموذجية )عليها نـــرجس السـ لذلك سنشير كما ـالسلام( ــ الله شاء إن لاحقا زال ـ

الاستغراب. بعض عناــيدة موقف في تأملنا ما وإذا ــ ـ حكيمة الس

ــلام ليه)ع الهـــادي الإمـــام أخت ــ ــ(الس الإجلال وذلك ــ نــرجس الســيدة به خصت الــذي الفريد كبــارإوال

العســكري الإمــام بحضــور لهــا، صــرحت نهاأ حتىــلام ليه)ع نــرجس الســيدة تخــدم نأ (6)عليها بــأن(الس

ــلام( )عليها ــذلك عليها المنة(7) ولهاالسـ ــا، ب كما أيضــرحت ص ــا ــيدتها بأنها أيض ــام يكتف ولم(8) س الإم

.75الأنعام: سورة)?( 1.2الفاتحة: سورة)?( 2المعرب. الجنان مفاتيح )?(3. هـ1417 رجب20 ليلة)?( 4الكتاب. هذا من 21 الصفحة راجع)?( 5السلام(. )عليها حكيمة السيدة أي)?( 6السلام( . )عليها نرجس السيدة أي)?( 7!.السلام( )عليهما حكيمة السيدة سيدة نرجس السيدة أي)?( 8

41

ــلام ليه)ع العسكري بل فحســب، )تقريــر( ذلك بـــ(الس هــذه حكيمة الســيدة عمته من ســمع ما عند نهإ

الحدث هذا .(عمة يا الله جزاك)لها: قال الكلماتــالى الله )عجل الحجة الإمــام ولادة ســبق قد فرجه تعـ

بسويعات. الشريف( ــذا ـــ ]وإليك ترويه كما ـــ التــاريخي المقطع ه

قــالت: )فجئت بنفسها،السلام( ا)عليه حكيمة السيدة فلما ـــ(الســلام ليه)ع العســكري الإمــام دار إلى يأ ـــ

ــلمت ــاءت وجلست سـ ــنزع جـ ــرجس( تـ خفي )نـ أمســيت؟ كيف أهلي وسيدة سيدتي لي: يا وقالت فـــأنكرت أهلي، وســـيدة ســـيدتي أنت : بل فقلت. عمة؟ يا هذا ما:وقالت ،قولي

خفي تخلع نرجس أخرى: فجاءتني رواية وفي أنت فقلت: بل خفــك، نــاوليني مــولاتي فقــالت: يا

لتخلعيه خفي إليك دفعأ لا والله ،ومــولاتي ســيدتي فســمع بصــري، على خــدمكأ ناأ بل ،لتخدميني ولا

ــلام ليه)ع محمد بوأ ــال ذلك(السـ ــزاك:فق ــ الله ج يا ـ ـ عمة [.(1) خيرا

ــاريخ، في ذلك فوق نجد نناإ ]بل انكبت فلقد الت الســـيدة يـــدي على )الســـلام عليها( حكيمة الســـيدةــرجس ــلام عليها( نـ ــ ــا! فها )الس ــيدة هي تقبلهمـ السـ

ـ سيدي قائلة: )فقلت: يا تصرخالسلام( )عليها حكيمةــذا يكون ممن ـ(السلام ليه)ع العسكري الإمام الولد ه

العظيم؟.عمة. يا نرجس لي: من (السلام ليه)ع فقال

ــ 1 ــام)?( ــدي )الإم ــور( لآية إلى المهد من المه ــيد الله الظه الس ،ســره( )قــدس القزويــني كاظم محمد الصــدوق الشــيخ عن نقلا

النعمة. تمامإو الدين كمالإ سره( في )قدس42

إلي حبأ جواريك في ما ســـيدي لـــه: يا فقلتــا، ــ فعلت دخلت إذا وكنت إليها ودخلت وقمت منه

فــانكببت ـ احترامي في كعادتها أي ـ تفعل كما بي تفعلــــه، كــــانت ما ومنعتها لتهافقب ،يــــديها على

.(1)بمثلها( فخاطبتها بالسيادة فخاطبتني )عليها حكيمة الســيدة لحــديث الإستماع ونواصل

أي ـــ تقــول: )فقــالت حيث ودهشة بشغفالســلام( فــداك ناألهــا: فقلت فــديتك، ـ نــرجس الســيدةــالمين!، وجميع ــأنكرت العـ ــك، فـ لا:لها فقلت ذلـ.(2)فعلت…( ما تنكرين الســامية المكانة لاحظنا وإذا ــتي جــدا ــانت ال ك هــذا ولاحظنا ،(الســلام عليها) حكيمة الســيدة تمتلكهاــذي الفريد الإجلال ــ ــاملت ال ــ ــوئه على تع ــ مع ض

ــلام عليها) نــرجس الســيدة شــعبان،15 ليلة منذ(الس كـــانت فلقد الدهشـــة، تلك آثـــار بعض عنا زالت

ليه)ع العســكري الإمــام شهادة بعد حكيمة السيدة القلائل السـفراء إحدى هي(الســلام الإمـام بين جـدا

ــالى الله )عجل الحجة ــ ــريف( فرجه تع ــ ــاس، وبينالش النـــانت ــدرها وجلالتها وعظمتها منزلتها وك ــالنور وق ك

. الطور شاهق على تعالى الله )رضوان المجلسي العلامة به صرح كما ـ

إليها عهد الــتي هي وكــانت ـــ البحار مزار فيعليه( ــلام ليه)ع الإمـــام ــ عند نـــرجس الســـيدة بتربية(الســام دار حلولها ــوالي في وهي ،الإم عشر الرابعة ح

: نــرجس للســيدة تقــول ذلك كل ومع العمر، من ســيدتي أنت )بل أهلي(، وســيدة ســيدتي أنت )بل

.25 ص51 ج:الأنوار بحار)?( 1. 25 ص51 ج:الأنوار بحار)?( 2

43

ناأو) بصـــري(، على خـــدمكأ ناأ )بل ومـــولاتي(،العالمين([. وجميع فداك

44

الثاني الفصل

الأحداث من قبس

45

46

(1)الزمن أعماق من وميض

ــاق في ــزمن أعم ــابر ال ــوهج الغ ــذلك ت الاسم لــاب وفي وضياء… وميض الملائكي من مقــدس كت

علامة، ورسمت نور، سطع السماوية الكتب شهرأ ليه)ع المســيح الســيد يد وعلى شــهادة، وســجلت

الخطبة!. تمت(السلام نــرجس للسيدة السعيد الخط ابتسم وكذلك ..الربويي.. القدس عالم فيالسلام( )عليها

في )المنعوتة الإنســــــية الحــــــوراء تلك فهي.(2) الإنجيل( روح من )المخطوبة الطاهرة العذراء تلك وهي

.(3)مين(أال الله صــلب من المنحــدرة الطيبة الســلالة تلك وهي

.(السلام ليه)ع المسيح عيسى أصحاب من الحواريين.(4)عيسى( حواري )ابنة فهي نعتز التي وهي باســمها نهتف نأبــ جميعا دائمــا

.(5)الحواريين( آبائك وعلى عليك قائلين: )السلامــلام( عليها( نهاإ كــبرأ بين الخالــدة الوصل حلقةالس

سماويتين. شريعتينــلتها في )رغب التيالسلام( عليها( نهاإ محمد وص

. هـ1417/ / رجب23 ظهر)?( 1السلام(. )عليها نرجس السيدة زيارة: الجنان مفاتيح )?(2السلام(. )عليها نرجس السيدة زيارة: الجنان مفاتيح)?( 3السلام(. )عليها نرجس السيدة زيارة: الجنان مفاتيح)?( 4السلام(. )عليها نرجس السيدة زيارة: الجنان مفاتيح)?( 5

47

.(6)المرسلين( سيدــاتم أم )الســـــلام )عليها وهي ــ ــياء خ ــ ووريث الأوص… والسماء الأرض بين والوسيط الأنبياء

وســيد النبــيين خــاتم خطبها الــتي تلك هي نهاإ]ــلى المصطفى محمد المرسلين ــلم( وآله عليه الله )ص وس

!.(السلام ليه)ع مريم بن عيسى المسيح الله روح من في الخالــدة التاريخية الحقيقة تلك تلألأت ولقد

= نــرجس السـيدة عيــني أمام رباني، مشهد روعأــة، ــ ــزال لا وهي مليكـ ــ ــدها قصر في تـ ــ قيصر جـ

عشــرة الثالثة تتجاوز الروماني" ولما "الإمبراطورالعمر[. من

السلام(. )عليها نرجس السيدة زيارة: الجنان مفاتيح)?( 648

الملكوت عالم في تتجسد نأ (وعلا جل) البــاري إرادة شاءت ] فلقد ســام، روحــاني عالم والعقد( في الخطبة )مراسم

ــيدة آفاقه دخلت ــ ــرجس الس ــ ــاركت ن ــ فيه وشــهدته ــ ــرة وش ــ ــبر مباش ــ ــالم بوابة ع ــ الكشف )عــتي )الرؤيا روزنة عــبر وأ ،والشهود( الصــادقة( وال

من جـــزء أربعين من جـــزء الروايـــات في عـــدت (1)النبوة.. والآخــرة( الدنيا )مليكة إلى نستمع نأ فضلأوال

ــ 1 ــرآن)?( ــدثنا الحكيم الق ــات رؤى عن يح ــدة ومنام لبعض عدي تعــالى: قــال(الســلام ليه)ع إبراهيم النبي كرؤيا ولغيرهم، الأنبياء

ال يا عي قــ ا بلغ معــه الســ منامـــبني إني أرى في ال فلم. 102:الصافات سورة ..أني أذبحك فانظر ماذا ترى

فسبحانه: قال (السلام ليه)ع يوسف النبي ورؤيا إذ قال يوســمس والقمــر لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشــ

. 4:سفوي سورة رأيتهم لي ساجدين ودخل معــهتعالى: قال السجن، معه دخلا الذين الشابين ورؤيا

ر خمــرا وقــال جن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصــ الس. 36: يوسف سورة ..الآخر إني أراني

ــك، ورؤيا ال المســبحانه: قــال المل ــوقــ بعـ لك إني أرى ســر نبلات خضــ ..بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع ســ

. 43: يوسف سورةــهتعالى: وآله( قال عليه الله )صلى النبي ورؤيا دق الل لقد صــ

ؤيا بال اءـــمسجد الـــحق لتــدخلن الـــرسوله الر حرام إن شــ. 27: الفتح سورة ..الله آمنين

ــات في المــذكورة الصــادقة المنامــات من وغيرها والــتي الرواي الموضــوع هــذا حــول راجع المســتقبل، وفي الخــارج في تحققتــام كتــــاب ــ -128الظهــــور( ص إلى المهد من المهــــدي )الإم

. النوري السلام( للشيخ )دار وكتاب13049

الخالد: الكوني المشهد ذلك عن مباشرة تحدثنا ليه)ع المســيح كــأن(1) الليلة تلك في رأيت )…

اجتمعـوا قد الحـواريين من وعـدة وشمعون(الســلام فيه ونصــبوا جدي، قصر في الســماء يبــاري منــبرا

علوا نصب جــدي كــان الــذي الموضع في وارتفاعاــه، فيه ــدخل عرش ــلى محمد عليهم ف وآله عليه الله )صـ

ليه)ع المســيح فتقــدم بنيــه، من وعدة فتية معوسلم( ــلام ــه،وآلـــه( عليه الله )صـــلى إليه(السـ ــال فاعتنق له فق نيإ الله روح : ياوســـــلم( وآله عليه الله )صـــــلى محمد جئتك )مليكــة( )شــمعون( فتاته وصــيك من خاطبا الإمــام )أي محمد بيأ إلى بيــده وأومأ ـــ هذا لإبني

(.(السلام ليه)ع العسكري لــه: وقال شمعون إلى (السلام ليه)ع المسيح فنظر

الله رســول بــرحم رحمك لفصــ الشرف، أتاك قد.وسلم( وآله عليه الله )صلى

ــال: قد ــعد فعلت، قـ ــبر، ذلك فصـ وخطب المنـ ابنـــه، من جـــنيوزووســـلم( وآله عليه الله )صـــلى محمدــلام ليه)ع المسيح وشهد )صــلى محمد بنــاءأ وشهد ،(الس

[.(2)… والحواريونوسلم( وآله عليه الله

إ الغيب يد فيها تــدخلت التي الليلة أي)?(ــ 1 ــا دون للحيلولة عجازي قيصر اخ ابن من نــرجس الســيدة وتــزويج خطبة مراسم جراءإ

ذكره. سيأتي كما الروم، ملك :الأنوار . وبحار41 الباب421 ص:النعمة وتمام الدين كمال)?( 2

ولأال الباب 8ص 51ج للطوسي. الغيبة كتاب عن نقلا50

ربانية وصياغة الهي إخراج

آخر عــالم عن لقطة هــذه الرؤيا جســدت لقد تــرجمت وقد والحســي، المادي عالمنا فوق يسمو

ــرار ــدم مجاهيل منذ الإلهي الق مشــهد بصــيغة الق لتعكس فريــد، نموذجي مشــرقة، مســتقبلية آفاقــا

الوصل حلقه وهي الرابــط، هي هذه الرؤيا فكانتوالمستقبل. والحاضر الماضي بين الرائعة صــــــلة تعقد نأ الربانية العناية شــــــاءت وقد ليه)ع المســيح السيد بين واستثنائية ومميزة حقيقية

الله )عجل المنتظر المهدي الأوصياء خاتم وبين(السلام:الشريف( فرجه تعالى

ــلام ليه)ع المسيح السيد هو فها الماضي في ـــ(الس بــدور ويقــوم أساســية مســاهمة يساهم ـ السحيق وذلك المقــدس الربــاط ذلك أحــداث في رئيسيــذي الملائكي الزواج حجج آخر ولادة عن تمخض ال

ــالى الله ــيطة وجه على تعـ منظومة في بل ،البسـكلها. الإمكان عالم

ــلام ليه)ع المســيح الســيد هو وها ــ الغد في ـــ (الســنزل ـــ المشــرق ــأمر ي من وتعــالى ســبحانه الله ب المنتظر مامناإ خلف ليصـــلي الرابعة(1) الســـماء

ــالى الله )عجل ــريف( فرجه تعـ إلى النـــاس وليـــدعوالشـالحنيف… والاسلامي الدين

ــ الكون خالق يحيط نأ لابد وكان منطلق ومن ـ.24 باب27 ح280 ص1ج :الدين كمال راجع)?( 1

51

بكافة الســـعيد، الحـــدث ذلك ــــ الربانية الحكمة القــدس مظــاهر وبــأجلى وإلاكبــار الإكــرام مظاهر

الســــــيد تجلى وهكــــــذا … جلالإوال والروحانيةــيح ــمعون مع(الســــلام ليه)ع المسـ ــدة ومع شـ من عـ

ــواريين الح ــا ــبراطور قصر في أيض ــروم، إم ثم الــبوا القصر في نصـ ــبرا ــاري منـ ــماء يبـ السـ ــوا علـ

وللمســتقبل التليد الســامي للمجد كرمز وارتفاعا،الرفيع. المشرق

ــاتم هو ها ثم وســلم( وآله عليه الله )صــلى الرسل خ بنيه من عــدة ومع الفتيــان من مجموعة مع يــدخل هنا ونشــاهد ،أيضا على المشــاهد روعأ من واحــدا

"يعتنــق" الإســلام نــبي هو البشري: فها التاريخ مر … تضارع لا ومحبة بأخوة (السلام ليه)ع المسيح السيد

العالمين؟ لرب رسولين ليسا وأــيح السيد يكن لم وأ ــلام ليه)ع المس (السـ را ومبش

؟(1) برسول يأتي من بعدي اسمه أحمدــوس في مرحلة آخر هو الرسل خاتم ليس وأ ق

والتشــريعي" التكويــني "التكامل وسلسلة الصعودــتي ــدأها ال ــلام ليه)ع آدم ب ــرية بوأ (السـ ليواصل ،البش

العظام: الله أنبياء مشوارها عليهم) المسيح عيسى ثم وموسى وإبراهيم نوح

بمحمد الكـبرى الربانية المسـيرة تلك لتتوج(السلام. ؟وسلم( وآله عليه الله )صلى المصطفى

ــذا ــ ــاطت وهكـ ــ ــيدة الربانية العناية أحـ ــ بالسـ.جانب كل من(نرجس= ريحانة)

ــدة العذراء تلك هي فكانت ــ الوحي كل بين من ـ.6الصف: سورة)?( 1

52

ــاء ــ الأرض نس ــتي ـ ــارك ال خطبتها عملية في يشــدها ومحفل ــانتين عظمأ نبيا عقـ ــماويتين، ديـ سـ كلهــا( كــوانأال له تخضع معصــوم مــامإ) بـ لتقترن

)خـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاتم ولتنجب الأرض بين المتصل والســــــــبب(1)الأوصــــــــياء

ثبتت وبوجوده ،ىرالو زقر بيمنه ومن ،(2)والسماء …[(3)والسماء( الأرض

… كان ما روعأ وما . كان هكذا و)الصــياغة( ربانيــة، ،لهياإ( خــراجإ)ال كــان لقد

، المرســلين وســيد الأنبياء خاتم قبل من والرغبة الخطبة وكـانت المترقب، لزوجها الأعلى الجد وهوــبرأ من واحد قبل من ــاء، ك العــزم، وليأ من الأنبي

ذلك. كل لها وحق .(السلام ليه)ع المسيح السيد المســيح الســيد حــواريي حدأ حفيــدة تكن فلمأ

؟!.(السلام ليه)عــاهر الملاك ذلك هي تكن لمأ ــ ــوهرة الط ــ والج

القدسية؟!. تكون نأ الأفلاك رب لها رقد التي هي ليستأو

ــدة ــاتم وال ــياء خ ــاء ووارث الأوص الله وحجة الأنبيوالسماء؟!. الأرض أهل على

؟! ذلك كل بها يجدر ألا .. ذلك وبعد رؤوسهن يرفعن نأ الأرض لنساء وحق شموخا

ــ 1 ــار راجع)?( ــوار بح ــارة2 ح7 ب85 ص99ج :الأن الحجة )زيالشريف(. فرجه تعالى الله عجل

ص99ج :الأنــوار . وبحــار7 ب89 ص99: جالأنــوار بحــار)?(ــ 2الشريف(. فرجه تعالى الله عجل الحجة )زيارة2 ح7 ب107

مفــاتيح ،269: صوالزيارة الدعاء ،375ص :الزائر عمدة)?(ــ 3الجنان.

53

ــاء، ــانت ذإ وكبريـ ــرزت قد كـ ــرأة بينهن من بـ امـ!.)السلام عليها( كنرجس الوجه ذلك يرســـمن نأ العـــالم لنســـاء وحق

نور. من بأشعة القلب لوحة على الطاهر الملائكي وقــدوة أســوة منها يتخــذن نأ حواء لبنات وحق . وضياء ومنارا. الطاهرة الفتاة تلك. المهاجرة الشابة تلكالأميرة. الأسيرة تلك التقية ،المرضـــية )الراضـــية الوفية الزوجة تلك.(1)الزكية( الصديقة ،النقية

ال تلك ــون، مأ ــ ــوع الحن ــ ــفاقإوال المحبة ينب ــ شيثار.إوال

ــولاء .. العطاء، المرأة تلك ــداء، وال والمثل والفوالمضاء. والعزم يمانإوال المعرفة في السامي

نرجس! نها: القديسةإــة" "ملكية هي نهاإ ــ ــ " و"سوســــــن" و"حكيم

و"مريم" أيضا!. الســيد أم العــذراء مــريم القديسة كــانت لقد

.(السلام ليه)ع المسيحــرجس الســيدة وكــانت الإمــام مأ (الســلام ليها)ع ن

وهيالشــــــريف( فرجه تعــــــالى الله )عجل المنتظر الحجةــدة ــواريي أحد حفي ــيد ح ــيح الس (الســـلام ليه)ع المس

ــارة في8 ح6 باب71 ـ70 ص99ج :الأنوار بحار راجع)?(ــ 1 زي للســيد الزائر مصــباح الســلام( عن )عليهما العسكريين الإمامين

ـــ330 : صالزائر عمــدة الجنان، مفاتيح الحسيني، طاووس ابن 639-638 : صالحسيني المنتخب يضا،أ الزائر مصباح عن331زكية(. نفية تقية مرضية )راضية وفيها

54

،إنجيله في بها والمبشر منه المخطوبة وكـــــــانتــانت ــ تحمل وك ــماء من تحمل فيما ـ ــ الأس اسم ـ.(1)مريم السيدة

ــوار بحــار راجع)?(ــ 1 رحمه) الشــهيد عن37 ح28 ص51ج :الانالدروس. في(الله

55

(1)الملكي القصر في زلزال

نرجس!. أسرتها، قلقتأ ما لشد تضــمر نهاإ ــوم، بعد يومــا من وتمتنع وتصــفر، ي

مـــرض من وتعـــاني والشـــراب، الطعـــام تنـــاول وبعيــدة، … بعيــدة آفاق في سابحة وتبدو مجهول،

آخر. عالم في تعيش وكأنها نهــار ويتحول والاضطراب، القلق دواعي وتزداد

ــالروم المالكة الأســرة أعضــاء ويعجز ظلام، إلى بــاء كافة لهــذا حل على العثــور عن الــروم بلاد أطبالغريب؟. اللغز

نرجس؟. الحبيبة دهى ماذاــة،المدل الفتاة وهي الملكي، القصر سيدة نهاإ ل

محبة الجميع يحبها التي وهي الطيبة، الشابة وهيــادقة، ــاهر كل رغم فهي صـ ــثراء العظمة مظـ والـ

متحلية المعشــر، لطيفة الحديث، والملوكية: حلوة نأ تندر صفات من ويالها جم، وتواضع ،رفيع بخلقثرية!. شابة في تجتمع

لنرجع ] تحــدثنا إليها ولنســتمع الوراء إلى قليلاالمثيرة: الأحداث تلك عن مباشرة

ــه،أ ابن من يزوجني نأ رادأ قيصر جدي نإ) خي قصــره في فجمع ســنة، عشرة ثلاث بنات من ناأو

والرهبـــان القسيســـين ومن الحـــواريين نسل من. هـ1417/ / رجب24 الجمعة ليلة)?( 1

56

الشخصيات أي ـ خطارأال ذوي ومن رجل، ثلاثمائة أمــراء من وجمع ـــ البــارزة والاقتصادية الاجتماعية

وملــوك الجيــوش ونقبــاء العســاكر وقــواد جنــادألا قاعة يأ) ملكه بهو من برزأو آلاف، أربعة العشائر

الاستقبال( عرشــا الجــواهر، أصــناف من مصــنوعامرقاة. أربعين فوق فرفعه القصر، صحن إلى

ــعد فلما ــ ــدقت أخيه ابن ص ــ ــلبان به وأح ــ الص ساقفةأال وقامت الإنجيــل، أســفار ونشــرت عكفــا

بــالأرض فلصــقت الأعــالي من الصــلبان تساقطتــدة وتقوضت ــارت الأعمـ ــرار، إلى فانهـ ــر القـ وخـ

العرش من الصاعد عليه! مغشيا فرائصــهم، وارتعــدت ســاقفةأال لــوانأ فتغــيرت

ملاقــاة من اغض ،الملك لجــدي: أيها كبيرهم فقال المســيحي الــدين زوال على الدالة النحــوس هــذه

الملكاني. والمذهب ذلك من جـــدي فتطـــير تطـــيرا وقـــال شـــديدا

الصــلبان وارفعــوا الأعمــدة هــذه ساقفة: أقيمواألل )إي جده المنكوس العاثر المدبر هذا أخا واحضروا

ــظ( لأزوج تعيس ــذه منه الحـ ــبية هـ ــدفع ،الصـ فيـبسعوده. عنكم نحوسه على حدث ما الثاني على حدث ذلك فعلوا فلما

ــرق ،الأول ــاس وتف ــام الن ــدي وق قيصر ج ــا مغتم[. الستور…( رخيتأو قصره ودخل

57

تأملاتعديدة: نقاط هنا ] وتستوقفنا

إ لتتــدخل الغيب( تمتد )يد فـ: أ مــرتين عجازيــا البشري، المخطط لإجهاض متتاليتين لتنجز إعــدادا

وللعــالم للبشــرية قــدر الذي الصادق الإلهي الوعد جمعأ غــدا مشــرقا الســيدة وليد يد ىعل ســعيدا

الأعظم!. البشرية منقذ (السلام ليها)ع نرجس البشــري" المخطط " ذلك إجهــاض وكــان: ب الصــلبان )تساقطت فلقد ومتميزا، نوعه من فريدا

ــالأرض فلصــقت الأعــالي من الأعمــدة وتقوضت بــارت ــرار إلى فانه ــر الق ــاعد وخ ــرش من الص الع

.عليه( مغشيا مشــــهد عــــبر دامغة وحجة ،لهيإ إنــــذار نهإ

دائرة في الفتاة هذه نأ إلى يرمز ،رهيب إعجازي نإ بل البشــري، للقــرار خاضعة غير زليأال الضوء

،آخر نمط من آخر أمر هو الغيب يد لها تهخط ما حــدث ما .. وكان يتصور لا وبشكل رادةإل تجســيدا

الغالب. وأمره تعالى الله العرش من الصاعد )خر وكماج: ــه( مغشيا علي ــلام( )عليها نــرجس الســيدة مستقبل بذلك منقذا الس فلصــقت الأعــالي من الصــلبان )تســاقطت كــذلك

ــــــــــــــالأرض( كرمز ،القادمة الكونية للمعادلة بـ آفــاق المحرفــة( في المسيحية )الديانة ولمستقبل

منظورة.. غيرــات نهاإ ــاراتها تلقى كونية إرهاصـ ــوح إشـ بوضـ

58

ــذين ســاقفةأال ــانوا ال التعامل بطريقة علم على كــبي ــداث مع الغي ــبرى، الأح ــتي الك برسل ترتبط ال

ــماء ــ ــاء السـ ــ الأرض: ) أيها وجه على لهإال وخلفـــوس هذه ملاقاة من غضا ،الملك على الدالة النحالملكاني(. والمذهب المسيحي الدين زوال

نـــيران واطفـــات ،ســـاوة بحـــيرة غاضت فكما كرمز ،(1)كســرى يــوانإ شــرفات وتهدمت ،فارس

،وســلم( وآله عليه الله )صلى الرسل خاتم شمس لإشراق فلصــقت ،عــاليأال من الصــلبان )تســاقطت كذلك

من الصـــاعد وخـــر ،الأعمـــدة وضتقوت ،بـــالأرض العرش الأوصــياء خــاتم لظهور عليه( كرمز مغشيا

.فرجه( تعالى الله )عجل طريقة الأحــداث تلكم من نستكشف نأ ولناد:

وفي ،الحكم في ومنهجه الــــرومي الإمــــبراطور يقــوم فهو أيضــا، شــخاصأوال الأحداث مع التعاملــواء بمخطط ــواريين( ويســتعين )نسل احت في الح

ــين( وهو )الرهبان بـ عرشه دعائم تركيز والقسيس يعتمد ـ والقياصرة الملوك من ضرابهأك ـ ذلك إلىــلوب على عليه والسيطرة الشعب ترويض في أس

ومبهــرة متنوعة تشــكيلة العضــلات( وعلى )عرض يسحر نأ يمكن ما وكل ،والثراء البذخ مظاهر من

عقولهم. على ويسيطر الناس أعينــرغم ذلك بعد هو ثم ــ ــذر وب ــ والحجج الإلهية الن

تلك رغم ويصر ،ضــده ويكافح الحق يعاند الدامغة،ــير حــديث )الإرهاصــات( ورغم على الأســاقفة، كب

)صلى الله رسول مولد14-7 ص2ج :اليعقوبي تاريخ راجع)?(ـ 1 17 بــاب38 ح196-191 ص1: جالــدين آله(. وكمال و عليه اللهالكاهن. سطيح خبر

59

ــلام ليها)ع نــرجس السيدة تزويج بالتجربة ويقــوم (السالثانية!. للمرة الخطرة القـــدر معارضة عن عـــاجزة ذاته يجد ما وعند عن الجــاد البحث يبدأ نأ مغتما( بدل )يقوم الإلهي

القياد. لها ويسلس لها يخضع نأ وبدل الحقيقة، شــخاصأال مع يتعامل ـ ذلك قبل ـ نجده نناإ ثم

قصىأ إلى إليه الحبيبة حفيدته فحتى عبيد، وكأنهم في المطلقة لإرادته تخضع نأ عليها الحـــــــــدود،

هي بحياتها يرتبط الـــــذي المصـــــيري القـــــرار عن الســـؤال وأ منها استشـــارة دون المســـتقبلية

الــرأي يفــرض فهو ورغباتهــا، رأيها ويحــدد ،فرضــاــرارات الزواج، وطريقة والوقت الزوج مرتجلة وبق المــدبر هــذا أخا قليلة: )…واحضروا لحظات وليدة[. جده..( المعكوس العاثر

60

المقدسة الهجرة

ــرجس الســيدة اتخــذت نأ (1) ذلك بعد وكــان ن من )الهجرة صعبأ وما ،)الهجرة( قرارالسلام( )عليها

المجهول.. حيث الوطن( إلىـــــــــــــــة(، أقسى وما )الأهل ومفارقة )الغربـ

..!حبة(أوالــفار( في شقأ وما ــزمن )الأسـ ــابر الـ على الغـــور على وأ ،الأرجل ــال وأ الخيل وأ بلإال ظهـ البغـ

الشــمس شــعةأ تحت طويلــة، ولأشــهر والحمــير، الريــاح رحمة تحت وأ اللافحــة، وحرارتها الساطعة

الهوجـــاء، والعواصف والثلـــوج مطـــارأوال ووجهـــاــاطر مع ،لوجه ــوع طريــق، كثــيرة: قطــاع مخ ج

وإلى محتملــة… ومتاهــات وضلال، ضياع وعطش،ذلك. غير

)الهجـــرة( و)الغربـــة( و)مـــراراة كـــانت وإذا ومزعجـــة، ومؤرقة شـــاقة الرجل الأســـفار( على

ضحتأ حتى أشــقها فما ،مخيفا( للكثيرين )كابوساإو مرارة شدهاأو وأصعبها لضــعفها ـــ للمــرأة رهاقا

ـ والروحية والعصبية الجسمية وتركيبتها وعواطفها؟.

ــ 1 وبعد تزويجهـــا، في الـــروم ملك قيصر مشـــروع فشل بعد)?( تلك عقبأ عضال مرض فترة وبعد شاهدتها، التي الصادقة الرؤيا

ــداث،أال ــ ذلك بعد ح ــام مرأوب ــلام ليه)ع العســكري الإم كما(الس. الهجرة قررت ،سيأتي

61

العــذاب، ذلك كل " المــرأة" تتحمل كــانت وإذا يرفع قريب وأ زوج وأ بأ بحمى تستظل كانت إذا

كاهلها عن ثنــــاءأو ،المهجر في الآلام من كثــــيراــفر، ــذاب ذلك قسىأ فما الس ــطرت ما إذا الع اض

نأ إلى ـ(2) بقهرمانة وليست ريحانة وهي ـ المرأة الغربة ومصــــاعب الســــفر خطــــارأ كافة تواجه

فريدة؟!. وحيدة والمهجر، ليها)ع نــرجس " الســيدة تكون نأ شاءت وكذلك

"!!.(السلام؟. آنذاك العمر من لها كان وكم

العمر من عشــرة الثالثة تجــاوزت قد كانت نهاإ عنــدما ـــ عشــرة الرابعة في كــانت ولربما ـ بقليل

الهجــرة الرهيب: قــرار الخطير القرار ذلك اتخذت…

أين.. ومن؟. أين وإلىالحجاز!!. راضيأ إلى الروم بلاد من

ــوء قــرار ــير حمله تحمل ين وما الرجــال، من كث مقتبل في بشــابة فكيف النســاء، كافة من يقــرب

العمر!؟.ــرجس نهاإ ــة( ابنة )ن ــوعا = مليك قيصر بن يش

ــ 2 وليست ريحانة الشــريف: )المــرأة الحــديث لىإ شــارةإ)?( علي بن للحسن(الســلام عليه) له وصــية:البلاغة بقهرمانة( نهج

بحاضــرين ليهإ ( كتبهاالســلام ليه)ع ــنز من منصــرفا صــفين. وك ليه)ع المؤمـــــنين أمـــــير كلام من : فصل376 ص1ج :الفوائدــوار بحــار النســاء. و ذكر في(الســلام 54 ح252 ص100ج :الأن

ــار البلاغة نهج عن ــوالأ في4 ب56ح253 ص100ج :. والبح حالفوائد. كنز عن النكاح، بوابأ من والنساء الرجال

62

الروم؟!. ملكهي؟. ومن شـــــــيء: القصـــــــور، كل وراءها خلفت لقد

والعطــور، والريــاش والحرير الملوكيــة، والفخفخة مظــاهر كافة وكــذلك ، الرغبــات أنواع شتى وتلبية

ــار،إوال الإجلال ــ ــلطة، والعظمة كب ــ ــزة والس ــ والع… الدنيويةقرار؟!. من صعبهأ وما

؟!. ذلك كان وكيف ملك قيصر قصر من تامة وبســرية انســلت لقد)الأسر( … لـ نفسها عرضت ثم الروم، رادتهاإ وبملأ ضـــــحتأ ،مسأال : أمـــــيرة نعم.(1) [ اليوم أسيرة

بعد بالكتــاب لحقأ ] [ هومما هكــذا معقوفتين بين يوضع ما)?(ــ 1المقدمة. في سبق والهجرة،كما السجن من الخروج

63

صادقة رؤيا

سوســن( تحــدتنا ـــ )نــرجس السيدة هي وها ]: قائلة الكبير التاريخي المنعطف هذا عن

الحسن الإمـــام أي ــــ محمد بوأ خـــبرنيأ)…ـــ الصــادقة الــرؤى إحــدى في ـ(السلام ليه)ع العسكري

ــلام ليه)ع العســكري الإمــام فيها ترى كانت التي (السالليالي: من ليلة المستقبلي، زوجها وهو سيســير جــدك نإ المســلمين قتــال إلى جيشــا

زي في متنكـــرة بهم باللحـــاق فعليك كـــذا، يـــومــدم ــدة مع الخ ــائف من ع ــذا طريق من الوص .. ك.(1)المسلمين…( طلائع علينا فوقعت ،ففعلت هذه في = مليكة، نرجس السيدة تذرعت ولقد بحجة ـــ بالجيش الالتحاق لها يتسنى كي ـ المرحلة

ــداواة) ــرحى م ــرب تلك في(الج ــدائرة الح في ال.(2) أوربا شرقي جنوب

مــداواة) وســتار الخــدم زي في التنكر فكــان ذلك تحقيق لها وفر الـــذي الســـتار هو(الجـــرحى[. التاريخي المخطط

ـ الثري وأ بالعالم فكيف ـ منا العادي الرجل نإ لســويعات، "خــادم" ولو إلى يتحــول نأ عادة يأبى

ــار)?(ـــ 1 ــوار بحـ 9 ص51 ج:الأنـ ــاب عن نقلا ــيخ الغيبة كتـ للشـ 422 ص:الصــدوق للشــيخ الــدين إكمــال في ونظــيره ،الطوسي

.41الباب.88 : صالخلاص يوم)?( 2

64

إهانة!. كبرأ بذلك عليه الاقتراح مجرد ويعتبر نأ الرضا أبمل تقبلت فقد (الســـــــلام ليها)ع هي ماأ

مة(! .أ)أسيرة( و)مملوكة( و) تصبحالحدث! لغرابة ويا

ذلك؟!. كل لماذا ولكن. المنورة المقدسات: المدينة رضأ تبلغ لكي

وحجتـــه: الله ولي خدمة بشـــرف تحظى ولكي تســعد لكي وبعــدها ثم ،(الســلام ليه)ع الهــادي الإمــامسمى..ألا والشرف الأعظم بالمجد

ــذا جلأل تحملت ما كل (الســـلام ليها)ع تحملت وهكــاءأ وصــلة في )رغبت نهاأ ــه( رســول بن رغم (1)الل

وعظيم المخــاطر جســيم ورغم والصعاب المشاق. هوالألا

ــاة زخــارف ربانية" من "هجرة نهاإ ،الفانية الحيالباقية. الدار نعيم إلى

الزهد. حياة إلى ،والبذخ الترف حياة من مهبط حيث إلى و الروحانية إلى ،الملوكية منالإلهية. والإمامة الخلافة ومستقر الوحي

كوســام تتلألأ التالية المقطوعة نجد كله ولــذلك جــاءت حيث نــرجس= صــيقل، للسيدة خالد بديأ

الجملة: هذه زيارتها في اللـــه، مرضـــات في اجتهـــدت … نكأ شـــهدأ)

(2)…( الله ذات في وصبرت الله مرضات في اجتهادها نأ بعد، فيما وسنرى

الله )عجل القائم الإمام والدة السيدة زيارة:الجنان مفاتيح)?(ـ 1الشريف(. فرجه

تعــالى الله )عجل القــائم الإمام والدة زيارة:الجنان مفاتيح)?(ـ 2الشريف(. فرجه

65

ــبرها ــتمر الله ذات في الأذى على وصـ ــفة اسـ صـ.السلام( )عليها حياتها طوال لها ملازمة مثالية

هــذه هجرتها كــانت ولقد أنبيــاء لهجــرة امتــدادا على والصــالحات والصالحين وأوصيائه ورسله الله وكفاها ،التاريخ مر ـــ كــانت فيما ـــ تكــون نأ فخرا

ــاجرة ــ ــبيل في مهـ ــ من الكلمة تحمله بما الله سـ .(1)إشارات من وتحكيه دلالات

ليه،إ رجعأ مصدر أي ملكأ لا ،601 رقم الزنزانة في ننيإ)?(ـ 1 من خــرجأ ريثما وأشــباهها التاريخية المقــاطع هــذه جلتأ لــذا

كما لا دقيقة، بصورة التواريخ كتب من نقلهاأل تعالى ذنهإب السجنــة. وها في ــ ــرة وبعد نآال ذا ناأ الحافظ ــ ــه، والحمد الهج ــ عيدأ لل

بين التاريخية المقــاطع ليهإ ضــيفأو السجن في كتبته ما مراجعةسبق. ] [ كما معوقتين

66

الأسيرة! ـ الأميرة

تــردد دون الخطــير )أميرتنا( قرارها اتخذت لقد ..

قرار؟!. من أخطره وما ومتنكرة تامة، وبسرية )تهرب( متخفية هي فها

الخدم!. ملابس فيأين؟. ولكن.. إلى

ــة( بالقــدر إنها ،الكــافي )ذكي ــا و)مســددة( غيبيــا، ــالى الله لهمأ فكما أيض ــيدة تع ــريم الس ليها)ع م

ليها)ع نرجس السيدة كانت كذلك ،(1) لهمأ ما (السلام)المسير( و)المصير( … ألهمت فقد ،(السلام

ــذا ــها ألقت وهكـ ــيرة( بنفسـ ــائق في )الأمـ وثـأسيرة! أميرة كانت نأ بعد )الأسر( فعادت

ــبحان ــر( طريق جعل من وسـ ــروج، )الأسـ العـ طليعة(3)والعــــــــــذاب ،(2)لليسر مقدمة والعسر والعناء… النصب وليد والعطاء الثواب، للمــرأة قدره للرجل ذلك الله قدر فكما ، أيضــا

عــالم في بــرزت حــاد،آ الرجال عالم في برز وكما النساء نوادر. أيضا

ــانى فكما ــديق يوسف عـ من(الســــلام ليه)ع الصـ ـــ45 الآية وكــذلك43 ــــ42 الآية:عمران آل سورة راجع)?(ــ 1

51.فإن مع العسر يسرا : تعالى قال)?(ـ 2 إن مع العسر يسرا

.6 ــ5 :الشرح سورة.الدنيا. في أي)?( 3

67

الســـلام( )عليها نرجس السيدة عانت والعبودية، بالج. والرقية الأسر من

الـذي الطـبيعي السـلم هي العبودية كانت وكما لهإال قدره ــلام ليه)ع يوسف للنبي معراجا كــانت ،(الس

قــدره الــذي الضــروري لمالســ هي والأسر الرقية لهإال .السلام( )عليها نرجس للسيدة معراجا

ــلام ليه)ع الصـــديق يوسف عـــانى وكما ــ من (الســـجن ــانت الس ــيدة ع ــرجس الس ــلام ليها)ع ن من (السـأيضا. السجن (الســلام ليهما)ع يعقــوب بن ليوسف الله قــدر وكما

يكون نأ ليها)ع نــرجس للسيدة الله قدر ملكا، ـ نبياأ تكــون نأ (الســلام ــذي للإمــام مــا الأرض ســيملأ ال

قســطا لأتم نأ بعد وعــدلا وكفاها وجــورا، ظلمــا شــرفا )مليكــة( الــدنيا بــذلك تكــون نأ وفخــرا

خرة!.آوال سر( وقصةأ)ال حادثة من جوانب نآال وإليكم ]

إلى(السلام ليه)ع الهادي الإمام رسلهأ الذي المبعوثــراة جسر ــداد الص ــفات ومعه ،ببغ الدقيقة المواص

حافة على للـــــبيع المعروضة الرومية للأســـــيرةالجسر[.

