699 SERMODE TEMPOREBARBARICO. 700.

pendat, ut-serviUiti animse subjiciat; et terlium

gradum ascendit. In profundo crucis oceulium est

quod non vides, sed inde exsurgit hoc toium quod•yides: adsitfides christiaiia,quod non potesl com-

prebendere, credat corde, altiora se non quaerat,spes eumnutrial; et lunc quartumgi*aduinascendil.

9. Per liosgradusascenderunlsancliomnes,con-

fmentes, conjugaiifideles: evaserunlruinas mundi,"migraveruntad locatutissima, ubi jam neebarbaros

iiment, nec fragiles.casus humanosexborrent, nec

corruptiones"meiuurit,nec asgriiudinespaiiuntur,ueetribulationibusaffliguntur, nec ipsamjam mortem

timent, sed cum Deo de Deo yjvunt. Hanc vitam,dilectissimi,Jamemus,appetamus, desideremus: ad

quam omnisiiui currit, non graditurvia pedum,sedvia"morum. Boni ergo mores rcquiranlur, ipsi inomnibus invenianlur.Utei*quesexus ei omnisselashabet jn hoc sanelorumhominumimitalionisexem--

plum. Imitenlur senes moresTobioe,qui cum csecusesset corpore,viamvitsefiliodemonsti'abatin corde.Itle eum manudueeliat in lerra, el pater monendofium perducebatad ccelum.Imitenlur adolescenles

Joseph sanctum, pulchrum corpore, pulchriorera

menle : quemcaslitas sic possederat, «t irruenleSTninaedominsemulieris impudicoenonpossenl eumviolare, nee menlel, nec coi-pore,cujus_amDeuspossederat nientem. Imiteniurvjrgines sanclaesan-clam Domini sui malrem Mariam. Imileniui'viduaereligiosamviduam Annami iroitentur.-el conjugattecaslamSusannam.Y'ifgoroaterquodVovit,implevlt:Annavjdua in oralionibuset jejuniisusque in finemperseveranliam lenuit: Susaiina casta pro pudicitiaconjugaliusquead periculum morlis aecessit-.Inten-dile, conjugatse,gualis vobis._iup»sa Seriplura san-cla imitatioproponalur. Non emm eam prsedicat,quodfuerit auro, moniiibusvel veste preliosaforin-secuscompta, cum fuerit inlrinsecuspudore casii-tatis ornala. Omnibusvitamdonavit,qui bonosmoresinstiluit. Propterea namqueipse vir de femina estnascidignalus,quiaab ipsoulerque sexusest libeia-tus. Muliadiximus,inteniissimeaudistis, epulasdo-minicas libenlissime comedistis: rependite vicemminislratori veslro, ut si non verbo, _altemvestrisorationibuspascar."

1 Ahest,nccmente,abEr.et a Mss.

SERMO

DE TEMPOBE BARBARIGO.

CAPUTPRIMUM.— 1. Pmnileniiammnplecten-_.__. esse, cumDeuspropler peccalaflagellal. Fla-

geflo Dci omnesmerilo conleri. AdmonetDominusDeus noster, non nos deberb ncgligei'enostra pec-cala, quando lalem demonstrat iram stiam. Ipse

quippe jpste punii nocentem, quia nulhim invenit

poenilentem.Quoties,dileciissimi,inlonuei*unlalqueintouant iuboedivinac: Agitepmnileniium;appropin-quavitenimad vosregnum cmlorum(Malth.IV; 17).?Et clausis auribus cordis, magis operamurmala,-et

peiimusut veniautbona.Sed taliurajudieiurajuslumdicit esse Apostolus.In eo enim ipso quod lalia sa-

piunl qui lales sunt, ex malisoperibuspossese bona

suscipere, obdurati sunt, poenilenliselocumnon re-

quirunl. Meritojusie judicati, qui asemetipsis inve-niunlur esse damnati. Licel non omnes langathicnosler sermo, Oninestamen asiringii sermo divinus,dicens; Omnesdeclinaberunl,'shnuiinuiilesfactisunt;non esl qui facial bonum, non esl usque ad unum

(Psal. xiii, 5). Quomodoomnes, el quomodo nonomnes? Qtjoijiodononomnes? Quia sunt raulliquigemunl et dolent ob iniquila.es quai fiuni inme-dio eorum, volentes resisiere; sed timore saccula-rium rerum non audenles, quas adluicvel adipiscidesiderat bumana Iragllilas- yel amillere formidatiniirmilas. Secundumid quod dolent, non omnes:sectindumquodrem non timendaniliment,omnesde-clinavcrunt,simul inuliles facli mnl; quia plus oesti-inatur limor hominis. quam tiinor Dei, ct prsefe-riint homines res quas acceperunl a Deo ipsi Deo.Ne cas lollat malus liomo.iconlcmniUirDeus.perquemfacUisest homo.Yellemvosquidemquiadhuclalcs esiis, et amorererum S33culariumobligatipec-ciiniibusaul parcitis, aut faveiis; vellcmyos quidemaliquibus exliorlationibus admonere, quid cui rei

pra>poncredebeatis : nisi pos fluvius lacrymarumcompelleretplangereeosqui peccanl,et noluniagerepceiiiieniiam.Si esset iu nohis humanus affeclus,si esset compassionissensus,unius bominismorlemflere, dolere ac plangere deberemus: quibus lacry-niis, quo gemiiu,-quibhs planclibus exagitamur,qHandoaui maximamparlem, aut pene totam plan-gimusclviiateni?_Egerest charus, et venaejus ma-lum renuntial; omnesqui eum diligunt,segrotantsi-mul animo. Si eum et in ipsa vicina morte ridere

