25 chuck smith - jeremiás siralmai

7/28/2019 25 Chuck Smith - Jeremis siralmai

1/15

Jeremis sir

Lapozzunk Biblinkban Jeremis siralmaihoz! Jeremis siralmai a hber rsokbannem ugyanazon a helyen tallhat, mint a mi bibliafordtsunkban, hanem Eszter, Ruth s Jb

knyvvel alkot egy csoportot. Mivel azonban a knyvet Jeremis rta, a fordtk Jeremis

knyve utn keltk be Jeremis siralmait, hiszen egyfajta epilgusa ez Jeremis knyvnek,

nyomon kvetve Jeruzslem pusztulst. Az ott tallhat Golgota-hegy oldalt barlangok

tarktjk, amelyek egyttesen egyfajta koponyaformt alkotnak a hegy oldaln. Ezrt is

nevezik ezt a hegyet ms nven a Koponya hegynek. A hegy oldalban ttong barlangok

egyikt pedig Jeremissal szoktk sszefggsbe hozni. A barlangokbl egybknt bmulatosltvny trul elnk Jeruzslem vrosrl, hiszen a Golgota nem ms, mint az egykori Mrijj

hegy cscsa, mely Jeruzslemre nz. A hagyomny szerint Jeremis is az egyik ilyen

barlangban lve rta meg Jeremis siralmait, s ott, a vros romjai felett siratta s gyszolta

Jeruzslem pusztulst, ahogy az ellensg lerombolta a falakat s az pleteket. A

Szeptuagintban, az rsok grg fordtsban, amelyet 70 hber tuds vgzett i.e. 200 krl,

egy bevezetst is tallunk Jeremis siralmaihoz, amelyet gy fordthatnnk: Abbanaz idben,

amikor Izrelt fogsgba hurcoltk, Jeruzslemet pedig leromboltk, Jeremis srva sgyszolva rja meg siratnekt, melyben gy kilt: majd a knyv els verse kvetkezik. Ez

teht Jeremis siralmainak elszava, mely aztn a Vulgtba is bekerlt.

Jeremis siralmainak ngy fejezete az tbl a hber kltszet egyik kedvenc

versformjban rdott. Az ilyen verset akrosztichonos versnek nevezik, ez a versforma pedig

az egyes sorok memorizlst knnytette meg. Vegyk csak szre, hogy az els kt fejezet

22 versbl ll. A hber akrosztichonos kltemnyekben ez 22 sort jelentett, s minden sor a

hber bc soron kvetkez betjvel kezddtt. gy ht az els sor elejn a hber bc els

betje, az alef llt, a msodik sor elejn az bc msodik betje, s gy tovbb. A 3. fejezet

mr 66 igeversbl ll, melyben az els hrom sor megint az aleffel kezddik, majd tovbbi

hrom sor a hber bc msodik betjvel, hrom sor pedig a harmadik betvel, s gy

tovbb, vagyis a harmadik fejezetben ugyanezt a klti eszkzt lthatjuk, csak pp nem

soronknt, hanem hrmas egysgekben. A 4. fejezetben azutn visszatr a korbbi gyakorlat:

minden sor a hber bc soron kvetkez betjvel kezddik. Az 5. fejezet is 22 versbl ll,

de ez esetben a sorok ln mr nem sorrendben kvetik egymst az bc beti. A korbban

felvzolt klti mdszert gyakran alkalmaztk a hber kltszetben, hogy elsegtsk a vers


2/15

memorizlst, hiszen ha az ember tudta, hogy a kvetkez sor az bc kvetkez betjvel

kezddik, knnyebben felidzhette a tartalmat is. Jeremis kltemnye siratnek, melyben

Jeruzslem pusztulst siratja. Httrinformciknt pedig hadd emltsem meg, hogy Jeremis

siralmait minden vben felolvassk egy adott napon a zsinaggkban, Salamon i.e. 586-ban

bekvetkezett pusztulsra emlkezve. De most vgjunk is bele!

Jaj, de magra maradt az egykor oly npes vros! Olyann lett, mint az zvegy. Nagy

volt a npek kztt, rna tartomnyok kztt, de knyszermunkss lett! (1. vers). A vros

nptelen, lakit vagy lemszroltk, vagy fogsgba hurcoltk. Egszen furcsa csend honol

ebben az egykori csodaszp s gazdag vrosban, mely most romjaiban hever. Srva sr az

jszakban, knny ztatja arct. Senki sem vigasztalja azok kzl, akik szerettk, bartai mind

htlenn lettek, ellensgeiv vltak (2. vers). Olyan volt egykor Jeruzslem, mint egy

hercegn. Ms npek fizettek adt Salamonnal s gazdag orszgnak, most azonban

knyszermunkss lett Jeruzslem a tartomnyok kztt. Akikben pedig bzott, Egyiptom s a

tbbiek, mind ellensgeiv lettek. A nyomorsg s terhes szolglat utn fogsgba kerlt

Jda. Ott lakik a pognyok kztt, de nem tall nyugodt helyet. ldzi mind utolrik

nyomorsgban. Gyszolnak a Sion tjai, nincs, aki nnepekre jrjon milyen furcsa s

flelmetes rzs lehetett egy hajdani csods s tehets vros romjait szemllni. Kpzeljtek

csak el, milyen rzs lenne, ha ugyanezt itt tapasztalntok Los Angeles krnykn! Ha az

autplya nem lenn tmve autkkal, ha a gyrak nem eregetnk szoksos fstjket, ha hirtelen

senki sem lakna mr ezen a vidken, s hallos csend honolna mindentt. Kpzeljtek csak el,

milye rzs lenne, ha ti, akik ltttok, mennyire zajlott itt korbban az let, most hirtelen csak

csendet s sivrsgot tallntok! Flelmetes lehet az ilyen! De Jeremisnak is ilyen

lmnyben volt rsze. Ebben a vrosban ntt fel, ltta az emberektl zsfolt utckat, ltta,

ahogy az emberek Istent imdjk a templomban, s ltta, ahogy zarndokok rkeznek az

nnepekre. Most viszont csend bortotta a vrost. Az utck resek, s gyszolnak a Sion tjai,

mert nincs, aki nnepekre jrjon.Kapui mind elpusztultak, Jeruzslem kapui izgalmas helyek voltak, mert minding

annyi ember haladt t rajtuk. Ha Jeruzslemben jrsz, s pp nincs jobb dolgod, rdemes

elmenni a vros kapujhoz s egyszeren csak figyelni a jrkelket. A vros kapuinl

ugyanis mindig pezseg az let. Most azonban kihalt a vros. Kapui mind elpusztultak, papjai

shajtoznak. Szzei szomorkodnak, neki csak kesersge van! Elnyomi fllkerekedtek,

ellensgei jltben lnek. Az R szomortotta meg majd megadja az okt is sok vtke

miatt. Gyermekei fogsgba mentek elnyomik eltt (3-5. vers). Odalett Sion lenynakminden kessge. Vezrei olyanok lettek, mint a szarvasok, amelyek nem tallnak legelt:


3/15

ertlenl mentek ldzik eltt. Visszagondol Jeruzslem nyomorsga s hontalansga

idejn arra, hogy milyen j dolga volt az elmlt idkben. De npe ellensg kezbe esett, s

nem volt segtje, csak nztk ellensgei, s nevettek romlsn. Sokat vtkezett Jeruzslem,

beszennyezte magt ezrt kell elpusztulnia. Jeremis teht nem Istent hibztatja, mint

ahogy olya sokan, amikor nehzsgek tmadnak. Mirt engedte Isten, hogy ez trtnjen

velnk? krdezgetik oly sokan. Jeremis felismeri, hogy az emberek hibjbl trtnt, ami

trtnt, mert vtkeztek Isten ellen - Volt tiszteli mind lenzik, mert lttk gyalzatt.

maga is shajtozott, s elfordult (6-8. vers).

Ruhja szeglye piszkos; nem gondolt a jvendre. Szrny mlyre sllyedt, nincs

vigasztalja. Nzd, URam, milyen nyomorult vagyok, milyen flfuvalkodott az

ellensg! Kinyjtotta kezt az ellensg Sion minden drga kincsre. Ltnia kellett, amint

bementek szentlybe azok a npek, akikrl azt parancsoltad: Nem mehetnek be

gylekezetedbe! (9-10. vers). A pognyok teht belptek a templomba, egszen a szentek

szentjbe, s leromboltk Isten templomt. Idegenek be sem lphettek a szentlybe, most

mgis megtettk, st romba is dntttk. Az egsz np shajtozik, kenyeret keresglnek,

odaadjk rtkeiket ennivalrt, hogy flledjenek. Nzd, URam, s lsd meg, mennyire

lenznek minket! (11. vers) minden pnzket, minden kincsket odaadtk egy kis

kenyrrt. Mindnyjan, akik erre jrtok, nzzetek ide, s lsstok: Van-e oly fjdalom, mint

az n fjdalmam, amelyet nekem okoztak, amellyel megszomortott az R izz haragja

napjn?! A magasbl tzet bocstott csontjaimba, s eltiport engem. Hlt fesztett ki lbaim

el, s hanyatt ejtett engem. Elhagyott tett, betegg naphosszat. Szmon tartotta vtkeimet,

sszefondtak kezben, s nyakamra csavarodva megrendtettk ermet. Olyanok kezbe adott

az r, akiknek nem tudok ellenllni. Flredobta hseimet mind melllem az r. Kitzte azt a

napot, melyen sszetrte ifjaimat; sajtba taposta az r Jda szz lenyt. Ezek miatt srok

n, ezrt gyszolt Jeremis. Ltta a puszttst, ltta, ahogy az ellensg sszetrte az ifjakat,

flredobta a hsket s eltaposta Jda lenyait - szemem knnybe lbadt, mert messze vanvigasztalm, aki engem flleszthetne. Fiaim odalettek, oly ers az ellensg (12-16. vers).

Sion kinyjtja a kezt, de nincs vigasztalja. Az R rendelt elnyomkat mindennnen

Jkb ellen. Jeruzslemre gy tekintettek, mint egy tiszttalanra. Igazsgos az R, mert

szembeszlltam parancsval. Halljtok meg mind, ti npek, s lsstok fjdalmamat: szzeim

s ifjaim fogsgba mentek (17-18. vers). Jeremis lnyegben megszemlyesti Jeruzslemet,

gy mintha Jeruzslem gyszoln fennhangon a trtnteket, s kijelenti, hogy helyes volt az

isteni tlet, mert a np fellzadt ellene. Isten mindig igazsgosan tl, br gy tnik, a legtbbember hajlamos pp ezt megkrdjelezni. Hnyszor halljuk a vdat, hogy Isten nem


4/15

igazsgosan tl. Hiszen hogyan is krhoztathat a szeretet Istene egy embert a pokolra?

Biztosan ti is hallottatok mr effle krdseket! Htterkben egytl-egyig az az alapfeltevs

hzdik, hogy Isten nem tl igazsgosan, pedig egy dologban biztosak lehetnk: Isten tlete

mindig igazsgos. A Jelensek knyvben, amikor Isten kinti tlett a fldre, az oltrnl

felcsendl hangok fennhangon hirdetik, hogy Isten tlete szent s igaz. Egy msik helyen

pedig, amikor Isten az desvizet vrr vltoztatja a fldn, ismt felcsendlnek a hangok, s

hirdetik, hogy helynval Isten tlete: Akik a szentek vrt ontottk, most maguk is vrt

isznak!. Tudnunk kell, hogy Isten tlni fog. maga jelentette ezt ki neknk. gy ht

biztosak lehetnk abban, hogy Isten meg fogja tlni ezt a vilgot, Isten meg fogja tlni a

bnst, de tlete tkletesen igazsgos lesz. Lehet, hogy az emberek most mg panaszkodnak

s megkrdjelezik Isten tlett, de akkor majd nyilvnvalv vlik, hogy Isten igazsgosan

tl. A np teht fellzadt az r ellen. Hvtam azokat, akik szerettek, de k cserbenhagytak.

Papjaim s vneim elpusztultak a vrosban, amikor ennivalt keresgltek, hogy flledjenek

henhaltak, mikzben ennivalt kerestek - Nzd, URam, milyen nyomorult vagyok, belsm

hborog, vergdik bennem a szvem, mert nagyon engedetlen voltam. Ott kint a fegyver li

gyermekeimet, otthon a hall. Hallottk, hogy shajtozom, de nincs vigasztalm. Minden

ellensgem hallotta bajomat, s rvendezett, hogy gy tettl, s elhoztad a napot, melyet

kitztl. Jrjanakk is gy, mint n! Jusson eld minden gonoszsguk, s bnj velk gy,

ahogyan velem bntl sok vtkem miatt! Bizony, sokat shajtozom, s beteg a szvem! (19-

22. vers).

me a msodik siratnek: Jaj, de stt felht bortott az r haragja Sion lenyra!

Az gbl a fldre dobta Izrel kessgt, nem gondolt lbai zsmolyval haragja napjn.

