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  • 7/26/2019 Adm55524 Lovejoy

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    Reflexiones sobre la historia de las ideas*1

    Arthur O. Lovejoy

    I- Independienteente de la verdad o falsedad de !ual"uiera de las otras defini!ionesdel hobre# en $eneral se adite "ue %ste se distin$ue entre las !riaturas por el h&bitode abri$ar ideas $enerales. 'oo el (erano 'onejo# siepre a!uul) u!hos

    pensaientos y por lo !o+n se supuso ,aun"ue al$unas es!uelas de fil)sofosipu$naron noinalente el supuesto, "ue esos pensaientos tuvieron en todas las%po!as u!ho "ue ver !on su !oportaiento# sus institu!iones# sus lo$ros aterialesen la te!nolo$a y las artes y su fortuna. uede de!irse# por !onsi$uiente# "ue !ada raade la historia in!luye dentro de su !apo al$+n se!tor de la historia de las ideas. ero!oo resultado de la subdivisi)n y espe!iali/a!i)n !ada ve/ &s !ara!tersti!as tanto delos estudios hist)ri!os !oo de otros durante los dos +ltios si$los# los se!tores de esahistoria "ue !orresponden a las dis!iplinas hist)ri!as independientes lle$aron a

    abordarse habitualente en un aislaiento relativo# aun"ue rara ve/ !opleto. Lahistoria de los a!onte!iientos polti!os y los oviientos so!iales# de los !abiose!on)i!os# de la reli$i)n# de la filosofa# de la !ien!ia# de la literatura y las de&s artesy de la edu!a!i)n fue investi$ada por distintos $rupos de espe!ialistas# u!hos de ellos

    po!o failiari/ados !on los teas e investi$a!iones de los otros. or ser lo "ue son lasliita!iones de la ente individual# la espe!iali/a!i)n "ue tuvo esta situa!i)n !oo su!onse!uen!ia natural fue indispensable para el pro$reso del !ono!iiento hist)ri!o noobstante# esa !onse!uen!ia tabi%n deostr) ser# en definitiva# un ipediento paradi!ho pro$reso. uesto "ue la departaentali/a!i)n ,ya sea por teas# perodos#na!ionalidades o len$uas, del estudio de la historia del pensaiento no !orresponde#en su ayor parte# a verdaderas divisiones entre los fen)enos estudiados. Los

    pro!esos de la ente huana# en el individuo o el $rupo# "ue se anifiestan en lahistoria no !orren por !anales !errados !orrespondientes a las divisiones ofi!ialenteestable!idas de las fa!ultades universitarias aun !uan do esos pro!esos# sus odos deexpresi)n o los objetos a los "ue se apli!an sean l)$i!aente dis!ernibles en tipos

    bastante distintos# est&n en una intera!!i)n !onstante. 0 en el undo no hay nada &si$ratorio "ue las ideas. n pre!on!epto# una !ate$ora# un postulado# un otivodial%!ti!o# una et&fora o analo$a doinante# una palabra sa$rada# un odo de

    pensaiento o una do!trina expl!ita "ue ha!e su priera apari!i)n en es!ena en una de

    **2tulo ori$inal3 Refle!tions on the history of ideas# en 4ournal of the (istory of Ideas# i# 1# enero de1567# pp. 8-98. ubli!ado !on la autori/a!i)n de esta revista. 2radu!!i)n3 (ora!io ons.

    1 :l 'onsejo de Reda!!i)n !onsider) deseable "ue el prier n+ero de esta revista!ontuviera al$unas observa!iones introdu!torias sobre la naturale/a y las etas de losestudios "ue la hoja se propone proover# y para al$unos de !uyos frutos puederepresentar un veh!ulo ade!uado de publi!a!i)n. :l reda!tor a "uien se asi$n) la tarea#sin ebar$o# ya ha es!rito !on !ierta extensi)n sobre el tea $eneral en otros lu$ares;en The Great Chain of Being# 'abrid$e# ar!elona# I!aria# 15?8-# y enProc. ofthe Amer. Philos. Soc.# val. @?# pp. 95-68B# por lo "ue han sido inevitables al$unasrepeti!iones# en sustan!ia si no en la fraseolo$a# de esas dis"uisi!iones previas sobre eliso t)pi!o. or otro lado# al$unos aspe!tos de Cate "ue fueron abordados en ellas han

    sido oitidos a"u# a fin de dar !abida a los !oentarios sobre !iertas !uestionespertinentes pero a!tualente !ontrovertidas. :l autor es el +ni!o responsable de lasopiniones expresadas sobre esas !uestiones.

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    las jurisdi!!iones !onven!ionalente distin$uidas de la historia ;las &s de las ve!es#"ui/&s# en filosofaB puede trasladarse a otra do!ena de ellas# y !on fre!uen!ia lo ha!e.:star failiari/ado !on su anifesta!i)n en s)lo una de esas esferas es# en u!hos!asos# entender su naturale/a y afinidades# su l)$i!a interna y su fun!ionaiento

    psi!ol)$i!o de una anera tan inade!uada "ue aun esa anifesta!i)n si$ue siendo

    opa!a e ininteli$ible. 2odos los historia dores ,in!luso a"uellos "ue# en su pr&!ti!areal# renie$an en teora de !ual"uier pretensi)n seejante, bus!an en al$+n sentido yhasta !ierto punto dis!ernir rela!iones !ausales entre los a!onte!iientos pero# pordesdi!ha no hay ley al$una de la naturale/a "ue estable/!a "ue todos o si"uiera los &siportantes ante!edentes de un efe!to hist)ri!o dado# o todos o los &s iportantes!onse!uentes de una !ausa dada# se en!ontrar&n dentro de una !ual "uiera de lassubdivisiones a!eptadas de la historia. :n la edida en "ue el af&n por des!ribira"uellas rela!iones se deten$a en los lites de una u otra de esas divisiones# habr&siepre una alta probabilidad de "ue al$unas de las rela!iones &s si$nifi!ativas ,esde!ir# las &s iluinadoras y expli!ativas, se pasen por alto. A ve!es hasta lle$) asu!eder "ue una !on!ep!i)n de $ran influen!ia e iportan!ia hist)ri!as !are!iera

    durante u!ho tiepo de re!ono!iiento# debido a "ue sus diversas anifesta!iones#!uyas partes !onstituan todo el !uadro# estaban tan apliaente dispersas entrediferentes !apos del estudio hist)ri!o "ue no haba en ellos nin$+n espe!ialista "ue

    pudiera tener una !on!ien!ia !lara de su existen!ia. :n sntesis# la historio$rafa est&dividida a !ausa de ex!elentes ra/ones pr&!ti!as# pero el pro!eso hist)ri!o no lo est& yesta dis!repan!ia entre el pro!ediiento y la ateria ha tendido# en el ejor de los!asos# a produ!ir serias la$unas en el estudio de la historia del hobre# y en el peor# asus!itar profundos errores y distorsiones.

    Los estudiosos de u!has raas de la investi$a!i)n hist)ri!a han sido !ada ve/ &ssensibles a !onsidera!iones !oo %stas en altos re!ientes. Dadie !uestiona# sin duda# el!ar&!ter indispensable de la espe!iali/a!i)n pero son !ada ve/ &s "uienes estian "uela espe!iali/a!i)n no es# sufi!iente. :n la pr&!ti!a# esto se anifiesta a ve!es en un !ru!ede deterinados espe!ialista a !apos "ue no son a"uellos a los "ue se dedi!aronori$inalente y para los !uales se !apa!itaron. :s sabido "ue en o!asiones losfun!ionarios adinistrativos de las institu!iones edu!ativas se "uejan# !on !ierta

    perplejidad# de los profesores e investi$adores "ue no se atienen a sus aterias. eroen la ayora de los !asos# esta propensi)n a i$norar las barreras a!ad%i!as no debeatribuirse a una disposi!i)n errabunda o a la !odi!ia de la viEa del ve!ino al !ontrario#

    por lo !o+n es la !onse!uen!ia inevitable de la tena!idad y la exhaustividad en el!ultivo de la propia. uesto "ue ,para repetir una observa!i)n "ue este autor ya hi/o en

    otra parte# !on una referen!ia priaria a la historia de la literatura, la b+s"ueda deuna !oprensi)n hist)ri!a aun en pasajes literarios aislados a enudo ipulsa alestudioso a !apos "ue al prin!ipio pare!en bastante alejados de su t)pi!o ori$inal deinvesti$a!i)n. 'uanto &s avan/aos ha!ia el !ora/)n de un problea hist)ri!oestre!haente liitado# &s probable es "ue en!ontreos en el problea iso una

    presi)n "ue nos epuja &s all& de esos lites. Far ilustra!iones espe!fi!as de estehe!ho alar$ara de anera indebida estas observa!iones introdu!torias9 sin duda# en lassi$uientes p&$inas de esta revista apare!er&n ejeplos en abundan!ia. A"u basta !onseEalar# !oo un ras$o extreadaente !ara!tersti!o del trabajo !ontepor&neo enu!has de las raas de la historio$rafa !one!tadas de una u otra fora !on los

    pensaientos de los hobres ;y sus eo!iones# odos de expresi)n y a!!iones

    9 Al$unas fueron dadas por el autor en un art!ulo antes en!ionado. ro!. of the Aer.hilos Go!.# vol. @?# pp. 89 H 8.

    Do undono h& nadaaisi$rat)riodo "ue asdeias

    ode di/er"ue todosos raos dahist)ria

    n!luidentro doeu !apo

    al$u setorda hist)riadas ideias.

    O hoee distin$ue

    de todas as!riaturaspelo fato depossuirdeias

    $erais. Ju!onsenso

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    rela!ionadasB# "ue las barreras no son# por !ierto# derribadas en $eneral. sino atravesadasen un !entenar de puntos espe!fi!os y "ue la ra/)n de ello es "ue# al e nos en esos

    puntos# las barreras han sido vistas !oo obst&!ulos a la !oprensi)n ade!uada de lo"ue se en!uentra a uno y otro lado de ellas.

    :s in!uestionable "ue la erudi!i)n hist)ri!a !orre !ierto peli$ro !on esta nuevatenden!ia. Ge trata de un peli$ro ya insinuado# el de "ue los estudiosos !on una s)lidafora!i)n en los %todos y un aplio !ono!iiento de la literatura de un !apoliitado ,aun !uando sea arbitrariaente liitado, deuestren estar preparados deanera inade!uada para la explora!i)n de otras esferas en las "ue# de todos odos# seadentraron natural y le$tiaente debido a las !onexiones intrnse!as de los teas "ueinvesti$an. La ayora de los historiado res !ontepor&neos de !ual"uier literaturana!ional# por ejeplo# o de la !ien!ia o una !ien!ia en parti!ular# re!ono!en en prin!ipio

    ,aun"ue u!hos todava !on deasiada renuen!ia, "ue las ideas derivadas desisteas filos)fi!os han tenido una vasta y a ve!es profunda y de!isiva influen!ia sobrela ente y los es!ritos de los autores !uyas obras estudian y se ven obli$ados# por lo

    tanto# a o!uparse de esos sisteas y exponer esas ideas ante sus le!tores. ero nosiepre ,y tal ve/ no sea deasiado des!ort%s de!irlo, lo ha!en uy bien. 'uandoas su !ede# la !ulpa# sin duda# la tienen a enudo las historias de la filosofa existentes#"ue !on fre!uen!ia oiten dar a "uien no es fil)sofo lo "ue &s ne!esita para suinvesti$a!i)n hist)ri!a espe!ial pero sea !oo fuere# son insatisfa!torias para el erudito"ue ha aprendido de la experien!ia en su propia espe!ialidad los ries$os de apoyarse deanera deasiado ipl!ita en las fuentes se!undarias o ter!iarias. Gin ebar$o# paratener una !oprensi)n pre!isa y sufi!iente del fun!ionaiento de las ideas filos)fi!asen la literatura o la !ien!ia se ne!esita al$o &s "ue una le!tura extensiva de los textosfilos)fi!os3 !ierta aptitud para el dis!erniiento y an&lisis de !on!eptos y un ojoave/ado para las rela!iones l)$i!as o las afinidades !uasi l)$i!as no inediataenteobvias entre ideas. Kra!ias a un di!hoso don de la naturale/a# estas fa!ultades seen!uentran a ve!es en autores hist)ri!os "ue desaprobaran "ue los llaaran fil)sofos3

    pero en la ayora de los !asos# si es "ue se al!an/an# tabi%n deben u!ho a un!ultivo y una fora!i)n persistentes# de los "ue el estudioso de la filosofa naturalenteobtiene &s "ue los espe!ialistas en la historia de la literatura o la !ien!ia# y por !uyafalta en estos +ltios el fil)sofo !onsidera en o!asiones "ue est&n &s o enosapliaente extraviados en sus di$resiones ne!esarias por la filosofa. A su turno# ellos

    ,en parti!ular el historiador de la !ien!ia, podran sin duda responder no po!as ve!es!on un tu "uo "ue al historiador de la filosofa si es as# tanto ejor ilustrado "uedar& el

    presente aspe!to y !on toda fa!ilidad podran en!ontrarse u!has otras ilustra!iones.

