acta apostolicae sedis -...

ACTA

APOSTOLICAE SEDIS

C O M M E N T A R I U M O F F I C I A L E

A N . ET VOL. X C I I

T Y P I S V A T I C A N I S

MM

2015 - Digital Collections - Biblioteca Don Bosco - Roma - http://digital.biblioteca.unisal.it

An. et vol. XCII 10 Ianuarii 2000 N. 1

ACTA APOSTOLICAE SEDIS

C O M M E N T A R I U M O F F I C I A L E

Directio: Palazzo Apostolico - Citt del Vaticano - Administratio: Libreria Editrice Vaticana

ACTA IOANNIS PAULI PP . I I

LITTERAE APOSTOLICAE MOTU PROPRIO DATAE

De accommodatione Normarum a Rota Nuntiaturae Apostolicae in Hispania ser-

vandarum

IOANNES PAULUS PP. II

Ad perpetuam rei memoriam. Nuntiaturae Apostolicae in Hispania

Rotae Tribunal per privilegium constitutum est quod Apostolica Sedes a

saeculo inde xvi concessit quodque Clemens PP. XIV Constitutione Aposto-

lica cuius titulus Administrandae Iustitiae die xxvi mensis Martii anno MDC-

CLXXI edita reiecit. Quod die xxi mensis Iunii anno MCMXXXII Pius PP. XI

propter politicas illius temporis condiciones rescidit, id Decessor Noster Pius

PP. XII, recolendae memoriae, Motu Proprio Apostolico Hispaniarum Nun-

tio die vii mensis Aprilis anno MCMXLVII evulgato redintegravit.

Pactione simul perspecta quae inter Sanctam Sedem et Hispanicam Ci-

vitatem die III mensis Ianuarii anno MCMLXXIX subsignata est de iuridicis

quaestionibus, in qua Conventionis anni MCMLIII quoque capita inter San-

ctam Sedem et Hispaniam sunt retractata Tribunal ante dictum spectantia,

atque ratione habita praescriptorum quae in novo Codice Iuris Canonici et

in Constitutione Apostolica de Curia Romana Pastor bonus continentur, ne-

cesse esse censemus in fidelium spiritale bonum ut Normae a Rota Nuntia-

turae Apostolicae in Hispania servandae, quae inde a die VII mensis Aprilis anno MCMXLVII vigent, ad praesentia accommodentur, commutationes quo-


6 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

que sociales quae interea evenerunt ob oculos habentes ac pariter tempo-

rum necessitates immutatas.

Peculiarem in modum congruum quasdam inferre mutationes videtur,

quae Hispanicis fidelibus liberius praebeant exercitium iuris adeundi Roma-

nam Rotam in appellationis gradu, quemadmodum ceteris orbis terrarum

fidelibus usu venit.

Itaque his Litteris auctoritate Nostra apostolica comprobamus atque

Rotae Nuntiaturae Apostolicae in Hispania novas normas edimus, quae

adiuncto in documento continentur, quaeque vim habebunt a die i mensis

Novembris, anno MCMXCIX, contrariis quibuslibet nonostantibus rebus.

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die II

mensis Octobris, anno Domini MCMXCIX, Pontificatus Nostri vicesimo primo.

IOANNES PAULUS PP. H

Loco 8 Sigilli

NORMAS ORGNICAS Y PROCESALES DEL TRIBUNAL

DE LA ROTA DE LA NUNCIATURA APOSTOLICA EN ESPAA

Captulo I: de la constitucin del tribunal

Artculo 1

La Rota de la Nunciatura Apostlica, constituida en Madrid, es un tri-

bunal colegiado, ordinario, principalmente para recibir las apelaciones con-

tra las sentencias eclesisticas pronunciadas en el territorio de Espaa.

Artculo 2

La Rota consta de siete jueces, a los que preside su decano, que es el

primero entre iguales. Los jueces rotales quedan jubilados y cesan en el

cargo al cumplir los setenta y cinco aos de edad.

Artculo 3

Los jueces tienen que ser espaoles, sacerdotes de edad madura, docto-

res o al menos licenciados en Derecho Cannico y muy esclarecidos por su

honestidad de vida, prudencia y jurispericia.


Acta Ioannis Pauli Pp II 7

Articulo 4

Los jueces rotales ocupan su puesto despus del decano por orden de

antigedad de su nombramiento; si han sido nombrados en la misma fecha,

por orden de antigedad de su ordenacin sacerdotal, salvo que el ms mo-

derno haya sido ordenado por el Romano Pontfice; y por razn de edad, si

han sido nombrados y ordenados en la misma fecha.

Artculo 5

El decano ser nombrado por el Nuncio Apostlico, una vez obtenido el

consentimiento de la Signatura Apostlica, de entre la lista de los jueces

del tribunal de la Rota de la Nunciatura de Madrid. El nombramiento ser

por cinco aos.

Artculo 6

Los jueces rotales son nombrados por el Nuncio Apostlico, una vez que

se ha recibido el consentimiento de la Signatura Apostlica. Se habr de te-

ner presente la lista de candidatos que juzgue idneos la Asamblea Plenaria

de la Conferencia episcopal, odo el Ordinario propio del candidato.

Artculo 7

Los jueces son prelados de honor y gozarn de los derechos y responsa-

bilidades anejas.

Artculo 8

Hay tambin en la Rota un fiscal para defender el bien pblico y un

defensor del vnculo matrimonial y del de la sagrada ordenacin; y a stos

se les pueden dar sustitutos que, bajo su direccin, defiendan el bien pbli-

co o el sagrado vnculo.

Artculo 9

El fiscal y el defensor del vnculo, as como sus sustitutos, han de ser

clrigos o laicos, de buena fama, de nacionalidad espaola, doctores o al

menos licenciados en Derecho Cannico y de probada prudencia y celo por

la justicia.



Articulo 10

1. El fiscal y el defensor del vnculo, as como sus sustitutos, son nom-

brados, una vez recibido el consentimiento de la Signatura Apostlica, por

el Nuncio Apostlico, teniendo en cuenta la lista de candidatos que le pre-

sente la Comisin Permanente de la Conferencia episcopal, odo su respecti-

vo Ordinario.

2. Tanto el fiscal como el defensor del vnculo quedan jubilados y ce-

san en su cargo al cumplir los setenta y cinco aos de edad.

3. No deben ser menos de dos los sustitutos del defensor del vnculo

nombrados por el Nuncio Apostlico.

Artculo 11

Para redactar y custodiar los autos judiciales hay tambin notarios o

cancilleres, as como escribientes para transcribirlos; todos stos han de ser

clrigos o laicos, espaoles y doctores o por lo menos licenciados en Derecho

Cannico; a ellos, adems, confa el decano la custodia del archivo y de la

biblioteca y los cargos de cajero y contador.

Artculo 12

1. Los notarios o cancilleres son nombrados por el Nuncio Apostlico,

teniendo en cuenta la lista de candidatos presentada por el colegio rotai,

con el consentimiento del respectivo Ordinario propio si son clrigos.

2. Los escribientes son nombrados por el decano del tribunal, con el

consejo del colegio rotai.

Artculo 13

Conviene que todos los jueces, oficiales y ministros del tribunal hayan

obtenido el ttulo de abogado rotai, con el fin de que conozcan mejor el

estilo de la Rota Romana y traten de conformarse a l.

Artculo 14

Los cargos de cursores y alguaciles sern desempeados por seglares de

edad madura y de probada honradez, de nacionalidad espaola, nombrados

por el decano, y a los que corresponde el cuidado y custodia de las salas y

oficinas.


Acta Ioannis Pauli Pp. II 9

Capitulo II: del oficio de los jueces,

oficiales y ministros del tribunal

Artculo 15

La Rota est colocada bajo la autoridad del Nuncio Apostlico; por lo que a ste corresponde, salvo que se disponga lo contrario, ejercer sobre la Rota aquella potestad que los Obispos ejercen sobre sus tribunales.

Artculo 16

Los jueces, el fiscal y el defensor del vnculo, as como los ministros de la Rota, tienen, en su funcin especfica, los derechos, deberes y responsabi-lidades orgnicas y procesales que corresponden a los jueces, oficiales y mi-nistros de los tribunales eclesisticos, si otra cosa no se dispone en contrario.

Artculo 17

1. Cada uno de los jueces, despus de su nombramiento y antes de to-mar posesin de su oficio, prestar juramento ante el Nuncio Apostlico de cumplir recta y fielmente el cargo y de guardar secreto, en presencia del colegio rotai y de un notario, que levantar acta.

2. El fiscal y el defensor del vnculo y los sustitutos de ambos, los no-tarios y los escribientes prestan el mismo juramento ante el colegio rotai, y los cursores y alguaciles ante el decano, levantando igualmente acta por escrito un notario.

Artculo 18

El decano, sin perjuicio de la autoridad del Nuncio Apostlico, dirige

todo lo concerniente al tribunal; por lo tanto, cuida de que todos los oficia-

les y ministros del tribunal cumplan sus cargos con diligencia.

Artculo 19

Cuando quede impedido el decano, har sus veces el juez ms antiguo que no se halle impedido.

Artculo 20

La Rota juzga por turnos de tres jueces, cualquiera que haya sido el nmero de los que constituyeron el tribunal que juzg en la instancia pre-cedente.



Articulo 21

Cuando una causa llegue legtimamente a la Rota, de conformidad con

lo dispuesto en el artculo 49, el decano seala el tumo siguiendo el orden

cronolgico de entrada de la causa en el tribunal. El decano designa ponen-

te al juez que ocupe el primer puesto dentro del turno.

Artculo 22

Para la primera instancia rotai se sigue orden en los turnos, de tal for-

ma que el primero conste del decano y de los jueces segundo y tercero; el

segundo, de los jueces segundo, tercero y cuarto; el tercero, del tercero,

cuarto y quinto, y as sucesivamente, de tal forma que el turno siguiente

est constituido por el segundo de los jueces del turno anterior y por los

dos que le siguen, incluyendo de nuevo al decano con los dos ltimos jue-

ces, o con el ltimo y el segundo de los mismos.

Artculo 23

En caso de apelacin de una sentencia rotai, el turno ad quem es aquel

que se compone de los jueces inmediatamente anteriores a aquellos que

componen el turno a quo.

Artculo 24

Cuando algn juez, por enfermedad o por otra causa justa, estuviere

impedido para formar parte del turno, el decano lo sustituir por otro juez

no impedido.

Artculo 25

Si el ponente designado por el decano tuviere alguna causa justa para

declinar el cargo, puede el decano conferir el mismo cargo a otro de los jue-

ces del turno dando un decreto, que ha de ser notificado a todos los que

tengan inters en el juicio.

Artculo 26

Pertenece al Nuncio Apostlico determinar cundo debe el fiscal inter-

venir en las causas contenciosas, para defender el bien pblico, a no ser

que hubiere intervenido ya en la instancia precedente o que su interven-

cin sea necesaria por la naturaleza del asunto, como en las causas de nuli-



dad en las que en anterior instancia impugn la validez del matrimonio, en las de separacin entre los cnyuges, en las de pas fundaciones acerca de su existencia, en las de derecho de patronato para defender la libertad de la Iglesia, o cuando se trate de salvaguardar la ley procesal.

