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2DOMINGO,20 D~ENERODE2008 . Granada Hoy

Adual

CEftTENARIOI.afilósof~,quenacióel8 deenerode19Q8er¡París,suposerunacomprometidafi/ósofahablandodeiií misma .

'EL,SEGIINDQ"S~r SI!I oBramásimportantey relevantefueprphibida poda Españade Francoy la Unión Soviéticacomunista

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Almas gemelasCuerposcontradictorios

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No obstante, cada uno poseíauna fuerte personalidad. "La fide-lidad asus propias ideas, su corajefemenino. Además de haber sidoluchadora por la liberación de lamujer y haber defendido la im-portante tesis de la filósofa! ocomprometida" es lo que, ajuiciode Muñoz, hacía a Simone deBeauvoir diferente.

Se cumplen cien años del naci- ~

DÚento de la autora del Segundo se-xo y la libertad de la mujer quesiempre defendió -a ulrranza enesta obra principaImente-contras-ta con la esclavitud a la qué a vecesse somete a una pareja hoy legen-daria que despierta en ocasionesmás entusiasmo moIboso que deotro tipo. Mal vistaensumomento,la revolucionaria swnasufre hoy elpaso del tiempo: IÚtan hbre;1Ú tanrevolucionaria o quizás deníasia-do. Hoyes la abanderada de la mu-jer libre pero, para serio, BeauvoirtUvo que ser antes una mujer libe-rada. Para algunos es un ejemplo aseguir. Adnúrada. Para otros, nin-guna santa de su devoción.

Separar, corno Beauvoir y Sar-tte hicieron, lo intelectUal de losentimental resulta dificil, porquea pesar de que en lo concerlÚentea lo primero dijeran cosas.absolu-tas, sobre lo 'segundo, hubo dema-siadas conttadicciones. Entte

ellos existió un grado de depen-

Beauvoiry Sartre compartieron "amores contingentes", librese intencionadamentepacíficos.Sinembargo, según la leyenda sobre la pareja, no faltaron las lágrimas

Manuela de la Corte / GRANADA

Antes de Sartte, Beauvoir habíanacido Beauvoir. Su proverbialmirada era suficiente para llenarcualquier calle en una fotografía;su cuerpo de espaldas también loera frente al espejo de un baño en1952, fotografiada por el escritorArthur Shay. A solas. Tambiénella es hoy simbolo de la mujer li-bre, sin Sartte, por cuestiones ob-vias. Sin embargo, hoyes imposi-ble hablar de ella sin hablar de él.

Quizás fueran una pareja de al-mas gemelas y cuerpos conttadic-torios b'\Ío el común denomina-dor de la libertad. Se habían co-

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rIIda ThomasProfesora de Uteratura Francesa

" ."Chocab~ vera esa mUjer tan

femenina con Sartre,con su manera de ser

feo, ser raro."

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tt..Ana M' Múftoz

Institulode la Mujer de la UGR

" Entreellos

. existió un grado

de dependenciadistinto al convencional,

pero lo hubo."

nacido en 1929 mienttas prepa-raban un duro examen de Filoso-fía en la ÉcoleNorrnale Supérieu-redeParís.

Pard la profesora de literatUraFrancesaUdaTornas,"chocabaalasociedad ver a esa mujer tan feme-rúna y tan fenúrústa siendo compa-ñerd de Sartte, con su manera deser feo, serrara Quizás por eso,siempre vivieron "bajo la aureoladel escándalo", corno destaca AnaMaría Muñoz, profesora del Insti- .tuto de EstUdios de las Mujer de laUniversidad de Granada.