    :l reedio para los efe!tos defe!tuosos de la espe!iali/a!i)n en la investi$a!i)nhist)ri!a# enton!es# no est& en una pr&!ti!a $eneral por la "ue los espe!ialistassipleente invadan los territorios de los de&s o se ha$an !ar$o de sus tareas. Resideen una !oopera!i)n &s estre!ha entre ellos en todos los puntos en "ue sus

    jurisdi!!iones se superponen# el estable!iiento de &s y ejores dispositivos de!ouni!a!i)n# la !rti!a y la ayuda utuas3 !on!entrar en lo "ue son# por su naturale/a#

    probleas !ounes# todos los !ono!iientos espe!iales pertinentes para ellos. no delos objetivos de esta revista es !ontribuir# en la edida en "ue lo peritan sus re!ursos#a una liaison &s efi!a/ entre las personas !uyos estudios tienen "ue ver !on lasdiversas pero interrela!ionadas partes de la historia# hasta donde %sta se o!upa de las

    a!tividades de la ente del hobre y sus efe!tos sobre lo "ue %l ha sido y he!ho# o bien;para !abiar la et&foraB prestar una asisten!ia orientada ha!ia una ayor fertili/a!i)n

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    !ru/ada entre los distintos !apos de la historio$rafa intele!tual. La esperan/a es "ue larevista# entre otras !osas# sirva !oo un edio +til para la publi!a!i)n deinvesti$a!iones "ue atraviesan los lites habituales o tienen un inter%s y un valor

    probables para los estudiosos de otros !apos al ar$en de a"uellos a los "ue enprin!ipio pertene!en. Gu folleto ya ha indi!ado# !oo ilustra!i)n# al$unos t)pi!os en los

    "ue sus reda!tores !reen "ue una investi$a!i)n &s profunda ser& poten!ialenteprove!hosa y para los !uales las !olabora!iones ser&n espe!ialente bienvenidas3

    1. La influen!ia del pensaiento !l&si!o sobre el pensaiento oderno# y de lastradi!iones y es!ritos europeos sobre la literatura# las artes# la filosofa y losoviientos so!iales norteaeri!anos.

    9. La influen!ia de las ideas filos)fi!as en la literatura# las artes# la reli$i)n y elpensaiento so!ial# in!luido el ipa!to de las !on!ep!iones $enerales de aplioal!an!e sobre los !riterios del $usto y la oralidad y las teoras y %todosedu!a!ionales.

    8. La influen!ia de los des!ubriientos y teoras !ientfi!as en las isas esferasdel pensaiento y en la filosofa los efe!tos !ulturales de las apli!a!iones de la !ien!ia.

    6. 6. La historia del desarrollo y los efe!tos de deterinadas ideas y do!trinas$enerali/adas y !on vastas raifi!a!iones# !oo la evolu!i)n# el pro$reso# el

    priitiviso# las distintas teoras de la otiva!i)n huana y las evalua!iones de lanaturale/a del hobre# las !on!ep!iones e!ani!istas y or$ani!istas de la naturale/a yla so!iedad# el deteriniso y el indeteriniso etafsi!os e hist)ri!os# elindividualiso y el !ole!tiviso# el na!ionaliso y el ra!iso.

    ero la fun!i)n de esta revista no !onsiste ex!lusivaente en !ontribuir a $enerar una!orrela!i)n fru!tfera entre dis!iplinas &s anti$uas y espe!iali/adas. uesto "ue elestudio de la historia de las ideas no ne!esita justifi!arse por sus servi!ios poten!iales ,

    por $randes "ue sean, a los estudios hist)ri!os "ue llevan otras denoina!iones. 2ienesu propia ra/)n de ser. Do es eraente auxiliar de los de&s. 'ono!er# en la edidaen "ue pueden !ono!erse# los pensaientos "ue tuvieron aplia vi$en!ia entre loshobres sobre !uestiones de inter%s huano !o+n# deterinar !)o sur$ieron# se!obinaron# intera!tuaron o se !ontrarrestaron entre s y !)o se rela!ionaron dediversas aneras !on la ia$ina!i)n# las eo!iones y la !ondu!ta de "uienes losabri$aron3 %sta# aun"ue no por !ierto la totalidad de esa raa del !ono!iiento "ue

    llaaos historia# es una de sus partes distintivas y esen!iales# su aspe!to !entral y &svital. uesto "ue# si bien las !ondi!iones abientales fijas o !abiantes de la vidahuana individual y !ole!tiva y las !onjun!iones de !ir!unstan!ias "ue no se deben al

    pensaiento o la preedita!i)n del hobre son fa!tores del pro!eso hist)ri!o "uenun!a hay "ue pasar por alto# el a!tor de la obra# su h%roe ,en estos das al$unos diransu villano,# si$ue siendo el homo sapiens y la tarea $eneral de la historio$rafaintele!tual es ostrar# en la edida de lo posible# al anial pensante dedi!ado ,ave!es !on fortuna# otras desastrosaente, a su o!upa!i)n &s !ara!tersti!a. Gi la

    justifi!a!i)n de !ual"uier estudio de la historia -!oo al$unos se !opla!eran en de!ir, es sipleente el inter%s huano tanto de sus episodios !oo del !onovedordraa de la vida de nuestra espe!ie en su !onjunto# enton!es ese estudio est& justifi!ado

    en el &s alto de los $rados. Ahora bien# si la investi$a!i)n hist)ri!a en $eneral sedefiende !on el ar$uento ,"ue al$unos historiadores !ontepor&neos pare!en

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    re!ha/ar, de "ue el !ono!iiento "ue provee es instru!tivo# "ue aporta aterial!ondu!ente a posibles !on!lusiones $enerales ,!on!lusiones "ue no se rela!ionaneraente !on el sur$iiento y las su!esiones de he!hos pasados y parti!ulares,#enton!es nin$+n se!tor de la historio$rafa pare!e brindar una ejor proesa de estetipo de utilidad "ue una investi$a!i)n debidaente analti!a y !rti!a de la naturale/a# la

    $%nesis# el desarrollo# la difusi)n# la intera!!i)n y los efe!tos de las ideas "ue las$enera!iones de hobres han atesorado# por las "ue disputaron y "ue aparenteente losovieron el !ono!iiento "ue el hobre &s ne!esita es el de s iso es una opini)nsufi!ienteente anti$ua y respetable y la historia intele!tual !onstituye notoriaenteuna parte indispensable# y la &s !onsiderable# de ese !ono!iiento# hasta donde!ual"uier estudio del pasado puede !ontribuir a %l. A de!ir verdad# en nin$+n oentode la vida de la espe!ie ha sido &s tr&$i!aente evidente la pertinen!ia del iperativod%lfi!o puesto "ue hoy debe ser obvio para !ual"uiera "ue el problea de la naturale/ahuana es el &s $rave y fundaental de todos nuestros probleas# y "ue la pre$unta"ue# &s "ue nin$una# exi$e una respuesta es la si$uiente3 CMu% pasa !on el hobreN

    II. La observa!i)n $eneral de "ue el !ono!iiento !on!erniente a la historia de las ideastiene un valor independiente y no es eraente instruental para otros estudios bien

    podra pare!er deasiado obvia para "ue hubiera "ue insistir en ella# si no fuera por"uetiene !onse!uen!ias# no siepre !laraente advertidas# !on respe!to a los %todos yobjetivos de la historia literaria. Los pensaientos de los hobres de las $enera!iones

    pasadas tuvieron su expresi)n &s extensa# y a enudo &s ade!uada ypsi!ol)$i!aente iluinadora# en los es!ritos "ue por lo !o+n se diferen!ian del resto-aun"ue por !riterios "ue no suelen ser uy !laros, !oo literatura. 'ual"uiera seael punto en "ue se tra!e la lnea divisoria# habra un a!uerdo $eneral en "ue la literaturaes# al enos entre otras !osas# un arte. 'oo no hay un !onsenso universal en !uanto alsi$nifi!ado de arte# por s isa esta !lasifi!a!i)n no ada raen ex!eso el tea perotal ve/ podaos de!ir# sin deasiado ries$o de sus!itar desa!uerdos# "ue una obra dearte lo es en virtud de su rela!i)n !on un artista "ue la produ!e o !on un le!tor# oyenteo espe!tador poten!ial ;o !on abosB. 0 si se la !onsidera ex!lusivaente en la se$undarela!i)n# puede de!irse "ue la obra de arte se diferen!ia de otros objetos artifi!ialesvisibles o audibles por su !apa!idad de produ!ir en "uien la per!ibe al$o distintivollaado $o!e est%ti!o o# al enos# experien!ia est%ti!a# "ue ;aun"ue a"u eviteos

    jui!iosaente su defini!i)nB no es de todos odos eraente id%nti!a a la experien!ia!o$nitiva o al re!ono!iiento de una posible utilidad ulterior "ue el objeto pueda tener.Ade&s# suele sostenerse "ue las obras de arte difieren en $ran edida en !uanto a susvalores est%ti!os# sea !ual fuere la fora de edirlos. Ahora bien# al$unos autores

    re!ientes# en espe!ial# han afirado "ue una obra de arte# as !on!ebida# debe !ontenersu valor est%ti!o# es de!ir# las fuentes de la experien!ia est%ti!a "ue evo!a# en s isa yno en al$o ajeno a ella. :n la edida en "ue se trata de la !alidad y la efi!a!ia est%ti!ade un poea# no tiene iportan!ia "ui%n lo es!ribi)# !u&ndo# "u% !lase de persona era#

    por "u% otivo lo !opuso y ni si"uiera "u% pretenda transitir !on %l y si el le!torperite "ue su ente se afane !on !uestiones !oo %stas# debilita o pierde por !opletola experien!ia "ue el poea# !oo obra de arte# tiene la fun!i)n de sus!itar. 0 por!onsi$uiente# al$unos a "uienes preo!upa este aspe!to de la literatura han sostenido "ueel estudio de la historia literaria resulta prin!ipalente en la a!uula!i)n deinfora!i)n !olateral sobre poeas# por ejeplo# "ue no a$re$a nada a la experien!iaest%ti!a !oo tal sino "ue# al !ontrario# la obsta!uli/a o anula# ya "ue interpone al$o "ue

    es est%ti!aente irrelevante entre el poea y el le!tor. As# el seEor '. G. Leis seEala"ue nin$uno de los resultados "ue tal ve/ se deriven de i le!tura de un poea puede

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    in!luirse en i aprehensi)n po%ti!a de %ste y# por lo tanto# no puede pertene!er a %l!oo poea a partir de esta preisa ;en s isa indis!utibleB# ata!a# !on unainspira!i)n y destre/a ar$uentativas "ue de por s !ontienen u!ho arte# la idea de "uela poesa debe !onsiderarse !oo una Pexpresi)n de la personalidad# y laenta el

    papel en !onstante !re!iiento de la bio$rafa en nuestros estudios literarios. 'uando

    leeos poesa !oo debera le%rsela# no teneos ante nosotros nin$una representa!i)n"ue pretenda ser el poeta# y !on fre!uen!ia absolutaente nin$una representa!i)n de unhobre# un !ar&!ter o una personalidad. Fe he!ho# puede haber poeas sin poeta#esto es# es!ritos "ue ;!oo !iertos pasajes de la >iblia in$lesaB ad"uirieron !on el pasodel tiepo un valor po%ti!o "ue no se debe a nada "ue nadie haya puesto al$una ve/ enellos8.;Al pare!er# se suprie a"u !ual"uier distin!i)n esen!ial entre la experien!ia dela belle/a en los objetos naturales y las obras de arte.B Fe tal odo# si el !ono!iientosobre la personalidad del poeta es ajeno a la aprehensi)n po%ti!a del poea# a+n&s ajenas deben ser las otras !lases de !ono!iiento "ue los historiadores literarios

    bus!an !on tanto af&n# sobre sus experien!ias# edu!a!i)n# rela!iones# ante!edentes#fuentes# opiniones filos)fi!as# reputa!i)n !ontepor&nea# influen!ia posterior y !osas

    por el estilo.

