al- on participles, whether it is an alphabetical...

Research in Arabic Language, 12th Year, No. 22, Spring & Summer 2019

_________________________________________________________________ 3

Al- on Participles, whether it is an Alphabetical Character or a Nominal

character (An Analytical Grammatical Study)

Rasool Dehghanzad

Mohammad Kazem Tavakoli Eslami

Abstract:

One of the controversial issues of Arabic language is Al- prefixed to a participle

which acts like a relative pronoun. In this regard, participles include اسم اعلم (the

active participle), اس مفعول (the passive participle), الصفة المشمهةة (another participle in

Arabic), which al attached to them. The grammarians have different approaches to

this issue whether al is considered a definite word or it is regarded as an alphabetical

Mosoul such as Ann (أن) or Ma (ممع). Often, grammarians believe that when Al

attaches to اعلم اسم (the active participle) and اسم مفعمول(the passive participle), it will

be like الذي (Allazi) and its equivalents. In contrast, there are some scholars argue that

even when it comes upon اعلم اسم (the active participle) and اسم مفعمول(the passive

participle), it will maintain its original state and is merely a definite article. Some

also believe that Al will be حمف موومول (relative letter) like ممع (Ma) and أن (An) and

not اسم موومول (relative pronoun). Few grammarians also believe that Al that comes

upon اسم اعلم(the active participle) and اسم مفعمول(the passive participle) will be

The aim of this study is .(Allazi) المذي relative pronoun which is derived from موومول

to find a clear response for this important issue in the light of analysis of

controversial views based on a logical approach called exceptional separated analogy

One of the most important findings of this study is that Al is .)قیمع اسمنائع ا اصفصمعلا

included in the names اعلم(the active participle), اسم مفعمول (the passive participle) is

.(حف ) unlike those who thought it is a letter (relative pronoun) اس مووول

Associate Professor of Arabic Language and Literature, University of Qom, Qom, Iran

(Responsible author) [email protected] Student in Howzah; Global center for jurisprudence of Pure Imams, Qom, Iran

[email protected]

Received: 09/04/2018 Accepted: 27/10/2018

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License


4

Keywords: Relative Al, Opinions and Evidence, Discussion of Evidence, Definite

Word, Relative Letter.

References:

- The Quran

- Ibn al-Athir, M. M. (2000). al-Badi fi Ilm al-Arabiyah. (Investigation and study:

Salih Hossein al-Ayed), (c 4). Mecca: Center for the revival of Islamic heritage.

- Ibn al-Anbari, A. (1997). The secrets of Arabic language. Researched by Barakat

Yosouf Habboud. Beirut: Dar Al-Arqam.

- Ibn Jenni, A. (2013). Al-Khasais. Researched by Abdul Hamid Hindawi. The third

volume. Beirut: Dar Al-kotob Al-Ilmiyah.

- Ibn al-Serraj, A. (2009). Al-Osoul fi al-Nahv. (Researched by Mohamed Osman).

Cairo: Library of Religious Culture.

- Ibn Tulun, M. A. (2002). The explanation of Ibn Tulun on the book al-fiyeh by Ibn

malek. Researched by Abdulhameed Jassim Mohammad Al Fayadh Al-Kabisi. The

Second volume. Beirut: Dar Al-kotob Al-Ilmiyah.

- Ibn Adel al-Dimashqi, A. H. (1998). Al-Loubab fi Uloum al-Kitab. (Researched by

Adel Ahmed Abdul Muqeem and Ali Mohamed Moawad). (C20). Beirut: Scientific

Library.

- Ibn Asfour, A. H. (DT). Explanation of the glass sentences of Ibn Asfour al –

Eshbili. (Achievement: the owner of Abujaah). (C).

- Ibn Asfour, A. H. (1998). Al-Moqarrab. (Investigation, suspension and study: Adel

Ahmed Abdulmajoud and Ali Mohammed Moawad). Beirut: Scientific Library.

- Ibn Aqil, A. (1982). Helping to ease benefits. (Investigation and comment:

Mohamed Kamel Barakat). (C). Damascus: Dar Al-fikr.

- Ibn Malik al-Unsal, M. A. (no date) Sharh Tashīl al-fawā’id wa-takmīl al-maqāṣid.

