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Las obras de arte se dividen en dos categoras: las que me gus-tan y las que no me gustan.

Antn Chejov (1860-1904).

Las versiones, adaptaciones, traslaciones, tra-

ducciones, transferencias, transcripciones, inspiraciones,

recreaciones, trasposiciones, fusiones y, en definitiva, los tan

trados y llevados trasvases culturales tienen una larga tra-

dicin, establecindose una autntica tela de araa de

relaciones e influencias artsticas: del teatro al teatro

(Antgonade Sfocles y la versin modificada de Bertol

Brecht), de la novela al teatro (Rayuelade Cortzar y la

versin teatral de Jaime Kogan), de la poesa a la escul-

tura (Las flores del mal de Baudelaire yEl pensadorde

Rodin), de la pintura a la poesa (El Cristo de Velzquezde Unamuno o A la Pinturade Rafael Alberti), de la

pintura al cine (Ofeliade Millais recreada en Hamletde

Laurence Olivier, la esttica de Edward Hopper en el

cine de Robert Altman o La joven de la perlade Vermeer

plasmada en el cine por Peter Webber a travs de la

novela de Tracy Chevalier), de la msica a la literatura

(La sonata de Kreutzerde Beethoven y la novela corta de

igual ttulo de Len Tolstoi o La Consagracin de laPrimaverade Igor Stravinsky inspiradora de la novela

homnima de Alejo Carpentier), de la literatura a la

msica (los amores de Paolo y Francesca de La Divina

Comediade Dante recreados en Francesca de Riminide

Tchaikowsky, los poemas sinfnicos de Strauss de

procedencia literaria como As habl Zaratrustao Don

Quijoteo las peras Macbeth, Otelo o Falstaff de Verdi

procedentes de Shakespeare), de la arquitectura al cine

(Metrpolis de Fritz Lang), de la televisin al cine

(Expediente Xde Rob Rowman oEl fugitivo de Andrew

Davis), del teatro al cine (El perro del hortelano de Lopede Vega y la homnima de Pilar Mir, Tirano Banderas

de Valle-Incln reinterpretada por Jos Luis GarcaSnchez o La casa de Bernarda Albade Federico Garca

Lorca adaptada por Mario Camus), de la novela a la

televisin (La Regentade Clarn y la versin televisiva

de Fernando Mndez-Leite o Fortunata y Jacintaescrita

por Benito Prez Galds y filmada por Mario Camus),

del cine a la novela (El tercer hombrede Carol Reed con

guin de Graham Greene y reescrita como novela por

l mismo), del cine al teatro (Entre tinieblasde Pedro

Almodvar y Fermn Cabal), del cine al cine (los reite-

rados remakes)...1-5

De todas ellas posiblemente es en el cine en la

que ms conexiones converjan. No en vano Riccioto

Canudo, el responsable de que desde 1911 el cine sea

considerado el Sptimo Arte ( Manifiesto de las Siete

Artes), consider al cine como una sntesis de las artes.

Esta definicin, peligrosa en s misma, no debe inter-

pretarse como impureza artstica sino como capacidad

integradora, capacidad que, en toda su posible diversidad y

amplitud, define y es inherente al propio cine, yendo

ms all de su naturaleza artstica. El cine aglutina

espacio y tiempo, imagen y palabra, realidad y ficcin,

conocimientos y sentimientos. Adems el cine es unautntico imperio de los sentidos. En l se ve y se

oye, y su capacidad de rememoracin hace que adems

se huela, se deguste, se palpe y, en definitiva, se sienta.

El cine nos inunda, no es slo una ventana a travs de

la cual podemos mirar el mundo y a nosotros mismos.

El cine penetra en nuestra alma y permite bailar al

cojo, pintar al tetrapljico, cantar al mudo, ir a Miami

al enfermo ingresado

Al abordar la relacin literatura/cine lo habi-

tual es referirse a la influencia temtica, a la adaptacinde textos literarios al cine -deliberadamente excluidos

Mara Jos Fresnadillo Martnez Rev Med Cine 1 (2005): 57-59

EditorialLiteratura y cine. Historia de una fascinacin

Mara Jos Fresnadillo Martnez

Departamento de Medicina Preventiva, Salud Pblica y Microbiologa Mdica. Facultad de Medicina.Universidad de Salamanca (Espaa).