viderint, quemadmodumab eo omnem £p_msalmisablatam senliunt, .eumque adhue vivum tahquammorluum meriio plangunt? Inier tantas ajjgustiasetin ipsoDne rerum posila esl universa provincla,etquoiidiefrequenlanlur spectacula: sanguisbominumquotidie funditur in mundo, et insanlenliumvocescr.epilantin circo. 0 planctusomniiristitia acceptiorio planctusomni mcestiliaaffligenscor! Libet flere.PlangimUsenim, dileclissimi,et illos et nos,quia etnos digni sunius qui cumlalibusmerilo flagellemur.Nosenim,cumaliosaccusamus(a);omnes deelinavi-mus, simul inutiles facti .sumus, prorsus omnes.Nullusest excusalus; quia talis est judex, ut omiiisiiomo ab illo invenialur reus. Cumenim RexjustusSederitin throno,quisgloriabilurcastumsehaberecor?aut attisgloriabilurmundumseessea peccato(Prov,xx.8_f9)?

- '

2. Advenittempusillud quod praedixitDominus:Pulas, cum venerit..Filius homiriis,invenietffdeminlerra (Luc.xvm, 8)? Quis liabet fidem? quis creditverbis?Audebjtaliquisnostrumassignaresibi fidem,quando audit Dominumdieentemdiscipulis: Si ha-berelisfidemsicutgranumsinapis,dicerelisarborihuic,Eradicare, et plantare in inari; et obaudissetvribis(Id. xvn, B)? Quissibi audehitassignarequod faciatomnia quse prsecepit Deus? Nemo, piorsus nemo.Pi*sedi-amus,et non facimus: audiiis, et facere noncuralis.Meritoomnes sub flagello,et doctorei fa-ctor, et auditor et conlemptor.Sludemusinvicemre-prehendere, et non sludemusoperanostradiscutere.Detrahitproxjmusproximo,detrabit clericusclerico,detralht laicus laico.Videoquidemse invjcemaccu-santes, sed neminem video iuste se cxcusanlem.'Unusquisqueenim, dileclissimi,propriumonus por-tat. Nolile delrahereallerulrum,fratres, ait apostolusJacobus. Quienimdelrahitfratri autjudical fratrem,dclrahit legieljudicat legem,Si autemjudicas legem,nonesfactorlegis,sedjudex. Unusestenimlegislatoretjudex, quipolestperdereet liberare.Tu aulemquises,'quijudicas proximum(Jacobiiv. 11-15)?

CAPUTII. — 3. Pmnitentiaagenda,anlequamsuc-cidaturarbor. Nectamen voces del.ahenlium silen-tiumpossunt imponere verbo Dei. Clamat ille per

(a) Forieaddenduni,nosexcusamus.

701 SERMODE TEMPOREBARRARIGO. 702

bonos, et per malos•:Agitepmnileniiam,appropin-quavitad vosregnumDei. Nolite essemtdiloreslegistantum,sedfactores(Jacobii, 22). Faciledignosfrucluspmnilentim.Ecceenim,ail Evangelista. securisad ra-dicesarborumposilaest. Omnisenimarbor nonfaciensfruclumbonuih,,excidetur,et fn ignemmitletur(Mallh.in, 2; 8 ei 10).Yideo,inquii,omneshominesdiversasarbores, fruciusefianidiversosbabentes : sed bonusfruclus qiJseritur qui pascat, non qur pungat. Suntenim et afbores spinosse,igni deputata;, meiiloiri-cendeiidce,quiain eis nullusfructusest animae.Puta-lisne, diieciissimi,nos omnestales sumus,qui in islismalis pro peccalis nostris_dimissisumus? Exacuitagricola ferrum, amputat inulile lignum, abscisumservat incendioeoncremandum.Hoc nunc agitur averoagricola.Videnlurquidemsibimaliadhucstare,adhucflorere. Quistjuistalis es, quisquisnialus es,quisquiscorrigi non vis, non te consoleturallitudotua.; quiamajorfeexspectat ruina,ampliorquesusli-netflamma, Quia securishsec ad te nondumvenit,ideopulas te possesemperslare? cum videasvelau-diasaliasarbores le ampliorescecidisse.Quodlehic

.agricoladiffert,ejus est palienli_3,neforteintercedatapud euhi locus posnilentise.Colonusenim ille inEvangelio,qui intercedebatproarbore, quaradomi-nus eradicarevolebat,quod fructum per Irienuiumnoii haheret,vjdetequidait: Domine,dintilteillamethocanno; faciameifossam,adhibeamcophinumslerco--

ris : si fecerilfructum,~bene;sinautem',abscideseam(Luc. xin, 8, 9). Arbor hsecslerilis, genushomlnumest non habens fruclum pcenitentise.Dominusejus,conditorejusest.iiilercessofhujus arboris, apostolusPaulus est. Undeprobamus?Audiin quadamEpistolasua quemadmodum"tntercedebatprotalibtis : Fteclo,inqult, genuameaa, PalremDomininostri JesuChri-s1i,utdelvobisvirtUitfii(Ephes.m, 1., 16). Hocergoeis pelebat,ut accipereniquodnonhabebani.Faciam,inquit; ei fossam,adhibeamcophinumslercoris.Fossalocus est humilitaiis: cophinus stercoris, Jacrymaesunt poenilentis.Querii locumsi quis conlempserit,'ampliussustinebittormentum,quandoilliusagricolieaculissimumseiisefitferramentum.Agite, mali, poe-nitentiam; corrigimini, mali, quia vobiscumflagel-lanlur et boni.