68

السرية المهمة أبي أحفــاد من وهو ـــ سليمان بن بشر يقول ]

عليه الله )صــلى الله رســول صــحابي الأنصــاري، أيوب والإمــام الهادي الإمام نصارأو جنود وأحد ،وسلم( وآله

ـ:السلام( زكىأو الصلاة فضلأ )عليهما العسكري هني فق(السلام ليه)ع الهادي الحسن بوأ مولانا كان

ــائل )أي الرقيق علم ــرعية المس ــتي الش تتعلق الــبيع لا )أي بتــاعأ لا مــاء( فكنتإوال العبيد وشــراء ب

مــوارد بــذلك فــاجتنبت ذنــه،إب لاإ أبيع اشــتري( ولاــبهات، ــتى الش ــتي كملت ح ــنت ،فيه معرف فأحس

ليلة ذات ناأ فبينما ،(1)والحــرام الحلال بين الفــرقــنزلي في ــ ــامراء(، رأى منبسر م ــ مضى وقد )س

مأ نرجس في روي ما41 ب1 ح418 ص2ج :الدين إكمال)?(ـ 1 الإســناد: حــدثنا الشــريف( بهــذا فرجه تعــالى الله )عجل القــائم بن حمدأ القاسم بوأ قـال: حـدثنا النوفلي حاتم بن علي بن محمد

:قال ،القمي طاهر بن حمدأ قال: حدثنا البغدادي، الوشاء عيسى ءكـربلا قـال: وردت ،الشـيباني بحر بن محمد الحسـين بوأ حـدثنا

قال: … ومائتين وثمانين ست سنة ص51ج :الأنــوار بحــار في المجلسي وردهأ الــدين كمال وعن

. وكــذلك(الســلام ليه)ع مهأ حــوالأو ولادته1 بــاب13 ح10-11ــاب1 ب12 ح8-6 ص51ج :بحــاره في وردهأ حــوالأو ولادته ب الإســناد: جماعة بهذا الطوسي الشيخ غيبة عن(السلام ليه)ع مهأ

الشيباني سهل بن بحر بن محمد عن الشيباني، المفضل بيأ عن يــوبأ بيأ ولد من وهو النحــاس ســليمان بن بشر قــال: قــال

بســرمن وجارهما محمد وأبي الحسن أبي موالي حدأ نصاريأال محمد بن علي الحسن بوأ فقال: مولانا الخادم، كافور رأى: أتانيــلام ليه)ع العســكري ــدعوك (الس ــه، ليهإ ي بين جلست فلما فأتيت

تــزل لم المــوالاة وهـذه نصارأال ولد من نكإ بشر لي: يا قال يديهثقاتنا. وأنتم سلف عن خلف يرثها فيكم

69

قــارع، البــاب قــرع ذإمقــدار( )أي الليل من هــوي الحسن بيأ مولانا رســول الخــادم، بكافور ناأ فإذاــدعوني(الســـلام ليه)ع محمد بن علي ــه، ي فلبست إلي

ــابي ــه، ودخلت ثي ــدث فرأيته علي محمد باأ بنها يح وراء من (الســـــــلام ليها)ع حكيمة وأخته (الســـــــلام ليه)ع

: (السلام ليه)ع قال جلست فلما الستر، أي ـ الموالاة وهذه الأنصار، ولد من نكإ بشر يا

ـوسلم( وآله عليه الله )صلى الرسول لآل وإلاتباع المحبةــزل لم ــلف، عن خلف يرثها فيكم، ت ثقاتنا نتمأو س

ــبيت أهل ــلام( )عليهم الـ ــ ــرفك مزكيك نيإوالس ومشـ بهــا: المــوالاة في الشــيعة سائر بها تسبق بفضيلة

أمة. ابتياع في نفذكأو عليه طلعكأ بسر كتابا فكتب كتــاب في كما لطيفــا، وأ) ملصــقا

بخاتمه، عليه وطبع رومية ولغة رومي الغيبة( بخط نقــود( صــفراء، حافظة أي )شــنطة، شنتقة واخرج

وتوجه فقــال: خــذها دينــارا، وعشــرون مائتان فيهاــداد إلى بها ــبر واحضر ،بغـ ــراة معـ جسر يأ) الصـ

يوم من الضحى وقت يأ) كذا يوم الصراة( ضحوةــلت فإذا ،(السلام ليه)ع الإمام له حدده جانبك إلى وص

فســتحدق منهــا، الجــواري وبــرزن الســبايا، زوارق العبــاس بني قواد وكلاء من المبتاعين طوائف بهن

ذلك رأيت فـــإذا العـــراق، فتيـــان من وشـــراذمــرفأف ــ ــمى على البعد من ش ــ يزيد بن عمر المس

نهــارك المماليــك( عامة بيــاع هو )النخاس النخاســبرز نأ إلى ــاعين ت وكــذا، كــذا صــفتها جارية للمبت

ــوب صفيقتين حريرتين لابسة ذو الصــفيق: هو )الثــثيف( تتمنع النسج ــفور من الكـ ــرفض … السـ وتـ الحيلة النخاس: فما فيقول أحد. يشتريها نأ بشدة

70

بيعك؟ من ولابد اختيــار من بد ولا العجلــة؟ الجاريــة: وما فتقول

.. وأمانته وفائه وإلى إليه قلبي يسكن مبتاعــاس يزيد بن عمر إلى قم ذلك فعند ــ وقل النخـ

معي نإله: كتابا بلغة كتبه الأشراف لبعض ملصقا ونبله هءووفا كرمه فيه ووصف رومي وخط رومية

ــ صــاحبه، أخلاق منه لتتأمل فناولها ه،ءوســخا نإف .منك ابتياعها في وكيله ناأف ورضيت إليه مالت

لي هحد ما جميع فــامتثلت قــائلا: بشر وأضــاف.الجارية أمر في(السلام ليه)ع الحسن بوأ مولاي

ــنظ فلما بكــاء بكت الكتــاب في تر … شــديدا حتى ثمنها بقوة( في ساومهأ يأ) شاحهأ زلت فما

صـــحبنيهأ كـــان ما مقـــدار على فيه الأمر اســـتقرــولاي ــ ــلام ليه)ع م ــ ــدنانير من(السـ ــ ــنتقة في ال ــ الش

الجارية منه وتســلمت مــني، فاســتوفاه الصــفراء،ــاحكة ــرة، ض ــرفت مستبش ــرتي إلي بها وانص حج

حــتى القــرار أخــذها فما ببغداد، بها آوي كنت التي وهي جيبها من الســـلام عليه مولاها كتـــاب أخـــرجت

على وتطبقه خــدها على تقبلــه( وتضــعه يأ) تلثمه ـ فقلت . بدنها على وتمسحه جفنها ــ منها تعجبا : ـ

أتلثمين صاحبه؟. تعرفين لا كتابا بمحل المعرفة الضـــعيف العــاجز فقـــالت: أيها

قلبــك: أنا لي غوفر ســمعك عــرنيأالأنبيــاء! ولادأ من ميأو الروم، ملك قيصر بن يشوعا بنت مليكة

المســـــــيح: وصي إلى تنسب ،الحـــــــواريين ولدــأ شــمعون، قيصر جــدي نإ ،العجيب العجب كؤنب

. (1)راد…أ-418 : صالصــدوق للشــيخ ،النعمة تمــامإو الــدين إكمــال)?(ــ 1

71

على الأضــواء بعض سنســلط العجالة هذه وفي فقط، النادر التاريخي المقطع هذا جوانب من عدد

للطبعة الأخـــرى البحـــوث من مجموعة تـــاركين[. تعالى الله شاء نإ القادمة

.125-124 : صالطوسي لشيخل الغيبة . وكتاب42072

النموذجي الانتخاب تلك لتنفيذ ،(الســلام ليه)ع الهادي الإمام انتخب لقد السرية المهمة جــدا، والخطــيرة جدا تجمعت رجلا

نموذجية: مواصفات فيهــخص والتاريخية: ذلك الأسرية الناحية من فهو الشأ أســرته حملت الــذي ــا لآل المــوالاة وســام جد عن ب

ــلام( )عليهم الأطهــار الرســول بيت الأمر يصل حــتىالس في وتكفي الجليل، الصحابي الأنصاري أيوب أبي إلى

المـــوالاة، تلك واســـتمرارية وتواصل بعمق شـــارةإال ولد من نكإ بشر : )ياالســلام عليه الهــادي الإمام شهادة

عن خلف يرثها فيكم تــزل لم المــوالاة وهذه الأنصار،.(1)سلف(الشخصية: الناحية من وهو مجــــال في والفقيه ،الخبــــير الشــــخص ذلكأ:

ــ تربــوي شــرافإل خضع الــذي ذلك وهو اختصاصــه، ـ مولانا الأرض: )كـــان على الله حجة من مباشر فقهي

علم في هــــني فقالســـــلام( )عليه الهــــادي الحسن أبوــتى الشبهات موارد بذلك فاجتنبت الرقيق… كملت حوالحرام(. الحلال بين الفرق وأحسنت فيه معرفتي

ــخص ذلك ب: وهو ــع، الش ــتزم المطي شدأ المل الإمــام له يرســمها التي وبالحدود بالتعاليم الالتزام

ــادي ــلام( )عليه الهـ ــ ــاعأ لا : )فكنتالس لاإ أبيع ولا بتـ أبو مــولاي لي هحد ما جميع )فــامتثلت بإذنــه( و:

هو انه الجاريـــة( بل أمر فيالســــلام( )عليه الحسن الشــبهات: في الوقــوع من حتى يتحفظ الذي ذلك

.420-418 : صالنعمة تمامإو الدين إكمال )?(173

الشبهات(. موارد بذلك )فاجتنب المعتمــد، الثقــة، مين،أال الشــخص ذلك ج: وهو

سلســلة كل بل بــه،(الســلام ليه)ع الإمــام يصــرح كما.(1)البيت( أهل ثقاتنا نتمأكذلك: )و كانت آبائه

ــرار، الحافظ الكتوم، الشخص ذلك د: وهو للأس وصرح المهمة، لهذه السلام عليه الإمام نتخبها ولذلك

طلعكأ بسر … فكومشر يكمزك نيإبــــــــ: )و له.(2)عليه(

التعامــل: طريقة في والــذكي الكفــوء هـــ: وهو فيه الأمر اســتقر حــتى ثمنها في أشاحه زلت )فما من الســلام عليه مــولاي صــحبنيهأ كان ما مقدار على

ــدنانير( وقد ــام ال ــدوره ق ــير ب ــام خ ــترى ،قي فاش يشتري؟ ولمن هو؟ من يعرف نأ دون الجارية،

ــتطاع ثم ــابع على يحافظ نأ اسـ ــري الطـ السـ الأمانة أوصل حـتى ،بغداد في وجوده فترة للمهمة

سامراء إلى الإمــام خصه فقد كله ولــذلك ،ســالماالشيعة. سائر بها يسبق بفضيلة السلام عليه

من وأعطــاك ســليمان، بن بشر يا الله فرحمكــدرجات ــناها،أ ال ــيرات ومن س ــماها،أ الخ فلقد س

صــــاحب كنت ولقد النمــــوذجي، الجنــــدي كنتــعادة ــ ــبرى، الس ــ ــام بخدمة حظيت حيث الك ــ الإم

ليه)ع العســكري الإمــام وخدمة(الســلام ليه)ع الهــادي من لفــترة ـــ الائتمــان بشرف حظيت وحيث(السلام

وخليفة الزمـــان صـــاحب والـــدة على ــــ الـــزمن فرجه تعــالى الله )عجل والجــان نسإال وإمــام الــرحمن

. [ …الشريف(.420-418 : صالنعمة تمامإو الدين إكمال )?(1.420-418 : صالنعمة تمامإو الدين إكمال )?(2

74

: أمنية ملاحظات لف الــذي الســري النظــر: الطــابع يلفت ]ومما

: جمعهاأب القضيةــام أ ــادي : فالإمـ ــلام ليه)ع الهـ ــ خادمه يرسل(الس

،الليل من هـــوي يمضي نأ بعد الشخصي متجنبـــاالجواسيس. ورصد الرقابة أعين بذلك الثقة كل رغم(الســـلام ليه)ع الإمـــام يؤكد : ثم ب

للقضــية، الســري الطابع على بشر، في المتوافرةالأمر: نأب ويصرح. غيرك دون(1 )عليه( طلعكأ )سر

)عمر بعــد( على عن شرافإ)ال بـ يأمره : ثم جــاس( عامة يزيد بن ــار، النخ النه ــذرا ــاهإ مح من ي

فترة للأضواء تعرضه ومن الزبائن، بسائر الاختلاط ســاعة في يتحــرك نأ عليه بل الــزمن، من طولأ

فقط. الصفرــلام ليه)ع الإمــام يــبرمج د: ثم لا بحيث الأمر(السـ شـــراء تريد الـــتي الجهة النخـــاس حـــتى يعـــرف يهامإ مع غير، الأشراف( ولا )بعض نهإ بل الجارية،

.(السلام ليه)ع للإمام انتساب أي عن التفكير يبعد قد رومي( وهو وخط رومية )بلغة كتبه قد فهو

.420-418 : صالنعمة تمامإو الدين إكمال )?(175

ــاءه كرمه فيه )وصف ــ ــخاءه( ثم: ونبله ووفـ ــ وسـ إليه مــالت نإفــ صــاحبه خلاقأ منه لتتأمل )فناولهامنك(. ابتياعها في وكيله ناأف ورضيته

ــرغم هنالك نأ ف ــا اتفاق ــا ،تاريخي ــدرا إ وق ــا لهي ،محتمــا بمجريــات غيبية ومعرفة ،صــادقة ورؤيــا الــتي الصــيغة أن لاإ ،المســتقبل وحــوادث الأمــور فيها ليس ،عادية صــيغة كـانت القضــية بها طرحت

عن تكشف مريبة إشــارة أية أو ،إثــارة طــابع أي الجارية هذه تحتله الذي الهام الإستراتيجي الموقع

هــذه عــبر ســتطل الــتي الكون سماء شمس وعنالنافذة…[.

76

الوردية الأحلام

أو ] ــيرا ــيدتنا ذي هي ها .. و خـ ــاجرة سـ المهـ وصعبة، مرة انتظار فترة وبعد وإلاميرة.. الأسيرة،

كثرأفــ كثرأ أ وتفاج(السلام ليه)ع الإمام بمبعوث تفاجأ الإمـــام من شخصـــية رســـالة بيـــدها تصل ما عند

ــلام ليه)ع الهادي ســماء في محلقه نفســها فترى(الس رضأ على متجســدة الوردية أحلامها وترى المجد،ــوات بعد وعلى الواقع ــط، خط ــاء فتنفجر فق بالبك

؟. لماذا الشديد…ــات احتمال من الفطري الخوف نهإ أخــرى عقبالطريق…؟ في وتحطم المشروع انهيار من تخاف تكن نها: لمإ

.. الوعود كلا، وألف كلا رؤى وأ ومكاشــــفات حقيقة إلهية وعــــود إنها … طلاقإلا على التشكيك تحتمل لا صادقة

ورســـول(الســـلام ليه)ع المســـيح الســـيد ليس وأــلى الإســلام ــلم( وآله عليه الله )ص الزهــراء وفاطمةوس

ــلام( )عليها ــلام ليه)ع العســكري والإمامالس قد و…(الس ببشــارة وأتحفوها الماضية، الفترة طوال تعاهدوها

؟!. خرىأال تتلوإذن؟. الشديد البكاء فلماذا

ــوف ربما ــأخير بعض من للتخ ــداث في الت ،الأح77

على وإصراره النخاس عناد يسببها قد عرقلة ومنــلام ليه)ع الإمــام لمبعــوث تســليمها عدم ولــذلك(الس

،الكتــاب هــذا صــاحب من عــنيقائلــة: )ب هددته من امتنع حيثما نهأ المغلظة بالمحرجة تفوحل

.(1)نفسها( قتلت منه بيعها لمبعــوث ويســلمها النخــاس، يستســلم وعنــدما

ــام ــلام ليه)ع الإم ــور نأ لنا(السـ ــية الحالة نتص النفس الأميرة.. الفتاة، كيان ملأت التي الكبرى والسعادة المرهقة الرحلة تلك بعد ـ تستشعر وهي الأسيرة،

وديعة مان،أال بر إلى وصولها ـ الخطيرة والتجارب من رسالة يدها وفي(السلام ليه)ع الإمام مبعوث عند المســتغرب من فليس الأرض، على الله حجة قبل

تستخرج آمن، مكان إلى الوصول بمجرد نجدها نأ بعد مــرة وتلثمه جيبها من(السلام ليه)ع الإمام رسالةــرى ــعه ،أخ ــدها على وتض ،عينيها على به وتمر ،خ

… بدنها على وتمسحه … .. الحلم الرسالة نهاإ

… والولاء الحب رسالة إنهاــالة ــبيب والد من رس ــرق ملأوال الح في المش

المستقبلة.. حياتها سماء .. الخيال الحقيقة نهاإ

… الخيال من الأسمى الحقيقة بل على لهإال نــور شــراقةإل عطــرة باكورة إنها بل الغد… عالم في الخلائق جميع

)عجل محمد آل قــائم بــولادة مبكــرة بشـارة إنها[ …الشريف( فرجه تعالى الله

.420-418 : صالنعمة تمامإو الدين إكمال )?(178

الأول اللقاء

ــاء وبعد الشاقة، السفر رحلة بعد ] الهجــرة عنــلام( )عليها نــرجس ســيدتنا هي ها الأسر، ومرارة الس

الهــادي الإمــام دار إلى ـــ انتظــار طول بعد ـ تصل .. الأســيرة، الأمــيرة بين لقاء أول وفي(الســلام ليه)ع

التالي: الحوار يجري المترقب زوجها والد وبين النصـــرانية وذل الإســـلام عز الله أراك كيف ــــ

جيش على المســلمين جيــوش انتصار إلى )إشارة نــرجس( وشــرف الســيدة وجــد الــروم ملك قيصر

؟.وسلم( وآله عليه الله )صلى محمد بيت أهلــ ــك، صفأ كيف ـ ــه، رســول ابن يا ل أنت ما الل

مني؟. به علمأ نأ أريد نيإف ـ : عشرة إليك حبأ فأي كرمك،أ

الأبد؟. بشرف لك بشرى أم دينار؟ آلافالبشرى. بل ـ الدنيا يملك بولد فأبشري ـ شــرقا ــا ويملأ ،وغرب

قسطا الأرض لأتم كما وعدلا وجورا. ظلما؟. ممن ـ وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رسول خطبك ممن ـ )بالتــاريخ كذا، سنة من كذا، شهر من كذا، ليلة له،

الرومي(؟.ووصيه.. (السلام ليه)ع المسيح من ـ

79

ووصيه؟. (السلام ليه)ع المسيح زوجك ممن ـ ليهع العســـكري )الإمـــام محمد أبي ابنك من ــــ(.السلامتعرفينه؟. هل ـ

ــ ــوت وهل ـ ــايإ زيارته من ليلة خل الليلة منذ يــاء: أمه سيدة يد على فيها أسلمت التي ليها)ع النس.(1 )(السلام

باختلاف128 للطوسي الغيبة وكتاب423 ص الدين إكمال)?(ـ 1الالفاظ. في يسير

80

استنتاجات

كثــيرة، مضــيئة نقــاط الحــوار هـذا في تشدنا ]عابرة: شارةإ بعضها إلى سنشير

في يركز نأ يريد(الســـلام ليه)ع الهـــادي فالإمـــامــانأال ــلام، العميق يمانهاإ حقيقة ذهـ وتبرأها بالإسـ

ــدها ديانة عن ــرانية،أو جـ ــا: النصـ ليه)ع هو فها بيهـــارف كتجاهل ـ بالسؤال يبتدأ (السلام ــ(1) الع : كيف ـ أهل وشرف ،النصرانية وذل الإسلام عز الله أراك

؟.وسلم( وآله عليه الله )صلى محمدــتزاوج جابةإ تجيب ذي هي وها ــ المعرفة فيها تـــال ــ ــ عميقة ومعرفة جم، دبأ عن فتكشف دب،أبـــلى الرســـول بيت آل بمكانة ــ ــلم( وآله عليه الله )ص ــ :وس عرفأ أنت ما الله، رسول ابن يا لك، صفأ )كيف

مني(؟. به (الســلام ليه)ع نهأ إلى تشــير فهي ،دقيقة والعبــارة

)رؤيتهــا( بـ عرفأ نهأب وتصرح منها، بنفسها عرفأ.(2) منها الحقائق لتلك ونظرتها

.سره( قدس) الشيرازي )البلاغة( للإمام كتاب راجع)?( 1ــام ســؤال نأل وذلك)?(ــ 2 ــلام ليه)ع الإم مرحلة عن يكن لم(الس

= )الحقيقة عن يســأل لم نهإ أي ثبــات،إال مرحلة عن بل الثبــوت الله )صــلى محمد بيت أهل وشــرف النصــرانية وذل الإســلام عز

ــه( بل عليه ــأل وآلـ ــول لتلك )رؤيتها عن سـ ــة( والموصـ الحقيقـ المســؤول إلى مني( يعود به عرفأ أنت )ما جوابها في والضمير

فيكــون عرفية العبــارة تكــون نأ يحتمل كــان نإو مباشــرة، عنه لـــه، ورؤيتها نظرتها عن لا الحقيقة ذات عن والجـــواب الســـؤال

الظاهر. خلاف لكنه81

ــام هو ها ثم ــ عن لنا يكشف(الســـــــلام ليه)ع الإمـــموها ــروحي س ــا، وعلو ال ــبر همته ــؤال ع آخر س

ــ يوجهه ــا: )فـ ــ ،كرمكأ نأ أريد نيإإليهـ حبأ يأفـــار آلاف عشــرة ،إليك بشــرف لك بشــرى أم ، دين

الأبد(؟. ضخم مبلغ دينار آلاف وعشرة مقاييس في جدا

ــزمن ذلك ــلام( )عليها نهاأ لاإ ، ال ــرجحالس ــ ت ودونما ـ المعنــوي، الطــابع ذات الأخــرى، الكفة ـ تردد أدنى

نأ عرفنا النظــر، دققنا وإذا البشرى(. فتقول: )بلــذي (ى)البشر مجــرد هو المقابلة الكفة في يقع ال

في وقع الـذي هو )مدلول( البشـرى فليس غير، لا.(1) )البشرى( بذاتها بل المقابلة، الكفة

تتساءل: )ممن(؟ نجدها ذلك وبعد اليقين( إلى )علم تحــول إلى يهــدف تساؤل نهإ

ــراهيم كطلب فهو اليقين(، )عين ــ :(الســـــلام ليه)ع إبــتحيي ال ــال بلىـ ــؤمن ق ــال أولم ت موتى ق

قلبي ليطمئن ذلك عن وتكشف ،(2)ولكن ــوح ــة: )من جابتهاإ بوض ليهع محمد أبي ابنك اللاحق

فليتأمل. (،السلام يســتمر والحوار سلســلة تكــريس منه مقصــودا

ــائق من ــة، الحق تلك صــدق وتأكيد وتقرير التاريخي الإجهــاض بعد لها حــدثت )التي ،الخالدة المكاشفة

ــبي ــروع الغي ــاقط أخيه ابن من تزويجها لمش وتس الــتي حلامأوال الــرؤى تلك كل وصحة ،الصلبان…(

ــلام ليه)ع العســكري الإمام فيها شاهدت نأ ذلك(الس الله )عجل المنتظر للإمام ولادتها ذات )وهو عنه المخبر ليس أي)?(ـ 1

مجــرد بل المــيزان، كفتي حدىإ في الواقع الشريف(( هو فرجه تعالىعنه( فدقق. )الإخبار

.260البقرة: سورة)?( 282

)تقريــر( الإمــام بـــ حظى قد عندئذ يكــون ذلك كلــلام ليه)ع المعصــوم بها كــبرأو شــهادة بها وكفى(الس

[. سعادة من

83

امرأتين بين حار لقاء

ابنة (الســــــلام ليها)ع حكيمة الســــيدة حبتأ ] لقد منذ المهــاجرة، أميرتنا ،(الســلام ليه)ع الجــواد الإمــام ليها)ع حكيمة الســيدة دخلت ما فعند الأولى النظرة

الإمام، خاطبها(السلام ليه)ع الهادي الإمام على (السلام )ها:للتــو قدمت التي الجديدة الوافدة إلى مشيرا

هية( … ذات وهي الموعــــــودة الفتــــــاة تلك هي نهاإ

الخالد.. والمجد الكبير الشرف وكان كبيرة، .. الأسيرة بالأميرة الحفاوة وكانت

ــاء اللق ــارا ــرأتين، بين ح طــويلا( )اعتنقتها فقد المكثير بها )سرت وقد .(1)(ا

ــتقبل لنا وسيكشف ــ ــات عن المس ــ تنضح علاق المرأتين تينك بين الكبير بالاحترام وتتموج بالمحبة

وزوجة ،(السلام ليه)ع الهادي الإمام : أخت العظيمتين.(السلام ليه)ع العسكري الإمام

خــاطب ـــ الحافلة الترحيب لحظات وبعد ـ وهنا ليها)ع حكيمة السيدة أخته(الســـلام ليه)ع الهادي الإمام منزلــك، إلى خذيها الله رسول بنت قائلا: )يا (السلام محمد أبي زوجة نهاإف ،والســنن الفــرائض ميهاوعل

.(2)(السلام ليهمع القائم )العسكري( وأم إلىالســلام( )عليها نــرجس السـيدة انتقلت وهكـذا

.128ص :والغيبة ،423ص :الدين إكمال)?( 1.128ص :والغيبة ،423ص :الدين إكمال)?( 2

84

ــلام( )عليها حكيمة الســيدة مــنزل الســاعات منذالســاريخ نتصفح وعندما الأولى الســيدة نأ نكتشف الت م،أ خــيرالســلام( ليهما)ع نرجس للسيدة كانت حكيمة

.مربية خير كانت كما الاهتمام، كبرأ بها اهتمت فلقد ــا، عاطفيا وتربوي والمـــــودة بـــــالحب حياتها عليها بـــــذلك فملأت

آلام الأقصى الحد إلى عليها وخففت والســـــعادة، بعواطف وأسرتها بيهاأو مهاأ عن وعوضتها الغربة،ــام خالصة ومحبة جياشة ــ ــ ــير واهتمـ ــ ــ وتربية كبـ

.[(1) نموذجية

نمط عن الكتاب هذا من متعددة أماكن في الحديث جرى قد)?( 1فليراجع. الجليلتين، المرأتين بين العلاقة

85

المبارك الزواج

الســيدة اقــتران ســبقت الــتي الأحداث وعن ]ــلام( )عليها نــرجس ــلام( )عليه العســكري بالإمــامالس الس

تحدثنا السعيد، الفجر لذلك الأخيرة اللمسات وعنقائلة: السلام( )عليها حكيمة السيدة

فــزارني نــرجس، لها يقــال جارية لي )…كــانتــام أخي ابن ــكري )الإمـ ( فأقبلالســــلام( )عليه العسـ

هويتها لعلك سيدي له: يا فقلت فيها، النظر يحدقإليك؟. رسلهاأف

منها أتعجب ولكن عمــة، يا : لاالســلام( )عليه فقال فيها )أي: أرى عجيبا(. شيئا

منها؟. أعجبك فقلت: وماــلام( )عليه فقال على كــريم ولد منها : ســيخرجالس

ــل، عز الله ــ ــذي وج ــ الأرض به الله يملأ ال ــدلا ــ عوقسطا.

سيدي؟. يا إليك رسلهاأفقلت: فأبي. ذلك في : استأذنيالسلام( )عليه فقال

تيتأو ثيــابي : فلبستالســلام( )عليها حكيمة قــالت وجلســت، فســلمتالســلام( )عليه الحسن أبي مــنزلــلام( )عليه فبدأني نــرجس ابعــثي حكيمة وقال: ياالس

محمد. أبي ابني إلى نأ على قصـــدتك، هـــذا على ســـيدي فقلت: يا

ذلك. في استأذنكــال ــ ــارك الله نإ مباركة : ياالســـــلام( )عليه فق ــ تب

86

في لك ويجعل الأجر في يشــركك نأ حبأ وتعالىنصيبا. الخير

ــالت رجعت نأ لبثأ : فلمالســـلام( )عليها حكيمة ق ،السلام( )عليه محمد لإبي ووهبتها وزينتها منزلي، إلى

ــا، عندي فأقام منزلي، في وبينها بينه وجمعت أيام بها ووجهتالســـــــــلام( )عليه والــــــده إلى مضى ثم

(.(1)معه عليها مســـلطين الفقـــرات، بعض ههنا ونقتبس

الأضواء: بعضــاري لءيتسا فلربما ــ ــريم الق ــ عن: )فأقبل الك

الإمــام يقــوم نأ يمكن إليهــا( فكيف النظر يحــدق بذلك؟السلام( )عليه العسكري

شرعا: الثابت من نإف واضح، والجواب ــان نإ أ: ــ ــرأة إلى ينظر نأ له يحق الإنس ــ الم.(2)بنظراته ويتفحصها منها الزواج يريد التي

ــتى إليها النظر يحل مةأال نإ ب: ــ ــتى وحـ ــ شـــتمتاعات ــبر بها الاسـ ــل( من عـ .(3)المالك )التحليـ

وأ المقام هذا فحوى( في ذنإ) وجود الواضح ومنــلام( )عليه الهــادي الإمــام من الصــريح ذنإال لابنهالس

.427-426 ص:الدين إكمال)?( 1ــ موســوعة راجع)?(ــ 2 ــاب62جه: الفق 177-165ص النكــاح كت

لىإ ينظر نأ امــرأة تــزويج يريد لمن وفيــه: يجــوز ،26 المســألة سائر الى النظر جواز لايبعد بل ،ومحاسنها وشعرها وكفيها وجهها

الغـرض يحصل لم ذاإ النظر تكـرار ويجوز عورتها، عدا ما جسدها )العـــــروة يضاأ ول. وراجعأال بـــــالنظر حالها ىعل الاطلاع هو و

.26المسألة النكاح الوثقى( كتاب ص2ج اللمعة وشــرح ،النكــاح كتابه:الفق موسوعة راجع)?(ــ 3

الحجرية. الطبعة9687

.السلام( )عليه العسكري الإمام اعتـــادت ما إلى ينظر ن أ(1) للمـــرء ويحقج:عادية. نظرة بدنهن من إظهاره الإماء التحــديق على دليل وجــود عــدم إلى إضــافةد:

ــ لعلها ذإ الوجــه، من الأكثر في ــلام( ا)عليه كــانت الســــــــــــــارك وجهها لاإ منها يظهر لم متقنعة ،المبـ

نظــرة والكفين الوجه إلى النظر جــواز والمشــهور.(2)عادية الأدب ذلك التــاريخي المقطع هــذا في يلفتنا ثم

ــلام( )عليه العســكري فالإمــام النمــوذجي، ما عندالســ حكيمة عمته عليه تعـــرض ــ رســـالإ: الســـلام( ا)عليهــ نرجس السيدة وأ منهــا، )للـزواج إليه الســلام( ا)عليه

ــام له( يجيب هبتها عبر وأ له، تحليلها عبر )عليه الإمــرغم بي( فعلىأ ذلك في قائلا: )اســتأذنيالسلام( ال

176-175 ص النكــاح كتــاب62 جه: الفقــ موســوعة راجع )?(1 دلةألل ،هاءشــرا يريد جارية لىإ النظر يجــوز : وكــذا26 المســألةــيره التعليل من المتقدمة ــافةإبال ،وغ ــات من جملة ىلإ ض الروايــواردة ــام في ال ــبر ،المق )عليه الله عبد باأ ســألت بصــير بيأ كخ : لاالسلام( )عليه قال ليشتريها؟ مهأال يعترض الرجل عنالسلام(

ينبغي لا ما لىإ ينظر لم ما ويمســها محاســنها لىإ ينظر نأ بــأس بيع بـــــوابأ من20 ب48 ص13 ج:}الوســـــائل ،ليهإ النظر

المســــــــــألة178 ص62 ج:الفقه {. وفي1ح الحيــــــــــوانــميمة27 ــير… مةأ لىإ النظر : ..بض ــذا الغ ــان ول عن المحكي ك

ــيرهم والنهاية والخلاف المقنعة ــوز نهمأ وغ ــالوا: يج لىإ النظر ق ىعل ويــدل ،مامإال ماءإ بمنزلة نهنأل شعورهن و الذمة هلأ نساء

ــواز ــير مةأ ىلإ النظر ج ــ الســيرة الغ ــالوا كما ـ ــ ق ــذا ـ ــان ول كــهور ــ ــالك عن كما ذلك المش ــ ــات. انتهى. ولبعض المس ــ الروايــوعة ــاب75-74 ص18 ج:الفقه وموسـ ــلاة، كتـ في فصل الصـ

من ذكر ما جميع في كـالحرة مةأ: ال7 المسـألة الســاتر و الســتر و رأســها ســتر عليها يجب لا ولكن منه المســتثنى و المســتثنى

ولاعنقها. لاشعرها.215 ــ201ص النكاح كتاب62 ج:الفقه موسوعة راجع)?( 2

88

الحق له الرجل نأ ــرعا ــ ــتزوج نأ في ش ــ وليس ي الوالد رضا الســــلام( )عليه الإمـــام نأ لاإ (1) شـــرطا

. ذلك فيالسلام( )عليه والده تستأذن أن منها يطلب ذلك بطلب يباشر نأ عن )الحياء( يصــده نإ ثم

ذاك حين عمته من فيطلب مباشــــــــرة، بيهأ من. ذلك في باهأ تستأذن نأ العرض

،(2)الإسلامية الشريعة في كبرى و)للحياء( قيمة عليه الله )صــلى الأعظم الرسـول وصف في ورد ولـذا

خــدرها( في العــذراء من حياء شدأ : )كانوسلم( وآله(3) ..

ــلام( )عليه نهإ ــوذجالسـ ــامي، الرفيع الخلق نم الســاهر من ومظهر ــ ــارة مظ ــ ــلامتها النفس طه ــ وس

ــموها، ــذكرنا وس ــ ذلك وي ــام بـ ــاء( الإم ــير )حي أم الســـيدة يد طلب منالســـلام( )عليه علي المؤمـــنين

الأعظم الرســول منالســلام( )عليها الزهــراء فاطمة[. (4)وسلم( وآله عليه الله )صلى

البنت لىإ الجد( بالنسبة وأ )الوالد الولي ذنإ يشترط نماإو)?(ـ 1 الباكر النكاح. كتاب:الفقه موسوعة وجوبيا. راجع احتياطا

حيي. مادة البحار سفينة راجع)?( 2 ح465 ص8ج :الوسائل مستدرك ،17 ص:خلاقأال مكارم)?(ـ 3

الحياء. استحباب باب193 ب16ص1ج :الغمة كشف راجع)?(ـ 4 فصل355 فاطمة تزويجه

السلام(. )عليهما الزهراء89

غير ولا زوجة

ــرى نقطة لىإ ننتقل ذلك ] وبعد ــ ــديرة أخـ ــ جـ شــارأ التاريخية الأحــداث تسلسل نإفــ بالالتفــات،

لنا: تعرضت قدالســـلام( )عليها نــرجس الســيدة نأبــ مبعــوث اشــتراها ثم الحــرب، بلاد في وهي للأسرــلام( )عليه الإمام لىإ انتقلت بعــدها بــاهض، بثمنالس

حكيمة الســيدة فــدارالســلام( )عليه الهادي الإمام دار[. السلام( )عليه الهادي الإمام أخت السلام( ا)عليه

ــواعث تكن ومهما عملية وراء الكامنة النبيلة البــائق في بنفســها لقتأ نهاأ ذلك )الأســر( هــذه، وث

الأسر ــلام( )عليه العســكري الإمــام لإمر امتثالا ذإ الس لىإ للوصــول العملية الوحيــدة الطريقة هي كــانت

وحسب الإســلامية الشــريعة حسب نهإف ســامراء، التقاليد وحسب خــــرىأال الســــماوية الشــــرائع

ــرافأوال ــ ــائدة ع ــ ــوم ذلك في الس ــ كافة عند اليــار من )الأســيرة تعد مم،أوال الشعوب الحــرب( دي في مــــــذكورة شــــــروط حسب وذلك ،مملوكة

.(1)الفقهــالمرأة يتمتع نأ للرجل الله بـــاحأ وكما ــبر بـ عـ

ــاحأ كذلك قلائل، كلمات تعدو لا عقد صيغة ان له ب الخاصـــة، بشـــرائطها الأسر عملية عـــبر بها يتمتع

ــ غضاضة دنىأ ذلك في وليس ـ ــ شــرعيا حسب ـ 73 ـــ72 وج الجهاد كتاب48 ـ47 ج الفقة موسوعة راجع)?(ــ 1

والمكاتبة. والتدبير العتق كتاب90

اليوم ذلك عالم أعراف وحسب السماوية الدياناتروجهمتعــالى: الله قــال أيضــا، والذين هم لفــ

افظون ــ ــ *ح ــا ملكت إلا ــ على أزواجهم أو م. (1) أيمانهم فإنهم غير ملومين

ــانت ولقد ــات ك ــدد أمه ــاء من ع ــام الأنبي العظ.(2) الإماء منالسلام( )عليهم المعصومين ئمةأوال

ــك، كل .. ورغم ولكن ــ ــاءت فقد ذل ــ الإرادة شــرأة تلك تحيط نأ الالهية ــاجرة المـ من بهالة المهـ

تمنحها نأو ،والكرامة التقديس ــدا الإجلال من مزيوإلاكبار.

… كان وهكذاــ حكيمة السيدة نجد الأولى الخطوة ] ففي ا)عليه

ــلام( ا)عليه نرجس )تهب( السيدةالسلام( و)تهديها(السـ في بــذلك صرحت كماالسلام( )عليه العسكري للإمام

لىإ رجعت نأ لبثأ الســـــــــــابق: )فلم المقطع )عليه العســكري محمد لإبي ووهبتها وزينتها منزلي،

. (3)(السلام( )عليه العسـكري الإمام الثانية: نجد الخطوة وفي

)عتقها( وتحريرها. بـ يقومالسلام(ــوة وفي ــة: يعتقد الخطـ وتتم عليها قرانه الثالثـ

.6 ـ5المؤمنون: سورة)?( 1ــ 2 ــافي راجع)?( ــ322 ص1ج :الك ــاب14 ح323 ــ ــارةإال ب ش

ــاني جعفر بيأ على والنص ــلام( )عليه الث ــافيالس ص5ج :. والك 4ح 35 ص6ج :. والكافي النكاح من آخر باب6 ح346 ــ345 ما27 باب1 ح307 ـ305 ص1ج :الدين كمالإالتطهير. و باب خبــارأ الصــحيفة. وعيــون حــديث العالمين النساء سيدة عن روي

على النصوص6 باب1ح 41 ــ40 ص1: جالسلام( )عليه الرضا بالامامة.السلام( )عليه الرضا

.427 ص:الدين كمالإ)?( 391

. المبارك الزواج عملية الأخــيرتين: الخطــوتين هــاتين على يــدل والــذي

عمته خاطب حيثالسلام( )عليه الهادي الإمام تصريحــ حكيمة السيدة الســلام( ا)عليه رســول بنت : )يا قــائلا

ــ أخرجيها الله ــرجس الســيدة أي ـ ــ ن منزلك لىإ ـــرائض ميهاوعل ــنن الف محمد بيأ زوجة نهاإف والس. (1)(السلام معليه القائم وأم

علاقة كــانت العلاقة نأبــ صــريحة الرواية وهذه بالدلالة دالة وهيالســـــــــــلام( ما)عليه بينهما الزوجية

)وهي الاقتضاء فقل: بدلالة شئت نإو ــ الالتزامية فقــل: وأ ،عليــه( الكلام صــدق وأ صــحة يتوقف ما

ــان ــ ــزواج ذإ ي،الإن بالبره ــ ــول ال ــ العلة بنحو معل على ســـابقة العتق عملية على ـــــ للعتق ةالمعدالميمون. الزواج عملية

ــة( لاأ)ال نأ الواضح من نأ ذلك ــ عليها يطلق م من بوضــوح يظهر كما قســيمان هما بل ،)زوجــة(

ــا ملكتإلاالكريمــة: يةآال على أزواجهم أو م …(2)أيمانهم

ــارة وإطلاق ــ وأمـــة( أ)ال عبـ على )الجاريـــة( ــ الروايــات بعض في ـــالســلام( )عليها نــرجس الســيدة

ــزواج مرحلة بعد كونه فــرض على هو نماإ هــذه الــاظ ــان، ما بلح ــتق إطلاق نأ ذلك ك ما على المش

اللحاظ بذلك ولا حقيقة، التلبس حال بلحاظ مضى.(3)مجاز

… الزمن وتقلبات التاريخ حركة غربأ وما .423 ص:الدين إكمال)?( 1.6المؤمنون: سورة)?( 2.سره( )قدس الشيرازي للإمام(صولأال) راجع)?( 3

92

ــانت فقد ــيدة ك ــرجس الس ــة، ن ــتى = ريحان ح ذاإو الرومانية، الإمبراطورية سيدة القريب مسأالــدها بنا ــ ــاجرة تنكرية ملابس في نجـ ــ بلاد نحو مهـ

جيــوش طلائع أيــدي في أســيرة لتقع ،بعيدة بعيدةالمسلمين.