Elpuszttotta az r kmletlenl Jkb sszes hajlkt. Lednttte fktelen haragjban Jda

lenynak erdtmnyeit. Fldre tertette, meggyalzta az orszgot s vezreit. Haragja

hevben egszen sszetrte Izrel hatalmt, visszavonta segt jobbjt, amikor jtt az

ellensg. Perzselte Jkbot, mint lngol tz, emsztette krs-krl. Flvonta jt mintellensg, elllott mint tmad, s jobbjval meglt mindent, ami a szemnek kvnatos Sion

lenynak a strban; tzknt nttte ki haragjt (1-4. vers). Rendkvl flelmetes s

megrz lmny lehetett vgignzni, ahogy a babiloni hadsereg elpuszttja Jeruzslemet. Az

ellensgnek 18 hnapos ostrom utn vgre sikerlt betrnie a vrosba, s elindult a mszrls.

De addigra hny ember halt mr hen a vros utcin! Szrny ltvny lehetett! Jeremis sem

tud szabadulni az emlktl: mlyen tudatba vsdtt a ltvny s a hangok. s ahogy a

romokban hever vrost szemlli, jra eszbe jut minden. Ltta, ahogy egykor ers s bszke


5/15

emberek hsgkben tntorognak az utckon. Jeremisnak szrnysges dolgokat kellett

vgignznie.

Olyan volt az r, mint az ellensg: puszttotta Izrelt, elpuszttotta minden palotjt,

lerombolta erdtmnyeit, megsokastotta Jda lenynak bjt-bajt. Fldlta hajlkt, mint

egy kertet, lerombolta nneplse helyt. Feledsbe juttatott az R a Sionon nnepet s

szombatot, bosszs haragjban megutlt kirlyt s papot. Elvetette oltrt az r, elhagyta

szentlyt. Ellensg kezre juttatta falakkal krlvett palotit. Hangoskodtak az R hzban,

mint nnepnapon (5-7. vers) az ellensg hangoskodott az r hzban, a vros pusztulst

nnepelve. Mint ahogy korbban a zsidk boldog hangja szllt fel a templomban egy-egy

nnep alkalmval. Az R akarta, hogy leromboljk Sion lenya vrfalt: mrzsinrt

fesztett, nem hagyta abba keze a puszttst. Gyszol az erd s a vrfal, egytt omladoznak.

Fldbe sllyedtek kapui, elpuszttottk, sszetrtk zrait. Kirlya s vezrei a pognyok kzt

vannak, ahol nincsen kijelents, prfti sem kapnak ltomst az Rtl. Nmn lnek a

fldn Sion lnynak vnei, port hintettek a fejkre, zskruhba ltztek. Fldre hajtjk

fejket Jeruzslem szzei. Szemem knnybe borult, bensm hborog, a fldre roskadtam

npem lenynak romlsa miatt, mert elallt csecsems kisded a vros terein (8-11. vers).

Tbb ez mr, mint amit el tud viselni. Gyermekeket lt Jeremis az utcn tmolyogni

hsgkben, s fiatal lenyokat lehorgasztott fejjel. Ids embereket is lt, akik remnyvesztve

ldglnek, port hintenek fejkre s szkruhba ltztek. Nincs hov mennik. Nincs remny.

Nincs menekvs.

Azt mondjk anyjuknak: Hol van kenyr s bor? Elallnak, mint a sebesltek a vros

terein, kiadjk lelkket anyjuk kebeln. Kihez mrjelek, kihez hasonltsalak, Jeruzslem

lenya? Milyen pldval vigasztaljalak meg, Sion szz lenya? Romlsod nagy, mint a tenger,

ki gygythat meg? Prftid hibaval ltomsokkal mtottak tged! Nem lepleztk le

bndet, hogy fordtsanak sorsodon. Hanem hibaval ltomsokkal vezettek flre tged.

sszecsapjk kezket miattad, akik arra jrnak. Flszisszennek, s fejket csvljkJeruzslem lenya miatt. Errl a vrosrl mondtk, hogy szpsge tkletes, az egsz fld

rme! (12-15. vers). Most pedig romokban hever. Hajdan a tkletes szpsg mintja s az

egsz fld rme volt, most viszont csak felszisszennek s a fejket csvljk az emberek

Jeruzslem lttn. Flttotta rd a szjt minden ellensged. Flszisszentek, fogukat

csikorgattk, s ezt mondtk: Elpuszttottuk! Erre a napra vrtunk, megrtk,

meglttuk! Vghezvitte az R, amit eltervezett, valra vltotta, amit megmondott, amit rgta

elrendelt: Isten h volt grethez. Idben figyelmeztette ket, hogy ha nem trnek lebns tjukrl s nem hagynak fel blvnyimdsukkal, rjuk kldi ellensgeiket, s el kell


6/15

pusztulniuk - rombolt, s nem kmlt, rmt szerzett az ellensgnek, flemelte tmadid

szarvt vagyis hatalmat, ert kaptak Szvk az rhoz kiltott Sion lenynak vrfala

miatt. Patakknt radjon knnyed jjel-nappal! Ne csillapodj le, ne nyugodjon meg a

szemed! itt pedig kzbenjr imdsgra buzdtja ket, hogy addig srjanak az r eltt,

amg ismt munklkodni kezd - Kelj fl, jajgass az jszakban, az rkds kezdetn! ntsd

ki szvedet, mint a vizet, az r szne eltt! Emeld fl hozz kezeidet gyermekeid letrt, akik

elalltak az hsgtl minden utcasarkon (16-19. vers). Ht mg ez sem elg? Ht mg ez

sem indt arra benneteket, hogy Isteneteket keresstek, s hozz kiltsatok jjel s nappal?

krdezi Jeremis. Nzztek csak, hogy heznek gyermekeitek! Nzztek, hogyan

tntorognak az utckon! Imdkozzatok rtk, hogy Isten jra elkezdjen munklkodni a npe

krben!. Ktsgbeesett idket ltek, mgsem menekltek ktsgbeesskben Istenhez.

Ktsgbeestek ugyan, de mgsem kerestk Istent.