CAPUTIII. — .. Quare.bonicummalispunianiur.Dicet aliqtiis : Si mali merito flagellaniur, boniqpare talia cummalis et a malis paiiuntur? Quare?Quiasecundumquemdamjnodum-dicunturboni; se-cundumauiemrectumverumquebonum,Nemobonus,nisi solusDeus(Luc.xvni, 19). Ergoetipsiboni, qui-cumquesunt boni, non iales sunt, quaiesdebenlesseJjoni : noii enim sunt perfeclumbonum; proficiuntenimde die in diem.Siproliciuni,utiqueexercilaiio-nibusproficiunt.Nemose juslificel,tanquamjam sitperfectus.Reeedat de mediomale justificalor pela-gianus,confundaturhserelicusarianus : Nemoeniinbonus,nisi solus Deus.Quid ergo? Christusnon estDeus?PlaneDeus. Dc ipso quippe dicit Scripturadivina: HicestverusDeus,el vita mterna( I Joan. v,20).QuidSpiritussanctus,nonesi Deus?PlaneDeus.Undeprobamus,quoniamet ipse Dens?AudiinActi-bus ApostolorumPelrum Ananitefraudatoriimpro-peranlem : Anania, inquil, cur hnplevitsalanas cortuum,mentirileapud Spiritumsanclum? Non esmen-tiiushominibus,sedDeo(Acl.v,5_*.). Ecce et SpiritussanctusDens. Ergo TrinilasunnseslDeus :elverumest quianemobonus,nisiunusDeus.Patientesesiote,boni, ut siiis vere boni: paiieniesestoleosque.adadvenlum Domini. Tolerale mala qu_3palimini amalis cum malis; qula ista lenlatio, vestra esi exa-minatio.Si aurum es, quid limes paleam, quidlimesignem?Simulquidemerilis in fornace, sed ignispa-leasin eineresvertit, iibi soi-destoIlil.Si fiiimenlumes, quidtimesiribulam? Non app.rebis qualisanieaeras in spica,nisi iribula conlerendoa ie separaveritpaleas. Si oleum es, quid limes pressurampreli?t.on declara.ittir sp,eciestua, nisi eliampouduslapi-

dis a te separaveritamurcam,Verumtameninierro-get se uuaquoequeanima, et videatsi injustepatilmvPi'oferaiur statera jusliiiae,appendaturamor niundicum amore Dei, vjde quemadmodumpi-seponderetamor mundi.Proferalur speeulumScriptufsedivinse,Specuhim hoc neminempalpal : qualises, lalemtelibi demonsirat. Inlende el vide, et si est aljquidquod offendat,abiconfusus,elredi correctus. Annonconfundeiis,et in malistuisgloriaberis? Eris enimperfeclum inalum, non qualecumquebonum.-Talisnon vis flagellaricum miindb, aul flagellaius mur-

_ murassub flagello?Servemalo,fecistiquodDominusjussit? Nevapulares, Ista flagellaiibi ante prsedixit.Quisjussii? Dominusjussit, Creator tuusjussit. Quidjussit? __«'amaJ,inquit,-.patr.maul malrempjusquamnte, nonest medignus.Eccequidjussit. Aut, Quiamatfilium.anlftliampiusquumme,noneslmedignus(Mallh.x, 37). Eccequidjussil. Etquisest, inquit, qui oditpalrem aut malrem autfilios?Necille illosodireprse-cepit: sed vel quanlum illos, iantum se diljgi jus-sit. Plus quidemdebuerasdiligereCreatorem,quamcrealuram; sed si non vales proeferre,sallem velaequaredignare.Yere filiosluosdiligeres,siChrislumfiliisproeferres,ipsosquefiliosipsicommilteres.Yrerefiliostuosdiligeres, si in ipso illos diligefes,qui eostibi dedilut diligas.Anideoeos vjderisdiligere,quia.eorum voluplatibusfaves? Audis blaspliemantes,etpaiieniei*.fers, Christiane,quodrex Nabuchodonosor

_alienigenanon poluit sustinere, diceus: Si quisdixe-rii blasphemiaminDeumSidrach,Misacet Abdenago,in interilumerit.(Dan, m, 96). Vides frequentarespectacula,-elnonrevocas.Videsluxuriantes, et nonverberas. Nec potes te lalem"exhibere.patrem, quiparatus sis indisciplinatosfilios vel exhaeredarevelabjicere, cum paratus esse debuerassicutAbrahamctiam filiumiinmolare.Omnisenimqui filiorumtru-cidat voluptates, saciificium lale quale AbrabampffertDeo.Seddumistanonfiunt, et his moribusde-pravatismalenulriunlur, qui isto mundoutuntur, la-befit mundus, nec immeiito ait prophela : Defluxitterra, elomnesinhabitantesinea (Isai. xxiv,4). Non

.quiescunlusque nunc mnrmurare homines,laudarelempora pi*:eterila, accusare tempora"christiana.,Magnaerant temporapatrum nostroj'um,dicunt ; oquambonalemporahabueruntpalresnoslri!