Correspondencia: Mara Jos Fresnadillo Martnez. Facultad de Medicina. Alfonso X El Sabio s/n. 37007 Salamanca (Espaa).e-mail: [email protected]

Recibido el 7 de junio de 2005; aceptado el 21 de junio de 2005

57 Ediciones Universidad de Salamanca

RMC

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de los ejemplos precedentes ya que la historia del cine

est plagada de pelculas basadas en obras literarias y

sera injusto citar slo una o dos- aunque para hacer

un anlisis completo no deben perderse de vista las

influencias tcnicas, metodolgicas y estructurales.

Literatura y cine son artes narrativas y, en con-secuencia, un pretexto para contar historias ya desde

las primeras transmisiones orales o El regador regado

(1896). Es obvio que el lenguaje literario y el lenguaje

cinematogrfico son dos sistemas de comunicacin

diferentes y especficos, aunque compartan estructu-

ras y tengan zonas de convergencia. El primero utiliza

palabras y el segundo imgenes pero la meta es la

misma: la historia contada, que trasciende al lenguaje

para convertirse en fuente de emociones y de senti-

mientos. No hay una contraposicin obligada entre el

arte de la imagen, de la luz y de la plstica y el arte dela palabra. Es ms, el guin cinematogrfico en s

mismo es que la materializacin de la relacin literatu-

ra/cine o cine /literatura. Per seel guin es literatura,

una literatura especial, pensada en imgenes y, en

este sentido, en toda pelcula las palabras son la piedra

angular de la imagen. Adems sin palabra no hay cine

(el cine, mudo en sus comienzos, fue concebido como

sonoro pero choc con problemas tcnicos e incluso

en l hay palabra, comunicacin) y que sin espacio fsi-

co, sin imagen, no hay literatura (Tras leer La Regenta,

seramos capaces de plasmar Vetusta en imgenes?).De alguna forma en el cine las historias se ven con los

ojos abiertos y en la literatura con los ojos cerrados.

Pero, no debemos engaarnos, las diferencias

de lenguaje son reales y, a parte de definir a la literatu-

ra y al cine, son fundamentales no slo en la gnesis,

en la concepcin de una adaptacin literaria sino tam-

bin en la calidad del resultado final, en la perfec-

cin de la pelcula. No se trata de calcar la historia

reemplazando las palabras por imgenes, sino de rea-

lizar una interpretacin de la historia, una traslacin de la

esencia del texto literario a la narracin flmica de

forma que se reconozca el sello de fbrica pero

dejando que la pelcula cobre vida propia. La adapta-

cin no es un asunto de fidelidad -entendida como

literalidad- o traicin a una obra literaria.

Recapacitemos: Todos opinamos lo mismo de El

Quijote, Rayuela,El tnel, Cien aos de soledad,El rbol de

la Cienciao laMontaa mgica? Todos leemos el mismo

libro? Es mejor mi lectura que la de los dems?

Todos haramos la misma pelcula si furamos direc-

tores de cine? En otro terreno ms grfico, ms visual,

pierde genialidad Picasso al interpretar, al adaptar alcubismo Las meninas de Velzquez? Pierde algo

Velzquez al ser interpretado por Picasso? Cambian

las tcnicas, los lenguajes y posiblemente las afectivi-

dades pero es imposible sustraerse a lo bello, a lo

genial y ambas obras tienen cabida en ese universo.

Adems no podemos sustraernos a la tirana

de la tcnica de la adaptacin. El paso del texto litera-rio al texto flmico supone la transformacin del espa-

cio y del tiempo literarios en espacio y tiempo flmi-

cos. Y, algo tan banal en trminos de calidad como la

extensin se convierte en un tema de vital importan-

cia que obliga a seleccionar, condensar, agrupar, supri-

mir o unificar, eso s respetando el orden y la sucesin

de lo expresado en la obra original. Dice Miguel

Delibes: Adaptar al cine, convertir en una pelcula de exten-

sin normal una novela de paginacin normal obliga inevitable-

mente a sintetizar, porque la imagen es incapaz de absorber la

riqueza de vida y matices que el narrador ha puesto en sulibro.

Hasta aqu, por lo menos en teora, estamos

de acuerdo. Todos aceptamos la legitimidad del direc-

tor como lector pero, aceptamos que nos imponga

su lectura? En la mayora de las ocasiones, no y ello

obedece bsicamente a que a la hora de juzgar una

adaptacin, todos o casi todos hacemos la lectura

desde la literatura y ah estriba el gran error ya que juz-

gamos la narracin cinematogrfica desde una pers-

pectiva literaria (estamos capacitados?). Cada vez quese estrena una pelcula basada en una obra literaria,

sobre todo si es considerada una cumbre de la

Literatura Universal, se repiten los ataques, la decep-

cin y los lugares comunes (prdida de matices y de

caracteres, inexactitudes). Todos nos sentimos auto-

rizados a establecer comparaciones perdiendo de

vista, en la mayora de las ocasiones, que adaptacin

no es sinnimo de traslacin. Porque... hay algo que

comparar? Qu sentido tiene comparar? Existen las

adaptaciones perfectas? Por qu una adaptacin es,

en principio, y desde nuestro prisma, buena o mala?