Ilyenkor persze nkntelenl is megfogalmazdik bennnk a krds: vajon mi kell

ahhoz, hogy valaki vgre teljes szvvel elkezdjen Istenhez kiltani? A Bibliban a

kvetkezket olvassuk: Nagy az ereje az igaz ember buzg knyrgsnek (Jakab 5:16).

desanym meslte, hogy egyszer kisfikoromban, amikor lzas beteg voltam, bejtt a

szobmba, homlokomra tette a kezt, s gy imdkozott: , Uram! Krlek, rintsd meg s

gygytsd meg Charlest!. Amikor befejezte, lltlag gy szltam hozz: Mami, most

imdkozd el mg egyszer gy, mintha gy is gondolnd!. Vajon hnyszor tesznk valamit

puszta megszoksbl, mikzben nincs ott a szvnk? Pedig nagy az ereje az igaz ember buzg

knyrgsnek! Isten Jeremis knyvben is ezt mondja: Megtalltok engem, ha kerestek, s

teljes szvvel folyamodtok hozzm (Jer. 29:13). Itt pedig Ezkiel is erre buzdtja a npet:

Kelj fl, jajgass az jszakban, az rkds kezdetn! ntsd ki szvedet, mint a vizet, az r

szne eltt! Emeld fl hozz kezeidet gyermekeid letrt, akik elalltak az hsgtl minden

utcasarkon. Nzd, URam, s lsd meg azt, akivel gy bntl! Mirt kell az asszonyoknak

megennik gyermekeiket, ddelgetett csecsemiket? Mirt gyilkoljk az r szentlyben apapot s a prftt? Az utckon a fldn feksznek a gyermekek s a vnek. Szzeim s ifjaim

fegyvertl estek el. Gyilkoltl haragod napjn, mszroltl kmletlenl. Mintha nnepnap lett

volna, sszehvtad mindennnen azokat, akiktl iszonyodtam. Nem tudott az R haragja

napjn megmeneklni, megszkni senki! Akiket ddelgettem s flneveltem, azokkal

ellensgem vgzett (20-22. vers).

A kvetkez, sorban a harmadik siratnek a legmlyebb depressziban s

ktsgbeessben tr el Jeremisbl. Jeremis remnyvesztett szavai olvashatk itt. Adepresszi htterben pedig mindig a remnyvesztettsg ll amikor gy rezzk, nincs kit


7/15

s nincs megolds. n vagyok az a frfi, aki nyomorsgot ltott az r haragjnak botja

miatt. Sttben ztt, hajtott, ahol nincs vilgossg (1-2. vers). gy tnik, mintha Isten a

prfta ellen fordult volna. Bizony, ellenem fordtja kezt folytonosan, egsz

nap. Elsorvasztotta hsom s brm, sszetrte csontjaimat. Krlbstyzott engem mreggel

s fradsggal. Vaksttbe helyezett engem, mint a rgen meghaltakat. Falat emelt krm,

nem juthatok ki, slyos bilincsbe vert. Ha segtsgrt kiltok is, elzrkzik imdsgom ell

(3-8. vers) Jeremis azt lltja, Isten nem hallgatja meg imit, st gy tnik, a menekls

minden lehetsges tjt elzrta eltte. Nincs kit. Egy veremben van, de nem tud kimszni.

Sttsgben van, s Isten meg sem hallgatja imit. Ilyen rzsek kavarognak benne. Faragott

kbl emelt falat utaimra, mintha fallal vett volna krl - svnyeimet jrhatatlann

tette. Olyan hozzm, mint a leselked medve, mint rejtekhelyen az oroszln. Lekergetett

utamrl, sszetpett, elpuszttott engem. Felvonta jt, s kitett engem nyilai

cltbljul. Vesimbe eresztette tegznek nyilait. Nevetsges lettem minden np eltt, s

gnydalt nekelnek rlam egsz nap. Kesersggel lakatott jl, bnattal itatott meg. Kavicsot

rgatott velem, hamuba knyszerttet engem. Elvette bkessgemet, elfeledtem, mi a jlt. Mr

azt gondoltam: Nem lehet remnykednem s bizakodnom az Rban! Gondolj

nyomorsgomra s hontalansgomra, az rmre s a mregre! Mindig erre gondol, s

elcsgged a lelkem (9-20. vers) ennl mlyebbre mr nem is juthatna az ember. Jeremis

olyan mlyen van, amilyen mlyen csak lehet, s akkor hirtelen, a legmlyebb depresszi utn

hirtelen egy drmai vltozsra lehetnk figyelmesek, melynek okt a 21. versben talljuk.

Remnyvesztettsgben, depresszijban s ktsgbeessben, amikor gy tnik, mindenki

elhagyta, nincs kit, Isten meg sem hallgatja, s nem segt rajta, hirtelen gy szl Jeremis:

De ha jra meggondolom, remnykedni kezdek: teljesen megvltozott a

gondolkodsa. Az Igben is olvashatunk elmnk megjtsrl, illetve arrl, hogy ragadjunk

meg s ejtsnk foglyul minden gondolatunkat a Jzus Krisztus irnti engedelmessgre.

Gondolkodsmdunknak nagy ereje van: knnyen depressziba dnthetjk magunkat. sgondolatainkban akr a sir mlyre is szllhatunk. Ha azonban az rra sszpontostjuk

gondolatainkat, s megjtjuk benne gondolkodsunkat, egy teljesen j tudatllapot lehet rr

rajtunk: nem a depresszi s a ktsgbeess, hanem a gyzelem s remny. Jeremis is

ezt tette. Megvltoztatta gondolkodsmdjt: tbb nem a remnytelensgre s az nsajnlatra

fkuszlt, hanem az rra kezdett gondolni. Amikor magunkkal foglalkozunk, knnyen

megeshet, hogy depressziba zuhanunk, mert egyiknk sem pontosan olyan, amilyen lenni

szeretne. Mindegyiknk esetben egyfajta szakadk hzdik egnk s szuperegnk, vagyisvals nnk s idelis nnk kztt. Ha a vals nnk s a hn htott idelis nnk kztt tl


8/15

nagy szakadk ttong, fennll a veszly, hogy labilis lesz a szemlyisgnk. Annl

kiegyenslyozottabb s nmagval elgedettebb ugyanis valaki, minl kisebb a klnbsg

egja s szuperegja kztt. Ha teht tl szles a szakadk, akkor szkteni kell. szmost

pszicholgus ilyekor azt ajnlan neknk, hogy engedjk lejjebb az idelis nnk, vagyis a

szuperegnk mrcjt. Hisz tl magas a lc! Senki sem tud ilyen elvrsoknak megfelelni! Az

r viszont arra buzdt bennnket, hogy ehelyett inkbb az egnkon javtsunk, s az

Szentlelknek segtsgvel vljunk azz az emberr, akiv vlni szeretnnk. Engedd, hogy

megerstselek. Enged, hogy segtsek, s n olyan emberr teszlek, aki kedves elttem, s

akiben megdicslhetek! mondja neknk Isten. n szeret, kedves, egyttrz emberr

tudlak tenni, aki telve van rmmel!. Jeremis gondolkodsa teht hirtelen megvltozott.

Tbb nem magval foglalkozott, hanem az rral! Ez pedig micsoda vltozst hozott!