CAPUTIV. — 5. Vitiaquisqueinsuiscasiigelelpu-niai exemploveierum.Sed videtequoefecerinl patresnosiri. Pliineessacrificanlemvirumidolismanu pro-pria peremit,ut placaret iram Dei ( Num. xxv, 8 )".Moyses populum oberranlem, Vilulumque fusilemadorantem, ita certa emendalionecoercuit, ut unamti*ibume duodecim,.d se vocans, quaesequi voluitDeum,proeceptiimeis daret, ut acceptis gladiis inmanibus sujs filii percuierent parcntcs.et parcnlesocciderentfilios(Exod.xxxu, 26-28).Nulluscos re-vocavitaffeclus, nullus humanitaiireservalusest lo-cus; quia timor el amor Deipraeomnjdesideriorum' carualium amore ferebalur. Jephteut hosles diisac

-dacmonibusimmolanlessuperaret, uriicamfiliam insacrificiodedit ( Judic. xi). Samsoncum gentcsdae-monicolas,virluto quam a Deoin capite acceperat,dhuius bellisconlererel alquefatigai*et,seductusqueposiea per mulierem,oculos simulquevirtutemca-pitis perdidisset,posteaquamcognovitin opp.obrinmsuum omnesillos convenissead templum idolorumsuorum, eosquemagnificaredeossuos, quod eis ira-diderant acerrimuminimicumsuunl, cumci*escenlecoma capitisejus ei crevissetet virtus, a puero quisibi ducaiumpraebebai,utsibimanum porrigerelpe-tiil, sequead illud templumducipoposcit.Ad quodcum pervenisset,columnasduas, supra quas toium-illud ocdificiumferebatui*,singulismanibus singulaiapprebendens,ruina se simul et illosvoluit opprimi,ne laudes doemonumin contumeliamDei sui a quo-

_ quamlibenter paierctui'audiri (Id. xvi). Danielne arege bominepetitionemaliquamposcerel, scd a Deovivo,qui prsestatomnia bonasuis, leojiibusjejunan-

705 SERMODE TEMPOREBARBARICO. 70.

"libus in escam.datusestut periret: sed Dominusfi-delemscrvumsuum noiidcserens,et ipsuminlactum

reservavil, ct per Ilabacucpropbetamsimulet ipsumet leonespavit (Dan.xiv, 30-.0). Quiddicamde tri-bus pueris,quieumnollentimaginemregjamadorare,ignes riserunl?In quibus pueris micans gralia ita

eriiluil,-ui ligalilnfornacemmitlerentur,dcambulan-

"tcsqueyidercniur,os aperientesDeumquelaudames,flammasad se non admitterent, sed fugarent: utsecum Filium Dei habere meruissent, antcquamniundo inhomineapparuisset;ut essetcorumvindexflamma, Ghaldocorumqiioliiinistros fornax dcvoransconsumeret;productiquoquede fornaccincolumes,populosin se mirabilcsredderent,- regemquemuta-

rent, eumque facerent Dei sui adoratorem, quem,senserant ante.persecutorem(Id. iu). Sedhsecomnia- facicbatfides, timor el amor Dei. OderJiit isli nonsolumomniaquoehabebant propter Denm; verum

"etiam animas suas : et Deus eos hic claros fecit etmlernsevilccremunei*ationeditavit. Quid lale, dile-

clissimi,fecimus, imoe conlrarioquaemalanon fe-cimus? Illi uec miiiisnec lormenliscojivenlidoeino-niis saciificaverunt.Annonsacrificavil,qni imagines'idolorumper noctemludenles,quod Noclurnumvo-

caut, libentissimespectavit?Sacrificavit,prorsussa-crificavit; et, quodest pejus, non laufivel eujuslibeipccoris aliquamviciimam,sed ipsam animaiuhomi-nis preliosam.In boc lam nefaiidosaci*ificiononunusvelpauci accusantur; tota hoc civitasfecit, qusetotaconsensit. Nec ab hostibus,nec a barbaris, sed a sc

ipso omnis^homoin animase inlusocciditvidendo,conseniiendo, Iion prohibendo;omnes remansimusrei : el dum nolumuspacem civilatislurbari perver-_am, pacem quani desideramusnon accipimusfe-clam. Contemnimuspacemservarebonorummorum,el periit pax temporumnoslrorum. Discitcvel nune,dilectissimi,quidcui rei prseponeredehealis.Nolite

•diligerovitia inliliis, in amicis,in servis,in oninibusnoiis. Prosponatursingularispoiestasomni potestati,honoreriiexhibeainusCaesantanquamCaesari,timo-rem autem Deo.ProeferaturjCreatorcreaturoe: dili-

gamus Deum,qula diligitnos ; ct in hocquodsic nos

flagellal, diligit. Quis est enim filius, cui non del

disciplinampaler ojus (Reb'r.xu, 6, 7)? Qui sanamconsiderationembabet, qni credit Dei verbis, plus

•meluii ignem seternuin, quamcujuslibet truculcuiibafbari fcrrum; plus meluit morlem perpetiiam,morle qualibetbic pessima. Irrideani_ha3cinfideles,irrideantstulti, nolint credei*cnec rebus expertis.-Ecceconterurituf,ecceomniapereunt,eccecumipsisnon potest stare mundusqiiemamaverunl,ecce adDeuintrahuntiircujtisprseeeplacontempserunt: noneiiimbonavoluntate,pei'git,quiblaspbemandomori-tur. Ecce itur : cumilluevenlumfueiit, qnidagitur?

