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A SUBLIME VOCAO DA MATERNIDADE Walter Chantry Facebook.com/oEstandarteDeCristo OEstandarteDeCristo.com Issuu.com/oEstandarteDeCristo 2 Traduzido do original em Ingls The High Calling of MotherhoodBy Walter J. Chantry Via: ReformedReader.org Traduo por Camila Almeida Reviso por William Teixeira Capa por William Teixeira e Camila Almeida 1 Edio: Abril de 2015 Salvoindicaoemcontrrio,ascitaesbblicasusadasnestatraduosodaversoAlmeida Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil. Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, com a permisso do autor e do site ReformedReader.org, sob a licena Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License. Voc est autorizado e incentivado a reproduzir e/ou distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, as fontes originais e o tradutor, e que tambm no altere o seu contedo nem o utilize para quaisquer fins comerciais. Facebook.com/oEstandarteDeCristo OEstandarteDeCristo.com Issuu.com/oEstandarteDeCristo 3 A Sublime Vocao da Maternidade Por Walter J. Chantry Mas a mulher... salvar-se-, porm, dando luz filhos, se permanecer com modstia na f, no amor e na santificao. (1 Timteo 2:14-15) Nossa gerao tem destacado a opresso das mulheres. Os sintomas no so difceis de identificar. As mulheres tm sido mui frequentemente mantidas em desprezo. Muitas delas tm sido submetidas a abusos verbais, fsicos e sociais. As revistas femininas e ativistas sociais tm apontado o dedo para mui graves maus-tratos que sujeitam multides misria. O nosso mundo tem pouca dificuldade em descrever o dilema das mulheres. Mas est com-pletamente enganado quanto raiz causal deste problema. Consequentemente, est sendo oferecida s mulheres uma soluo defeituosa para os seus problemas reais. O diagnstico falso geralmente leva a medidas inadequadas de tratamento. Neste caso, a cura proposta pelo mundo simplesmente agrava o sofrimento feminino. A ESCRITURA FALA Contrariamente crena popular, a Bblia tem uma srie de coisas a dizer mui diretamente sobre esta questo: Paulo, em 1 Timteo 2:11-15, alude situao da mulher. Ele indica que ela precisa ser salva (v. 15). Isso no pode significar a salvao do pecado e da ira eterna de Deus. Neste contexto Paulo une a salvao gravidez. Ele deve ter em vista uma libertao de alguma outra calamidade. Em verdade, ele est se referindo s calamidades circunstanciaisqueacompanhamavidadeumamulher.Napassagem,Pauloduma soluo. Seus pontos de vista no so simplesmente um papaguear da atual filosofia social em sua prpria era. Sob inspirao Divina ele no escreveu uma opinio particular, mas a prpria Palavra de Deus. CRIAO E QUEDA OsproponentesdosdireitosdasmulheresempalidecemquandoasdiretrizesdeDeus para as mulheres so lidas, a partir desta passagem: A mulher aprenda em silncio, com toda a sujeio. No permito, porm, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silncio (vv. 11-12). Essa a causa do sofrimento da mulher, eles nos dizem, ela tem sido sujeita ao homem. Temos que ir diretamente fonte de sofri-mento. Libere a mulher da dominao do homem. Facebook.com/oEstandarteDeCristo OEstandarteDeCristo.com Issuu.com/oEstandarteDeCristo 4 O apstolo Paulo vigorosamente discorda disto. O problema da mulher no sua posio social de subordinao ao homem. Este no problema dela. OapstoloPaulo observaprimeiroasrazespelasquais esperada da mulheraplena submisso ao homem: Porque primeiro foi formado Ado, depois Eva (v. 13). O homem existia antes da mulher. A mulher foi tomada do homem. Esta primazia do homem em relao mulher e a derivao da mulher em relao ao homem no foram detalhes incidentais da criao. Eles acontece-ram intencionados para estabelecer a ordem social humana. A mulher foi feita para o ho-mem [Gnesis 2:18]. Ela foi formada para preencher a funo de uma