Es determinante en nuestra percepcin de la calidad

de una adaptacin el que coincida con nuestra lectu-

ra, con nuestra interpretacin?

Una pelcula, desde un punto de vista esttico,

no comercial, es buena o mala en s, con independen-

cia del material que le ha servido de base. Unos bue-

nos pilares son, sin lugar a dudas, importantes (Lo

bueno no se alcanza nunca si no es por medio de lo mejor,

Victor Hugo) aunque en ocasiones la calidad del origi-

nal puede ser un caramelo envenenado sobre todo

hablando en trminos de fidelidad. Ante una obramaestra de la literatura el anhelo, la ambicin suele ser



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la fidelidad y cualquier intento de adaptacin puede

ser vano o desastroso. En cambio, la adaptacin de

una obra mediocre permite al director jugar con el

texto original mejorndolo hasta lograr una obra

maestra. Dice Pere Gimferrer: ...la historia de las adapta-

ciones cinematogrficas de novelas amorosas ofrece un elocuente

muestrario de fidelidades estriles y de infidelidades y an trai-

ciones- fecundas.

Tampoco podemos sustraernos a los prejui-

cios, a la jerarqua de prestigio artstico No estare-

mos considerando a la literatura ms arte que el

cine? No nos sentiremos ms cultos aplaudiendo a

la literatura y denostando al cine? Dado que no hay

una receta infalible para distinguir a las personas cul-

tas de las que no lo son, no nos estaremos compor-

tando al analizar la relacin literatura/cine como los

cortesanos de El traje nuevo del emperador(HansChristian Andersen)? No nos ajustaremos a una est-

tica impuesta y no seremos capaces de ver ms all?

Sin duda, lo ms sencillo, y no por ello ms simple, es

seguir el consejo de Chejov y disfrutar con la buena

literatura y con el buen cine, olvidando imposiciones,

vergenzas, tabes y alardes eruditos.

En este nmero se analizan dos pelculas con

las que el espectador puede recrearse y que traducen el

respeto al espritu de la obra literaria a expensas de la

traduccin literal, de la fidelidad En Arrowsmith deJohn Ford, basada en la novela homnima de Sinclair

Lewis, la adaptacin supuso la exclusin de pasajes y

aspectos de la novela pero ello no desvirta la esencia

de los personajes, ni resta inters a la pelcula ni

menoscaba sus valores. La otra pelcula estudiada es

La Traviatade Zefirelli. Aqu las cosas cambian ya que

entramos en el terreno de los mitos Carmen, Don

Juan, Lolita o la propia Dama de las Camelias- en

donde la fidelidad al texto original pierde importancia.

La lealtad en este caso es al propio personaje que

forma parte de la memoria colectiva, del acervo

comn de la cultura.

Por ltimo, dado el carcter de la Revista de

Medicina y Ciney el tema prioritario de este nmero es

procedente transcribir las palabras del director de cine

Nicols Philibert: Si hacemos pelculas es para que todos

podamos ver algo que no habamos visto hasta entonces, que no

sabamos ver, que no sabamos leer. Es para que las cosas se nos

revelen en nosotros mismos. En este sentido la adaptacin

literaria es enriquecimiento al contrastar dos visionesdiferentes de una obra literaria, incita a la lectura

(para conocer el modelo o para juzgarlo?) y brinda al

cine innumerables oportunidades de utilizacin en

docencia y formacin.

Referencias

1.- Snchez Noriega JL. De la literatura al cine. Barcelona: Ediciones

Paidos; 2000.

2.- Pea-Ardiz C. Literatura y cine. Una aproximacin comparativa.

Madrid: Ctedra; 1996.

3.- Gimferrer P. Cine y literatura. Barcelona: Seix Barral; 1999.

4.- The Internet movie database [base de datos en Internet]. Disponible en:http://www.imdb.com

5. - Literature, Arts and Medicine Database. [base de datos en Internet].

Disponible en: http://endeavor.med.nyu.edu/lit-med/lit-med-db/filmti-

tles.html



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