Artculo 27

Cuando se propone excepcin de sospecha contra algn juez o contra el fiscal o el defensor del vnculo, acerca de ella juzga la misma Rota por me-dio de un turno designado por el Nuncio Apostlico. Si la excepcin se pro-pone contra la mayor parte de los jueces o contra todo el colegio, acerca de ella juzga la Signatura Apostlica.

Artculo 28

Cuando, a tenor del canon 1448 1-2, tenga que inhibirse, o cuando hayan sido declarados sospechosos algn juez o el fiscal o el defensor del vnculo, el Nuncio Apostlico los sustituye por otros no sospechosos. Pero si tienen que inhibirse o han sido declarados sospechosos la mayor parte de los jueces o el colegio en pleno, la causa se devuelve a la Rota Romana.

Artculo 29

Todos los oficiales y ministros del tribunal deben suplirse mutuamente en sus ausencias y ayudarse unos a otros en la forma que el decano juzgare equitativa.

Artculo 30

Mediante decreto del Nuncio Apostlico se establece el calendario judi-cial, sealando en l los das y horas durante los cuales el tribunal se ocupa en la tramitacin de las causas y conceden audiencia los jueces.

Artculo 31

1. Todos los que componen el tribunal de la Rota, as como los oficia-les y ministros del mismo, perciben una retribucin fija, y, dejando a salvo lo prescrito en el artculo 2, cesan en el cargo con arreglo a lo dispuesto en el canon 184. Los jueces pueden ser removidos por el Nuncio Apostlico por causa legtima y grave, bastando causa justa para los dems miembros del tribunal. En los casos cuyo nombramiento requiri el consentimiento de la Signatura Apostlica, ser necesario tambin recabar dicho consentimiento.


12 Acta Apostolicae Sedis Commentarium Officiale

2. En el caso de cese por edad o por renuncia aceptada, el Nuncio Apostlico puede conferir al juez el ttulo de emrito (canon 185).

Artculo 32

Los jueces, el fiscal, el defensor del vnculo y los sustitutos de ambos,

as como todos los ministros del tribunal de la Rota, tienen prohibido ejer-

cer, por s o por persona interpuesta, los cargos de abogado o procurador

en cualquier tribunal; les est asimismo severamente prohibido que se inmi-

scuyan, de cualquier forma que sea, en las causas eclesisticas que no per-

tenezcan a su cargo.

Artculo 33

1. Los jueces que violaren el secreto, o que con dolo o por negligencia

grave irrogasen algn perjuicio a los litigantes, estn obligados a resarcir los

daos y pueden ser castigados por el Nuncio Apostlico o ser llevados ante

la Signatura Apostlica para que sean juzgados, a tenor del canon 1457 1.

En todo caso, la Signatura Apostlica transmitir la causa a la Rota Roma-

na cuando considere que se deba proceder con un proceso judicial.

2. El fiscal, el defensor del vnculo y sus sustitutos, as como los res-

tantes ministros del tribunal, que faltaren al cumplimiento de sus deberes,

estn asimismo obligados al resarcimiento de daos y pueden ser castigados

por el colegio rotai conforme al canon 1457 2. En los casos cuyo nombra-

miento requiri la intervencin de la Signatura Apostlica, habr de ser re-

mitida copia de la decisin adoptada a dicho tribunal.

Capitulo III: de la competencia

Artculo 34

Por razn del primado del Romano Pontfice, cualquier fiel puede, en

cualquier grado del juicio o estado del pleito, llevar una causa cualquiera a

la Santa Sede o introducirla ante ella; pero el recurso a la Sede Apostlica

no suspende, salvo en caso de apelacin, la jurisdiccin del juez que ya em-

pez a conocer la causa (canon 1417 1-2).

Artculo 35

Las causas reservadas al Romano Pontfice o a los tribunales de la Sede

Apostlica y las causas mayores estn excluidas de la competencia de la



Rota de la Nunciatura Apostlica (cnones 1405 1-3, 1406 2, 1444 y

1445; artculos 122-124 y 129 de la Constitucin Apostlica Pastor bonus).

Artculo 36

Contra los decretos de los Ordinarios no cabe apelacin a la Rota, sino

que en los recursos conocen exclusivamente las Congregaciones de la Curia

Romana (cnones 1732-1735).

Artculo 37

1. La Rota de la Nunciatura Apostlica juzga:

a) En segunda instancia, las causas que fueron juzgadas en primera in-

stancia por cualesquiera tribunales de Espaa, metropolitanos o de Arzobis-

pado no metropolitano inmediatamente sujeto a la Sede Apostlica, que-

dando suprimidos los tribunales que de una vez para siempre se designaron

para recibir las apelaciones (canon 1438, 2o).

b) En tercera instancia, con salvedad de lo dispuesto en el artculo 38,

las causas que fueron juzgadas en segunda instancia por los tribunales me-

tropolitanos del territorio de Espaa, o por tribunales interdiocesanos de se-

gunda instancia, o por la misma Rota.

c) En una instancia ulterior, las causas que requieran una nueva propo-

sicin de ellas, si proceden de la misma Rota; tambin si proceden de tri-

bunales metropolitanos o de tribunales interdiocesanos de segunda instancia

erigidos con la aprobacin de la Santa Sede, con la salvedad de lo dispues-

to en el artculo 38.

2. Este tribunal juzga adems en primera instancia las causas que el

Nuncio Apostlico, a peticin de algn Obispo que en Espaa sea compe-

tente en la causa, confiare al mismo tribunal por graves razones.

3. Por razones asimismo graves y convincentes, podr el Nuncio Apos-

tlico, segn su prudente juicio y conciencia, a peticin de ambas partes, y

con el consentimiento del Metropolitano, enviar a la Rota de la Nunciatura

Apostlica, para que sean juzgadas en segunda instancia, las causas de nu-

lidad de matrimonio que en primera instancia hayan sido juzgadas por

cualquier tribunal sufragneo de Espaa.

Artculo 38

1. Podr siempre cualquiera de las partes, por legtima apelacin, lle-

var directamente a la Rota Romana las causas que hayan sido juzgadas en



primera o ulterior instancia por un tribunal de la Iglesia en Espaa. Cuan-do se trate de primera sentencia de nulidad, dictada por tribunal metropo-litano o interdiocesano de segunda instancia, salvo apelacin expresa a la Rota Romana por alguna de las partes, el tribunal de apelacin a los efec-tos del canon 1682 1 ser la Rota Espaola.

2. Cuando una parte apele a la Rota Romana y la otra a la Rota Espaola, corresponde a la primera tratar la causa, a menos que la Rota Espaola hubiere ya comenzado legtimamente a tratar la apelacin. Sin embargo, la Rota Espaola no podr legtimamente comenzar a tratar la apelacin cuando los plazos para interponer la apelacin no hayan an transcurrido o cuando, transcurridos dichos plazos, tenga noticia de la ape-lacin interpuesta ante la Rota Romana.

Artculo 39

La querella de nulidad se propone a tenor de los cnones 1621, 1623 y 1625, y la restitucin in integrum segn las normas del canon 1646.

Artculo 40

Cuando, bien por nueva proposicin de la causa, bien por querella de nuli-dad o por restitucin in integrum, haya lugar a una nueva instancia, y en la Rota de la Nunciatura Apostlica no hubiere, por cualquier causa, los jueces necesarios para constituir el turno, la causa se devuelve a la Rota Romana.

Capitulo IV: de los abogados y procuradores

Artculo 41

Pueden ejercer los cargos de procurador y abogado ante la Rota de la Nunciatura Apostlica los abogados de la Rota Romana y todos aquellos que por el Nuncio Apostlico hayan sido admitidos a ejercer estos cargos, y en especial los que hicieron cursos organizados por la Rota Espaola.

Artculo 42

1. Los abogados y procuradores de la Rota han de ser catlicos y de buena conducta moral. Los acatlicos sern admitidos si lo autoriza el Nun-cio Apostlico (canon 1483).

2. Para que alguien pueda ejercer habitualmente el cargo de abogado o procurador, se requiere que est inscrito en el catlogo de abogados y



procuradores. Por el Nuncio Apostlico, segn su prudente arbitrio y con-

ciencia, podrn concederse excepciones a esta norma, pero solamente para

alguna causa determinada.

3. Los abogados han de ser doctores o al menos verdaderamente peri-

tos en Derecho Cannico.

4. Tanto abogados como procuradores tienen obligacin de prestar ju-

ramento de desempear bien y fielmente su cargo.

Artculo 43

El Nuncio Apostlico publica el catlogo de procuradores y abogados de

la Rota. Asimismo puede el Nuncio Apostlico nombrar patronos estables,

sobre todo para las causas matrimoniales, que pueden elegir libremente las

partes; stos recibirn sus honorarios del mismo tribunal y ejercern en l

la funcin de abogado o de procurador (canon 1490).

Artculo 44

El procurador tiene que residir en Madrid, salvo que por circunstancias

especiales el Nuncio Apostlico permita lo contrario.

Artculo 45

Los procuradores y abogados que actan en la Rota de la Nunciatura

Apostlica estn obligados a defender gratuitamente a los pobres y a obser-

var las leyes cannicas, tanto las comunes como la ley propia del mismo

tribunal.

Artculo 46

El colegio rotai puede castigar con reprensin o con multa pecuniaria a

los procuradores o abogados que faltaren a su deber, y, con la aprobacin

del Nuncio Apostlico, puede suspenderlos del cargo y eliminarlos del cat-

logo (cnones 1487-1489).

Artculo 47

No se consiente a los procuradores y abogados percibir otros honorarios

que los que hubieren sido aprobados por el Nuncio Apostlico.



Capitulo V: del procedimiento judicial

Artculo 48

En la Rota de la Nunciatura Apostlica no se admite ningn otro pro-

cedimiento judicial fuera del establecido en el Derecho Cannico, ya sea en

el Cdigo, ya en otras normas dictadas o que se dicten por la legtima au-

toridad de la Iglesia.

Artculo 49

Para introducir una causa ante el tribunal de la Rota, la peticin o el

recurso ser dirigido al tribunal de la Rota de Madrid o a su decano.

Artculo 50

Cuando ha de hacerse una citacin por edictos, el presidente del turno

rotai correspondiente determinar en cada caso los diarios o peridicos en

los que habr de publicarse el decreto de citacin, adems de fijarlo en el

tabln de anuncios del tribunal.

Artculo 51

Cuando una causa llevada a la Rota requiera instruccin, el ponente de-

be practicarla; pero puede tambin ser encomendada a otro juez del turno,

a no ser que se trate de una causa criminal, en cuyo caso el oficio de ins-

tructor lo confa el decano a otro juez extrao al turno. Tambin podr re-

querir para ello el auxilio de un tribunal inferior, conforme al canon 1418.

Artculo 52

Contra los decretos del ponente o del juez instructor cabe recurso al tur-

no por el cual ha de ser juzgada la causa.

Artculo 53

Cuando los medios pastorales empleados en el tribunal indujeran a los

cnyuges a convalidar su matrimonio y restablecer su convivencia conyu-

gal, se habrn de respetar las competencias propias que, tanto para la con-

validacin simple como para la sanacin en la raz, se derivan de lo

dispuesto en los cnones 1156-1165 (canon 1676). Asimismo, para el proceso

penal, se respetar la competencia propia del Ordinario respectivo en todo



lo relativo a la investigacin previa de los cnones 1717-1719 y a las deci-siones que le competen segn los cnones 1720 y 1721.

