agenda ort 2021 - 2022 cp

Universidad ORT Uruguay - Agenda 2021 - 2022 c"p1

AGENDA ORT 2021 - 2022

c"p

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

2Universidad ORT Uruguay

d l m m j v s d l m m j v s d l m m j v s

no

tasImagen de tapa tomada y alterada de: https://

israelnoticias.com/antisemitismo/finalmente-el-brutahttps://www.israelhayom.com/2019/12/20/french-appeals-court-upholds-decision-not-to-try-jewish-womans-killer/Imagen de contratapa: https://www.el-mexica-no.com.mx/Noticia/Pa%C3%ADs/6756/Paris-en-protesta-por-asesino-confeso-de-una-mujer-jud%C3%ADa

La presente agenda se distribuye

gratuitamente con el único propósito de

difundir la cultura judía

Dirección: Charlotte de Grünberg

Diseño y Diagramación: Erica Yac

La reproducción y/o transcripción total o parcial de esta publicación, con fines académicos o informativos, es permitida citando la fuente: Universidad ORT Uruguay. (2021). Agenda 2021-2022= Ioman ORT 5782. Montevideo: Universidad ORT Uruguay. El contenido de los artículos es responsabilidad de los respectivos autores.

Depósito Legal: 374381

Montevideo, setiembre 2021

ISSN: 1688-9770

Agradecemos al Lic. Rafael Winter la revisión del calendario judío.

https://www.ort.edu.uy/la-universidad/historia-de-ort-en-uruguay


Charlotte de GrünbergDirector General

ORT Uruguay

DE LA INDIFERENCIA A LA “CAUSE CÉLÈBRE”

Qué pasó con el asesinato de Sarah Halimi en París en abril de 2017?

¿Qué pasó con el silencio de los medios que no informaron en su mayoría en el momento de los hechos?

¿Qué pasó con la policía en la puerta del apartamento, escuchando los gritos desesperados de la víctima, desde afuera?

A cuatro años del hecho, persiste un mutismo inquietante por parte de la poca prensa informando sobre el crimen.

¿Qué pasó con la responsabilidad penal?

¿Qué pasó con la justicia, reticente por más de un año en clasificar ese asesinato como un caso de antisemitismo?

¿Qué pasó que tras el lento deambular por los tribunales, la última palabra haya sido la de los expertos en psiquiatría que estimaron que el asesino fue presa de un acceso de psicosis delirante (“bouffée délirante aigüe”), por estar bajo efecto del consumo de marihuana? Diagnóstico que fue aceptado por la Suprema Corte de Justicia (la Corte de Casación de Francia) que confirmó la irresponsabilidad penal del asesino de Sarah Halimi.

“¿Qué pasa con los derechos humanos para todos?”, preguntaban los muchos miles de manifestantes que llenaron el domingo 25 de abril de 2021 la plaza del Trocadero cerca de la Tour Eiffel en París, y Marsella y Bordeaux, entre otras ciudades de Francia, para reclamar justicia para Sarah Halimi, clamando por la promulgación de una nueva ley para terminar con lo que muchos consideran un “vacío jurídico”.

¿

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

En ese sentido también se pronunció el presidente de Francia, Emmanuel Macron, reclamando revisión del caso desde el punto de vista jurídico. Por su lado, la alcaldesa de París, Anne Hidalgo, expresó que “Hay un crimen antisemita en el asesinato de Sarah Halimi y hay que reclamar justicia para ella con una nueva ley. Tiene que ser honrada su memoria con una nueva ley”.Imposible prever como puede seguir el tratamiento de este asesinato desde el punto de vista jurídico, particularmente en un período de grandes tensiones sociales en muchos países, globalmente afectados por una pandemia cruel y los movimientos de rechazos varios que están sucediendo.

“En las democracias las leyes pueden ser modificadas”, dice Bernard-Henri Lévy, filósofo y escritor francés en una entrevista el 27 de abril de 2021 en France Inter. “¿Acaso el antisemita no es siempre una persona cuyo discernimiento fue abolido, como decretaron los jueces en este caso particular? Los jueces no son vacas sagradas”.

El antisemitismo y el negacionismo son plagas mundiales que los virus y las redes sociales están multiplicando rápidamente a nivel global.

El tema no está terminado, lo único que sí lo está, es la vida de Sarah Halimi.

¿Cómo no acordarse de lo que sucedió en Paysandú el 8 de marzo de 2016?

De la emoción a la reflexión … y la memoria.


Imagen página 4 tomada de: https://www.sudouest.fr/justice/affaires-halimi-et-viry-chatillon-le-conseil-de-la-magistrature-s-insurge-contre-la-mise-en-cause-de-la-justice-2275857.php© Crédit photo : GEOFFROY VAN DER HASSELT / AFP

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas


“Un pogrom frugal”El asesinato de Sara Halimi a la luz de los Juicios de Núrenberg

Gustavo D. Perednik

El cuento borgeano La muerte y la brújula (1944) es una de las obras más geniales de la literatura. Con magistral sorna, Borges alude en él a los nacionalistas poniendo

en su boca la expresión “pogrom frugal” a modo de definición del asesinato de algunos judíos. Para el caso que analizaremos en este artículo, la expresión no es inapropiada. Kobili Traoré era un drogadicto y narcotraficante que había inmigrado de Malí a Francia, y que había caído seis veces preso antes del fatídico 4 de abril de 2017 en el que asesinó a la médica y maestra Sarah Halimi. El malhechor moraba esporádicamente en el apartamento de sus familiares en el segundo piso de un edificio parisino, y frecuentaba la mezquita Omar de la calle Morand, notoria por su extremismo. Después de una trifulca familiar, Traoré irrumpió de madrugada en el hogar de sus vecinos los Diarra, también malienses, y los encerró en un cuarto desde el que consiguieron alertar a la policía. Se escuchó al asesino gritar suras del Corán antes de trepar por el balcón al tercer piso, donde desde hacía muchos años residía Sarah (65), la única judía del edificio. Traoré tenía 27 años y solía insultar tanto a Sarah como a su hermana por su pertenencia religiosa.