Brcsak mi sem nmagunkkal foglalkoznnk naphosszat, hanem az rral! Brcsak az rra

emelnnk tekintetnket, amikor elkeserednk s elvesztjk a remnyt! Ez a verembl

kivezet titkos t! Ne az nsajnlatunkban hemperegjnk! Helyette inkbb sszpontostsuk

szvnket s gondolatainkat az rra! Kinek szve red tmaszkodik, megrzd azt teljes

bkben, mivel Te benned bzik (zsais 26:3 Kroli). Az rra fkuszljtok

gondolataitokat, s Isten megriz benneteket teljes bkben. De nmagatokkal foglalkoztok,

hborg llek s depresszi lesz osztlyrszetek.

De ha jra meggondolom, remnykedni kezdek: Szeret az R, azrt nincs mg

vgnk, igen, rosszul llnak a dolgok, de llhatnnak ennl rosszabbul is. Szeret bennnket

az r s irgalmas! Annak puszta tnye, hogy minden reggel felkelek, bizonytja Isten irgalmt

s szeretett. Hiszen ne feledjk, Isten nem kteles engem letben tartani! Szeretetnek s

irgalmnak ksznhet, hogy nincs mg vgem mert nem fogyott el irgalma:. Az 1

Korinthus 13-ban, amikor Pl az agapt jellemzi, azt rja, a szeretet soha el nem mlik. Isten

szeretete soha el nem mlik. Isten szeretete irntad nem mlik el soha. Istennl nem gy

mkdnek a dolgok, hogy szeret, amikor j vagy, s gyll, amikor rossz ft teszel a tzre.Isten irntad val szeretete sohasem vltozik, s soha el nem mlik. Isten folyamatosan kinti

szeretett az letnkre. Isten szeretete nem azon mlik, hogy te ki vagy, hanem az

szemlyre pl. Az a szeretet nem szeretet, mely megvltozik, ha vltozst szlel. Jaj,

annyira szeretlek! Benned vlt valra minden lmom! A Csendes-cent is tsznm, csak

hogy lssalak! Felreplnk a Holdra is, csak hogy veled lehessek! Te j g, szrny a

leheleted! Tudod mit, meggondoltam magam!. Ht ez aztn nem igazi szeretet! Az a szeretet

nem szeretet, mely megvltozik, ha vltozst szlel. Persze a mi fejnkben mindig a tkletestrs l a tkletes frfi, a tkletes n kpe. s amikor rdbbennk, hogy a msik nem


9/15

tkletes, hirtelen mr nem is vagyunk szerelmesek! De ht ez nevetsges! Az a szeretet nem

szeretet, mely megvltozik, ha vltozst szlel. gy aztn az igazi szeretet hinycikk az

emberek krben. Egyedl Istenben tallunk igaz szeretet. Az szemt ugyanis nem

homlyostjk el holmi idelok. t ugyan nem sikerlt megtvesztened nyjas s riemberes

viselkedseddel! Mindigis tisztban volt vele, milyen is vagy valjban! Mgis szeret. Ebben

ez a bmulatos! Soha el nem mlik szeretete. Az egyik legnagyobb csoda, hogy br Isten

olyannak ismer, amilyen tnyleg vagyok, mgis szeret! s irntam val szeretete el nem

mlik soha! Fontos, hogy erre emlkezznk.

Jeremis azt gondolta, elhagyta t az Isten. Azt gondolta, falat emelt krje, s nem

hallgatja meg imit. De amikor drmaian vltoztatott gondolkodsn rdbbent, hogy Isten

szeretete soha nem mlik el, s minden reggel megjul. Nagy a te hsged! Isten

annyira hsges! Ahogy Jeremis a vros romjait szemllte, mg a romok is Isten hsgrl

tanskodtak. Isten elre megmondta npnek, ha nem trnek meg bneikbl s

blvnyimdsukbl, a babiloni hadsereget kldi ellenk, akik nyomban pusztuls jr. A

babiloniak leromboljk majd a vros falait, s akik mg nem haltak hen, azokat kegyetlenl

lemszroljk. Akikre pedig nem sjt le a kardjuk, azokat a betegsg viszi el. Isten elre

figyelmeztette ket, most pedig megtartotta szavt. A romok, melyekre Jeremis tekint,

szintn errl tanskodnak. Nagy az r hsge. Isten h volt szavhoz. Megtette, amit

meggrt. Isten hsge teht lehet csods gondolat s hatalmas lds, de lehet szrny

gondolat is. Attl fgg, melyik oldalon ll az ember. Ha Isten gyermeke vagy, ha hiszel Jzus

Krisztusban, akkor Isten hsge csodlatos, hiszen annyi mindent grt gyermekeinek! Ez

esetben Isten hsgben megnyugodhatunk, tudvn, hogy amit meggrt, megcselekszi. Ha

azonban nem vagy Isten gyermeke, Isten hsge flelmetes gondolat, hiszen Isten gy tesz

majd minden bnssel, vagyis az t elutastkkal, ahogy azt meggrte. Nagy a te hsged!.

Isten hsgesen megtartja szavt. Az R az n osztlyrszem - mondom magamban -, ezrt

benne bzom (24. vers) Jeremis elbb Isten hsgt s irgalmt idzi fel, most pedig aztmondja, az r az osztlyrsze. Minden mst elvesztettem. A hzamat leromboltk.

Kifosztottak, elvettek mindenemet, de az r megmaradt nekem! s minden, amire

szksgem van!. Az R az n osztlyrszem - mondom magamban -, ezrt benne bzom.

De kevs remnye van azoknak, akik ezt nem mondhatjk el magukrl. Az n remnysgem

viszont benne van.

J az R a benne remnykedkhz, a hozz folyamodkhoz (25. vers). Ha keresed

az Urat, ha vrsz az rra, olyan j a benne remnykedkhz s a hozz folyamodkhoz. Jcsendben vrni az R szabadtsra (26. vers). Mi mst is tehetnk? J, ha a frfi mr


10/15

ifjkorban igt hordoz. ljn ht magnyosan s maradjon nma, amikor rteszik. Hajtsa

porba fejt, taln van remnysge. Tartsa oda arct, ha tik, trje el, ha gyalzzk (27-30.

vers) itt hirtelen egy Jzus Krisztusra vonatkoz prfcival tallkozunk. Krisztus mindig

jelen van a szenveds idejn, hogy terhnket s rte elszenvedett gyalzatunkat magra vegye.