    :stas opiniones no se !itan a"u prin!ipalente !on el objetivo de dis!utir las !uestionesde teora est%ti!a "ue plantean no obstante# una de ellas tiene !ierta pertinen!ia para eltea "ue nos o!upa y vale la pena "ue la !onsidereos breveente antes de pasar al

    punto !entral. Ge trata de la !uesti)n $eneral de si la infora!i)n sobre# di$aos# unpoea# no !ontenida en %l# es ne!esariaente in!apa/ de intensifi!ar la experien!iaest%ti!a o la aprehensi)n po%ti!a del le!tor lo "ue su$iero es "ue la respuesta debe serne$ativa. Ge puede# desde lue$o# definir los t%rinos est%ti!o o aprehensi)n po%ti!ade anera tal "ue se dedu/!a ne!esariaente una respuesta afirativa a la !uesti)n

    pero la !onse!uen!ia es enton!es puraente verbal y no tiene nada "ue ver !on nin$+naspe!to rela!ionado !on un he!ho psi!ol)$i!o. ero es dif!il ver !)o al$uien puede#ex!epto $ra!ias a esa inferen!ia verbal# !onsiderar plausible la tesis de "ue las fuentesde lo "ue por lo !o+n re!ono!eraos !oo el $o!e est%ti!o de un poea o de!ual"uier obra de arte deben !onsistir totalente en su !ontenido literal y expl!ito 6.uesto "ue el valor est%ti!o del poea ,de a!uerdo !on la isa opini)n "ue ilustranal$unas de las frases del seEor Leis, depende de su efe!to sobre el le!tor# y esto# a suve/# sin duda depende u!ho del le!tor ,de lo "ue los psi!)lo$os solan llaar antaEola asa de aper!ep!i)n "ue %l aporta a la le!tura,. :l estulo externo "ue da ori$enal poea ! es !ierto# en las palabras reales de %ste pero la !apa!idad# aun de las

    palabras aisladas# de su$erir una ia$inera o sus!itar eo!i)n# para no hablar de

    transitir ideas# se debe a las aso!ia!iones "ue ya tienen en la ente del le!tor# y %staspueden ser# y a enudo son# los produ!tos de otras le!turas. 'ual"uier palabra o pasajealusivos lo ilustran.

    2al ve/ la isa !an!i)n "ue en!ontr) un !aino

    (a!ia el apesadubrado !ora/)n de Rut !uando# nost&l$i!a#

    8:.

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    Ge detuvo a llorar en edio de la !ebada ajena.

    :l poea no nos di!e "ui%n era Rut y tapo!o en "u% otro lu$ar de la literatura se laen!iona %sa es una infora!i)n hist)ri!a ajena aun"ue# por fortuna# !ono!ida portodos los le!tores o!!identales. CGe aventurar& al$uien a afirar "ue# en la ayora de

    ellos# el $o!e est%ti!o de los versos disinuye en ve/ de intensifi!arse por su posesi)nde ese !ono!iientoN C0 hay al$una ra/)n para suponer "ue un tipo siilar de!ono!iiento# aun !uando sea de difusi)n enos $enerali/ada# puede no enri"ue!er deanera seejante ,en "uienes lo tienen, el valor est%ti!o de u!hos otros pasajesNGi tuvi%raos espa!io para ello# podraos en!ionar !ientos de ejeplos en "ue sinlu$ar a dudas lo ha!e. Las perspe!tivas hist)ri!as "ue una palabra o un poea puedenevo!ar# !lara u os!uraente# son !on fre!uen!ia ;dada la ne!esaria failiaridad !on lahistoriaB una $ran parte de la experien!ia est%ti!a "ue sus!itan3 un in!reento de suvoluen ia$inativo. Los posibles aportes del historiador a la aprehensi)n po%ti!adel le!tor tapo!o se liitan a pasajes aislados evidenteente alusivos o evo!ativos. Aenudo es %l "uien perite al le!tor volver a !aptar# en es!ritos de %po!as anteriores#

    valores est%ti!os perdidos por"ue el ar!o de referen!ia# los pre!on!eptos y el huor"ue antaEo les dieron ese valor para sus !ontepor&neos ya no tienen vi$en!ia. TMu%a$ro sera el !ontenido est%ti!o de la Fivina 'oedia en su totalidad o de la ayorade sus partes para un le!tor oderno ,en espe!ial para un le!tor no !at)li!o,!opletaente i$norante de las ideas# sentiientos y devo!iones edievales o in!apa/#ientras la leyera# de ha!erlos hasta !ierto punto suyos $ra!ias a un esfuer/o de laia$ina!i)nU :n efe!to# el ejer!i!io iso de la ia$ina!i)n hist)ri!a# in!luso alar$en de su fun!i)n en la revitali/a!i)n de esta u otras obras aestras# ha sido# desde"ue los o!!identales ad"uirieron una propensi)n a la historia# una de las prin!ipalesfuentes de la experien!ia est%ti!a# aun"ue %sa es harina de otro !ostal. Fesde lue$o# notodo el !ot hist)ri!o o de otro tipo "ue sea pertinente a una obra de arte deterinada#

    pero derivado de fuentes extrnse!as a ella# !ontribuye de ese odo a su fuer/a# Al$unoslo ha!en# otros no por anti!ipado no puede forularse nin$una re$la $eneral sobre eltea. ero de nin$+n odo es evidente "ue aun el !ono!iiento de fuentes externassobre el artista# su personalidad o su vida# es uno de los tipos de infora!i)n !olateral"ue ne!esariaente no tiene este efe!to y "ue los estudios bio$r&fi!os# por !onsi$uiente#no pueden !ontribuir al $o!e de la literatura. Fif!ilente pueda ne$arse la irrelevan!iaest%ti!a de una parte !onsiderable de las !r)ni!as# es!andalosas o edifi!antes# de la vidade los autores. :s por lo enos dis!utible "ue !ual"uiera de los des!ubriientos sobreGhaSespeare intensifi"ue el efe!to de las obras y a+n &s dudoso "ue un !ono!iientode la vida privada del reverendo '. L. Fod$son ha$a "ue Ali!ia en el as de las

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    !ono!iiento por parte del le!tor de la personalidad fi!ti!ia de "uien habla y de lasitua!i)n "ue la evo!a y la ha!e dra&ti!aente apropiada.

    or el aor de Fios# senteos en el suelo

    0 !onteos tristes historias sobre la uerte de los reyes...

    2odo el pasaje puede extraerse de su !ontexto y asi$n&rsele un lu$ar en una antolo$apero "uien s)lo lo hubiera !ono!ido !oo un fra$ento independiente# C!onsideraradisinuida su aprehensi)n ia$inativa tras enterarse de "ue en la obra es re!itado porun rey y "ue %ste# Ri!ardo II# se en!uentra ante una !risis de su suerte "ue exi$e unaa!!i)n resuelta y no edita!iones auto!opasivas sobre las ironas de la !ondi!i)n realN:l auento del !ontenido est%ti!o "ue los versos obtienen $ra!ias a ese !ono!iiento desu ar!o dra&ti!o es esen!ialente siilar al "ue un poea u otro es!rito puede $anara ve!es !on el !ono!iiento por parte del le!tor de su autora# su lu$ar en la vida delautor y la rela!i)n !on su !ar&!ter. Gin lu$ar a dudas# %ste no es un eleento del arte#

    esto es# del desi$nio del !reador de la obra pero no por esa ra/)n deja de ser unenri"ue!iiento de la experien!ia est%ti!a del le!tor# lo !ual es presuntaente una de lasfinalidades de la enseEan/a de la literatura. 0 si la obra se !onsidera en rela!i)n !onla destre/a o !apa!idad artsti!a de su !reador# la apre!ia!i)n est% ti!a de esteaspe!to es pr&!ti!aente iposible si no se va &s all& de la obra isa. ues lo "uedepende de un !ono!iiento ,o un supuesto, de lo "ue el artista trata de ha!er# "uede nin$+n odo puede inferirse siepre se$ura o plenaente a partir del !ontenidoevidente de la obra y tabi%n depende de la failiaridad !on otros asuntos extrnse!os#!oo su tea ;si o en la edida en "ue su prop)sito se supone des!riptivo o realistaB#las liita!iones de su edio# otros ejeplos del trataiento del iso tea o deensayos del iso $%nero y ;!uando pueden deterinarse !on !erte/aB las fuentes "ueutili/). Indudableente# este eleento en la apre!ia!i)n ;por ejeploB de Vubla Vhanno se vio en$uado !on la publi!a!i)n de The oad to !anad".

    La no!i)n isa de una obra de arte !oo un tipo de !osa aut)noa es enton!es unabsurdo psi!ol)$i!o. La obra fun!iona !oo arte a trav%s de lo "ue provo!a en "uien laexperienta nada en ella tiene efi!a!ia est%ti!a# ex!epto $ra!ias a su fa!ultad de evo!ar!iertas res puestas en %l de odo "ue# salvo en un sentido fsi!o# puede de!irse "ue su!ontenido est& tanto en %l !oo en s isa. 0 por s sola# esta !onsidera!i)n $eneral#aun al ar$en de la en!i)n de ejeplos parti!ulares# pare!e estable!er una presun!i)nsufi!iente !ontra la do!trina# hoy un tanto de oda en diversos lu$ares# de "ue al leer

    literatura la i$noran!ia siepre es feli!idad# "ue el ejor le!tor es "uien enos tiene enla !abe/a y "ue# por !onsi$uiente# el tipo de !ono!iiento "ue puede resultar del estudiohist)ri!o de la literatura nun!a es +til para los prop)sitos est%ti!os de ese arte. ero

    :n el debate de Leis y 2illyard al "ue he he!ho referen!ia pare!en estar en dis!usi)n dos herejaspersonales# no sufi!ienteente dis!ernidas. na es el supuesto de "ue un poea ;y en $eneral se alude aun solo poeaB nos di!e ne!esariaente todo sobre la personalidad del poeta. Al sostener la posturane$ativa sobre el tea# e pare!e "ue el seEor Leis lleva la ejor parte en la dis!usi)n. ero larespuesta !orre!ta# a i jui!io# es "ue no es l!ita nin$una $enerali/a!i)n sobre este punto al$unos

    poeas nos di!en todo# otros no. La !uesti)n &s seria se refiere a la opini)n del seEor Leis de "ue#!uando leeos un poea !oo habra "ue leerlo# no deberaos saber o "uerer saber nada sobre el

    poeta# dado "ue esto interfiere la experien!ia ia$inativa. 0 este aspe!to fora parte de la !uesti)n &s$eneral# antes dis!utida# de si !ual"uier !ono!iiento extrnse!o a!er!a de un poea puede ha!er un

    aparte a la experien!ia est&ti!a sus!itada por su le!tura. Gin ebar$o# nin$uno de tos don interlo!utores delo "ue es. en u!hos aspe!tos# un brillante ejeplo del !ort%s arte de la !ontroversia# !onsidera de anerauy de finida este problea $eneral y fundaental.

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    aun"ue di!ho estudio pueda prestar y haya prestado u!hos y notables servi!ios de estetipo# todava es ne!esario insistir ,y %ste es el aspe!to espe!ialente pertinente para eltea "ue nos o!upa, en "ue no es %sa su +ni!a y ni si"uiera su prin!ipal fun!i)n. Lahistoria literaria ,es!ribi) el difunto :din Kreenla, tiene % la literatura por unafase de esa historia del espritu huano "ue es uno de los prin!ipales aprendi/ajes# el

    propio huaniso=

    . :n sntesis# es una parte ,una $ran parte, de la b+s"ueda de ese!ono!iiento del a!!ionar de la ente del hobre en la historia "ue# al tener su propiaex!usa para ser# ni# si"uiera est& subordinado a fines tan valiosos !oo la apre!ia!i)nest%ti!a o la !rti!a de obras de arte espe!fi!as. ero as !on!ebidos# la jurisdi!!i)n ylos %todos de la historia literaria deben ser deterinados por la propia finalidadhist)ri!o-psi!ol)$i!a de %sta y no por las evalua!iones !ontepor&neas de la ex!elen!iaest%ti!a o la valide/ filos)fi!a de los es!ritos de hobres de tiepos pasados. orevidente "ue esto sea# todava pare!e habitual !ierta !onfusi)n de ideas !on respe!to a la!uesti)n# no s)lo en la opini)n p+bli!a y entre los !rti!os literarios# sino tabi%n entrelos estudiosos y profesores de literatura. (abida !uenta de "ue# !aa arte# existe paraser disfrutada ;en el sentido &s aplio del t%rinoB# a ve!es se supone# t&!ita s no

    expl!itaente# "ue el prop)sito de estudiarla y enseEarla es ex!lusivaente auentar o!ouni!ar ese $o!e y# Pen la edida en "ue prevale !e este supuesto el resultadonatural es la liita!i)n del estudio a lo "ue hoy se !onsidera !oo buena literatura3los es!ritos "ue todava tienen ;o "ue los profesores a!ad%i!os# !on fre!uen!ia un po!oin$enuaente# estian "ue tienenB un alto valor est%ti!o para la ayora de los le!toresde nuestro tiepo. As# un distin$uido erudito in$l%s "ue ha!e po!o redes!ubri) a un!asi olvidado pero adirable prosista in$l%s del si$lo xvii ;eter GterryB y edit)antolo$as de sus obras# expli!a "ue su eta W del editorX ha sido no tanto ostrar losaspe!tos de la obra de Gterry "ue probableente sus!itaron la ayor ipresi)n entresus !ontepor&neos !oo los eleentos "ue a i jui!io tienen las !ualidadesuniversales y perdurables de la $ran literatura. A"u# desde lue$o# la parte de los!ontenidos de los es!ritos de este autor "ue es de ayor valor hist)ri!o ,la "ue arroja&s lu/ a!er!a de lo "ue era !ara!tersti!o de los pensaientos# los teperaentos y el$usto de su %po!a y su $rupo, se trata !orno al$o &s o enos desdeEable# por"uetiene ;o# por esa isa ra/)n# se presue "ue tieneB enos valor literario. Ahora

    bien# ha!er a!!esible al le!tor !ontepor&neo una obra olvidada de $ran literatura ,o# en todo !aso# de literatura a+n deleitable, es de!ididaente una epresa di$na deelo$io. ero es extraEo soslayar# en esos es!ritos# lo "ue es &s pertinente a uno de los

    prin!ipales aprendi/ajes ,esa parte esen!ial de la historia del espritu huano, al"ue el historiador literario# !oo historiador# tiene el papel priordial de !ontribuir. :n$eneral no es hoy l!ito de!ir "ue "uienes se dedi!an a este estudio pasan por alto su

    fun!i)n !oo historiadores de las ideas ;in!luidos los %todos artsti!os y lasvalua!iones y $ustos est%ti!osB pero# debido a la !onfusi)n de las dos etas# eno!asiones son objeto de repro!hes por o!uparse tanto de lo "ue no es buena literaturay tal ve/ ni si"uiera literatura en absoluto y ellos isos pare!en !on fre!uen!iadis!ulparse un po!o por ello. A+n hoy no es !opletaente superfluo proponer al$o as!oo una de!lara!i)n de independen!ia para el estudio aut%nti!aente hist)ri!o de laliteratura# en s isa y en sus rela!iones !on otras fases de la historia del pensaiento#el sentiiento# la ia$ina!i)n y la evalua!i)n huanos. :n esta revista# laindependen!ia ;"ue no ipli!a indiferen!iaB de la historio$rafa de la literatura !onrespe!to a todos los !riterios no hist)ri!os de relevan!ia e iportan!ia# y tabi%n suinseparable !onexi)n !on la ayora de las partes restantes de esa historia total# se

    suponen a# initio. 'oo fuente de deleite y edio de apliar y profundi/ar la=:. Kreenla# The Providence of Literary History$ >altiore# 2he 4ohns (opSins ress# 158 t# p. 8?.