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. dencia distinto al de parejas con-vencionales, pero la hubo. Secomprometieron a contarse eluno al atto todo cuanto sucediese

en sus vidas privadas -lo que lla-maron «amores contingentes"-,explica Muñoz. De este modo, "elautor de La náusea le confiaba a la

autora su pasión por las jovencitasque caían entte sus brazos, y poralgunas de las cuales sumó inten-samente. Simone hacía lo mismo

y desvelaba a Sartte su intinúdad,pero la verdad es que, en más deuna ocasión, se sumergió en un

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Simonede Beauvoir,según Cartier-Bresson.GRANADA liOY

Laculminación filosófica

de toda su trayectoriaLa percepción del amorinsatisfecho

Viaje al origen de una mujercomprometida

LA CEREMONIA DEL ADIÓS

Editorial Edhasa. 1981.Ensayo

LA MUJER ROTA

EdItorialEdhasa.1968.lIaITativa II'''''

.

.~;'- MEMORIAS DE UNA JQVEN FORMAL

.. EditorialEdhasa.1958.Ensayo

En esteprimer volumen de SUSmemorias, laautora cuenta cómo surgió su vocación de

escritora en el circunspecto ambiente burgúes desu fami-lia. Se ttata de la atenta observación de la gestación deunaconciencia, del modo enque un serhumano asumesuépocay settansforma. Enella recrea la infancia de unajo-ven en el seno de una familia católica regida por princi-pios ttadicionales.

La autora relata los últimos dias de la vida de

Jean Paul Sartte,lo quele sirve para ahondar enuna de suslineas de pensamiento más productivas, la refle-xión sobrela muerte. Enestesentido, esla cuhninación deto-da suobra filosófica anterior. En la segunda parte del hbro sereproduce una enttevista entte la autora y Sartte en la queaparece el pensador en el final de su ttayecrotia intelectual,debatiendo sobrela decadencia, la pérdida.

La mujer rota reúne ttes cuentos (La mujerrota, La edad de la discrea;ón y Monólogo)

con un hilo conductor común: Iá presencia en ellos comoprotagonista de ttes mujeres víctimas de las relaciones

con sus parejas, pero que no siempre son conscientes desu condición de tales o que se descubren corno tales de unmodo inesperado. El amor las conduce a una actitUd ab-negada que desemboca en la insatisfacción.

Granada Hoy e DOMINGO,20DEENERODE2008 3

. Adual

CON.SARTRE Se conocieron en 1929 en un examen de Filosofía

y nunca más volvieron a separarse, siempre rodeados de polémica I

TRASaNDENCIA, SERExpresaen los términos de la filosofía·existencialistatodo un ciclode reivindicacionesde igualdad

,~

u pareja, de vacaciones en Jean-les-Plns.

mar de lágrimas. Cierto es que,también, compartieron amantescomo Bianca Bienenfeld. La cues-

tión es que los dos vivieron bajo laaureola del escándalo".

Explica la miembro del InstitUtodeEstudiosde laMujerque, tras es-cribir este ensayo "y recibir multi-tUd de cartas escritas por mujeresdiciendo que ahora comprendíanmejor sus vidas, la filósofa se diocuenta de que hada falta un cam-bio social ypolítico, por loquesehi-zo feminista". El segundo sexo, ase-gura la profesora, "es consideradohoy la 'Biblia del feminismo', laobra de referencia, especialmentede la corriente denominada 'femi-

nismo de la igualdad".Si hay una frase repetida de la ti-

lósofa es la que escribió en Segun-do SexD. "No se nace mujer, se ha-ce". Thomas subraya la denunciaque hace Beauvoir de lo que man-tiene a la mujer en una línea de in-ferioridad Oos colores, los tópicosdel. casamiento...). Define lo que

, es la emancipación hablando de

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GRANA.DA ItOY

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Beauvoir, en los SO, en Chicago. G.K

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primeramaneradehablardegéne-ro". Ella siempre afirmó, subrayaThomas, que querla comunicar elgusto de,su propia vida, de la vida atraVés de la suya propia". En estesentido, lo consiguió.