auxiliadora idnea para o homem. No Paraso, Eva encontrou a felicidade perfeita por um tempo em um papel que era o de apoiar o homem, em uma posio social em que era sujeita a ele. As dores de uma mulher, portanto, no so a consequncia de sua posio social, mas um resultado direto da Queda. A experincia de ser sujeita a um marido cheio de pecado no idntica submisso sob o inocente Ado. o pecado no homem que faz dele imprudente e abusivo em relao mulher. O pecado na mulher gera descontentamento, mesmo com tratamentolegtimoeideal emseuverdadeiropapel.Satans era aserpentequetrouxe todo o ferro de descontentamento mulher. O apstolo Paulo, ento, lembra as mulheres sobre a histria da Queda, e d a razo para a maldio que elas sentem to intensamente. E Ado no foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgresso (v. 14). A Escritura no est aqui acumulando toda a culpa do sofrimento e confuso deste mundo sobre a mulher. Se algum est sendo acusan-do, o homem mais diretamente incriminado. Entretanto, Paulo espera que a mulher enten-da a sua poro de responsabilidade na Queda, que sempre, desde ento, a atormentou. Ado no foi enganado. Isso no exime o homem de toda a responsabilidade nas tragdias que tm assombrado a raa humana. Ado entrou em vil rebelio contra Deus com os olhos bem abertos. Ele tomou o fruto de Eva, sem falsas iluses. Seu pecado foi o mais profundo. Ele transgrediu sabendo plenamente o que ele estava fazendo. Mas Eva foi enganada por Satans. Ela fechou os olhos. H, em geral, na constituio do sexo feminino uma simplici-dadeconfiante(que podetornar-seingenuidade).Essacaractersticaseadaptaperfeita-mente a ela para o papel de auxiliadora do homem, assim como Deus havia designado. H nessa diferena constitucional da mulher em relao ao homem uma beleza que define a feminilidade e atraente aos homens. A principal razo do apstolo Paulo para dirigir a ateno da mulher para sua decepo na Facebook.com/oEstandarteDeCristo OEstandarteDeCristo.com Issuu.com/oEstandarteDeCristo 5 Queda, no foi para embara-la. Isso ocorreu para reforar a necessidade de sua sujei-o ao homem. A Queda com todas as suas consequncias nefastas para mulher no sur-giu de sua sujeio ao homem. O oposto o caso! Quando ela abandonou o seu papel de submisso a Ado, e decidiu tomar a questo em suas prprias mos, a Queda chegou! Eva determinou conduzir o homem ao invs de segui-lo. Ela se tornou uma mulher sedutora em vez de uma auxiliadora. Saindo daquele lugar que Deus lhe deu e se rebelando contra a ordem social instituda por Deus, ela trouxe ao mundo e a feminilidade runa. Ela no uma miservel vtima inocente das desolaes resultantes. A mulher sob a influncia de Satans a autora de todos elas. Seu inquieto desafio da autoridade do homem est no cerne da calamidade humana! A opinio deste mundo que no deve haver distino entre homem e mulher na ordem social. Se apenas a mulher fosse emancipada do jugo do homem, o seu sofrimento ces-saria! Tal anlise acusa a ordem da criao de Deus e Suas diretrizes ps-jardim como os culpados da aflio da mulher. A Palavra de Deus cita exatamente o oposto como a causa do seu problema. Esta no uma questo meramente acadmica. A libertao da mulher da opresso e sofrimento depende de encontrar medidas que corrijam a raiz do mal. Se a doena for alimentada em vez de combatida, o seu fim ser duplamente terrvel. A ESPERANA DA SALVAO O apstolo Paulo no abandona a mulher com uma indicao de que sua misria auto-infligida. A promessa feita a partir do Altssimo: Mas a mulher... salvar-se- (vv. 14-15). Este no um texto sobre a remisso dos pecados, mas a libertao do sofrimento e opres-so relacionados com o pecado. A mulher triunfar sobre a e sair da misria e maldio sob a qual ela mantida pelas foras malignas. Mas, como as mulheres salvar-se-o? Por sua adeso a organizaes militantes