Researched by Abdul Rahman Al-Sayed & Mohammad Badvī al-Mahvtoun. The

fourth volume. Giza: Dar Al Hijra for print & Publishing & Advertising.

- Ibn al-Warraq, A. H. (1999). Ilal al nahv. Researched by Mahmoud Jassim

Mohammad Al-Dawroish. Riyadh: maktabat al Rashid for print & Publishing.

- Ibn Hisham al-Ansari, J. (2008). Awdah al-Masalik ila Alfiyat Ibn Malik. The

fourth volume. Beirut: Al Maktab Al Asri.

- Ibn Hisham al-Ansari, J. (2008). Moghni al-Labib (Researched by Mohammad

Mohi al-Din Abdol Hamid.

- Ibn Hisham al-Ansari, J. (2014). Explain the roots of gold in the knowledge of the

words of the Arabs. Beirut: Modern Library.

- Ibn Yeish, I. A. (no date). sharh al-mufassal. Added by Al-Azhar University. Tenth

volume. D.M: Al-Muniriya Printing Department.

- Abohayan Andalusi, M. Y. (1998). Irteshaf al arab min Lisan al Aarb. Researched

by Ragab Osman Mohamed & Ramadan Abdul Tawab. The Fifth volume.

Cairo:maktabat al-Khanj.

- Abohayan Andalusi, M. Y. (no date). Al tazlil & al takmil fi sharh al tashil.

Researched by Hassan Hadawi. Twelfth volume. Damascus: Dar al-ghalam.

- Abohayan Andalusi, M. Y. (no date). Al-Nokat al-Hisan fi Sharh Qhayat al-Ihsan.

Researched by Abdou Hossein al-Fatili. Beirut: al-Risalah.


_________________________________________________________________ 5

- Salah Ben Ali, A. (2003). Annajm Assaqib. Researched by mohammad jomaa. The

Second volume. Sanaa.

- Al-Akhfash. A. (1990). Kitab Maani Al Quran Researched by Hoda Mahmood

Qoraa. The Second volume. Cairo:maktabat al-Khanj.

- Azhari, Kh. (2010). Sharh al tasrih ala al towdih. Prepared by Muhammad Bassel

Ayoun Alsud. The second volume. D.M: Nab mostafavi.

- Al-Astrabadi, R. D. (2005). Sharh Al-Razi alal Al-Kafiah. Investigation,

suspension and study:Yosuf Hassan Omar. The Four volume.Tehran. Al-Sadiq for

print & Publishing.

- Al- Isfaraeini. (1997). Al-Luba fi Ilm al-Ierab. (Researched by Shawqi al-Maari.

Beirut: Nasheroun.

- Asbahani, A. H. (2007). sharh allam fi nahw. Researched by Mohammed Khalil

Murad Al Harbi. Beirut: Dar Al-kotob Al-Ilmiyah.

- Al-Afghani, S. (2003). Almojiz fi qavaed Al-Arabiah. Beirut: Dar Al-Fikr

- Hassan Ibrahim, I. (1978). the secrets of the appeal in the language of the Holy

Quran. Cairo: Fagala Press.

- Hossein Shaaban, M. M. (2014). the objections of Abu Ali al-Farsi to the

grammarians and their impact on the violators. Cairo: Cairo University, Faculty of

Dar Al-Uloom.

- Al-Khafaji, Sh. D. (no date).Al-Shahab, named 'Enayah al-Qadi and Kafiyya al-

Radi, on the interpretation of the Ovdawi. (C 8). Beirut: Dar Sader.

- Desouki, M. (n.d). Dasouki's commentary on the meanings. (Researched by

Abdelhamid Hindawi). (C). Beirut: Modern Library.

- Damamini, M. A. (2007). Explain Dammam to the singer of the milk. (Researched

by Ahmed Azzu Anaya). (C). Beirut: Arab History Foundation.

- Al-Halabi. A. (1986). Aldor Al-masson fi olum Al-Kitab Al-maknoon. Researched

by Ahmad Mohammad Al-Kharrat. Volume 11. Beirut: Dar Al-Qalam.