)أمــة( لتنتقل كـــ الأسواق في تعرض هي ها ثم من لفترة السلام( ا)عليه حكيمة السيدة دار لىإ بعدها

والكمال السعادة مدارج في القمة تبلغ ثم الزمن، آل قائم وتنجب الأرض، على الله حجة تتزوج حيث

. الشريف( فرجه تعالى الله )عجل محمد نحو الــدنيا الحيــاة زهرة من متواصلة حركة نهاإ

ــدارج ــام م ــدس ع ــراقي الق ــال وم ــاء الكم والبه[ والجلال.ــلام( )عليه العســكري الإمام منزل وفي تشــدناالس

ــلام( )عليها السيدة لىإ شــرناأ عديــدة، ملاحظــاتالســاب هذا من شتى مواضع في منها العديد لىإ ،الكت

منها: واحدة لىإ ههنا وسنشيرــكيلة تلك وهي ــ ــماء( من المتنوعة التش ــ )الأس

ذلك؟ وراء فماذا عليها، أطلقت التيــذا ــير هـ ــادم البحث في إليه ماسنشـ ذنهإب القـ

. تعالى

93

(1) ؟ المتكثرة التسميات وراء ماذا

ــاحث: نظر يلفت ] مما ــدة الســيدة نأالب وال تحمل كانتالشـــريف( فرجه تعالى الله )عجل الحجة الإمامأسماء! العشرة قاربت عديدة، أسماء

ــان فلقد ــمها كـ ــة( و الحقيقي اسـ بنا ذاإ)مليكـــرجس، أخرى عديدة بأسماء ىتسم نجدها ــا: ن منه

حكيمــة، حديثــة، ســبيكة، خمــط، سوســن، ريحانة،ومريم! صيقل، وأ صقيل

التسميات؟ تلك كل فلماذا مــني" الــذيأال "الظــرف لىإ السبب يعود ربما

كانت فلقدالسلام( )عليها نرجس السيدة تعيشه كانت الســـلطات وكـــانت الحساســـية، بالغة الظـــروف

ــوف شدأ متخوفة الله )عجل المنتظر الوليد من التخـــالى ــ ــريف( فرجه تع ــ ــذيالش ــيقمع الـ يديه على الله سـ

ــاة، وعتاة الكفر جبابرة ــانت الطغ ترصد الأعين وكــام بيت في حركة كل ــان(الســـلام ليه)ع الإم وضع وك

ــلام ليه)ع العســكري الإمــام وجــواري نســاء دقأ (الســرجس الســيدة لذكر تردد أي وكان وأخطر، ليها)ع نــلام ــ مكانتها على تـــدل شـــارةإ يةأو بالـــذات (السـ

ــها ومنزلتها وأهميتها ــ ــ ــذات سيعرضـ ــ ــ لخطر بالـأشد. ولرقابة مضاعفالمتعددة. التسميات كانت وهكذا

. هـ1417 شوال27 ليلة الجمعة ليلة)?( 194

يعرفها فراد،أال من عدد وأ جمع كل كان ولربماــان ســماء،أال ســائر دون معين باسم الحضــور فك

غطي قد النــادرة الجــوهرة لتلك والــدائم الحقيقيــؤمن التي الأسماء من متنوعة تشكيلة من بستار ت

الــذي الحقيقي اســمها تــداول من ممكن قدر قلأ سيثير متزايد. بشكل تكرر لو الشبهات من مزيدا

نــرجس الســيدة نأالملاحظة: هذه يؤيد والذيتحمل: فيما تحمل كانتالسلام( )عليها

ــام عمة اسم ــ ــكري الإمـ ــ :(الســــــلام ليه)ع العسـ)حكيمة(.ــدة واسم ــام والـ ــكري الإمـ ــلام ليه)ع العسـ ــ :(الس.(2) و)سوسن((1))حديث(ــلام ليه)ع الجواد الإمام والدة واسم )سبيكة(:(السـ

ــة((3) ــؤمن ذلك وكل(4) و)ريحان ــدة تغطية ي لها جي.(السلام ليها)ع

ذلك ويؤيد اسم على الشــديد التكتم حالة أيضــا الأول النــائب قــال فكما ،(الســلام ليه)ع الحجة الإمــامــالى الله )عجل الحجة للإمام وقع ذاإ: )الشــريف( فرجه تع مســكواأو الله اتقــوا الله فالله ،الطلب وقع الاسم

بن الحسن محمد بيأ مولد باب503 ص1ج :الكافي راجع)?(ـ 1السلام(. )عليهما علي

ئمةأال حــوالأ في بصارألا . ونور238 ص50 ج:الأنوار بحار)?(ــ 2(.سره س)قد المازندراني الكبير للمحدث ،برارأال التسعة

ــورى علامإ. و297 ص:للمفيد رشــادإال راجع)?(ــ 3 :للطبرسي الــاقب1 الفصل8 الباب345 ــ344ص 4ج :طــالب بيأ آل . ومن.135 ــ134 ص3ج :الغمة . وكشف379ص

ئمةأال حــوالأ في بصــارأال . ونــور7 ص50 ج:الأنــوار بحار)?(ــ 4( .سره س)قد المازندراني الكبير للمحدث ،برارأال التسعة

95

.(1)ذلك( عن الشــريف( فرجه تعالى الله )عجل الحجة للإمام فرعاية

اســمه ذكر عــدم من لابد كــان ولادته على وتكتمــا اســمه ذكر(2)تحــريم ربما بل بــدا،أ في كما ،أيضــا

.(3)الروايات من العديد بد لا وكان وعلى ولادته على التغطية من أيضــا

ــا، والدته ــان نفسه للســبب ولربما أيض ــات ك لأمه (6) والهـــــــــادي(5) والجـــــــــواد(4) الرضا ئمةأال

.147 ص:الطوسي للشيخ الغيبة،)?( 1 مــامإلل الفقه موســوعة في ماأ الفقهاء، بعض رأي على هذا)?(ـ 2

مــامإال ففيــه: ) تســمية198 ص93 جســره: قــدس الشــيرازي الصـــلاة عليه تســـميته نأ : الظـــاهر د م ح م باسم عج الغـــائب

ــلام ــ ــذا والس ــ ــرم ليس الاسم به ــ بعض ذلك ىلإ ذهب نإو بمح عليه الصــادق عن رئــاب ابن كصحيح الروايات من لجملة الفقهاء

وســائل) كــافر لاإ باســمه يســميه لا مرأال هــذا الســلام: صــاحب زيــادة: خرآال صــحيحه وفي(33 ب4 ح486ص12ج :الشــيعة

ــرون نكمأل ــره لكم يحل لا و شخصه لاتـ قلت: كيف باســـمه، ذكـــذكره؟ ــوا ن ــال: قول ــائل) محمد آل من الحجة ق ص12ج :الوس

الظــاهر لكن الناهيــة، الروايــات من غيرها لىإ (33 ب6 ح486ــري حسن التقية. وفي مورد في ذلك نأ الروايات بعض من العم

النــاس من بمجمع ســماني عرفــه: منأ بخط توقيع قــال: خــرج أي وعلى(33 ب13 ح486ص12ج :الوســـائل) الله لعنة فعليهــترك. في الاحتيــاط كــان نإو مشــكل بالحرمة فــالقول حــال، ال

انتهى. والتوقيت المنع في جاء ما باب194 ص:النعماني غيبة راجع)?(ـ 3

ح 648 ص:الدين كمالإ. و(السلام ليه)ع الأمر لصاحب والتسمية.487ح 470ص :الطوسي . وغيبة56 ب4و3و2و1

ــ 4 ــات)?(ـ ــ ــلام( )عليهم ئمةأال أمه ــ ــون عن213 ص:الس ــ العيالنساء. علامأ وتراجم ،للصدوق

الكافي. عن219 ص:السلام( )عليهم ئمةأال أمهات)?( 5 الخواص تذكرة عن227 ص:السلام( )عليهم ئمةأال أمهات)?(ـ 6

ــاريخ الزمــان ومرآة نسابأال وبحر الأنوار وبحار عليهم) ئمةأال وت.(السلام

96

والسلام( الصلاة فضلأ )عليهم (1)والعسكري من عدد أيضا يكــون نأ يتوقعون كانوا الطغاة نإ حيث الأسماء،

فرجه تعـــالى الله )عجل المنتظر الإمـــام إحـــداهن من.الشريف(

ــلام( )عليها نهاإأيضـــا: ذلك ويؤيد هي ســـمتالســـها ــها بنفس ــ نفس ــرجس( وهو بـ ــداول اسم )ن مت النــاس وجمهرة النخاسين على تستر كي للجواري

تصرح كما الحقيقي، صلهاأ وغيرهم المشترين منــا( الله )ســلام هي ـــ الشــيخ ســألني قائلة: )ولقدعليه

اســمي، عن ــ الغنيمة ســهم في إليه وقعت الـذي.(2)الجواري( فقال: اسم نرجس، وقلت نكرتهأف

التقية ظــروف نأ نكتشف وهكذا من واحــترازا بـــــني لعملاء المرهفة والآذان الراصـــــدة الأعين

العباس، القدســية، الجـوهرة لتلك وصــونا وتشـتيتا الحــواس لتمركز ثرأ يأل عفــاءإو وراق،ألل وخلطــا

ــارخ، ص ــييعا ــالم وتض بين الترابط عن تكشف لمع الســبب هو كــان ذلك الوليــد،كل وذلك المرأة هذه

الحـــذرة الخطـــوات من سلســـلة وراء الكـــامن تعددية منها كان ربما التي الاحترازية والاحتياطات

.(3)ورمزيتها الأسماءــوارأال عن233 ص:ئمةأال أمهــات)?(ــ 1 ــاس للشــيخ ،البهية ن عب

.الله( )رحمه القميــ 2 ــام)?( ــدي الإم ــور الى المهد من المه الله لآية126 ص:الظه

سره(، )قدس القزويني كاظم محمد السيد الشهير الخطيب نقلاالصدوق. للشيخ الدين وإكمال الطوسي للشيخ الغيبة عن

والــدة الســيدة نأ الســابق الاحتمــال يضــعف ربما ولكن ])?(ـ 3 متعددة سماءأ لها ( كانتالسلام ليه)ع العابدين زين الإمام ،أيضا

ـةـ، ســلامة، شهربانو، فاطمة، مريم، زنان، )شاه منها غزالــة، خول ص:الســلام( )عليهم ئمةأال أمهــات كتــاب …( راجع جيــدة بــرة،

97

متتالية بشائر

ــات منذ ــتي الأولى اللحظ ــيدة فيها تحل ال الس الجــواري في جارية ســماءأال تعــدد عادة كانت . وربما196-172 الســيدة تســمية تكون نأ المحتمل ومن زمنة،أال تلك عرافأ في

متعــددة لملاحظــات المتعــددة، ســماءأالسلام( بال )عليها نرجسفهي: ـ المتن في ذكرنا ما غير ـ ومعنوية ظاهرية

ــة(: وفعيلة ــة( و)حديثـ ــنى ماإ )حكيمـ ــول وأ الفاعل بمعـ المفعـ ـــ وجــدة حداثة ذات وأ ثةمحد وأ ثةبمعــنى: محد مشــبهة وصــفةأ

للمعنى. بالنظرــ زهــارأو ورود ســماءأ وهي ونرجس(: ـ سوسن، )ريحانة، وهي ـ

ذهب سبيكة )سبيكة(: فكانها وكذا الظاهري، الجمال لىإ بالنظر مــأكول، وثمر حمل له راكأال شــجر من لنوع اسم و)خمط( أيضا

ياتوذتعالى: قال كما (. 16سبأ: سورة) طم خلكأ وأ)صــقيل( وتســمى الــذي المبهر النــور لــذلك )صــيقل(: نظــرا

الســيدة تقــول كما الــولادة، ► ◄ وفــترة الحمل بســبب علاها وعليها السلام( ـ )عليها نرجس بالسيدة أي ـ بها ناأ ذاإحكيمة: )و

الحجة الإمـام أي ــ بالصـبي ناأ ذاإو بصـري غشى ما النور ثرأ من ـــ ولادته الشريف( لحظــات فرجه تعالى الله )عجل على ســاجدا13 ص51 ج:الأنوار …( بحار وجهه تمــامإو الدين إكمال عن نقلا

النعمة. ليه)ع المســيح الســيد وصي لشمعون لانتسابها و)مريم(: بالنظر

فــرادأ من صــادرة المتعددة التسميات هذه كانت ولربما ،(السلام رآه الــذي بالاسم ســماها قد فكل متعــددين لمناســبة لها مناســبا

تسمياتها: من كانت ولذلك ظاهرية، وأ معنوية (الســلام ليه)ع المؤمـنين أمــير الإمــام ســماها الامــاء( كما )خيرة72 ص(:الظهور لىإ المهد من المهدي الإمام )راجع نهج عن نقلاــافي وراجع ،البلاغة ــ322 ص1ج :الكـ وغيبة14 ب14 ح323 ــ

ــاني: علامإو ،478 ح 470ص :الطوسي . وغيبة151صالنعمــورى ــاب345: صال ــرح ،2 الفصل8 ب أبي بنال البلاغة نهج وش. 60 ــ58 ص7ج :الحديد

)راجع(الســلام ليه)ع الصــادق مــامإال سماها ماء( كماإال و)سيدة98

ــبراطور قيصر بن يشــوعا بنت = نرجس مليكة إمــروم، ــام دار الـ ــادي الإمـ ــدأتالســــلام( )عليه الهـ بـ

)ميلاد الأكــوان( وبـــ شــمس شراقةإ) بـ البشاراتــترى (الشــريف( فرجه تعــالى الله )عجل الزمــان صــاحب ت

ــان لتملأ ــيدة كي ــعادة الس لا وبجلال ،توصف لا بس جلال. يقاربه

رحلة بعد ــــ لـــدخولها الأولى اللحظـــات ففي الإمــام دار ـ المؤلمة الأسر ومعاناة الشاقة السفر

ــام يخاطبهاالســـلام( )عليه ــائلا الإم ــق نأ ريدأ نيإ: )فــرةإليك حبأ يماأف ،كرمكأ ــار، آلاف : عشـ أم دينـ

الأبد(؟ بشرف لك بشرى بشريأ: فالسلام( )عليه فقال البشرى. : بل قالت

الدنيا يملك بولد الأرض ويملأ وغربا، شرقا ــطا قس ملئت كما وعدلا ظلما . (1) وجورا

أختهالســلام( )عليه الهادي الإمام يستدعي ما وعندــ حكيمة السيدة ــلام( ا)عليه الوافــدة على لتتعــرف الس

ــدة، ــول الجديـ ــدقائق في لها يقـ بنت الأولى: يا الـ الفــرائض ميهاوعل منزلــك، لىإ خــذيها الله رسول

ــنن، ــ ــكري محمد أبي زوجة نهاإف والس ــ وأم العس.(2)السلام( )عليهما القائم

عمتهالســلام( )عليه العســكري الإمام يزور وعندما

92 ص(:الظهــور لىإ المهد من المهــدي الإمــام إكمــال عن نقلا به خــبرأ ما29 بــاب2ح 316ص1ج :الدين كمالإ وراجع الدين،

345 ص2ج :الدين كمالإو ،الغيبة وقع من(السلام ليه)ع الحسن وقــوع من(الســلام ليه)ع الصادق به خبرأ ما33 باب31 ح346 ـ

(الســلام ليه)ع الحسن احتجــاج10 ــ9 ص2ج :الغيبة. والاحتجاج[. فليتأمل معاوية. ـ مصالحة عليه نكرأ من على

الكتاب. هذا ول( و)استنتاجات( منأال مبحث: )اللقاء راجع)?( 1امرأتين(. بين حار : )لقاء مبحث راجع)?( 2

99

السـيدة دارها في فيجد الســلام( ا)عليه حكيمة السيدةــ نـــرجس ــ لعمته يقـــول ،الســـلام( ا)عليه عن متحـــدثا كـريم ولد منها )ســيخرج:=ملكية نـرجس السيدة

الأرض به الله يملأ الــذي وجل، عز الله على عــدلا.(1)وقسطا(ــبر وينمو ويزهر يورق ملأال كان وهكذا في ويك

المسـتقبل آفــاق وكـانت المهــاجرة، الشـابة صــدر رائعة المحيــا، نضــرة البيــاض، ناصــعة بيضــاء، تبدو

ــاذة ــعبان من النصف ليلة وفي … أخ ــ ش وقبيل ـ ومطمئنــة، مؤكدة أخرى بشائر تتوالى النورـ مولد

[ وهــامأوال والوساوس الشكوك كل بذلك محطمة.

.(المبارك الزواج): مبحث راجع)?( 1100

الطاهر الرحم

الله "نـــور ينتقل … الـــزمن من فـــترة ]وبعد الــــــرحم ذلك لىإ الإمامة صــــــلب الأعظم" من

الطاهر…ــ نــرجس الســيدة وتسمو رىذ فــوق الســلام( ا)عليه

وتكــون الكمــال، مــدارج في وتتســامى المجــد،ــقل الربانية، والعنايات الإلهية للبركات محطة وتص

وتنعكس كثر،أفــ كثرأ الشفافة الطاهرة الروح تلك كثرأ وتحلق الأعظم، الله ولي نور إشعاعات عليها

وتــزداد الملكوت، آفاق في كثرأف ــا خــالق عند قربالله. شاء ما لىإ وتسمو وتسمو والكائنات، البرايا

ــانت ذاإو ــ ــارأ ك ــ ريجهاأب تبعث اليانعة الربيع زه لىإ العطــرة بروائحها وتتمــوج جــواء،أال في اذالأخ

ــدى ــورد روعة مع يتناسب شــعاعي م ونضــارته ال .ونوعيته.

ــات المتقي" يتموج م"العال ذاإو .. روحية بتموج من على شــفة، ببنت ينطق نأ دون حــتى فكريــة،

أية على كبـــيرة يجابيةإ تـــاثيرات فيـــترك به يحيطــانت حــتى والصلاحية، القابلية بعض تحمل نفس ك

ــرة ــدة النظ ــالم وجه لىإ الواح الع ــا ــيرة أحيان كثــدث تح ــيرا ــون وقد تغي يك ــذريا ــير في ج من الكث

عبادة( العالم وجة لىإ )النظر كان ولذلك ،رواحأالالحديث. في ورد كما(1) النظر: وفيه16 المجلس21 ح454 ص:الطوسي ماليأ)?(ـ 1

.عبادة العالم لىإ101

ــان ذاإ ــذلك، ذلك كل كـ ــرأة بتلك فكيف كـ المـــاهر والملاك القديسة ــتي الطـ في تحمل ظلت الـ ولمدة ،كبرأال الله نور ضلوعها حنايا وبين أحشائها

كثر؟!.أو شهرأ تسعة (المبــارك الحمل) هـذا سيتركه(وضعي ثر)أ أيال تلك على مأ

الطاهرة؟ الأكوان خالق مشيئة تتعلق(تكويني سمو) يأو

ــــــــــــــــــــــان في يجـــــــــــــــــــــــادهإب كيـ وروحها بــدمها ـــ تغــذي ضــحتأ الــتي المــرأة تلك

الأعظم؟! [. الله ـ: ولي وجسمها

102

موسى وأم المهدي أم بين

إ السماء تدخلت وكما ــا خفــاء( حملإ) لـــ عجازيــلام( )عليه به موسى أم ــ الصـــارمة، الرقابة رغمالسـ

الإلهية العناية تدخلت كذلك خفــاء( حملإ) لـــ غيبيا الله )عجلالعصر( مامإ) بـ السلام( ا)عليه نرجس السيدةــالى ــ ــريف( فرجه تعـ ــ من علامة أية عليها تظهر فلمالشـ

ــهر عدة انقضاء ورغم الحمل علامات ورغم ،(1)أش اللاتي النســاء تمتلكها كــانت الــتي الكبــيرة الخبرةذلك!. لاستكشاف تفرغن

ــتى نهأ نجد نناإ بل ] ــ من النصف ليلة في وح الحجة الإمــام ميلاد ليلة وهي هـــ255 عام شعبان

ــالى الله )عجل "حمل" الســيدة نأ نجد ،الشــريف( فرجه تعــالى الله )عجل الحجة بالإمــام السلام( )عليه نرجس فرجه تعــر،أ دنىأ يترك لاالشريف( الإطلاق، على ثرأ أي بل ث

ــ حكيمة الســيدة نأ حــتى ــلام( ا)عليه من تتســاءل الســلام( )عليه العسكري الإمام نالليلــة: )وم تلك فيالس

مه(؟أ : )نرجس(. السلام( )عليه فيقول

ما فــداك الله مسـتغربة: )جعلــني ربما فتقــول،. !ثر(أ بها

.(2)لك( قولأ ما : )هوالسلام( )عليه فيقول القــائم ميلاد42 بــاب2 ح427 ص2 ج:الـدين اكمــال راجع)?(ـ 1

.الشريف( فرجه تعالى الله )عجل ذنهإب قليل بعد حــداثأال لهــذه التفصــيلي النص بيان سيأتي)?(ـ 2

.427 ص:النعمة تمامإو الدين إكمال المصادر ومن تعالى103

أخرى: رواية وفيــيدي، يا فقلت: ممن ــ ــنرجس رىأ ولست س ــ ب

الحبل؟ ثرأ من شيئا. غيرها من لا نرجس : منالسلام( )عليه فقال

بتهافقل ،إليها قالت: فوثبت أر فلم ،لبطن ظهرافعلت. بما فأخبرته إليه فعدت حبل، ثرأ بها

وقت كــان ذاإلي: قــال ثمالســـلام( )عليه فتبسم أم مثل مثلها نأل ،الحبل بها لك يظهر الفجر

لم(1)موسى حدأ بها يعلم ولم الحبل بها يظهر …(. ولادتها وقت لىإ

النور( بقليل )مولد بيلوق الفجر بيلق وحتى بل .[ أيضا…

:الســــــــلام( )عليها زيارتها في نقــــــرأ ما عند نناإوالســلام( )عليه موسى أم شــبيهة يا عليك السلام( 2)،

مثل الروايــات: )مثلها في التشبيه هذا نجد وعندما )شــبيهة عبــارة ونتأمل ـــ سبق كما ـ(3)موسى( أم لىإ موســى( ونســتند أم مثل موســى( و)مثلها أم

المقامية القــــــرائن لىإ و(4)حــــــواليأال إطلاقهاــة" نأ نكتشف بالمقام المكتنفة "الشــبه" و"المثلي

للحمل" فقط. عجازيإال "الإخفاء في تكن لم النفسي الضــغط) في المشــابهة لىإ تتعداه بل الرقابة إثر المــــرأتين كلتا تحملته الــــذي(الهائل

)عجل القــائم ميلاد42 بــاب2 ح427 ص2ج :الدين كمالإ)?(ــ 1الشريف(. فرجه تعالى الله

.السلام( )عليها زيارتها ،الجنان مفاتيح)?( 2.42 باب2 ح427 ص2 ج:الدين كمالإ)?( 3ــ 4 ــطلاح)?( ــولي،أ علمي اص ــاب راجع ص ــولأال) كت ــامإ لل(ص م

(.سره قدس) الشيرازي104

الصــارمة، بما الأمر انكشــاف احتمــال من وخوفــا والحجز، "ملابسات" الرقابة من ذلك قارن وصــبرا الربط في المشــابهة ثم اللــه، ذات في الأذى على وكــــذلك النفس، في الطمأنينة وبعث القلب على الكبــير للسر المطلق الكتمــان بحالة الاعتصام في

من نفســها تمنع نأ امــرأة بمقــدور كان قلما الذيأيضا. أخرى جهات طويلة! وفي ولأشهر به البوح

إليه شــارأ وأ به صــرح النقــاط هــذه من وعــددــرآن ــريم الق ــول: حيث الك ؤاد أميق بح فــ ــ وأص

ــولا أن ــه ل ــدي ب ى فارغــا إن كـاـدت لتب موســ. (1)ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين

.(2)ولا تخافي ولا تحزنيقبل: ومن كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلمبعد: ومن

.(3)أن وعد الله حق بعــددالســلام( )عليه العســكري الإمام صرح وقد ]ــبه وجهأ من ــذه الش قوله في ه ــا ــيدة مخاطب الس

ــ رديه عمة : )ياالســـــلام( )عليها حكيمة ــ ــام أي ـ ــ الإمــريف( فرجه تعالى الله )عجل المنتظر الأولى الساعه فيالشـزن لولادته ــ ا ولا تحـ ــ ر عينهـ ــ ه كي تقـ إلى أم

ولتعلم أن وعــد اللــه حــق ولكن أكثــرهم لا .(4)يعلمون

ـ مثلها نأ: )لالسلام( )عليه العسكري الإمام ويقولــ السلام( ا)عليه نرجس السيدة أي لم موسى أم مثل ـ

وقت لىإ أحد بها يعلم ولم الحبل بها يظهر.10: القصص سورة)?( 1.7 :القصص سورة)?( 2.14 :القصص سورة)?( 3 )قدس للطوسي الغيبة كتاب عن18 ص51 ج:الأنوار بحار)?(ـ 4

سره(.105

في الحبــالى بطون يشق كان فرعون نأل ولادتها،.(1)موسى( نظير وهذا موسى طلب

أيضا،السلام( )عليه ويقول نــرجس السيدة مخاطبا الرضاع نإف تبكي: )اسكني رأها ما عند السلام( ا)عليه

ــرم ــديك من لاإ عليه محـ ــيعاد ،ثـ رد كما إليك وســـل: عز قوله وذلك ،أمه لىإ موسى ــاهوج فرددن

ه كي تقر عينها ولا تحزن [.(2) إلى أم أنك : )أشهدالسلام( )عليها زيارتها إليه أشارت كما

ــدت … ــه، مرضــاة في اجته ذات في وصــبرت اللــه… سر وحفظت ،الله ــالغت الل ولي حفظ في وب

.(3)الله( الســيدتين، بين أخــرى عديدة شبه وجهأ وهنالك

منها: ــدين( منذ )فراق لـ السيدتين كلتا اضطرار الولي واللطف ـــ ســنرى كما ـــ للولادة الأولى السويعات

الوعد ذلك بعد كلتاهما به حظيت الـــــــذي الإلهيــادةإب الإلهي، ــه: لىإ موسى ع إنا رادوه إليكأم

…(4)، الوعـــد: نجـــازإوبه كي فرددنــاه إلى أمزن ا ولا تحــ ر عينهــ الإلهي الوعد وكــذلك ،(5)تقــ

نجازإ ثم أمه لىإ الســـلام( )عليه المهدي الإمام عادةإب سنرى كما ـ الوعد ـ. الله شاء نإ لاحقا

13 ص51 ج:الأنوار بحار)?( 1 الدين. إكمال عن نقلا.14 ص51 ج:نوارأال بحار)?( 2.السلام عليها : زيارتهاالجنان مفاتيح)?( 3.7القصص: سورة)?( 4.13القصص: سورة)?( 5

106

النور مولدــتمع نآلا]… و ــ ــداثأ لىإ .. لنس ــ الليلة تلك ح )عجل محمد آل قــائم ميلاد ليلة ـ السعيدة التاريخية

مسلسل عن تحـــدثنا ، ــــالشــــريف( فرجه تعــــالى الله الإمام ابنةالسلام( )عليها حكيمة السيدة تلك، الأحداث

ــواد، ــ ــام وأخت الج ــ ــادي، الإم ــ ــام وعمة اله ــ الإم:السلام( وأزكى الصلاة فضلأ )عليهم العسكري

علي بن الحسن محمد بوأ إلي )قــــــالت: بعثــلام( )عليه ــال: ياالسـ ــارك اجعلي عمة فق الليلة إفط

الله نإو شــــعبان، من النصف ليلة فإنها عنــــدنا، وهو الحجــة، الليلة هــذه في سيظهر وتعالى تبارك.(أرضه في حجته

ــ كتاب وفي كسيسر وجل عز الله نإالغيبة: )ف بعدي( . وفي من خليفتي خلقه، على وحجته بوليه

على الكــريم المولــود ـ الليلة ـ سيولد نهإرواية: )فــذي عزوجــل، الله الأرض به عزوجل الله يحــيي الموتها(. بعد

ــال أمه؟ له: ومن )حكيمة(: فقلت قالت لي: قنرجس..!ثرأ بها ما فداك، الله : جعلني له قلتلك. قولأ ما : هوالسلام( )عليه فقال

ــالت: فجئت، ــاءت وجلســت، ســلمت فلما ق جــنزع ــالت خفي ت ــيدتي لي: يا وق ــيدة س هليأ وســيت؟ كيف ــيدتي أنت فقلت: بل أمسـ ــيدة سـ وسـ

هلي.أ107

.(1) ؟ عمة يا هذا وقالت: ما قولي نكرتأف هذه ليلتك في لك سيهب الله نإ بنية فقلت: يا

غلاما واستحيت. فجلست والآخرة، الدنيا في سيداــرغت نأ فلما ــلاة من فـ ــاء صـ ــرة، العشـ الآخـ

كــان نأ فلما فرقــدت، مضــجعي وأخــذت فطرتأ من ففــرغت الصــلاة، لىإ قمت الليل جــوف في

جلست ثم حــــادث، بها ليس نائمة وهي صــــلاتيــة، ــطجعت، ثم معقبـ ــة، انتبهت ثم اضـ وهي فزعـ

فصلت. قامت ثم ،راقدةــوثبت وفي ــة: ف ــة، سوسن رواي ــرجت فزع وخ

الليل صــلاة فصــلت عادت ثم ،(2)الوضوء سبغتأو قد الفجر نأ قلـــبي في فوقع الـــوتر، بلغت حـــتى طلــع، قد ولأال بــالفجر ذاإفــ لأنظــر، فقمت ،قرب

ــداخل ــ ــبي فتـ ــ )عليه محمد أبي وعد من الشك قلـ روايــة: )وفي حجرته: لاتشــكي من فناداني ،السلام(

.(3)قرب قد الأمر نإ ف(عمة يا تعجلي لاــلام( )عليه محمد أبي من فاستحييت وقع ومماالس

ناأو ـــ الحجــرة أي ـــ الــبيت لىإ ورجعت قلبي في الســجدة لمأ وقــرأت روايــة: فجلست )وفي خجلة

ــلام( )عليها نــرجس السيدة أي ـ هي ذاإويس( ف ـــالس على فلقيتها فزعــة، وخــرجت الصــلاة، قطعت قد

ــالت: يا خفي، تخلع نرجس أخرى: )فجاءتني رواية وفي)?(ــ 1 وق لا والله ومــولاتي، ســيدتي أنت فقلت: بل خفــك، ناوليني مولاتي على ► ◄ اخدمك انا بل خدمتيني ولا لتخلعيه خفي إليك دفعت

الله فقــال: جــزاك ( ذلك،السلام ليه)ع محمد ابو فسمع بصري، القائم ميلاد42 باب2 ح2/427 الدين اكمال عمة. راجع يا خيرا

الشريف(. فرجه تعالى الله )عجلكالدهن. لا الغلبة، مع الماء جراءإ: الوضوء سباغإ)?( 2ــدين كمــالإ)?(ــ 3 )عجل القــائم ميلاد42 ب1 ح425 ص2ج :ال

الشريف(. فرجه تعالى الله108

تحســين : هل لها الحجــرة( فقلت يأ) الــبيت باب ؟. لك قلت ما شيئا

جدأ نيإ ،عمة يا قالت: نعم أمرا . شديدا واجمعي نفسك، اجمعي عليك، الله قلت: اسم

ــك، ــك، قلت ما فهو قلب ــوف لا ل ــاء نإ عليك خ شــذتأف اللــه، ــبيت وسط في فألقيتها وســادة خ ال

ــرأة تقعد حيث منها وجلســت عليها جلســتهاأو المللولادة. المرأة من

ــزت كفي على فقبضت وغم ــزا ــديدا، غم ثم شوتشهدت. ةأن تأن

ــاح ــلام( )عليه محمد بوأ بي فص ــرئيالسـ عليها : اقدر ــة القــ ــاه في ليل قــرأأ فــاقبلت ،(1)إنا أنزلن

ــرأ بطنها، من الجنين جابنيأف أمرني، كما عليها يقسمعت. لما ففزعت قرأ،أ كما

من تعجــبي : لاالســلام( )عليه محمد بوأ بي فصــاح نطقناوتعــالى( ي )تبارك الله نإ)عزوجل( الله أمر

بالحكمة فلم كبارا، رضهأ في حجة ويجعلنا ،صغارا الســلام( )عليها نــرجس عــني غيبت حتى الكلام يستتم

ــني ضــرب كأنه أرهــا، فلم )وفي حجــاب، وبينها بي نحو فترة( فعدوت خذتهاأو فترة خذتنيأ رواية: ثم

صارخة. وأناالسلام( )عليه محمد أبيــال ــ نكإف عمة يا لي: ارجعيالســـــــلام( )عليه فقـ

مكانها. في ستجدينها كان الذي الحجاب كشف نأ لبثأ فلم فرجعت

ــا، بيـــني ما النـــور ثرأ من وعليها بها ناأ ذاإو وبينهـــولي ناأ وإذا بصــري، غشي ــلوات الله ب ــه( الله )ص علي

.1القدر: سورة)?( 1109

الأيمن ذراعه وعلى بمســـــاجده الأرض متلقيـــــاــلـ الجاءمكتوب: حق وزهق الباطل إن الباط

ــ وهو ،(1)كان زهوقا ــام أي ـ الله )عجل الحجة الإمــهدأيقول: ) ـ سجوده حالةالشريف( فرجه تعالى نأ ش

جدي نأو له، شريك لا وحده الله لاإ لهإ لا ــدا محمــ الله ولي المؤمنين أمير بيأ نأو الله، رسول ثم ـ

إ ئمةألا عد إ مامــا ثم ـــ نفسه إلى بلغ نأ لىإ مامــا أمــري، لي تمأو ،وعــدتني ما لي أنجز قــال: اللهم

بي الأرض واملأ ،وطائي وثبت وقسطا(. عدلا الله يقول: )شهد وهو الأرض من رأسه رفع ثمئ

العلم، وأولو والملائكة هو لاإ لهإ لا نهأ قائمــــــــــا الـــدين نإ الحكيم، العزيز هو لاإ لهإ لا بالقســـط،

الإسلام(. الله عندــال: )الحمد عطس ثم ــ ــالمين رب لله فق ــ ،الع

ــلى ــه، محمد على الله وصـ نأ الظلمة زعمت وآلـــة، الله حجة ــ ــزال الكلام في لنا ذنأ لو داحضـ ــ لـ

الشك(.ــالت ــلام( )عليها حكيمة قـ ــ ــذتالس ــه، : فأخـ بكتفيـ نظيف هو ذاإف حجري، في جلستهأو ،إلي فضممته إلي : هلميالسلام( )عليه محمد أبو بي فصاح منظف،

راحته على جلسهأف إليــه، به فجئت عمــة، يا بنيابــرى ــنى راحته وجعل ،اليسـ ــره، على اليمـ ثم ظهـ

في لسـانه ــالســلام( )عليه العسـكري الإمام ـ دخلأ ومفاصله، وسمعه وعينيه رأسه على يده وأمر فيهبني!! . يا قال: تكلم ثم

يا متكل اللــه، بقــدرة انطق بــني : يا رواية وفي.81سراء: إال سورة)?( 1

110

يا متكل الأوصــياء، وخــاتم الأنبيــاء، وبقية الله، حجةالأتقياء.. خليفة

ــهد ــالى الله )عجل فتش ــريف( فرجه تعـ ــهادتين،الشـ الش الســلام( )عليهم الطــاهرين ئمةأوال النــبي على وصــلى أبيــه، اسم لىإ وصوله بعد سكت ثم واحدا، واحدا

الآيــة: هــذه وتلى الــرجيم الشيطان من استعاذ ثمبســم اللــه الــرحمن الــرحيم: ونريــد أن نمن

عفوا في الأرض ونجعلهم ــ ــ على الذين استضــوارثين ة ونجعلهم الـ ــ ونمكن ل*أئم هم فيــ

الأرض ونـــري فرعـــون وهامــان وجنودهمـــا.(1)منهم ما كانوا يحذرون

يهرد عمة وقال: ياالسلام( )عليه محمد بوأ فناولنيه وعد أن ولتعلم تحـــــزن ولا عينها تقر كي مهأ لىإ

.(2)يعلمون لا الناس كثرأ ولكن حق اللهــرى رواية )وفي ــ ــال :ثم أخ ــ ــ ق ــ ــام أي ـ ــ الإم

ــلام( )عليه العسكري ــأم لىإ به امضي ـالس ترضــعه ه الفجر انفجر وقد أمــــــه، لىإ .. فرددتهليإ ورديه

رواية وفي . (3)…( الفريضة فصـــــليت الثـــــاني، أبي الى فرددته رضــعته،أف أمــه، أخــرى: )فتناولته

رأســه…( على ترفـرف والطـيرالســلام( )عليه محمد(4)..5 ـ6القصص: سورة)?( 1ه كي تقر عينهاتعالى: قوله لىإ شارةإ)?(ـ 2 فرددناه إلى أم

ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون13 :القصص سورة.