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

La mañana fatal, agregó a los insultos trompadas, y también golpes con el tubo del teléfono. Como no bastaron, intentó asfixiar a su víctima, y luego la arrojó por el balcón al grito de que “Alá es grande” y de que había matado al “Satán del barrio”. La atrocidad duró media hora y, aunque la brigada policial llegó a tiempo para poder frenarla, los agentes prefirieron no intervenir “a la espera de refuerzos”, y sólo una hora más tarde ingresaron torpemente a la escena del crimen. Al fogón de la negligencia, el fiscal a cargo François Molins echó aun más leña, y declaró tres días después del crimen que no se trataba de un episodio antisemita. El corolario de esta cadena de ciego desprecio se produjo el último 14 de abril, cuando la Corte Suprema francesa se despeñó al abismo de la complicidad y cerró el caso con una turbia sentencia: Traoré no puede ser juzgado debido a que en el momento del ataque... estaba drogado. La irónica moraleja pareciera ser que quien se proponga matar en Francia debería precaverse de ingerir drogas y así será absuelto. Como hemos insinuado al comienzo, si en vez de una persona los asesinados hubieran sido varios, no dudaríamos en calificar lo ocurrido de pogrom, ya que se trata de un ataque brutal en el que la lacra de la sociedad perpetra su crimen ante “fuerzas del orden” que en la práctica lo permiten contestes, y luego las autoridades legales terminan sobreseyendo al criminal, alentando de este modo más ataques.


Un mismo paradigma en los dos casos Halimi

La tragedia de Sarah registra un precedente en 2006, también en París: el martirio de Ilán Halimi (no existe parentesco entre ellos). Ilán (23) fue secuestrado por una horda de sádicos que lo torturaron durante casi un mes hasta matarlo, sin más motivo que su judeidad. Lejos de arrepentirse, los agresores se ufanan de haber sido fieles al credo islamista. Durante el secuestro, la policía ordenó a la familia de Ilán no responder las llamadas telefónicas de los secuestradores, y de este modo las amenazas y los insultos proferidos quedaron grabados en mensajes. Podían oirse los desgarradores gemidos de Ilán y sus súplicas de ayuda. Un agente policial musulmán confirmó que los cantos de fondo eran suras del Corán, y se supo asimismo que los secuestradores contactaron a un rabino para involucrarlo como mediador en el chantaje. Con todo y a pesar de todo, también en este caso la policía prosiguió en su negación de que el móvil de los bárbaros fuera judeofóbico1.

1 Sobre la elección de la voz “judeofobia” en lugar de la más frecuente “antisemitismo”, y sobre la naturaleza del fenómeno, ver nuestro Judeofobia (Sudamericana Penguin Random House, 2018, Buenos Aires,). Imagen derecha tomada de: https://parislightsup.com/2021/02/13/quinze-ans-apres-une-journee-de-commemorations-ce-dimanche-pour-ilan-halimi/Autor: Guilhem Vellut from Paris, France

Jardin Ilan Halimi, 54 rue de Fecamp, Paris, Francia.

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

La madre de Ilán, Ruth Halimi, reveló que esa terquedad trabó la investigación. Sólo hacia el final los investigadores admitieron ante la prensa que podía notarse en el crimen el componente de odio antijudío. Las muertes de Ilán y Sarah pusieron de relieve la incompetencia culposa de las autoridades, y su corolario reflejó en ambos casos una galopante judeofobia. Así lo entendió la comunidad judía, y una parte de la sociedad francesa en general. Después de todo, se trató de ataques grauitos, sin otro móvil que descargar la ferocidad de los infames en judíos indefensos. Se tortura y asesina, hay demora en reaccionar, se soslaya el móvil, y se deja el crimen prácticamente impune.También la desatención policial para con la víctima fue reveladora, y abrió las compuertas a que los próximos atentados sean una simple cuestión de tiempo. En este aspecto, se ha impuesto un retorno a la Europa medieval. Durante la Peste Negra de 1348 se exterminó a comunidades judías enteras, acusadas de envenenar los pozos de agua, y el sacro emperador Carlos IV dispensó inmunidad para arremeter contra los judíos, y a los favoritos del rey se prometieron las posesiones de las víctimas antes de que se perpetrara una masacre.

Doktor Schnabel von Rom (en alemán, "Doc-tor Pico de Roma") con un poema maca-rónico satírico en Latín/Alemán (‘Vos Cre-ditis, als eine Fabel, / quod scribitur vom Doctor Schnabel’). Grabado de Paul Fürst, 1656

Imagen tomada de: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Paul_F%C3%BCrst,_Der_Doctor_Schnabel_von_Rom_(Holl%C3%A4nder_version).png


Así, al arzobispo de Trier se le prometieron las propiedades de los israelitas “que ya fueron asesinados o lo serán a continuación” y a un príncipe bávaro se le permitió elegir las casas judías “en el momento en que se perpetre una nueva matanza”. Tanto en aquella época como en el presente, el combustible más eficaz de la judeofobia es la impunidad. Para quebrar resueltamente el ciclo de impunidad, ha intervenido en el caso de Sarah Halimi un factor inesperado. La hermana de la víctima, Esther Lekover, quien vive en Israel, convocó a la Justicia del Estado hebreo. Podría sorprender que un crimen cometido en Francia por un francés contra una francesa fuera juzgado en una corte de Israel. Pero en el pasado, incluso los tribunales galos habían requerido actuar de modo paralelo en casos similares. Por ejemplo, Alfredo Astiz fue un militar argentino que cometió en su país asesinatos contra ciudadanos franceses, y fue juzgado en Francia. En el mismo tenor, el Código Penal hebreo prevé que un caso que exhiba vetas claramente judeofóbicas pueda ser juzgado en Israel aun si hubiera sido cometido en otro país, debido a que el Estado judío se ve como parte litigante en los casos en que el odio antijudío sea un factor determinante. El hecho de que se soslaye ese factor, o que directamente se lo suprima, permite evocar reminiscencias de los Juicios de Núremberg de hace tres cuartos de siglo2. La evocación cabe no sólo por ese aspecto, sino también debido a dos síntomas adicionales: el minimalismo punitivo que se exhibió tanto en Núremberg como en la París actual, y la manifiesta ineptitud para enmarcar el crimen apropiadamente.