Artculo 54

Cuando haya de ser designado tutor o curador a alguna de las partes li-tigantes, obsrvese lo prescrito en el canon 1479, respetndose al mismo tiempo la competencia del Obispo diocesano de aquel a quien ha sido dada la tutela o la curatela.

Artculo 55

1. El Nuncio Apostlico aprueba por decreto el arancel de tasas y

expensas judiciales, as como el de honorarios de los abogados y procuradores.

2. A la Conferencia episcopal le compete la retribucin econmica de

los jueces y dems miembros del tribunal, as como afrontar los restantes

gastos derivados de su actividad. Cada ao, el decano del tribunal de la

Rota someter a la aprobacin de la Conferencia, por mediacin del Nun-

cio, el proyecto de necesidades econmicas para la siguiente anualidad, con

la previsin de ingresos y gastos del tribunal.

Artculo 56

1. La Rota de la Nunciatura Apostlica tiene todos los aos que dar cuenta de su actividad al tribunal de la Signatura Apostlica, que ejercer tambin las funciones que sobre todos los tribunales de justicia le confiere el artculo 124 de la Constitucin Apostlica Pastor bonus y los correspon-dientes cnones del Cdigo de Derecho Cannico.

2. Copia de la citada relacin anual ser tambin remitida a la Confe-rencia episcopal Espaola.


18 Ada Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

CONSTITUTIONES APOSTOLICAE

I

OSORIENSIS

Nova dioecesis conditur in Brasilia, Osoriensis appellanda

I O A N N E S P A U L U S E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI

AD PERPETUAM REI MEMORIAM.

Apostolicum supremi Ecclesiae Pastoris munus ab ipso Domino Nobis commissum summa diligentia explicare contendimus, ut ipsius salubres mo-nitiones ac beneficia omnia loca attingant cunctasque pervadant gentes. Id-circo Nos res disponere contendimus ut hoc facilius commodiusque eveniat. Quandoquidem igitur Venerabiles Fratres et Pastores Altamirus Rossato, Archiepiscopus Portalegrensis in Brasilia et Neius Paulus Moretto, Episco-pus Caxiensis Australis, Conferentia Episcopali Brasiliensi sententiam roga-ta, postulaverunt ut ex suo territorio quibusdam detractis partibus nova conderetur dioecesis, favente quoque Venerabili Fratre Alfio Rapisarda, Ar-chiepiscopo titulo Cannensi et in Brasilia Apostolico Nuntio, de Congrega-tionis pro Episcopis consilio, haec Apostolica Nostra potestate freti statui-mus et decernimus: a sedibus Portalegrensi in Brasilia et Caxiensi Australi distrahimus territorium, quod in praesentiarum lege civili municipiis signifi-cantur illis, quae populari loquela vocantur Arroio do Sal, Balneario Pi-nhal, Capo da Canoa, Capivari do Sul, Cara, Cidreira, Dom Pedro de Al-cantara, Imb, Itati, Mampituba, Maquin, Morrinhos do Sul, Osrio, Pal-mares do Sul, Santo Antonio da Patrulha, Terra de Areia, Torres, Traman-dai, Tres Cachoeiras, Tres Forquilhas et Xangri-l, quibus nova dioecesis constituitur, Osoriensis appellanda, quae iisdem terminatur finibus quibus supra memorata municipia simul sumpta circumscribuntur. Novae dioecesis sedem in urbe Osrio locamus, templumque ibidem paroeciale idemque Im-maculatae Conceptioni Mariae dicatum ad gradum evehimus Ecclesiae Ca-thedralis. Novam constitutam Ecclesiam Metropolitanae Sedi Portalegrensi in Brasilia suffraganeam facimus eiusque Episcopum metropolitico iuri Ar-chiepiscopi illius Sedis pro tempore subicimus. Cetera cuncta ad iuris nor-mas temperentur. Ad haec tandem explenda quae per has Litteras iussi-mus, Venerabilem Fratrem Alfium Rapisarda legamus, quem antea memo-ravimus, facta etiam potestate subdelegandi quemlibet in ecclesiastica di-


Acta Ioannis Pauli Pp.. II 19

gnitate constitutum. Re denique ad exitum perducta, documenta apparen-tur, quorum sincera exempla ad Congregationem pro Episcopis diligenter mittantur, contrariis rebus minime obsistentibus quibuslibet.

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die decimo mensis Novembris, anno Domini millesimo nongentesimo nonagsimo nono, Pontificatus Nostri altero et vicesimo.

83 ANGELUS card. SODANO 83 LUCAS card. MOREIRA NEVES Secretarius Status Congr.. pro Episcopis Praef.

Marcellus Rossetti, Protonot. Apost.

Tharsicius Nardi, Protonot. Apost. s.n.

Loco Plumbi In Secret.. Status tab., n. 465.066

I I

RUSSIAE EUROPAEAE MERIDIONALIS LATINORUM

Dismembratio Administrationis Apostolicae Russiae Europaeae Latinorum et

constitutio Administrationis Apostolicae Russiae Europaeae Meridionalis Latinorum

I O A N N E S P A U L U S E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI

AD PERPETUAM REI MEMORIAM.

Russicae terrae tam ubertatem traditae humanitatis probataeque fidei admirari consueverunt omnes quam ipsam inibi locorum amplitudinem ac fertilitatem. Campum ideo Ecclesiae catholicae ritus quidem Latini eandem intra Nationem vastissimum sane contemplantes atque proximos in annos quam solidissimis cogitantes iam nunc augere structuris gubernandique ra-tionibus haec quae sequuntur consilia de Administratione Apostolica Rus-siae Europaeae Latinorum capimus unde certius possit posthac eflorescere. Novam videlicet Administrationem Apostolicam condi censemus cui appel-lationem dari pariter volumus Russiae Europaeae Meridionalis Latinorum. Id ut fiat a superius memorata circumscriptione ecclesiastica pro apostoli-cae potestatis Nostrae plenitudine loca seiungimus sequentia: res publicas foederatas: Adyghey, Bashkortostan, Ciuvascia, Daghestan, Ingush, Kabar-da Balkar, Kalmykia, Larachaevo Teherges, Mordovia, Ossetia Nord,



Tchetchnya, Tatarstan; regiones: Belgorod, Orenburg, Pensa, Rostov, Sa-mara, Saratov, Tambov, Ulyanovsk, Volgograd, Voronezh; provinciam Astrahan; territoria: Krasnodar et Stavropol; ex quibus novam constitui-mus et creamus dicionem iam nominatam. Huius praeterea Administratio-nis Apostolicae sedem principem in urbe Saratov nuncupata defigimus. Ve-nerabilem proinde Fratrem Ioannem Bukovsky, Archiepiscopum titulo Ta-baltensem, Sedis Apostolicae in Russia Apostolicum Nuntium omnibus in-struimus necessariis facultatibus ac potestatibus ut hodiernam hanc No-stram voluntatem ad effectum deducat; sinimus autem ut etiam quemlibet virum ecclesiastica dignitate exornatum deputare valeat idem ad exsequen-dum opus, addito officio verum exemplar actuum peractae exsecutionis ad Congregationem pro Episcopis deferendi.

Datum Romae, ex Aedibus Vaticanis, die vicesimo tertio mensis No-vembris, anno Domini millesimo nongentesimo nonagsimo nono, Pontifica-tus Nostri altero et vicesimo.

83 ANGELUS card. SODANO 83 LUCAS card. MOREIRA NEVES

Secretarius Status Congr. pro Episcopis Praef.

Marcellus Rossetti, Protonot. Apost.

Tharsicius Nardi, Protonot. Apost. s.n.

Loco 68 Plumbi In Secret. Status tab., n. 465 431

LITTERAE APOSTOLICAE

I

Venerabili Dei Servo Nimatullacio Iosepho Kassab Al-Hardini Beatorum honores

decernuntur.


Ad perpetuam rei memoriam. - Iustus ut palma florebit, sicut cedrus Libani succrescet (Ps 91, 13).

Venerabilis Dei Servi Nimatullacii Iosephi Kassab Al-Hardini vita ad psalmistae canticum respondet: floruit namque sicut palma, veluti cedrus Libani crevit. Etenim aerem per ascesim, precationem, misericordem in fra-tres curam, christianae monachicaeque vitae exemplar pro Ecclesia Maroni-