،140 ـ135: صالظهور الى المهد من المهدي الإمام)?(ـ 3 نقلا 71 ص51 ج:نــوارأال وبحــار ،428 ــ427 : صالدين كمالإ عن وغيرهما. ،الطوسي الشيخ غيبة عن نقلا

الله )عجل القــائم ميلاد42 بــاب428 ص2ج :الدين كمالإ)?(ـ 4.2ح الشريف( فرجه تعالى

111

ــادرة التاريخية المقــاطع وهــذه على تحتــوي النــوز ــائق، من كن ــيرة مجموعة عن وتكشف الحق كب

ــارف من ــ ــ ــدروس المع ــ ــ ــارم وال ــ ــ الأخلاق ومك والخفيـــة، الجلية الإلهية والألطـــاف والكرامـــات

فقراتها كل عن المتأمل الحــــديث وسيســــتغرق وتعالى تبارك الله يوفقنا نأ عسى كثيرة، صفحات عن ـــ تعــالى ذنهإب ـــ قــادم كتاب في عنها للحديث

باعتبارهاالشريف( فرجه تعالى الله )عجل المنتظر الإمام مباشرة.(عليه الله صلوات) به تتعلق حاديثأ

)عليها والدته نـــــرجس، بالســـــيدة يتعلق وفيماــلام( من عديــدة مواضع في الحــديث جرى فقد ،الس

كــانت التي الفقرات تلك من عدد عن الكتاب، هذا[. مباشرة بها تتعلق

112

غيبية نفحات

ــير نأ الآن ] ويكفي ــ ــات ثمة نأ لىإ نش ــ لمس نــرجس الســيدة شــملت قد ربانية ونفحــات غيبيةــلام( )عليها لنا يمكن لا خــرىأ بعــادأ لبعضــها كــانالس

: كنهها لىإ التوصلــلام( )عليها نــرجس )غابت( الســيدة فقدأ: من الس

ــام ــاظري أم ــيدة ن ــلام( )عليها حكيمة الس ــترةالسـ ف الإمــام يإ ـ الكلام يستتم الزمن: )فلم من قصيرة

نـرجس عـني غيبت حـتى ــالســلام( )عليه العسـكري.(1)حجاب( وبينها بيني ضرب كأنه أرها، فلم

ترى؟. يا حدث الذي فماــون أن المحتمل من ــيدة تك ــدة الس ــام وال الإم

)نقلت( قدالشـــــريف( فرجه تعـــــالى الله )عجل المنتظر مــدارك فــوق يســمو عــالم آخر، عالم لىإ اعجازيا

ــادة، حواجز فوق ويرقى البشرية، من كمرحلة الم بنــود من وكبند والتكامل، والتطهير الصقل مراحل

(.دودالمج غير الإلهي )العطاء ذلك )عليه العســكري الإمــام قول الاحتمال هذا ويؤيد

من صــارخة نحــوه تعــدو عمته شاهد ما عندالسلام( ســـتجدينها نكإف عمة يا حـــدث: )ارجعي ما دهشة

ــه: يظهر ذإ مكانها(، في مكانها في تكن لم نهاأمنفتأمل. قبل، من

)عجل القائم ميلاد22 باب2 ح428 ص 2ج :الدين كمالإ)?(ـ 1الشريف(. فرجه تعالى الله

113

لا الأخــرى )مقــاييس( العــوالم نأ الواضح ومن فبالنســـبة )مقاييســـنا( المعهـــودة، مع تتطـــابق

ــ ــزمن( ـ )لل ــ مثلا نهإف نيشــتاين،أ نظرية وحسب ـ أيــام من أيــام8 تعــادل قد الــزمن، لنســبية نظــرا لركــاب الســنين من ســنة ملايين4 الأرضية الكرة

دون بســرعة الأرض من انطلقت فضــائية ســفينة. ـ حددها معينة بسرعة ـ النور سرعة

ــك، ــداثأال مسلسل يفسر ربما وذل ــخم ح الض ــلى بـــالنبي مر الـــذي جـــدا ــ ــلم( وآله عليه الله )ص ــ فيوس

الإســراء بعد داره الى رجع ما عند أنه مع معراجه،تتحرك!! الباب حلقة تزال لا كانت

ــذا ــ ــني وهـ ــ ــاملة الجولة تلك نأ يعـ ــ في الشـ الجنة وفي تعـــالى الله ملكـــوت وفي الســـماوات

في تســــــتغرق لم و… النــــــار من مقربة وعلى!! فقط لحظات لاإ الزمنية معادلتنا

ــلام( )عليها نــرجس السيدة كانت ذاإو نقلت قدالس ،آخر عــالم لىإ القصــير الزمــني الفاصل ذلك في

التكاملية مسيرتها في ـ الزمن معادلة كانت فربماالقبيل. هذا من ـ

ـــ هو المبحث وهــذا قد احتمــال مجــرد ـــ حاليــاــلام( )عليه مــامإال كلام ظاهر لىإ يستند المنقــول الس العالم. والله ،سابقا

ما نإوهـــو: الآخر بالاحتمـــال الالـــتزام ويمكن كـــان حـــدث حجابـــا المـــرأتين بين ســـدلأ غيبيـــا

تلك.. لماذا؟. الولادة لحظات في العظيمتين،. ذكر مما يقرب لما ربماــتقطب كماب: ــ ــرىأ لفتة انتباهنا تس ــ هامة خ

ــلام( )عليها حكيمة السيدة ذكرت فقد جدا، قائلــة:الس114

كــان الــذي الحجــاب كشف نأ لبثأ فلم )فرجعتــا، بيـــني ما النـــور ثرأ من وعليها بها ناأ ذاإو وبينهـبصري(. غشى

؟ هذه نورانية طاقة يةأربانية؟ شعاعاتإ يةأو

يغشي الــذي النــور ذلك وراء الكــامن السر وما البصر؟ــور هو وهل ــ ــادي نـ ــ ــارق، مـ ــ ــور نهإ مأ خـ ــ نـ

ميتافيزيقي؟ والتفكـــــير التـــــدبر يســـــتدعي مما ذلك كل

والتحقيق. الدلالة في نتــــــدبر نأ علينا ذلــــــك، كل وبعد العسكري مامإال كلمة تحملها التي العميقةالســـلام( )عليه ــا )عليها حكيمة الســيدة عمته مخاطب

ــرئيالســـــلام( ــ إنا أنزلنـــاه في ليلـــة عليها : اقدر ــذا ،(1)القــ ــاج مما وه مســتقل مبحث لىإ يحت

[. مستوعب

.1: القدر سورة)?( 1115

الثالث الفصل

والفضائل الجهاد مدرسة

116

117

الجهاد مدرسة

الســـهل من ليس تعيش نأ المـــرأة على أبـــدا ـ المعارضة راية ترفع أسرة وسط ــ جيل بعد جيلا ـ

الجائرة.. للحكومات والحرمــان والــرعب الخــوف تعيش حينذاك نهاإ

بعينها وتشــهد والملاحقة، المطاردة وحتى والقلق،ــون الســـلطان جلاوزة ــ بوحشـــية، الـــدار يقتحم

ــوا ــ ــراد أحد أو أخاها أو زوجها أو أباها ليختطف ــ أفمجهولة! ولمدة الأسرة،

ــانت ذاإو ــ تتصــدى المعارضة ك )إمبراطورية لـ تلك نإفـ ،الأرضـية( الكـرة أرباع ثلاثة تحكم جبارة

أقسى عندئذ ســتكون المعــاني أثــرا عمقأو ،وقعــا بعدأو ــورا ــان ذاإ و.غ ــدة ك ــرة( وكبارها )أعم الأس

يقــارب ولما التــاريخ مر على تعرضــوا قد وسادتها الجســدية( )التصــفية لعمليــات الزمن من القرنين

ــال ــامير، ظلم في والســـجن بالسم والاغتيـ المطـ الطبيعي من نإف والحرمان، العذاب من ولصنوف

الأســـرة، بتلك الـــرعب( المحيط )جو يكـــون نأ.وأمر قسىأو شدأو شدأ بها المحيطة والظروف هو ما أجـــواء في يتم ذلك كل كـــان ذاإ فكيف

دولة لا حيث ،الوســطى القــرون أجــواء من أســوأ إذاعة ولا )مجلـــة( تفضـــح، ولا تضـــغط، منافسة

الإنسان!! حقوق منظمات ولا تدافع،118

119

الأمني والحصار السياسي الضغط

ــاة عمق نتحسس ] ولكي ــدرك المأس بعمق ون عايشــتها الــتي الأجــواء وخطورة صعوبة مدى كثرأ

ــلام( )عليها نــرجس السيدة السياســية والعواصفالســتي الرهيبة والأمنية الإمــام بأســرة تحيط كــانت ال

الســـلام( )عليها نـــرجس الســـيدة وتهـــددالســـلام( )عليهــذات، ــانت من طليعة في كونها نتيجة بال ــير ك تش

ذلك نعــرف لكي لابد الســلطات، اتهام أصابع ليهاإ نتوقف نأ من بعمــق، على الأضــواء لنســلط قليلا

ــني والوضع الضــاغط السياسي الجو الخطــير الأم )عليه الإمــام وأســرة الإمامة بيت يحاصر كــان الذي

الســيدة ســهم كــان والــذي جــانب، كل منالســلام(ــلام( )عليها النرجس تعــاني كانت ذإ الأوفر هو فيهالس

مضاعفة. معاناة السياسي الضـــغط ولا: تموجـــاتأ تعـــاني فهي العسـكري الإمـام بزوجها المحـدق الأمني والخطر

ــلام( )عليه ــالى الله عجل( القــائم الإمام وابنهاالس فرجه تع.)الشريف

تعاني وهي الصــميم وفي مباشــرة معانــاة ثانيــا لها بالنسبة . شخصيا

جــانب عن ســريعة تاريخية إشارات لنا وتكشفذلك: كل منــلام( )عليه العسكري فالإمام: أ برســالة يبعثالس

ــحابه لىإ ــيهم أص ــية بها يوص ــدة تحذيرية وص مؤك120

قائلا: ولا بيــده، ليإ يشير ولا أحد، علي يسلمن لا لاأ)

.(1)أنفسكم( على لاتؤمنون نكمإف يومئ،الســلام( )عليه العســكري الإمام يقول: ب موجهــا

ــاب ــ ــ الخط ــ ــود، بن : داود لـ ــ من واحد وهو الأس الإمــام رســائل يحمل كــان ممن السرية، وسائطه سمعت ذاإ: )… و(2)السرية بالغة بطريقة الخاصة،

لنا نأ وإياك بها، أمرت التي لسبيلك فامض شاتما ببلد فإننا أنت، من تعرفه أو يشـــتمنا، من تجـــاوب

.(3)سوء…( ومصر سوءــانى ولقد: ج ــان ع ــادي الإمام والعســكري اله

الجبريــة( في )الإقامة من العناء شدأالسلام( )عليهما )عليه الهـــادي الإمـــام على فرضت حيث ســـامراء،

ــلام( لمــدة بها الإقامة ـــ أســرته أعضــاء ومعه ـــالس رقابة لىإ فيها يخضع عامــا! كــان العشرين تقارب

مستمرة!.ــان : ولقد د ــ ــني السياسي الوضع ك ــ من والأم

الســلام( )عليه الهــادي الإمــام أخفى بحيث الخطــورةــلام( )عليه العسكري الإمام إمامة نســبته حتى بلالس

ليهإ العلويين!. من كثير على حتى أيضاــدل ومما ــاة حادثة ذلك على يـ ــام ابن وفـ الإمـــادي ــمىالســـلام( )عليها اله ــيدب المس )عليه محمد الس

.السلام( ذلك لأجل )عليه الهادي الإمام تصريح عدم أيضا

ــلام( )عليه العســكري الإمام بإمامةالسلام( ، للبعضالس.269 ص50 ج :الأنوار )?( بحار1.427 ص4ج: شوبآ شهر ابن مناقب في القصة )?( راجع2.427 ص4ج :شوبآ شهر ابن )?( مناقب3

121

ــاريخ، في مذكورة قضية في وذلك أعطى حيث الت من الإمــام على ـــ وفاته بعد ـــ تــدل علامة البعض

قال ،(علي يصلي الذي بعدي قائلا: )صاحبكم بعده )العســـكري( قبل محمد أبا نعـــرف الـــراوي: ولم

!.(1)ذلكــ ولقدو: ــام جنس ــكري الإم ــلام( )عليه العس السـ

ــدة، مــرارا بن صــالح ســجن في فــترة فكــان عدي شر من رجلين بالإمــام وكل قد كان الذي وصيف،

نفسه وصــيف من صــالح يصــرح كما اللــه، خلقــلام( )عليه الإمــام من بتأثير فتحولا بذلك، عابــدينالس

!(2)صالحينــيق كان الذي النحرير سجن في جنس كما )يض

ــه( عليه ــ(3)ويؤذي بن علي عندالســـلام( )عليه جن. وس بيأ آل على وأشدهم الناس )أنصب وكان نارمش

عاشر نأ بعد ـــ أضــحى الآخر هــذا طــالب( لكنــلام( )عليه الإمام الس للإمــام بصــره يرفع لا ـ قليلا إجلالا

بصــيرة النــاس أحسن من لــه!. وأضــحى وإعظاما الإمام في الناس وأحسن ســنه سجن كما ،(4) قولا

.(5)جرين بن علي عند هـ260 )عليه الإمــام أصــحاب من الكثــير تعــرض وقدز:

وحــتى والتعــذيب للســجن قرابته ذوي ومنالســلام( .(6)القتل

الثالث. الحديث326 ص1 ج:)?( الكافي1 المفيد للشـــيخ الإرشـــاد عن308 ص50 ج:الأنـــوار )?( بحـــار2

سره(. )قدس.309 ص50 ج:الأنوار بحار )?(3.508 ص1 ج:)?( الكافي4.314 ــ313 ص50 ج:الأنوار )?( بحار5 فصاعدا.431 ص:الطالبين مقاتل راجع التفاصيل )?( لمزيد6

122

ــانتح: ــلطات وكـ ــون( السـ ــيس )عيـ وجواســـة، ــيق الخليف ــاق تض ــام على الخن الســـلام( )عليه الإم تعــدت لقد بل مــزعج، بشــكل وأصــحابه وأســرته

ــوحة رقابة لىإ الأمر ــ ــارخة، مفضـ ــ ــاوز صـ ــ وتجـ خــبر بلغه ما عند ـــ يــأمر هو ..فها )الخليفــة( الحد

ــام مــرض ــالســـلام( )عليه الإم جواسيسه من خمسة ـ عشــرة بعث ثم نفســها، الإمــام دار في بــالمكوث الســـــــلام( )عليه الحسن دار لىإ بهم )بعث آخـــــرين

داره بلزوم وأمرهم ليلا .(1)…( ونهارا دار العباسي الخليفة قـــــوات كبست ولقدط:السلام( )عليه العسكري الإمام وقــامت عديــدة، مرارا

ــها ــة، دقة بكل بتفتيشـ ــارة ووقاحـ )عليه لاعتقاله تـــه، ثم ومنالســـلام( ــرى قتل زوجته على للقبض وأخ

.(2)الحبلى… عديدة بمحاولات العباس بين طغاة قام ي: وقد

ــاء ــام على للقض ــكري الإم ــلام( )عليه العس وقد ،الســـذلك، خططــوا ــوب الســيناريو إعــداد وتم ل المطل

ــدة، مرارا ــدخلت الغيب يد نأ لاإ عدي حياته لتنقذ تعجازيا.إ السلام( )عليه

ــتعين هو فها ــ ــأمر )المس ــ ــي( ي ــ حاجبه العباســلام( )عليه الإمــام بإخراج في ليقتله ســامراء، منالس

ــرة هو وها .(3) للكوفة المتجه الطريق ــ ــرى م ــ أخــالســـــلام( )عليه لقتله يخطط ــ ــموس بـ ــ ــة( ش ــ )بغل.(4)شرسة

.132-131 ص:. والغيبة43-42 ص:الدين )?( إكمال1.ئالخاط التوهم سيمنع . والتدقيق87 ص:الخلاص )?( يوم2.345 ص:المفيد للشيخ )?( الإرشاد3.237 ص:وعترته الرسول لقابأ)?( 4

123

العــزم )صحح قد كان بالله(، )المهتدي هو وهذا.(1)(السلام( )عليهالعسكري محمد أبي قتل على

)عليه بالإمــام العباســي( يلقي )المعتمد هو وهذاــلام( ــ ــباع بركة فيالسـ ــ ــود وسط ويتركه الس ــ الأس

.(2) كاملة أيام ثلاثة المفترسةــكري الإمــام يقــول ــلام( )عليه العس ولد حينالسـ

ــام )زعم :)الشـــريف فرجه تعـــالى الله عجل( الحجة الإم فكيف النسل، هذا ليقطعوا يقتلونني، نهمأ الظلمة

؟.(3)(القادر قدرة رأوا الظـــروف، هـــذه مثل وفي جـــواءأال هـــذه فيــلام(، )عليها نرجس السيدة عاشت حيــاة أية تــرى الس

ــذه ــاب وأية ،ه ــتطيع وفولاذية بل حديدية أعص تس[. العناء؟ هذا كل تحمل

ــذه مثل .. في نعم ــ ــ ــروف ه ــ ــ .. التحقت الظ الهــادي الإمــام بأســرة نــرجس= ريحانــة، الســيدة

ــلام( )عليه ــزوجتالسـ ــام من وت ــكري الإم )عليه العس فرجه تعــالى الله عجل( المهــدي بالإمــام وحملتالســلام( ولا )المتفرج(، بدور (عليها الله لام)س تكتف ولم )الشريف

ببعض ولا ،الوجدانية المشــــــــاركة من بنــــــــوع ـــ أكتافها على حملت نهاإ بل العمليــة، المســاهمة

ثقيلة مســئولية العمرـــ مقتبل في وهي يعجز جــدا بـــدور اضـــطلعت بل الرجـــال، عمالقة حملها عن

ــدا يكــون نأ كــاد واستراتيجي رئيسي بين من فري والصــمود الصــبر في فكــانت الأســرة، أعضــاء كل

ــة، ــ ــتقامة وفي مثالي ــ ــلة الاس ــ ــيرة ومواص ــ المس.313 ص50 ج:نوارأال )?( بحار1.309 ص50 ج:الأنوار )?( بحار2.314 ص50 ج:الأنوار )?( بحار3

124

الأسرار( على والمحافظة )الكتمان وفي نموذجية، )التضــــحية( المثــــال وفي غبــــار، لها يشق لا ممن

إن اللـــه تعـــالى: قوله مصـــاديق ومن ،(1)الأعلىترى من ال هم وأموالـــاشــ ــمؤمنين أنفســ همـ

المقدرة )امتلاك في كانت كما .(2)نةـ الجمـبأن له وحـــــتى والأشـــــخاص الأحـــــداث مع التعامل على

عن الأحــداث تكشف كما ــ ورائعة السلطات( حكيمة. ـ ذلك

هـ.1417/ / رجب19 )?( ليلة1.111التوبة: سورة)?( 2

125

فرعون خطى على

الخــوف هــاجس تعيش الســلطات كانت فلقد جيـــوش من تملكه ما رغم ــــ وتستشـــعر الكبـــير ــ الأرضـية الكرة كثرأ تغطي وسلطة بالغـا( )قلقـا

ــلام( )عليهبالسيف( المنتظر( و)القائم )الوليد من الس الله )صــلى الإســلام رســول لســان على به المبشر

،)الســلام عليهم( العظام الأنبياء وسائروسلم( وآله عليه عشر الثــاني نهأب الروايــات متواتر حسب والمحدد

)عليه العســكري الحسن الإمــام وابن ،البيت آل منــلام( على العباســية الســلطات وكــانت بالضبط،الس

بذلك. علم بأن يعلم فرعون كان وكما ــا موسى يســمى نبي

ــددة زمنية فترة في سيولدالسلام( )عليه ما على ،مح يعلمــون العباســيون كــان كذلك ،)المنجمون( أنبأه ويلقب ، الأعظم الرســول باسم يسمى إماما بأن

. محددة زمنية فترة في "المهدي" سيولد بـ )عليه موسى النبي من يتخوف فرعون كان وكما

المنتظر الإمام من يتخوفون العباسيون كانالسلام(.)الشريف فرجه تعالى الله عجل(

ــان وكما ــون ك حد لىإ" " الرئاسة يعشق فرع.. العباسيون كان العبادة،ــان وكما ــون كـ وهو ويمقتها الحقيقة ينكر فرعـ

ممن كــذلك العباســيون كــان اليقين، علم بها عالم126

وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم(1). بنفس العباســـيون قـــام ضـــوئه وعلى ولـــذلك

الأرصــاد وضعوا فقد فرعون، بها قام التي الخطوة تنم إشــارة أية ستكشــافال والجواســيس والعيون

ــر" "الوليد عن ــاء ثم ومن ،المنتظ وهو عليه القضمه!!.أ رحم في حمل وهو وحتى بل ،)المهد( في

واعتقال رقابة

ــلام( )عليه العســكري الإمام دار خضعت وهكذا الس نســـاء وتعرضت المضـــاعفة، المشـــددة للرقابة عليها( نــرجس الســيدة وكانت مكثف، لرصد الأسرة الصــارمة، الرقابة من الأوفر الســهم ذات )الســـلام

مكثفة بصـــــورة الأضـــــواء عليها ســـــلطت فقدــة، ــور بل ومزعجـ ــال لىإ الأمر تطـ ــذب اعتقـ مهـ

ــاري! لها ونقلت(2)اعتقلت حيث وحضـ ــرا ــ قسـ ــ الــبيوت إحــدى لىإ الحريــري! ـــ الشــنق وبطريقة على ولربما ،دائمة لرقابة خضــعت طويلة ولمــدة قيضن نســـاء قبل من الســـاعة مـــدار خصيصـــا

الخطيرة! .. المهمة بهذه للاضطلاعــــــــــاهب وأودعت حبلى وهي اعتقلت نعم غيـ…(3)السجن

الله الســنة( لآية في )المهــدي كتــاب راجع الموضــوع هــذا حــول)?(ــ 1ظله. دام الشيرازي صادق السيد العظمى

.87 ص:الخلاص )?( يوم2.87 ص:الخلاص )?( يوم3

127

)الاعتقال كان لماذا ولكن . وحضاريا(؟ مهذبا ملك من التخــوف الى يعــود كــان الســبب لعل والتخوف(1)الروم شعبية انتفاضة مخاطر من أيضا

زوجة تجــاه وعــنيف حــاد ســلطوي تحــرك أي ضدــام ــان بماالســـلام( )عليه العســكري الإم من يملكه ك الأســرة جنحةأ داخل حــتى بل كبيرة، شعبية مكانة

. المالكة حدث : ما منها كثيرة، ذلك على والشواهد ]: 2ــلام( )عليه العســـكري الإمـــام وفـــاة بعد ــ حيثالسـ

ــواق )عطلت ــواد هاشم بنو وركب الأس ــ والق يأ ـ جنازته لىإ النــاس وســائر والكتــاب ـ الجيش قادة

ــانت ــرمن فكـ ــ راى سـ ــذاك وهي ــ ــمة حينـ عاصـ يومئذ ـ العباسيين ــوا فلما بالقيامة، شبيها من فرغ

ــلطان بعث تهيئته المتوكل بن عيسى بيأ لىإ الس( [.…(2)عليه بالصلاة فأمره

)الاعتقال في فكان مرينأال بين المهذب( جمعا.

ــور نأ ويمكننا ــرأة "الحالة نتصـ ــية" لامـ النفســـربت ــاهرت ثم الملوكية بيت في ت الإمامة بيت ص

ــذه في التواريخ من يديناأب فيما نجد )?( لم1 لىإ إشــارة العجالة هــرجس= الســيدة بين رابطة خطــوط يةأ ــة( وبين )ن جــدها مليك

الــروم من عليها الله سلام هجرتها منذ وأمها، يشوعا بيهاأو قيصر العباسية، السلطات نأ على يدل مؤشر يوجد لا كما وفاتها، حتى

ــ الشــيعة من الخــواص وحــتى بل ــادرة مــوارد عــدا ـ بن كبشر ن نــرجس الســيدة بشخصــية علم على كــانت ـــ النخــاس ســليمان

ــابها ــروم بملك وانتس ــان نإو ،ال ــير من ك ــتبعد غ ــبة المس بالنســون نأ ولىأال للنقطة ــلام تكـ ــدت قد عليها الله سـ مـ ــا من نوعـ

الصــورة في ووضــعتهم وجــدها، أبيها وبين بينها الرابطة الجســورسامراء. في قامتهاإ سنوات خلال

.43 ص:الدين )?( إكمال2128

ســـجينة، حبيسة وهي الربانية أســـرتها عن بعيـــدا المنتظر الإمـــام على الخـــوف شدأ خائفة وبيتهـــا،

ــالى الله عجل( ــريف فرجه تع في طويلة فــترة تعيش ،)الشترحم… لا صارمة رقابة تحت المعتقل

129

والكتمان بالصمت التحلي

)عليها)نــرجس= مــريم( الســيدة تقتــأل لقد ] عدب الأهميـــــة، غاية في هو آخر بعد فيالســـــــلام(

ــ وطأته تحمل عن ويعجز الناس، كثرأ يفتقده في ـ… الرجال عمالقة حتى ـ درجاته بعض والكتمـــــــــان" بالصـــــــــمت "التحلي بعد إنه

الكــبرى" الخطورة ذات الأسرار على و"المحافظة الــتي والثــورات ســفت،ن الــتي الحركــات كثرأ وما

الكبـير التحكم عدم نتيجة التاريخ مر على جهضتأــثرثرة(! ونتيجة لــــ بطبعه الإنســـان ميل في ــ )ال

ــة( ــائر( يطمئن الإنســان هو فها…)الإذاع لىإ )الثــ يثرثر الحركي المفكر هو وها صديقه، ــه( لـ )زوجت

مســـــامع لتبلغ الحلقـــــات تتواصل وهكـــــذا…السلطات!!.

ومــدى ذلــك، خطــورة مــدى نعرف لكي ويكفي أهل )الإذاعة( بمسـيرة ألحقته الذي التخريبي الأثر ،وســــلم( وآله عليه الله )صــــلى الأعظم الرســـول بيت

ــتمع نأ يكفي ــ ــام عن التالية الرواية لىإ نس ــ الإمــادق ــرب لقد فوالله …: )الســـلام( )عليه الص ــذا ق ه

.(1)الله( خرهأفأذعتموه،ف الأمرــول ــام ويقـ ــاقر الإمـ ــلام( )عليها البـ ــ نأ )ولو :الس

ــلام( )عليهم الأئمة أي ـــ العلمــاء من وجــدوا ـــالسـ ولكن الحكمة، واولبث لحدثوا سرهم ويكتم يحدثونه

الرواية نفس389ص وفي110 ص52 ج:الأنــــوار )?( بحــــار1. الصادق الإمام عن كملهاأب

130

قـــــوم وأنتم بالإذاعـــــة، وجل عز الله ابتلاكم قد لا لكم ما … فعلكم ذلك ويخــالف بقلوبكم، تحبوننا

.(1)(…أنفسكم؟ تملكون ")الشـريف فرجه تعالى الله عجل( المهدي " الإمام وسر

الإطلاق، على وأخطرها الأســــــرار أعظم من هوــذي ذا فمن ــذا يتحمل الـ ذلك مع ويعتصم السر هـ

. المطلق؟ بالكتمانــتى تتحمل تكن لم المطلقة شــبه الغالبية نإ ح

على حتى بالمقدرة تتحلى تكن ولم الاسم، معرفةــان ــ ذلك كتم ــدرجات بسطأ من وهو ـ ــ ال فكيف ـ

العليا؟. والدرجات الأسمى بالمراتب الرواية لىإ ذلــــك: الاســــتماع لمعرفة ويكفى

التالية: أصــحابنا : ســألني الصــالحي الله عبد بوأ يقــول

ــكري محمد أبي مضي بعد ــ ــلام( )عليه العس ــ نأ الســـان، الاسم عن ســألأ نإالجــواب: ) فخــرج والمك

المكـــان عرفـــوا نإو أذاعـــوه، الاسم على دللتهم الدالة العديــدة الروايــات رغم . وذلك(2)عليــه( دلوا

ــون ــون على: )ملع من محفل في انيسم من ملع.(3)الناس(

الســــيدة عظمة مــــدى عرفنا ذلك عرفنا ذاإو الهائلة ومقــدرتها ،السلام( )عليها = سوسن( )نرجس

ــير السر ذلك تحمل على ــير، .. الكب والخطــير الكبــان الاسم على تقتصر لا ومعرفتها الخطــير، والمك

.389 ص52 ج:الأنوار )?( بحار1التسمية. عن النهي باب33 ص51 ج:الأنوار )?( بحار2التسمية. عن النهي باب33 ص51 ج:الأنوار بحار )?(3

131

[. (4)…الكثير بالكثير تتجاوزها بل ،فحسب

هــذا من مواضع عــدة في الموضــوع هــذا عن المؤلف تحــدث )?( لقد4 مبحث العــالمين( وكــذلك رب أسرار )المستودعة مبحث منها الكتاب،

فراجع. لهي( وغيرها،إال الفيض )واسطه المصيري( ومبحث )الامتحان132

المصيري الامتحان

بين لأنأتتل التاليتين الميزتين نجد ذلك كل وبعد.)السلام عليها( نرجس السيدة مواصفات

أحســـنت أنك شـــهدأزيارتهـــا: ) في ورد فلقد.(1)الأمانة( يتدأو الكفالة،

وما سعادة، من أعظمها وما شهادة، من لها ويا)أمانة(. من أخطرها

ــون، المال بعض على ليؤتمن أحدنا نإ ذاإو فيخ منهــا، أعظم هو ما في خــان الأمــوال في يخن لم

خيانة الخيانة عظمأ)الأمة( و) خان عظيم من فكم هو ـــ الله عصــمه من لاإ ـــ الإنســان نإ و(2)الأمــة(

ــنا ناإبقولـــه: تعـــالى وصـــفه الـــذي ذلك عرض والجبــال والأرض الســماوات على الأمانة

وحملها منها شــفقنأو يحملنها نأ بينأفــ.(3)جهولا ظلوما كان هنإ الإنسان

الله آتــاه بــاعورا( الــذي بن )بلعم نأ علمنا ذاإو هــــــذا في ســــــقط قد الأعظم الاسم تعــــــالى كــان العوام( الذي بن )الزبير كان ذاإو ،(4)الامتحان

.السلام عليها نرجس السيدة : زيارةالجنان )?( مفاتيح1 . ومســتدرك المؤمنين امير رسائل26 الخطبة:البلاغة )?( نهج2

.8 ح73 ص7ج :الوسائل.72حزاب: أال سورة)?( 3 تعــالى قال ،175الاعراف: سورة )?( راجع4 ــأ واتـل عليهم نب

يطان فكـاـن من الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الش بــاب 356 ـــ352 : صالانبياء( للجزائــري . و)قصص الغاوين

.السلام عليه موسى قصة من العاشر الفصل 12133

سيفه سيفا رســول وجه عن الكــرب كشف طالماــلى الله ــ ــلم( وآله عليه الله )ص ــ ــترك في فشل قدوس معـ

مثــالأو ،الواقفية فطاحل كــان ذاإو الإلهي، الابتلاء وكلاء أبــــرز من كــــانوا ممن ـــــ(1)الشــــلمغاني

ــلام عليهم( المعصومين المطــاف بهم انتهى قد ـــ )الس وملفــات أعمالهم سجلات في المطلق الصفر لىإ

وامتحانهم. حياتهم الامتحــان صعوبة مدى علمنا ذلك، كل علمنا ذاإ

ــدرة نأ وعلمنا وخطورته، الإلهي تمزيق على المقــواء الشهوات مجمل وتحدي الشيطان شباك والأه

ــان، في المودعة ــ ــويلات كافة ومواجهة الإنس ــ تس لهــا، الإستســلام وعــدم ،(2)بالســوء مارةأال النفس

ــدي ــرة وتحـ ــاة زهـ ــدنيا الحيـ وزبرجها وزخرفها الـ الإلهي الامتحـــان في )النجـــاح ثم ومن وزينتهـــا، الكبــير الشــرف وهو الأمنيــات، أســمى الكبير( هو

الخالد. والمجد عليها)نــرجس= ملكيــة( الســيدة امتحــان وكــان

السلام الصــعوبة، غاية صعبا الخطــورة، غاية خطــيراــة، أعظم أودعت فقد ــ تحملها أمان ــ نظائرها أو ـ ـ

ــاريخ مر على فقط قلائل أودعت لقد البشـــرية، تـ الأنــــــام، كافة على الله وحجة الأعظم، الله )سر

ــيط ــالمين رب بين والوس ــائر الع ــات وس المخلوق أخطرها وما وديعة من أعظمها الإطلاق( وما على

ــامع )?( راجع1 ــ ومســــتدرك1160 ح154 ص2ج :الــــرواة جـ من ةءالــبرا : وجــوب37 ب9 ح321 ــــ319 ص12ج :الوسائل

منهم. الناس وتحذير وسبهم البدع هلأــ 2 ــارةإ)?(ـ ــالى: قوله لىإ شـ وءتعـ ارة بالســـ إن النفس لام

.53يوسف: سورة134

. مسؤولية من درجـــات الامتحـــان( ذا في )النجـــاح كـــان ذاإو

ــلام عليها( نهاإف ومـــراتب، ــ العليا الدرجة نـــالت )الســـهادة على حصلت ثم ومن الأسمى، والمرتبة )الش

.(1)الأمانة( وأدت الكفالة، )أحسنت ثلى( فلقدالم في التاريخية نجاحاتها )تــوجت( سلســلة وبذلك

بها: مرت التي الكبرى الإلهية الامتحانات كافة ،نزيهة طاهرة، تبقى نأ امتحان في نجحت فقد

وزخــارف الملوكيــة، عالم خضم ( فييسةو)قد بلعليها. عينيها فتحت التي المادية الحياة

ــرار اتخاذها في ونجحت ــ ــيري القـ ــ ــ المصـ ــ بــ وفي والأحبـــــة، الأهل مفارقة وفي )الهجـــــرة(،

للأسر. نفسها تعريض بســرعة الكمــال مــدارج تســلق في نجحت كما

ــام بيت دخلت نأ منذ نموذجية ــ ــادي الإم ــ ليه)ع اله.(السلام

نجحت وكما أخطر من ثلاثة في أيضـــــــــــــــاــات ــتي الإلهية الامتحان ــا، يمر نأ لبشر يمكن ال به

العــالمين( و)قــامت رب أســرار )اســتودعت حيثــل" حجة ــ ثم أجمعين( ومن الخلق على الله "بتكف

بـ لها الشهادة كانت لأهلها( حتى الأمانة ت)أد فقد في الأذى على صــبرت اللــه، مرضاة في )اجتهدت

ــالغت الله، سر حفظت الله، ذات حجة حفظ في ب على مضــيت الأمانة، وأديت ،الكفالة أحسنت الله،

الله رضي بالصــالحين، مقتدية أمــرك، من بصــيرة. نرجس السيدة : زيارةالجنان )?( مفاتيح1

135

ــ وسام، شرفأ (2)..( و وأرضاك عنك عطــاء، أوأهن.. شهادة وأحلى قلادة، جملأو

)الأمانـــــة( الـــــتي تكـــــون نأ المحتمل ومنــلام( )عليها نــرجس )أدتهــا( الســيدة )تحملتها( ثم ،الس

ــتي الأمانة قبيل من هي ــيدة أودعت الـ زينب للســـلام عليها( الكبرى الحســين الإمــام استشــهاد بعد )الس

الإمــام تســلمها ريثما الزمن من ولفترة(السلام ليه)ع. فتأمل(السلام ليه)ع السجاد

ذهب الصــغرى( كما )العصــمة صــاحبة فكــانتــلام ليها)ع زينب السيدة الى بالنسبة ـ ذلك لىإ ـــ (الس

. العلماء من العديد كــبرى أمانة هنالك ـ الاحتمال هذا على ـ فتكون

ــام مهاسل ــ ــادي الإم ــ ــام أو(الســـــلام ليه)ع اله ــ الإم ،(الســلام ليها)ع نــرجس للسيدة(الســلام ليه)ع العسكري

ــلمها ريثما ــ ــام تس ــ فرجه تعـــــالى الله عجل( الحجة للإم النبــوة ودائع وأ شــفوية أمانة كانت ولربما ،)الشريف

إمــام، عن إمام ثم نبي، عن نبي يتوارثها كان التيــديدة عملية أدوار وأ ــرية، ش ــرب ما وأ الس من يق

… ذلك مع ،الأمانــة( يت)أد كلمة من يستشــعر ما وهذا

ــراد يكون نأل البدوي يقال: بالاستبعاد ربما نهأ المــام )الأمانة( نفس بـ لمن؟. تؤديه ذإ( الحجة )الإم

ــذا يعضد وربما ــال هـ ــ الاحتمـ ــرد نهأ وأؤكد ــ مجـــوادث بعض ـ تحقيق لىإ بحاجة والأمر احتمال الح

ليه)ع الصادق الإمام )إيداع لىإ تشير التي التاريخية من ( لعــدد(الســلام ليهم)ع الأئمة من غــيره وأ (الســلام

ــائق أهم ــ )الوث ــ النبوية الودائع وأ الســرية( ـ في ـ.السلام عليها نرجس السيدة : زيارةالجنان )?( مفاتيح2

136

دار مداهمة فيها يحتمل كــان معينة زمنية فــتراتالثقات. لبعض وتفتيشها، الإمام

الفقـرة عليه يـدل ربما بل الاحتمــال، هذا ويؤيد : )المودعةســابقا عنها الحــديث تم الــتي الســابقةــرار ــتودعة الملك أس ــرار العلام( و:)المس رب أس

ــالمين( ــراد فلعل ،(1)الع ــتي الأمانة من الم دتهاأ الــلام عليها( ــ )أودعت( )الأســـرار( الـــتي تلك هي )السـ

هــذه يــداعإال وعملية لأهلهــا، تســلمها ريثما عندها،ــون نأ يمكن ــبر تك عليهم( المعصــومين من واحد عــبق كما)الســـلام ــام بطريقة وأ ،س ــبه ما وأ الإله أش

العالم. والله ،ذلك

السلام(. )عليها نرجس السيدة زيارة الجنان، )?( مفاتيح1137

التاريخي الامتداد

خيرا.. أو في)الســـلام عليها( نـــرجس الســـيدة كـــانت فلقد

ــدة وبمهام ـ دوارأال بتلك اضطلاعها لها أشــرنا عدي الســيدة شــبهتأ قد ـــ الكتــاب من جــوانب في

الجــوانب من كثــير في )الســلام عليها( الكــبرى خديجةوالجهات:

دائــرة ضــمن الحســاس مركزها عن تخلت فقد الإمامة، لصالح الإمبراطورية، لتلك المالكة الأسرة

عن )الســلام عليها( الكــبرى خديجة السيدة تخلت كما المجتمع دائــرة ضمن الخطير الاجتماعي "مركزها

. الرسالة الأرستقراطي" لصالح المكي "حياة عن )السلام عليها( نرجس السيدة تخلت وقدــذخ ــثراء" كما البـ ــيدة تخلت والـ عليها( خديجة السـ

الطائلة. ثرواتها عن )السلامــلى الله رســول أبناء وصلة في رغبت وقد الله )ص

(الســلام ليها)ع خديجة السيدة رغبت كماوســلم( وآله عليه وكانت ،وسلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول وصلة في

المرأتين. كلتا الطرفين( في بين متبادلة )الرغبةــول رغب وكما وآله عليه الله )صـــلى الأعظم الرســـلم( ــلام عليها( بخديجة الزواج فيوس رغبت حيث )الس

ــلى رغب كــذلك بــه، ــلم( وآله عليه الله )ص زواج فيوســلام ليه)ع العســكري حفيــده: الإمــام بالســيدة(السـ

138

ــلام ليها)ع نرجس محمد وصلتها في )رغب فقد (السـ.(1)المرسلين( سيد

والضــــــغط السياسي الحصــــــار تحملت وقدــلام عليها( خديجة السيدة تحملت كما الاجتماعي، )الس

ذلك. كل الله عجل( المنتظر الإمــام قتل مخاطر وعايشت

ــالى ــريف فرجه تع عليها( خديجة السيدة عايشت كما)الش وآله عليه الله )صــلى الأكرم النبي اغتيال مخاطر )السلام.وسلم( )الحجـــز( ومصـــائب متـــاعب من وعـــانت

(الســلام ليها)ع خديجة الســيدة عــانت و)الحصــار( كماطالب( الرهيب. إبي )شعب حصار من

على (الســـلام ليهم)ع الله رســول أبناء هوى وآثرتــ هواها ــ(2)زيارتها في ورد كما ـ ــبرأ ـ ــار، ك كما الإيث الله رســول هوى (الســلام ليها)ع خديجة السيدة آثرت

الإيثار. كبرأ هواها على (وآله عليه الله صلى)ــه( حجة حفظ في )بالغت وقد ــالغت كما(3)الل ب

الله رســول حفظ في )الســـلام عليها( خديجة الســيدة.وسلم( وآله عليه الله )صلى

ــ سر ت)حفظ وقد ــه( و)صـ الأذى على ترباللـ الكـبرى خديجة السيدة قامت كما(4)الله( ذات في

.(5)قبل من دوارأوال المهام تلك بكل )السلام عليها( رغبت حيث ،السلام عليها نرجس السيدة : زيارةالجنان مفاتيح )?(1

بذلك..السلام عليها نرجس السيدة : زيارةالجنان مفاتيح )?(2.السلام عليها نرجس السيدة : زيارةالجنان )?( مفاتيح3.السلام عليها نرجس السيدة زيارة :الجنان مفاتيح )?(4 في لها نشير الجليلتين السيدتين بين خرىأ شبه وجوه هناك )?(5

139

تعتبر ذلك بكل )السلام عليها( فكانت امتدادا تاريخيا مأ بــدأتها الــتي الكــبرى، التاريخية المســيرة لذات

.الله( سلام )عليها الكبرى خديجة السيدة المؤمنين(1))السلام عليها( وكانت أيضا امتدادا ــا ــذات تاريخي ل بــأداء اضــطلعت الــتي الجبــارة الجهادية المســيرة

الله )ســلام الكــبرى زينب الســيدة الرئيســية أدوارها: عليها(

)للأسر((السلام ليها)ع زينب السيدة تعرضت فكما الجوهر في (السلام ليها)ع نرجس السيدة كانت كذلك

)الأســـــــر( طريقة اختلفت نإو والمضـــــــمون،.(2)وهيكليتهــيدة ظلت وكما ــلام عليها( زينب السـ ــ ــوال )الس طـ

قمة الجــأش، رابطة النفس، متماسكة الأسر فترة والاستقامة، الصمود في للشــموخ أســمى نموذجــا

نــرجس= الســيدة كــانت كذلك والجلال، والعظمة.(السلام ليها)ع حكيمة

من بواحد )الســلام اعليهــ( زينب السيدة قامت وكماــبرى الاستراتيجية المهام كبرأ ــاريخ مر على الك الت

ــدة وحكمة وبشجاعة ـ حافظت ما عند ــ فري على ـــلام ليه)ع الســـجاد الإمـــام حيـــاة ــ الحادثة في(السـ

ــهيرة ــاد، ابن مجلس في الشـ ــذلك زيـ ــامت كـ قـ حيــاة )الحفــاظ( على بـ(السلام ليها)ع نرجس السيدةــالى الله عجل( الحجة الإمام التحلي عبر )الشــريف فرجه تع

وبحكمة جبــار، نفسي وبصمود له، نظير لا بكتمانتعالى. ذنهإب المطلوب موقعها

هـ.1417/ رجب/19 )?( ظهر1أ سرألل )?( تعرضت2 ــلام( من )عليها هجرتها عند ولا ــروم السـ الـ

وتعرضت المدينة، لىإ بالإمــام حملت عنــدما ذلك يضارع لما ثانياسبق. كما الشريف( واحتجزت فرجه تعالى الله )عجل الحجة

140

لتضليلهم... الأعداء مع التعامل طريقة في فريدة

141

أخرى مناقبيات )الســلام عليها( نــرجس السيدة حياة في تستوقفنا

الصــغير الحجم رغم جــدا، كبيرة دلالة ذات حداثأ أحداث وهي التاريخ، صفحات من احتلته الذي جدا

الــدليل نعم لنا تكــون نأ تصــلح وفضــائل ودروسالحياة: مسالك في المنير والمصباح والمرشد

السحر في صلاةــهر ] ففي ــير الش ــل، من الأخ الليلة وفي الحمــيرة ــ الأخـ ــعبأ وهي ــ ــرأة على تمر ليلة صـ المـ

ــلوات تقــوم ـــ الحامل وفي الليــل، واخرأ ،عليها الله ص الســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــحر وقت

المــاء جراءإب الوضوء سباغإو ــالوضوء( )تسبغ لـــ(1)الدهن كمسح لا الغلبة مع تنطلق ذلك بعد ثم ــ

عــبر الكــون خــالق مع طويلة مناجــاة في لتغــرق الوترـــ ركعة بلغت ذاإ حــتى الليــل، صــلاة ركعــات

ــان ـ عشرة الحادية الركعة وهي قد الأول الفجر كيحدثنا: التاريخ وهذا ينبلج، نأ أوشك

ــلام( )عليها حكيمة السيدة تقول الإمــام عمة ـــ الســلام ليه)ع العسكري الوحيد العيــان شــاهد وهي ـ(الس

)مولد ليلة (الســـلام ليها)ع نرجس السيدة عايش الذيبلحظة: النور( لحظة

(السلام ليها)ع نرجس السيدة أي ـ سوسن )فوثبتــ عــادت ثم الوضــوء، وأســبغت وخــرجت فزعــة، ـ

.100 ص:الغطاء كشف )?( راجع1142

ــتى الليل صــلاة فصــلت ــوتر، بلغت ح في فوقع ال ذاإفـــ لأنظـــر، فقمت قـــرب، قد الفجر نأ قلـــبي.(1)طلع…( قد الأول بالفجر

ــدة، حياة شمس شراقةإ ساعات نهاإ وما جديــدرها ــأن أج ــاط ب ــامية، ربانية روحانية بهالة تح س

ــان ــدمج وب ــهر تن ــاط بوقعة في وتص ــالم الارتب بعوالملكوت. القدس

بالله العلاقة تكريسجديد: درس لىإ بعدها وننتقل

ــولادة لحظــات ففي ــاني )الســـلام عليها( وهي ال تع وهي الألم قمة وفي الحمــل، ووضع المخــاض آلام

)تجد ــرا )الســلام اعليهــ( تعبيرها حد شــديدا( على أم (الســلام ليها)ع حكيمة الســيدة ـــ قابلتها بكف فتمسك

ــلام ليه)ع العســكري الإمام عمة ــ(الس تغمز هي وها ـ تلك في تنسى ولا نئوت شــــــديدة غمــــــزة كفها

ــات ــعبة اللحظ نأ بأكملته كيانها يعتصر والألم الصــلام ليه)ع المنتظر بالوليد تحس وهي ـــــ تهتف ــ ــ (الس.(2)الله.. لهإ لا نأ بشهادة ـ أحشائها من ينسل

ــاء في القمة نهاإ الأمر وتفـــويض ،الله في الفنـ نهاإ ،الله( لاإ لهإ )لا وعلا جل لأمره والتسليم ،ليهإ

ــات ــتي اللحظـ ــاق عن تكشف الـ ــزون أعمـ المخـ والـــوعي اللاوعي مراكز شـــحنات وعن ،الفكـــري

ــار )?(1 ــوار بحـ ــاب17 ص51 ج:الأنـ 1 بـ ــيخ غيبة عن نقلا الشـه(.سر س)قد الطوسي

.18 ص51 ج:الأنوار بحار )?(2143

الإنســـان بين الرابطة عمق مـــدى وعن البـــاطن،ــرب ــاق في وال ــحيقة الأعم وكما النفس، من الس

يخضع الإنسان نإالنفس: ف وعلماء الحكماء يقولــداء الخطيرة واللحظات الكبرى المنعطفات في لن

شخصـــيته، ومجاهيل ذاته أعمـــاق لىإ يمتد خفي الــذي وهو ،آنئــذ الإنسان حياة دفة يسير الذي وهو

حقيقة نهك وعن الإنســـــان جـــــوهرة عن يكشفــاعره أحاسيسه ــ ــطح على لتطفو ومش ــ على الس

آنية ومواقف قــرارات وأ إشــارات أو كلمات شكلحاسمة. [

(1)وصمود وشجاعة عفاف

] ويستوقفنا ــلام( )عليها : عفافها أيضــا وحياؤهاالس… وشجاعتها وصمودها واحتشامها تسترها وشدة

ــرغم ــيرة( في أن ف ــراف )الأس ــزمن ذلك أع ال إبــراز منهن الكثــير حـاول ربما بل الاحتشام، قليلة

كــثرهمأو المشــترين ثــرىأ يصــطدن كيما مفاتنهنأرستقراطية.