2 Ver nuestro Desde el juicio a Eichmann (Universidad ORT Uruguay, Montevideo, 2014, especialmente el capítulo 5 de la 1ª parte)

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

Imagen tomada de: https://israeled.org/adolf-eichmann-trial-begins-jerusalem/

Tomar al judeófobo por las astas

El obstáculo que debió superar la corte de Núremberg en 1946 fue cómo definir las matanzas nazis. El concepto de “crímenes contra la humanidad” fue desechado por la fiscalía, en vista de que esta novedosa categoría era demasiado general como para que Estados fueran capaces de penalizarla. Por ello la corte prefirió la figura de “crímenes contra la paz”, una definición que podía juzgarse sin socavar la soberanía de los Estados involucrados. Ostensiblemente, este enmarque fue exiguo. El nazismo no había atentado meramente contra la paz. En aras de corregir la anomalía, quince años después, el tribunal que juzgó a Adolf Eichmann en Jerusalem añadió otra definición: “crímenes contra el pueblo judío”. Este concepto ya aparecía en la ley israelí y, en el caso de Eichmann, fue indispensable.

Juicio a Adolf Heichmann en Jerusalem, 1961.


Imagen tomada de: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Elyon.JPG

En la primera etapa, llamada “de instrucción”, la Fiscalía israelí procedió a considerar todo el espectro de la conducta del genocida, incluídas sus acciones previas a la guerra. Israel se hallaba ante el desafío de juzgar a Eichmann por crímenes cometidos durante un período bastante extenso, en diversos países y con numerosos actores. Por ello, las leyes a aplicarse debían cumplir dos condiciones: ser extraterritoriales y ser retroactivas. Extraterritoriales, porque los actos que Israel juzgaba habían sido cometidos fuera de su territorio. En este sentido, vale señalar que el juicio a Eichmann sirvió de precedente para otras cortes nacionales a las que tocó tratar crímenes de lesa humanidad que habían tenido lugar fuera de sus territorios. Al mismo tiempo, las leyes a aplicarse en Jerusalem debían ser retroactivas, porque los crímenes habían tenido lugar tres lustros antes del juicio. En suma, había que esforzarse en encuadrar apropiadamente el delito, un arte en que los tribunales franceses, y los europeos en general, se muestran ineficaces.

Edificio de la Suprema Corte de Justicia de Israel en Jerusalem.

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

26

27

28

29

30

1

2

3

4

5

6

7

8

1 2

3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

24 25 26 27 28 29

30

1 2 3 4 5 6 7

8 9 10 11 12 13 14

15 16 17 18 19 20 21

22 23 24 25 26 27 28

29 30 31

1 2 3 4

5 6 7 8 9 10 11

12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25

26 27 28 29 30

S E T I E M B R E NOVIEMBRE

25

"-"-

OCTUBRE

"cVíspera de Rosh Hashaná 5777

Primer Día de Rosh Hashaná 5777 "

Segundo Día de Rosh Hashaná 5777 "c

Setiembre / octubre 2016

"

"

"

c

"

"

"

c"

"

ccpLectura semanal: Nitzavim

lcpLectura semanal: Vialej

El dilema del que Europa no parece percatarse es que a veces un proceso no puede circunscribirse exclusivamente al reo específico, sino que debe también considerar la historia humana relevante al caso. La Fiscalía israelí supo resolver la trama general, abordando el marco con la responsabilidad requerida como para no menoscabar en ningún momento la legalidad y el decoro del juicio. En otras palabras, la corte israelí atinó a elegir una vía que permitió cumplir con un doble cometido: tanto aplicar correctamente las normas de jurisdicción, como también interpretar el Derecho Penal de una manera que pudiera abarcar las categorías de los crímenes nazis -crímenes que no tenían precedente. Todo ello, sin socavar las garantías procesales de un proceso justo. Por ello la corte israelí se diferenció de los juicios de Núremberg e hizo a un lado la figura de “conspiración contra la paz mundial”, ya que esta tipología es a todas luces insuficiente. El juicio a Eichmann vino a suplir el crimen que faltó ser condenado en Núremberg: el exterminio del pueblo judío. La corte israelí llenó ese blanco, tal como lo hará en estos meses la corte que intervenga en el caso de Sarah Halimi.

Imagen tomada de: http://www.crif.org/en/content/crif-lets-gather-together-sarah-halimi


Imagen tomada de: https://www.lamanchelibre.fr/actualite-937683-irresponsabilite-penale-un-rapport-recommande-de-ne-pas-toucher-a-la-loiGEOFFROY VAN DER HASSELT [AFP] Autor: Almog

Reclamo "Justicia para Sarah Halimi" en la Plaza Trocadero de Paris el 25 de abril de 2021

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

El Núremberg judío

La magnitud de la evidencia presentada en el juicio a Eichmann (112 testigos y 1600 documentos) permitió a la Fiscalía esbozar un cuadro total y abarcador de la Shoá, un marco referencial que en Núremberg brilló por su ausencia.Esa perspectiva se les escapa tanto a los jueces apresurados que parecen defender al agresor, como a los fiscales que en su atolondramiento omiten los ostensibles móviles judeofóbicos. Para entender la falencia, cabe recordar que la lectura de los protocolos de los históricos Juicios de Núremberg podría llevar a la conclusión de que el Tercer Reich asesinó a mansalva a polacos, húngaros, checos, rumanos, serbios, croatas, griegos y franceses. La enormidad del protagonismo judío en la matanza fue tenebrosamente obviada. En efecto, los cargos esgrimidos por la fiscalía en Núremberg fueron cuatro, a saber: Conspiración contra la paz mundial; Planeamiento, provocación y realización de una guerra; Crímenes contra el Derecho de Guerra; y Crímenes inhumanos. Este esquema fue catalizador de otros juicios importantes contra criminales nazis, a pesar de que se trata de un esquema que soslaya el protagonismo del pueblo judío como blanco de la agresión.


"Este será el juicio de Núremberg del pueblo judío".