que exi-gem direitos iguais aos do homem? Provando que as mulheres podem atuar no mundo dos negcios, poltica, esportes e at mesmo no pastorado? Escapando de casa, onde ela estava sepultada em obscuridade e onde tantos males tm sido perpetrados por maridos abusivos? Nunca! Essa abordagem somente institucionaliza a sua rebelio contra a posio que Deus lhe deu. Seu caminho para a verdadeira salvao foi nomeado pelo Todo-Poderoso. a maternida-de. Salvar-se-, porm, dando luz filhos (v. 15). A primeira promessa evanglica foi dada antes que qualquer maldio fosse pronunciada sobre o homem ou a mulher. E a promessa maravilhosamente envolvia os meios da maternidade. E porei inimizade entre ti [a serpen-te] e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe feri- Facebook.com/oEstandarteDeCristo OEstandarteDeCristo.com Issuu.com/oEstandarteDeCristo 6 rs o calcanhar (Gnesis 3:15). Deus, nosso Criador, no permitiria que a raa humana perecesse. Agora que Ado e Eva pecaram e o Paraso foi quebrado, a nica esperana era o prprio Deus. Eu farei a mensagem da graa. Um meio foi mencionado como o curso instrumental de salvao das garras do Diabo. Foi engravidar! A libertao vem, no atravs de esforos de formao vocacionais do homem no mandato cultural, mas atravs da fertilidade da mulher. Como as mulheres esto erradas quando imaginam que a sua es-perana est em imitar as carreiras dos homens. Enquanto elas abandonam a maternidade peloescritrioepelafbrica,elasdesprezamosmeioscuidadosamenteconcebidospor Deus para quebrar o jugo do Diabo e fugir das misrias que ele infligiu. mulher, no ao homem, que Deus atribuiu essa vocao. Mas a esperana no se iden-tifica com sua habilidade poltica, sua perspiccia em negcios, ou seu ativismo social. na fertilidade! As mulheres atuais esto to ansiosas para abandonar a mera maternidade para duplicar os trabalhos masculinos. Como trgico, quando a esperana que Deus deu mulhereatodaanossaraaestligadagravidez!claroqueaatenocentralde Gnesis3:15estsobreumasementedamulher,JesusCristo.Aquelequenasceuda judia,Maria,desferiuodecisivogolpemortalnacabeadaserpentenoCalvrio.Ele comprou a salvao para todos os que so remidos. No entanto, mesmo antes de Cristo vir, uma semente piedosa da mulher foi estabelecida contra as foras satnicas. A fertilidade preparou o caminho do Senhor. Quando prestes a levantarlderespoderosos,JeovDeus,muitasvezesbuscavapeculiarmentemulheres capazes. Joquebede, a me de Moiss; Ana, a me de Samuel; A esposa de Mano, me de Sanso, so exemplos eminentes. Atravs da fertilidade delas, o cursoda histria foi maravilhosamente alterado. Desde que Cristo veio, a semente piedosa leva o Evangelho a toda a Terra para reunir os eleitos de Deus e apressar a volta de Cristo. Suscitar uma se-mente piedosa ainda da mais profunda importncia para a causa de Deus na Terra. Ado viu imediatamente que a mais profunda obra de todos os tempos a obra da graa de Deus est diretamente relacionada com a maternidade. Apreciando o propsito de Deus, chamou Ado o nome de sua mulher Eva; porquanto era a me de todos os viventes (Gnesis 3:20). Hoje, por meio de anticoncepcionais e abortos, as mulheres podem evitar o incmodo de ter filhos. Utilizando esses recursos, elas esto livres para procurar o que elas acham que so chamados mais nobres e mais elevados. Que alvio para as foras das trevas! Nada esmaga a causa do pecado como a fertilidade piedosa. A VERDADEIRA MATERNIDADE bvio que mais se entende por fertilidade do que o processo fsico de conceber, carre- Facebook.com/oEstandarteDeCristo OEstandarteDeCristo.com Issuu.com/oEstandarteDeCristo 7 gando uma criana no ventre, e traz-la ao mundo, mas os cuidados maternais que esto envolvidosnacriaodestanovapessoa.MaisexpressamentedeclaradoporPaulo. Salvar-se-, porm, dando luz filhos, se permanecer com modstia na f, no