Acta Ioannis Pauli Pp, II 21

ta et Christi omnibus discipulis evasit. Anno MDCCCVIII in pago quodam Li-

bani septemtrionalis, quem Hardin vocant, Georgio Kassab et Maria Raad,

coniugibus magnae fidei et Ecclesiae studiosis, ipse natus est et ab iis in

humanis christianisque rebus solide institutus est. Cum vocationem animad-

verteret, viginti annos natus, ut novitius coenobium S. Antonii Ordinis Li-

banensis Maronitae in oppido Qozhaya ingressus est ac continuo eximia vir-

tute praestitit. Lectioni, operibus manuum, sed potissimum precationi vo-

cali et mentis, Sanctissimi Sacramenti visitationibus sese devovit. Anno

MDCCCXXX perpetua vota nuncupavit ac in coenobio Kfifan ad sacerdotium

suscipiendum se comparare coepit; ibidem philosophicam et theologicam di-

sciplinam persecutus est ac monachicae observantiae studio et contempla-

tionis amore eminuit. Anno MDCCCXXXIII sacerdos renuntiatus, varia sui Or-

dinis sustinuit officia, inter quae munus praeceptoris, Scholastici moderato-

ris ac theologiae moralis doctoris gessit. Magister ac sanctitatis exemplar

fuit quoque sancti Charbel Makhlouf, sui discipuli, quem Decessor Noster

Paulus VI in sanctorum numerum rettulit. Precationis fuit ille viri vita

enim eius constans, fervens, laeta et fecunda fuit precatio atque fratres vo-

cavit ut sese penitus traderent ad Christi sequelam. Beneficus fuit atque

magnae patientiae modestiaeque reddidit testimonium. Patrum Ecclesiarum

Orientalium exemplo, Virginem Mariam peculiariter coluit, sub vocabulo

praesertim Immaculatae Conceptionis. Religiosa vota eximium in modum

servavit, humilitatem cum constantia exercuit, una cum ceteris monachis

terram coluit et reliqua manuum opera egit, veluti librorum et manuscrip-

torum glutinationem; mundum fugit, recessum adamavit, etsi id, pro eius-

dem claris virtutibus et veneratione apud monachos populumque, plane

non evenit. Meritis locuples die xiv mensis Decembris anno MDCCCLVIII ob-

dormivit in Domino. Sanctitatis et beneficiorum ab eo receptorum fama post

eius mortem non defuit, sed progrediente tempore increvit. Tamen beatifi-

cationis et canonizationis Causa solummodo anno MCMXXVI apud Curiam

Patriarchatus Antiocheni Maronitarum incohavit. His rebus a iure prae-

scriptis rite peractis, Nos Ipsi die VII mensis Septembris anno MCMLXXXIX

declaravimus Dei Servum heroum in modum virtutes thologales, cardina-

les iisque adnexas exercuisse. Posthac die VII mensis Iulii anno MCMXCVII

Nobis coram decretum super miraculo, intercessioni ipsius Venerabilis ad-

scripto, prodiit. Idcirco statuimus ut Beatificationis ritus Romae die x men-

sis Maii anno MCMXCVIII ageretur. Hodie igitur, in foro ad Vaticanam Basili-

cam Sancti Petri spectante, inter Missarum sollemnia hanc ediximus formu-



Iam: Nos vota Fratrum Nostrorum Antonii Mariae Cardinalis Rouco Vrela,

Archiepiscopi Matritensis, Nasrallah Petri Cardinalis Sfeir, Patriarchae An-

tiocheni Maronitarum, et Francisci Iosephi Prez y Fernndez-Golfn, Epi-

scopi Xetafensis, necnon plurimorum aliorum Fratrum in episcopatu multo-

rumque christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum

consulto, Auctoritate Nostra Apostolica facultatem facimus ut Venerabiles

Servi Dei Rita a Virgine Perdolente Puj alte Snchez et Francisca a Corde

Iesu Aldea Araujo, Maria Gabriela Hinojosa et Sociae, Maria Sagrario a

Sancto Aloisio Gonzaga Elvira Moragas Cantarero, Nimatullacius Iosephus

Kassab Al-Hardini et Maria Maravillas a Iesu Pidal y Chico de Guzmn

Beatorum nomine in posterum appellentur eorumque festum die ipsorum

natali: Ritae a Virgine Perdolente Pu j alte Snchez et Franciscae a Corde

Iesu Aldea Araujo, die vicesima Iulii; Mariae Gabrielae Hinojosa et Socia-

rum, die decima octava Novembris; Mariae Sagrario a Sancto Aloisio Gon-

zaga Elvirae Moragas Cantarero, die decima sexta Augusti; Nimatullacii Io-

sephi Kassab Al-Hardini, die decima quarta Decembris; et Mariae Maravil-

las a Iesu Pidal y Chico de Guzmn, die undecima Decembris in locis et

modis iure statutis quotannis celebrari possit. In nomine Patris et Filii et

Spiritus Sancti.

Quae autem his Litteris decrevimus nunc et in posterum rata et firma

esse volumus, contrariis rebus minime obstantibus.

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x men-

sis Maii, anno MCMXCVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.

De mandato Summi Pontificis

83 ANGELUS card. SODANO

Loco ffi Sigilli In Secret. Status tab., n. 441.842

I I

Venerabili Dei Servo Secundo Pollo Beatorum honores decernuntur.


Ad perpetuam rei memoriam. Sunt presbyteri in Ecclesia et pro Ec-

clesia velut repraesentatio sacramentalis Christi Capitis et Pastoris: cuius

verba cum auctoritate proclamant, cuius misericordis indulgentiae gestum



salutem offerentem imitantur, idque in Baptismate praesertim, in Paeniten-

tia, in Eucharistia; eiusdem item exercent dilectionem et sollicitudines,

usque ad totale sui donum pro grege (Adhortatio Apostolica postsynodalis,

Pastores dabo vobis, 15). Haec divini Pastoris imago, sacerdos Secundus

Pollo fuit. Agricolis parentibus natus in oppidulo, cui nomen Caresanablot

apud Vercellas, postridie Kalendas Ianuarias anno MCMVIII et biduo post

baptizatus, iuventam degit pietate et disciplina excultam domestica inter

saepta aeque ac apud dioecesanum Seminarium. In Eucharistici praesertim

adoratione sacramenti pleno corde exardescebat. Romae in Pontifcio Semi-

nario Langobardo spiritali in institutione studiisque quadriennium versatus

est atque doctoris gradum in philosophia et sacra theologia est adeptus. Post

quae, anno MCMXXXI, XVIII Kalendas Septembres, in paroeciali ecclesia loci

Sostegno presbyteratus ordine auctus est. Totus subinde alacer in apostolica

incubuit munera perfungenda, iuvenum potissimum commodo, sibi ex

oboedientia et fiducia superiorum demandata. Promeruit idcirco de clerico-

rum animi moderatione eorumque institutione, et quibus erat promptus in-

genio et dilectione, iuvenum curatorem egit qui consociationis ab Actione

Catholica appellatae participes erant. Christianis moribus fingendis, multis

exemplo profuit et verbo, divinae summopere ut reconciliationis minister.

Aliquot etiam menses vicarius fuit oeconomus pagorum Caresanablot et

Larizzate. Nullam de sacerdotali officio pecuniam accipiens, voluit potius

esor animarum esse, secundum dictum Sanctae Catharinae Senensis ei

earum, apostolus esse puritatis et in possessione humilitatis gratiam gra-

tiarum videre . In primis tamen Christo Domino, summo et aeterno sacer-

doti, indesinenter et fideliter se conformavit, ab Eo petens ut sanctus fie-

ret, cogitationem non habens, affectum, verbum, opus, nisi ut de Iesu cogi-

taret, Illum amaret et laudaret, Eidemque serviret. Cuius denique caritas

magis in ipso invaluit qua, secundo Europae bello saeviente, animam pone-

re pro amicis suis non dubitavit (cfr. Io 15, 13). Militum siquidem cappella-nus factus, ultro sibi non pepercit, corporis et spiritus dives operum, adeo

ut, cuidam illorum dum aderat morienti, et ipsemet lethali vulnere percus-

sus, animam Deo spei plenus redderet, qui tam bonus est , ut murmura-

vit. Quae pretiosa mors in Nigromontio contigit, septimo Kalendas Ianua-

rias, anno MCMXLI, die festo protomartyris Stephani. Eius ob memoriam

sanctitatis continuo vigentem, Beatificationis et Canonizationis causa anno

MCMLV inita est, ac Servi Dei virtutes heroum instar constare Nosmet edixi-

mus quintodecimo Kalendas Ianuarias, anno MCMXCVII. De miraculo quoque


24 Ada Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ad illius intercessionem a Deo patrato, sueto more constare decrevimus sex-

to Nonas Maias anno MCMXCVIII, Statuimus igitur ut beatificationis ritus

Vercellis die xxni mensis Maii celebraretur. Hodie igitur inter sacra hanc

ediximus formulam:

Noi, accogliendo il desiderio della diocesi di Vercelli, ora espresso dal no-

stro fratello Enrico Masseroni, che ne Arcivescovo, dopo aver avuto il pa-

rere della Congregazione per le Cause dei Santi, con la nostra autorit apo-

stolica concediamo che il Venerabile Servo di Dio Secondo Pollo, presbitero

diocesano vercellese, d'ora in poi sia chiamato Beato, e che se ne possa ce-

lebrare la memoria, nei luoghi e secondo le regole stabilite dal diritto, ogni

anno il giorno 4 gennaio, anniversario della sua rinascita dall'acqua e Spiri-

to Santo nel sacramento del Battesimo.

Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Quae autem his Litteris decrevimus nunc et in posterum rata et firma

esse volumus, contrariis rebus minime obstantibus quibuslibet.

Datum Vercellis, sub anulo Piscatoris, die xxin mensis Maii, anno

MCMXCVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.


& ANGELUS card. SODANO

Loco 68 Sigilli In Secret, Status tab., n. 446.322

I I I

Venerabilis Servus Dei Zephyrinus Agostini in Beatorum caelitum album rite re-

fertur.


Ad perpetuam rei memoriam. Sicut palmes non potest ferre fruc-

tum a semetipso, nisi manserit in vite, sic nec vos, nisi in me manseritis

(Io 15, 4).

Sacerdotalem vitam ministeriumque pastorale Venerabilis Servi Dei Ze-

phyrini Agostini intima cum Domino coniunctio atque fidelis eius verbo

oboeditio nec non apostolicus ardor ac perpetuus ad sanctitatem anhelitus

conformaverunt. Ipse enim caritate impulsus in spiritale communitatis suae

paroecialis commodum totus incubuit et illius Congregationis quae pro chri-



stiana puellarum pauperiorum institutione ab eo condita erat, unde etiam

forma gregis factus est sibi prius commendati (cfr 1 P e 5, 3). Humilis hic studiosusque Evangelii testis, alter nempe coniugum Antonii Agostini, spec-

tati medici, et Angelae Hadrianae Frattini filius, Veronae ortus est die xxiv

mensis Septembris, anno MDCCCXIII, et aliquot post diebus per Baptismatis

sacramentum Ecclesiam ingressus. Sex post menses orbatus ille suo patre

est, quam ob causam curam educationis ipsius susceperunt tum optima ma-

ter tum avi paterni, qui nonnullos eum annos domi suae in vico Terrossa

nutriverunt, ubi primam etiam scholasticam recepit educationem. Studia

deinceps suamque christianam et humanam institutionem Veronae perse-

quebatur et, vocatione ad sacerdotium percepta, exterior Seminarii dioecesani

factus est alumnus. Presbyteratu die xi mensis Martii, anno MDCCCXXXVII,

initiatus, adiutor parochi fuit in templo Sanctorum Nazarii et Celsi, ubi natus

erat et ad vitam supernaturalem renatus. Confestim operarius in vinea

Domini fervidus emicuit. Oratorii iuvenum administrationem tractabat

tum etiam Doctrinarum Christianarum Scholae, dum Dei verbo variis in

dioecesis suae templis praedicando se alacriter dedebat. Qui magni eum

faciebat Episcopus etiam Curiae coadiutorem destinavit. Anno MDCCCXLV

curio amplae atque egenae paroeciae Sanctorum Nazarii et Celsii constitu-

tus est, quam summis usque ad mortem curis gubernavit. Innumerabiles

etiamsi inter difficultates versatus, animum numquam deposuit, verum in

fide persistebat et tota erga Providentiam divinam fiducia. Omnibus omnia

se fecit ut aliquos utique faceret salvos (cfr 1 Cor 9, 22), boni Pastoris exemplar sectatus qui in vitae aeternae pascua gregem perducit (cfr Io 10, lss). Quotidianam huius Venerabilis Servi Dei gnavam industriam com-

ponebant hinc catechesis ac sermones ad varios populi ordines habiti, litur-

gia sacra et cultus divinus nec non sacramenti poenitentiae dispensatio tum

etiam spiritalis hominum moderatio, illinc vero aegrotantium visitationes

atque familiarum Unionisque Matrum Christianarum spirituale adiumen-

tum, etiam christiana iuvenum educatio. Quidquid vero alios docebat ipse

in primis factitabat suamque vitam spiritalem divinis celebrandis mysteriis

abunde alebat, adhibita simul Eucharistica et Mariali pietate, oratione con-

tinua et ipsa tandem apostolica opera quam magno amore seque dedendi

voluntate complebat. Viros et mulieres catholici laicatus consociationes pro-

vehebat quos omnes in sanctimoniae viis progredi docebat. Bello praesertim

aut lue saeviente, particeps sui populi fuit dolorum. Necessitatibus similiter

gregis sui intentus videbat puellis, praesertim in urbem ex montibus et vii-



lis migrantibus, peculiari opus esse pastorali adiutorio. Earum itaque gratia

oratorium aperuit et Piam Unionem Sororum Sanctae Angelae Merici De-

votarum instruxit, cum illam Sanctam vitae exhiberet exemplum. Ex hoc

deinceps instituto exorta est Congregatio Ursulinarum Filiarum Mariae Im-

maculatae, quam ipse pius conditor in Dei viis et iuventutis femineae edu-

catione direxit. Annis licet onustus hic Venerabilis Servus Dei, cui valetudi-

nem natura solidam concessit tenacemque voluntatem, omnibus suis viribus

operari pergebat officia sua veluti christiani et presbyteri et pastoris perdi-

ligenter laetanter perseveranter exsecutus. Universis honestatus virtutibus

sanctitate vitae effulsit quem ad se Dominus, qui lumen ei fuerat et sacer-

dotii columen, die vi mensis Aprilis, anno MDCCCXCVI, arcessivit.