David Ben Gurión

El intento de universalizar aquello que es eminentemente judío, no es infrecuente. Constituye una suerte de desjudaización en la que cayó también aun la narrativa de la guerra. Así, en el museo de Auschwitz de la posguerra y hasta la década de 1990, si bien se revelaban las atrocidades alemanas, se esquivaba el martirio específicamente israelita. En la ex-Unión Soviética se censuraba toda referencia a que la ocupación alemana se había ensañado contra los judíos, con el pretexto de que “no había que crear tensiones étnicas”. Los libros y películas de la Segunda Guerra ignoraban el Holocausto, virtualmente hasta el punto de la negación. En una película rusa de casi una hora que se exhibía a quienes visitaban Auschwitz-Birkenau (donde habían sido asesinados un millón y medio de judíos) la palabra “judíos” no se pronunciaba ni una sola vez. Esta presentación de los hechos revela un componente negacionista. Por todo ello, el primer Primer Ministro israelí David Ben Gurión declaró en el día de la apertura de las sesiones contra Eichmann: “éste será el juicio de Núremberg del pueblo judío”.

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

Imagen tomada de: https://forward.com/news/breaking-news/212932/3-palestinians-sorry-for-torching-german-synagogue/

Queda por verse si el juicio que reivindique la desdicha de Sarah Halimi esclarecerá acerca de que se trata de una víctima judía que se concatena en un odio milenario. En este aspecto, la actitud de los jueces europeos suele mostrarlos impotentes.

La apocada Justicia europea

En julio de 2014, la sinagoga de Wuppertal, cerca de Dusseldorf, fue incendiada por tres terroristas (cabe consignar que también había sido incendiada durante la Noche de los Cristales de 1938). La sentencia del tribunal, hace unos años atrás, desgrana que la quema de la sinagoga no reveló un atentado judeofóbico sino una mera expersión de opiniones políticas, y por lo tanto los jueces dejaron a los pirómanos en libertad. Les faltó indicarles dónde adquirir el combustible para expresar opiniones en el futuro.

Sinagoga de Wuppertal


Imagen tomada de: https://www.lavoixdunord.fr/990800/article/2021-04-25/une-rue-sarah-halimi-va-voir-le-jour-paris-annonce-anne-hidalgo

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

Cuatro años después, Adam Armush caminaba por la calle en Berlín con una kipá en su cabeza. Fue atacado con un cinturón mientras le gritaban “judío, judío” y lo golpeaban. Todo quedó registrado por las cámaras. El tribunal redujo la pena del atacante, debido a su juventud, a solamente un mes en prisión y, para colmo, como el lapso ya había sido cumplido, quedó en libertad para sus próximas travesuras. Más duro fue el tribunal de Saarbrücken, que en 2017 condenó a un peluquero a dos años de prisión, por el crimen de intentar engañar al grupo terrorista ISIS. El hombre había solicitado de la banda unos doscientos mil dólares para cometer ataques terroristas contra no musulmanes, y nunca cumplió con su palabra. Aunque tampoco recibió pago alguno, el simple engaño a la banda terrorista islámica constituyó, a los ojos del tribunal alemán, un delito que debía ser castigado. Vaya un ejemplo más. A mediados de 2020 concluyó el último juicio en Alemania contra un criminal de guerra nazi. Se demostró con documentos y testigos sobrevivientes que Bruno Dey (93) fue un guardián de la SS, responsable de la tortura y el asesinato de más de dos mil personas en el campo de Stutthof. El tribunal de Hamburgo lo condenó a dos años de cárcel en suspenso. Los casos mencionados son un buen resumen de cómo Alemania ha castigado a los perpetradores del Holocausto. Las penas fueron mínimas, las pensiones fueron puntualmente pagadas a los nazis, y ellos mismos siguieron siendo, después de la guerra, jueces, maestros y sacerdotes. Resulta evidente que si Adolf Eichmann hubiera sido juzgado por tribunales alemanes habría sido absuelto, como le ocurrió a una buena parte de los criminales de guerra.


Imagen tomada de: https://www.leprogres.fr/faits-divers-justice/2021/04/25/sarah-halimi-des-manifestations-pPhoto Geoffroy VAN DER HASSELT/AFP1 /1

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

SETIEMBRE NOVIEMBREOCTUBRE

"

c

Víspera de Sucot

Sucot primer día

1 2 3

4 5 6 7 8 9 10

11 12 13 14 15 16 17

18 19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30

c

Sucot tercer día (Jol Hamoed)

Sucot segundo día

Sucot cuarto día (Jol Hamoed)

Sucot quinto día (Jol Hamoed)

Sucot sexto día (Jol Hamoed)

1

2 3 4 5 6 7 8

9 10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 22

23 24 25 26 27 28 29

30 31

"

"

"

"

"

"

"

"

c"

octubre 2016

1 2 3 4 5

6 7 8 9 10 11 12

13 14 15 16 17 18 19

20 21 22 23 24 25 26

27 28 29 30

pc

pIom Kipur

cpLectura semanal: Haazinu

Víspera de Iom Kipur

Aniversario del Descubrimiento de América

Por todo ello, cabe concluir que uno de los motivos del resurgimiento judeofóbico en los últimos años es precisamente que la judeofobia no se castiga. Resulta elocuente, en retrospectiva, que en 1949 un 15% de los elegidos al parlamento alemán habían estado involucrados en crímenes nazis. En esos años las encuestas indicaban que la mayoría de los alemanes aún creían que el nazismo había sido “una buena idea mal llevada a la práctica”. En nuestros días, siete décadas después, pareciera que la vieja impunidad de la que gozaron los nazis empezara a germinar. Al abordar los casos de Ilán y Sarah, no son arbitrarias las referencias a la Shoá y a los juicios de Núremberg. En uno y otro caso, una horda en nombre de una “ideología” violenta y hegemonista, se apodera de la víctima indefensa sin más motivo que su judeidad, y la tortura hasta la muerte. En buena medida, en consonancia con el paralelo que hemos trazado, los juicios de Núremberg minimizaron la judeofobia. De modo similar, la Europa de hoy en día se resiste a diagnosticarla. Las agonías de Ilán y de Sarah exigen valentía para encarar el caso, y una convicción irrenunciable de que debe esclarecerse y penalizar sin miramientos.