Mert nem vet el rkre az r (31. vers). Ez az tlet nem tart rkk! Isten nem fordul el

rkre nptl. Mg ha megszomort is, irgalmaz, mert nagyon szeret (32. vers). Mert nem

szve szerint alzza s szomortja meg az embereket (33. vers) ms szval Isten nem leli

rmt abban, hogy ilyen szigoran bnik gyermekeivel. Hnyszor halhatttok mr tlem is:

Ha akarod, megknnytheted, ha akarod, meg is neheztheted sajt dolgodat! s minden

egyes alkalommal, amikor harcba szllsz Istennel, a sajt dolgodat nehezted!. Jnsnak is

ezt a leckt kellett megtanulnia. Ellenllt Istennek, s egy nyomorult helyzetben tallta magt

a hal gyomrban. Hrom nap s hrom jjel hnykoldott az risi emls forr, igen magas

pratartalm gyomrban! Csapkodtak felette a hullmok s hnr tekeredett fejre.

Valsznleg bds is lehetett! De a sok szrnysg vgeztvel megtanulta a leckt: Akik

hitvny blvnyokhoz ragaszkodnak, elhagyjk jtevjket (Jns 2:9). Ha azt hiszed,

elfuthatsz Isten ell, vagy elrejtzhetsz elle, csak megnehezted a dolgodat, s egyenesen a

nyomorsg fel tartasz! Jns is azt hitte, elbjhat Isten ell, s hogy elfuthat messzire. Azt

hitte, elmeneklhet Isten elhvsa ell. De ez hazugsg. s te magad leszel a

legnyomorultabb, megltod. Ha harcba szllsz Istennel, a nyomorsg fel tartasz! Isten nem

leli kedvt gyermekei megfenytsben. Egyltaln nem szvesen fenekel el bennnket, de

mivel szeret s hsges, ha kell, igenis megfenyt. Amikor lbbal tiporjk egy orszg

foglyait, amikor az embert kiforgatjk jogbl a Felsgessel szembeszllva, amikor

megcsaljk az embert perben, azt nem nzi el az r! Ha bekvetkezik, amit valaki megmond,

nem az r parancsbl van-e az? (34-37). A Magassgosnak a szjbl nem jki a gonosz

s a j (38. vers Kroli). Isten szjn nem jn ki j s gonosz egyszerre. Jakab viszont

ezzel szemben megemlti a ktlelk s minden tjn llhatatlan embert (Jakab 1:8). Jzuspedig gy fogalmaz, hogy ugyanabbl a ktbl nem trhet el egyszerre des s keser vz.

A Magassgosnak a szjbl nem jki a gonosz s a j.

Mirt sirnkozik az l ember, a frfi, ha vtkezett? (39. vers). Inkbb kutassuk,

vizsgljuk meg tjainkat, s trjnk meg az Rhoz! Emeljk fl szvnket s keznket Istenhez,

aki a mennyekben van: Mi voltunk a vtkesek s engedetlenek, ezrt nem bocstottl meg.

Elzrkztl haragodban, s ldztl, kmletlenl gyilkoltl bennnket (40-43. vers). Itt

Jeremis kezd visszacsszni a verembe. Pedig egy kis idre kidugta fejt a vilgossgra.Elzrkztl felhd mg, nem jutott hozzd imdsg (44. vers) gy rzi, mintha sr felh


11/15

takarn el elle Istent, s megakadlyozn, hogy imdsgai eljussanak Istenhez. Megvetett

spredkk tettl bennnket a npek kztt. Rnk ttotta szjt minden ellensgnk. Rettegs

s csapda lett a rsznk, pusztuls s sszeomls. Knny patakzott a szemembl npem

sszeomlsa miatt. Szemem szntelen knnyezik, meglls nlkl, mg le nem tekint, s meg

nem ltja a mennyekbl az R. Fj a lelkem, ha ltom vrosom lakinak sorst. Vadsztak

rm, mint a madrra, ellensgeim ok nlkl. Verembe tasztottak engem, s kveket dobtak

rm. sszecsapott a vz a fejem fltt, mr azt mondtam: elvesztem! Segtsgl hvtam

nevedet, URam, a verem mlyrl. Meghallottad szavamat: Ne fogd be a fled shajtsom s

kiltsom eltt! Kzeledtl, mikor kiltottam hozzd, gy szltl: Ne flj! Te perelted, Uram,

peremet, s megvltottad letemet. Lttad, URam, hogy megcsaltak: tld meg

igazsgomat! Lttad, milyen bosszvgyk, mi mindent terveztek ellenem. Hallottad, URam,

hogyan gyalzkodtak, mi mindent terveztek ellenem. Tmadim szja egsz nap engem

rgalmaz. Lsd meg, hogy akr lnek, akr llnak, csak engem gnyolnak. Fizess meg nekik,

URam, azrt, amit kezkkel tettek! Adj nekik elborult elmt, ez legyen tkod rajtuk! ldzze

haragod ket, puszttsd ki ket az R ege all! (45-65. vers). Dvidhoz hasonl mdon

imdkozik itt Jeremis a np ellensgei ellen. Nem azt kri Istentl, hogy ldja meg

ellensgeit, hanem hogy kemnyen bnjon el velk. Az jszvetsgben mondja neknk

Jzus, hogy ldjuk azokat, akik bennnket tkoznak. ldjuk, s ne tkozzuk.

me a negyedik siratnek: Jaj, de megfeketedett az arany, elvltozott a sznarany!

Sztszrtk a drgakveket minden utcasarkon! Sionnak sznaranyat rdrga fiait jaj, csak

cserpednynek tekintettk, fazekas keze munkjnak! Mg a saklok is odatartjk emliket

klykeiknek, s szoptatjkket, de npem lenyai oly kegyetlenek lettek, mint a struccok a

pusztban (1-3. vers). A strucc egybknt miutn lerakta tojsait, magukra hagyja ket. Meg

sem vrja, hogy kikeljenek. Azt sem tudja meg soha, kicsinyei egyltaln kikeltek-e. Nem is

rdekli. Egyszeren csak lerakja tojsait a homokba, s mr indul is tovbb. Ha a tojsok

kikelnek s a kistruccok megmaradnak, azt ugyan nem desanyjuknak ksznhetik majd! Astruccban nem l az anyai sztn. A saklok viszont szoptatjk kicsinyeiket. Isten Jeruzslem

fiatal anyit a struccokhoz hasonltja, akik tbb nem trdtek gyermekeikkel. A csecsem

nyelve nyhez tapadt a szomjsg miatt, a gyermekek kenyeret krtek, de senki sem trt

nekik. Akik csemegket szoktak enni, hen pusztultak az utckon, akiket bborban neveltek, a

szemtdombon turkltak. Nagyobb volt npem bne, mint Sodoma vtke, amely egy pillanat

alatt elpusztult, kezt sem mozdthatta benne senki (4-6. vers). Az halluk azonnali volt

az pedig sokkal jobb, mint szpes lassan henhalni. Az nzirnusai tisztbbak valnak ahnl, fehrebbek a tejnl, testk pirosabb vala, mint a korl, termetk mint a zafr (7. vers


12/15

Kroli) azokrl a fiatalemberekrl van itt sz, akik nzr fogadalmat tettek Isten eltt.