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    experien!ia interior# la literatura tiene un valor !oo !rti!a de la vida tiene otro;para !uya apre!ia!i)n uno de los edios ne!esarios es el !ono!iiento de su historiaBy tiene un ter!er valor !oo !uerpo in dispensable de do!uentos para el estudio delhobre y de lo "ue ha he!ho !on las ideas# y lo "ue las diversas ideas hi!ieron !on y

    para %l.

    III- ara evitar posibles alentendidos# vale la pena de!ir "ue los t%rinos ideas eintele!tual no se utili/an a"u en un sentido "ue ipli"ue supuesto al$uno de ladeterina!i)n ex!lusiva o prin!ipalente l)$i!a de opiniones y !ondu!tas y deloviiento hist)ri!o del pensaiento. :n la a!tualidad !ir!ula !on aplitud aun entreel p+bli!o en $eneral una do!trina "ue sostiene "ue las !reen!ias y sus fundaentosde!larados# as !oo los a!tos de individuos y $rupos so!iales# no est&n !onfi$urados

    por pro!esos intele!tuales sino por deseos pasiones e intereses no ra!ionalesin!onfesados o sub!ons!ientes :ste des!ubriiento de lo irra!ional ,afir) un autorre!iente, !onstituye el $enio de nuestra %po!a. ;..B :s probable "ue la revolu!i)nintele!tual del si$lo xx deuestre ser la !arto$rafa de la terra incognitade lo irra!ional

    y la dedu!!i)n de sus ipli!a!iones para todas las esferas del pensaiento huano. Getrata nada enos "ue de una revolu!i)n !operni!ana en las ideas# puesto "ue si$nifi!a"ue el hobre ra!ional y bien pensante ha dejado de ser !onsiderado el !entro denuestro sistea intele!tual !on tanta !erte/a !oo la tierra dej) de ser el !entro denuestro sistea planetario@.:l des!ubriiento no es tan re!iente !oo por lo !o+n sesupone# y podeos pre$untaos si la explora!i)n de la terra incognita de loirra!ional no se intent) a!aso !on tanta dili$en!ia y sutile/a en el si$lo xvii !oo en elsi$lo xx. ero de todos odos es po!o probable "ue los estudiosos !ontepor&neos dela historia del pensaiento la pasen indebidaente por alto. o!os de ellos suelen!onsiderar al hobre !oo un anial altaente ra!ional# en el sentido laudatorio# one$ar "ue los fa!tores no l)$i!os !uplen un $ran papel en la ayora de losfen)enos "ue investi$an y sera un error !on!eptual su poner "ue el historiadorintele!tual se o!upa ex!lusivaente de la historia de la intele!!i)n.

    2al ve/ el ayor peli$ro est% hoy en el otro lado. na de las $enerali/a!iones &sse$uras ;y +tilesB derivadas de un estudio de la historia de las ideas es "ue todas las%po!as tienden a exa$erar el al!an!e o la finalidad de sus propios des!ubriientos oredes!ubriientos y a en!andilarse tanto !on ellos "ue no lo$ran dis!ernir !on !laridadsus liita!iones y olvidan aspe!tos de la verdad !ontra !uyas anteriores exa$era!ionesse han rebelado. Ahora bien# la idea de "ue la do!trina de la deterina!i)n no ra!ionalde los jui!ios e ideolo$as de los hobres no es !ierta sin ex!ep!iones es el supuesto

    obvio de todos los "ue enun!ian opiniones y publi!an ar$uentos notoriaentera/onados en apoyo de ellas ,y# por lo tanto# el supuesto de los autores de la do!trina yde todos los "ue pro!uran justifi!ar !on pruebas !ual"uier proposi!i)n hist)ri!a,. :sverdad "ue representantes de la do!trina !ono!ida !oo so!iolo$a del !ono!iiento;Qissensso/iolo$ieB# "ue sostiene "ue los odos de , pensaiento de todos losindividuos est&n deterinados por y en !onse!uen!ia son relativos a la naturale/a de los$rupos so!iales a los "ue esos individuos pertene!en ,no sipleente !lasese!on)i!as sino tabi%n $enera!iones# $rupos de estatus# se!tas# $ruposo!upa!ionales# es!uelas# et!.,# dedu!en de esta hip)tesis psi!ol)$i!a una espe!ie del)$i!a o episteolo$a relativista ;orela!ional# !oo prefieren denoinarlaB

    @

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    $enerali/ada. Fe a!uerdo !on el !onjunto de presupuestos !ara!tersti!os de un $rupodado# al$unas !on!lusiones son v&lidas y otras inv&lidas# pero !ada $rupo tiene ;al

    pare!erB su propio odelo de pensaiento# sus !riterios distintivos !on respe!to a lo"ue es verdadero o falso# "ue no valen para los de &s. 0 !iertos adherentes de estafora de la do!trina $eneral pare!en dispuestos a "ue ese relativiso se apli"ue a sus

    propios ar$uentos as# el seEor Varl

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    !ierto %xito en la deli!ada tarea de distin$uir los dos !oponentes en la fora!i)n delos jui!ios de los hobres.

    :ntretanto# la abi!i)n habitual del histori)$rafo !ontepor&neo de en!ontrarexpli!a!iones afe!tivas o so!iol)$i!as !onjeturales de los he!hos de la historia de

    las ideas no puede justifi!ar# naturalente ,aun"ue a ve!es %se puede ser el resultado,# "ue se oita observar !on tanta ade!ua!i)n# exa!titud y e"uidad !oo sea posible#los he!hos a expli!ar3 investi$ar apliaente y anali/ar de odo penetrante# a trav%s desu expresi)n en palabras# los tipos de ideas "ue realente atrajeron a los hobres#seEalar !u&les fueron los fundaentos aparentes de las !reen!ias para "uienes lassostenan# !)o !abiaron de $enera!i)n en $enera!i)n y en "u% !ondi!iones se

    produjeron esos !abios. Aun si la ayora o la totalidad de los jui!ios y ra/onaientosexpresados no fueran &s "ue ra!ionali/a!iones de eo!iones o antojos !ie$os# lanaturale/a de %stos debera inferirse prin!ipalente del !ontenido de a"u%llas dea!uerdo !on la isa hip)tesis# la ne!esidad de ra!ionali/ar no es enos iperativa"ue los antojos y una ve/ !onstituida una ra!ionali/a!i)n# los ante!edentes ha!en "ue

    sea iprobable, y la eviden!ia hist)ri!a podra ostrar "ue es falso, "ue perane/!ao!iosa e inerte# sin reper!usi)n al$una sobre el lado afe!tivo de la !on!ien!ia de la !ual

    puede haber sur$ido. 'uando un hobre da una ra/)n de su !reen!ia# su aproba!i)n odesaproba!i)n oral# su preferen!ia est%ti!a# "ueda ,feli/ente o no- preso de unatrapa puesto "ue es probable "ue la ra/)n entraEe# o pare/!a entraEar# !onse!uen!ias"ue van u!ho &s all& del deseo "ue la $ener) o son !ontrarias a %l# o bien# no enosin!onvenienteente# !ontrarias a he!hos !on!retos inne$ables aun"ue pro!ure es!apara esas !onse!uen!ias# nuestro hobre pade!er& la ver$[en/a de ostrarse irra!ionalante sus seejantes# por arbitrario e in!onsistente y# despu%s de todo# la aversi)n a lairra!ionalidad anifiesta y aditida no es en odo al$uno la enos $enerali/ada oveheente de las eo!iones en la !riatura "ue desde ha!e u!ho# y !on evidente!opla!en!ia# se ha a!ostubrado a definirse !oo anial ra!ional. :l hobre# porotra parte# no s)lo es un ser in!urableente in"uisitivo sino in!urableentera!io!inante# y el ejer!i!io de es la fun!i)n# !oo el de otras# es pla!entero de por s.Re!ono!er una distin!i)n ele$ante# des !ubrir una nueva verdad o lo "ue apare!e !ootal# sentir "ue estaos ra/onando bien y ri$urosaente# triunfar sobre un problea enun prin!ipio des!on!ertante3 todas estas situa!iones est&n a!opaEadas por unasensa!i)n de poder y# en !onse!uen!ia# por vvidas satisfa!!iones. 0 %stas no puedendisfrutarse sin presuponer re$las de pro!ediiento y !riterios de %xito no !ara!tersti!osde uno iso# sino inherentes a la naturale/a del tea.

    or estas ra/ones# si no hubiera otras# el histori)$rafo intele!tual todava har& bien enantener la hip)tesis de "ue la l)$i!a es uno de los fa!tores operativos iportantes enla historia del pensaiento# aun !uando no pueda a!eptar este supuesto en la foraextrea en "ue antaEo se sostena. Fe a!uerdo !on esa !on!ep!i)n anterior pero hoy envas de desapari!i)n# lo "ue observaos en la se!uen!ia teporal de !reen!ias#do!trinas y ra/onaientos es en lo fundaental el fun!ionaiento de una dial%!ti!ainanente por la "ue las ideas se a!laran pro$resivaente y# !oo !onse!uen!ia# los

    probleas se resuelven o al enos se en!ainan ha!ia solu!iones enos err)neas oinade!uadas. A!aso la ra/)n &s fuerte por la "ue no !onsideraos !onvin!ente este!uadro de un ajestuoso oviiento l)$i!o ha!ia adelante en la historia sea el he!ho de"ue soos !ada ve/ &s !ons!ientes del !ar&!ter os!ilante de $ran parte de la historia

    del pensaiento# al enos del pensaiento o!!idental# al ar$en del doinio de la!ien!ia estri!taente experiental. Gobre !ual"uier !uesti)n $eneral sus!eptible de

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    forularse de anera inteli$ible hay por lo !o+n dos posi!iones extreas no del todoiprobables y varias interedias y $ran parte del espe!t&!ulo hist)ri!o# en lo "uerespe!ta a las tenden!ias doinantes de perodos su!esivos# pare!e !onsistir en !abiosalternados de uno a otro extreo# ya sea de anera abrupta o $radual# ediante el paso

    por las etapas interedias. :ste fen)eno# desde lue$o# es parti!ularente notorio en la

    historia polti!a y so!ial y en la historia del $usto y las artes. na tenden!ia a lainnova!i)n radi!al prospera por un tiepo y tal ve/ terina en una revolu!i)n# se$uidapor una rea!!i)n &s o enos extrea y un perodo de !onservadurisrno doinante. Ladeo!ra!ia# o al$unos de sus aspe!tos# reepla/an lue$o de una lu!ha prolon$ada a laonar"ua absoluta# para ser repentinaente su!edidos por la di!tadura. Jste pare!e serel patr)n !asi universal de las se!uen!ias de la historia polti!o-so!ial# !on ex!ep!i)n delas revolu!iones !ontepor&neas "ue a+n no han terinado. (asta ahora hay en esahistoria po!os eleentos "ue alienten la !reen!ia de "ue se ueve !onstanteente enuna dire!!i)n deterinada a lar$o pla/o# y !oo lo seEal) olibio ha!e u!ho tiepo#tiene u!ho &s el aspe!to de una serie de re!urren!ias peri)di!as aun- "ue los

    perodos son de uy desi$ual extensi)n. Fe odo "ue en ateria de $usto y odas

    est%ti!as# la ayora de los !ono!edores de un perodo se interesan# por ejeplo# s)lo enla ar"uite!tura $)ti!a# lue$o la despre!ian# despu%s vuelven a adirarla y &s tarde serebelan una ve/ &s !ontra ella el !riterio de la ex!elen!ia es ora la fora fija# ora lairre$ularidad y la libertad de expresi)n antaEo lo pintores!o estaba plenaente en

    bo$a# ientras "ue hoy se lo enospre!ia. :l roanti!iso# en al$uno de los sentidosde este va$o t%rino# despla/a al !lasi!iso en literatura y lue$o vuelve a !ederle sulu$ar. Gi deseaos profeti/ar el futuro en !ual"uiera de estas aterias# la re$la operativaa!tuarialente &s se$ura pare!e ser toar los dolos hoy venerados y pronosti!ar "uetarde o teprano se !onvertir&n en espantajos# para ser &s adelante dolos otra ve/.