Imagen tomada de: https://www.liberation.fr/societe/police-justice/affaire-sarah-halimi-une-irresponsabilite-politique-demmanuel-macron-20210420_BWG5NTRJARBY3BOSA46YGMDYTY/


Nicolas Portnoi / Hans Lucas / Hans Lucas via AFPhttps://www.marianne.net/societe/meurtre-de-sarah-ha-limi-entre-colere-et-desolation-des-milliers-de-manifes-tants-rassembles-a-paris

Imagen tomada de: https://www.marianne.net/societe/meurtre-de-sarah-hali-mi-entre-colere-et-desolation-des-milliers-de-manifestants-rassembles-a-paris

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

AGOSTO OCTUBRESETIEMBRE

1 2 3 4

5 6 7 8 9 10 11

12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25

26 27 28 29 30

1 2

3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

24 25 26 27 28 29 30

31

"pAgosto/Setiembre2021

"

"

"

"

c"

"

"

"

"

"

"

Aniversario de la Independencia de la República Oriental del Uruguay

ccpLectura semanal: Ki-Tavó


"

"

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

1

2

3

4

1 2 3 4 5 6 7

8 9 10 11 12 13 14

15 16 17 18 19 20 21

22 23 24 25 26 27 28

29 30 31


Dic

iem

breMartes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

no

tas

Domingo 5

Segundo Día de Rosh Hashaná 5782

Ayuno Tzom Gedalia

Lectura semanal: Haazinu

Iom Kipur


Víspera de Rosh Hashaná 5782

Primer Día de Rosh Hashaná 5782

Lectura semanal: Vaielej

c

"

c"

c"pc

cp

pc

p

"

"

c"pc

c"p

lcp

c"p-"p-Setiembre2021

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

1

2

NOVIEMBREOCTUBRE

1 2 3 4

5 6 7 8 9 10 11

12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25

26 27 28 29 30

SETIEMBRE

1 2

3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

24 25 26 27 28 29 30

31

1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27

28 29 30

Setiembre/ Octubre 2021

Víspera de Sucot

Sucot primer día


Sucot segundo día




Simjat Torá

Sucot séptimo día (Hoshaná Rabá)

Shemini Atzeret

Lectura semanal: Bereshit

c"p

"

"

"c

"

"

c"

"

"

"

"

"

"

c

c

ccp

"


Dic

iem

bre

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

3

no

tas

c

cpLectura semanal: Noaj

llcpLectura semanal: Lej-Lejá

Octubre 2021 c"p-


"

"

"

c

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

SETIEMBRE

1 2 3 4

5 6 7 8 9 10 11

12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25

26 27 28 29 30

OCTUBRE

Octubre 2021

1 2

3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

24 25 26 27 28 29 30

31

1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27

28 29 30

NOVIEMBRE

c"p

cpLectura semanal: Vaierá

cpLectura semanal: Jaiei Sará

"

c"

"

"

"

"

"

"

"

"

c"

"

"


Dic

iem

bre

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

31

Octubre/Noviembre 2021

cpLectura semanal: Vaietzé

c

Día de Recordación de los Difuntos (Uruguay)

"

"

cpLectura semanal: Toldot

c"p-

Aniversario de la Noche de los Cristales Rotos

"

"

"

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

c"p

DICIEMBRENOVIEMBREOCTUBRE

1 2

3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

24 25 26 27 28 29 30

31

1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27

28 29 30

1 2 3 4

5 6 7 8 9 10 11

12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25

26 27 28 29 30 31

ccpLectura semanal: Vaieshev

cpLectura semanal: Vaishlaj

Noviembre 2021

"

"

"

c"

"

"

"

"

"

"

c"

"


Aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

Dic

iem

bre

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Sábado

29

30

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

28

no

tas

c"pc-

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

cpLectura semanal: Vaigash

c

cc

730 Aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

cpLectura semanal: Miketz

c

Janucá octavo día

Janucá séptimo díaOctava vela

Janucá tercer díaCuarta vela

Janucá cuarto díaQuinta vela

c

Janucá quinto díaSexta vela

Janucá sexto díaSéptima vela c

Janucá primer díaSegunda vela

Encendido de la primera vela de Janucá

Janucá segundo díaTercera vela

Noviembre/ Diciembre 2021

"

"

"

"

"

"

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

NOVIEMBRE DICIEMBRE

1 2 3 4

5 6 7 8 9 10 11

12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25

26 27 28 29 30

1 2

3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

24 25 26 27 28 29 30

31ENERO 2007

1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27

28 29 30 31

c"pcDiciembre 2021

cpLectura semanal: Shemot

cpLectura semanal: Vaieji

Navidad

ccAyuno del Diez de Tevet

"

"

c"

"

"

"

"

"

"

"


Dic

iem

bre

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

27

28

29

30

31

1

2

3

4

5

6

7

8

26

c"pc-cEnero 2022

"

"

cpLectura semanal: Vaerá

"

"

"

ccpLectura semanal: Bo

Año Nuevo 2022

c

c

Diciembre 2021/

"

c"

"

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

9

10

11

12

13

14

15

16

17

19

20

21

22

c"pc

1

2 3 4 5 6 7 8

9 10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 22

23 24 25 26 27 28 29

30 31 ENERO 2022

1 2 3 4 5

6 7 8 9 10 11 12

13 14 15 16 17 18 19

20 21 22 23 24 25 26

27 28

FEBRERO 2022DICIEMBRE 2021

Enero2022

cc"

cpLectura semanal: Itró

18

1 2 3 4

5 6 7 8 9 10 11

12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25

26 27 28 29 30 31

ccpLectura semanal: Beshalaj

"

c"

"

"

"

"

"

"

"

"

Año nuevo de los árboles


Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

23

24

25

26

27

28

29

30

31

1

2

3

4

5

c"p-c

c

"

"

c

cpLectura semanal: Trumá

Día de la liberación de Auschwitz, declarado por las Naciones Unidas Día Internacional de Conmemoración del Holocausto del Pueblo Judío