إبراز في بالحق للبائع تقضي الأعراف نأ ورغمــة، مفاتن وأ ملامح بعض للمشــتري وتقضي الجاري

ــالحق ــة، المظــاهر اســتعراض في ب ربما بل العامــتى ــبيع المعروضة الأمة جسد لمس ح نأ لاإ ،(2)لل

ــلام( )عليها نرجس السيدة من حــتى بــاءإب ترفضالس. هـ1417/شوال/ 27 ليلة الجمعة )?( ليلة1ــوز نهإ)?( ف2 ــ ــوز فيما الحاجة مع اللمس يج ــ الوجه من النظر يج

الحجرية. الطبعة334 ص1 ج:اللمعة شرح . راجع ومحاسنها144

عليها. الأعين تقع نأــفور من )تمتنعالســـــلام( )عليها فهي ــ ومن الس

يشــغل نأ يحــاول لمن الانقياد من العرض( وتمتنعــره ــدفع ،(1)بتأملها نظـ ــريبة وتـ والثمن الضـ ــا غاليـــلم لا نهاأ لاإ النخاس، ضربات عليها فتنهال ،تستس

.(2)ستراه( )واهتك:صارخة تستنجد بل ومتحدية وصــــامدة، صــــابرة، ذلك بعد هي ثم

أيضا!. المشــترين( )أي المبتــاعين حدأ يحــاول فعنــدما

فيدفع شيء، كل رغم يتملكها نأ ــير أعلى ثمنا بكث له يبيعها كي النخـــاس به يطمح الـــذي الثمن من

ــردد، دون ــ ــة: )لو تجيب ت ــ ــرزت متحدي ــ زي في ب بــدت ما ملكه ســرير مثل وعلى داود بن ســليمان

!. (3)مالك( على شفقأف ،رغبة فيك ليــها أوقعت نهاإ ــائق في بنفسـ ــدف الأسر وثـ لهـ

فهيالسلام( )عليه العسكري الإمام وبتخطيط محدد، هذا من ينقذها كيالسلام( )عليه الإمام مبعوث تنتظر دار لىإ بها ليـــذهب النخـــاس من ويبتاعها الوضع

الأرض. على الله حجة وهي أمرهــا، من بصــيرة على ذنإ فهي أيضــا تتحــدى نأ به تستطيع ما الراسخ العزم من تمتلك

الجبال. شوامخ وتهــدده قـوة، بكل النخـاس تواجه نجدها وهكذا

ــ يبعها لم نإ نهأب أيضا ــ ــ بن )بشر لـ ــ ــليمان( ـ ــ ســاب1 ــ ــيخ ،الغيبة )?( كتـ ــ ،125 ص:ه(سر س)قد الطوسي للشـ

بأدنى ،41 الباب420-419 ص2 ج:النعمة وإتمام الدين وإكمالالعبارات. في اختلاف

.420 ـ419 ص2الدين: ج إكمال ،125الغيبة: ص كتاب)?( 2.420 ـ419 ص2الدين: ج إكمال ،125الغيبة: ص كتاب)?( 3

145

ســتقتل نهاإف ـالسلام( )عليها العسكري الإمام مبعوث!!.(1) المغلظة بالأيمان ذلك على له وتحلف نفسها للنخاس معه يبقى لا كبيرة فعالية ذو تهديد وهوــار ــع، نأ لاإ خي ــذت لو أنها ذإ يخض نهإف التهديد نف

لمؤاخـــذة ســـيتعرض وربما طائلة ثـــروة ســـيفقد… كثيرة حراجاتإول

ــلام عليها( وهي ــ ــيرة)الس ــتقبل وعالمة : بصـ بمسـ ذلك فليس لهــا، الكــون خــالق قــدره وبما حياتهــا، لاإ منها الوعيد غير! [. ولا إنذارا

مبكرة ثقافةــيزت لقد ] ــيدة تم ــرجس الس )الســـلام اعليهـــ( ن

ــغف ــ ــير بش ــ والثقافة )العلم نحو جارفة ورغبة كبأظفارها.. نعومة والآداب( منذ

تلك في النســـاء غـــالب نأ من الـــرغم فعلى في الصــــفر تحت ما مرحلة يعشن كن العصــــور

والتعليم. الثقافةــرغم وعلى ــال نأ من ال عليهم شقأ لا الأطفــانوا ذاإ خاصة المنظمة الدراسة من ــ عوائل من ك

فكيف الألعــاب، شــتى آفــاق لها تفتحت قد مرفهة كانت ذاإ ــا الأرض ملــوك كــثرأ من لواحد مدللة بنت

وبرجوازية. وثراء جاها = ملكية الســيدة نجد ذلك كل من الــرغم على

كـــبرأ تلـــتزم طفولتها منذ)الســـلام اعليهـــ( نـــرجس جـدها لها برمجه الـذي التثقيفي بالبرنــامج الالتزام

.420 ـ419 ص2الدين: ج إكمال ،125الغيبة: ص كتاب)?( 1146

،)الآداب( مختلف تتعلم هي فها ،الروم ملك قيصر بالدراسة تلتزم هي وها امــرأة عند ومســاء صباحا

اللغة تعليمها مهامها من كـــــان ترجمانة خبـــــيرة )الســلام اعليهــ( نــرجس السيدة أضحت حتى العربية،

وفصــاحة بطلاقه الضــاد بلغة تتكلم تبلغ ولما أيضــا!.(1)العمر من عشرة الثالثة

ــذي الحــوار وفي ــ( بينها دار ال ــلام اعليه وبين)الســدليل كــبرأســلميان( بن )بشر ــ أنها على ال وهي ـ

بجــودة العربية باللغة تتحــدث كانت ـ سنة13 ابنة والبلاغة الفصاحة قواعد وتتقن .(2) أيضا

ــافة ــريحها الى إض ــذلكالســـلام( )عليها تص حيث بــول ــتى:تق ــتمر )ح ــ عليها اس ــ العربية على أي ـ ـ.(3)واستقام( لساني

ومــنزل القــدس بــدارة تحل ما ذلك: وعند وبعد .. الزائــرة لوفــود الأولى اللحظــات ومنذ الإمامــة،

يستدعي)الســـلام عليه( الهادي الإمام نجد المهاجرة،ــ( حكيمة الســيدة ــلام اعليهـ العقل ذات وهي ـــ )الســـراجح ــافع الغزير والعلم ال ــ الن بمهمة ليهاإ ويعهد ـ

ــائلا: )يا الإسلام، )الأميرة..الأسيرة( شرائع تعليم قــول بنت ــ ــ ــذيها ،الله رس ــ ــ ميهاوعل منزلك لىإ خ

ــرائض ــ ــنن الفـ ــ وأم محمد أبي زوجة نهاإف ،والسـ(.السلام( )عليهما القائم زوجة نهاإالتعليل: )ف هذا من نستكشف نأ ولنا

.423ص 1ج :الدين وإكمال ،128 ص:)?( الغيبة1 ولاحقة مســابقة مقاطع وكذلك بأكمله الحوار )?( راجع2 من أيضــا

ص 1: جالدين وإكمال ،125-128 : صالغيبة كتاب في أحاديثها الســـلام( )عليها حكيمة الســـيدة مع حوارها وراجع ،419-423

أيضا. وغيره.423 ص1: جالدين )?( إكمال3

147

ــلام عليهما القــائم وأم محمد أبي الرفيعة ( الدرجةالســتي ــ ــيدة تبلغها نأ ينبغي ال ــ ــرجس الس ــ ــ( ن ــ اعليهـ

ــتى والسنن للفرائض تعلمها مراحل في)السلام وح الأرض على الله لحجة كزوجة منزلتها مع تتناسب

الله عجل( الأكــوان وســيد الأوصــياء لخــاتم وكوالــدة [.)الشريف فرجه تعالى

148

الرابع الفصل

الكبرى الانتصاراتالاستراتيجية والأسلحة

149

150

(1) والمسئولية القيادة

أو الشــقاوة رحى )القيـــادة( تـــدور نوعية علىالسعادة. ــد( هو و)نمط ــذي القائ ــدد ال ــيرة يح مةالأ مس

الرذيلة مســتنقعات وأ الكمــال مدارج نحو ويقودهاوالضلال.

ــدوره نأ لاإ ــ ــد( ب ــ في يعيش نأ يمكن لا )القائ فهو جذاء، بيد يصول نأ أو فراغ، )كالعقــل( تمامــا. وأجناد نصارأو ذرع( وأعضاءأ) لىإ بحاجة

الجهل كان ذاإو ذاإو ،الناس جمهرة على مخيماــانت ــهوات( واللذائذ ك ــية )الش )من المادية الحس الــذهب من المقنطــرة والقنــاطير والبــنين النســاء

ــة( ــتي هي(2)والفض ــير ال ــاتهم دفة تس الفردية حي والمصــلحي الأنــاني التفكــير كان ذاإو والاجتماعية،

من يعبد الــذي الإله وهو الموقف ســيد هو الضــيق )كــالجبن الأخلاقية الرذائل كــانت ذاإو اللــه، دون

ــوف ــاغض والحسد والخ ــارب والتب والتفرقة والتح يستنشــقه الــذي الهــواء و…( هي والخداع والمكر أعمــاق في الســارية الــروح وهو المــاء وهو الناس

ــاهج وجــودهم ــاتهم، ومن نأ الطــبيعي من نإفــ حيهـ.1417رجب/ /21 )?( ليلة1.14عمران: آل سورة)?( 2

151

تتخذ طاغية مستبدة شيطانية )قيادة ذلك كل يفرز الله مال تكونــوا ما )كيف ذإ ،(1)خـولا( وعبــاده دولا تفــرز الشــيطانية القيــادة وهــذه ،عليكم( ىيــول

ــدورها ــ ب ــدا ــ ــرانق من مزي ــ ــود الخانقة الش ــ وتق الرذيلة مســـتنقعات نحو كثرأفـــ كـــثرأ)الشـــعب( متزايــدة وبســرعة الأمة بعجلة وتــدقع والانحطاط،

السحيقة. الأعماق نحو مســؤولية: الأذرع خطير بشكل وهنا.. تتضاعف

)نذروا( أنفســهم الذين والأنصار والجنود والأعضاءــادة عن الشيطانية( والدفاع )للقيادة للتصدي )القي

الربانية(.

168: صالعقــول . وتحف62 الحكم قصار:البلاغة نهج )?( راجع1ــاب ــام حكم بـ ــلام ليه)ع الحسن الإمـ ــه. والسـ علامإ( ومواعظـ ســيحدث. وآلـه( بما عليه الله )صــلى خبــارهأ باب35 ص:الورى

بـــوابأ من10 بـــاب6 ح309 ص17ج :الوســـائل ومســـتدرك ذكر56 ص3ج :الحديد بيأ لابن النهج القاضــي. وشــرح صــفات

عثمان. على بها طعن التي المطاعن152

ضارية معارك

ــان وكلما ــدد ك ــؤلاء ع ــل،أ ه ــان ق نأ عليهم ك جبهــات عــدة على يحاربوا نأو كثر،أ أعباء يتحملوا

واحد: وقت في والشــهوات( الــتي )الأهــواء مع معركة أ: فهناك

وتزيــدها بالســوء، الأمــارة والنفس الغرائز تلهبها ــا ــباك تأجج ــوى ش ــاغوت ق ــدة الط المع ــا خصيص

سلســلة الرســالية( عــبر القيــادة )جنــود لاصــطياد. غراءاتإال من براقة ذهبية

من )الخـــوف ضد خـــرىأ معركة وهنـــاكب: يواجه والاضـــطهاد( الـــذي والملاحقة الحرمـــان،

الثائرين. جموع )الجهــل( ظلمات لإزاحة ثالثة معركة وهناكج: ويســدل ،الحقيقة على ويقضي النــاس يلف الــذي

الرحمانية(. )القيادة واقع على والحجب الستائر الجبنـــــاء( )الناصـــــحين ضد رابعة ومعركةد:

الأعداء( . ـ و)الأصدقاءــ أ: و هــ الطـــاغوت قـــوى مع المعركة خـــيرا

مباشرة، . لوجه ووجها على ـــ نجد المعــارك هــذه من معركة كل وفي

ــاريخ مر ــ الت ـ ــيرا ــود من كث ــقطوا قد الحق جن ســرعى ــ ــواء( أو ص ــ ــوف( أو )الأه ــ ــغط )الخ ــ )الض

ذلك. غير الأخوية( أو )النصيحة الاجتماعي( أو هاتيك كل إزاء حيــاتهم طــوال صــمدوا من وقل

153

الأعاصير.ــعب، الانتصار هذا الكبير( وراء )السر وكان الص

على وطوروها امتلكوها سلحة( التيأ)ال في يكمن فـــتئوا ما )المناقبيـــات( الـــتي وفي الـــزمن، مر

متواصل. وبشكل ويغذونها يرعونهاــدق )الموقع وكان ــذي الخطير( و)الخن الأول( ال

ــالى الله عجل( الأوصــياء خاتم أم احتلته ــريف فرجه تع )الش الرعيل طليعة في بل الأول الرعيل في يجعلها وكـــانت الأعاصـــير، لهاتيك تعـــرض الـــذي الأول

و)المواصــــــفات تمتلكها )الأســــــلحة( الــــــتي لأن لتهاأه الــتي هي بهــا، تتحلى والمناقبيات( التي

منتصرة… ظافرة شامخة الغمرات تلك من تخرج

154

استراتيجية أسلحة

تضــارع، لا ورغبة بشــغف الآن نتســاءل نأ ولنا ننهل ناعل المواصــفات، )الأسلحة( وهاتيك تلك عنــذب المنهل ذلك من ــدي العـ ــرأة.. بتلك ونقتـ المـ

. والحقيقة.. الحلم الأنموذج،

(1) المعرفة : سلاح1

ليس ة( الاستبصــــار،و)عد المعرفة ســــلاحأ: القائل: )نوم الحديث في المبالغة من شيء هنالك. (2)الجاهل( عبادة من أفضل العالم

الـــدرب، يضـــيء نـــور والمعرفة العلم نأ ذلك زيف عن ويكشف الحـــــــــــق، وجه عن ويكشف )القناص( ذلك وعن ،إبليس( )تلبيس وعن ،الباطل

: )اصــطياد( المستضــعفين لـــ أســلحته شرع الذي المستضعفين فكريا وثقافيا. وعلميا

ومضاء الطمأنينة روح المرء )المعرفة( تهب نإــزم ــ ــير الأجر عظيم له تكشف ما عند العـ ــ وخطـ

فيها فهم ،رآها قد كمن والجنة )فهم ،الـــــــــــوزرــون، ــ ــ ــار وهم منعم ــ ــ فيها فهم رآها قد كمن والن

هـ.1417/ / رجب21 )?( ظهر1 وآلــه( عليه الله )صــلى وصــاياه في441 ص:خلاقأال )?( مكارم2

العابد عبــادة من فضلأ العــالم وفيــه: )نــوم (السلام ليه)ع لعليالجاهل(.

155

.(1)معذبون( والنتـــائج المـــرة )العـــواقب تكشف وعنـــدما

ــوة( لكل ــاع من الحل ــاله طريق أتب ــارب دى ومس الــتي فهي الآخــرة، وفي الــدنيا الحيــاة في الضلال الـــتي )الـــدواء( وهي عن )الـــداء( وتفصح تكشف ـــ تعــالى وبعونه مراتبها حسب على ـ المرء تعصم

هي ذإ الفاحشــة، ارتكــاب أو الخطيئة اقــتراف من ـ بدقة أمامه ترسم التي الدنيا، الحياة صورة ـ مثلاــوح لتريه ــ ! وأنها(2)كلاب( وطلابها )جيفة أنها بوض وزينة ولهو )لعب وأنها ،(3)(وتمر وتضر )تغر

ــاخر ــ ــاثر بينكم وتف ــ ــوال في وتك ــ (4)والأولاد( الأم

.. وتكشف… وتكشف.. وتكشف ومواقفها بحقوقها الربانيــة( ــ )القيــادة ومعرفة

ذلــك. وفــوق ذلــك، كل تكفل ـــ ومكانتها ومناهجهاــعب مما ذلك بعد فليس ــ ــ ما تقبل الفهم على يص

ــأن في ورد ــارة ش ــيدة زي ــومة فاطمة الس المعصــلام عليهم( الأطهار الأئمة قبلها ومن )السلام اعليه( ـــ)الس

زارها )من .(5)الجنة( له وجبت بحقها عارفا.84 المجلس2 ح458 : صالصدوق امالي )?( راجع1ــوالأال باب291 ص19ج :البلاغة نهج شرح )?( راجع2 الحكيمة ق

منها رادأ فمن جيفة )الــدنيا وفيه وصروفها الدنيا وصف في شــيئاالكلاب(. معاشرة على فليصبر

وتضر تغر )الــدنيا . وفيه415 الحكم قصار:البلاغة نهج )?( راجع3وتمر(.

.20: الحديد سورة )?( راجع4 زيارة استحباب74 ب3 ح368 ص10ج :الوسائل )?( مستدرك5

( بقم. ثــــــوابالســــــلام ليهم)ع جعفر بن موسى بنت فاطمة الســلام(: )من )عليهم زيارتهم في ورد ما ماأ. و98صعمال: أال

زارهم ح184-183 ص2ج :منها: الكــافي ،بحقهم( فكثير عارفا بيأ زيارة فضل باب1 ح580 ص4ج :المعانقة. والكافي باب1

ص2ج :الفقيه يحضــره لا (. ومنالسلام ليه)ع الحسين الله عبد156

بهــذه اتسمت والآخرة( قد الدنيا )مليكة وكانتــمة ــيزت السـ ــذه وتمـ ــذه وتحلت المكرمة بهـ بهـــار، له يشق لا بشــكل الصــفة، ــذلك غب ورد كله ول

)عارفة وبأنها ،(6))الصـــديقة( بــــ نعتها زيارتها في نإ قليل بعد ســيأتي كما اللــه( ـــ رسول أبناء بحق. ـ الله شاء

نراها نأ ذلك استكشاف عند لدينا الواضح ومن الإنســان به يواجه ســلاح لأهم مالكةعليها( الله )سلامــتي والأخطار والعقبات والصعاب التحديات كافة ال

الله( . سبيل في )المجاهدين مسيرة تواجه ما لىإ إضــافة ـــ الإنســان )المعرفــة( تمنح نإف

تتجلى عنــدما عطاء من يقدمه بما : الرضا ـ سبق الصــبر وتمنحه المقصــد، وســمو الهــدف عظمة له

ــــــــــــرى ما عند أذى من يلاقيه ما على عظيم يـ )الاجتهـــاد( في وتمنحه الأجـــر، من له المـــذخور بـــذل وفي ،)الودائـــع( و)الأمانـــة( على المحافظة

في الله )خليفة عن للــــــــــدفاع والنفيس النفســارة وفي ،الأرض( ــ ــيدة زي ــ ــرجس الس ــ اعليهـــــ( ن

ــلام ــارات نجد)السـ ــالأخ ببريقها التالية الثلاثة العب اذ (.الســلام ليهم)ع ئمةأوال النــبي زيــارة ثــواب217 ب11 ح346 (.الســلام ليه)ع الحسين قبر زار من ثواب85 ص:عمالأال ثواب

(.السلام ليه)ع زيارته فضل7 ب6 ح21 ص6ج :حكامأال تهذيب ◄يناسبه. وما المزار بوابأ 3 ح294 ص10ج :الشيعة وسائل

ــوابأ 21و19و6و3و1ح 326-318 ص10ج : والوســائل► ب 25 ب5 ح233 ص10ج :الوســائل يناسبه. مستدرك وما المزار

-249و236 ص10ج :والمستدرك ،يناسبه وما المزار بوابأ من-296 و292 و286 و282 و277و274 و271 و268 و251 و43 و37 و36 و34 و33 و25 باب359 و356 و310 و298

. يناسبه وما المزار بوابأ من67 و63 و67ــالى الله )عجل الحجة الإمــام والــدة زيــارة:الجنان )?( مفاتيح6 فرجه تع

.الشريف(157

السامية: الفضيلة هذه عن تفصح الدقيقة ومعانيهاــهد ــالغت … أنك )…أشـ ،الله حجة حفظ في بـ

عارفة اللـــه، رســـول أبنـــاء وصـــلة في ورغبتبأمرهم..(. مستبصرة بمنزلتهم، معترفة بحقهم…

)عليهم الله رســــــــول )حــــــــق( آل أعظم وما ؟! .السلام(

)منزلتهم(؟!. أجل وما)أمرهم(؟!. أصعب وما حقهم )يعــرف( الإنســان نأ وأجمل أســمى وما

عند و)يعترف( بمنزلتهم ،الخلائق كافة وعلى عليناــالى الله ــ ــالم منظومة وفي تع ــ ــان ع ــ كلها الإمك

.و)يستبصر( بأمرهمــرف ولكي ــع( كل نع ــذه من )موق ــارات ه العبــة، ــتي المعنوية والشــحنة الثلاث والفــرق ،تحملها ال

ــهادة عمق إثرها نكتشف كي ،منها كل بين ــ ــ الشـ ـــ الثلاثة الجمل بهــذه )الســلام عليها( نــرجس للســيدة

الى: نشير أن لابد

: الرسول آل حقوق ـ أــور(1)فهم ــار )نـ ــداة ،الأخيـ ــرار وهـ وحجج ،الأبـ يــنزل وبكم اللــه، يختم وبكم ،الله فتح بكم الجبار، الأرض على تقع نأ الســــماء يمسك وبكم ،الغيث

الضر(. ويكشف ،والبكم الهم سنف وبكم بإذنه، لاإ يســلك بكم بــولايتكم، الفائزون )فاز الذين وهم

ــذا1 ــاطع المقطع )?( ه ــارة من مقتبس اللاحقة والمق الجامعة زيــ حمه)ر المجلسي صرح التي الكبيرة ــارات أفضل ه( بأنهاالل الزيوالبلاغة. والفصاحة والسند المتن جهة من الجامعة

158

غضب ولايتكم جحد من وعلى الرضــــــــوان، الىالرحمن…(

ــرات عنا جوفر الذل، من الله أخرجنا )وبكم غمــروب ــذناأو ،الك ــفا من نق ــرف ش ــات ج من الهلك

النار(.ــوالاتكم ــالم الله مناعل )بم ــلحأو ،ديننا مع ما ص

،الكلمة تمت وبمـــوالاتكم ديننـــا، من فسد كـــان وبمــــــــوالاتكم ،الفرقة وائتلفت ،النعمة وعظمت

المفترضة(. الطاعة تقبل

: الرسول آل مكانة ـ ب

ــادة وهم ــ ــاء الأمم، : )قـ ــ وعناصر م،عالن وأوليـ وأركــان العبــاد، وساسة الأخيــار، ودعــائم الأبــرار،

الرحمن(. مناءوأ الإيمان، بوابأو البلاد،ــاء وهم: )ورثة ــدعوة ،الأعلى والمثل ،الأنبيـ والـ

ــنى ــدنيا أهل على الله وحجج ،الحسـ ــرة ،الـ والآخـوالأولى(.

وأعلام ،جىالد ومصـــابيح ،دىـــاله وهم: )أئمة وكهف ،جىالح وأولي ،هىالن وذوي ،قىالترى(.الو

ــال ،الله بركة ومســاكن ،الله معرفة وهم: )مح كتاب وحملة ،الله سر وحفظة ،الله حكمة ومعادن

ــلى الله رســول وذرية ،الله نبي وأوصياء ،الله الله ص(.وآله عليه

ــدعاة ــاة على دلاءأوال ،الله لىإ وهم: )الـ مرضـ محبة في والتامين ،الله أمر في والمستقرين ،الله

159

لأمر والمظهرين ،الله توحيد في والمخلصين ،اللهالمكرمين(. وعباده ،ونهيه الله

،الله وبقية ،الأمر وأولي ،الـــــــذكر هلأوهم: ) ،وصـــــــراطه وحجته ،علمه وعيبة ،وحزبه وخيرتهوبرهانه(. ونوره

،المحمـــود والمقـــام ،الواجبة ولهم: )المـــودة.(1)المقبولة( والشفاعة

(2) الرسول آل أمر ـ ج

ــعب، صعب أمرنا نإ: ) الحديث في ورد مستص مؤمن أو ،مرسل نبي أو ،مقرب ملك لاإ يحتمله لا

.(3)للإيمان( قلبه الله امتحن المستصــعب، )الأمــر( الصــعب هــذا يعني فماذا الســيدة منــاقب أهم من به الاستبصــار عد والــذي؟)الشريف فرجه تعالى الله عجل( المنتظر الإمام والدة

(الســـــــــلام عليهم الــــــبيت آل )ولاية هو الأمر نإ وتفـــويض عنهم ورد بما طـــاعتهم( و)التســـليمإو)

2ج :الفقيــه( يحضــره لا )من كتــاب في الجامعة زيــارة )?( راجع1ــول من ييجر ما225 ب2 ح375-370ص ــارة عند الق جميع زي

2ج :(الســلام ليهع الرضا خبــارأ الســلام(. و)عيــون )عليهم الائمةــام(أال الجامعة. و)تهذيب الزيارة باب1 ح277-272ص 6: جحك المشـــاهد. لســـائر جامعة زيـــارة46 ب1 ح101 ـــــ95ص

الكبيرة. الجامعة والزيارة(: الزيارة الجنان( و)الدعاء و)مفاتيح لىإ و601 الزنزانة في نــزال ولا ، هـــ1417/ رجب/ 22 )?( ليلة2

وســـلم( وآله عليه الله )صـــلى الرســـول وبـــآل المشـــتكى الله الشــريف( وبأمه فرجه تعالى الله )عجل الحجة وبالإمام ،نتوسلالسلام( نقسم. )عليها

ئمةأ نأ في12 بــاب1 ح46 ص1ج :الــدرجات بصــائر )?( راجع3مستصعب. صعب مرهمأالسلام( )عليهم البيت هلأ

160

ــور كافة ــ إليهم( وهو الأم ــارة ـ ــ أجمع بعب ما كل ـــبيت أهل لىإ يمت بصــلة، )الســـلام عليهم( ال أو ســلبا ،إيجابا ــولا ق ــرا، وفعلا وتقري ــا وعملا، علم ــاهرا ظ

وباطنا، سرا .وجهرا (1)زمــانيأوال حــواليأال الإطلاق هــذا نلاحظ كما

،(2)وأفــوض أمــري إلى اللــهتعــالى: قوله فيــتي ،هؤوخلفا الله وسائط وهم أمرنا و)الوسيلة( الــالى: قوله في نبتغيها نأ الله ــهتعـ وابتغـــوا إليـ

ــتزام يستلزم بأمرهم ستبصاراوال ،(3)الوسيلة الال والأدعية الروايــات ليهاإ أشارت التي الآتية بالنقاطالتالية: في ويمكث جـــــزتهم،بح يأخذ ممن واجعلنا)… الحجة الإمــام أي ـــ حقوقه تأدية على اوأعن ظلهم،

طاعته في والاجتهاد ليهإ ـ)الشريف فرجه تعالى الله عجل(.(4)معصيته…( واجتناب

ــني )اللهم ــاره من اجعل ــذابين ،وأعوانه أنص وال ،حوائجه قضـــــــاء في ليهإ والمســـــــارعين عنه

والســابقين ،عنه والمحــامين ،لأوامــره والممتثلين.(5)…( يديه بين والمستشهدين ،رادتهإ لىإ

الهــدى، منهــاج يديه على بنا اســلك )… اللهم واجعلنا … الوسطى والطريقة العظمى، والمحجة

ــه، في ــائمين حزبـ ــأمره، القـ ــابرين بـ ــه، الصـ معـ

ــطلاح1 ــول،أال علم في )?( اص ــاب راجع ص ــامأ)ال كت ــول( للإم ص(.سره قدس) الشيرازي

.44غافر: سورة)?( 2.35: المائدة سورة)?( 3الندبة. دعاء:الجنان )?( مفاتيح4العهد. دعاء:الجنان )?( مفاتيح5

161

لنا ذلك واجعل …اللهم بمناصــحته رضاك الطالبين كل من خالصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

،غيرك به نعتمد لا حتى ،وسمعة ورياء وشبهة شك.(1)وجهك…( لاإ به نطلب ولا

اللــه، والى فقد والاهم من الــذين على )السلامــاداهم ومن ــادى فقد ع ــه، ع ــرفهم ومن الل فقد ع

ــرف ــ ــه، ع ــ ــه، جهل فقد جهلهم ومن الل ــ ومن الل منهم تخلى ومن باللــــــه، اعتصم فقد بهم اعتصم

و عزوجل، الله من تخلى فقد ســلم نيأ الله شهدأ بســركم مــؤمن حاربتم، لمن وحرب ،سالمتم لمن

ــوض وعلانيتكم، ــ الله لعن إليكم، كله ذلك في مفـ الله لىإ ؤبرأو والإنس، الجن من محمد آل عــــدو.(2)منهم(

الفنــاء دار وشــهداء الأقــوم، الصــراط نتمأ)…ــ والآية الموصـــولة، والرحمة البقـــاء، دار وشـــفعاء به المبتلى والبــاب المحفوظــة، والأمانة المخزونة،

.(3)…( نجى أتاكم من الناس، عــدائكم،أل مبغض ولأوليــائكم، لكم )… مــوال لما مبطل حققتم، لما محقق … لهم ومعــــــــــاد

بفضــلكم، مقر بحقكم، عارف لكم، مطيع أبطلتم،ــذمتكم، محتجب لعلمكم، محتمل ــترف بـ بكم، معـ لأمــركم، منتظر بــرجعتكم، مصــدق بإيابكم، مؤمن

بــأمركم، عامل بقــولكم، آخذ لــدولتكم، مــرتقب الإمــام عن المــروي الــدعاء في الرابع مرأ ال:الجنــان )?( مفاتيح1

عج(.) الحجة للإمام الرضاــاتيح2 ــان )?( مفـ ــارة: الجنـ الأولى الجامعة الزيـ ــيخ عن نقلا الشـ

)قده(. الصدوقالكبيرة. الثانية الجامعة الزيارة: الجنان )?( مفاتيح3

162

.(1)بقبوركم…( عائذ لائذ لكم، زائر بكم، مستجيرذلك.. غير لىإ

ــذه وبعد ــريعة الجولة هـ ــق( نكتشف السـ )عمـ شــهدأ) : بــ(الســلام عليها) نــرجس للسـيدة الشهادة

بمـــــــــــنزلتهم، معترفة … بحقهم عارفة … نكأ.(2)بأمرهم( مستبصرة

عرفنا كما الجمل بين الــدقيق الفــرق من شــيئا جانب على الأضواء سلطنا قد بذلك ونكون الثلاثة،

)عليها= ريحانة" "مليكة السيدة عظمه جوانب منــلام( على ركزنا قد ونكــون ومكانتهــا، ومنزلتهاالسـ

ــتي العوامل أهم من عامل ــ ــ ــيدة منحت ال ــ ــ الســرجس ــ ــدرة تلكالســـــلام( )عليها ن ــ على الهائلة المق

والاســتقامة والصــمود والصــبر والتصــدي التحمل )القيـــــادة لصـــــالح شـــــيء بكل والتضـــــحية

الربانية( .

الكبيرة. الثانية الجامعة الزيارة: الجنان )?( مفاتيح1 تعــالى الله )عجل القــائم الإمــام والـدة زيارة: الجنان )?( مفاتيح2

الشريف(. فرجه163

الراسخ : الإيمان2

)مؤمنا( . ويعرف يعلم من كل ليسالإيمان(. )راسخ مؤمن كل وليســخون وليس ــ ــانإال في الراس ــ ــأى يم ــ عن بمن

ــاطر ــ ــاب( على )الانقلاب مخـ ــ ــوء(1)الأعقـ ــ و)سـالعاقبة(.

إ يعلم، من فهنالك ما على القلب يعقد لا نهأ لاا الـــــذين من فيكـــــون يعلم، ــ ــ ــدوا بهـ ــ وجحـ

تيقنتها لهب وأبو جهل بوأ يكن لم أو ،(2)واســــــ وســلم( وآله عليه الله )صلى النبي )يعلم( بنبوة أشبه ومنيجحدها؟. كان أنه رغم (الســلام ليه)ع موسى بنبوة يعلم فرعون يكن لمأويجحد؟ كان ذلك ومع الرب ألوهية قبل ومن

ــاة يكن وألم ــون الطغـ عليهم( الأئمة مكانة يعلمـ ذاته؟ الوقت في ويجحدونها )السلام

ــالعلم ــير ذنإ فـ ــان غـ ــالم كل وليس ،الإيمـ عـ)مؤمنا(.

ــذي لك وهنا ــؤمن( ال ــرب لم )الم ــانإال يش يم ولأ عند يشك فتراه ودمه، لحمه يخالط ولم قلبه،ريح!. كل مع ويميل ،شبهة

الــذين ـــ اللغــوي بــالمعنى ـــ الراسخون وهنالك بلغوا نأ بعد الحضيض لىإ فهووا الأقدام بهم زلت

أعقابكم على انقلبتم قتل أو مات أفإنتعالى: قوله لىإ شارة إ)?(1 144عمران: آل سورة.

.14: النحل سورة)?(2164

ــا كـــ يبلغها نأ لبشر قل مرتبة ــاه آياتن الذي آتيناـن من يطان فكـ ــ ــه الش ا فأتبع ــ لخ منه ــ فانس

.(1)الغاوين عليها(= مـريم" "نـرجس السـيدة حيـاة وسـجل

نمــوذجي راسخ أصــيل إيمان عن لنا يكشف )السلام. الحياة سنين طوال مستقر الســابقة الفصــول بعض في عنه تحدثنا ما وهذاالإسهاب. من بشيء

ــان ــ ــبيعي من وك ــ ــتطيع نأ الط ــ يملك من يس بصــلابة يواجه نأ يمــان( منإوال )المعرفة ســلاحي الســابقة ـــ الكبرى الخمسة يضا: المعاركأ وبنجاحالحياة. معترك في بها يمر والتي الذكرـ

الطبيعي من وكان مــراتب لىإ نحتــاج نأ أيضــاــان( كلما )المعرفة من فأعلى أعلى ازدادت والإيم

ــراوة ــارك، تلك ض ــرد احتل وكلما المع الف ــا موقع المواجهة. ساحة في متقدما

وذلك ــا ــ ــثرأ يكشف أيض ــ ــثرلأف ك ــ مكانة عن ك وعظمتها )الســـلام عليها(" = سبيكة " نرجس السيدةومعرفتها. إيمانها وعمق

وكفاها ذلــك، كل عن الحــديث أســلفنا قد كما ــهادة ــوجزة شـ ــرد نأ وبليغة مـ عليها( زيارتها في يـ

.(2)بصدقهم…( مؤمنة … أنك شهدأ: ))السلامــهادة في وكفى الشـ ــا معرفتها عمق على أيضـ العلام( الملك أســرار تكــون: )المودعة أن وإيمانها

ــتودعة ــرار و)المس ــالمين( وأن رب أس ــون الع تكباعورا. بن بلعم قصة في175الأعراف: ( سورة)?1.السلام( )عليها نرجس السيدة : زيارةالجنان )?( مفاتيح2

165

المرضــية( وبأنهــا: الرضية، بـ)الصديقة، الموصوفة عنك الله بـــ)فرضي زكيــة( ثم نقية، تقية، )راضية، أولاك ومــأواك, فلقد منزلك الجنة جعل و وأرضاك

ما الشــرف من وأعطــاك ،أولاك من الخــيرات من الكرامة من منحك بما الله اكـــــفهن أغنـــــاك، به

.(1)وأمرأك( نأ لاحظنا ما اذا خاصة الصــفات هــذه من عددا

الكـبرى للصـديقة ذكـرت الـذي الصـفات ذات هيــراء فاطمة ــلام الزه ــا( الله )سـ ــلواتهعليهـ وتحياته وص

وبركاته. الصــــفات هــــذه عن للبحث الله يوفقنا وربما

ذنهإب ،مســــــــــــــــــــتقل بشــــــــــــــــــــكلتعالى.