-Quoitur? per quemabitur? Quisiterum huc redire

cogitur? Finitumest et quodinale fecerat, emendarefmituniest. Redile filii, redite; redile, prsevaricaio-res, ad cor (Isai. XLVI,8) ffacile gaudiumex conver-sione vesira, corriganlur corda vestra, displiceantvohis opera veslra. Eslote forles, tribulaliomundinon vosfrangal: Dominusih proximocst; nibilsol-liciti sitis (Philipp.iv,8 elG),

CAPUTV. — 6. Martyrum forlitudo, Perpetumnominatimet Felicitatis.liabelisvirorumfortiumma-

gna "exempla. Vicerunt martyres mundum : inter

quos niarlyres maribus etiamfeminae.j-epeitoesuntfortiores. Anle paucos dies nalalitia celcbi*avimusmarlyrum Perpetuse et Felicitalis, et comilum.Etcuni"tot ibi sintviri, quare isioc duoepi*seomnlbus

nominantur, nisi quia infirmiorsexus aulsequavit,aut superavitvirorum foriiiudinem?Unaearnm eral

procgnans,alia laclans.Felicilas parturiebal, Perpe-lua "lactahat. Sed tamdiu hacc Perpelua laclavit,quamdinacciperclab illopastoresimulel patre huc-cellam laclis : qua acccptadulccdofelicilatisperpc-- tti_j camfccit conicmnerefilium, spernere paireni,uon b_3i*eremuudo,~perdereanimam pro Chrisio.

Fclieitasvero, quaesociamhabebat Pcrpetuam, par-turiebat et dolebat, objecta hestiis gaudebat poiiusquam limebat. Quicvirtus in feminis! Qu_iis estgralia, quoecum se infundit, nulltimindignumju-dicatscxum! Gralias gratiae: reparavit enim sexummulicbrcm. In qpprobriummagnummulier reman-serat; quia ah iniiio per mulierempeccatum.el pro-pler Iianc omhes moriraur. Diabolus unam Evamdejecit : sed Cbristus nalus ex virgine,multas femi-nas exaltavii. Perpetua et Felicitas caput calcave-runl serpentis, qttodEva ad cor suurii intus admisit.Illam seduxil lalsa promillendo; illas non valuit su-perare socviendo: illam-decepitin pai'adisifclicilaie;has non potuit adire, ncc sub lantorum posilaspolestate l. IUius inter paradisi delicias ruinamgavisus est; harum inier poenas forfiludinis con-slaniiamjpse quodammododiabolusexpavit.Meritosic sunt cxaltaioc,meritovirisvclcoaequaloevel prse-latse. Quamyisenhn-in ChristoJesu noirsit servusneque Iiber, non sit masculusnequefemina(Galat.in , 28), sed omnessint unum occurrentesin virumperfcclum(Ephcs.IV,15); descendit tamcn hoc do-num ex niagna gratia. Perpelua enim el Felicitasnomina isiarum sanctarumfeminarum, merces estsanclorumonmiummartyrum.

CAPUT VI.'— 7. Palicntia Job. Vicit muiidumetiamJob ille omnibusnolissimus, toties lenlatus,sed minimesuperatus. Iniplevit dominicumprsece-pium : contempsitfilios, ne blaspbemarel,quidede-ral filios. Repulita se uxorem, quseei blaspheiuiainpefsuadebat, quam diabplus propterea solamdinii-serat quiasibieamnecessariamessenoverat.Nonenimdimiseratmarilo consolalrieem,sed suaetcnlatioiiisadjutricem: fecerat eam Evam novam, sedille nonerat vetusAdam.Exisiimavitetiam istum sicut illumper mulicrempossedecipere: sed iste spefnendouxo-rem pessimasuggerentem, divinilusadjutus, eliamipsum diabolumin illa valuit superare. Fortior fuitJob in doloribus,quamille Adaminuomoribus: istenoiicessil lormenlis,ille superatusesl in delicus(a),Videtis,dileetissimi, quidagal tenlatio, quamutilessint hujus mundipressurse, ci quemadmodumcor-rumpant terrcnsedelieiae. ContenipsitJob uxorem,filios,oniiiiasua, posteael carnemsuam. Plusama-vit eumqui dcderal, quamid-ciuoddederat.Ususestquod acceperal, tanqiiambonus viator : possedit,iion possessus esl. _t ubi ea placuit auierre quidederat, benedixil,non blaspheinavit-:Dominus,in-quil, dedil, clDominusabslulit;sicitlDominoplacuil,ila faclumcst: sil nomenDominibenediclmn(Job i,et n). Imilamini talcm virum, imilamini lales filiiessc eiiani flagellati,ut mereaininirecipi. Ffagell.itenim omnemfiliumquem reeipit. Disciplinamejussustinete: sicut filios, ila vos aggredilurDeus.! CAPUTVII.—8. Parabolafiliiprodigi.LaiusCltri-sli apertum, ul omnesper illud inircnl. Quodprobatille filiusjunior in Evangeiioposiius, qui .discipli-nam paternam conlempsit, stibslantiam suam inmereiiicibus erogavit, porco, pavit, lanic comritusest, siliquis porcorum veiiircmsuum impleie nonpotuit : landem aliquandorcversusest ad se",el in-venit se qui pcrdideratse. In nicnieniei venitquodmultimei*cenariipati'issui abundarentpanibus, ijisevero lame pcrirel.-Slalim snrrexil, ad pairem rc-curril, non se filium, sed lanquamtinum ex scrviscompulari rogavit. Jnclinalur humililas, excitalurmisericordia : voccs filiipccniienlisconcutitniipa-lei*naviscera. Dicilse filius iiidignuin, ut ille eunijtidicetdignuin; rogal ut in nunieroseivorunijuJjca-lur suscipi: et paler ei primam illam siolam jubctyffcrri, inactat viitilum saginaliiin,chorum con^re-gal, advocatamicos, facit cpuluniin..gnum.Quare?