Febrero 2022

pcpLectura semanal: Mishpatim

"

"

Enero/

c"

"

"

"

"

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

c"p

1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27

28 29 30 31

ENERO

1 2 3

4 5 6 7 8 9 10

11 12 13 14 15 16 17

18 19 20 21 22 23 24

25 26 27 28

FEBRERO

1 2 3

4 5 6 7 8 9 10

11 12 13 14 15 16 17

18 19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30

MARZO

cpLectura semanal: Ki Tisá

cpLectura semanal: Tetzavé

Febrero 2022

"

"

c"

"

"

"

"

"


Dic

iem

bre

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

21

22

23

24

25

26

27

28

1

2

3

4

20

c"pc-

no

tas

Febrero/ Marzo 2022

5

cpLectura semanal: Vaiakhel

"

"

pcpLectura semanal: Pekudei

"

"

c"

c

"

"

"

"

"

c

cc

Semana de Carnaval

Lunes 28 de Febrero al Domingo 6 de Marzo

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

c"pc

cpLectura semanal: Tzav

Aniversario del Natalicio de José P. Varela (Uruguay)

cpLectura semanal: Vaikra

"

c"

"

"

"

"

Shushan Purim

Ayuno de Esther

p

pPurim

Marzo 2022


Marzo/ Abril 2021

c"

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

2

c"p-c

cpLectura semanal: Shemini

cpLectura semanal: Tazria

1

"

"

"

Marzo/ Abril 2022

"

"

"

"

"

"

"

"

c"

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

c"p

MARZO

1 2

3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

24 25 26 27 28 29 30

ABRIL

1 2 3 4 5 6 7

8 9 10 11 12 13 14

15 16 17 18 19 20 21

22 23 24 25 26 27 28

29 30 31

MAYO

Abril 2022

1 2 3 4 5

6 7 8 9 10 11 12

13 14 15 16 17 18 19

20 21 22 23 24 25 26

27 28 29 30 31

c

cpLectura semanal: Metzorá

"

c"

"

"

"

Víspera de PesajPrimer Seder pc

Pesaj primer díaSegundo Seder p

Semana de Turismo

Lunes 11 al Domingo 17 de Abril


Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

c"pAbril 2022

Aniversario del Desembarco de los Treinta y Tres Orientales (Uruguay)

"

Pesaj segundo día

Pesaj tercer día (Jol Hamoed)

cp

p

Pesaj cuarto día (Jol Hamoed) p

Pesaj quinto día (Jol Hamoed) p

Pesaj sexto día (Jol Hamoed) p

pcPesaj séptimo día

"

c"

"

"

"

"

Iom Ha Shoah (Día de Recordación del Holocausto y del Heroísmo del Pueblo Judío) c

Pesaj octavo día p

"

"

"

"

"

"

cpLectura semanal: Ajarei Mot

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

c"pMayo 2022

c

c

cpLectura semanal: Kedoshim

Día de Recordación de los Caídos en defensa del Estado de Israel

74º Aniversario de la Declaración dela Independencia del Estado de Israel

74-

Día de los Trabajadores

cpLectura semanal: Emor

"

"

c"

Universidad ORT Uruguay - Agenda 2021 - 2022 c"p43 no

tas

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Mayo 2022

Aniversario de la Batalla de las Piedras

"

"

c"p

ccpLectura semanal: Behar

Lag Baomer c

ccpLectura semanal: Bejukotai

"

c"

"

"

"

"

"

"

"

"

"

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

29

30

31

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

c"p-

JUNIO

1 2

3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

24 25 26 27 28 29 30

31 JULIOMAYO

1 2 3 4 5 6 7

8 9 10 11 12 13 14

15 16 17 18 19 20 21

22 23 24 25 26 27 28

29 30 31

1 2 3 4

5 6 7 8 9 10 11

12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25

26 27 28 29 30

Mayo/Junio 2022

Día de Jerusalem

"

"

"

c"

c

cccpLectura semanal: Bamidbar

cpLectura semanal: Nasó

ccShavuot segundo día

cShavuot primer día


Junio 2022

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

25

c"p

no

tas

24

Aniversario del Natalicio del Gral. José Artigas

"

lccpLectura semanal: Behaalotjá

"

"

"

"

"

"

"

c"

"

"

"

"

cpLectura semanal: Shlaj

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

26

27

28

29

30

1

2

3

4

5

6

7

8

AGOSTOJULIO

Junio/Julio 2022

JUNIO

c"p-

1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27

28 29 30 31

1 2 3 4

5 6 7 8 9 10 11

12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25

26 27 28 29 30

1 2

3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

24 25 26 27 28 29 30

31

9

"

cpLectura semanal: Koraj

c

Lectura semanal: Jukat cp

c

"

"


"

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

no

tas

c"p

Jura de la Primera Constitución de la República Oriental del Uruguay

"

c"

Julio 2022

ccpLectura semanal: Balak

"

"

"

"

"

"

"

c"

"

"

pcpLectura semanal: Pinjas

Ayuno del Diecisiete de Tamuz cc"

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

24

25

26

27

28

29

30

31

1

2

3

4

5

6

AGOSTO

1 2 3

4 5 6 7 8 9 10

11 12 13 14 15 16 17

18 19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30

JULIO

1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27

28 29 30 31

1 2

3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

24 25 26 27 28 29 30

31 SETIEMBRE

Julio/Agosto2022

-cpLectura semanal: Matot - Masei

c

c"pc-

ccpLectura semanal: Devarim

"

"

"

"

"

c


Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

no

tas

"

"

"

"

c"

"

"

"

"

ccAyuno de Tisha B'Av

Agosto2022 c"pc

"

c"

"

cpLectura semanal: Vaetjanán

ccpLectura semanal: Ekev

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

1

2

3

OCTUBREAGOSTO

1 2 3

4 5 6 7 8 9 10

11 12 13 14 15 16 17

18 19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30

1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27

28 29 30 31

1

2 3 4 5 6 7 8

9 10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 22

23 24 25 26 27 28 29

30 31 SETIEMBRE

c"p-cAgosto/Setiembre2022

cpLectura semanal: Ree

"