    0 nin$+n observador honesto de la historia de la opini)n filos)fi!a puede ne$ar "uein!luso en ella se produ!e un fen)eno siilar de os!ila!i)n# 2alantes deintele!tualiso radi!al son se$uidos por antiintele!tualisos# de una u otra espe!ie. :nla filosofa norteaeri!ana y brit&ni!a re!iente# tras la doina!i)n del idealiso duranteuna $enera!i)n# el realiso# !oo todos sabeos# volvi) !oo un torrente# aun"ue hoyhay al$unos indi!ios de "ue la area est& retro!ediendo. ;Apenas ha!e falta de!ir "ueestas os!ila!iones no tienen relevan!ia para la !uesti)n de la valide/ de !ual"uiera de las!on!ep!iones "ue se su!eden no hay nada &s in$enuo o indi!ativo de "ue no se haaprendido una de las verdaderas le!!iones de la historia del pensaiento "ue latenden!ia de al$unos# in!luso entre los fil)sofos# a !onsiderar el ero he!ho de "ue unafora de pensar est% hoy pasada de oda !oo deostrativo de "ue es falsa o bien de

    "ue no volver& a tener vi$en!ia.B Fe!ididaente# la historia de la filosofa# en lassu!esiones de las ideas y sisteas "ue exhibe# no es un pro!eso ex!lusivaente l)$i!o#en el "ue la verdad objetiva se revele de anera pro$resiva en un orden ra!ional laintrusi)n de u!hos fa!tores pertene!ientes a la esfera del psi!)lo$o o el so!i)lo$o# y"ue no tienen nada "ue ver !on la filosofa !oo una supuesta !ien!ia# !onfi$uran ydesvan su rubo. ero !oo en nuestros das es uy pe"ueEo el ries$o de "ue esteaspe!to del asunto sea pasado por alto# es &s pertinente extenderse en el residuo deverdad del punto de vista anterior. 2odava es pre!iso aditir "ue los fil)sofos ;y hastalos hobres !ounes y !orrientesB s ra/onan# y "ue la se!uen!ia teporal de susra/onaientos# !uando un pensador si$ue a otro# suele ser# y en una edida!onsiderable# una se!uen!ia l)$i!aente otivada e instru!tiva. Feos un ejeplo

    uy !ono!ido "ue !asi no sus!itar& !uestionaientos3 tanto >erSeley !oo (uellaaron la aten!i)n# lisa y llanaente# sobre ipli!a!iones de las preisas de Lo!Se

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    "ue %ste no haba visto# ipli!a!iones "ue realente estaban all a la espera# por de!irloas# de "ue las sa!aran a la lu/. :n abos !asos# tal ve/ ,!on se$uridad en el de>erSeley,# otivos extral)$i!os !ontribuyeron a expli!ar por "u% los fil)sofos

    posteriores advirtieron esas ipli!a!iones el idealiso "ue >erSeley !rea posiblededu!ir# en parte# si se !obinaba la siple tesis lo!Seana de "ue la ente no tiene

    objetos inediatos sino sus propias ideas !on el prin!ipio de la parsionia# era una!onse!uen!ia anifiestaente bienvenida por ra/ones reli$iosas3 li"uidaba por!opleto a los aterialistas propor!ionaba un nuevo ar$uento en favor de laexisten!ia de Fios y pare!a ipli!ar una rela!i)n &s dire!ta e ntia# aun en laa!tividad !orriente de la per!ep!i)n de los sentidos# entre la ente huana y la divina.:n el !aso de (ue# al enos en sus obras no polti!as# es dif!il ver al$una otiva!i)nextral)$i!a# ex!epto !ierto pla!er en horrori/ar a los ortodoxos y una intensa abi!i)nde !on"uistar la reputa!i)n de es!ritor ori$inal pare!e !uestionable si# en el planoeo!ional# a!o$a !on verdadero benepl&!ito sus propias !on!lusiones es!%pti!as. 0 aun!uando otivos no l)$i!os pare/!an expli!ar psi!ol)$i!aente la disposi!i)n de unfil)sofo a observar un non se*"it"r# un presupuesto no exainado o una ipli!a!i)n no

    elaborada en una do!trina de su prede!esor# lo "ue su!ede !on fre!uen!ia# y tal ve/habitualente# es "ue lo "ue observa son esos he!hos l)$i!os reales# !oo lo ostrara!on fa!ilidad una revisi)n de toda la historia de la filosofa. 'uando !riti!an las forasde pensar de otras personas# los hobres apelan inevitable y apliaente a prin!ipiosra!ionales !ounes o a lo "ue en su %po!a se a!epta !oo tales# por par!ialente "ue

    puedan se$uirlos para lle$ar a sus propias !reen!ias o valora!iones. :n la ofensiva# &sde un pensador po!o !apa/ de auto!rti!a ha ostrado ser un ra/onador a$udo y!onvin!ente de odo "ue# un tanto parad)ji!aente# los fil)sofos al!an/aron el ayores!lare!iiento de la l)$i!a de sus probleas a trav%s de sus disputas# y las &s de lasve!es la fra lu/ blan!a de la ra/)n podr& verse sur$ir en los aspe!tos pol%i!os de lahistoria del pensaiento reflexivo.

    :l estudio de la historia del pensaiento# enton!es# debe en!ararse a+n !on una a!titudabierta y alerta a la a!!i)n de los pro!esos intele!tuales en el sentido &s restrin$ido#

    pro!esos en los "ue ,junto !on todos los fa!tores eo!ionales# las preferen!ias va$as y!uasi est%ti!as por uno u otro tipo de !on!epto# ia$inera o pathos etafsi!o y lasin!lina!iones debidas a los intereses personales o $rupales, las ideas anifiestan su

    propia l)$i!a natural. Al de!ir l)$i!a natural no e refiero ne!esariaente a una buenal)$i!a. A ve!es puede ser lo y a ve!es no y la !uesti)n de hasta "u% punto lo esipli!ara una di$resi)n sobre la isa teora l)$i!a# "ue estara fuera de lu$ar a"u.ero dif!ilente se ne$ar& "ue u!has ideas tienen# si no !onexiones ne!esarias# s al

    enos afinidades ele!tivas !on otras ideas e in!on$ruen!ias !on unas ter!eras# y "ue laayora de las proposi!iones# toadas en !onjunto !on otras "ue suelen suponerseaun"ue pueden ser t&!itas# tienen ipli!a!iones no siepre evidentes o bienvenidas para"uienes las afiran. :n sntesis# una idea# despu%s de todo# es no s)lo una !osa potentesino obstinada suele tener su propio epuje parti!ular y la historia# del pensaientoes un asunto bilateral3 la historia del tr&fi!o y la intera!!i)n entre la naturale/a huana#en edio de las exi$en!ias y vi!isitudes de la experien!ia fsi!a# por un lado# y# por elotro# las naturale/as y presiones espe!fi!as de las ideas a las "ue los hobres# porin!ita!iones uy diversas# dieron !abida en sus entes.

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    LOY:4O0# Arthur# Introdu!!i)n. :l estudio de la historia de las ideas# en3 La granCadena del Ser# :d. I!aria# >ar!elona# 15?8.

    :stas !onferen!ias son# antes "ue nada# un intento de presentar una !ontribu!i)n a la

    historia de las ideas y !laro "ue el t%rino suele utili/arse en un sentido &s va$o del

    "ue yo deseo atribuirle# pare!e ne!esario# antes de entrar !on la ateria !entral "ue nos

    o!upa# ha!er una breve des!rip!i)n de la esfera# objetivos y %todos del tipo de

    investi$a!i)n $eneral para la "ue reservo esta denoina!i)n. or historia de las ideas

    entiendo al$o "ue es# a la ve/# &s espe!fi!o y enos restri!tivo "ue la historia de la

    filosofa. Ge distin$ue# en prier lu$ar# por el !ar&!ter de las unidades de "ue se o!upa.

    Aun"ue trata en buena parte sobre el iso aterial "ue las de&s raas de la historia

    del pensaiento y se funda en $ran edida sobre sus "ueha!eres previos# divide esteaterial de una anera espe!ial# ordena sus partes en nuevos a$rupaientos y

    rela!iones# y lo !onsidera desde el punto de vista de un prop)sito diferen!iado. Gu fora

    ini!ial de pro!eder podra de!irse ,aun"ue el paraleliso tiene sus peli$ros, "ue es

    al$o an&lo$a a la de la "ui!a analti!a.. Al tratar de la historia de las do!trinas

    filos)fi!as# por ejeplo# atraviesa los sisteas individuales a a!haartillo y# de

    a!uerdo !on objetivos# los des!opone en sus eleentos# en lo "ue podraos llaar

    sus ideas sin$ulares. :l !uerpo total de la do!trina de un fil)sofo o es!uela es !asi

    siepre un !on$loerado !oplejo y hetero$%neo# y u!has ve!es se$+n derroteros

    "ue el propio fil)sofo no sospe!ha. Do s)lo es una e/!la# sitio una e/!la inestable#aun"ue# $enera!i)n tras $enera!i)n# !ada nuevo fil)sofo suela olvidarse de esta

    elan!)li!a verdad. no de los resultados de la investi$a!i)n de las ideas sin$ulares de

    tal e/!la# !reo yo# es una ejor per!ep!i)n de "ue la ori$inalidad o sin$ularidad de la

    ayora de los sisteas filos)fi!os radi!a &s bien en sus pautas "ue en sus eleentos.

    'uando el estudiante exaina la enore serie de ar$uentos y opiniones "ue llenan

    nuestros anuales de historia# lo probable es "ue se sienta aturdido por la ultipli!idad

    y aparente diversidad de las !uestiones "ue se le presentan. In!luso si se siplifi!a al$o

    la ordena!i)n del aterial !on ayuda de las !lasifi!a!iones habituales ,y en buena

    edida e"uvo!as, de los fil)sofos por es!uelas e isos# si$uen pare!iendoenoreente variopintos y !opli!ados en aparien!ia# !ada %po!a desarrolla una

    nueva espe!ie de ra/onaientos y de !on!lusiones# si bien sobre los isos probleas

    de siepre. ero la verdad es "ue el n+ero de ideas filos)fi!as o otivos dial%!ti!os

    esen!ialente distintos es ,lo iso "ue se di!e de la variedad de !histes,

    !laraente liitado# aun"ue# sin duda# las ideas b&si!as son u!ho &s nuerosas "ue

    los !histes b&si!os. La aparente novedad de u!hos sisteas se debe +ni!aente a la

    novedad !on "ue utili/an u ordenan los anti$uos eleentos "ue los !oponen. 'uando

    se !oprende esto# el !onjunto de la historia resulta u!ho &s anejable. or

    supuesto# no estoy defendiendo "ue no surjan de ve/ en !uando# en la historia delpensaiento# !on!ep!iones esen!ialente nuevas# probleas nuevos y nuevos odos

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    de ar$uentar sobre ellos. ero tales adi!iones absolutaente nuevas e pare!en a

    al$o &s es!asas de lo "ue a ve!es se !ree. 'ierto "ue# as !oo los !opuestos

    "ui!os tienen distintas !ualidades sensibles "ue los eleentos "ue los !oponen# los

    eleentos de las do!trinas filos)fi!as no siepre son f&!ilente re!ono!ibles en sus

    distintas !obina!iones l)$i!as y "ue# antes de llevar a !abo el an&lisis# in!luso uniso !oplejo puede pare!er no ser el iso en sus distintas forula!iones# debido a

    los distintos teperaentos de los fil)sofos y a la !onsi$uiente desi$ualdad en la

    distribu!i)n del %nfasis sobre las distintas partes# o bien por"ue se extrai$an distintas

    !on!lusiones a partir de id%nti!as preisas. :l historiador de las ideas sin$ulares bus!a

    al!an/ar# por debajo de las diferen!ias superfi!iales# la l)$i!a !o+n o pseudol)$i!a o

    in$redientes afe!tivos.