الجنان. مفاتيح في زيارتها من منقولة المقاطع )?( هذه1166

(1) العاطفية : الشحنة3

الجياشـــــــة( ســـــــلاح )العاطفة تعضد ما عندــة، ــترن ما وعند المعرف ــان يق ــ )الإيم ــدف( بـ باله

الصادقة( .. )المحبةذلك: عند دون )العطــــــاء في العليا القمة المــــــرء يبلغ

)الملاحم( روعأ ذلك عن حســـــــــــاب( وتتمخضــاريخ صــفحات عندئذ وستســجل خالــدة نمــاذج الت

شيء. )التضحية( وبكل من نادرة لأنماط الإمـــام والـــدة حيـــاة ســـجل نتصـــفح ما وعندــالى الله عجل( المنتظر ــريف فرجه تعـ ــدها)الشـ ــوج نج تتم

ــبوبة بالعاطفة ــ ــادقة والمحبة المش ــ بيت لآل الص في تزاوجت فقد ،وسلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول

والإيمـــان الربانية المثاليـــة: المعرفة شخصـــيتهاــخ، ــة، ومحبة جياشة بعاطفة الراسـ طبعت متأججـ وممارســــاتها الاجتماعية مواقفها على بصــــماتها

عليهم( الأطهار الرسول لآل يمت ما كل في الفردية تكــون أن بعــدها الطــبيعي من فكــان بصلة، )الســلامــا( الله )سلام الســلام( )عليهم الــبيت آل لهــوى مؤثرةعليه توصف وأن رغباتهــا، على ولرغبــاتهم هواهــا، على.(2)لهواهم( مؤثرة عليهم، كانت: )مشفقة بأنها

هـ.1417/ / رجب23 )?( ليلة1.السلام عليها نرجس السيدة : زيارةالجنان )?( مفاتيح2

167

صدق شواهد

في إشارة ولأ التاريخ، نتصفح ونحن وسنجد ]ــجل ــ ــ المحبة تلك عن تنمالســــــــلام( )عليها حياتها س واللاهبة العميقة المتجذرة ــلى الرسول لآل أيضا )صـ

ــلم( وآله عليه الله ــتمع ما عندوسـ ــلام عليها( ليهاإ نس )السـ تحكي وهي ــا ــفحات من جانب ــرقة، حياتها ص المش عشر الثالثة في وهي ـ تقولعليها( الله )سلام هي فهاالعمرـ: من

الإمام أي ـ محمد أبي بمحبة صدري )…وضرب وكان المستقبلي، زوجها وهوالسلام( )عليهالعسكري

ــادقة الرؤيا إثر ذلك ــتي الص ــزال لا وهي رأتها ال ت امتنعت حــتى ـــ الــروم ملك قيصر جــدها قصر فيــام من ــ ــراب، الطع ــ ــعفت والش ــ ودق نفسي وض

ومرضت شخصي في بقي فما شــــديدا، مرضــــاإ طــبيب الروم مدائن عن وســأله جــدي أحضــره لاــني قــرة قال: يا اليأس به برح فلما دوائي، هل عي

تشتهين .(1)…( ؟ شيئا الجياشة والعاطفة الصـــــادقة المحبة وهـــــذه

حياتهــا: كهالة تاريخ يتصفح وهو الإنسان سيلمسهاــؤطر كيانها بكل تحيط مقدسة ــا، مســيرة وت حياته

كل عليها وتيسر صـــــعب، كل عليها وتـــــذلل بلــذل وســنجدها عســير، ــالي تب وبرغبة والنفيس الغ

421 ص:)قده( الصدوق للشيخ ،النعمة تمامإو الدين كمالإ)?(ـ 1 أخــرى ومصــادر ،)قــده( الطوسي للشيخ الغيبة . وكتاب41الباب

عديدة.168

الربانية المحبة تلك طريق في وشـــــــــوق ولهفةوالصادقة.

تتخلى فهي ــا وبإصـــرار طوعـ ــا حياتها عن أيضـ الحيــاة لذائذ وشــتى الملوكية بــذخ وعن ،الذهبيةــروم، ملك ها: قيصرجد إمبراطورية في المادية، ال

للوقــوع نفســها تعرض ثم ،(1)الخدم بملابس لتتنكر الأســــفار مشــــاق تتحمل وهي ثم الأســــر، في

هذه في المستقبل مجاهيل تواجه وهي وأخطارها، الشائكة… الرحلة

ــادقة، المحبة تلك نإ بل ــان وذلك الصـ الإيمـ ــــ الملائكية الإنســـانية العواطف وتلك العميـــق،

ــماء في وضاءة تزهر كانت التي السامية روحها س الرســول تجاه ونفسها، وعقلها كيانها ملكوت وفي

ــار وآلهوســـلم( وآله عليه الله )صـــلى الأعظم عليهم( الأطهــرت أورقت ،)الســـلام ــرت وأزه لتبعث وأينعت وأثم

ــ فيها ــ ــزال لا وهي ـ ــ ــنين العمر مقتبل في ت ــ وس بالمســـؤولية العميق الإحســـاس ذلك ــــ المراهقة

ــبي لىإ يمت من كل تجاه ــلى الإســلام ن عليه الله )ص الانتســاب شــرف يحمل من وكل بصلة،وســلم( وآله

كان نإو الحنيف، الإسلامي الدين لىإ ــا، غريبا عنه الله ســلام) فأضــحت وتفصــيلا، جملة لــديها، مجهــولا

ثم بأفراحهم، وتفرح الرسالة اتباع بآلام تتألم(عليهاــدها ــرص تنتهز نجـ ــدفاع الفـ ــومين عن للـ المظلـ

.[ الظالمين براثن من وإنقاذهم

.41 الباب422: صالنعمة تمامإو الدين كمالإ)?( 1169

الأسرى استنقاذ وعملية العاطفة

في يحمل وكنموذج ـالسلام( )عليها نجدها ] وهكذا أســـرى لإنقـــاذ تخطط ــــ الـــدلائل أســـمى طياته

ــلامي الجيش ــذين الإسـ ــانوا الـ ــزين كـ عند محتجـوالأغلال. الحديد في يرسفون الروم، والمعــززة المحببة الــروم ملك حفيــدة تجد ولم

العاطفة ســلاح استخدام من فضلأ لإنقــاذ طريقــاالمسلمين. أسرى

الــذي الخطــير )تســتثمر( مرضــها نجدها وهكذا ـــ ســبق كما ـــ الــروم أطباء شتى علاجه عن عجز

نجــدها كبــيرة، درجة لىإ قيصر هاجد قلقأ والــذيــتثمره ــدها لحمل تسـ ــروم ملك جـ إطلاق على الـ

ــراج ــ ــارىأ من بلاده في من س ــ ــلمين، س ــ المســاريخي المقطع هــذا عن تحــدثنا ليهاإ ولنســتمع الت

قائلة: الفريد علي الفـــرج أبـــواب أرى جـــدي، )… فقلت: يا

من ســجنك في عمن العــذاب كشــفت فلو مغلقة، وتصــدقت الأغلال عنهم وفككت المسلمين سارىأ

ــالخلاص، عليهم ومننت عليهم ــوت بـ يهب نأ لرجـــلام( )عليهما مهأو المسيح فلما ،وشــفاء عافية ليالس

بدني في الصحة إظهار في تجلدت جدي ذلك فعلــاولت وتن ــيرا ــام، من يس ــذلك فسر الطع ــدي ب ج

.(1)…( وإعزازهم سارىأال إكرام على قبلأو.41 الباب: النعمة تمامإو الدين كمالإ)?( 1

170

لم )الســــلام عليها( نهاأ ذإ عاديـــا، الطلب يكن لمــدث ــالب ولم أســيرين أو أســير عن تتح بالحد تط

بل فقــط، التعــذيب رفع وأ الأغلال فك وهو الأدنىــالبت ــراح إطلاق وهو الأعلى بالحد طـ أســـرى سـ

المسلمين بدغدغة مسـتعينة واحـدة، دفعـة جميعـاــدها عواطف ــ ــديد وقلقه نحوها جـ ــ ــا، الشـ ــ عليهـ الــــديني العــــرق الــــوقت ذات في فيه ومحركة

المســيح يهب نأ الروحانية: )لرجــوت والأحاسيسوشفاء( . عافية ليالسلام( )عليهما وأمه

!. أرادت ما(عليها الله سلام) لها وكانــلام عليها( مبادرتها أهمية مدى لنا ويتضح تلك، )السـ

عـــدادإال حالة في كـــانوا الـــروم نأ نعلم ما عندــانوا الأسارى نأو المسلمين، مع للحرب يعــدون ك المســلمين، على الضــغط في منهم يســتفاد رهينة

الأســــارى من بأيــــديهم من إطلاق على وحملهمــال ــك، قب ــان ما ذلك على زد ذل ــمنه ك إطلاق يتض.(1)البلاد أمن على المخاطر من الأسرى سراح

بإطلاقالسلام( )عليها السيدة طالبت ذلك كل ومع ســلاح استخدمت ثم استثناء، وبدون الجميع سراح

ــة( لتحمل ــ ــ ــرامهم على قيصر هاجد )الحكم ــ ــ إك : )فلما)الســـلام عليها( هي تقول وكما أيضا، وإعزازهم

في الصــحة إظهــار في تجلــدت ذلــك، جــدي فعل وتناولت بدني جدي بذلك فسر الطعام، من يسيرا

وإعزازهم(. سارىأال إكرام على قبلأو وطريقة الحــــدث هــــذا من نستكشف نأ ولنا

الموقف مع معاملتها مزيجا المواصــفات من رائعــاتصورهم. حسب )?( على1

171

النموذجية: ،الجياشة بعاطفتها تتـــــألق )الســـــــلام عليها( فهي وهي الإســلام، جنــود على وحميتها وغيرتها ورأفتها

وفي القضــية، إدارة طريقة على بحكمتها تشــرفــ)الهم تلك الطلب نمط مـــيزت العاليـــة( الـــتي ةـ

أيضا. ومستواه وحجمهــذه وبعد ثم ــ ــريعة الجولة ه ــ ــليط في الس ــ تس

نستكشف نأ يمكننا الحــديثين ذينك على الأضــواء ولائها عمق نلمس نأو والعبر، الدروس من الكثير

وســـلم( وآله عليه الله )صـــلى الأعظم الرســـول بيت لآلــدة ــ( لهم محبتها وشـ ــ ــلام اعليه ــ ــدى )الس ــوهج ومـ تـ

من العديد نتأمل عنـــدما نحـــوهم، النبيلة عواطفها تعيش وهي الهجـــــرة، بعد وتصـــــرفاتها مواقفها )دارة بـــ حلت أن منذ النبوية الدوحة بظلال متفيئة

. [ … القدس( تلك

172

ومقارنة استنتاج

الرئيســية الثلاثة العوامل معرفة وعبر هنا، ومن الصـــمود وذلك الجبـــارة، الإرادة تلك وراء الكامنة نــرجس الســيدة حيــاة في يزهر كان الذي الراسخ

ــلام( )عليها ــمو ويميزهاالسـ ــوق بها ويس المجد ذرى فوهي: الشامخ

المعرفة. : سلاح أالراسخ. : الإيمان ب. العاطفية الشحنة: ج

ذلك كل من ــتنادا ــ ــدة لىإ واس ــ ــرف قاع ــ )تع الـــبرود في السر نكتشف ،(1)بأضـــدادها( الأشـــياء وأ المؤمـنين بعض حيـاة في يتحكم الـذي النسـبي

الأخطــار وتجــاه يجــري، ما تجــاه العلمــاء بعضــلام عليهم( البيت آل بمدرسة المحدقة ونعــرف ،)الس

)اللامبــالاة( الــتي حالة وراء الكــامن الســبب أيضــا قلم يتعــرض ما عند للكثيرين العملية الحياة تغلف

الــرؤى وأ المفــاهيم لبعض حاقــد، ولسان مسموم يتناول ما عند حتى وأ الدينية، أهل أئمة من واحــدا

ــمح لا ـ والتجريح بالنقد )السلام عليهم( البيت الله س. ـ

يتفجر بعضــنا نإ ما عند كالبركــان ويثــور غيظــا كتــاب طيــات في والتجريح بالنقد كاتب له يتعرض

ــرد حــتى بال له يهدأ ولا جريدة، صفحات على وأ يالحكمة. في عنها يبحث علمية )?( قاعدة1

173

مجلس، كل في بصــاحبه ويشــهر ،صــاعين الصــاع وتــراه مناسبة، ودون وبمناسبة أشهر، أو ولأسابيع

خــوهأ وأ بوهأ)سجن( ما ذاإ يقعدها ولا الدنيا يقيمــه، وأ ــ ــوقت نفس في ولكنه ابن ــ ــدما ال ــ تبلغ وعن

ــار من )اعتقال( لواحد أنباء مسامعه أو العلمــاء كبــايقات ــدد متلاحقة مض ــار من لع التقليد مراجع كبــام، ــ ــدها يزيد لا العظـ ــ ــأفف بعض على عنـ ــ )التـ فقط! (1))الحوقلة( المهذب( أو وتجـــده ويشـــهد يـــرى الـــوقت ذات في أيضـــا بالنقد تتعـــرض الـــتي والبحـــوث الكتب عشـــرات

الــبيت أهل مــذهب على الصــارخ والهجــوم الجارح في معتكف الجليد من كقطعة وهو )الســــــــلام عليهم(

ومدرســته، ومتجره معمله لىإ وراجع غاد وأ داره،..!.(2) آت يوم وككل مضى يوم ككل

ــني قد وذلك ــفقة( على نأ يع ــذهب )الش آل م الله )صــلى الرسول )محبة( آل نأو )السلام عليهم( البيت

ــلم( وآله عليه تشــرب ولم قلبه شغاف تبلغ لم ربماوســذي هاجسه تصــبح ولم ،كيانه أعمــاق يعشــعش ال

المعرفة وتلك الإيمــان ذلك نأو كيانــه، أعماق في ينبوع لىإ تستند بالتي )سطحية( وليست تكون قد من وارفة دوحة لىإو ،الجياشة العواطف من ثر

المتجذرة. المحبة عندالسلام( )عليه أميرالمؤمنين ليهإ أشار ما وهذا

الله(. الا اله قول: )لا )?( أي1ــبب فقط، القدر هذا الليلة هذه الكتابة بي )?( بلغت2 في هو والس

العاطفيــة( حيث )الشــحنة العنــوان كتبت أن بمجرد طرأ طارىءــتدعاني ــ المحقق اس ــاعة فـ ــتنزف( س ــوقت من ونصف )اس الــدل للكتابة المخصص ــ للكتابة المخصص )ومع ــا ــ ــوالي يومي ــ حتقريبا(. والنصف الساعتين

174

.(3)تأنفون( آبائكم ذمم لنقض نتمأقال: )..و ما حبةموال ،المــذهب على شراب( الشــفقةإ) نإو

ــلى الرســول لآبــ ــلم( وآله عليه الله )صـ أعمــاقوسـ كـــانت كما ــــ الفـــؤاد وزوايا القلب وثنايا الجنـــانــيدتنا ــلام عليها( سـ ــ ــ )الس ــوة يهبنا ــ مواجهة على القـ

ــير ــرارإوال ،الأعاصـ ــتمرار، على صـ ــزم الاسـ والعـ. والعطاء والتصدي التحدي على أبدا المتصاعد الذاتي، الإيحاء عبر تتم شراب( هذهإ)ال وعملية

علينا يتفضل كي تعــالى، الله لىإ التضــرع وعــبرــوطين وعبر بذلك العميم بفضله كل على النفس ت

التحديات(. فوق الإنسان )إرادة فـ ذلك وتتم في والتأمل والتـــدبر الـــتروي عـــبر أيضـــا

ــاديث ــواردة الأح ــائل في ال ــبيت أهل فض عليهم( ال الفضل من لهم ما وعظيم أخلاقهم ومكارم )الســـلامــرية على ــ ــاء، البش ــ ــبر جمع ــ ــائع دراسة وع ــ الوق

الإمام والدة أمثال من نادرة نماذج تجاه التفصيليةــائم وهجرتها بعطائها )الشـــريف فرجه تعـــالى الله عجل( الق

كي النفس تتعطش حتى …، و وإيثارها، وصمودهاــل، ذلك من تنهل ــ ــ ــوة بتلك وتتأسى المنه ــ ــ الأس

الصالحة. الربانية

ــول تحف . وفي106 البلاغة )?( نهج3 ــين عن172ص العق الحستفزعون(. آبائكم ذمم لبعض انتم (: )والسلام ليه)ع

175

(1)الإيثار في : القمة4

ــلام اعليه( نرجس السيدة كانت لقد : )مشفقة)السـهواهم(. البيت( )مؤثرة آل على

!. الشفقة تلك عظمأ وما!. سماهاأ وما !. أحلاها وما

ــفقة ــاء على الش كتابه وحملة وخلفائه الله أوليخلقه. على وحججه أنبيائه وورثةالإيثار؟!. ذلك أعظم ما ثم

؟! أصعبه وما أغلاه وما الرجــــــال عمالقة حمله عن تعجز اــــــلمم نهإ

.. الجبال وشوامخــلام معليه( الـــبيت )هـــوى( آل تـــؤثر نأ ــ على )الس

هـوى )الرســالة( و هو الـبيت آل )هواها( .. وهـوى هــوى هو الــبيت آل وهــوى )الهداية(، هو البيت آل

..وسلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول تهويه بما ضــحت لقد الإمام، والدة كانت وهكذا

والضمير العقل يهويه ما لصالح ليهإ وتميل النفســلى الرسول ليهإ يميل ولما والوجدان، وآله عليه الله )ص

الجليل. الرب به ويأمروسلم( ــذاتها كافة النفس( هو و)هــوى وشــهواتها، مل

؟! التضحية هذه من عظمأ تضحية يةأو. ربعاءأال ليلة هـ،1417/ / رجب29 )?( ليلة1

176

خصــرك على تشد نأ عنــدها يهــون تضحية نهاإــزام ــ ــرات ح ــ ــام بنفسك تلقي ثم متفج ــ دبابة أم أشــلاء لىإ لتتحــول قادمــة،ال تهمشــاحن وأ الأعــداء عظيم، ذلك كل نإو.. الفضــاء في ســابحة ودمــاء

الأصغر( فحسب. )الجهاد يعدو لا نهأ لاإ النفس شهوات تسحق نأ فهو الأكبر الجهاد ماأ

… (1) الميادين شتى في وتصرعها تشدك التي النفس شدا عنيفا للنــوم ومتواصــلا الطعــام بلذائذ والتمتع والسـياحة والنزهة والبطالةوالعشيرة. والأهل الدنيا: بالأولاد الحياة وبزهرة

الدعة حيــاة تــرجيح لىإ تشــدك الــتي النفســتقرار ــ ــاة على والاس ــ ــرة حي ــ لىإو والجلاء، الهج

وإصرار. بعزم بالحق الجهر بدل التيار مع السباحةــائر مأال وحنـــان الأبـــوة بعطف التنعم لىإ وسـ

والغربة. التشرد بدل الأسرة، أعضاء يحومــون وأنجالــك، أبنائك بمشــهد الالتذاذ لىإو

ســـعيدة زوجية حيـــاة يبنـــون وهم ثم حواليـــك. ـ تقدمهم نأ بدل و… وأسباطا أحفادا لك وينجبون

وشــهداء الحــق، مذابح على قرابين ـ رادتكإ وبملأالرب. طريق فيــاد نإ أو لزوجها تســـمح وهي موالأ الزوجة جهـ

ــا، ــال تدفعه وهي بل ابنه ــاد للنض راية ورفع والجه سنادإال بهذا الجهاد، وجوه باب3 ح12 ص5ج :الكافي )?( راجع1

بيأ عن الســكوني، عن النوفلي، عن ، براهيمإ بن : )علي والنصــبي نأ( الســلام ليه)ع الله عبد وســلم( وآله عليه الله )صــلى الن

رجعوا فلما سرية بعث صــغرأال الجهــاد قضــوا بقــوم قال: مرحبــاــبر؟أال الجهاد وما الله رسول قيل: يا كبر،أال الجهاد وبقي ــال: ك ق : ) الجهــاد54 ص10ج :البلاغة نهج شــرح النفس(. وفي جهــاد

النفس(. جهاد كبرأال177

من عظمأ لهو الشهادة، وأ السجن حتى المعارضةوالابن: الزوج جهادعقلاني. وهو ،عاطفية نهاإالجلمود. وهو ،(1) ريحانة نهاإ ،مســتمرة ورعاية حماية لىإ بحاجة ضعيفة نهاإبالنفس. والقائم القوي وهو

ــيرا ــاني نهإ وأخ ــجن آلام يع إ ،الس ــاني نهاأ لا تع وأ الابن يســجن نأ صــعبأ فما كــبر،أو كــبرأ آلامــا

ــزوج ــة، وأ الأم على ال مســؤولية أبهض وما الزوجــرأة ــاب في الم ــزوج غي ــبيت دارةإ في ال وتربية ال الذي العاطفي الخلأ وملأ المعاش وتأمين الأطفال

ــجن يخلفه ــ ــال، على بأال س ــ ومواجهة بل الأطفــكيلة ــ ــكايات من متنوعة تش ــ ــايقات الش ــ والمض

ــراد به يواجه الذي واللمز والهمز والمشاكسات أفــرة ومن المجتمع من ــ ــا، ذاتها الأسـ ــ الزوجة أيضـ

الصامدة. وبعدها ــرأة وتبقى ،الرجل يستشهد ما كثيرا المــنوات ــوال، لس ــرات وربما ط ــنين لعش تواجه الس المآسي ومـــــرارة الحيـــــاة أعاصـــــير بمفردها

والمشكلات.ــدرأ وما ــأن المجتمع جـ ــمل بـ ــهيد مأ يشـ الشـ

ــه، برعايته وزوجته ــدرأ وما وعنايت ــمير ذوي ج الضــ الحر ــوبهم يفتحــوا نأب للأســرة أحضــانهم قبل قل

ــ 1 ــلام ليه)ع قوله ىلإ شــارةإ)?( ــرأةالس وليست ريحانة (: ) المــة( نهج ــية من:البلاغة قهرمان ــلام ليه)ع له وص بن ( للحسنالس

بحاضــرين ليهإ ( كتبهاالسلام ليه)ع علي . و صــفين من منصــرفا الســـلام عليه المؤمــنين ميرأ كلام من فصل376 ص1ج :الفوائد كنز .54 ح252 ص100ج الأنوار: النساء. وبحار ذكر في

178

عوائل يحتضــنوا نأبــ النــاس جــدرأ وما المهــاجرة، وأ المهجــــرين وأ اللــــه، ســــبيل في الســــجناء

ــاجرين ــردين وأ المه ــوا المش ــراغ ويملئ ــذي الف ال. مطاردته وأ اعتقاله وأ الأسرة رب هجرة خلفتهــ المسلمة المرأة جدرأ ما ثم مســيرة تطبع نأب وزوجة)الســـلام عليه( عيسى حـــواري حفيـــدة حيـــاة

ــلام عليه( العســكري الإمــام المنتظر الإمــام وأم)الس وزوايا كيانها أعمــاق في )الشــريف فرجه تعــالى الله عجل(

ــحائف قلبها ــ ــدانها، وجودها وصـ ــ منها وتتخذ ووجـــوة ــدوة أس ــالحة وق ــمى وأنموذجا ص ــرة أس للهج

والجهاد. والعطاء والعــبر الدروس من الكثير الكثير عندئذ وستجد

القصر داخل تعيش وهي الحافلـــــــــة، حياتها فيالروم. ملك حفيدة كونها وسيدة، أميرة الملكي

الهجــرة تلك الله، سبيل )مهاجرة( في وهي ثمالصعبة. الخطيرة

عليه( العســــــــكري للإمـــــــــام زوجة وهي ثم المعارض أسرتها موقف بحكم ـ تعيش حيث)السلام

والأمنية. السياسية الظروف سوءأ ـ للطاغوتــالى الله عجل( الحجة بالإمــام حامل وهي ثم فرجه تع

.)الشريف. الطاغوت بأمر مسجونة وأ محجوزة وهي ثمــاني وهي ثم ــاوف تع ــار مخ ابنها ملاحقة وأخطعنيفة. شرسة ملاحقة الوليد

العســكري الإمــام زمن في تواجه وهي وكــذلكــاء نفسه)الســـلام عليه( ــاء إخف ــام واختف المنتظر الإمــالى الله عجل( ــريف فرجه تع بما زهرأال كبــدها وفلــذة)الش

،فكرية وفتن ،سياســية مضايقات من ذلك صاحب179

و.. واجتماعية عائلية واضطرابات من متكاملة مدرسة عندئذ مامهاأ وســـــــــتجد

ــاء الولاء معاني شتى ومن الربانية العواطف والوف والعطــاء، والإيثار والإشفاق المحبة ومن والصفاء،ــتجد ــ ــدها وس ــ ــائرة لجراحها بلسم فضلأ عن ــ ،الغالحائرة… ودموعها

180

(1) والمضاء : العزم5

ــوا :)لا)الســلام عليه( الموحــدين ســيد يقــول تجعلــكا، ويقينكم جهلا، علمكم ــاعملوا، علمتم ذاإ شـ فـ

. (2)قدموا(أف تيقنتم ذاإو والذين جاهدواقبل: من وتعالى سبحانه وقال

.(3)فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنينتقاموا علىعزوجـــل: وقـــال وأن لـــو اســـ

.(4)الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا ومن النجــاح، أسرار أهم من هي القواعد وتلك

أيضا. استمراريته ضمانات أهمــانت ــيزت ما أهم من القواعد تلك وكـ به تمـ

طـــوال )الشـــريف فرجه تعـــالى الله عجل( الإمـــام والـــدة العوامل من ذلك وكـــان الحافلـــة، حياتها مســـيرةــاراتها وراء الكامنة ــ ــارك في المتلاحقة انتص ــ المع

والمجتمع النفس جبهـــات على الـــدائرة الضـــارية من العديد لىإ الإشــارة ســبقت كما ـــ والسلطات

ـ. النماذج مع )العلم( تعامله مع يتعامل الكثـــــــــيرين نإ

في )الشــك(، يواجه )اليقين( كما ويواجه )الجهل(، أو الدينية او الاجتماعية أو العائلية أو الفردية حياته

. غيرها أو الاقتصادية أو السياسية. هـ1417الخميس( )ليلة شعبان ولأ )?( ليلة1.74 الحكم قصار: البلاغة )?( نهج2.69: العنكبوت سورة)?( 3.16الجن: سورة)?( 4

181

الله عند عظمأ ربا من بـــ: )درهم يعلم فالــذيــبعين من ــذات كلها يةنز س ــرم ب الله بيت عند مح

.(1)الحرام(و: عافا ــ ــا أض ب ــأكلوا الر يا أيها الذين آمنوا لا ت

وا اللــه لعلكم تفلحــون اعفة واتقــ بعد ثم(2)مضــ ذلك هو نهإف أيضــــــا، به وينتفخ بالربا يتعامل ذلك علمه وحول الأقدام )علمه( تحت سحق الذي جهلا

شكا. ويقينه شــيطان الحق عن ن: )الساكتأب يعلم والذي

خرس(.أــان و: )من ــؤمن على أع ــطر الم لقي كلمة بش

آيس عينيه بين مكتــوب القيامة يــوم عزوجل الله.(3)رحمتي( من

فقولوا الملوك أبواب على العلماء رأيتم ذاإو: ) الملــوك رأيتم ذاإو ،الملــوك وبئس العلمــاء بئس ونعم العلمـــاء نعم فقولـــوا العلمـــاء أبـــواب على

.(4)الملوك(ــالحق الجهر عن يســكت ثم ذلك كل يعلم من ب

ــالتوظف ولو ـ الظالم يعين وأ بالباطل، والتشهير ب التجــارة فضل1 باب61 ح14 ص7 ج:حكامأال تهذيب )?( راجع1

هشــام عن عمير، بيأ ابن عن سعيد، بن وفيه: )الحسين وآدابها، شدأ ربا درهم): قــالالســلام( )عليه الله دبــع بيأ عن سالم، بن.محرم( بذات كلها زنية سبعين من

.130عمران: آل سورة)?( 2 بن محمد : عن163 بــاب4 ح616 ص8 ج:الشــيعة )?( وســائل3

عن ،عمــير بيأ ابن عن ،بيهأ عن ،بــراهيمإ بن علي عن ، يعقــوب(..السلام ليه)ع الله عبد بيأ عن ،صحابهأ بعض

ــال4 ــوكالســلام ليه)ع علي )?( ق ــاس، على حكــام ( : )المل و الن 316 ص17 ج:الوسـائل الملـوك( مسـتدرك على حكـام العلماء

.21455 ح11باب182

ــدى في ــ الدولة دوائر إح ــراه وأ ـ ــراود ت الظلمة ي جعل قد ـــ الأحــاديث تلك حسب ـــ نهإف ويهــادنهم،

علمه ،العمل من علمه فتجــرد شــكا، ويقينه ،جهلا مقـــرون )العلم نأو الأقـــدام، من يقينه وتعـــرى

نإف بالعمل يهتف )والعلم عمل علم بالعمل( فمنارتحل(. لاإو أجابه

تلك الدار الآخرة نجعلها للذينبـ: يعلم والذي .(1)لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا

ــو كـاـنواـــوإن الدار الآخرة لهي الو: حيوان ل.(2)يعلمون

ــه مخرجــا و: هومن يتق الله يجعل ل ويرزقــو ب ومن يتوكل على اللــه فهــ من حيث لا يحتســ

.(3)حسبهو: . (4)ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا

.(5)وتمر( وتضر تغر و: )الدنياــول مثلي تكن طعنيأ و: )عبدي كن للشــيء أق

فيكون(. كن للشيء وتقول ،فيكون ويتكـــبر ويســـتأثر يســـتبد ذلك بعد نجـــده ثم

تـــراه أو ويســـتعلي، بالـــدنيا، مغـــرورا في غارقـــا ملـــذاتها، شـــيء لفأ وأ شـــهواتها، لىإ مشـــدودا كــذلك هو النــاس من الأنمــوذج هـذا نإفــ وشــيء،

قريتــه، على مفترسة أســود عدة بهجوم أنذر الذيــراه ثم ــ ــرج ت ــ الأزقة لىإ يخ ــامخا ــ لىإ برأسه ش

السماء، حالمة! بأغنية مترنما.83)?( القصص: 1.64)?( العنكبوت: 2.3-2)?( الطلاق: 3.4)?( الطلاق: 4.415 الحكم / قصار البلاغة )?( نهج5

183

رجــاءأ يزلــزل وهو العــدو جيش شــاهد كمن وأــاته، وطائراته بدباباته البلــدة بثقة يمضي ثم ومش في أو الجيولوجيا في بحوثه ليكمل واعتلاء

الميتافيزيق!!. فعمـــل، وآمن علم الـــذي ذلك هو المـــؤمن نإ

ولا الشــيطان، لوســاوس يترك لم ثم قدم،أف أيقن ولا بالســوء، مــارةأال للنفس ولا الخلان، لهمســات

الحياة، وزخارف لبهارج وفل إرادته لزعزعة مجــالاهمته. وتثبيط عزيمته

ــون وعندئذ ــذين من يك ــوا ال ــذا حمل الوســام هبلناالرباني: (1)والذين جاهدوا فينا لنهدينهم ســ

الربانية، العناية وتلفه جديدة، آفاق عندئذ له فتفتح ويرتقى عليه وســتنزل الكمــال، مــدارج في سريعا الرحمة من تتصور لا صنوف عليه وتهبط ،السكينة كما الآخر بعنق آخذ بعضــها الحســنات نإف الإلهية،

الحديث. في وردتقامواتعالى: قال كما وسيكون ــو اســ وأن ل

.(2)على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا.)السلام عليها( نرجس السيدة كانت وكذلك

ضــوء على وجاهــدت بصــيرة، عن انطلقت فقدــلت علمت، ما ــ نت،تيق كما وواص ــان ذاإف هنالك ك

ثم يتيقن وأ جليد، أو صخر كقطعة هو ثم يعلم من وأ الشمال، لىإ رفكص وأ واد في كصخر هوساكن

وهو ويمضي بصيرة غير على يعمل من هنالك كانــلوات نهاإف شــك، على ،وعملت علمتعليهـــا( الله )صـ

.69العنكبوت: سورة)?( 1.16الجن: سورة)?( 2

184

ــا: )… في جاء كما وكانت فأقدمت، نتوتيق زيارته.(1)…( أمرك من بصيرة على مضيت نكأ شهدأو

قد نكأ شــهدأ: ) بـــ لها الشــهادة كــانت وهكــذاــنت ــ ــدت ،الأمانة وأديت ،الكفالة أحس ــ في واجته

سر وحفظت ،الله ذات في وصـبرت ،الله مرضـاة حجة حفظ في وبــــــالغت ،الله ولي وحملت ،الله.(2)الله…( رسول أبناء وصلة في ورغبت ،الله

الرضــية ،)الصــديقة بـــ وصفت حيث كان وهكذا .(3)الزكية( الراضية ،النقية التقية ،المرضية

الصديقين؟!. درجة أسمى وما أضــحى من شــأن ىأعل وما الله بقضــاء راضــيا

وقدره، وسمائه، أرضه في مرضيا زكيا نقيا ؟! نقيا.

ليه)ع القــائم الإمــام والــدة الســيدة زيــارة:الجنــان )?( مفــاتيح1(.السلام

ليه)ع القــائم الإمــام والــدة الســيدة زيــارة:الجنــان )?( مفــاتيح2(.السلام

ليه)ع القــائم الإمــام والــدة الســيدة زيــارة:الجنــان )?( مفــاتيح3(.السلام

185

اجتماعية معاناة

ــرف ولكي ــ ــدى نعـ ــ ــاء( ذلك قيمة مـ ــ )المضـ ـــ نــرجس السيدة به تحلت الذي و)العزم( الغريب

على نظـــرة نلقي أن من بد لا )الســـلام عليها( ملكيةــذي الاجتمــاعي.. السياسي الظــرف من جــانب ال

ــان ــبيت يحيط ك ــوة ب والإمــام مامةإال ســرةأو النبــال هالل لعج( المنتظر والإمام(السلام ليه)ع العسكري ىتع

من المعانــاة كــانت حيث بالــذات، )الشـــريف هفرجـــ المعانــاة وكــانت الأعــداء، من كــانت كما الأصدقاء

السلطات. من كانت كما الناس عامة من أيضا في الرئيســـية الأســـباب من هو الحسد وكـــان

وربما ،السلطات قبل من(السلام ليه)ع الإمام معاداةالأسرة. أفراد قبل من حتى

ــدى لمعرفة التالية الرواية وتكفينا ــ ــورة م ــ خطــير وهي السلبية، تأثيراتها وشدة ،المعاداة هذه تش

على الشـــديد التكتم أســـباب من واحد لىإ أيضـــا.)الشريف فرجه تعالى الله عجل( الحجة الإمام ولادة

ــاة عن تفصح وهي ــتي المعان ــانت ال تعايشــها كــرجس الســيدة ــ( ن ــلام اعليه الإمــام زوجة كونها )الس

الرئيسـية المحتملات حدىإ و(السلام ليه)ع العسكريــالى الله عجل( المنتظر الإمام لأمومة ـ العديد لدى ـ تع

ــريف فرجه هي كونها عن الــزمن عداد كشف كما )الشــذات ــير، ولا الأم بال ــزم ذلك عن تكشف كما غ العــذي الراسخ ــانت ال ــام مأ الســيدة به تتحلى ك الإم

186

ــالى الله عجل( الحجة ــريف فرجه تع تلك كل متحدية )الشله: نظير لا بصمود الظروف

البــاقر الإمــام مع حــواره في الكابلي خالد فأبو الإمــام أي ـــ تســميه نأ يقول: )…أريد(الســلام ليه)ع

ــالى الله عجل( الحجة ــريف فرجه تع عرفهأ حــتى لي ـ)الشباسمه.

: ســألتني ـ(السلام ليه)ع الباقر الإمام أي ـ فقال ــؤال عن خالد باأ يا والله ــألتني ولقد ،مجهد سـ سـ كنت لو ما مرأ عن ولقد ،لحــدثتك أحــدا به محــدثا

حرصــوا عرفوه فاطمة بني نأ لو مرأ عن سألتني .(1)بضعة(! بضعة يقطعوه نأ على

إخفــاء على الشــديد الحــرص من الــرغم وعلىــ )الشــريف فرجه تعــالى الله عجل( المنتظر الوليد مرأ نإف

نــار تــأجج ســبب لولادته البعض احتمــال مجــرد صفحات وعلى القلوب في الأضغان وتفجر الحسدالجوارح!. وأطراف الوجوه ذلك كل الإمـــام تجــاه الشخصي الحسد زائـــدا

نفسه!(السلام ليه)ع العسكري الإمــــــــام العباسي الخليفة اســــــــتدعى وقد

(الســـلام ليه)ع العسكري ــام على ذلك فشق يوما الإمــون )أن من وتحــذر من بعض ليهإ به ســعى قد يك

31 ص51 ج:الأنوار )?( بحار1 كتـاب النعماني. وفي غيبة عن نقلاــيخ ــة( للش حمدأ : روى5 الفصل278 ح333ص الطوسي )الغيب

محمد عن ،ســنان بن محمد عن شــعري،أال عيسى بن محمد بنــابلي خالد بيأ عن الكناسي، ضريس عن الخثعمي، يحيى بن ،الك أنالسلام( )عليه جعفر باأ سألت)قال: اختصرناه، له حديث في

عن سـألتني خالد فقـال: يابا باسـمه، عرفهأ حـتى القـائم يسمي بضــعة يقطعــوه نأ على لحرصــوا عرفــوه فاطمة بــني نأ لو مرأ

.(بضعة187

.(2)…( يحسده وما الظــروف هــذه ظل في الحيــاة أصعب وما

حساســية ذات وهن ـــ النســاء على خاصة أشــقها،ــاعر عالية ــاخنة وعواطف رقيقة ومشـ ــ سـ وهن ــ

عديـــدة مخـــاطر و الأســـرة رب معانـــاة يعشن!(. ذلك إثر بالذات تواجههن

.129 ص:الغيبة )?( كتاب2188

بالصالحين : مقتدية6

الــدائم والتفكــير الصــالحة(، )الأســوة اتخــاذ نإ الإنســان مع يعيش يومي، هاجس لىإ وتحولها بها،

ــوة ،بلحظة لحظة ــوة، وخطـ ــامأ ويتجسد بخطـ مـ من هو وبصره، وسمعه قلبه ويملأ الإنسان ناظري

ــتي أهم ــلحة( الـ ــان تكفل )الأسـ ــدرة للإنسـ المقـ ،الصــعبة النضــالية مســيرته مواصلة على الأسمى

الخطير. الجهادي برنامجه في الاستمرار وعلىــرجس الســيدة لحياة سريعة دراسة نإو عليها( ن

ــلام ــ ــ قد كــــانت )الســـــلام عليها( نهاأ عن تكشف )الس لا ضــحتأف الأســوة، معادلة كيانها أعمــاق أشربت

ــلام ليه)ع العسكري الإمام غير تبصر لاإ تفكر ولا(الســـام في ــدي الإم ــالى الله عجل( المه ،)الشـــريف فرجه تعـ

مواصــــــــفاتها: )مقتدية في ورد فقد ولــــــــذلك.(1)بالصالحين(ــرجس الســيدة نأ نجد وهكــذا قد )الســلام عليها( ن

ــامية بــالقمم حياتها مراحل شــتى في تأست الس ـــ فأضحت والجهاد، والتضحية السداد، الصلاح في

ــدورها ــ ب ــال العليا والقــدوة المثلى الأســوة ـ للأجياللاحقة..