In Veronensi Curia anno MCMLXV est beatificationis et canonizationis

causa incohata. Eundem Venerabilem Servum Dei Ipsimet die xxn mensis

Ianuarii, anno MCMXCI, virtutes ediximus thologales et cardinales adnexas -

que heroicum in modum exercuisse. Nobis deinde adstantibus die vi mensis

Aprilis, anno MCMXCVIII, Decretum prodiit super miraculo eiusdem Venera-

bilis Servi Dei precibus adscripto nonnullisque ante annis patrato.

Ritum postremo igitur censuimus beatificationis Romae peragi die xxv

mensis Octobris, anno MCMXCVIII. HOC igitur eodem ipso die inter Euchari-

stica sollemnia coram christiani populi multitudine atque Fratrum in Epi-

scopatu Nostrorum numero permagno iuvit Nos sequentem proferre sollem-

niter beatificationis formulam:

Nos, vota Fratrum Nostrorum Flavii Roberti Carraro, Episcopi Vero-

nensis, Claudii Hmmes, Archiepiscopi Sancti Pauli in Brasilia, Francisci

Iosephi Prez y Fernndez-Golfn, Episcopi Xetafensis, et Danielis Marci

Buechlein, Archiepiscopi Indianopolitani, necnon plurimorum aliorum Fra-

trum in episcopatu multorumque christifidelium explentes, de Congregatio-

nis de Causis Sanctorum consulto, Auctoritate Nostra Apostolica facultatem

facimus ut Venerabiles Servi Dei Zephyrinus Agostini, Antonius a Sancta

Anna Galvo, Faustinus Mguez et Theodora Guerin Beatorum nomine in

posterum appellentur, eorumque festum: Zephyrini Agostini die vicesima

quarta Septembris, Antonii a Sancta Anna Galvo die vicesima quinta Oc-

tobris, Faustini Mguez die octava Martii; et Theodorae Guerin die tertia

Octobris in locis et modis iure statutis quotannis celebrari possit. In nomi-

ne Patris et Filii et Spiritus Sancti.

Sic feliciter pronuntiatum caelitem beatum Zephyrinum Agostini ante om-

nes Nobis Ipsis perplacuit pia prece invocare eiusque singularia vitae christia-



nae ac presbyteralis merita illustrare celebrare documenta quae nihil dubita-

mus quin plures alios christifideles ad ipsius imitationem incitatum sint ideo-

que hunc faustissimum diem novo decore posteros in annos illuminatura.

Has propterea Litteras, huius rei nuntias in posterumque semper valituras,

quibusvis rebus contrariis haudquaquam obsistentibus promulgari rite iubemus.

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die xxv

mensis Octobris, anno MCMXCVIII, Pontificatus Nostri vicesimo primo.


83 ANGELUS card. SODANO Loco 83 Sigilli In Secret.. Status tab., n. 459.540

IV

Venerabili Dei Servo Nicolao Barr Beatorum honores decernuntur.


Ad perpetuam rei memoriam. Sinite pueros venire ad me et nolite eos vetare; talium est enim regnum Dei (Lc 18,16). Haec Iesu Christi ver-ba, ipsius in pueros humilesque dilectionem ostendunt, qui in Deo sperant.

Evangelicae exinanitionis sub lumine, quae in Verbi Vitae Incarnatione summopere manifestatur, Nicolaus Barr sacerdos, sancti Francisci de Pau-la dignissimus discipulus, humilitatis caritatisque semitam calcavit atque operam dedit ut parvuli humana christianaque disciplina promoverentur, cum vellet ut tamquam filii Dei carissimi susciperentur, instituerentur et educarentur, perinde ac si humanitas esset Filii dilecti humanitati coniunc-ta. Sacerdos hic apostolico studio compulsus, in Gallia Ambiani die xxi mensis Octobris anno MDCXXI honestis piisque parentibus ortus est. Sancti Nicolai collegii fuit alumnus, ubi celebrati magistri Iesuitae praestabant, exinde Ordinem Minimorum ingressus est, cuius regulam Lutetiae Parisio-rum professus est. Presbyterali ordine auctus, operam theologiae docendae dedit atque apostolatui, uberes fructus consequens spiritales. Superiores, qui eum valde existimabant, varia munia ei concrediderunt, videlicet con-cionatoris, laicorum religiosorumque confessarii, variorum coenobiorum su-perioris, bibliothecarii, definitoris provincialis. Eius opera Ordinis Minimo-rum fines praetergressa est atque Galliae gentem attigit. Etenim cum dete-rioren! condicionem, in qua puerilis institutio versabatur, videret, caritate



impulsus, diuturnam post cogitationem ac precationem in loco qui Sotteville

appellatur, in Rotomagensi scilicet suburbio, parvulos per scholae institu-

tionem evangelizare coepit. Hac de causa Scholas gratuito pro pueris

puellisque populi constituit, quas personae eiusdem sexus temperabant,

quasque in feminarum et virorum congregationem redegit, laicali retento

statu sine votis religiosis. At feminarum dumtaxat mansit congregatio, quae

in duo instituta sui iuris divisa est: Institutum Sororum a Iesu Infante et

Institutum Sororum a Providentia. Dum magistrae magistrique caritatis

scholis operam navabant, quas P. Nicolaus Barr condiderat, ipse eorum

spiritalem asceticamque institutionem diligenter curavit itemque complures

alios homines coluit, qui in ipsius doctrina, exemplis ministerioque lucem

reperiebant. Inter eos sanctum Ioannem Baptistam de la Salle et Beatum

Nicolaum Roland memorare placet. Praeter spiritalis moderationis ministe-

rium sacramentum paenitentiae perquam efficaciter ministravit; ii namque

qui gratiae aversiores videbantur ei committebantur veluti aptissimo cui-

dam ad conversionem obtinendam. Nonnulli etiam, qui poenis aerumnisque

mysticis vexabantur, eum prudentem patientemque consiliarium reperie-

bant. Tanta de animarum salute deque Dei Regno aedificando sollicitudo e

corde fidei, spei caritatisque repleto manabat. Christi germanus amicus eius

voluntatem fideliter adimplevit et sine cunctatione evangelicae perfectionis

altiora fastigia affectavit. Summa operositate cum Domino coniunctionem,

precationem, paenitentiam, continentiam coluit. A rebus mundanis abstrac-

tus, totum sese divinae Providentiae applicavit atque voluit ut filii filiae-

que spiritales idem facerent. Testimonium et Venerabilis Dei Servi opera er-

ga Ecclesiam, Galliam et Ordinem Minimorum Altissimi fuerunt donum at-

que id probe eo vivo eoque mortuo intellectum est. E vita Lutetiae Parisio-

rum die XXXI mensis Maii anno MDCLXXXVI concessit. Magna sanctitatis fama

quae eum vivum comitata est publice occurrente funere et posteros annos

eminuit. Complura adiuncta ut beatificationis canonizationisque Causa inci-

peret ante annum MCMXXX non siverunt, cum Archiepiscopus Parisiensis

Processum Ordinarium instituit. His a iure illius temporis praescriptis rite

exactis rebus, Nobis coram die xxi mensis Martii anno MCMLXXXIII, Decre-

tum super virtutibus Dei Servi heroicis prodiit. Sanatio exinde quaedam

pervestigata est, quae mira dicebatur, ipsius Dei Servi intercessioni adscrip-

ta. Nostra de voluntate die vi mensis Aprilis anno MCMXCVIII Decretum su-

per miro evulgatum est atque statuimus ut sollemnis beatificationis ritus

die vii mensis Martii anno MCMXCIX Romae ageretur.



Hodie idcirco in Basilica Petriana, inter Missarum sollemnia formulam

hanc protulimus: Nos, vota Fratrum Nostrorum Antonii Caizares Llovera,

Archiepiscopi Granatensis, Ioannis Mariae Cardinalis Lustiger, Archiepiscopi

Parisiensis, et Manfredi Mller, Episcopi Ratisbonensis, necnon plurimorum

aliorum Fratrum in episcopatu multorumque christifidelium explentes, de

Congregationis de Causis Sanctorum consulto, Auctoritate Nostra Apostolica

facultatem facimus ut Venerabiles Servi Dei Vincentius Soler et sex Socii,

Emmanuel Martn Sierra, Nicolaus Barr et Anna Schffer Beatorum nomi-

ne in posterum appellentur eorumque festum: Vincentii Soler et sex Socio-

rum, et Emmanuel Martn Sierra die quinta Maii; Nicolai Barr die vicesi-

ma prima Octobris; et Anna Schffer die quinta Octobris in locis et modis

iure statutis quotannis celebrari possit. In nomine Patris et Filii et Spiritus

Sancti.

Quae autem his Litteris decrevimus nunc et posthac rata et firma volu-

mus esse, contrariis rebus minime obstantibus quibuslibet.

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die VII mensis Martii, anno MCMXCIX, Pontificatus Nostri vicesimo primo.


8 ANGELUS card. SODANO Loco l Sigilli In Secret.. Status tab., n. 456.208

V

Venerabilibus Dei Servis Vincentio a Sancto Aloisio Gonzaga Soler y Munrriz et

septem Sociis Beatorum caelitum honores decernuntur.


Ad perpetuam rei memoriam. Bonum certamen certavi, cursum con-

summavi, fidem servavi; in reliquo reposita est mihi iustitiae corona, quam

reddet mihi Dominus in illa die, iustus iudex (2 Tim 4, 7-8).