    :stos eleentos no siepre# ni si"uiera habitualente# !orresponden a los t%rinos "ueestaos habituados a utili/ar para referirnos a las $randes !on!ep!iones hist)ri!as de lahuanidad. (ay "uienes han tratado de es!ribir historias de la idea de Fios y est& bien"ue se hayan es!rito tales historias. ero la idea de Fios no es una idea sin$ular. 0 no lodi$o +ni!aente por la pero$rullada de "ue los distintos hobres han epleado eliso nobre para referirse a seres sobrenaturales absolutaente diversos ein!on$ruentes entre s "uiero de!ir# tabi%n# "ue bajo todas estas !reen!ias se suele

    poder des!ubrir un al$o o varios al$os &s eleentales y &s expli!ativos# si no &ssi$nifi!ativos# "ue la isa !reen!ia. :s !ierto "ue el Fios de Arist)teles !asi no tenanada en !o+n !on el Fios del Ger)n de la

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    ra!ionaliso# el tras!endentaliso# el pra$atiso# todos estos t%rinos ebara/osos yhabitualente perturbadores# "ue a ve!es deseara tino ver expur$ados del vo!abulariotanto del fil)sofo !orno del historiador# son nobres de !oplejos y no de eleentossiples y de !oplejos en un doble sentido. or re$la $eneral# no representan unado!trina sino varias do!trinas distintas y !on fre!uen!ia enfrentadas "ue sostienen

    diversos individuos o $rupos a !uya fora de pensaiento se ha apli!ado esasdenoina!iones# sea por s isos o por la terinolo$a ti-adi!ional de loshistoriadores y !ada una de estas do!trinas es probable# a su ve/# "ue se puedades!oponer en eleentos &s siples# !on fre!uen!ia !obinados de foras uyextraEas y derivados de toda una $aa de diversos otivos e influen!ias hist)ri!as. :lt%rino \!ristianiso]# por ejeplo# no es el nobre de nin$una unidad sin$ular deltipo "ue interesa al historiador de las ideas !on!retas. 'on esto no e refiero tan s)lo alhe!ho es!andaloso de "ue las personas "ue se han !onfesado y llaado a s isas!ristianas han sostenido# a lo lar$o de la historia# bajo un iso nobre# toda !lase de!reen!ias distintas y enfrentadas# sino tabi%n a "ue !ual"uiera de estas personas ose!tas ha sostenido# por re$la $eneral# bajo ese iso nobre !onjuntos de ideas uy

    !onfusos# !uya !obina!i)n en !on$loerado !on un +ni!o nobre y "uesupuestaente !onstituiran una aut%nti!a unidad suele ser !onse!uen!ia de pro!esoshist)ri!os enoreente !opli!ados y harto !uriosos. Fesde lue$o# es !oherente yne!esario "ue los historiadores e!lesi&sti!os es!riban libros sobre la historia del!ristianiso pero al ha!erlo es!riben sobre una serie de he!hos "ue# toados en su!onjunto# !asi nada tienen en !o+n ex!epto el nobre la parte del undo en "ueo!urrieron la reveren!ia por una deterinada persona !uya naturale/a y enseEan/a# noobstante# se han entendido de las foras &s diversas# de odo "ue tabi%n en estesentido la unidad es en buena edida puraente noinal y ex!epto una parte de susante!edentes hist)ri!os# deterinadas !ausas e influen!ias "ue# !obinadas de distintasforas !on otras !ausas# han he!ho "ue !ada uno de estos sisteas de !reen!ias sea lo"ue es. Fentro del !onjunto de !redos y oviientos "ue se desenvuelven bajo uniso nobre y en !ada uno de ellos por separado# es ne!esario ir &s all& de laaparien!ia superfi!ial de sin$ularidad y de identidad# y roper la !on!ha "ue antieneunida la asa# para poder ver las unidades reales# las ideas "ue verdaderaente operany "ue est&n presentes en !ada !aso !on!reto.

    Los $randes oviientos y tenden!ias# pues# los !onven!ionalente !lasifi!ados !ooisos# no son por re$la $eneral los objetos "ue en +ltio t%rino interesan alhistoriador de las ideas s)lo son los ateriales ini!iales. :nton!es# Cde "u% tipo son loseleentos ,las unidades din&i!as fundaentales y !onstantes o repetidas, de la

    historia del pensaiento "ue persi$ue el historiadorN Gon bastante hetero$%neos notratar& de ha!er una defini!i)n foral# sino tan s)lo una enuera!i)n de al$unos de lostipos prin!ipales3

    1B :n prier lu$ar# hay supuestos ipl!itos o no !opletaente expl!itos# o bienh&bitos entales &s o enos in!ons!ientes# "ue a!t+an en el pensaiento de losindividuos y de las $enera!iones. Ge trata de las !reen!ias "ue se dan tan por supuestas"ue &s bien se presuponen t&!itaente "ue se exponen y ar$uentan foralente# delas foras de pensaiento "ue pare!en tan naturales e inevitables "ue no se exainan ala lu/ de la auto!on!ien!ia l)$i!a# y "ue suelen ser las &s de!isivas para el !ar&!ter dela do!trina de los fil)sofos y# !on ayor fre!uen!ia a+n# para las tenden!ias

    intele!tuales doinantes en una %po!a. :stos fa!tores ipl!itos pueden ser de varias!lases. na !lase es la predisposi!i)n a pensar en fun!i)n de deterinadas !ate$oras o

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    de deterinados tipos de i&$enes. :xiste# por ejeplo# una diferen!ia pr&!ti!a uyiportante entre los ;en in$l%s no hay t%rino para desi$narlosB espritus siples ,entendiientos "ue habitualente propenden a suponer "ue es posible en!ontrarsolu!iones siples a los probleas de "ue se o!upan, y "uienes habitualente sonsensibles a la !oplejidad $eneral de las !osas# o bien# en el !aso extreo# las

    naturale/as haletianas# opriidas y aterrori/adas por la ultitud de !on "ueprobableente son pertinentes para !ual"uier situa!i)n a "ue se enfrentan y por elebrollo de sus interrela!iones. Los representantes de la Ilustra!i)n de los si$los xvii yxviii por ejeplo# se !ara!teri/aron anifiestaente por un pe!uliar $rado de los

    presupuestos siplifi!adores. Aun"ue hubo nuerosas ex!ep!iones y aun"ue estuvieronde oda $randes ideas "ue a!tuaban en sentido !ontrario# sin ebar$o fue en buenaedida una %po!a de espritus siples y este he!ho es el "ue dio lu$ar a las!onse!uen!ias pr&!ti!as de ayor iportan!ia. :n realidad# el supuesto de lasipli!idad estaba !obinado# en al$unas inteli$en!ias# !on una !ierta per!ep!i)n de la!oplejidad del universo y el !onsi$uiente despre!io de las !apa!idades delentendiiento huano# lo "ue en un prin!ipio puede pare!er absolutaente in!oherente

    !on lo anterior# pero "ue de he!ho no lo era. :l autor die!io!hes!o tpi!o era bastante!ons!iente de "ue el !onjunto del universo# desde el punto de vista fsi!o# esenoreente $rande y !opli!ado. na de las pie/as favoritas de la ret)ri!a edifi!antedel perodo fue la adverten!ia de ope !ontra la arro$an!ia de los intele!tuales3

    Muien es !apa/ de horadar la vasta inensidad# Yer !)o undos y &s undos!oponen el universo# Observar !)o los sisteas se transforan en sisteas# Mu%otros planetas orbitar alrededor de otros soles# Mu% seres distintos pueblan !adaestrella# uede de!ir por "u% el 'ielo nos ha he!ho !oo soos. ero# en estaestru!tura# el apuntalaiento y los enla!es# Las fuertes !onexiones# las deli!adasdependen!ias# Las $rada!iones exa!tas# Cpuede exainarlas tu ala enetranteN CO

    puede !ontener la parte el todoN

    :ste tipo de di!ho se en!uentra en abundan!ia en la filosofa popular de la %po!a. :stapose de odestia intele!tual fue una !ara!tersti!a !asi universalente predoinante entodo el perodo "ue# tal ve/ &s "ue nadie# Lo!Se haba puesto de oda. :l hobredebe estar atento a las liita!iones de sus fuer/as entales# debe !ontentarse !on esa\!oprensi)n relativa y pr&!ti!a] "ue !onstituye el +ni!o )r$ano de !ono!iiento de"ue dispone. \Los hobres]# se$+n di!e Lo!Se en un !ono!ido pasaje# \puedenen!ontrar sobradas aterias !on "ue llenarse la !abe/a y utili/ar su inteli$en!ia !onvariedad# deleite y satisfa!!i)n# si no lu!han sin pudor !ontra su propia !onstitu!i)n y

    tiran a la basura las bendi!iones de "ue tienen las anos llenas# puesto "ue no son lobastante $randes para aprehenderlo todo]. Do debeos \dispersar nuestrospensaientos en el vasto o!%ano del ser# !oo si toda esa extensi)n iliitada fuese laposesi)n natural e indis!utible de nuestro entendiiento# donde nada est% a salvo de susde!isiones ni es!ape a su !oprensi)n. ero no tendreos u!ha ra/)n en "uejaos dela estre!he/ de nuestro entendiiento si no lo utili/aos &s "ue en lo "ue nos sea +til#

    pues de eso es uy !apa/... Do sera ex!usa para un sirviente pere/oso y testarudo# "ueno !uple su trabajo !on los !andelabros# ale$ar "ue no dispone de buena lu/ del sol. :l!andelabro "ue llevaos nosotros dentro brilla lo sufi!iente para todos nuestros

    prop)sitos. Los des!ubriientos "ue se pueden ha!er !on su ayuda deben satisfa!ernos#y por tanto utili/areos ade!uadaente nuestro entendiiento !uando atendaos a los

    distintos objetos se$+n la anera y la propor!i)n en "ue se adaptan a nuestrasfa!ultades].

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    ero pese a "ue este tono de d&rselas de pusil&nie# esta ostentosa odestia !on "ue sere!ono!e la despropor!i)n entre el intele!to huano y el universo# fue una de las odasintele!tuales predoinantes en una buena parte del si$lo xv !on fre!uen!ia ibaa!opaEado de la ex!esiva !reen!ia en la sipli!idad de las verdades "ue ne!esita elhobre y "ue est&n a su al!an!e# y de la !onfian/a en la posibilidad de \%todos breves

    y f&!iles]# no s)lo por parte de los destas# sino para otros u!hos asuntos "uele$tiaente preo!upan a los hobres. \La sen!ille/# !i &s noble de los adornos dela verdad]# es!ribi) 4ohn 2oland de fora definitoria y podeos ver "ue# para %l y paraotros u!hos de su %po!a y teperaento# la sen!ille/ !onstitua# de he!ho# no un eroadorno extrnse!o# sino !asi un atributo ne!esario de !ual"uier !on!ep!i)n o do!trina

    para "ue estuvieran dispuestos a a!eptarla !oo !ierta e in!luso a tan s)lo exainarla.'uando ope exhorta a sus !ontepor&neos en sus versos &s !ono!idos3

    T'on)!ete a ti isoU Tresup)n "ue no hay "ue es!udriEar a FiosU :l estudio propiode la huanidad es el hobre#

    ipli!a "ue los probleas teol)$i!os y de la etafsi!a espe!ulativa son deasiadovastos para el pensaiento hua no pero tabi%n ipli!a# para el odo !ontepor&neo#"ue el hobre es una entidad a!eptableente siple# !uya naturale/a bien puedesondearse dentro del &bito de las fa!ultades intele!tuales siples y !laraenteliitadas !on "ue est& dotado. La Ilustra!i)n# "ue asui) "ue la naturale/a huana erasiple# asui) asiiso# en $eneral# "ue los probleas polti!os y so!iales eransiples y# por tanto# de f&!il solu!i)n. Aparteos del entendiiento huano unos po!oserrores anti$uos# pur$ueos sus !reen!ias de las artifi!iales !opli!a!iones de los\sisteas] etafsi!os y los do$as teol)$i!os# restaureos en sus rela!iones so!ialesla sen!ille/ del estado de naturale/a# y su ex!elen!ia natural# se supona# se reali/ar& y lahuanidad vivir& feli/ en adelante. :n sua# las dos tenden!ias "ue he en!ionado

    pueden probableente rastrearse hasta una ra/ !o+n. La liita!i)n del &bito dea!tividad de los intereses huanos e in!luso del !apo de su ia$ina!i)n !onstitua de

    por s una anifesta!i)n de la preferen!ia por los es"ueas ideol)$i!os siples el tonode odestia intele!tual expresaba# en parte# la aversi)n por lo in!oprensible# lointrin!ado y lo isterioso. or otra parte# !uando pasarnos al perodo ro&nti!oen!ontrarnos "ue lo sen!illo se vuelve sospe!hoso e in!luso detestable# y "ue lo "ueZriedri!h G!hle$el denoina de anera !ara!tersti!a eine romantische +er,irr"npasaa ser la !ualidad &s valorada en los teperaentos# los poeas y los universos.