ليه)ع طــالب بيأب )الســلام عليها( السيدة تأست لقدــلام ــلى الرسول عم(الس ــلم( وآله عليه الله )ص وكافلــه،وس من ووقــــــــــاه أخيه ابن على حمايته بسط حيث

تعــالى الله )عجل القــائم الإمــام والـدة زيارة: الجنان )?( مفاتيح1الشريف(. فرجه

189

ــارأال ــ ــات خط ــ ــوم علية قبل من والمشاكس ــ الق : )بــنيوســلم( وآله عليه الله )صــلى قــال حــتى ،وسفلتهمــلام ــيف على الإسـ ــال ،علي ثلاث: سـ ،خديجة ومـ

ــانت أبي وحماية ــالب( فكـ ــية الحماية طـ السياســـيب من والاجتماعية ــالب أبي نصـ ــلام ليه)ع طـ ــ ،(الس

ــان ــدعم وك ــادي ال ــهم من الاقتص عليها( خديجة س مهــام من الضــاربة العسكرية القوة وكانت ،)السلام

ــلام ليه)ع طــالب أبي ابن علي الإمــام كــان نإو ،(الســدينالب في دور منهم لكل ــرين عـ ــكل الآخـ أو بشـ

بآخر. من نمــاذج لىإ ســابقة فصــول في أشــرنا وقدــام النموذجية والأمنية الاجتماعية(1)حمايتها ــ ــ للإمـ لشــتى وتعرضها )الشــريف فرجه تعالى الله عجل( الحجة

)حيــاة( على تحافظ وهي والمضــايقات الأخطــارطويلة. لفترات)الشريف فرجه تعالى الله عجل( الإمامــلام عليها( تأست كما ــ ــيدة )الس عليها( خديجة بالسـ زينب وبالســيدة )السلام عليها( مريم وبالسيدة )السلام

ــلام عليها( ــ ــأم )الس ــلام عليها( موسى وبـ ــ وبيوسف)الس في ذلك كل عن تحــدثنا كما ،(الســـلام ليه)ع الصــديق

سابقة. فصول لكل المعنــوي والــوارث الوريث بذلك صبحتأف

ــ ولئكأ ــ ــ ــروف حسب على ـ ــ ــ ــية الظ ــ ــ السياس ورثت فقد ـــ )الســلام عليها( بها المحيطة والاجتماعية

والمضاء( )المنهج( و)المعرفة( و)الإيمان( و)العزم من والإيثار( و… والمواصلة( و)التضحية و)الصمود

.(والسلام الصلاة فضلأ عليهم) أولئك كل الحقيقي التجســيد ذلك هو الصــالحة القدوة نإ

السلام. عليها نرجس السيدة حماية )?( أي1190

يلهمك الـــذي المنـــار ذلك وهو المثـــالي، للوجـــودــان ــبر والإخلاص الإيمـ ــمود، والصـ ــدك والصـ ويمـ وبشــحنات ،والفتــوة الشــهامة من تنفذ لا بــذخيرةــاء العـــزم من متدفقة ــاء، والقـــوة والمضـ والعطـــذا ــرآن نجد وهكـ ــريم القـ الكـ ــا ــاذج مليئـ من بنمـ الطالحة القدوات من وشواهد(1)الصالحة القدوات

ربنا للناس تعالى: قال التاريخ، مر على ــ ولقد ض.(2)(في هذا القرآن من كل مثل

وآله عليه الله )صــلى الأعظم الرســول نأ عرفنا ذاإوــلم( ــ بالتأسي وعلا جل البـــاري يوصـــيه ممن هووس

ل بـــ والإقتــداء ســ ــو العــزم من الر عرفنا ،(3)أول في والقــدوة الأســوة تحتلها الــتي الكــبرى المكانة

وعرفنا سواء، حد على والأمم والقادة الأفراد حياة أيضــا الســاحقة الانتصــارات أســرار من آخر ســراــلام عليها( نــرجس الســيدة بها حظيت الــتي في )الس

ــال1 ــالى )?( ق اســوة الله رســول في لكم كــان لقد: ) تع قد: ) ســبحانه ► ◄ . وقــال21حــزاب: أال ســورة( حســنة

ســورة( معه والــذين ابراهيم في حسنة اسوة لكم كانت حسنة اسوة فيهم لكم كان لقدتعالى: ) وقال ،4الممتحنة:

ــورة( الله يرجو كــان لمن ــة: س ــال ،6الممتحن ــبحانه: وق س تتركه او يلهث عليه تحمل ان الكلب كمثل فمثله)

ــورة( يلهث ــراف: أال س ــال176ع ــالى: ) . وق ــذين مثلتع ال وقــال ،5الجمعــة: ســورة( يحملوها.. لم ثم التوراة حملوا

،75النحــل: ســورة( … رجلين مثل الله وضــربســبحانه: ) الله ضـربتعــالى: ) وقــال نـوح امــرأة كفـروا للـذين مثلا

الله ضرب: ) سبحانه وقال ،10التحريم: سورة( لوط وامرأة قــال ،11التحــريم: سورة( فرعون امرأة آمنوا للذين مثلا

وقال ،17الرعد: سورة الامثال( الله يضرب )كذلكتعالى: (يتــذكرون لعلهم للنــاس الامثال الله ويضرب: ) سبحانه.25براهيم: إ سورة

. 58الروم: سورة)?( 2.35حقاف: أال سورة)?( 3

191

جبهــات، عــدة على الدائرة المصيرية المعارك تلكــق ــمها نهتف نأ لنا وحـ ــرى هي باسـ ــيدة الأخـ سـ ما بكل قــامت الــتي وهي ،وقــدوة وأســوة ورائــدةــالى، الله لرضا إحرازا به قامت أهل في ومحبة تع.(1)غير لا )السلام عليهم( البيت

الجمعة. / ليلة هـ1417 / شعبان2 )?( ليلة1192

الخامس الفصل

الإلهي العطاء

193

194

الرباني العطاء

الله )عجل المنتظر الإمــام أم الســيدة نــالت لقدــالى ــريف( فرجه تعـ ــلام( و)عليهاالشـ ــلة السـ المنح من سلس

ــة، ــذرت نأ بعد الرباني ــها ن ــ نفس من للكلمة بما ـ فقد خليقتـــه، على ولخلفائه تعـــالى لله ــــ معـــنى

بـــ)عطــاء ذلك كل عن وتعالى سبحانه الله ضهاعووالآخرة. الدنيا مجذوذ( في غير

تلك لبعض ســريعة إشــارة هي التالية والبحــوثالربانية: المنح

(1)اكبر الله من ورضوان

قمةالســـلام( )عليها نـــرجس الســـيدة تبـــوأت لقدــرف وذورة المجد ــالت ما عند الش ــوان ن الله رض وعلا جل البــاري هعد الــذي الرضــوان ذلك ،تعالى

ــبكأ الحكيم كتابه في ــوان كافة من(2)ر النعيم ألــات في الأبدي )عليها زيارتها في ورد وقد ،الخلد جن. (3)بذلك لها الشهادةالسلام(

ذلك اليســير، الهين بالأمر الله رضى نيل وليس ونفسـية استثنائية ومواصفات مناقبيات يتطلب نهأ

ــة، رفيعـ ــلوكا ــيزا، وسـ النية في الإخلاص من متمـهـ.1417 / شعبان2 )?( ليلة1.72( التوبة: اكبر الله من ورضوانتعالى: ) )?( قال2.947 ص الجنان )?( مفاتيح3

195

الخلق لىإ تعـــــــــــــالى، الله ذات في والتمحضــالنفس الجــود لىإ السامي، طريق في والنفيس ب

.. الشوكة ذاتــفات تلك تجلي روعأ وما ــيدة في المواصـ الســـالى الله عجل( المنتظر الإمــام والدة ــريف فرجه تع ،)الش تخفى لا الــذي العــالمين رب رضــوان بذلك فنالت كــبرأ لا و الخواطر شوارد ولا النفس خلجات عليهصغر.أ ولا ذلك من

ليس وعلا جل نهأ وبما ولا ،للحـــــــــوادث محلا والســخط كالرضا متغـــيرة حادثة لصـــفات عرضة هــذه إطلاق نإفــ لــذلك ونظائرها، والبغض والحب

ــراد والروايات الآيات في تعالى عليه الصفات بها ي الآثار أسمى بل الآثار وهو: شتى ،المجازات قربأ

.(1)أشبه ما أو الصفات تلك عن الناجمة العمليةــواع كافة تعالى : إعطاؤه الله( يعنى )رضا فـ أن

للمرضي المقيم النعيم أنمـــاط أســـمى أو النعيمــذا تماما، عنه. و)سخطه( يعني: العكس وهلم وهك

فــ ــ الكلام علم في عنه الحـديث فصل كما ـ جراجدا. الكثير الكثير تكشف ذنإ (2)(عنك الله )رضي

الحــادي )البــاب الكلامية. مثل الكتب المبحث هذا حول )?( راجع1الموحدين(. التجريد(. و)كفاية شرح في السديد عشر( و)القول

.السلام عليها : زيارتهاالجنان )?( مفاتيح2196

أرضاها حتى أعطاها وســلم( وآله عليه الله )صــلى رســوله الله أعطى لقد كتابه محكم في بــذلك وعــده كما رضــاه،أ حــتى

.(1)ولسوف يعطيك ربك فترضىالكريم: أوصيائه آخر والدة وتعالى سبحانه أعطى وقد

ــتى ــ ــاها ح ــ ــا، أرض ــ )عليها زيارتها في ورد كما أيض.(2)(وأرضاك عنك الله : )فرضيالسلام(

المطلــق، الفيــاض من العطــاء هذا عظمأ وما الغيب خــزائن بيده الذي الجواد، القادر اللامتناهي،ــذي والشــهود، ــزداد لا وال لاإ العطــاء كــثرة على ي

ــودا ــا، ج ــبيعي ومن وكرم ــون نأ الط ــاء تك للعط اللامتنــاهي بنحو اللامتنــاهي العطــاء ذلك ـــ الإلهي

ــل" وعلى باختلاف تختلف درجات ـ اللايقفي "القاب نإو العمليــــة، وتضــــحياته الذاتية عظمته حسب رأت عين لا )مما أنها في تشـــترك بأجمعها كـــانت

.(3)بشر( قلب على خطر ولا سمعت أذن ولا لامتناهيــة، الإنســان طموحــات نأ لاحظنا ذاإو

ســعة نأو حــد، عند تقف لا البشري الخيال وآفاق عند وإمتداداته والتعقل التفكير وآفاق الخيال عالم

ــادر البعض ــ ــفة عمالقة من الن ــ ــذة الفلاس ــ وجهاب يبلغ العلماء الناس. لعامة للتصور قابل غير حدا

.5الضحى: سورة)?( 1.السلام عليها : زيارتها الجنان )?( مفاتيح2 تهــذيب ـــ80 المجلس1 ح433 ــــ429: صالصدوق )?( أمالي3

الروايات. من باب5 ح107 ص6ج :حكامأال197

ــفنا ذلك لاحظنا ذاإ ــزى استكشـ ــرهيب المغـ الـ ولا ،رأت عين لا ما )فيها جملة تحمله الــذي الهائل

.(1)بشر( قلب على خطر ولا ،سمعت أذنــارة في التصــريح ورد ولقد نــرجس الســيدة زي

ــلام( )عليها ــ ــاء ذلك ببعضالس ــذكرها الإلهي، العطـ نـ: عابرة كإشارة من وأعطاك ،أولاك ما الخيرات من أولاك )لقد

ــرف ــاك به ما الش اـك ،أغن ـ من منحك بما الله فهن.(2)(ومأواك منزلك الجنة وجعل ..وأمراك الكرامة )الخـــــــيرات( و)الشـــــــرف( دلالة عمقأ وما

ــاء ــة( و)الأغنـ ــذب وما الإلهي(، و)الكرامـ كلمة أعــاـك ــراك)هن ــنا وقد ،(( و)أم ــذكر تعرض ــاديق ل مص الإلهي العطــاء من أخــرى وأ ـــ ســابقا فلا ـــ لاحقــاالتكرار. لىإ بنا حاجة الأعظم للنــبي وتعــالى ســبحانه )إرضــاء( الله نإو

ــلى ــلم( وآله عليه الله )صـ ــيائهوسـ وأالســـلام( )عليهم ولأوص ـــ المؤمــنين وصــالحالســلام( )عليها نــرجس للســيدة

:تعـــــالى لقوله الالتزامية الدلالة من اســـــتنباطارضي الله عنهم ورضوا عنه(3) .

ــلام( )عليها زيارتها في بـــذلك التصـــريح ومن ــ :الس.(4)(وأرضاك عنك الله )فرضيــالق بفياضة المعرفة ومن ــوده وجل عز الخـ وجـ

تهــذيب ،80 المجلس1 ح433 ـــ429ص :الصــدوق )?( أمالي1الروايات. من باب5 ح107 ص6ج :حكامأال

.السلام( )عليها نرجس السيدة زيارة:الجنان )?( مفاتيح2.8البينة: سورة)?( 3ــامإال والدة السيدة الجنان: زيارة )?( مفاتيح4 ــائم م الله )عجل الق

.الشريف( فرجه تعالى198

يعــني: شــمولية ـ ذلك وغير وفضله ولطفه وكرمه شتى في ـ بذاته الإنسان يلف بحيث الإلهي الفيض

ــاده ــ ــية أبع ــ ــ والمعنوية والمادية والعقلية الحس ــ ـ ويبتهج( المــــــــؤمن يرضى )من كافة يعم وبحيث

ــان ــائهإو عطائهإو ليهإ بالإحس ــا، رض كافة يأ أيض… بصلة ليهإ يمت أو بأمره الإنسان يهتم من

)الشفاعة(. معادلة لىإ ينقلنا بدوره وهذا

199

(1) رحمة الشفاعة: بوابة

ثانيــا، ربــاني وفضل ولا،أ لهيإ الشفاعة: عطــاء النــــاس عامة بين وصل وحلقة انطلاق وقاعــــدة

ــاء وصــالح المــتين الله حبل وهي تعــالى، الله أوليثالثا. والقيادة والقاعدة والإمامة، الأمة بين الرابط لـ وعلا جل منه فضلى وكرامة لهيإ عطاء فهيــذين )أوليائه ــالحين( ال ــانوا الص ــان لله "ك الله فك

ــانوا لهم"، ــان أمر حيث ك ــوا، حيث فك ــوه رج أحب طعــنيأ )عبــدي لهم فاســتجاب حبهمأو فأطــاعوه

للشيء وتقول فيكون كن للشيء أقول مثلي تكنفيكون(. كن

الله رحمة مظــــاهر ومن ربــــاني، فضل وهي جعل فكما وكرمــه، جــوده تجليــات ومن الواســعة،

غفرانه، بوابة الذنوب، كبائر عن )التوبة( حتى الله فيوســلم( وآله عليه الله )صــلى النــبي وجــود كان وكما

ذاته حد للبلاء طاردا وما كان الله للعذاب ودافعاــفاعة جعل كذلك ،(2)…ليعذبهم وأنت فيهم الش

ويرفع الـــــــذنوب الله يغفر فبها رحمـــــــة، بوابة ليه)ع الحسين الإمام ميلاد هـ،ليلة1417/ شعبان من3 )?( ليلة1

نقسم ونحن ،وكـرب ضيق في السجن في نزال لا ( ونحنالسلامــام على ــالى الله )عجل الحجة الإمـ الشـــريف( بوالدته فرجه تعـ

العاجل الفرج في مردودة غير دعوة الله يدعو نأالسلام( )عليهاــرم ينبغي كما عطائناإو فرجه تعجيل وفي مرهأ يعنينا ولمن لنا لك

(.السلام ليه)ع الحسين وبدم جلاله، عز الله وجه.33نفال:أال سورة)?( 2

200

العطاء. ويضاعف الدرجات الأمة بين وصل حلقة ذلك كل لىإ وهي القاعــدة به الله شد الذي المتين والحبل ،والإمامةبالقيادة. القيـــادة، لمركز الشـــفاعة( تـــدعيم يأ) فهي

ــريس ــ ــاء لمكانة وتكـ ــ ــالحين الله أوليـ ــ في الصـالمجتمع. لمن الله فتحه الرجعــــة( الــــذي )طريق وهي

نإالشــفاعة( و العودة( و)صلاحية )أرضية له كانتــعفه لم ــ ينبغي، كما عمله يس فعون إلا فـ ــ لا يش

.(1)لمن ارتضى عليها المنتظر الإمــام والدة سبحانه الله منح وقد

أيضــا، ســامية درجات الشفاعة( وفي )مرتبة السلام أطــاعت بما لهــا، لهيإ إكرام الربانية المنحة وهذه في وجاهــدت ،القــويم للــدين نفســها ونــذرت الله

ــبيل ــاف لا الله سـ ــارقت لائم، لومه تخـ الأهل وفـ و… الله رضى في والأحبة

أخــرى مــرة لها ربــاني إكــرام هي المنحة وهذهــدة باعتبارها ــاء آخر والـ بل الأرض، على الله خلفـ

ــرام فإكرامها الإطلاق، على الخليقة في عليه له إكـ.الشريف فرجه تعالى الله وعجل السلام

.28نبياء: أال سورة)?(1201

تكامل : مشروع الشفاعة

،الســلام عليها لمكانتها تكــريس المنحة هذا نإ ثمــفات ولكافة ــات المواص ــتي والمناقبي ــدت ال تجســا، ــ فهي فيه ــالى الله لىإ الشــفيعة نهاأ بما ـ ــ تع ـ

دنيانا لحــوائج بها معلقة آمالنا وتجعل ليهاإ تشــدنا وأخرانا .معا

ــابت من نإو ــ الإنســـان نأ النفس علم في الث لا يميل ــعوريا ــية لىإ ش يحس من )تقمص( شخص أن فيه يأمل من أو نجاحــه، وسر فلاحه مفتاح بأنه

ــوده ــ ــفات نإ يأ.. وأمنياته آماله لىإ يقـ ــ مواصـــفيع ــ ــه( ومناقبياته لىإ )الش ــ ــترك نأو لابد الل ــ تــماتها ــ ــية على بص ــ ــان شخص ــ ــذي الإنس ــ آمن الالله(. لىإ )الشفعاء وعرف بالشفاعة

ــ ــة، فكــرة )الشــفاعة( إذن فـ طريق وهي حيوي مشـهر ســلاح ذلك بعد وهي التكامــل، نحو مشـرع

ــاف وبلسم إبليس، بوجه ــرطان شـ ــأس( لسـ )اليـ يقطع والــذي ،المــذنبين وجــود في يعشــعش الذي

ــودة طريق عليهم ــ ــمعة ويطفي الع ــ فلا ،الأمل ش إلا أمـــامهم يجـــدون بالخطايا التلـــوث من مزيـــدا

. والآثامــال ــالى: ق ــتعـ إنه لا يي ــه إلاأ س من روح الل

.(1)القوم الكافرون عليها( نــرجس الســيدة زيــارة نجد كله ولــذلك

.87)?( يوسف/ 1202

ــلام )الشــفاعة(، قضــية على أواخرها في تركز )الس نأ الزيــارة هــذه في تعالى الله من تطلب إنك بل

ــدخلك ــال لكي يوفقك نأو ،شــفاعتها في ي ذلك تن؟!

ولنقـــرأ التـــاليتين القصـــيرتين الجملـــتين معـــاالكبير: الكبير المغزى لهذا المتضمنتين

…( هادلو ةاعفشو هاتفاعش نيمرحت )… ولاو)…و ــلو ةاعفش في نيلخدأ …( هاتاعفشــو اهد

(1).ــبرى الأهمية لنا وتتجلى ــ ــفاعة الك ــ ما عند للش

الآخــرة عــالم في تنحصر )الشــفاعة( لا نأ نلاحظــب، ــمل بل فحس ــوائج تش ــا، الدنيوية الح كما أيض

ليهاإ أشــرنا الشــفاعة( الــتي )فلســفة لذلك تشهد ذلك على تـــدل وكما المبحث، هـــذا في باختصـــار

ــا، النقلية الأدلة ــ زيـــارة في نقـــرأه ما ومنها أيض )الشــريف فرجه تعــالى الله عجل( الزمـان صــاحب الإمام

الغيبة: سرداب عندــونت)…ل فشــ ك ــنع يعا ــآبائ ىلإو يبرو كبر د ك

ليع ةمالنع باغوإس بي يقفالتو نسح في يوالمو.(2)(ليإ انالإحس قوسو

عبــارة فــأكثر كثرأ وتؤكده تركزه المفهوم وهذا السلام( )عليها نرجس السيدة زيارة في وردت أخرىنقرأ: حيث

نيـــــعفانو محمد آلو محمد ىلع لصـــــ)…ف (3)ها…(تيارزب.السلام عليها : زيارتهاالجنان )?( مفاتيح1.السلام عليها زيارتها :الجنان )?( مفاتيح2.السلام عليها الجنان: زيارتها )?( مفاتيح3

203

الدنيوية المنـــــافع تشـــــمل هـــــذه والمنفعة وعــبر المباشــرة والمعنويــة، المادية والأخرويــة،ــطة ــ و… الواس ــتنادا ــ ــواليأال الإطلاق لىإ اس ــ ح

المتعلق حذف وكون زمانيأوال .(4)للعموم مفيدا المفهوم ذلك تؤكد كما وردت أخرى فقرة أيضا

ــارة: )… و في ــبقبالزيـ ــيلو أم رـ ــل كـ ( ومنتذـــلام( )عليها بقبرها واللــواذ الاحتمــاء نأ الواضح لاالسمعينة. حاجة وأ داهية وأ بمصيبة تختص

وفي والآخـــرة للـــدنيا الملاذالســـلام( )عليها فهي الجهات كافة .أيضا

ــاتإال اللطيف ومن ــ ــتخدام روعة لىإ لفـ ــ اســـك( )أم الســلام عليها فهي ،الفقرة هذه في الكنية ولي

من تجــــــير لا وكيف ،ذمتها تخفر لا فيكف ،رب يا؟! بها احتمى

(.سره قدس) الشيرازي " الأصول" للإمام كتاب )?( راجع4204

؟ متداخلة دوائر الشفاعة هلتساؤل: ههنا ويبقى

ــــــــــــتي المعادلة هي ما بين العلاقة تحكم الـ )المشــــفوع منظومة )الشــــفعاء( وبين مجموعة

لهم(؟.ــفعاء بين الرابطة وتنتظم تتنظم كيف أو ــ ــ الش

الناس؟. وآحاد والشفاعة بعضــها متداخلة دوائر عن عبــارة الشفاعة فهلالآخر؟. البعض في مندمجــات نهاأ أم ــتقلة حلقـ ــلة، مسـ منها لكل منفصـ

من لكل أم . ؟الخاصة ومتعلقاتها الخـــاص، مجالها؟!. محددون أفراد الشفعاء

: مبسطة وبعبارة أن : هل أ ــدا الرســول شــفاعة تشــمله مثلا زي

ــلم( وآله عليه الله )صلى الأعظم ليه)ع المؤمــنين وأميروس الحجة والإمــامالســلام( )عليها الزهراء وفاطمة(الســلام

ــالى الله )عجل ــريف( فرجه تعـ ــيدةالشـ ــرجس والس )عليها نالسلام( مثلا الواحــدة، القضية في واحدة ودفعة معا في يحظى كمن وذلك ؟ مؤكــدة الشــفاعة فتكــونــية ــ ــتين بحماية حياته كل في أو معينة قض ــ أو دول

في أكــثر أو مــرجعين من وكالة يحمل أو تــاجرين،مطلقا. أو الواحدة القضية عليه الله )صــلى الرســول شــفاعة تناله أنه : أم ب

ــلم( وآله الإمــام شــفاعة لف( وتنالهأ) القضية فيوســلام ليه)ع المؤمـــنين أمـــير ــ )ب( القضـــية في(السـ

القضــية فيالســلام( )عليها الزهــراء الســيدة وشفاعة205

ــذا، ــون نأ أي )ج( وهك سلســلة وأ قضــية لكل تك خــاص شــفيع مجــال، ولكل القضــايا من متجانسةــفاعة ــددة؟ وش ــايا في يحظى كن وذلك مح القض القضايا وفي ،شخص من وكالة أو بدعم السياسية .. وهكذا آخر شخص من دعم أو بوكالة الاقتصادية

أن مأ ج: شــفاعة منظومة في ســيدخل زيــداــلى الرسول ــلم( وآله عليه الله )ص حياتــه، جوانب بكلوس المؤمــنين أمير شفاعة منظومة في يدخل وعمروا

…؟! وهكــذا وحوائجــه، قضــاياه بكافة(الســلام ليه)عــية تركيبته حسب على ــ ــيرته أو النفس ــ العملية س

؟! وتوسلاته دعواته نمط حسب على أو ،كمجموعــذي ــار وال ــارة تلك هو هنا التســاؤل هــذا آث العب

ــ( نــرجس الســيدة زيــارة في الــواردة السابقة اعليه .. ها(دــلو وشــفاعة شــفاعتها تحرمني )ولا: )الســلام

(1)…( وشفاعتها هادلو شفاعة في دخلنيأ)و

الاحتمــال انتفــاء العبــارة هــذه من يظهر والذي من بغيضة زاوية في وأنا ـــ عنــدي وليس( 2) الثالث

حــول للتحقيق ليهإ رجعأ مصدر أي ـ السجن زواياالمستعان. والله ،ذلك

نشير نأ المحبذ ومن اســتنباط مكانإ لىإ أيضاــفاعة عمومية ــ ــيدة ش ــ ــرجس الس ــ الســــلام عليها ن

ــمولها ــفاعة، لنيل أهل هو من لكافة وشـ من الشـــاتين الفقـــرتين، هـ ــتنادا العـــام( )التوجيه لىإ اســـني )زيارتها( المتضمنة بـ للجميع في لطلب: )أدخلــلو شفاعة شــفاعتها تحرمــني وشــفاعتها( و)لا هاد

.السلام عليها : زيارتهاالجنان )?( مفاتيح1 درجته رفع توجب واحد لشخص الشفاعات تكون نأ )?( ويحتمل2

. شبهأ ما أو206

والتــدقيق للتأمل بحاجة والأمر ،(1)ها(دــلو وشفاعة.(2)الأكثر

.السلام عليها : زيارتهاالجنان )?( مفاتيح1 اليقين( )حق كـــ الكلامية الكتب راجع الشــفاعة مبحث )?( حــول2

و.. الموحدين( و)كفاية207

الصدق لسانــار من كان ولقد انالإلهي: الرضى ذلك آث لســ

رين دق في الآخـــ تعـــالى الله منحه الـــذي(1)صـــــيدة ــدة للس ــام وال فرجه تعـــالى الله )عجل المنتظر الإمــريف( تعــاقب وفي ،عصــارأوال القــرون مر علىالش

الأجيال… الربــاني العطــاء هــذا أهمية مــدى نــدرك ولكي

نقرأ حيث(الســلام ليه)ع إبــراهيم الله نــبي دعــاء معـارينقال: دق في الآخــ ان صــ ،(2)واجعــل لي لســــذكر يعني الصدق لسان نأ ذلك ــاء الحسن ال والثن

ــذي والأقــوال، الصــفات بجميل والوصف العطر ال )القــدوة مســتوى لىإ فيســمو للإنسان الله يمنحه

بــذكره المــرء الصــالحة( فيكــون والأسوة ،الحسنة الحسن ــارا من ومشــعلا مر على للخليقة ومرشــدا

حياته كحــال وفاته بعد فيكون عصار،أال ــا لىإ داعي ذنهإب الله ــراجا ــيرا، وس ــيزداد من ف ــوا عل ــموا وس

الآخر. العالم ذلك في وهو ودرجات وارتفاعا الجاريــة( )الصــدقة تلك الصــدق( هو )لســان فـ

يمنحها مكرمة من ســماهاأ وما اللــه، شــاء ما لىإعباده. لصالح الله

.84: الشعراء سورة)?( 1.84: الشعراء سورة)?( 2

208

نعـــرف وبـــذلك يكن لم الطلب هـــذا نأ أيضـــا ــا ــذكر في الرغبة عن منبعثـ ذكر هو بما الحسن الـ

يكن ولم الموضـــوعية، وبعنـــوان حسن عن نابعـــاــذات حب ــ ــدا، الأنانية وأ الـ ــ ــبيل نهاإ بل أبـ ــ السـ

للتكامل أالمهي والطريق والإرشاد للهداية الشارعةــاد، ــالى الله منحها وكما والازدي الصــدق لســان تع

)حمى( لها فــرض فقد الآخرة في الشفاعة ودرجة والآخرة الدنيا و)زمرة( في . (3)أيضا

تعــالى الله )عجل القــائم الإمــام والـدة زيارة:الجنان )?( مفاتيح3الشريف(. فرجه

209

(1) الآخرة عالم في آخر عطاء

: )…السلام( )عليها نرجس السيدة زيارة في ونقرأ

ــني ذاإو ــ ــ ــرني توفيت ــ ــ …( )… زمرتها في فاحشــلو ومع معها رنيحشــاو مرافقتها وارزقني دها…(

(2).ــلام( )عليها الســـيدة )مرافقة فــــ ــ لهي،إ ( رزقالس وعلا، جل الله بها يمن الآخــــــــرة، معن من ونعمة ـــ المحبذ من كــان لــذلك عبـــاده، صــالحي على

الإنسان يطلب نأ ـ شباههاأو الزيارة هذه وحسبليه.إ الإشارة وستأتي ذلك، يرزقه نأ الله من

ــيدة منح وعلا جل نهإ ثم ــ ــدة الس ــ ــام وال ــ الإمــالى الله )عجل المنتظر ــريف( فرجه تع أخرى، أعطيةالش

)زمرة( و)حمى( .. لها قرأف ــ الـدنيا عـالم في ــ الحكومات سماح نأ فكما

ــأن ما لشخصــية تؤسس ب ــا ــاز ،جمعية أو حزب امتي ذاته بحد مما وهو ثانيــا، ووســيلة قــوة وموقع ،أولا

ــا، والامتيازات الحقوق من سلسلة عليه تترتب ثالث خــرةآال عــالم في وتعــالى ســبحانه أقــر(3) كــذلك و)حمى( : )زمـــرا( وجماعـــات الصـــالحين لأوليائه

(.السلام ليه)ع العباس الفضل أبي ولادة ليلة ، شعبان4 )?( ليلة1السلام. عليها : زيارتها)?( مفاتيح2ــذا3 ــريب كله )?( ه ــانألل تق ــير، لا ذه ــول وتشــبيه غ ما )أو للمعق

المماثلة أو الدقية المقارنة القصد وليس بمنزلتــه( بالمحســوس،)النوع(. في

210

ذلك. على تترتب كثيرة وحقوقاــار إحـــدى من وكـــان زمـــرة في )الـــدخول آثـ

الجنة!! لىإ الدخول الصالحين(: ضمان؟!. منحة من وأجلها ،عطيةأ من أعظمها وما

ومن الزيــارة هــذه من نســتنبط نأ لنا ويمكنعديدة: أخرى روايات

الإلهي العرض يوم القيامة، "مشاهد" يوم بعضــير، ــذي الكبـ ــدو فالـ ــالم في أن يبـ ــر: عـ المحشـ و)تجمعات( عديدة! (1))تكتلات(ــذه أن يظهر وربما والتجمعــات الاجتماعــات ه

)متسلســلة ليه)ع موسى هرميــا(! فللنــبي تسلســلا ة،ـــمأ( الســــلام ليه)ع عيسى وللنـــبي ة،ـــمأ( الســــلام

تهم أوســـلم( وآله عليه الله )صلى الأعظم وللرسول ،أيضا. وهكذا تحت تدخل ،وكثيرة )دوائر( عديدة هنالك نإ ثم

ذلك شفاعة تشملها أو ،الصالح الولي )حماية( هذاــدخل من وهنالك المؤمن، أو العالم أو الإمام في ي

تتسع من وهنالك النـــاس، )فئـــام( من شـــفاعتهــثر دائرته ــك، عن تقل أو أكـ ــذي وهنالك ذلـ )لا الـ فــترة وبعد الحســاب في مداقة بعد لاإلــه( يشــفع ،(2)ويسر لــه( بســرعة )يشفع الذي وهنالك طويلة،.(3)الموارد تلك مختلف في الإلهية الحكمة حسب

المصـــــطلح التكتلات من المقصـــــود ليس نهأ الواضح )?( من1وظلال. دلالات من له بما السياسي

نإالحــديث: في ورد ( الــذيالســلام ليه)ع الحســين )?( كالإمام2وسع.أو سرعأ سفينته

ــون )?( وربما3 ــرة في الأمر يك ــراتب الآخ ــدنيا: في الجيش كم الــود، وفــرق لويةأ فهنالك ــدرج صــغيرة دوائر هنالك وحيث وجن في تت

كبر.أف كبرأ دوائر في مندرجة بدورها وهي منها، كبرأ خرىأ دوائر211

الســـلام( )عليها نرجس السيدة زيارة في نجد نناإو (الســـلام ليه)ع الحجة )زمرة( وللإمام لها بأن التصريح

ــرة ــبرأ زم وآله عليه الله )صــلى الأعظم وللرســول ،كــلم( ــ ــرةوسـ ــ ــبرى الزم ــ ــتي الك ــ ــمل ال ــ كافة تش

ــومين ــ ــا،( الســـــلام ليهم)ع المعص ــ ــرأ ذإ أيض ــ في نق (1)الزيارات: ،والفــرج السرور فيكم يرينا نأ الله سألأ)…ــ

الله )صــلى محمد جدكم مرةز في اكميإو يجمعنا وأن.(2)(وآله( عليه

سيدي : )يا(السلام ليه)عالحسين الإمام زيارة وفي.(3)مرتك(وز حزبك في أدخلني ومولاي )… نقـــرأ(الســـلام ليه)ع الرضا الإمـــام وداع وفي

.(4)حزبه( وفي معه واحشرني ،الجنة لىإ الطريق في وهم حتى الناس نإ بل

ــون وهم وأ ــار، نحو متجه ز الله جعلهم قد الن ــرا م تعالى: قال وفرقا،

ـوسيق الذين اتقوا ربهم إلى ال (5)جنة زمرا وسيق الذين كفروا إلى جهنم سبحانه: وقال

.(6)زمرا الزائر يقول فيما53 باب117 ص6ج :حكامأال تهذيب )?( راجع1

زيارته6 ب11 ح187 ص97ج :نوارأال . وبحار غيره عن ناب ذاإــد. والبحــار وآله( من عليه الله )صلى 34 ح226 ص98ج :البعي

205 ص99ج :المطلقة. والبحار عليه الله صلوات زيارته53ب وغيرها.13 رقم ،الجامعة الزيارات57 ب

.السلام( )عليها المعصومة السيدة زيارةالجنان: مفاتيح)?( 2الجنان. )?( مفاتيح3الجنان. )?( مفاتيح4.73الزمر: سورة)?( 5.71: الزمر سورة)?( 6

212

مــر( هــذه،)الز معادلة في الفلســفة تكون ربما كل في تراعى التي والسنخية التجانس قاعدة هي

عمــالأوال الأفكار في متقاربة أو متماثلة مجموعة فتحشر والولاء، في واحـدة راية تحت وتنتظم معـا

.النار أو الجنة نحو الحركة في ثم الموقف،ــال في عنه وسنتحدث مفصل المبحث وهذا مق تعالى الله شاء إن مستقل عقليا وعلى ،وتصــويريا

عن كتاب وأ كتيب ضمن والروايات الأحاديث ضوء.(1)الأكبر( الحشر يوم من )مشاهد

الله أوليـــــــاء )مرافقة نإفـــــــ ذلك كل بعد و الكــبرى، القيمة لها والآخــرة الــدنيا الصالحين( في

وعلا: جل يقول ولذلكول فأولئك مــع الذين ســ ومن يطع اللــه والر

ديقين ــ ــ ــ ــه عليهم من النبيين والصـ ــ ــ أنعم اللـالحين وحسن أولئك رفيقا هداء والص (2)والش

ــثيب( على وعلا جل الرب نإف وهكذا طاعتهإ )يــوله، طاعةإو ــأن رس ــ عليهم يتفضل ب ــة( بـ )المعي

ــالحين، والشهداء والصديقين للنبيين يؤكد ثم والص الفضل ذلك ــحا ــ أهميته موضـ ن أولئك) بــ ــ وحسـ

(.رفيقاــذه نأ الأكيد ومن ــيرات منشأ المرافقة هـ الخـ

ــة، المتواصلة والرحمة والبركات لىإ إضــافة الإلهي من تصــويرية )مشــاهد عن كتــاب كتابة فكــرة بالبال )?( خطرت1

)الصــحيفة في قــرأأ ناأالأكــبر( و الحشر يوم الســجادية( تصــويرا رائعا هـذا لكتابة الموفق والله القيامـة، يـوم مشـاهد لبعض مهيبا

عــددتأ كثــيرة خرىأ وبحوث المبحث، نقاطها رؤوس من قســماتعالى. الله ذنإب خارجه أو السجن في ناأو للكتابة،

.69: النساء سورة)?( 2213

الله أوليــاء مصــاحبة عن الناجمة المباشــرة الآثــارــي( مرافقة كانت ذاإو وأنبيائه، )العالم( أو)السياس

ــان شخص أي )الأديب( أو)الأمير( أو أو شــأن له ك بــالغ أثر ذات الــدنيا، في معنــوي وأ مــادي خطــير،

من عــــدد تحقيق في الإنســــان( أو )تكاملية في هــذه نإفــ أموره، من )تمشية( جانب أو طموحاته

ــتكون ــة( س ــار فوائد ذات )المرافق ــد لا وآث ولا تعمكانة البشــرية قمم أعلى مع تكون ما عند تحصى

وشموخا وسموا باعتبارها ،وكمالا إلهيا وعدا وثوابا الله )صــلى ورســوله ســبحانه الله إطاعة على ربانيــا

في الوارد الدعاء قيمة نعرف وبذلكوسلم( وآله عليه.(1)مرافقتها( : )وارزقنيالسلام( )عليها زيارتها

تعــالى الله )عجل القــائم الامــام والـدة زيارة: الجنان )?( مفاتيح1الشريف(. فرجه

214

الزيارة؟ سند عن وماذا …

ــارة في تســتوقفنا ] ــرجس الســيدة زي )عليها ن حقــائق منها نســتنبط أن ولنا كثيرة، مقاطعالسلام(

وغيرها. وفكرية وأخلاقية عقائدية جوانب في هامة الزيــارة، هــذه من الكتاب هذا في اقتبسنا ولقد

ــدى مبحث كل نطعم نأ مكانإال قدر محاولين بإح على منثــورة ودرر وجواهر يلئال فأضحت فقراتها،

.الكتاب امتداد الســندي بالجــانب ترتبط نقــاط عدة هنا وبقيتــارة ــأملات ،للزي ــول وت ــابع ح ــام الط ــارة الع ،للزي

تعالى.[ ذنهإب ليهاإ سنشير الهامة النقاط وبعض

السندي: للجانب عابرة إشارة

أو وثاقتهـــــا، أو )صـــــحتها، الرواية(1)] فتوثيق الدراية علم في المعــروف الاصطلاح على حسنها،

ــال( وعلم ــ ــذلك ،الرج ــ ــدث نقل يأ توثيق وك ــ لحالتالية: الطرق إحدى عبر يتم معين تاريخي

والاطمئنــان ،الرواية ســند رجــال توثيق : عبر1 الكلام وبجهة ،كلامهم بصدق . أيضاــبر : أو2 ــبر أو ،الروائية الشــهرة ع الشــهرة ع

معــاني بين الجامع اللغوي بها: المعنى يراد )توثيق( هنا )?( كلمة1الثلاثة. الرجالية المصطلحات

215

تضمن فيما ـ الفتوائية حكما . ـ شرعياــبر : أو3 ــرائن ع ــ الق ــ المقامية أو المقالية ـ ـ

كانت سواء التاريخية، الحادثة أو بالرواية المكتنفة المضــمون : كقــوة داخلية أم خارجية القــرائن تلكمثلا.

البلاغــــة( )نهج كلمــــات أو خطب من فالعديد ليه)ع الإمــام من وبصدوره بصحته الاطمئنان يمكن ليهإ والاستناد(السلام قــوة لىإ الاســتناد عبر شرعا

ــمون، ــات تتصل لم نإو المض ــنادإال حلق لم أو ،سفرضا. الوثاقة شرائط فيهم توفرت قد الرواة كنت

الروايــات من عــدد في ـــ الاستناد يمكن وكذلك ـــ معين عمل على لهيإ لثــواب للتطرق المتضمنة

وضع الســنن( الــتي دلةأ في )التســامح قاعدة لىإــلم( وآله عليه الله )صلى الأعظم الرسول أساسها فيوس

.(1)بلغه( )من رواية البــاب عمــال،أال ثــواب كتــاب1 ح25 ص:المحاسن )?( راجع1

الله عبد بيأ بن حمدأبه: فعمل شيء ثواب بلغه من ثواب ول،أالــروان، بن محمد عن النضر، بن حمدأ عن بيه،أ عن البرقي، عن م

عليه الله )صلى النبي عن بلغه ( : )منالسلام ليه)ع الله عبد بيأ )صلى النبي قول طلب ذلك ففعل الثواب فيه وسلم( شيء وآله )صــلى النــبي كــان نإو الثواب ذلك له وسلم( كان وآله عليه اللهيقله(. وسلم( لم وآله عليه الله

ثـواب ولأال البــاب عمــالأال ثواب كتاب2ح 25 ص:والمحاسن عن الحكم، بن علي عن بــه: وعنــه، فعمل شــيء ثــواب بلغه من

بلغه ( قــال: )منالسلام ليه)ع الله عبد بيأ عن سالم، بن هشام فعمله الثــواب من وســلم( شــيء وآله عليه الله )صلى النبي عن وسلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول كان نإو له ذلك جرأ كانيقله(. لم

عمل: على الله من ثواب بلغه من باب1 ح87 ص2ج :والكافي بن هشـــام عن عمـــير، بيأ بنا عن بيـــه،أ عن بــراهيم،إ بن علي

سـمع ( قال: )منالسلام ليه)ع الله عبد بيأ عن سالم، من شـيئا بلغــه(. ما على يكن لم نإو له كــان ،فصــنعه شــيء على الثــواب

216

ــات، جديرة أخرى مسالة وهنالك نأ ذلك بالالتف )الإسناد( و)الظواهر( و)الجهــة( في الحجية مستند

)بنــاء نإفــ التاريخية القضــايا وفي العقلاء، بناء هو ولايتأطر الرجالية الشرائط ضمن يتحدد العقلاء( لا

عادة. بهاخرى:أ وبعبارة

الدراية علمي في اعتــبرت الـتي الشـرائط نإفــال ــ ــحة والرج ــ هي ،الرواية حسن وأ وثاقه وأ لص

يتضــمن الرواية وأ الحــديث كــان ذاإ فيما حكمــا إ شرعيا غــير وفي الإســناد، بهــذا إثباته يــراد لزاميا

على الاعتمـــاد العقلاء( على )بنـــاء نجد نناإف ذلكــاريخي النقل ــان ولو التـ ــير راويه كـ ــتجمع غـ مسـ

جار وذلك ـ بالدليل خرج ما لاإ ـ الرجالية للشرائط الحـــــــوادث شـــــــتى يوف والملل الأمم كل في

وســيرة بل ســيرتهم، جــرت ذلك وعلى التاريخيــة،أيضا. المتشرعة

ــلام عليها( نــرجس الســيدة لزيــارة وبالنســبة )الس ســـند على العثـــور لىإ أوصـــلنا نإ الفحص نإفـــ

العثــور لىإ أوصــلنا نإو فبهــا، الرواية لتلك متصلــارة تلك لكلي ســند على ــ الزي ورود على دل أي ـ

ــذه ــوص هـ ــبهها أو النصـ ــان من لكلي شـ على كـ

◄ ► عمل: على الله من ثواب بلغه من باب2 ح87 ص2ج :والكافي

عن سنان، بن محمد عن الحسين، بن محمد عن يحيى، بن محمد جعفر باأ قال: ســمعت ،مروان بن محمد عن الزعفراني، عمران

ــلام ليه)ع ــول: )منالس ــواب بلغه ( يق عمل على عليه الله من ث الحــديث يكن لم نإو وتيهأ الثواب ذلك التماس العمل ذلك فعمل

بلغه(. كما217

ــاكلتها، ــيدة ش الســـلام( )عليها أسد بنت فاطمة كالس عليها( نــرجس الســيدة زيــارة زيارتها تشــاكل الــتي

المقامية القــرائن بلحــاظ أيضــا، فكــذلك ـــ)الســلام ســمو على والدالة بها المحتفة الأخــرى والمقالية من عديــدة جـوانب في ليهاإ أشــير والـتي مكانتها،

الكتاب. هذا الزيــارة اعتضــاد نإف ذاك، ولا هذا يتم لم نإو

ــوة ــمون بقـ ــامينها ومطابقة المضـ ــرائن مضـ للقـــة، المقامية ــداث قضــية في ذكر وما والمقالي الأح

يصلح ربما التاريخية، شاهدا ــا عنه يستكشف عرفي من مضـــامينها وأ الزيـــارة تلك فقـــرات صـــدور

من تعتــبر نأ يمكن نهاإف لاإو المعتــبرة، مصــادرها نقلت نهاإيقال: وأ المؤيدات، وبرجاء وتبركا، تيمنا

ــة، ــدينين بعض يقرأها كما المطلوبيـ ــذلك، المتـ كـفتأمل.