amor e na santificao (1 Timteo 2:15). A maternidade de consciente no pode seguir o padro ego-sta de ter um filho somente para mand-lo o mais rapidamente possvel a uma creche. claro que, s vezes, isso essencial para a sobrevivncia! Mas em outros momentos isso produzido por um interesse egosta de uma carreira prpria ou na aquisio de mais rique-za. As mulheres querem continuar fazendo coisas mais emocionantes. Esta viso baixa da tarefa da me prejudicial igreja. Muitos so salvos, e que vieram de lares em que os pais no cuidam de seus filhos. Estes viveram vidas teis para o Senhor. Mas, a maioria dos grandes servos de Deus que desferi-ram os golpes mais poderosos contra o reino de Satans foram criados em lares estveis. quase sempre uma me faz com que ele seja estvel. Hoje nada pode substituir o cuidado e treinamento de uma me fiel. Aqueles que no tm essa bno em sua infncia carre-gam um fardo por toda a vida. Cicatrizes emocionais e falhas de carter devido a neglign-cia da me so desvantagens em servir ao Senhor. Mesmo a graa na converso no eli-mina essas tendncias. Nossomundoexpeseusprodutosdiante dasmulheres: Olhe paraodinheiroquevoc pode ganhar! Um cheque de pagamento uma recompensa imediata e tangvel pelo traba-lho. Olhe para a influncia e o respeito que voc pode merecer por uma carreira de sucesso! H diverso e emoo no mundo do trabalho, o estmulo social de pessoas interessantes, a emoo das viagens, o glamour da ateno dos outros, os desafios intelectuais, e assim por diante. Mas, na realidade, estes muitas vezes revelam-se as bugigangas da Feira das Vaidades. Deusatribuiuumaobramaisnobreparaamulherdoquesimplesmenteumparalelos atividades do homem. No h uma pessoa mais miservel no mundo do que a mulher que tem tudo isso junto nos negcios, mas cuja famlia foi negligenciada. Ela o eptome de energia, organizao, talento e eficincia apenas os seus filhos no acabaram bem. Solido e no reconhecimento assistem a maternidade por um tempo. Mas essa apenas a perspectiva deste mundo. Como que o juiz compara a socialite, a dinmica empresria de sucesso, em comparao com a me que est abnegadamente treinando filhos com os olhos da f fixados em um reino espiritual e sua esperana firmemente estabelecida no Senhor? Alguns pensaro que este um apelo emocional para rebaixar as mulheres mais uma vez. Pelo contrrio, uma convico de que muitas mulheres, por coisas menores, abandonaram a sua mais alta dignidade e esperana. Facebook.com/oEstandarteDeCristo OEstandarteDeCristo.com Issuu.com/oEstandarteDeCristo 8 O que est envolvido na maternidade? Aps dores de parto trazerem os filhos a este mun-do, vm anos de dores de vida. tarefa e privilgio de uma me supervisionar a formao de uma personalidade em seus filhos e filhas. Para isso, ela deve definir um tom na casa que constri o carter forte. dela o tomar grandes princpios Cristos e aplic-los, de for-ma prtica, nos assuntos do dia a dia, faz-lo de forma simples e natural. sua responsa-bilidade analisar cada criana mental, fsica, social e espiritualmente. Os talentos devem serdesenvolvidos,asvirtudesdevemserincutidas,asfalhasdevemsercorrigidascom pacincia,jovenspecadoresdevemserevangelizados.Elaestconstruindohomense mulheres de Deus. Os resultados podem no ser visveis at que ela tenha trabalhado por quinze ou vinte anos. Mesmo quando a sua tarefa termina a verdadeira medida de sua obra aguarda a plena maturidade de seus filhos. Moiss seria muito mais do que um rebelde eg-pcio e um pastor desconhecido, mas Joquebede no viveria para contemplar as consequn-cias de sua maternidade. UMA SUBLIME VOCAO Se uma me piedosa vier a ter sucesso nessa tarefa, ela deve ser uma mulher cheia de f, amor e santidade. Estes no devem ser ocasionais, mas consistentes qualidades da vida [1 Timteo 2:15]. No de admirar-se que as mulheres rejeitem essa