- Sebwayeh, A. (1988). Al kitab. Researched by Abdol Salam Mohamed Haroun.

The third print. The fourth volume. Cairo: maktabat al-Khanj

- Sirafi, A. S. (2017). Explanation of Seibuya book. (Researched by Ahmed Hassan

Mahdli and Ayed Said Aya). (C). Beirut: Scientific Library.

- Al-Siyoti, J. (no date). Al-Iktirah fi Ilm osoul al-Nahv (Proposition in grammatical

syntax) (Researched by Ahmed Mohammed Qassem). Qom: Adab al-Howzah.

- Al-Siyoti, J. (2011). Hema al hawame fi sharh jam al jamawe, Researched by

Ahmed Shams El Din. The fourth volume. D.M: Nab mostaphavi.

- Al-Siyoti, J. (2012). Al- Bahjah al-Marziyah (Pleasure in explaining the

millennium). (Commentary: Mustapha al-Husayni al-Dashti). 11: Ismailian

publications.

- Al-Siyoti, J. (2012). Doubts & views on grammar (nahw). Researched by

Mohammad Abdol Qader Al-Fazeli. The second volume. Qom: Zavil Qorba.

- Shatby, A. I. (2007). Al maghased al shafyeh fi sharh kholasa al kafyeh.

Researched by Abdul Rahman bin Suleiman Al – Uthaymeen. The Tenth volume.

Mecca: The cradle of scientific research and revival of Islamic heritage.

- Shorrab, M. M. H. (2007). Explanation of poetic evidence about the source of

grammatical books. The third volume. Beirut: Resalat institution.


6

- Saleh al-Samarrai, F. (2013). Meanings of grammar. (C). Beirut: Arab History,

Printing, Publishing and Distribution.

- Al-Okbari, A. A. (2009). Al-Loubab fi Ilel al-Irab va al-Bina. (Researched by

Mohamed Osman). Cairo: Library of Religious Culture.

- Al-Sumairi, A. A. (1982). Al-Tabsirah and al-Tazkirah (the insight and the ticket).

(Researched by Fathi Ahmad Mustafa Ali al-Din). (C). Mecca: Umm Al-Qura

University.

- Foal Babti, A. (1992). Detailed Dictionary in Arabic Grammar. (C). Beirut:

Scientific Library.

- Al-Kafrawi, H. A. (2010). Explanation of Kafrawi on the board of Agromia under

the cover of Hamidi. (Achievement: Abdulkarim Sami al-Jundi). Beirut: Scientific

Library.

- Maleqi, A. (no date). Risf al mabani fi huroof al maani. Researched by Ahmed

Mohammad Al-Kharrat. Damascus: Academy of the Arabic Language.

- Al Mobarad, A. A. (2000). Al moghtadab. Researched by Hassan Hamad & amil

Badi Yaghoub. The fourth volume. Beirut: Dar Al-kotob Al-Ilmiyah.

- Al-Muradi, B. (1992). AlJany al-Dani fi Hurouf al-Maani. Researched by Fakhr al-

Din Qabavah and Mohammad Nadim Fadel. Beirut: Dar al-Kotoub al-Ilmiyah.

- Nazer Al Jaish, M. (2007). Sharh al jahil that is called al ghawaed by sharh jashil

al fawaed. Researched by Ali Mohammad Fakher and Jaber Mohammad al-Bareqat.

The Eleventh volume. Cairo: Dar al Sallam for Publishing and publishing.

صفهانإجبامعة حمكمة لكلية اللغات األجنبية علمية سنوية نصف: العربيةحبوث يف اللغة 43ـ 32 ص (،هـ. ش 4311/ هـ. ق4114 ربيع وصيف) 22 العدد

يةاالمسو فيةاحلر بني الصرحية الصفات ىلالداخلة ع "ل"أ

1االنفصالي االستثنائي القياس إطار يف حتليلية ةيدراسة حنو

* ان ضادرسول دهق

**حممد كاظم توكلي إسالمي

صامللخ

مل حيث، املشبهة الصفات وبرض املفرولو الفاع أمساء لىالداخلة ع" األلف والالم" هي باجلدل املولرة فيةاخلال بيةاسائ الرراملإن من