    9B :stas presun!iones end%i!as# estos h&bitos intele!tuales# suelen ser tan $enerales y

    tan va$os "ue pueden influir en el !urso de las reflexiones de los hobres sobre !asi!ual"uier tea. na !lase de ideas de un tipo afn podran denoinarse otivosdial%!ti!os. 'on!retaente# se puede des!ubrir "ue buena parte del pensaiento de unindividuo# de una es!uela e in!luso de una $enera!i)n est& doinado y deterinado poruno u otro ses$o del ra/onaiento# por una trapa l)$i!a o presupuesto etodol)$i!o#"ue de presentarse expl!itaente supondra una $rande# in portante y "ui/& uydis!utible proposi!i)n l)$i!a o eta fsi!a. or ejeplo# una !osa "ue !onstanteentereapare!e es el otivo noinalista3 la tenden!ia# !asi instintiva en al$unos hobres# aredu!ir el si$nifi!ado de todos los !on!eptos $enerales a la enuera!i)n de lasentidades !on!retas y per!eptibles "ue !aben dentro de esas no!iones. :sto se pone deanifiesto en !apos uy alejados de la filosofa t%!ni!a y en la filosofa apare!e !oo

    un deterinante de u!has do!trinas distintas de las habitualente llaadasnoinalistas. >uena parte del pra$atiso de Qillia 4aes testionia la influen!ia

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    "ue tuvo sobre el autor esta anera de pensar ientras "ue en el pra$atiso deFeey# !reo yo# jue$a un papel u!ho enor. Ade&s# existe el otivo or$ani!ista ode la-flor-en-la-$rieta-del-uro# la !ostubre de presuponer "ue# !uando se tiene un!oplejo de una u otra !lase# no se puede entender nin$+n eleento del !oplejo ni dehe!ho puede ser lo "ue es al ar$en de sus rela!iones !on los de&s eleentos "ue

    !oponen el sistea a "ue pertene!e. 2abi%n se puede des!ubrir "ue %ste a!t+a en el!ara!tersti!o odo de pensar de al$unos individuos in!luso sobre asuntos nofilos)fi!os ade&s# tabi%n se en!uentra en los sisteas filos)fi!os "ue ha!en undo$a foral del prin!ipio de la esen!ialidad de las rela!iones.

    8B Otro tipo de fa!tores de la historia de las ideas se pueden des!ribir !oo lassus!eptibilidades a las distintas !lases de pathos etafsi!os. :sta influyente !ausa en lade terina!i)n de las odas filos)fi!as y de las tenden!ias espe!ulativas# est& tan po!oestudiada "ue no le en!uentro nobre y e veo obli$ado a inventar un nobre "ue talve/ no sea uy expli!ativo. :l \pathos etafsi!o] se ejeplifi!a en toda des!rip!i)nde la naturale/a de las !osas# en toda !ara!teri/a!i)n del undo a "ue se pertene!e# en

    t%rinos "ue# !oo las palabras de un poea# despiertan ediante sus aso!ia!iones yediante la espe!ie de epata "ue en$endran un huor o tono sentiental an&lo$o enel fil)sofo y en el le!tor. ara u!ha $ente ,para la ayor parte de los le$os# e teo

    , la le!tura de un libro filos)fi!o no suele ser &s "ue una fora de experien!iaest%ti!a# in!luso !uando e trata de es!ritos "ue pare!en !arentes de todo en!anto est%ti!o exterior enores reverbera!iones eo!ionales# sean de una u otra !lase# sur$en enel le!tor sin interven!i)n de nin$una ia$inera !on!reta. Ahora bien# hay u!has!lases de pathos etafsi!o y las personas difieren en !uanto al $rado de sus!eptibilidada !ada una de las !lases. (ay# en prier lu$ar# el pathos de la absoluta os!uridad# la

    belle/a de lo in!oprensible "ue# sospe!ho# ha antenido a u!hos fil)sofos en buenasrela!iones !on su p+bli!o# aun !uando los fil)sofos fueran ino!entes de pretender talesefe!tos. La frase omne ignot"n pro mirifico expli!a !on!isaente una !onsiderable partede la bo$a de !ierto n+ero de filosofas# entre ellas varias de las "ue han $o/ado derenobre popular en nuestro tiepo. :l le!tor no sabe !on exa!titud lo "ue "uierende!ir# pero por esta isa ra/)n tienen un aire sublie !uando !ontepla

    pensaientos de tan insondable profundidad ,"uedando !onvin!enteente deostradala profundidad por !i he!ho de "ue no lle$a a ver el fondo,# le sobreviene unaa$radable sensa!i)n a la ve/ $randiosa y pavorosa. Afn a %ste es el pathos de loesot%ri!o. TMu% ex!itante y a$radable es la sensa!i)n de ser ini!iado en los isterioso!ultosU 0 !on !u&nta efi!a!ia han satisfe!ho deterinados fil)sofos ,espe!ialenteG!hellin$ y (e$el ha!e un si$lo y >er$son en nuestra $enera!i)n, el deseo huano

    por esta experien!ia al presentar la intui!i)n !entral de su filosofa !oo al$o "ue sepuede al!an/ar# no a trav%s de un pro$reso $radual del pensaiento $uiado por la l)$i!aordinaria a!!esible a todo el undo# sino ediante un s+bito salto $ra!ias al !ual selle$a a un plano de dis!erniiento !on prin!ipios por !opleto distintos de los del nivelde la era !oprensi)n. :xisten expresiones de !iertos dis!pulos de >er$son "ueilustran de fora adirable el lu$ar "ue tiene en la filosofa# o al enos en sure!ep!i)n# el pathos de lo esot%ri!o. Ra$eot# por ejeplo# sostiene "ue# a enos "ue unoen !ierto sentido vuelva a na!er# no puede ad"uirir esa int"ition philosophi*"e "ue!onstituye el se!reto de la nueva enseEan/a y Le Roy es!ribe3 :l velo "ue se interponeentre la realidad y nosotros !ae s+bitaente# !oo si un en!antaiento lo supriiera# ydeja ante nuestro entendiiento senderos de lu/ hasta enton!es inia$inables# $ra!ias a

    lo !ual se revela ante nuestros ojos# por priera ve/# la realidad isa3 tal es la

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    sensa!i)n "ue experienta en !ada p&$ina# !on sin$ular intensidad# el le!tor de>er$son].

    Do obstante# estos dos tipos de pathos no son tan inherentes a los atributos "ue unadeterinada filosofa ads!ribe al universo !oo a los "ue se ads!ribe a s isa# si es

    "ue no a los "ue le ads!riben sus in!ondi!ionales. Febeos# pues# presentar al$unosejeplos de pathos etafsi!o en ! sentido &s estri!to. na iportante variedad depathos eternalista3 el pla!er est%ti!o "ue nos pro!ura la idea abstra!ta de inutabilidad.Los $randes poetas etafsi!os saben uy bien !)o evo!arla. :n la poesa in$lesa# loejeplifi!an esos !ono!idos versos del Adonais de Ghelley !uya a$ia heos sentidoen al$+n oento3

    Lo no perane!e# lo +ltiple !abia y pasa# La lu/ del !i!lo brilla eternaente# lassobras de la tierra vuelan...

    Do es de por s evidente "ue el antenerse siepre inutable deba !onsiderarse una

    !ualidad sin ebar$o# debido a las aso!ia!iones e i&$enes seifores "ue despiertala era idea de inutabilidad ,por una ra/)n# la sensa!i)n de alivio "ue su innere

    %achahm"ng nos despierta en los oentos de hasto,# la filosofa "ue nos di!e "ueen el !entro de las !osas hay una realidad donde el oviiento no produ!e sobra nivaria!i)n tiene ase$urada la sipata de nuestra naturale/a eotiva# al enos endeterinadas fases de la experien!ia individual y !ounitaria. Los versos de Ghelleyejeplifi!an tabi%n otro tipo de pathos etafsi!o# u!has ve!es vin!ulado al anterior3el pathos onotesta o pantesta. Mue afirar "ue 2odo es no reporte a u!ha $enteuna espe!ial satisfa!!i)n es# !oo seEalara en !ierta o!asi)n Qillia 4aes# al$o

    bastante sorprendente. CMu% hay &s bello o venerable en el n+ero uno "ue los de&sn+erosN ero psi!ol)$i!aente la fuer/a del pathos onsti!o resulta hasta !ierto

    punto !oprensible !uando se tiene en !uenta la naturale/a de las rea!!iones ipl!itas"ue produ!e el hablar de la unidad. Re!ono!er "ue las !osas "ue habaos antenidoseparadas hasta enton!es en nuestro entendiiento son de al$una anera la isa !osa#eso suele ser# de por s# una experien!ia a$radable para el ser huano. ;Re!u%rdese elensayo de 4aes \Gobre al$unos he$elianisos] y sobre el libro de >. . >lood tituladoLa revela!i)n anest%si!a.B Asiiso# !uando una filosofa onista afira# o propone#"ue uno es en s iso una parte de la nidad universal# libera todo un !oplejo deos!uras respuestas eo!ionales. La disolu!i)n de la !on!ien!ia ,!on !ien!ia tantasve!es !ar$ante, de la individualidad diferen!iada# por ejeplo# "ue sur$e de diversasforas ;!oo en la llaada asifi!a!i)nB# tabi%n tiene la virtud de ser estiulante# y

    asiiso puede ser uy estiulante en fora de ero teorea etafsi!o. :l soneto deGantayana "ue !oien/a \

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    desepeEa un iportante papel tanto en la !rea!i)n de los sisteas filos)fi!os# al $uiarsutilente la l)$i!a de u!hos fil)sofos# !oo en iponer# en parte# la oda einfluen!ia de las distintas filosofas en los $rupos y $enera!iones a los "ue han afe!tado.0 la deli!ada tarea de des!ubrir estas diversas sus!eptibilidades y deostrar !)o!olaboran a !onforar los sisteas# o bien a !onferir plausibilidad y a!epta!i)n a una

    idea# fora parte del trabajo del historiador de las ideas.

    6B Otra parte de su tarea# si pretende lle$ar a !ono!er los fa!tores $enuinaenteoperativos de los $randes oviientos ideol)$i!os# es la investi$a!i)n de lo "ue

    podraos llaar la se&nti!a filos)fi!a3 el estudio de las frases y palabras sa$radas deun perodo o de un oviiento# !on vista a depurarlas de abi$[edades# elaborando un!at&lo$o de sus distintos ati!es de si$nifi!a!i)n# y exainado la fora en "ue las!onfusas aso!ia!iones de ideas "ue sur$en de tales abi$[edades han influido en eldesarrollo de las do!trinas o bien a!elerado las insensibles transfora!iones de unafora de pensaiento en otro# "ui/&s en su !ontrario. La !apa!idad "ue tienen las

    palabras de a!tuar sobre la historia !oo fuer/as independientes se debe en buena parte

    a su abi$[edad. na palabra# una frase o una f)rula "ue !onsi$ue ser a!eptada yutili/ada debido a "ue uno de sus si$nifi!ados# o uno de los pensaientos "ue su$iere#es a!orde !on las !reen!ias prevale!ientes !on la es!ala de valores y !on los $ustos deuna deterinada %po!a# puede ayudar a alterar !reen!ias# es!alas de valores y $ustos$ra!ias a las de&s si$nifi!a!iones o !onnota!iones ipl!itas# "ue no distin$uen!laraente "uienes las utili/an# !onvirti%ndose %stas po!o a po!o en los eleentos

    predoinantes de su si$nifi!a!i)n. La palabra \naturale/a]# no ha!e falta ni de!irlo#!onstituye el &s extraordinario ejeplo de lo di!ho y el tea &s fe!undo dentro del!apo de investi$a!i)n de la se&nti!a filos)fi!a.