"•'SicuonnulliMss.At B'., nec stibsianliarmndep-o-siia polestate.Lov.,necsub subslaniiwuntdeposilapo-Ustate.

(a)Exlib.dePaiientia,cap,85.

70S -J3ERM0DE TEMPORERARRARIGO. 706-

Quiahic filiusmeus,inquit, morluusfuerat, el revi-xit; perieral,et invenlusest. Hanc similitudinemD6-minus In Evangelioproposuit, quamipse exposuil,dicens lale gaudiumfieri in ccelo super peccaforepoenitentiamagente.Nuncvero quonhmitempusestexhorlariomnesad poenitenllam,ut filiierrantes re-verlantur, eisque conviviuma patre saginati"vitulipraeparelur,eliamnos, dilectissimi,parali simushuieconriviotanquamamiciaedomeslici interesse : ma-xime quia cumislo patrefamiliasad mensamejusquolidie accedentes, non nos jam dignaturvocareservos, sed amicos.Percurramus, si placet, ipsamparabolam'a D.ominoin Evangeliopropositam, inquanobis.etaffeclumpatiisdemonslravitpium, et fi-lii perditi indicavitreditum , filiique majoris qui depatcrjia domo non discesserat, commolum relulitariimum. Hoe quippe liabet lextus ipsiuslectionis.Veniens,ait,"filiusejuspriniogenilusde agro, cumau-diret symphoniam,inlerrogavitservosquidnamilludessel: eiquedixerunl,Frater luusreversusest, et occi-dil illi palerluusviltdumsaginalum, eo quodsalvumillumsusceperit.Etlndignalus noluitinlroire. Egres-sus est autemad illumpaler suus, ut eumintrodu-ceret. Improperavilqueillipalrj suo, quodlaborasset

semper cumillo, el nunquamilli talia exhibuisset:at ubi venisset filiusille, qui omnem subslanliampalernammaleconsumpserat,occidisselillivitulumsaginatum.Et reddit pater rationeriifacti sui, eon-"

soiaturquefiliumsuiimseeumpermarientem,dedomonon discedentem,et dicit .Ui, Fiti, iu meuses, etmecumessemper,etomniamea lua sunt: verumtamen

oportuitnos isla facere,qtioniamfraler luus moriuusfuerat, et revixil; perierat, el inventusesl (Luc.xv,11-52). Nonvacat hsectalis a Dominoproposiiio.Donetilaquenobisqui ista pi*oposuit,-utdemonsire-

-musabipso fuisseimpletumhoc, quodper quamdamsimilitudinemnos quodammodo excitayitad aliquidinquireridum.Affectumpatei*numexhlbuisse suisDominumnoslrum Jesum Christum, nullusambigitchristiamis.llludniagis requiramus,qui sit filiusju-nior, qui prodigevivenssubstantiam palernamdis-

sipavit, et qul sit filiusprimogenitusqui indignatusquod filioperditoredeunti vitulus saginalus oecisussit, intfare noluerit.Quisest iste filiuspoffditus,quiomnemsubstantiampalernamjn meretricibuseroga-vit, nisi ille latro qui substautiamanimsea Deosibidatamper sceleradillluendoetiamin crucepependit?Porcospavit, quandodsemontimvoluplatcssuis fa-ctisimplevil.Foriasseillosporcospayit, quospelie-rat diabblusa Domino, dicens : Jube rios inlrarein

gregemporcorum(Matih.vni, 31). Famc contritusest, quia panemverhi Dei non inveiiiebat.Siliquiscupiebat saiurareventreni suum, quandolortuosis .cogilalionibusreplebat animam suam. Sed rever-talur ad se, videalse latro in cruce pendentem,con-

•currat ad palrem, dicatpendens irieruce : Doriiine-,memenlomei dum venerisin regnumtuum.Domine,memento mei; non sumdignus vocari (ilius tuus,suscipeme lanquamunumex servis. Domine,me-mento mei. Latro enlm sua attendens merila deseipso diffidebat: sed Dominus,lanquampiuspater,latroniquasifdio quod desperaverat offerebat.Pro-ferat Iiuiepater stolam illam primam, induat filiumimmorlaliiate, quemsecunividet in crticependen-fem, introducat eum in domum: dicat Christusla-

Ironi, Amendicotibi, hodiemecumeris in paradiso(Lnc.xxiu, k%, .3). Macletvitulumsaginatum, bo-minemillumshsceptum, eliamprolalronibus cruci-iixum: advocet amicos suosdiscipulosquibus diee-bat, Si feccrilisqummandovobis,jam vosnondicam,servos, sed amicos(Joan.xv , i&et 15). Prsapareluriliud convivlumcosleste, astet ille cborusAngelo-rum, suaviterdeclamaris: Gloria in excelsisDeo, etin terra paxhominibusbonmvolunlalis(___. u, 1_).Yeniatet primogenittisfiliusille, et nolitintrare. Qtiisest isle filiusprimogenitusquinoluifintrare, nisi iileprimusApostolorumP_irus, qui ad inlerrogationem