Apostolus Paulus, postquam ad Evangelium diffundendum vitam inter

pericula, insectationes, angustias immolaverat, extremo iam instante transi-

tu, haec verba exaravit, spe plena, quibus quasi in antecessum mercedem a

Christo promissam praegustare coepit. Similiter Venerabiles Servi Dei Vin-

centius a Sancto Aloisio Gonzaga Soler y Munrriz, sodalis Ordinis Augusti-



nianorum Recollectorum, sex eius confratres nec non eorum socius Emma-

nuel Martn y Sierra, presbyter dioecesanus, immolationem vitae pro fide

oppetentes, eosdem ac Paulus animi sensus sunt perpessi et ducti sunt

aeterno in lumine ad benignum caelestis Patris vultum contuendum. Sex

sacerdotes Augustiniani Recollecti plerosque apostolicos labores uti Evangelii

praecones longinquis in regionibus impleverunt. Confrater laicus eorum con-

dicionem et victoriam participavit. Septem sodales Augustiniani Recollecti

simplicitate fruebantur, a fallaciis publicis remoti, divino ministerio omnino

dediti, nihil aliud appetentes nisi perfectionem in Christi sequela. Omnes,

solida fide christiana praediti, spiritalem restinxerant sitim ad fontes Evan-

gelii, Liturgiae et doctrinae Sancti Augustini. Vincentius a Sancto Aloisio

Gonzaga Soler y Munrriz Caesaraugustae in oppido vulgo Maln ortus die

iv mensis Aprilis, anno MDCCCLXVII, presbyteratus ordine in Insulis Philippi-

nis est insignitus, ubi decem fere annos pastorale exercuit ministerium. In

Hispaniam reversus, anno MCMXXVI electus est supremus moderator Ordinis,

quem Beatae Mariae Virgini concredere voluit. Humilitatis causa abdicans

a munere supremi moderatoris, in quietem coenobii Motrilensis se secessit,

quo die xxv mensis Iulii anno MCMXXXVI insectatores irruerunt: quinque so-

dales Augustinianos Recollectos in viam protraxerunt quos, plurimis spec-

tantibus, interfecerunt. Hi quidem erant: Prior coenobii, Pater Deogratias a

Sancto Augustino Palacios y del Ro, quinque et triginta aetatis annos na-

tus, ex terra patria vulgo Baos de Valdearados; Pater Iulianus Benignus a

Sancto Nicolao a Tolentino Moreno y Moreno, quinque et sexaginta aetatis

annos, natus in loco vulgo Alfaro; Pater Leo a Maria Virgine a Rosario In-

chausti y Mintegua, aetatis annos septem et septuaginta, ortus in loco vul-

go Ajnguiz; Pater Iosephus a Virgine Perdolente Rada y Rojo, aetatis an-

nos quattuor et septuaginta, qui Turiasone natus erat; Prater Iosephus Ri-

chardus a Sacro Corde Diez, qui ante annos septem et viginti natus erat in

loco Camposalinas.

Die XXVII mensis Iulii interempti sunt Pater Vincentius a Sancto Aloisio

Gonzaga Pinilla e Ibez et presbyter dioecesanus Emmanuel Martn y

Sierra, parochus Ecclesiae Matri Divini Pastoris dicatae in oppido Motril: ii

supremam degerunt noctem in templo ad Eucharistiam celebrandam. Primo

quidem mane extra templum sunt abducti et apud illius aditum manuballi-

sta sunt necati.

Pater Vincentius a Sancto Aloisio Gonzaga Soler y Munrriz, die xxix

mensis Iulii anno MCMXXXVI in vincula ductus, animi fortitudine, pietate et



longanimitate exemplo fuit sociis in vinculis, quos hortabatur ut probatio-nis hora Dominum invocarent. Vestigia persequens Sancti Maximiliani Ma-riae Kolbe, petivit ut hominem quendam in carcere detentum et octo filio-rum patrem substitueret; quae petitio denegata est. Caritas eius ultra est progressa. Suam exspectans vicem decimus enim erat sociis in carcere absolutionem impertitus est, dum singuli procedebant in coemeterium, ubi erant necandi. Absolvit quoque undecimum virum, iuvenem sodalem Actio-nis Catholicae, qui, superstes exsecutioni, strenuam descripsit fortitudinem Patris Vincentii qui anno MCMXXXVI, in sollemnitate Beatae Mariae Virginis in caelum assumptae, sanguinem suum effudit.

Perdurante fama martyrii octo militum Christi, Archiepiscopus Grana-tensis anno MCMLII causam canonizationis incohavit. Die VIII mensis Aprilis anno MCMXCVII Nobis coram Decretum prodiit de martyrio. Itaque statui-mus ut beatificationis ritus Romae die VII mensis Martii anno MCMXCIX cele-braretur.

Hodie igitur in Vaticana Basilica Sancti Petri Apostoli, intra Missarum sollemnia hanc protulimus formulam: Nos, vota Fratrum Nostrorum Anto-nii Caizares Llovera, Archiepiscopi Granatensis, Ioannis Mariae Cardinalis Lustiger, Archiepiscopi Parisiensis, et Manfredi Mller, Episcopi Ratisbo-nensis, necnon plurimorum aliorum Fratrum in episcopatu multorumque christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum consulto, Auctoritate Nostra Apostolica facultatem facimus ut Venerabiles Servi Dei Vincentius Soler et sex Socii, Emmanuel Martn Sierra, Nicolaus Barr et Anna Schffer Beatorum nomine in posterum appellentur eorumque fe-stum: Vincentii Soler et sex Sociorum, et Emmanuelis Martn Sierra die quinta Maii; Nicolai Barr die vicesima prima Octobris; et Annae Schffer die quinta Octobris in locis et modis iure statutis quotannis celebrari possit. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Quibus prolatis verbis, cum ad-stantibus cunctis hos Beatos venerati sumus et quasi praeeuntes Nos Ipsi primi consentanea prece eos in adiutorium totius Ecclesiae advocavimus. Quae autem decrevimus, volumus et nunc et in posterum tempus vim sor-tiri, contrariis rebus minime officientibus quibuslibet.

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die VII mensis Martii, anno MCMXCIX, Pontificatus Nostri vicesimo primo.


83 ANGELUS card. SODANO Loco 68 Sigilli In Secret, Status tab., n. 456.914



VI

Venerabili Dei Servae Reginae Protmann Beatorum honores decernuntur.


Ad perpetuam rei memoriam. Ecce venio, ut faciam voluntatem tuam {Heb 10, 9).

Iesu Christi sectans exemplum, qui in mundum venit ut Patris volunta-tem faceret seseque hostiam in crucis ara offerret, Venerabilis Dei Serva Regina Protmann, sui oblita, Domini voluntati oboediens vitam exegit suam neque dubitavit in cotidiano famulatu pauperum, aegrotorum Con-gregationisque quam condiderat, crucem baiulare, Christum sic testificans resuscitatum. Mulier haec, sanctitatis vitae operumque clara, anno fere MDLii in oppido Braunsberg (Braniewo) dioecesis Varmiensis orta est. Diviti-bus ex parentibus omnia accepit ipsa quae a puella quavis cupi possunt, sed undeviginti annos nata, pretiosam eadem invenit margaritam (cfr Mt 13, 45) atque a mundi vanitatibus suaque ipsa familia se subtraxit, ut ad Dei laudem adque apostolica opera se applicaret. Quibusdam cum sociis in paupertate quoddam condidit claustrum, ex quo sorores exire poterant ad misericordiae opera pro indigentibus praestanda; scholam quoque instituit ut puellae christiana disciplina colerentur. Huius vitae species, in qua con-templatio cum actibus coniungebatur, nova illis temporibus fuit res quae reprehensiones aversionesque genuit, sed ab Episcopo Varmiensi fulta est qui anno MDLXXXIII Congregationis Sororum a S. Catharina Virgine et Mar-tyre regulam comprobavit, quae, Dei Serva prudenter solliciteque moderan-te, celeriter crevit, ipsaque laetanter tres novas domos religiosas variis in locis insuper condidit. Hac de causa novae rerum condicioni normae fue-runt aptandae, quas anno MDCII ecclesiastica potestas comprobavit. Sua in-dustria suaque Institutione Dei Serva, indefessa in Domini vinea operara, suam dedit operam ut Ecclesia post Concilium Tridentinum renovaretur, quae simul Evangelii lumen Christique caritatem in illius temporis societa-tem immisit. Antistita veluti generalis sui Instituti, materna sollicitudine suas sorores coluit, quibus paulo antequam moreretur scripsit: Hoc humi-liter materneque moneo, ut omni tempore in Deum Dominum nostrum et in nostrum carissimum Sponsum Iesum Christum ac pariter in omnes ho-mines, observantia venerationeque, altissima humilitate, vera patientia, per-fecta oboedientia, christiano amore, tendatis . Itemque ipsa easdem cohor-



tabatur ut fraterne inter se diligerent pacifceque cum omnibus se gererent. Certo ordine claustra invisebat, labores patienter tolerans et difficultates iti-nerum necnon eximiarum suarum virtutum deferens quoquoversus fragran-tiam. Spectabili fide mulier pro Dei gloria animarumque salute operata est. Christianam doctrinam pueris puellisque tradidit, instituens sic futuras christianas matres. Erga Eucharistiam Virginemque Mariam devotionem fo-vit. Super omnia Dominum, pauperes, aegrotos, iuvenes, peccatores amavit, pro quorum salute Deo precationes paenitentiasque offerebat. Prudens Con-gregationem temperavit per consilia quae sororibus praebebat atque per subsidia eligenda quibus ad vitam aeternam iretur. Spem suam in Deo Pro-videntiaque posuit atque in precatione, apostolatu, continentia, temperan-tia, paupertate atque in cunctis officiis adimplendis erga Iesum Christum, Ecclesiam animasque perseveravit. Cum morbo implicaretur qui ei mortem intulit nihil impatientiae ostendit semperque se in Dei voluntatem versam exhibuit. Die xvni mensis Ianuarii anno MDCXIII, meritis onusta sanctitatis-que fama circumfusa, in Domino obdormivit. Beatificationis canonizationis-que Causa anno MCMLXI agi coepta est atque die xvn mensis Decembris an-no MCMXCVI Nos declaravimus Ipsi Dei Servam heroum in modum virtutes thologales, cardinales iisque adnexas exercuisse. Exinde Nobis coram die vi mensis Aprilis anno MCMXCVIII decretum super miraculo prodiit, in Brasilia anno MCMLXI facto eiusque intercessioni adscripto. Statuimus idcirco ut bea-tificationis ritus die xin mensis Iunii anno MCMXCIX Nostri pastoralis in Po-lonia itineris tempore ageretur.

Hodie idcirco Varsaviae inter Missarum sollemnia formulam hanc protu-limus:

Spelniaja_c zyczenie naszych braci Jzefa Glempa, Arcybiskupa Metro-polity Warszawskiego, Juliusza Paetza, Arcybiskupa Metropolity Poznan-skiego i Bronislawa Dembowskiego, Biskupa Wloclawskiego, jak rwniez wielu innych braci w biskupstwie, oraz licznych wiernych, za rad% Kongre-gacji Spraw Kanonizacyjnych, nasza, Wladza_ Apostolska_ zezwalamy, aby odtaxl Czcigodnym Slugom Bozym: Reginie Protmann, Edmundowi Bojano-wskiemu, oraz Antoniemu Julianowi Nowowiejskiemu, Henrykowi Kaczoro-wskiemu, Henrykowi Koplinskiemu, Mariannie Biernackiej i stu czterem towarzyszom mczennikom z okresu drugiej wojny swiatowej, przyshigiwal tytul blogoslawionych, i aby ich swieta obchodzono w miejscach i w sposb okreslony przez prawo. Dia Reginy Protmann bdzie to corocznie 18 stycz-nia, dia Edmunda Bojanowskiego 7 sierpnia, dia Antoniego Juliana Nowo-wiejskiego, Henryka Kaczorowskiego, Aniceta Kopliskiego, Marianny Bier-nackiej i stu czterech towarzyszy meczennikw z okresu drugiej wojny swiatowej dzie 12 czerwca. W imi Ojea i Syna, i Ducha Switego .



VII

Venerabili Servo Dei Edmundo Bojanowski Beatorum honores decernuntur.


Ad perpetuam rei memoriam. Quamdiu fecistis uni de his fratribus

meis minimis, mihi fecistis (Mt 25, 40). Potissimum misericordiae apostolatus - diversis in formis explicatus,

prout ipsae postulabant necessitates, atque ardenter magnoque animo pa-

tratus Venerabilis Servi Dei Edmundi Bojanowski vitam insigniter im-

plevit, quamvis ipse infirma uteretur valetudine.