Testk feketbb lett, mint a korom, nem ismerni rjuk az utckon, brk a csontjukhoz

tapadt, elszradtak, mint a fa. Jobban jrtak azok, akiket fegyver lt meg, mint akik hen

haltak; azok tdfve mltak ki, ezek pedig, mivel elfogyott a fld termse. A gyengd szv

asszonyok sajt kezkkel fztk meg gyermekeiket, hogy legyen tpllkuk npem sszeomlsa

idejn. Szabad folyst engedett haragjnak az R, kinttte izz haragjt. Lngba bortotta a

Siont, megemsztette mg az alapjt is. Nem hittk a fld kirlyai, sem az egsz vilg laki,

hogy be tud hatolni az ostroml ellensg Jeruzslem kapuin (8-12. vers) pedig azt

gondoltk, a vros bevehetetlen. Ott llt a hegytetn, ers falakkal vezve. Azt hittk,

bevehetetlen. A fld laki sem gondoltk volna soha, hogy Jeruzslemet valakinek valaha

sikerlhet elfoglalnia. Most pedig romokban hever. Prftinak vtkei miatt, papjainak bnei

miatt trtnt ez, akik igazak vrt ontottk benne. Vakon botorkltak az utckon, vrtl

beszennyezve. rinteni sem lehetett az ltzetket. Flre az tbl, tiszttalan - kiltoztak

feljk -, flre, flre az tbl, ne rintsetek! Ha botladozva eljutottak is a pognyok kz, azok

azt mondtk: Nem maradhattok tovbb itt! Maga az R szolgltatta ki ket, nem tekint rjuk

tbb. A papok szemlyt nem tiszteltk, a vneknek sem kegyelmeztek. Mr a szemnk is

belefradt, vrtuk a segtsget, de hiba; rhelynkrl lestk a npet, amely nem hozott

szabadulst. Mg a lpteinket is figyeltk, a szabadba sem mehettnk ki. Elkzeledett a vg,

letelt az idnk, eljtt a vg! Gyorsabbak voltak ldzink, mint a sasok az gen. A hegyeken

hajszoltak bennnket, a pusztban llkodtak utnunk. Az R flkentje, ltet leheletnk,

foglyul esett vermkben, pedig azt gondoltuk, hogy oltalma alatt lhetnk a npek

kztt. rlj, rvendezz, Edm npe, rk ellensgk aki c fldjn laksz! Hozzd is

odakerl mg a pohr, te is lerszegedsz, s prre vetkzl. Vget rt bntetsed, Sion

lenya, nem visznek tbb fogsgba. De a te bndet, Edm, szmon kri az R, s leleplezi

vtkeidet (13-22. vers). Edm teht rvendezik, de k is elnyerik majd mlt bntetsk!

tdik siratnek: Emlkezz, URam, mi trtnt velnk! Tekints rnk, s lsd meggyalzatunkat! rksgnk bitorlkra szllt, hzunk idegenekre. Aptlan rvk lettnk,

anyink zvegyek. Viznket pnzrt isszuk, fnkrt fizetnnk kell. Nyakunkon vannak

hajszolink, fradozunk pihens nlkl. Egyiptomnak adtunk kezet, meg Asszrinak, hogy

legyen elg kenyernk. Atyink, akik vtkeztek, mr nem lnek: neknk kell hordanunk bneik

terht. Szolgk uralkodnak rajtunk, nincs, aki kiragadjon kezkbl. letnk kockztatsval

hordjuk be lelmnket, a pusztalakk fegyvertl veszlyeztetve. Brnk tzel, mint a

kemence, a knz hsgtl. Meggyalztk az asszonyokat a Sionon, a szzeket Jdavrosaiban (1-11. vers). Szrny lehetett desapaknt vgignzni, ahogy lnyaikat


13/15

meggyalzza, megerszakolja, majd meggyilkolja az ellensg. A vezreket felakasztottk, a

vnek szemlyt sem becsltk. Az ifjaknak kell a malomkvet forgatniuk, a gyermekek a

fahordsban botladoznak. Nincsenek mr vnek a kapuban, nem muzsiklnak az

ifjak. Odavan szvnk rme, tnc helyett gyszolunk. Leesett fejnkrl a koszor, jajneknk,

mert vtkeztnk! Ezrt lett beteg a szvnk, emiatt homlyosodott el szemnk, mert pusztv

vlt a Sion hegye, rkk szaladglnak rajta. De te, URam, trnodon lsz rkk, kirlyi

szked megmarad nemzedkrl nemzedkre. Mirt feledkezel meg rlunk ilyen sokig, mirt

hagysz el minket oly hossz idn t? Trts magadhoz, URam, s mi megtrnk, tedd jra

olyanokk napjainkat, mint rgen voltak!(12-21. vers). Mert bizony-bizony megvetettl

minket, megharagudtl rnk felettbb! (22. vers Kroli). Itt a vlasz: , Istennk, trts

magadhoz bennnket! jtsd meg azt a kapcsolatot, ami egykor kzttnk ltezett!.

Emlkeztek, mit mondott Jzus az efezusi gylekezetnek: Tudom, hogy van benned

llhatatossg, terhet viseltl az n nevemrt, s nem fradtl meg, de az a panaszom ellened,

hogy nincs meg mr benned az els szeretet. Emlkezzl vissza teht, honnan estl ki, trj

meg, s tedd az elbbiekhez hasonl cselekedeteidet (Jel. 2:3-5). , Uram, gyjtsd meg

bennnk jra az els szeretet tzt! Trts magadhoz bennnket, Urunk! kilt Jeremis is.

De aztn szomor hangon fejezi be: Mert bizony-bizony megvetettl minket, megharagudtl

rnk felettbb!.