En sus últimos quince años devida dijo encontrar en las mujeresdel 'moviniiento' una radicalidad

yuna exigencia de transpareílcia asu medida y se comprometió, en-tUsiasta, a su lado, "porque eranfeministas no para ocupar el lugarde los hombres sino para cambiarelmundo", según declaró al diarioLe Monde en 1978. En él también

diría: "Mantengo mi teorla: la mu-jer no nace,. se hace. Todo lo quehe leído, visto y aprendido en es-tos treinta años me han confirma-do esta idea. La feminidad se fa-

brica, como también se fabrica lamasculinidad y la virilidad". Si-mone de Beauvoir abrió los ojos amuchas mujeres, pero a cien añosde su nacimiento, lamenta Mu-ñoz, todavia muchas mujeres es-tamos librando esa:batalla.

Beauvoir,más allá de'Segundo sexo'

Para celebrar el centenaño del

nacimiento de Slmone de Beau-

vol.. este mes aparece en la co-lección Edhasa Uteraria un volu-

men COIII11eIT1OI<Itiv que incIu-

ye dos de SUS textos autobiográ-

fi~ mayores: 'Memorias deuna joven formar y 'Una muertemuy dulce'. Edhasa ha queridoreunir los textos de la pensadoraen los que desan-oIIa varias delas claves fundamentales en to-da su obra literaria, como la

preocupación por la muerte, larelación entre los seres huIDa-

nos o la lucha por ser libre. Tantocomo la potencia estlllstica Ylasensibilidad, sorprende en estasobr.Is la profundidad de la refle-xión sobre el propio yo y la i1so-bomabIe sinceridad.

Beauvoir sonrie á SartJe, entre los papeles.

independencia económica cuan-do la mujer h'bre estaba apenas na-ciendo. Son casi 800 página$ en lasque habla delgozo femenino, de lahomosexualidad, de la vejez, delaborto, sin tabús...".

Según Muñoz, "provocó un granescándalo en todo el abanico ideo-

lógico: la iglesia católiq¡ lo puso enel tapete, en la España de Franco yen la Unión Soviética comunista ti-

guro en la lista de libros profu'bi-dos; en la AIentania Oriental co-.munista recién pudo ser leído trasla caídadelmurode Ber1ln".

En este sentido, Le Deurlhne Se-:/rees un anáIisis político sin prece-dentes sobre la cuestión femenina.

"Beauvoir demuestra que la infe-rioridad femeninano es natural, si-no una construcción sOcial, lo queFran~ise Héritier. considera "una

Las basesdel feminismoen los años cincuenta

La lucha de un hombre

contra el tiempoLaexploración de los tópicoshábitos'amatorios

TODOS LOS HOMBRES SON MORTALES

Editorial EiIIasa.1946.Narrativati:ELSEGUNDOSEXO

~ EdItorbICAtm.1949.Ensayo

El segundo sexo no sólo ha nutrido a todo el fe-minismo que se ha hecho en la segunda mitad

del siglo. Todo lo que se ha escrito después en el campo dela teoria feminista ha contado de alguna forma con estaobra bien para continuarla en sus planteamientos y seguirdesarrollándolos, bien para criticarlos opoñiéndose a

el1os. La pensadora afirma ep la obra que la diferencia desexos no altera su radical igualdad de condición.

En es~ obra Sirnone de Beauvoirexpone suvisión de la inmortalidad mediante una su-

gerente propuesta narrativa. En 1311 Raymond Fosca,príncipe de Carmona, tiene la oportunidad de llevar acabo un ambicioso proyecto político yresolver, almimlotiempo, sus problemas amorosos; pero ésta es tambiénla historia de una desilusión. Fosca se enfrentará al úni-

co enemigo capazde derrotar al hombre: e/tiempo.

~ LAINVITADA

.i_-"'1iI Editorial EcI1asa.1941 Narrativa

... La autora recrea en este libro ,la creación,evolución y disgregación de un triángulo

amoroso formado por dos adultos y una jovencita que,a su vez, sirve a la autora par¡¡ poner en cuestión el mo-delo burgués de pareja y de familia. En esta impactantenovela aparecen ya los grandes temas que caracterizanla obra de Beauvoir Oa líbertad, la acción y la libertadindividuales), y la profundidad de los personajes.

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