tarefa, preferindo os corredores do governo, o imprio materialista ou o escritrio. No h trabalho mais exigente em todo o mundo, nem descrio de trabalho mais inspiradora de reverncia do que erguer uma descendncia piedosa! Isso desafia toda a genialidade, talento e graa que qualquer ser humano poderia possuir. As mulheres devem ser educadas? Seguramente os educa-dores morais, psiclogos, pastores espirituais e conselheiros das geraes futuras devem ser bem treinados! A esperana da mulher, a esperana da Igreja, a esperana do mundo unem-se materni-dade com continuidade em f, amor e santidade. Mulheres jovens, aqui h um chamado para toda a vida! o mais elevado em que qualquer mulher pode entrar. H muito mais ne-le do que nas imagens mundanas. Leve isso a srio e Deus abenoar a gerao vindoura. Trabalhe nisso espiritualmente e o Senhor lhe dar a libertao que voc deseja. Algum dia as meninas deslumbrantes que deixam seus filhos em uma creche colhero a sua recom-pensa. Elas vo sentar-se em suas casas de pelcia segurando fartas contas bancrias e olharo com despeito para a descendncia piedosa. por isso que Provrbios 10:1 diz para aqueles que so filhos que o filho insensato a tristeza de sua me. A imoralidade uma vergonha pblica para a me daquele que quebra a Lei de Deus. Toda a sua vida foi dedicada a formar seu filho e filha. O pai tem uma carreira, Facebook.com/oEstandarteDeCristo OEstandarteDeCristo.com Issuu.com/oEstandarteDeCristo 9 bem como uma casa. Mas todos os ovos da me foram colocados em uma cesta. A materni-dade no pode ser um passatempo de meio perodo. Se voc se tornar um insensato, voc entristecer o corao de sua me. As mulheres piedosas no vivem para beijos e peque-nos presentes agradveis, mas para que vejam os seus filhos caminhando com o Senhor emjustia. Todasas esperanasdeuma mulher piedosanestemundo estovinculadas com os filhos de sua maternidade. SINAIS DE ESPERANA Um dos sinais mais encorajadores em nossa poca um nmero crescente de mulheres jovens que aspiram ser piedosas. Elas so srias sobre a maternidade. Elas tm ordenado as suas prioridades biblicamente e j demonstram os traos de f, amor e santidade. Mas elas seguiro sob ataques ferozes. A literatura feminista as menosprezar como se no estivessemfazendonadadesignificativo.Comomontesdesacrifcios,astentaesau-mentaro para que caiam com o sistema mundano. Homens jovens, para que sigam ao Senhor plenamente a vossa esposa ter que ser lem-brada de que voc compartilha a sua perspectiva por agradar a Deus por meio da criao de uma famlia. Vocs devem faz-la saber que vocs a admiram por seus labores na ma-ternidade. E as igrejas devem combater a enxurrada de propaganda mundana. Elas devem manter continuamente o ideal bblico do servio de mulheres a Deus e humanidade du-rante o parto, e a continuidade na f, amor e santidade. No devido tempo, mes fiis tero o selo da bno de Deus sobre os seus labores. Sola Scriptura! Sola Gratia! Sola Fide! Solus Christus! Soli Deo Gloria! Facebook.com/oEstandarteDeCristo OEstandarteDeCristo.com Issuu.com/oEstandarteDeCristo 10

10 Sermes R. M. MCheyne Adorao A. W. Pink Agonia de Cristo J. Edwards Batismo, O John GillBatismodeCrentesporImerso,UmDistintivo Neotestamentrio e Batista William R. Downing Bnos do Pacto C. H. Spurgeon Biografia de A. W. Pink, Uma Erroll Hulse CartadeGeorgeWhitefieldaJohnWesleySobrea Doutrina da Eleio Cessacionismo,ProvandoqueosDonsCarismticos Cessaram Peter Masters ComoSaberseSouumEleito?ouAPercepoda Eleio A. W. Pink Como Ser uma Mulher de Deus? Paul Washer Como Toda a Doutrina da Predestinao corrompida pelos Arminianos J. Owen Confisso de F Batista de 1689 Converso John Gill Cristo Tudo Em Todos Jeremiah Burroughs Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel Defesa do Calvinismo, Uma C. H. Spurgeon Deus Salva Quem Ele Quer! J. Edwards