unius ancillaein alrio sacerdotis"ter Dominumaususest negare? Dixisliquideni,'o Pelre , tanquampatri-luo Christo, Ego tecum laboravi: quando dicebasSalvalori, Tecunisumnsquead nwrtein(Matlh. xxvi,69-7-, 55)'; animammeampro teponam(Joan. xm ,37). Ubiest quod pi*omisisli?Intei*rogarissemel, etnegas : secuiidointerrbgaris,-etnegas; tertio, ct ne-gas. Nonvis ad eonviviumintrare, ideoaususes ter -.Dominumnegare.Ubiest,_Inin_z>nIm.amproteponam?.Ter negantem non terruit ungula, sed una oppressitmuliercula.Certe, Tecumsuniusquead mortem.Vido,.videigitur, Pelre, quanium de te antea procsumpse-ris : ecce nunc ter negando, gallo iesteconvinceris.Sed egrediatur pater ad primogenitumfilitnnnolen-tem intrare : dicatCbrislusPelro , Intra in gaudiumDominitui(Matih.xxv, 21). Respiciat negantem,etfaciat confessorem: compungalflentem, faciat ama-torem. Exhorleiur eum paternavoce: Fili, inquif,tumeuses : Tu esPetrus; etsi me negasti,.meus es.Tu esPetrus, eisuperhancpelrammdiftcaboEcclesidm.meam.Tu meus'es, et omniamea tua sunl: Tibidaboclavcs regni cmlorum(Id. xvi, 18, 19). Apud te,Pelre, sunt claves : dignare jam ad conviviumin-trare. Oporlebathsecfieri, quoniamfrater tuus latro-niortuus erat, etrevixlt; perieral,-ct invcntusest. '

Si Petrus aiitequam Chfistuspro omnibuscrucifige-,.rctur, regni ccelorumclavesaccepit; qua illuc iri-troivit latro ille jam uon reus, nisl per latus quoft-aperuit Judaeus?

9. Et nunc veniantomnesquicumqueamantpara-disum, loeum quietis, locumsccuritatis, locumper-pelusefelicilatjs,,loeumin quonon perlimescasbar-barum, in quo nullumpatiarisadversarium, nullumhabeas inimicum: veniteomnes, ihlrate omncs; cst.qua inlrare possilis",patet lalus. Osiendil enim illeIatroquodebeantomnesinlfaro, ireminemsuoexem-plo docuit desperare. -

CAPUTYIH.—Decavendaarianahmresi.—Conten-dile, ail Dominus,inlrareperanguslamportam(Luc.xm , 24). Quidaugustiusillo fofamine,quodunusemililibuspei'cutiendolatuscrucifixiaperuii?et tamenper hasangustiaspene "jamtolus mundus inlravit.Yenite, et -vos Judaji, vocal vosquemcrucifixistisFiliusDei. Cbnlenditeintrare per anguslamporlam:,per Jianc enim introierunlpatres veslri. Illi qui ufcrucifigerelurclamaverunt, qui in ligno suspensumviderunt, qui irriscrunt, qui caput,agitaverunt, per,istas tanien angustiasinlroierunt.Non eniminanilefclamabat ille pondensin crucc: Paler, ignosceillis ,quianesciuntquidfaciunt(Id. xxm,34). Perhascrgo,ut dixi,angustias,per angusiamportamlaierisChrisllingressusest latro mulatus, pceniiensJudseus, con-versus omnispaganus, et ab eo exiif foras malus >hserelicusarianus. Exiij, qtioniamnon erat do nu-mero permanentium.De illis enim erat, de quibusJoannes dicit : Ex nobisexierunt, sed non eranl exnobis: si enimex nobiscssent, mansissentuiiqueno-biscum(IJ oan.u, 19).0 hsereticeariane, agnoscitlalro in cruce pendentem,ipsi inimici Judaeiexpa-verunt resurgenlem,et vos maletraGtatisincoclore-gnantem!

10. Gavete,dileclissimi,arianampestem; non vosseparenta Chrislo lerrena promittendo,propler tu-nicamnon vos*exspolienffide. ilembra Chrisii,ser-vate unitatemalque integriiatemunius lunicoe,quamnec persecutoresChrisii ausi suht scinderc!Nolitcinjurias irrogarecapiliv.eslrb: provobisillemorluus -

est, ne vos moreremini.Quem Cliristus per Bapli-smum vivificavit,quare eum arianus rebaptizandooccidit?Erubesce,erubesee, liaeretice.Negavit.Pe-trus, et reversus est, et flendodelevit quod timorenegavit.Christum in suis persecutusest Paulus, sedad ejusvocemceeiditct surrexit.Alitercecidil, aliler

» 'l siciuxlaEr.Lugd.ven. Lov.PP.Benedictininon ha.bentin textuvocem,possilis;ugtaveromarginaljf}indica'eamsupplendamesse. M,

_f07 S. AUGUSTINIEPISCOPI 708

surrexit: ceciditpersecutor, ei*ectusest proedicator.In GhristianisChrislum perseculi suni rcges : sedmultumeis prsestiterunt,quando membra ad caputsuum veiocitertransierunt.Nemolaliadamna,"qualiatu , ingerit Ciirislo: animas, enim multorumcupisinterficere,pro quibusCbrisiusin carnevenit occidi.Erubesce, erubesce, h_3relice.Qnidileras quodse-mel dalur? ln niembrissuis jamintus.est Christus,noli in istis ipsu.mvelle rebaptizare? Semel enim

pro onmibugcuni Joanne in aquamdignaiusest ipse

descendere(.latlh. m, 16).RedemitChristusaniraas,custodilequodille redemit. InlegroChrislointegrumassignaie prsedium.Nemo invadat, nemo iiivasoriconsenlial: characteremdominicumnullus absler-gat, lilulosChristi nemodeponat.Reddittiriestisra-lioneniDominoregi,boniservi,data est vobisoccasiobene operandi. Abuiidantperegrini,captivi, exspo-liati. Facilevobisamicosex mammonainiquitatis, ttlet ipsi recipiantvosin tabeinaculamlerna(____.-xvi, 9).