Hic magnanimis testis Christi caritatis die xiv mensis Novembris anno

MDCCCXIV ortus est in Polonia, in pago Grabong, intra confines archidioece-

sis Posnaniensis, ex nobili familia, penitus religiosa et patriis addicta tradi-

tionibus. Ob adversam valetudinem scholas elementarem et superiorem non

frequentavit, sed privatim a magistris edoctus est. Propensum studium ha-

buit in humanitatis disciplinas et haud mediocre ostendit ingenium in litte-

ris. Viginti annos natus iam coepit maioris momenti opera, in patrium ser-

monem ab ipso conversa, necnon quaedam propria carmina publici iuris fa-

cere. Pro dolor, morbi cuiusdam pulmonei causa coactus est studia inter-

mittere, quibus in studiorum universitate primum Vratislaviae ac deinde

Berolini incumbebat. Anno quidem MDCCCXXXVIII in pago Grabong apud

germanum suum constituit. Hic amplam initiavit navitatem in bonum ruri-

colae gentis. Specificas temporis et loci inspiciens necessitates, plurimas in-

cohavit operas educationis, caritatis, promotionis culturalis et religiosae nec-

non auxilii materialis et moralis pro familiis agricolarum. Ingruente chole-

rae morbo, qui anno MDCCCXLIX proximum oppidum Gostyn et circumiecta

Quae autem his Litteris decrevimus nunc et posthac rata et firma esse volumus, contrariis rebus minime obstantibus quibuslibet.

Datum Varsaviae, sub anulo Piscatoris, die xin mensis Iunii, anno MCMXCIX, Pontificatus Nostri vicesimo primo.


83 ANGELUS card. SODANO

Loco 33 Sigilli In Secret, Status tab., n. 456.846



pervasit, Servus Dei omnino aegrotantibus se dedit. Die noctuque visitavit

infectos; quin viribus parceret, adiuvabat eos eisdemque inserviebat in om-

nibus, praesertim quidem ipsis curam pastoralem et sacramenta providere

conabatur. De aegrotis ac praecipue de pupillis constans fuit eius sollicitu-

do, quae ad complura incepta eum compulit. Studio ductus ruricolas insti-

tuendi magnum pondus tribuit asylis infantium, quae ubique condenda

promovit. Etiam ipsemet pueros docebat. Aliis rebus religiosam et moralem

formationem praeposuit. Una cum asylorum inceptis agitavit in animo pro-

positum hac in sua navitate puellas rusticas implicandi, sive in bonum pue-

rorum, qui ruri ob neglegentiam vel ignorantiam genitorum proiciebantur

ad celerem depravationem, sive in sanctificationem ipsarum feminarum, ad

moralem ruricolarum condicionem extollendam. Die III Maii anno MDCCCL in

pago Podrzecze primum aperuit asylum (v.d. ochronka ) et ita initium de-

dit Confraternitati Magistrarum Asylorum. Aliquot puellas rusticas aduna-

vit, eas ad operam perficiendam praeparando. Sic eas spiritu fidei, devotio-

nis amorisque mutui alte imbuit ut reapse Confraternitas illa cito congrega-

tio religiosa facta est, sub nomine Societatis Sororum Servularum Beatissi-

mae semper Virginis Dei Genetricis Mariae Immaculatae Conceptae. Anno

MDCCCLViii archiepiscopus Posnaniensis Leo Przyluski accepit hanc Congre-

gationem sub Ecclesiae tutelam. Succesor autem eius, archiepiscopus Miecis-

laus Halka Ledchowski, anno MDCCCLXVI decretum laudis eiusdem Congre-

gationis emisit et statuta constitutionesque eius approbavit. Asyla, quae eo-

dem tempore domus erant novae Congregationis, sese multiplicaverunt,

etiam aliis in regionibus exspectationem suscitando. Ipse Servus Dei, com-

passionis sensibus permotus, magis magisque nisus est providere aerumnis

varii generis. Quando mortuus est die VII mensis Augusti anno MDCCCLXXI

prope sanctuarium Marianum in GrJca Duchowna, Congregatio eius in Polo-

nia tunc inter potestates hostium divisa constabat iam 188 sororibus

operantibus in 37 domibus in Magno Ducatu Posnaniensi, Galicia et Silesia.

Peculiares condiciones politicae ac historicae, culturarum nempe contentio

et divisio Poloniae, effecerunt ut etiam Congregatio Sororum Servularum in

quattuor divideretur partes, quarum singulae a Sede Apostolica approbatae

sunt et nunc in Foederationem coniunctae, quae in praesens superat nume-

rum 3.500 sororum. Sanctitatis fama, qua iam in vita circumdatus est, post

mortem perduravit, quapropter, historicae naturae cum cessaverunt diffi-

cultates, archiepiscopus Posnaniensis anno MCMXXXIX beatificationis et cano-

nizationis Causam incohavit. Peractis omnibus ad normam iuris statutis,



Nosmet Ipsi die III mensis Iulii anno MCMXCVIII declaravimus Servum Dei

virtutes thologales, cardinales et adnexas heroum in modum exercuisse.

Interea apud Curiam Premisliensem Latinorum anno MCMLXXXV celebrata

est inquisitio canonica de quadam mira sanatione, anno MCMLXXIV effecta et

intercessioni Venerabilis Servi Dei adscripta. Consuetis examinibus expletis,

die xxi mensis Decembris anno MCMXCVIII Nobis coram promulgatum est de-

cretum super miro. Deinde decrevimus ut ritus beatificationis die xni men-

sis Iunii subsequentis anni celebraretur, tempore itineris Nostri pastoralis in

Polonia.

Hodie igitur hanc inter sacra ediximus formulam:

Spelniaja^c zyczenie naszych braci Jzefa Glempa, Arcybiskupa Metro-

polity Warszawskiego, Juliusza Paetza, Arcybiskupa Metropolity Poznan-

skiego i Bronislawa Dembowskiego, Biskupa Wloclawskiego, jak rwniez

wielu innych braci w biskupstwie, oraz licznych wiernych, za rada^ Kongre-

gacji Spraw Kanonizacyjnych, nasz% Wladz^, Apostolska. zezwalamy, aby

odtad Czcigodnym Slugom Bozym: Reginie Protmann, Edmundowi Bojano-

wskiemu, oraz Antoniemu Juliano wi Nowowiejskiemu, Henrykowi Kaczoro-

wskiemu, Anicetowi Kopliskiemu, Mariannie Biernackiej i stu czterem to-

warzyszom mczennikom z okresu drugiej wojny swiatowej, przyshigiwal

tytul blogoslawionych, i aby ich swieta obchodzono w miejscach i w sposb

okreslony przez prawo. Dia Reginy Protmann bdzie to corocznie 18 stycz-

nia, dia Edmunda Bojanowskiego 7 sierpnia, dia Antoniego Juliana Nowo-

wiejskiego, Henry ka Kaczorowskiego, Aniceta Kopliskiego, Marianny Bier-

nackiej i stu czterech towarzyszy mczennikow z okresu drugiej wojny

swiatowej dzie 12 czerwca. W imie Ojea i Syna i Ducha Swietego .

Quae autem hic sunt statuta, volumus et nunc et in posterum tempus

vim habere, contrariis rebus quibuslibet,non obstantibus.

Datum Varsaviae, sub anulo Piscatoris, die xin mensis Iunii, anno

MCMXCIX, Pontificatus Nostri vicesimo primo.


& ANGELUS card. SODANO

Loco Sigilli In Secret, Status tab., n. 457,113



ALLOCUTIONES

I

Ad Lituaniae episcopos.*

Gerbiami broliai vyskupai!

1. Sveiki atvyk ad Petri sedem! Su dideliu diaugsmu vl jus sutinku js apsilankymo proga, kur banytin praktika numato bendrysts ir bendros sielovadins atsakomybs sustiprinimui. Js asmenyje sveikinu js bendruomenes, brangios Lietuvos ems kunigus, vienuolius, vienuoles ir pasaulieius.

Dkoju Mons. Audriui Juozui Bakiui u jo odius, kuriais, kaip Js Vyskup Konferencijos Pirmininkas, ireik man js atsidavim, kur puoseljate Petro pdiniui. Ta gili js krato vienyb su Apatal Sostu niekad nebuvo nutrkusi, bet iame imtmetyje js al itiks didelis ibandymas j dar labiau sutvirtino.

iandieninis ms susitikimas teikia prog pervelgti nuo 1993 met nueit keli, kai mano ganytojinio vizito metu kartu diaugiams js Banyioms Dievo duotu pavasariu.

Atsimenu tada patirtus jausmus, upldusius nuoirdaus sutikimo metu ir vietose, kur turjau galimybi apsilankyti: Vilniuje, Kaune, iauliuose, iluvoje. Kaip gi galima umirti t moment gilius jausmus ir t nesulaikom diaugsm? Galjome kartoti kaip savus psalmininko odius: Netvr diaugsmu ms lpos, lieuviai linksmybe .1

Pernelyg ilgas buvo Kryiaus Kelias . Daugyb js ems vaik buvo paaukti liudyti Krist nepritekliuose, kaljimuose, visokiausiuose suvarymuose ir netgi paaukodami gyvyb. Laisv ipainti tikjim js bendruomenei tapo kaip nauju gimimu. Naujai suspindo tradiciniai simboliai, kuriuos katalikikoji Lietuva irjo netgi tamsiausiomis savo valandomis, nuo ventovs, pavstos Auros Vart Marijai iki graudul kelianio Kryi Kalno, kur js tautos kryiai tiek kart susiliejo su Kristaus Kryiumi. Motina ir Snus vl tapo lietuvi gyvenimo ir kultros centru, kaip geriausiais js istorijos amiais.

* Die 17 Septembris 1999. 1 Ps 126, 1-2


38 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium, Officiale

2. Bdamas js tarpe, brangs Konfratrai, galjau konstatuoti su kokiu gyvu tikjimu lietuviai pakl ibandym valand. inoma, kaip visada atsitinka persekiojim laikmeiu, atsirado ir neitvrusij. Dar ir iandien savo ataskaitose js irykinate kokius niokojanius padarinius turjo ateistins propagandos metai ir kaip nelengva visa tai itaisyti. Bet tuo pat metu daugybs tikjimas ibandymuose dar labiau sutvirtjo. Negalime n abejoti slaptingaisiais vaisiais, kuriuos nea kania, pakelta u Krist. N viena aara nra bevert Dievo akyse, kaip kad dar kart primena psalmininkas: Argi jos nra suymtos Tavo knygoje? .2 Turiu mintyje ne tik atlyg, paruot tiems, kurie ipaino Krist moni akivaizdoje ir, pagal jo paties paad, jis ipains juos Tvo akivaizdoje,3 bet ir tuos vaisius, kurie irykja istorijos bgyje, nors ne visada mums juos apiuopti ir nustatyti j dyd. Semen est sanguis christianorum .4 Btent todl turi bti puoseljama atmintis apie tuos, kurie pateik liudijim iki savs paties paaukojimo, ir tapti skla dabarties dirvoje, padedania pakelti kasdienius sunkumus ir palaikania rytdienos viltis.