يأ الآن ملكأ ولا ،وتأمل تتبع لىإ بحاجة والأمرــدر ــ ــالي مص ــ ــاب ايأ ولا درائي وأ رج ــ ــاء كت ــ دع

ــتثناء ــ ــاتيح )باسـ ــ ــان( مفـ ــ والله ،ليهإ رجعأالجنـ.[ المستعان

218

والزيارات الأدعية فلسفة

ــارة ــ ــرجس الســـيدة زي ــ كبقيةالســــلام( )عليها ن قضـــيتين على الكبـــير بـــالتركيز تفيض الزيـــاراتأساسيتين:

فهي1 الرابطة العلاقة على تركز جهة من : ــولي بين ــالح ال ــرب، وبين الص ــذا ال الزائر بين وك

والمواصــفات المثل من مجموعة فهنــاك والمزور،ــي فيمن المتجســدة والقيم ــتي زار الزائر تربط وال

والمخلــوق الخــالق بين النهــائي، والمقصد بالمزور بعملية تقـــوم بـــذلك وهي الربـــانيين، والوســـطاء

.الروعة بالغة مزدوجةأ فهي ــوم ولا ــالتعريف تق المشــرقة بالصــورة ب كل على بـــذلك مجهـــزة ،الصـــالحين الله لإوليـــاء

والتلــويث التشــويه ومخططات التحريف مجادلاتــتي ــدي عمد عن حاولتها ال ــابرة أي ــواقهم الجب وأب

ــذين وعملاؤهم ــانوا ال ــنون ك ــروب أقسى يش الح المعصــومين ضد والعســكرية والإعلامية السياسية

.بهم يرتبط ومن وذويهم وأبنائهمالسلام( )عليهم تقـــوم وهي .. تربويـــة، نفســـية بعملية ثانيـــا

ــاعفة ــبر مض ــرء دفع ع ــ الم ــير ذكية وبطريقة ـ غ المنطوية الإنســان فطــرة اســتثارة وعــبر مباشرة

ص()تقم ومحاولة العظمــــــــاء تقــــــــديس علىــياتهم ــذاء شخص ــ بهم والاحت ــاف ـ ــ: الاتص بتلك لـ

ــفات ــ العملية حياته في وترجمتها المثالية المواصـ219

والاجتماعية. منها الفردية اليومية، وممارساته ـــ الزيــارات وســاير الزيــارة هــذه أي ـــ هي ثم رب نحو المتجه الصــعود قــوس في ذلك كل تصب

ــاب إطــارا عليه فتخلع العــالمين، لهإو الأرب ــارا ودث.(1)الكبير العلى الإله )الطريقية( نحو من

)توجيه( الإنسان بـ تقوم ثانية جهة من : وهي2ــاتيح استكشــاف نحو الســعادة وأســرار الفلاح مف

ســتراتيجيةاال )تعلمه( الحاجات التي فهي والنجاح، وعلا، جل البــاري من يطلبها نأ عليه ينبغي الــتي

الضــعف( الخلأ( و)مكــامن )مــواطن لىإ وترشــده يديه الله لىإ يمد نأ عليه الــتي ضــارعا كي مبتهلا لطفه من )الغـــــــنى( ويهبه فضـــــــله من يمنحه

)الكمال(. ـــ كمثــال ـ(الســلام ليه)ع الفضل أبي زيارة ففي

: اذأخ مشرق ببريق تتألقان الجهتين نجدديق، …)أ: ــ ليم والتصـ ــ ــك بالتسـ هد لـ ــ اشـ

ــف النبي ،والوفاء والنصيحة ــه) لخل لى الل صــبط المنتجب،(عليـــه وآلـــه ل، والســـ المرســـ

ي المبلغ، والمظلــوم والدليل العــالم، والوصــ المهتضم، فجزاك الله عن رسوله وعن امــير

نوعن فاطمــــة، المؤمــــنين، وعن الحســــين، لوات اللـــه عليهم)والحســـ ل(صـــ ، افضـــ

بت واعنت، فنعم برت واحتســ ــا صــ الجزاء، بمــه. عقبى الدار ــك، ولعن الل ــه من قتل لعن الل

ك، واستخف بحرمتك، ولعن الله من جهل حقراتمن ح هد انك. ال بينــك وبين مــاء الفــ اشــ

هـ.1417/ / شعبان4 يوم )?( عصر1220

قتلت مظلوما، وان الله منجز لكم ما وعدكم،ــير الم ــا بن ام ــك ي ــدا اليكم،جئت ــنين واف ؤم

ــع، ــا لكم تابـ ــابع، وان لم لكم وت ــ ــبي مس وقل ونصرتي لكم معدة، حتى يحكم الله وهو خيـر

لا مــع عــدوكم، اني،الحاكمين، فمعكم معكمــالفكم ــنين، وبمن خ ــابكم من المؤم بكم وبإية قتلتكم وقتلكم من الكــافرين، قتــل اللــه ام

.(سنالأليدي ولأبا بالضـــــريح نفسك وتلصق الروضة تـــــدخل ثم

وتقول: الشريفالح، المطيــع) لام عليك ايها العبــد الصــ الس

ــنين ــير المؤم وله، ولام ــه ولرســ ن لل والحســيت … والحسين ــه انك مضــ هد الل ــ اشهد واش

ا مضى به البدريون، والمجاهــدون فيى معلبيل اللــه هد انك قــد بــالغت في … ســ اشــ

.(1)…( جهودالنصيحة، واعطيت غاية الموتقول: الزيارة صلاة بعد تدعو ثمب:

د)اللـهم صل عل ، ولاتدع وآل محمدى محمهدـــلي في ه م، والمشـــ ذا المكـــان المكـــر

ــه، جت ــا الا فر المعظم، ذنبا الا غفرته، ولا همترته، ولا ــا الا ســ ولا مرضا الا شفيته، ولا عيب رزقا الا بسطته، ولا خوفا الا آمنته، ولا شملاــه، ولا ــه وادنيت ــا الا حفظت الا جمعته، ولا غائبــا ــك فيه رة ل ــدنيا والآخــ ة من حــوائج ال حاجــ

لاح،رضى يتها يــا ارحم، ولي فيها صــ الا قضــ.(الراحمين

(.السلام ليه)ع العباس الفضل بيأ زيارة: الجنان )?( مفاتيح1221

وتقول:لي على محمد ــ ألك ان تصـ ــ ــه)…فأسـ وآلـ

الطـــــاهرين، وان تجعـــــل رزقي بهم دارا،ــة، ــارتي بهم مقبول ــارا، وزي ــي بهم ق وعيشــني إدراج ــ ــ ــة، وادرج ــ ــ ب ــاتي بهم طي ــ ــ وحيــارة ن ينقلب من زي ــني مم ــرمين، واجعل المكتوجب د اســ مشاهد احبائك مفلحــا منجحــا، قــف تر العيــوب، وكشــ غفــران الــذنوب، وســ

.(1)(الكروب، انك اهل التقوى واهل المغفرة وتقــرب ـ)السلام عليها( نرجس السيدة زيارة وفي

ــلام عليها( أسد بنت فاطمة الســيدة زيــارة منها )السـ:(2)(السلام ليه)ع المؤمنين أمير الإمام والدة

ةــعودالم و،ام الإمةدالى ول علامالسأ: )… ،امن الأفرأش لةلالحامو، ملا العكمل الاررأس

ــ ــيل علامالس ــهت أيك ــ ــ المرةيقدا الص ة …يضــيل علامالســ لاميــة.. الســق النيةقهــا التت أيك

ــيل عة … السلاميض المرةيضها الرت أيكيلع كــيل علام الحواريين.. السكى آبائلعو ىلع وك ،ةـالفالك تنسـح أكنأ دهشـأ … كدـلو وكلعبــ الأمانتيأدو ــهت واج،ة ــر في متد ، اللهاةضــو ــ ــتظفح و، الله في ذاتتربص ــ ، اللهر سةج حظـــف في حتغالـــب و، اللهلي وتملحو

ــ في وتبغر و،الله ــاءةلص ــ ر أبن ــه،س ول اللةــفرتع م،مهقدصــ بةــؤمن م،مهقح بةــفارعــنمب ــبتس م،مهتلزـ ــ بةرصـ ــ م،مهرمأـ ةقفشـــ م،يهملع ــ هةرثؤ تيضــ مكن ادهشــام، وواه الحين،الصــ بةــيدتق م،كرــ أمن ميرةصــى بلع

(.السلام ليه)ع العباس الفضل بيأ زيارة: الجنان )?( مفاتيح1السلام(. )عليهم البقيع ئمةأ زيارة بعد:الجنان )?( مفاتيح2

222

اللهيضــرة، فيك زةيق نةيق ت،ةضير مةيراضــ.(1)…( اكضأر وكنع

،تبل طضــاكرل، وتدمت اعاك إيمهالل )ب:ــوليائأبو ــي إلكـ ــو تكـ ــرانفى غلع، وتلسـ كـ كيل و أمبرقب، وتمصت اعكب، وتلك اتكملحوــل ينعــفان و محمدآل ودحمى مل علصــ، فتذــتبث ونهاتيارزب ــم ولا تحر،هاتى محبلني ع ني

ــل وةفاعشها وتاعفش هجوي أتنإ مها .. اللهد ججالح بيك إللسوأترين، و الطاهةمئ بالأيكإل

ــام ــ ط آلن مينالمي ــ تس، أني وه ىل عيلصــلعج تنا محمــد الطيــبين، وآل ومحمد نني م

رينشــبتس المحينرــف الزينائف النينئالمطم ،ونــــــنم يحزلا هيهم ول عفوــــــ لا خينالذــتلب قنمي منلعاجو ــي وهيع سـ ترسـ ــمأ هرـــكو ــتفشـ ــفو ختنآم و،هر ضـ بحقمه، اللهـ

وآلى محمدل عل صـــــــــ محمدضآل ومحمد.(2)…(ها تيار زن مدهع الر آخهلعجلا ت ومحمد

ليه)ع القــائم الإمــام والــدة الســيدة زيــارة: الجنــان )?( مفــاتيح1.(السلام

ليه)ع القــائم الإمــام والـدة الســيدة زيــارة: الجنــان مفــاتيح )?(2.(السلام

223

(1) محبتها على اللهم ثبتني

في الإلهي والعطاء رباني، الإلهية( عطاء )النعم من لعــدد وخاضع بشــروط مشــروط اســتمراريته

البســيطة الضــوابط والهامة جــدا تلك ومن جــداالنعم. تلك على تعالى الله : شكر العوامل ومنها يتفضل كي تعالى الله لىإ : الابتهال أيضا.(2)بالابتداء تفضل كما بالإبقاء

ــبيت أهل و)محبة النعم أهم ( منالســلام( )عليهم ال الأساسي الطلب هو بل الإطلاق، على الإلهية

)صــلى الأعظم الرسول طلبه الذي و)الأجر( الوحيد الجبـــارة جهـــوده إزاء مةالأ منوســـلم( وآله عليه اللهكلها: الهائلة تعابهأو را ألكم عليــه أجــ قل لا أســ

.(3)مودة في القربىـإلا ال ولصــالحنا لنا عائد الحقيقة في جر( هوأ)ال وهذا

يأ (4)قل ما سألتكم من أجر فهــو لكم ،نحن من لنا! وهذا عائدان )الثمن( و)المثمن( كلاهما نإ

ــالى، الله فضل أعظم ــذلك تعـ ــارة في نجد ولـ زيـــلام( )عليها نــرجس الســيدة الأخــرى: كالزيــاراتالســالى الله الى التضــرع ــك، في تع ــرأ نناإف ذل في نق

ــارة محمد ىلع لصــ: )…فالســلام( )عليها الســيدة زي. هـ1417 / شعبان /5 يوم )?( عصر1 تعــالى بأذنه كتبأســ المبحث هــذا )?( حــول2 مقــالا وربما مفصــلا

أو كتيبا . كتابا.23الشورى: سورة)?( 3.47سبأ: سورة)?( 4

224

.(1)…( اهتبحم ىلع نيتبثو … محمد آلو كــثرأ ونظــائره الــدعاء هــذا أهمية وسنستشــعر

)الإيمــان( أن في الــواردة الأحــاديث نتــذكر ما عندــتقر منه ــ ــتودع ومنه مس ــ ــال ،(2)مس ــ ــالى: ق ــ تعالأمانة هــذه أغلى وما ،(3)(عدوتســم ورقتســمف

شــياطين من هاؤأعــدا أخطر وما الإلهية، والوديعة ولذلك شباكهم، فتكأ وما والإنس، الجن كـان أيضا

التثــبيت طلب على والزيــارات دعيةأال في التركيزالعاقبة. حسن وعلى والإيمان المحبة على

الجنان. )?( مفاتيح1ــافي راجع )?(2 ــاب4 ح418 ص2ج :الك ــاريف: علي ب بن المع

بعض عن يــونس، عن مــرار، بن ســماعيلإ عن أبيه، عن براهيم،إــحابنا،أ ــلام ليه)ع الحسن بيأ عن صـ ــال: )السـ خلق الله نإ( قـ

على المؤمــنين وخلق نبيــاء،أ لاإ يكونــون فلا النبــوة على النبــيين عــارأ مؤمنين، لاإ يكونون فلا يمانإال تممه شــاء نإفــ يماناإ قومــا

ومســتودع( )فمســتقر جــرت وفيهم ،يــاهإ ســلبهم شــاء نإو لهم نإ لي وقال ،98نعام: أال سورة كــان فلانا فلما يمانهإ مســتودعايمانه(.إ سلب علينا كذب من98 الآية تفســير69 ح371 ص1ج :العياشي تفســير وفي

( قــالالســلام ليه)ع جعفر بيأ عن ،بصير بيأ نعام: عنأال سورةتقر واحــدة نفس من أنشأكم الذي وهو: قلت تودع فمســ ومســ

قــال: قلت فيه؟ نتأ الذي بلدك هلأ يقول : ما قال ،98نعام:أال فقـال: كـذبوا، الصـلب، في ومستودع الرحم في مستقر يقولون

أ منه ينزع فلا قلبه في يمانإال استقر ما المستقر والمستودع ،بدا يمانإال يستودع الذي منهم(. الزبير كان وقد يسلبه ثم زمانا

.98نعام: أال سورة)?(3225

عطاء وينبوع ولاء رمز الزيارة

الســـلام( )عليها الســـيدة زيـــارة في نجد ذلك وبعد الكـــبرى دلالته له آخر دعـــاء لاو: )… وهو أيضـــا

لماذا؟(1)…(ها تاري زن مدهع الر آخهلعجت وأوليــاء )الســلام عليهم( المعصــومين مــزارات نأل تواصـــل( )عامل هي وزيـــاراتهم الصـــالحين الله

عملي تجســيد وهي ،عطــاء( ولاء( و)ينبــوع و)رمز على والإقتــداء، للمحبة تجل ونــوع القلــبي للإيمان

ــوارح ــان الج ــان والأرك وهي ،واللس ــا )ملتقى أيض وتهــذيبها( النفــوس صــقل اللــه( و)معهد أوليــاء

أيضا( . والعملي الفكري التكامل و)مدرسة ومختلف ،الربانية الرحمة مهبط كــــــذلك وهي

الضارعة. الدعوات استجابة ومظان الملائكة،الطهور. والشراب البارد المغتسل يضاأ وهي وهي الناضــرة، والعين الآخــرة، عالم بوابة أيضاوالخالق. الخلائق بين الواصل والجسرــيطرة المعبد الطريق وهي ــهوات على للسـ شـ وعـــوالم الملكـــوت آفـــاق لىإ والانطلاق الجسد

اللاهوت.. المصير وهي ،المسير فهيالدلالة. وهي ،الدليل وهي

الله )عجل القــائم الإمام والدة السيدة زيارة: الجنان )?( مفاتيح1الشريف(. فرجه تعالى

226

وح. وهي ،وحالر وهي الر. الشكل وهي ،اللب وهيالمعاذ. وبها ،الملاذ وهيالكمال. وهي ،الجمال وهي

ــيرةالســـلام( )عليها نهاإ ــدس : حض ــوي(، الق )الرب.(1)… الخلود ورمز الصعود، وقوس

بجوانبه المبحث هــذا حــول مستوعب مقال لكتابة أوفق )?( ربما1المهمة. بهذه للقيام غيري الله يقيض نأ وعسى ،المختلفة

227

السادس الفصل

العسكري الإمام رحيل بعد

228

229

الإمام وفاة بعد إرهاب )عجل المنتظر الإمــام أم الســيدة واصــلت ] لقد

ــيرتهاالشــــريف( فرجه تعــــالى الله الحافلة الجهادية مســـلام ليه)ع العســكري الحسن الإمــام حياة طوال ،(الس

. ذلك عن الحديث سبق كماــدما ــماء تلبـــدت وعنـ ــاة قبيل السـ ــام وفـ الإمـ

ــلام ليه)ع العسكري ــ الأخير مرضه في ـ(الس بغيــوم ـ (السلام ليها)ع كانت موحشة، ونذر مكفهرة كما ـ أيضا

الجــأش رابطة صــابرة، صامدة، ـ قليل بعد سنرىأيضا. وحكيمة مســـــامع بلغت أن بمجـــــرد الوضع تفجر فقد

ــلام ليه)ع العســكري الإمام مرض أنباء السلطان (الســاوزت بل للحصـــــار، الإمـــــام دار فتعرضت ــ تجـ

لىإ قواتها من مجموعة لترسل الحد الســـــلطات كل وتــراقب ترابط كي(السلام ليه)ع الإمام دار داخل

،(1)وحركة همسة كل راصـــــدة وواردة، شـــــاردة ومتجاوزة(السلام ليه)ع الإمام دار حرمة بذلك منتهكة

والعرفية والقانونية الشـــــرعية الحقـــــوق بسطأــذراري فكيف إنســان، لأي بالنسبة بداهة وأكثرها ب

ــلى الأعظم الرســـول ــ ــلم( وآله عليه الله )ص ــ وبيتوسالأرض! وجه على الله وحجة الإمامة

نــداء(الســلام ليه)ع العسـكري إمامنا لـبى ما وعند الله )صــلوات الطــاهرين آبائه جوار لىإ وارتحل ،ربه

السياســي( )الضــغط مبحث في ذلك عن الحــديث ســبق )?( قد1.43-42 ص:الدين إكمال راجع:الأمني( و)الحصار

230

أجمعين( عليهم ــموما ــ ــهيدا، مس ــ ــغوط بلغت ش ــ الضــا، (الســـلام ليه)ع داره لىإ الســلطان بعث فقد ذروته

ما جميع على وختم حجرهـــا، ويفتش يفتشـــها من.(1)فيها( الخيل (الســــــــلام ليه)ع الإمـــــام دار )كبست لقد بل

ــالنهب واشــتغلوا الجلاوزة كــانت وقد ،(2)والغــارة( بــدناءة الوحشــية من أحــدهم يصــرح بحيث وال : قــائلا

بابهــا، فكســرت وفاته، بعد العسكري دار لىإ )دخلت.(3)…( طبرزين منها وأخذتــان لقد البحث ك ــادا ــدم وعلى ج ــاق ق من وس ذلك ،)الشــــريف فرجه تعــــالى الله عجل( المنتظر الوليد

ــذي الخطر ــ ــان ال ــ ــاجع يقض ك ــ ــلطات مض ــ الس ويــؤرقهم مظلم. ســودأ ليل لىإ نهــارهم محــولا فلقد ،كبــيرة لمحنة عــام بشــكل الشــيعة وتعــرض

يأ ـــ ولده طلب في وأصحابه السلطان )اضطربــلام ليه)ع العسكري الإمام ابن التفــتيش وكــثر ـــ(الس. (4)والدور( المنازل فيــاملة( )استنفار عملية ذنإ كانت نهاإ و)حالة ،ش

ــطربون( صحابهأو ( فالسلطانىقصو طوارئ )يض فرجه تعـــــــالى الله عجل( المنتظر الإمـــــام طلب في

!!. حد عند يتوقف لا والتفتيش)الشريف على : )… وجــرىسره( )قدس المفيد الشيخ يقول الإمام خلفه من أي ـ(السلام ليه)ع محمد أبي مخلفي

ــلام ليه)ع العســكري ـــ به يلــوذ ومن ســرتهأ من(الســال من عظيمة كل ذلك بسبب وتهديد وحبس اعتق

.43 ص:الدين )?( إكمال1.473 ص:الدين )?( إكمال2106 ص:الخلاص )?( يوم3 وغيرهما. والكافي الإرشاد عن نقلا.43 ص:الدين )?( إكمال4

231

.[(5)…( وذل واستخفاف وتصغير

.334 ص50 جالأنوار: بحار عنهو ،325 ص: )?( الإرشاد5232

كبيرة وشجاعة ذكية خطةــذا مثل ]في ــرف هـ ــذا وفي ،الظـ المنعطف هـ

ــ نرجس للسيدة كان الخطير، ــلام عليها( مليكة ـ )الس وشـــجاعة بالغة حكمة عن يكشف فريـــد، موقفنادرة.

ــلام ليها)ع رأت ما فعند ــلطات (السـ ــادة الس في ج الشريف( فرجه تعالى الله )عجل المنتظر الإمام عن البحث

العمــر، من الخامسة في ذاك ذإ (السلام ليه)ع وكان ـ الأعين، عن مســتورا ــا أمــره الســلطات عن مخفي

منــازل يطــال الضــغط رأت ما وعند ـــ ولادته وأمرــيرة ــيعة كث ــرب في والش ــيق ك ــرض وفي وض مع

حين. كل في الهمجية المداهماتــلام ليه)ع نــرجس السيدة أعلنت ذلك عند نهاأ (الس!!. حامل

الفور!!. على فاعتقلتوكيف؟. ؟. لماذا ولكن

فيالشــريف( فرجه تعــالى الله )عجل الصــبي كــان لقد على الشـــديد التكتم نأ لاإ العمـــر، من الخامسة

وحــتى أمــره الســلطات على أخفى قد كان ولادتهــلام ليه)ع الإمــام أقــارب من كثير على يكن فلم ،(الســه، تقدير على هو ينأو لا، أم لدو قد نهأ يعلم ولادت

جـادة لـه، الطلب شـديدة )كـانت السلطات نأ لاإ مـذهب من شاع لما أمره، عن البحث في مجتهدة.(1)له( هم انتظار من وعرف فيه، ماميةإال الشيعة

ــار1 ــوار: )?( بح ــاد عن334 ص50جالأن ــيخ الإرش ــد، للش المفيبتصرف.

233

ــلام ليه)ع العسكري )الإمام نأول لكن قد كان (السـ ولــده يظهر )لم أمــره( لــذلك وســتر مولده أخفى

.(1)وفاته( بعد الجمهور عرفه ولا حياته فيــذلك وكــان ــرجس الســيدة أعلنت نأ: ل عليها( ن

حامل… أنها )السلامــتهدفت لقد ــليل اسـ ــلطات، تضـ ــرف السـ وصـ المستتر المترقب، الحجة، الوليد، ذلك عن الأنظار

نأ للســلطة تــركت وهكذاالشريف( فرجه تعالى الله )عجل!! به الحامل هي نهاأو ،بعد يولد لم أنه تتوهم

هامين: أمرين على الحصول تم وبذلك دون والحيلولة الشــيعة على الضــغط أ: تخفيف

ــها دورهم كبس وتفتيش ــا ــام عن بحث المنتظر الإممعينة. بدرجة )الشريف فرجه تعالى الله عجل(

الحجة للإمـــام نســـبية عملية حماية ب: توفـــيرــوهم إثر )الشــريف فرجه تعــالى الله عجل( ــزال لا نهأ ت ي

والصد التفتيش عمليات حدة من يخفف مما حملا،والرقابة.

عن لنا تكشف ،تاريخية شــــذرات لىإ ولننصت: ذلك

ــ المعتمد )…فوجه ــ العباسي الخليفة ـ بخدمة ـــرجس السيدة وهي الجارية، صقيل على فقبضوا ن

ســبق، كما صــقيل ســمائهاأ من وكان )الســلام عليها( وادعت فأنكرته بالصـــبي فطالبوها لتغطي بها حبلا

.(2)الصبي…( حال

ــار1 ــوارأال )?( بح ــاد عن334 ص50 ج:ن ــيخ الإرش ــد، للش المفيبتصرف.

.476 ص:الدين )?( إكمال2234

.[(3)…( حامل نهاأ ذلك عند صقيل )…فادعت

.474 صالدين: إكمال)?( 3235

نرجس السيدة على القبض إلقاء

.. وهكــذا ] نــرجس الســيدة على القبض لقيأــ المعتمد دار لىإ و)حملتالســـــلام( )عليها ــ الخليفة ـ

ــ العباسي ــه، المعتمد نســاء فجعل ـ ونســاء وخدم الشوارب، أبي ابن القاضي ونساء وخدمه الموفق.(1)ويراعون( وقت كل في أمرها يتعاهدن

ومضــايقات مــؤلم، وحصار استثنائية، رقابة نهاإ خمس لها تتصـــدى الســـاعة مـــدار على وإزعـــاج

؟!. جهاتالمعتمد. : نساء أ

: وخدمه. بالموفق. نساء: ج وخدمه.: د

الشوارب. أبي ابن القاضي : نساءهـ ثقـــة( كـــانت زمةأ) نأ بوضـــوح يظهر والـــذي تتصــدى لمــاذا ذإ الســلطة، أجنحة داخل تعشــعش

ــلام( )عليها نــرجس للسيدة جهات خمسة وتخضعالس تلك كل قبل من الســــــاعة مــــــدار على لرقابة

الجموع!؟. العناء ذلك كل )الســـلام اعليه( السيدة تحملت وقدأيضا. ومغتبطة ،صامدة ،صابرة

ــلام( )عليها أليست ــ ــ ،الســــلطات ضــــللت قدالســالى الله )عجل الأعظم الله لــولي الحماية ووفــرت تع

.474 صالدين: إكمال)?( 1236

؟!الشريف( فرجه نأ: أمنية من أســـماها وما شـــرف من له ويا واقية جنة الإنســان يكون لصــاحب حصــينة ودرعــا

؟!الشريف( فرجه تعالى الله )عجل الزمان الله )عجل القـــائم الإمـــام أم الســـيدة ظلت وقد

ــدار، تلك في محتجزةالشريف( فرجه تعالى خاضــعة ال يأ ـــ دهمهم نأ) لىإ والحصـــار التفـــتيش لــذلك

الله عبيد وموت الصغار، أمر ـ العباسية السلطاتــان بن ىيحي بن ــروجهم ،بغتة خاق ــرمن من وخ س

ــير بالصـــبرة الـــزنج وأمرصـــاحب رأى ذلـــك، وغـ أيـــديهم عن فخـــرجت الجارية عن ذلك فشـــغلهم

(1)العالمين(. رب لله والحمد

الجارية بحفظ وكلــوا الــذين يــزل )لم ذلك ومع ســنتين لها ملازمين الحبــل، عليها توهمــوا الــتي.[(2)الحبل( بطلان لهم تبين حتى ،وأكثر

ــالث الباب476 و474 ص:الدين إكمال )?( راجع1 ــونأوال الث ربع.25ح

وســياق القــرائن، من يظهر والــذي ،43 ص:الــدين )?( إكمــال2 = صــقيل نفس هي الجارية هــذه نأبينهــا: والترابط حــداثأال

المقطع هــذا اعتبرنا الســـلام( ولـــذلك )عليها نـــرجس الســـيدة التـــاريخي عليهـــا، القبض لحادثة مكملا الفـــترة لىإ ومرشـــدا

العالم. والله ،الحصار الرقابة فيها استمرت التي التاريخية237

(1) مقتضبة مقارنة

أ…و . خيراــلام( )عليها نــرجس السيدة به ضحت الذي ما ؟الس

عليه؟. حصلت الذي وما؟. وجدته الذي وما فقدته؟ الذي ما؟. عليه أقدمت الذي وما فته؟خل الذي ما

ــاذا وعن ــادت وبم ،ســخت م شــيء وبــأي ،جاستأثرت؟:ــدان، وراحة النفس، طمأنينة ــ ــ ــاوة الوج ــ ــ ونق

والثنــاء الحســن، والــذكر الــروح، وســمو الضــمير،ــل، ــان الجمي ــدق، ولس ــمو الص ــدارج في والس م

تتوجها ومكرمــات ومناقب ،الرحمة وآفاق الكمال، والجــان الإنس وإمــام الرحمــان )الأمومــة( لخليفة

(2)نعيم مقيمو )الشـــــــريف فرجه تعـــــــالى الله عجل(

ــك)3(، جنات عــدنو ــد ملي دق عن في مقعــد صــ.(4) …مقتدر

وأحرزته نالته ما لأهم ســـريعة عنـــاوين هـــذه.)السلام اعليه( نرجس السيدة الحيــاة، وملذات الجسد، المقابل: سلطان وفي ،مر حلوها ،دنيا من قلائل وســنوات الملك، وكبكبة

. هـ1417/ / شعبان11 )?( ليلة1.21التوبة: سورة)?( 2.72: التوبة سورة)?( 3.55القمر: سورة)?( 4

238

)في زائــل، ونعيمها قليل، وكثيرها قصير، وطويلها الشبهات وفي ،عقاب حرامها وفي ،حساب حلالها.(1)عتاب(! . فقدته ما كل هو هذا

)قياس( ؟. من وهل)نسبة(؟. القائمتين بين توجد وهل

والملـــوك والجبـــابرة ذلـــك: الطغـــاة وبعد ..والعباسيون:

؟. وجدوا الذي وما فقدوا؟. الذي ماجادوا؟ وبم سخوا؟. وعم

ودنــاءة الوجــدان، وصــرعات الضــمير، وخــزاتــة، ــارة الهم ــروح، وحق ــاوي ال ــة، ومه ولذائذ رذيل ولعنــات زعــاف، وسم كــاذب، وســراب عــابرة،بدي.أ لهيإ وعذاب التاريخ،الحياة. هذه في أولئك حصيلة كل هي هذه

ــ ـ يوم كل ـ يقوم أن منا واحد كل على والآن بـ نفسه النفس( ليجد اســتبطان( و)محاســبة )عملية

أمورها من الصــــغير في ـــــ دائــــرة أية في تقع ـ المنهجين أي وتنتهج ،معادلة لأية وتخضع والكبيرـ

ـــ وكلمة وتصــرف وحركــة، وقرار، خطوة، كل فيالمسيرين؟. أي لىإ تتجه ثم ومن

نهج وراجع ،22 ب6 ح140 ـــ 138 ص44ج :الأنوار )?( بحار1.82 خطبةال :البلاغة

239

(1) المطاف نهاية في

ــورة تتكامل كي ــاة عن الص ــيدة حي ــدة الس وال بـ: القيام من لابدالشريف( فرجه تعالى الله )عجل الإمام

والــترف البذخ حياة عن دقيق تصويري أ: رسم البلاط في التعامل وطريقة المالكة، الأسرة داخل

ــام والوضع الملكي، ــ ــ الرومية للإمبراطورية الع ــ ـ ومن ـ، التاريخية المصادر لىإ ذلك كل في استنادا

. ذلك كل منالسلام( )عليها السيدة موقع ثم )الأسر ظـــــــروف عن توصـــــــيفية : لوحةب

الهجـــرة بهـــذه المحدقة والهجـــرة( والمخـــاطر معها التعامل )الأســيرة( وطريقه وموقع الخطــرة،

الحساسة. الزمنية الفترة تلك في السياســــــــية للظــــــــروف دقيقة دراسةج:

ــتي والاجتماعية ــان ال ــها ك ــول بيت آل يعيش الرســلى الأعظم ــلم( وآله عليه الله )ص السيدة حلت ما عندوس

بســاحتهم،الســلام( )عليها ثم الحمــل، بفــترة مــرورا الســيدة عاشــتها الــتي الزمنية الفــترة ثم الــولادة،

ــالى الله )عجل ولادته بعد ــريف( فرجه تعـ ــهادة وبعدالشـ ش.(السلام ليه)ع العسكري الإمام

ــات ــرة د: تموج ــيدة هج علىالســـلام( )عليها الســة، الأسرة أعضاء وسائر الروم ملك والدها المالكي

ــانت هل ثم ــول آل وبين بينها علاقة هنالك ك الرس العائلة وبين ،جهة منوســــــلم( وآله عليه الله )صــــــلى

هـ.1417 / شعبان/ 10 يوم )?( عصر1240

؟! اللاحقة الفترة طوال المالكةــأثيرات هي وما ــ الاجتماعية الت ــتي الثقافية ـ ال وســلم( وآله عليه الله )صــلى الرسول بآل وصلتها تركتهاــعب على ــرومي، الش ــذا ال لىإ بحاجة المبحث وه

الإسلامية التاريخية المصادر لشتى موسع استقراء. ذلك على ضوء شعاع يلقي بعضها عل والروميةــلام( )عليها الســيدة حيــاة دراسة تتحول ولكي الس

ومرشد دليل لىإو ،حيــاة ومســار كمــال منهج لىإ متوهج :(1) من بد لا أبداــؤتمرات عقدأ: ــني ،دورية مـ ــالبحث تعـ عن بـ.السلام( )عليها السيدة حياة جوانب شتى لتجديد الســـنة أيـــام من يـــوم : تخصـــيصب

ــا، ــون ذكراه تخصــيص أو )الســـلام اعليهـــ( باســمها يكــ )المــرأة( أو أســبوع باسم أســبوع ــ مثلا )الأم( ـ ـ عظيمـــات من آخر عـــدد وذكـــرى ،ذكراها لإحيـــاء. النساءــتزامج: ــاء الـ ــديث الأفاضل الخطبـ ،عنها بالحـــيرتها وعن ــ أخلاقها ومكـــارم وجهادها وهجرتها س المبارك، ورمضان شعبان شهري من أيام في و…ــدد وفي ــام من ع ــبه، ما أو الجمعة أي ــذلك أش وكــعراء الكتـــاب تعهد حولها بالكتابة والأدبـــاء والشـ

. عنها والحديث الدينيــــة، والمؤسســــات ،الأولاد تســــميةد:

)عليها باســمها التربوية والــبرامج العلمية، والمعاهد. تسمياتها تنوع على ـالسلام(

هـ.1417/ / شعبان11 )?( ليلة1241

وختاما في والتقصــير بالقصــور أعــترف فــإنني وختامــا

ــتى أداء ــ ــزء ح ــ ــئيل ج ــ العظيم الحق ذلك من ض الخدمة هــــــذه تحظى نأ ذلك مع وأرجو العظيم،

ــالقبول المتواضــعة ــدى ب ــادن ل ــابيع الكــرم مع وين.(والسلام الصلاة فضلأ عليهم) والعطاء والجود الفضل

،العـــــــــــالمين رب لله الحمد نأ دعوانا وآخرالطاهرين. وآله محمد على والسلام والصلاة

/ شعبان11 / ليلة الأحد ليلةهـ1417

السجن، زوايا من زاوية فيلله كله والأمر

الشيرازي مرتضى

242

الفهرس

5.........................................................الناشر كلمة8............................السلام( )عليها نرجس السيدة زيارة

10....................................سطور في نرجس السيدة12........................................................... المقدمة

12.............................................ومنهجه الكتاب قصة17............................................................المدخل

17..................................................كلمات في آفاق: الأول الفصل19............السلام( )عليها نرجس السيدة عظمة عن ملامح

21.....................................................الإلهي الاختيار24.....................................................الكبرى الامنية

28................................................. تكوينية معادلات30...........................................الإلهي الفيض واسطة33...................................................الجارية الصدقة

34............................... العالمين رب أسرار المستودعة

: الثاني الفصل39............................................... الأحداث من قبس

41........................................الزمن أعماق من وميض43...............................................الملكوت عالم في

45......................................ربانية وصياغة الهي إخراج49.......................................الملكي القصر في زلزال

243

51..............................................................تأملات54.................................................المقدسة الهجرة

57........................................................صادقة رؤيا60................................................الأسيرة! ـ الأميرة62....................................................السرية المهمة

65...............................................النموذجي الانتخاب67.................................................: أمنية ملاحظات

69....................................................الوردية الأحلام71........................................................الأول اللقاء

73.........................................................استنتاجات75.............................................امرأتين بين حار لقاء

77....................................................المبارك الزواج81......................................................غير ولا زوجة85............................... ؟ المتكثرة التسميات وراء ماذا

89......................................................متتالية بشائر91.....................................................الطاهر الرحم

....................................93 موسى وأم المهدي أم بين97.........................................................النور مولد

102.....................................................غيبية نفحات

: الثالث الفصل105......................................والفضائل الجهاد مدرسة

107..................................................الجهاد مدرسة108..........................الأمني والحصار السياسي الضغط

113.............................................فرعون خطى على114...................................................واعتقال رقابة

116....................................والكتمان بالصمت التحلي118.............................................المصيري الامتحان122...............................................التاريخي الامتداد

125.................................................أخرى مناقبيات125................................................السحر في صلاة

126...........................................بالله العلاقة تكريس127.......................................وصمود وشجاعة عفاف

244

129.....................................................مبكرة ثقافة

: الرابع الفصل131.................الاستراتيجية والأسلحة الكبرى الانتصارات

133.............................................والمسئولية القيادة135...................................................ضارية معارك137.............................................استراتيجية أسلحة

137...............................................المعرفة : سلاح1:........................................140 الرسول آل حقوق ـ أ

:......................................141 الرسول آل مكانة ـ ب...........................................142 الرسول آل أمر ـ ج146.............................................الراسخ : الإيمان2149...........................................العاطفية : الشحنة3

150....................................................صدق شواهد152............................الأسرى استنقاذ وعملية العاطفة155................................................ومقارنة استنتاج

158............................................الإيثار في : القمة4163..............................................والمضاء : العزم5

168.................................................اجتماعية معاناة170..........................................بالصالحين : مقتدية6

: الخامس الفصل173...................................................الإلهي العطاء

175..................................................الرباني العطاء175..........................................اكبر الله من ورضوان177...........................................أرضاها حتى أعطاها

180.........................................رحمة الشفاعة: بوابة182....................................تكامل : مشروع الشفاعة

185................................؟ متداخلة دوائر الشفاعة هل187....................................................الصدق لسان189....................................الآخرة عالم في آخر عطاء

194....................................الزيارة؟ سند عن وماذا …194................................السندي للجانب عابرة إشارة

245

198.....................................والزيارات الأدعية فلسفة203....................................... محبتها على اللهم ثبتني

205................................عطاء وينبوع ولاء رمز الزيارة

: السادس الفصل..................................207 العسكري الإمام رحيل بعد

.......................................209 الإمام وفاة بعد إرهاب211.....................................كبيرة وشجاعة ذكية خطة..........................213 نرجس السيدة على القبض إلقاء

215.................................................مقتضبة مقارنة217..............................................المطاف نهاية في

219............................................................وختاما220.........................................................الفهرس

246