HIPPONENSIS EPISGOPI

BE UTILITATE JIEJUMI

SERMO ».

CAPUTPRIMUM.— 1. JejuniumDeoexhibereho-

minnmest, nonAngelorum.De uiilitate jejunii admo-

nemuraliquidloqui; el Deusadmonet,et tempusnos

admonet. Hacccnim observalio, haccvirlus animi ,

Ji_3cfraudatiocarniset lucruinmenlisab Angelisnon

exbibelurDeo.Ibi cnimomnisestcopiaet sempiternasecurilas : et ideo nullus dcfecltis, quia in Deum

plenusaffeetus.Ibi panis Angelorum: queni panem

Angelorumut manducaret liomo, factusest homo.

Hicomnes animoelerrenam carnem portantes, de

terra impleritvenlres : ibi spiritusrationalesccelesli-

bus corporibuspraesidenles,de Deoimplentmenics.

Et hic cibusest, et ibi cibus : sed cibus isiecum rc-

ficil, deficit, et sic impletalvuni, ut ipseminuattir;illeautcmet implet,ct iniegcrpermanel.Hunecibum

nobis esuriendumChristusindixit,'dicens: Bealiquiesuriunlel siliunljusliliam,quoniamipsi salurabuntur

(Malih.v, 6). Perlinet ergo ad bomines hanc vitam

inorlalemgerentcs, esurire ac sitire justitiam : im-

pleri autem juslitia, ad aliam vitam pertinet. Hoc

^pane, boc cibo pleni sunt Angeli: hominesaulem

.dumesuritinlexlendunlse;|dum se extendunt,dila-

tantur; dumdilatanlur, capaccsfiunt; capacesfacti,

suo lemporereplebuntur. Quid ergo? hic nihil inde

capiuni qui esuriunt et siliunt justriiam? Capiunt

planc: sed aliudest,comquserimusde refcctioheiter

agentium; el aliud, cum qiiserimusde perfectionebeatorum. Apostolumaudi esurientemel sitienlem,et ulique jusliliam,quanta in hac vita capi potest,

quanla geri justilia. Quis enim noslrum.se illi vel

conferreaudeat, nedumpracfefre?Sed quidait, Non

quiajamacceperim,auljam perfectussim.Videtequis

loqualur : Yaselectionis,el extremumquodammodo

Jimbriarumvestimenii Domini; sed lamenquodad

fluxumsanguinissanat tangenlehi,qjiia credentcm:

novissimusenimApostolorumel minimus,sicutipse

ail, Egosum novissimusAposlolorum;et, Ego sum

ntinimusAposlolorum:el ileruni, Non sum dignusvocariapostolus,quiapersecutussum EcclesiamDei:

sedgraiia Deisumid quodsum; el gratia ejus hi .?ievacuanon'fuil, sed plus omnibusillis laboravi: non

egoautem, sed gralia Dei mecum(l Cor. xv, 8-10).Ilsecaudiens tu, tanquamplenumet perfectumtibividerisaudire. Audistiquid ructet, audi et quid esu-riat. Non quiajam acceperim,auljam perfeclussim,ait. Fratres, egononarbilrormeapprehendisse. unumautetnqumretro oblilus,irt ea qumanlesunlextenlus,secundumintentionemsequoradpalmamsuperrimiioca-lionisDeiin ChristoJesu (Philipp. m, 12-1.). Dicitsc nondumesseperfectum,quodnondumacceperit,nondum apprebenderit: dicit se extendi, dicit se

sequiadpalmamsuperaaavocalionis".In via est; esu-

rit, implerivull, satagit,perveniredesiderat,fcstuat:nihil illi tammagnsemorasest, quamdissolviet essecumCbristo(Id. i, 23).

CAPUTII. — 2. Jejuniumlioininuinestmediumlo-cum lenenliumcarnalesinler et Angelos.Ei*go,cha-

lissimi, quiaest terrenus cibus,quo carnisinfirmitas

"pasciiur; est aulem et cceleslis cibus, quo"pietasntenlis impletur; et babet eibusiste terrenus vitam

suam, habet et ille suam: bujus cibi vita hominum

est, illiuscibivila Angelorumest. Fideleshomines,discretijam corde a turlia infidelium, suspensiinDeum_quibusdicitur, Sursum cor, aliamspemge-renles , ct scienlesse peregrinariin hocmundo,me-

.diumqucmdamlocumteneni:necilliscomparandisunt

qui nihil aliud putant bonum,quamdeliciislerrenis

perfrui, necillisadhucsupei*nishabilatoribuscoeli,qui-bussolaedelicisesunt paiiisipsea quocreali sunt. llli

hominesproni ad terram, pastum atque laetiliamde.solacarne requirenles,pecoribuscomparanlur:longeab Angelisdisiant et conditioneet moribus; condi-

lione, quiamortales sunt; moribus,quiaiuxuriosi.Inter illumpopulumcceliet populumierrse, medius

quodammodopendebatApostolus: illueibat, hinc sealtollebat.Nec cumillistameuerat adhuc; nam -di-

cei*et,Jam perfeclussum: neccum istiscrat, pigris,torpidis,marcidis,somnolentis,nihil aliud esse pu-*taniibus, nisi quodvident, et quodtranslt, e. quodnalj sunt, ci quodmoriliui sunt; nam si cumeises-(a)uecenseturaPossidioittIndiculicap.8. Konreperlus

est nisiinEditis.