3. I ties, Lietuvos Banyia sprendia udavinius reikalaujanius budrumo, nesavanaudiko sipareigojimo, naujo krybingumo. Isilaisvins i totalitaristins ir antikrikionikos valstybs gniaut, tikjimas dabar patiria dar klastingesn ibandym, kurio esm sekuliarizuoto ir hedonistinio gyvenimo modelis, plaiai sigaljs ekonomikai labiau isivysiusiuose kratuose. Pastebjau, kad esate tuo susirpin, ypa velgdami jaunj kart. Kai kurios etins problemos, deja, paplitusios visame pasaulyje nuo eim krizs iki gyvybs nuvertinimo rimtai pasireikia ir Lietuvos emje. Specifikai religiniame lygmenyje, tikjim bando ir iplitusios sektos. Tai, k jums sakiau praeito Ganytojinio vizito metu, lieka labiausiai aktualu i io penkmeio viesoje: naujoji evangelizacija yra pirmoji ir nepakeiiama sielovadin kryptis Lietuvoje.

4. Todl diaugiuosi, matydamas supratim, kur rodote ioje srityje ir pastangas, kuri mts, kad nauj lyg bt pakeltas katechetinis judjimas. Autentika katechez neapsiriboja vien tiesos paveldo perdavimu, bet siekia vesti mones piln bei smoning tikjimo gyvenim. Svarbu, kad Evangelija bt skelbiama kaip inia , gera inia , kurios centre bt

2 Ps 56, 9 3 plg Mt 10, 32 4 Tertulionas, Apolog, 50


Acta Ioannis Pauli Pp, II 39

Jzaus Kristaus Dievo Snaus ir mogaus Atpirkjo asmuo. Katechez turi padti monms susitikti su Jzumi Kristumi, su juo kalbtis, jame pasinerti. Jei nra io susitikimo virpulio, krikionyb pasidaro bedvasiu religiniu tradicionalizmu, lengvai pasiduodaniu sekuliarizmui ar religini alternatyv pasilymams. Kaip sako patyrimas, tam susitikimui su Jzumi Kristumi nepaskatina tik altos pamokos , bet juo tiesiog ukreiama gyvenimo liudijimu. Katechez turi atskleisti vis ilum, randam pirmajame apatalo Jono laike: Kas buvo nuo pradios, k girdjome ir savo akimis regjome... skelbiame ir jums, kad ir js turtumte bendravim su mumis. 0 ms bendravimas yra su Tvu ir su jo Snumi Jzumi Kristumi /'

5. Ant io pagrindo savo tikrj vert gyja ir metodologiniai aspektai, nustatantys formacijos gaires, atsivelgiant vairias situacijas ir kiekvieno asmens laik. Btina atitinkamai perduoti tikjim net ir labiausiai nutolusiems. Lygiai taip pat svarbu tiems, kurie jau tiki ir eina sakrament gauti katechez nesiribojani paauglika formacija, bet palydini krikionikame kelyje iki pilnutins brandos. Nusipelniusios katekizavimui parapijins mokyklos turi atsiverti nuolatins katechezs btinybei ir metodams. Budrus dmesys skirtinas, kad tikjimas bt perduotas pilnai. udavin iandien palengvina Katalik Banyios katekizmas, pagal kur orientuotini kiti katechezs instrumentai, palydimi tokio krybingumo ir tokio pritaikymo, koki reikia autentikai tikjimo pedagogikai, kas ir pabrta Bendrosiose katechezs nuorodose (1997).

Ta prasme katechezs konfigracija skiriasi nuo religijos dstymo mokyklose,6 apibrto specifine mokyklos paskirtimi ir ypa valstybins mokyklos. Katechez perengia ias ribas, nes be kultrins dimensijos, stengiasi formuoti tikjimo mog, pilnai tapat su Kristaus Evangelijos pasirinkimu. io veikimo subjektas yra visa krikioni bendruomen visoje savo vairovje. io veikimo pamatas yra kiekvienos eimos aukljimas.

Kaip palaima laikytina visos naujos patirtys, kylanios i ventosios Dvasios suadint banytini judjim, gaivinani Banyi po Susirinkimo. Kai jie darbuojasi pilnoje vienybje su Ganytojais, gali neti svarb indl krikioniko gyvenimo augim, gi lietuvikoji krikionyb tikrai pasinaudos savo sugebjimu sujungti nauja ir sena , vertindama, kas yra

5 1, 1 3 8 ten pat nn, 73-75.



geriausio jos tradicijoje ir atsiverdama toms ventosios Dvasios paadintoms naujovms.

Panaudojant iuos daugialypius resursus, bus galima vl i naujo surasti klasikines evangelizacijos ir sielovados animacijos formules kaip misijos . inoma, jas reikia pritaikyti prie ms laikmeio situacij, kad pajgt pasiekti paias vairiausias tikinij kategorijas, net ir tuos, kurie visikai prarado tikjim. Bet kai jos gerai organizuojamos, ir toliau duoda vaisi, kaip kad pats galjau konstatuoti ia, Romoje, kur k tik buvo ubaigta miesto misija rengiantis Didiajam Jubiliejui.

6. Be jokios abejons evangelizacijos efektyvumas didia dalimi priklauso nuo kunig dvasins jtampos, nes jie rpestingi vyskup luomo bendradarbiai .7 Jeigu js, brangs Konfratrai, turite bti tikjimo skelbjai ir autentiki mokytojai 8 kaimenei, kuri jums patikjo ventoji Dvasia,9 tai tik js kunig kruoptus darbas gali utikrinti, kad kiekviena krikioni bendruomen bt pamaitinta Dievo odiu ir palaikoma sakrament malons.

Ai Dievui, js bendruomens turi nema skaii kunig. Bet js patys man paymjote, kad ne visada j pakanka ir daug parapij neturi savo klebono. Todl girtinos js pastangos paaukim sielovados srityje, kad kunig skaiius atitikt Lietuvos tikinij poreikius ir ypa, kad kunigai bt gerai paruoti. Tad reikia stengtis, kad seminarijos duot kunigui aukto lygio formacij. Js sielovadin imintis pads jums nusprsti kokius konkreiai sprendimus reikia priimti tam lygiui pakelti, taip pat bendradarbiaujant tarp atskir vyskupij. Aukljimo gaires nesunku surasti Susirinkimo ir vlesniuose Magisteriumo dokumentuose, kad bt ilaikyta pusiausvyra tarp dvasins ir teologins formacijos keliam griet reikalavim ir nemaiau svarbios integralios mogikosios formacijos, atviros ir dmesingos i dien mogaus poreikiams. Nepamirtina, jog alia kunigik paaukim dideles galimybes atveria nuolatinis diakonatas. Susirinkimas leido i naujo surasti i tarnyst ir j reikia ugdyti ne kaip alutin ar kokj n o r s pakaital, leidiant ukamyti kunig trkumo spragas, bet dl ios tarnysts vidins verts Dievo tautos tarnystje, liturgijos, odio ir meils tarnystje (diakonia) .10

7 Lumen gentium, 28. 8 ten pat, 25. 9 plg Apd 20, 28.

10 Lumen gentium, 29.



Specifin ir ypa nauding vaidmen evangelizacijos srityje, be abejons, atlieka katechetai. Su malonumu pastebiu, kiek rpesio skiriate j formacijai. Kaip gi ia neprisiminti Dievui pavsto gyvenimo asmen neamo indlio? Krikionikam Lietuvos atgimimui vis labiau pasitarnaus vienuolinio gyvenimo puoseljimas, su slyga, jog kiekviena vienuolija sugebs suderinti itikimyb savo charizmai su veiklia ir nuoirdia sielovadine bendryste su vietinmis Banyiomis."

7. Nepaisant specifinio sielovadinio pasiskirstymo, reikia giliai suvokti, kad veiksmingos evangelizacijos udavini sprendimui btina irykinti, kad btent visi pakriktytieji yra pranaikos tarnysts dalininkai. Jau metas, kad krikionikos bendruomens tapt skelbimo bendruomenmis!

ioje perspektyvoje neatidliotinai reikia formuoti pasaulieius, dar daugiau ugdyti pasaulietin dvasingum, padedant krikioniams pasaulieiams giliai igyventi j paaukim ventum rpindamiesi laikinaisiais dalykais ir, tvarkydami juos pagal Dievo vali .12 Btent gerai paruot pasauliei udavinys bti visuomens raugu, isaugoti tas kartu mogikas ir krikionikas vertybes, kuriomis grindiama mogaus ateitis. Turiu omenyje ypa pagarb mogaus gyvybei, kuriai iandien vis labiau graso mirties kultra, besidangstanti laisvs kultros vardu. Mintyse turiu ir eim, kuri i naujo pabrtinai pristatytina kaip neiardomos meils sjunga, tvirtai sujungianti vyr ir moter ir juos padaranti Dievo bendradarbiais gimdant ir aukljant vaikus. Svarbus pasauliei sipareigojimas, kuriam skirtinas ypatingas dmesys jaunoje Lietuvos demokratijoje politikos sritis. Ji reikalauja i krikionio pilno koherentikumo su evangelinmis vertybmis, kurias taip pat skelbia Banyios socialinis mokymas ir t vertybi imintingo bei atsakingo diegimo sudtingose istorinse aplinkybse. I i krikionio reikimosi politikoje taisykli iplaukia btinyb pasidalinti veiklos sritimis ir vaidmenimis. Kaip moko Susirinkimas, vienoks yra ganytoj udavinys, kitokia yra pasauliei atsakomyb, kuri prisiima tiek atskirai, tiek kolektyviai.13 Vaidmen sumaiymas gresia nuvesti Banyi jai svetimas veiklos sritis, o tai, kas kartais gali bti pateisinta iimtinmis aplinkybmis, paprastai baigiasi prieingais negu laukta padariniais.

" plg. Vita consecrata, 81 12 Lumen gentium, 31 13 plg. Gaudium et spes, 76.



8. I ties, tikroji paslaptis kad Banyia vaidint ryk vaidmen Lietuvos visuomenje gldi brandi pasauliei formavime, kurie vis geriau pateiks savo liudijim visuomenei, jei suras sau tinkam viet krikionikoje bendruomenje, semdamiesi ia formacij ir param bei tuo pat metu atlikdami tarnyst, atitinkani pasauliei paaukim. Pasaulieiai negali likti pasyvs Banyioje! Tuo tikslu krikionikoji bendruomen, vairiose saviraikos formose, turi vis labiau augti kaip bendrysts ir bendros atsakomybs vieta, idant visiems pakriktytiesiems bt padedama ir jie jaustsi suaug tikjime. Siame brandos kelyje jie gali rasti param vairinose sambriuose, labiau tradicikuose ar naujuose, kurie vadovaujami ganytoj, teikt jiems tikras galimybes formacijai, orientuojant juos veiksming liudijim. Kita brandos vieta yra dalyvavimo struktros, kurias ikl Vatikano II Susirinkimas ir kurios tapo ibandyta krikionikos bendruomens praktika tiek vyskupij, tiek parapij lygmenyje.14 Cia nekalbama apie pasaulietins visuomens parlamentini struktr mgdiojim, bet apie savit banytinio gyvenimo iraik, pagrst bendruomenikumu ir sitikinimu, kad Dievo Dvasia, padedanti ganytojams mokymo ir vadovavimo tarnystje, kvepi

acta apostolicae sedis -...

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