"

"

"

"

"

c

c

pcpLectura semanal: Shoftim

Aniversario de la Independencia de la República Oriental del Uruguay


Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

c"p

no

tas

Setiembre2022

"

c"

"

"

cpLectura semanal: Ki-Tetzé

ccpLectura semanal: Ki-Tavó

"

"

"

"

"

"

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

1 2 3 4 5

6 7 8 9 10 11 12

13 14 15 16 17 18 19

20 21 22 23 24 25 26

27 28 29 30

NOVIEMBREOCTUBRE

1 2 3

4 5 6 7 8 9 10

11 12 13 14 15 16 17

18 19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30

1

2 3 4 5 6 7 8

9 10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 22

23 24 25 26 27 28 29

30 31 SETIEMBRE

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

1

"

"

"

c

c"

"

"

"

"

Setiembre/ Octubre 2022 "p-c"p-


Segundo Día de Rosh Hashaná 5783 "pc

Ayuno Tzom Gedalia

"pcVíspera de Rosh Hashaná 5783

Primer Día de Rosh Hashaná 5783 "p

lcpLectura semanal: Vaielej


Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

"pOctubre 2022

no

tas

"

c"

"

"

"

"

"

"

"


cpLectura semanal: Haazinu

pc

pIom Kipur


c

Víspera de Sucot

Sucot primer día

c


Sucot segundo día




Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

AGOSTO OCTUBRESETIEMBRE NOVIEMBRE

1 2 3

4 5 6 7 8 9 10

11 12 13 14 15 16 17

18 19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30

1

2 3 4 5 6 7 8

9 10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 22

23 24 25 26 27 28 29

30 31

1 2 3 4 5

6 7 8 9 10 11 12

13 14 15 16 17 18 19

20 21 22 23 24 25 26

27 28 29 30

Octubre 2022

anotaciones

"p-

"

"

"

c"

"

"

"

ccpLectura semanal: Bereshit

"

"

c

c

cpLectura semanal: Noaj

Simjat Torá

Sucot séptimo día (Hoshaná Rabá) c

Shemini Atzeret


anotaciones

El Holocausto y el Programa de divulgación de las Naciones Unidas

Rechazando toda negación, ya sea parcial o total, del Holocausto como hecho histórico, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la resolución 60/7 condenando sin reservas todas las manifestaciones de intolerancia religiosa, incitación, acoso o violencia contra personas o comunidades basadas en el origen étnico o las creencias religiosas, dondequiera que tengan lugar.

Decide que las Naciones Unidas designen el 27 de enero - aniversario de la liberación de los campos de exterminio nazis - Día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto, e insta a los Estados Miembros a que elaboren programas educativos que inculquen a las generaciones futuras las enseñanzas del Holocausto con el fin de ayudar a prevenir actos de genocidio en el futuro, y pide al Secretario General que establezca un programa de divulgación titulado "El Holocausto y las Naciones Unidas" y que adopte medidas para movilizar a la sociedad civil en pro de la recordación del Holocausto y la educación al respecto, con el fin de ayudar a prevenir actos de genocidio en el futuro.

1 de noviembre de 2005http://www.un.org/es/holocaustremembrance/

N egar hechos históricos, especialmente en relación con un tema tan

importante como el Holocausto, es simplemente inaceptable. Igualmente inaceptable es que se pida eliminar cualquier Estado o pueblo. Me gustaría que todos los miembros de la comunidad internacional respetaran este principio fundamental tanto en la teoría como en la práctica".

Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-Moon

27 de enero: Día de la liberación de Auschwitz, declarado por las Naciones Unidas Día Internacional de Conmemoración del Holocausto Judío

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

Las festividades judías

Rosh HashanáEsta festividad señala el comienzo del año hebreo, así como el aniversario de la creación del mundo. Rosh Hashaná se centra en dos temas principales: uno es el reconocimiento de la soberanía absoluta del Todopoderoso sobre el universo y la creación, el otro es el inicio de los "diez días de arrepentimiento", en los que el individuo es juzgado. Los dos temas convergen en las oraciones. Cuando reconocemos el dominio divino sobre todas las criaturas, podemos empezar a pedir perdón y rogar por un año de salud y prosperidad. Este proceso culmina en Iom Kipur. Preceptos, tradiciones y costumbres:Tocar el Shofar, un cuerno de carnero, que simboliza entre otros motivos el arrepentimiento y la reflexión.Comer el pan tradicional de las fiestas (jalá) y manzanas untándolas en miel, como augurio de un año dulce y próspero.Recitar la oración Tashlij junto a una fuente de agua, arrojando a la misma las migajas de pan de los bolsillos, que simbolizan los pecados.

Iom KipurEl Día del Perdón está reservado a la oración en común y al examen de conciencia individual, en el que cada uno pondera su propia conducta religiosa y ética. Es un día dedicado a obtener el perdón de malas acciones. El concepto de arrepentimiento es fundamental en el pensamiento judío. Reconoce que la naturaleza humana no es angelical y que el pecar es humano, pero el pecado tiene un remedio inherente: el acto de contrición. Iom Kipur brinda al penitente la oportunidad de verbalizar sus malas acciones, expresando un deseo de cambiar, y pedir perdón.Preceptos, tradiciones y costumbres:Asistencia a la sinagoga: comenzando con la plegaria de Kol Nidrei, el día más sagrado del año litúrgico hebreo, el ayuno y la oración son parte importante de los ritos del día.

SucotÉsta es una de las tres festividades hebreas de perenigración, las que a su vez tienen junto a Pésaj y Shavuot un doble contenido: histórico y agrícola. En el aspecto histórico, Sucot rememora los cuarenta años de vida de los israelitas en moradas temporarias en el desierto. Se le llama también "Fiesta de la Recolección", por cuanto señala el fin del período de recolección de las cosechas. Preceptos, tradiciones y costumbres:El rito principal consiste en comer y dormir siete días en una pequeña cabaña llamada Suká, construida con madera y techada con hojarasca.Un mandamiento bíblico ordena usar en la oración de la mañana cuatro plantas: una hoja de palma, un citrus, dos ramitas de sauce y tres ramitas de mirto.