    B :l tipo de \idea] de "ue nos o!upareos es# no obstante# &s !on!reto y expl!ito# yen !onse!uen!ia &s f&!il de aislar e identifi!ar !on se$uridad "ue a"uellas de las "uehe venido hablando. 'onsiste en proposi!iones +ni!as y espe!fi!as o \prin!ipios]expresaente enun!iados por los anti$uos fil)sofos europeos &s influyentes# junto !onotras nuevas proposi!iones "ue son# o se ha supuesto "ue son# sus !orolarios. :sta

    proposi!i)n fue# !oo vereos# una tentativa de responder a una pre$unta filos)fi!a"ue es natural "ue el hobre se ha$a y "ue era dif!il "ue el pensaiento reflexivo nose planteara en uno u otro oento. Lue$o de ostr) tener una afinidad l)$i!a ynatural !on otros deterinados prin!ipios# sur$idos ori$inalente en el !urso de lareflexi)n sobre !iertas !uestiones uy distintas# "ue en !on se!uen!ia se le aso!iaron. :l!ar&!ter de este tipo de ideas y de los pro!esos "ue !onstituyen su historia no pre!isa

    ayor des!rip!i)n en t%rinos $enerales# dado "ue !uanto si$ue lo ilustrar&.:n se$undo lu$ar# todas las ideas sin$ulares "ue el historiador asla de este odo a!ontinua!i)n trata de rastrearlas por &s de uno de los !apos de la historia ,en+ltio t%rino# por supuesto# en todos, donde revisten al$una iportan!ia# se llaenesos !apos filosofa# !ien!ia# arte# literatura# reli$i)n o polti!a. :l postulado de talestudio es "ue# para !oprender a fondo el papel hist)ri!o y la naturale/a de una!on!ep!i)n dada# de un presupuesto sea expl!ito o t&!ito# de un tipo de h&bito ental ode una tesis o ar$uento !on!reto# es enester rastrearlo !onjuntaente por todas lasfases de la vida reflexiva de los hobres en "ue se anifiesta su a!tividad# o bien entantas fases !oo perita los re!ursos del historiador. :st& inspirado en la !reen!ia de

    "ue todos esos !apos tienen u!ho &s en !o+n de lo "ue noralente se re!ono!ey de "ue la isa idea suele apare!er# u!has ve!es !onsiderableente disfra/ada# en

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    las re$iones &s diversas del undo intele!tual. La jardinera# por ejeplo# pare!e unate&ti!a uy lejana de la filosofa sin ebar$o# en un deterinado oento# por loenos# la historia de la jardinera se !onvierte en parte de la historia verdaderaentefilos)fi!a del pensaiento oderno. La oda del llaado \jardn in$l%s]# "ue tanr&pidaente se extendi) por Zran!ia y Aleania a partir de 1@87# tal y !oo han

    deostrado

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    prepara!i)n filos)fi!a# es fre!uente# !reo yo# "ue los estudiantes e in!luso loshistoriadores eruditos de la literatura no re!ono/!an tales ideas !uando las en!uentranal enos# des!ono!en su linaje hist)ri!o# su iportan!ia y sus !onse!uen!ias l)$i!as#sus de&s o!urren!ias en el pensaiento huano. or suerte# esta situa!i)n est&r&pidaente !abiando ha!ia otra ejor. or otra parte# "uienes investi$an o enseEan la

    historia de la filosofa a ve!es se interesan po!o por una idea !uando no apare!e !ontodo el ropaje filos)fi!o ,o !on las pinturas de $uerra, y propenden a desentendersede sus ulteriores fun!iones en la entalidad del undo extrafilos)fi!o. ero elhistoriador de las ideas# si bien lo &s fre!uente es "ue bus"ue la apari!i)n ini!ial deuna !on!ep!i)n o presupuesto de un sistea reli$ioso o filos)fi!o o de una teora!ientfi!a# bus!ar& as iso sus prin!ipales anifesta!iones artsti!as y# antes "uenada# literarias. ues# !oo ha di!ho Qhitehead# \es en la literatura donde en!uentraexpresi)n el !on!reto aspe!to de la huanidad. 'onsi$uienteente# es en la literaturadonde debeos bus!ar# espe!ialente en sus foras &s !on!retas# si esperaosdes!ubrir los pensaientos interiores de una $enera!i)n]17. 0# tal !oo yo !reo# aun"ueno haya tiepo para defender is opiniones# !oo ejor se es!lare!en los ante!edentes

    filos)fi!os de la literatura es !lasifi!ando y anali/ando# en prier lu$ar# las $randesideas "ue apare!en una y otra ve/# y observando !ada una de ellas !oo una unidad "uese repite en u!hos !ontextos distintos.

    :n ter!er lu$ar# al i$ual "ue los llaados estudios de literatura !oparada# la historia delas ideas supone una protesta !ontra las !onse!uen!ias a "ue tantas ve!es ha dado lu$arla divisi)n !onven!ional de los estudios literarios y de&s estudios hist)ri!os porna!ionalidades o len$uas. (ay ra/ones buenas y evidentes para "ue la historia de losoviientos y las institu!iones polti!os# puesto "ue de al$una anera debensubdividirse en unidades enores# se estru!turen de a!uerdo !on las fronterasna!ionales pero in!luso estas raas de la investi$a!i)n hist)ri!a han $anado u!ho enlos +ltios tiepos# en exa!titud y fe!undidad# $ra!ias a la !re!iente !oprensi)n de"ue es ne!esario investi$ar a!onte!iientos# tenden!ias y foras polti!as de un pas

    para poder entender las verdaderas !ausas de u!hos a!onte!iientos# tenden!ias yforas polti!as de otro. 0 est& lejos de resultar obvio "ue en el estudio de la historia dela literatura# por no hablar de la filosofa# donde esta estru!tura!i)n en $eneral se haabandonado# la divisi)n en departaentos por len$uas sea el ejor odo de reali/ar lane!esaria espe!iali/a!i)n :l a!tual plan de estudios es en parte un a!!idente hist)ri!o#una superviven!ia de los tiepos en "ue la ayora de los profesores de literaturaextranjera eran fundaentalente profesores de len$ua. :n !uanto el estudio hist)ri!ode la literatura se !on!ibe !oo una investi$a!i)n exhaustiva de todos los pro!esos

    !ausales ,in!luso lo relativaente trivial de la i$ra!i)n de las an%!dotas,# esinevitable pasar por alto las lneas fronteri/as na!ionales y lin$[sti!as pues nada es&s !ierto "ue el he!ho de "ue una $ran propor!i)n de los pro!esos a investi$ardes!ono!en tales fronteras. 0 si la fun!i)n del profesor o de la prepara!i)n de losestudiantes de $rado superior ha de estar deterinada por la afinidad de !iertosentendiientos !on deterinadas aterias# o !on deterinados tipos de pensaiento.resulta dudoso# !uando enos# "ue no podaos tener# en lu$ar de profesores deliteratura in$lesa# fran!esa y aleana# profesores espe!iali/ados en el Rena!iiento# enla Alta :dad

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    de 1587# i$ual "ue es anifiesto "ue tienen &s en !o+n un habitante de DuevaIn$laterra y un in$l%s# abos de 1587# "ue "uien habit) en Dueva In$laterra en 1=87 ysu a!tual des!endiente. or tanto# si es deseable "ue el historiador espe!iali/ado ten$auna espe!ial !apa!idad para !oprender teporalente el perodo de "ue se o!upa# ladivisi)n de estos estudios por perodos o por $rupos dentro de los perodos# podra

    ar$uentarse plausibleente# sera &s ade!uada "ue la divisi)n por pases# ra/as ylen$uas. Do pretendo instar seriaente a "ue se lleve a !abo tal reor$ani/a!i)n de losdepartaentos universitarios de huanidades hay evidentes difi!ultades pr&!ti!as "uelo ipiden. ero estas difi!ultades tienen po!o "ue ver !on las verdaderas fronterasentre los he!hos a estudiar y enos "ue nun!a !uando tales he!hos se refieren a lahistoria de las !ate$oras predoinantes# de las !reen!ias# de los $ustos y de las odasintele!tuales. 'oo dijo ha!e u!ho tiepo Zriedri!h G!hle$el3 \Qenn die re$ionellen2heile der odernen oesie# aus ihre ^usaenhan$ $erissen# und als ein/elne f[rsi!h bestehende Kan/e betra!htet erden# so sind sie unerSl&rli!h. Gie beSoen erstdur!h einander (altun$ und >edeutun$]11.

    :n !uarto lu$ar3 Otra !ara!tersti!a d!i estudio de la historia de las ideas# se$+n yodeseo definirlo# !onsiste en "ue se o!upa espe!ialente de las anifesta!iones de las!on!retas ideas sin$ulares en el pensaiento !ole!tivo de $randes $rupos de personas# yno +ni!aente de las do!trinas y opiniones de un pe"ueEo n+ero de pensadores

    profundos y de es!ritores einentes. >us!a investi$ar los efe!tos ,en el sentidoba!teriol)$i!o, de los fa!tores "ue aislado de las !reen!ias# prejui!ios# devo!iones#$ustos y aspira!iones en bo$a en las !lases edu!adas de# bien podra ser# una $enera!i)no u!has $enera!iones. :n resuen# se interesa sobre todo por las ideas "ue al!an/an$ran difusi)n# "ue lle$an a forar parte de los efe!tivos de u!hos entendiientos.:sta !ara!tersti!a del estudio de la historia de las ideas en la literatura suele sorprendera los estudiantes ,in!luso a los estudiantes superiores, de los a!tuales departaentosde literatura de nuestras universidades. Al$unos# al enos eso e !uentan is !ole$asde tales departaentos# se sienten repelidos !uando se les pide "ue estudien a al$+nautor enor !uya obra# literariaente hablando# es ahora letra uerta o bien tiene uyes!aso valor se$+n nuestros a!tuales bareos est%ti!os e intele!tuales. Cor "u% no!entrarse en las obras aestras# ex!laan los estudiantes# o bien# al enos# en los!l&si!os enores# en las obras "ue todava se leen !on a$rado o !on la sensa!i)n de "uelas ideas o estados de &nio "ue expresan son si$nifi!ativos para los hobres deloento a!tualN Ge trata de una a!titud uy natural teniendo en !uenta "ue el estudiode la historia de la literatura no in!luye en su !apo el estudio de las ideas ysentiientos "ue han !onovido a los hobres de las %po!as pasadas y los pro!esos

    ediante los !uales se ha forado la opini)n p+bli!a tanto literaria !oo filos)fi!a.ero si se entiende "ue la historia de la literatura debe o!uparse de estas !uestiones# unautor enor puede ser tan iportante ,y u!has ve!es &s# desde este punto de vista

    , "ue los autores de lo "ue ahora iso !onsideraos obras aestras. :l profesoraler ha di!ho# !on tanto a!ierto !oo exa!titud3 \Las tenden!ias de una %po!aapare!en &s diferen!iadaente en los autores de enor ran$o "ue en los $enios "ue ladoinan. :stos +ltios hablan del pasado y del futuro al iso tiepo "ue de la %po!aen "ue viven. Gon para todos los tiepos. ero en las alas sensibles y atentas# deenos fuer/a !reativa# los ideales del oento apare!en re!o$idos !on !laridad]19. 0

    por supuesto# en todo !aso es !ierto "ue es iposible la !oprensi)n hist)ri!a de lospo!os $randes autores de !ada %po!a sin estar failiari/ado !on el tel)n de fondo

    11'#er das St"di"m der griechischen Poesie ;

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    $eneral de la vida intele!tual# la oral p+bli!a y los valores est%ti!os de su %po!a y "ueel !ar&!ter de ese tel)n de fondo hay "ue deterinarlo ediante una aut%nti!ainvesti$a!i)n hist)ri!a de la naturale/a y tas interrela!iones de las ideas enton!es

    prevale!ientes.

    or +ltio# fora parte de la tarea +ltia de la historia de las ideas apli!ar su propio%todo parti!ular de an&lisis para ver de !oprender !)o las nuevas !reen!ias yodas intele!tuales se introdu!en y difunden# para !olaborar a dilu!idar el !ar&!ter

    psi!ol)$i!o de los pro!esos ediante los !uales !abian las odas y la influen!ia de lasideas para a!larar# dentro de lo posible# !)o las !on!ep!iones predoinantes# o bien"ue prevale!en bastante# en una $enera!i)n pierden su poder sobre los hobres y dejan

    paso a otras. :l %todo de estudio del "ue hablo s)lo puede suponer una aporta!i)nentre u!has otras a esta raa extensa# dif!il e iportante de la interpreta!i)nhist)ri!a pero no puedo por enos "ue !onsiderarla una aporta!i)n ne!esaria. ues los

    pro!esos no podr&n resultar inteli$ibles hasta "ue se puedan observar el fun!ionaiento$eneral hist)ri!o# diferen!iado e independiente# de las distintas ideas "ue intervienen

    !oo fa!tores.

    :stas !onferen!ias# pues# pretenden ejeplifi!ar en al$una edida el tipo deinvesti$a!i)n hist)ri!o-filos)fi!a !uyo %todo y objetivo $enerales e he liitado aesbo/ar. :n prier lu$ar# aislareos# en realidad# no una idea +ni!a y siple# sino tresideas "ue# durante la ayor parte de la historia de la !ivili/a!i)n o!!idental# han estadotan !onstante y estre!haente aso!iadas "ue u!has ve!es Phan a!tuado !oo unaunidad y "ue# !uando se han toado unidas de este odo# han en$endrado una!on!ep!i)n ,una de las prin!ipales !on!ep!iones del pensaiento o!!idental, "ue halle$ado a !ono!erse !on una denoina!i)n propia3 \la Kran 'adena del Ger] yobservareos su fun!ionaiento tanto por separado !oo !onjuntaente. :l ejeploser& ne!esariaente ipropio# in!luso !oo trataiento del !on!reto otivo es!o$ido#al estar liitado no s)lo por las restri!!iones de tiepo sino tabi%n por lasinsufi!ien!ias de los !ono!iientos del !onferen!iante. Gin ebar$o# en la edida en"ue tales liita!iones lo peritan# tratareos de rastrear estas ideas hasta sus or$eneshist)ri!os en el entendiiento de deterinados fil)sofos tratareos de observar sufusi)n de seEalar al$unas de las &s iportantes de sus uy raifi!adas influen!ias enu!hos perodos y en distintos !apos ;etafsi!a# reli$i)n# deterinadas fases de lahistoria de la !ien!ia oderna# la teora de la finalidad del arte y# a partir de ah# en los!riterios de valor# en los