Micsoda szomor knyv ez! Soha nem is kellett volna megszletnie, ha az emberek

hallgattak volna Isten szavra. Elkerlhet lett volna ez a stt idszak, hiszen Isten prftin

keresztl jra meg jra figyelmeztette ket az eljvend pusztulsra. De nem hallgattak

szavra. Isten pedig hsges, s amit meggrt, meg is tette. Ma is eljvend tletre

figyelmezteti a vilgot, mert ami akkor Jeruzslemmel trtnt, egy nap ezzel az Istent tagad

vilggal is megtrtnik majd. Egy olyan pusztuls vr a fldre a jvben, melyre mg

sohasem volt plda, s nem is lesz tbb soha. Egyedl Krisztusban tudhatod magad

biztonsgban. Ha ugyanis Krisztusban vagy, megment attl a flelmetes naptl. De ha nemvagy Krisztusban, ahogy a Zsidkhoz irt levlben is olvashatjuk, nem marad ms, mint az

tletnek valami flelmes vrsa, amikor tz lngja fogja megemszteni az ellenszeglket.Ha

valaki elveti Mzes trvnyt, az kt vagy hrom tan vallomsa alapjn irgalom nlkl

meghal. Mit gondoltok: mennyivel slyosabb bntetsre lesz mlt az, aki Isten fit lbbal

tapodja, a szvetsg vrt, amellyel megszenteltetett, kznsgesnek tartja, s a kegyelem

lelkt megcsfolja? Mert ismerjk azt, aki gy szlt: Enym a bosszlls, n megfizetek. s

ismt: Az r megtli az npt. Flelmetes dolog az l Isten kezbe esni (Zsidk 10:27-31). Isten meggrte, hogy egy napon kinti tlett a bns vilgra, Isten pedig hsges, s


14/15

megtartja szavt. Jzus azonban gy szlt: Legyetek teht berek s szntelen knyrgjetek,

hogy kimeneklhessetek mindazokbl, amik trtnni fognak, s hogy megllhassatok az

Emberfia eltt (Lukcs 21:36). n imdkozom is, s hiszem, hogy Isten megvlaszolja az

immat s megmeneklk a nagy nyomorsg ell, amikor Isten kinti haragjnak pohart a

fldre. Hiszem, hogy akkor n mr az r eltt llok majd.

A Jelensek 5-ben ezt olvassuk: s lttam a trnuson l jobb kezben egy knyvet,

bell s kvl telerva, ht pecsttel lepecstelve, s lttam egy ers angyalt, aki hatalmas

hangon hirdette: Ki mlt arra, hogy felnyissa a knyvet, s feltrje pecstjeit? () s

nagyon srtam, mert senki sem bizonyult mltnak arra, hogy felnyissa a knyvet, s hogy

beletekintsen. Ekkor a vnek kzl egy gy szlt hozzm: Ne srj! me, gyztt az oroszln

Jda trzsbl, a Dvid utda, s felnyitja a knyvet s ht pecstjt. s lttam, hogy a trnus

s a ngy llny kzelben, a vnek kztt, ott ll a Brny: olyan volt, mint akit megltek

() A Brny odament, s tvette a knyvet a trnuson l jobb kezbl, s amikor tvette a

knyvet, a ngy llny s a huszonngy vn leborult a Brny eltt mindegyiknl hrfa volt

s aranycssze, tele fstlszerrel: a szentek imdsgai ezek -, s j neket nekeltek

ekkppen: Mlt vagy arra, hogy tvedd a knyvet, s feltrd annak pecstjeit, mert

meglettl s vreddel vsroltad meg ket Istennek minden trzsbl s nyelvbl, minden

nemzetbl s npbl, s kirlysgg s papokk tetted ket a mi Istennknek, s uralkodni

fognak a fldn (1-10). Tudjtok, n is gy tervezem, hogy ott llok majd n is azokkal, akik

Isten Fia eltt fennhangon neklik, hogy mlt a Brny, aki rtem halt meg, s aki

megvltott engem. Egyedl a megvltott egyhz nekelheti ezt! Az angyalok nem, hiszen nem

ket vsrolta meg Krisztus tulajdon vrvel. s nem kizrlag Izrel npnek neke ez,

hiszen azt olvassuk, hogy minden trzsbl, nemzetbl s npbl llnak ott megvltottak. Ez

az nek teht a megvltott egyhz neke Isten trnja eltt, az angyalok pedig

bekapcsoldhatnak a refrnbe. s be is kapcsoldnak! Sok-sok milli angyal. s lttam,

amikor a Brny feltrte a ht pecst kzl a elst, s hallottam, hogy a ngy llny kzl azegyik mennydrgshez hasonl hangon szl: Jjj! s lttam: me, egy fehr l, a rajta lnek

ja volt, s korona adatott neki, s gyzelmesen vonult ki, hogy jra gyzzn (Jelensek

6:1,2). Ezzel kezdett veszi a nagy nyomorsg. A 6. verstl egszen a 18. versig

mindazokrl az esemnyekrl olvashatunk, melyekre akkor kerl sor a fldn, amikor Isten

megtli az embert gonosz tetteirt s bneirt. Isten hsges: amit grt, meg is cselekszi.

Egyedl Krisztusban tudhatjuk magunkat biztonsgban. gy rlk, hogy n Krisztusban

vagyok! Nem is akarok sehol mshol lenni! Mirt is akarnk? Olyan j itt Krisztusban!Imdkozzunk!


15/15

Atym, ksznjk, hogy Krisztusban lehetnk, s a Felsges Isten rnykban

lakhatunk! Annyira ksznjk! Ksznjk, hogy Krisztus a mi menedknk s ers vrunk.

Most azokrt szeretnk imdkozni itt kzttnk, akik mg nincsenek Krisztusban. Uram add,

hogy komolyan elgondolkodjanak a hallottakon, hiszen te hsges vagy szavadhoz, s ahogy

annakidejn elpuszttottad Jeruzslemet, gy ntd majd ki egy napon tletedet erre a vilgra.

Uram, add, hogy elforduljunk a bntl, a blvnyoktl, add, hogy letrjnk gonosz tjainkrl,

s tged szolgljunk teljes szvvel. Jzus nevben, men.

Nehz idket lnk, s Jeremis szavai ma is idszerek! Itt az id, hogy szntelenl

imdkozzunk a krlttnk lkrt, s kzbenjrjunk orszgunkrt s egymsrt, mert

valban az utols idket ljk, a Stn pedig gy jr s kel vilgunkban, mint egy ordt

oroszln, keresve, kiket falhat fel. St mit tbb, sokakat megtveszt mg az egyhzban is, s a

bn tjra tereli ket, hogy a test kvnsgai szerint ljenek. Pedig ez az t a hallba vezet! A

te helyedben nem mennk ma gy el innen, hogy ne bizonyosodtam meg: minden rendben

Isten s kztem. Ha szeretnl imdkozni, a hts szobban megtallod gylekezetnk

lelkipsztorait, akik szvesen imdkoznak veled.

Isten ldjon benneteket, rizzen s hasznljon egszen klnlegesen az szeretetnek

kveteknt ebben a szksgben szenved vilgban. Jzus nevben, men.

25 chuck smith - jeremiás siralmai

Documents