Sheminí Atzéret - Simjat ToráLas dos fiestas, que siguen inmediatamente a la de Sucot, se celebran en dos días consecutivos en la Diáspora, pero en un mismo día en Israel. Sheminí Atzéret, que significa asamblea del octavo (día), celebra la idea de que al concluir la sucesión de fiestas del mes, el Todopoderoso pide al pueblo otorgarles un día más.Simjat Torá es el día en que se concluye el ciclo anual de lecturas de la Torá y se reinicia acto seguido. El día se señala con cantos y bailes.


JanukáLa palabra hebrea Januká significa inauguración. La fiesta conmemora los actos de valentía de los Macabeos, héroes judíos del mundo antiguo. Al contrario de Alejandro Magno, que otorgó libertad de culto a sus súbditos, muchos años después su predecesor el rey Antíoco IV, aplicó medidas de opresión, que incluyeron la imposición de sacerdotes paganos en el Templo de Jerusalén, matanzas a judíos, la prohibición del culto judío y la profanación del Templo. Los que siguieron fieles a la religión se levantaron en armas, encabezados por Matatías el Asmoneo y su hijo Yehuda el Macabeo que vencieron a los monarcas griegos de Siria en 164 a.e.c después de enconadas luchas.La tradición afirma que cuando inauguraron el Templo de Jerusalén después de haberlo purificado, encontraron aceite para el candelabro -la Menorá- cuya cantidad debería haber alcanzado para un sólo día pero duró ocho días hasta que se pudo preparar nuevo aceite.Preceptos, tradiciones y costumbres:Durante los ocho días de Januká se encienden velas o lámparas de aceite, en candelabros llamados Janukia destinados exclusivamente para este fin.

PurimLos acontecimientos que la fiesta de Purim conmemora figuran en la Biblia en el Libro de Ester. Asuero, rey persa, tomó por esposa a Ester, cuyo tío Mordejai, era el sabio judío principal de aquel tiempo. Hamán, el consejero del Rey, aspiraba a destruir a la comunidad judía de Persia. Ester invitó al rey y a su consejero a dos banquetes y en el segundo rogó a su esposo salvar a sus correligionarios del complot de Hamán. Los judíos se enfrentaron con éxito con quienes pretendían masacrarles y Hamán y sus hijos sufrieron las consecuencias. El día que pudo haber sido de matanza se convirtió en día de alegría.

Pésaj -la Pascua judíaCuando Jacob y sus hijos se reunieron con José en Egipto, pensaron que permanecerían allí poco tiempo. Al pasar los años los hebreos fueron percibidos como una amenaza para la monarquía faraónica, que los sometió a esclavitud, sin esperanza de poder librarse algún día. La festividad de Pésaj conmemora el milagroso fin de estos 210 años de esclavitud y la salida de los hebreos de Egipto bajo el liderazgo de Moisés. Señala también el inicio de una identidad nacional, que se reforzará al recibir la Ley en el Monte Sinaí y establecerse más tarde en la Tierra de Israel. Pesaj es la festividad de la libertad.Preceptos, tradiciones y costumbres:El Séder: en las dos primeras noches de la semana de Pésaj se realiza una cena familiar festiva en la que se lee la "Hagadá", el relato del Éxodo de Egipto junto a un resumen de la cultura y la tradiciones judías, donde el niño ocupa un papel protagónico.Durante la semana de Pésaj se consume pan sin levadura (matzá), que es lo que comió el pueblo hebreo al salir de Egipto, hecho de harina y agua únicamente.

ShavuotEs una de las tres festividades bíblicas de perenigración más importantes del calendario judío, en la cual, en la época de la existencia del Templo de Jerusalem, los judíos ascendían a él para ofrendar las primicias de sus cosechas. Por este motivo es llamada también "Fiesta de las Cosechas".En Shavuot se recuerda especialmente el momento en el que Dios, a través de Moisés, entregó las Tablas de la Ley (los diez mandamientos, la base de la ética y la moral) al pueblo hebreo y selló con ellos el pacto de obediencia.

Domingo

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado

Lunes

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

Sábado



no

tas

OCTUBRE NOVIEMBRE

1

2 3 4 5 6 7 8

9 10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 22

23 24 25 26 27 28 29

30

1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27

28 29 30 31

1 2 3

4 5 6 7 8 9 10

11 12 13 14 15 16 17

18 19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30

SETIEMBRE

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

d l m m j v s 1

2 3 4 5 6 7 8

9 10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 22

23 24 25 26 27 28 29

30 31

c"

"

"

"

DICIEMBRE

"

"

"

"

"

c

Octubre 2012 "-

c

ccp

c

cp

Oct

ub

reShemini Atzeret

Simjat Torá

Sucot séptimo día (Hoshaná Rabá)

57

82

- 5

78

3

Principales eventos del Año Hebreo 5782- 57835782 2021

Rosh Hashana (1er día) 7 de setiembre

Rosh Hashana (2do día) 8 de setiembre

Iom Kippur 16 de setiembre

Sucot (1er día) 21 de setiembre

Sucot (2do día) 22 de setiembre

Shemini Atzeret 28 de setiembre

Simjat Torá 29 de setiembre

2022Purim 17 de marzo

Pesaj (1er Seder) 15 de abril

Pesaj (2do Seder) 16 de abril

Día de Recordación del Holocausto y del Heroísmo 28 de abril

Día de Recordación de los Caídos en la defensa del Estado de Israel 4 de mayo

Día de la Independencia del Estado de Israel 5 de mayo

Shavuot (1er día) 5 de junio

Shavuot (2do día) 6 de junio

Tisha B'Av 7 de agosto

5783 2022

Rosh Hashana (1er día) 26 de setiembre

Rosh Hashana (2do día) 27 de setiembre

Iom Kippur 5 de octubre

Sucot (1er día) 10 de octubre

Sucot (2do día) 11 de octubre

Shemini Atzeret 17 de octubre

Simjat Torá 18 de octubre

agenda ort 2021 - 2022 cp

Documents