Discipulado no T empo dos Puritanos, O W. Bevins Doutrina da Eleio, A A. W. Pink Eleio & Vocao R. M. MCheyne Eleio Particular C. H. Spurgeon Especial Origem da Instituio da Igreja Evanglica, A J. Owen Evangelismo Moderno A. W. PinkExcelncia de Cristo, A J. Edwards Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon Guia Para a Orao Fervorosa, Um A. W. PinkIgrejas do Novo Testamento A. W. Pink InMemoriam,aCanodosSuspirosSusannah Spurgeon IncomparvelExcelnciaeSantidadedeDeus,A Jeremiah Burroughs InfinitaSabedoriadeDeusDemonstradanaSalvao dos Pecadores, A A. W. Pink Jesus! C. H. Spurgeon Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon Livre Graa, A C. H. SpurgeonMarcas de Uma Verdadeira Converso G. Whitefield Mito do Livre-Arbtrio, O Walter J. Chantry Natureza da Igreja Evanglica, A John Gill OUTRAS LEITURAS QUE RECOMENDAMOS Baixe estes e outros e-books gratuitamente no site oEstandarteDeCristo.com. Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria Natureza e a Necessidade da Nova Criatura, Sobre a John Flavel Necessrio Vos Nascer de Novo Thomas Boston NecessidadedeDecidir-sePelaVerdade,AC.H. Spurgeon ObjeesSoberaniadeDeusRespondidasA.W. Pink Orao Thomas Watson Pacto da Graa, O Mike Renihan Paixo de Cristo, A Thomas Adams Pecadores nas Mos de Um Deus Irado J. Edwards Pecaminosidadedo HomememSeuEstadoNatural Thomas Boston Plenitude do Mediador, A John Gill Poro do mpios, A J. Edwards Pregao Chocante Paul Washer Prerrogativa Real, A C. H. Spurgeon Queda, a Depravao Totaldo Homem em seu Estado Natural..., A, Edio Comemorativa de N 200 Quem Deve Ser Batizado? C. H. Spurgeon Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon ReformaoPessoal&naOraoSecretaR.M. M'Cheyne Regenerao ou Decisionismo? Paul Washer Salvao Pertence Ao Senhor, A C. H. Spurgeon Sangue, O C. H. Spurgeon Semper Idem Thomas Adams SermesdePscoaAdams,Pink,Spurgeon,Gill, Owen e Charnock SermesGraciosos(15SermessobreaGraade Deus) C. H. Spurgeon SoberaniadaDeusnaSalvaodosHomens,AJ. Edwards Sobre a Nossa Converso a Deus e Como Essa Doutrina Totalmente Corrompida Pelos Arminianos J. Owen SomenteasIgrejasCongregacionaisseAdequamaos PropsitosdeCristonaInstituiodeSuaIgrejaJ. Owen Supremacia e o Poder de Deus, A A. W. Pink TeologiaPactualeDispensacionalismoWilliamR. Downing Tratado Sobre a Orao, Um John Bunyan TratadoSobreoAmordeDeus,UmBernardode Claraval UmCordodeProlasSoltas,UmaJornadaTeolgica no Batismo de Crentes Fred Malone Facebook.com/oEstandarteDeCristo OEstandarteDeCristo.com Issuu.com/oEstandarteDeCristo 11

2 Corntios 4 1 Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos; 2 Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade. 3 Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto. 4 Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus. 5 Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. 6 Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. 7 Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.8Emtudosomosatribulados,masnoangustiados;perplexos,masnodesanimados. 9 Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; 10 Trazendo sempre por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus semanifestetambmnosnossoscorpos; 11Eassimns,quevivemos,estamossempre entreguesmorteporamor deJesus,paraqueavidadeJesussemanifestetambmna nossa carne mortal.12 De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. 13 E temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm, por isso tambm falamos. 14 Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. 15 Porque tudo isto por amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de Deus. 16 Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. 17 Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; 18 No atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se no veem so eternas.