اسم ينئذهي ح، أهذه "أل" ماهية ينيتريف الذي ي خالف طو ينهمبكا واحدا، فقد دام ماسل يقتفواكلمة سواء و مل ى عل يونالنحو يتفق

الطارئة "أل" ىل أن؟ ذهب مجهور النحاة إ"ما"و "أن"مبثاب أو هي موصول حريف يفأو هي جمرد حرف ترر اوأخواته "الذي"موصول مبثاب

جمرد هي موصول اسم هابأن اجلمهور بني اشتهرت يتال "أل" أن إىل النحاة من فريق وذهب ،موصول اسم هي واملفرول الفاع أمساء على

. موصول اسم وهي "الذي" من منقوصة "أل" أن إىل برض وذهب، حريف موصول هذه"أل" إىل أن آخر فريق وذهب ترريف، حرف

ك واحد منها يف إطار أسلوب منطقي وأدلة يةاآلراء اخلالف ي وحتل ينييف ضوء تب يفاحلص يالرأ الوقوف علىهدف هذه الدراسة استت

على الداخلة "أل" أن يههذه الدراسة إل تتوصلومن أهم ما من أصول النحو(. يم)قاعدة الاسرب والتقاس االنفصالي االستثنائي سالقيا ياسمى

يتها.خالفا ملن اعتقد حرف اجلمهور يههي اسم موصول كما عل واملفرول الفاع أمساء

حريف موصول يف،حرف الترر املوصولة، اآلراء واألدلة، مناقشة األدلة، "أل":املفردات الرئياسية

ق42أصفهان: فنيرمز تص

ش.هـ. 5/8/7131هـ. ش؛ تاريخ القبول: 02/1/7131 ــ تاريخ التاسلم:1

:[email protected] Email (يف قاسم اللغة الرربية وآدابها جبامرة قم )الكاتب املاسؤولأستاذ مشارك *

Email: [email protected] ، مركز فقه األئمة األطهار الرامليطالب يف احلوزة الرلمية بقم **

https://isasc.ir/

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]

22العدد . ش( ـ هـ4311هـ. ق/ 4114 ربيع وصيفجبامعة إصفهان )كمة لكلية اللغات األجنبية نصف سنوية علمية حم: حبوث يف اللغة العربية

14

املقدمةـ 1

ةياألول النصوص على مرتكزا بدأ ما أول بدأ .وفروعا أصوال ايالقضا من ةريبذخ حفلت الرلوم من هريغ كشأن النحو علم إن

الناس ألاسنة على ىتطغ األحلان وعيش فإن .املناقشات وكثرة التناول اتاساع باسبب ئايفش ئايش تطوري أخذ ثم الرامة، واألصول

فهم إىل ةياإلسالم ريوغ ةياإلسالم ةياألجنب األمم اقيواشت جهة، من ةيالررب بالقبائ واختالطهم اإلسالم يف األعاجم بدخول

علماء ذلك ىدع قد ثيح ،وتطوره الرلم هذا ابتكار يف اياسيرئ دورا لربمما ىأخر جهة من مرارفه واستحصال ميالكر القرآن

عن ةيالررب اللغة أصول وتباعد القرون مضي برد ثم. لاملقا يف اخلطأ عن اللاسان تصون قواعد يتأص إىل همريوغ الررب

من صار قد ثيح شأنه، وعال جنمه بزغ ةاليع مكانة كذل إثر الرلم،فاكتاسب هذا إىل احلاجة اشتدت ،ومي برد وماي حهايفص

إىل مضافا ماسائله، وتردد أبوابه واتاساع النحو علم تطور إىل كله ذلك فأدى .وتتبرا ودراسة حبثا احملققون أشبرها اليت الرلوم أكثر

. دهايوتوط املاسائ قيترم من هيإل ىأد ما

واسرة ألنها ،"موالال األلف" هو الرربي بالنحو وامللمون املتخصصون به عين اليت الرلم هذا أبواب أهم من أن خفاء وال

اميقد عنها ثياحلد يف اخلربة وأصحاب ونيالنحو أفاض قد ىنر فلذا األحكام، من ريكث هاعلي بتينتو االسترمال يف الدوران

ما هي ،"والالم األلف" أقاسام ىإحد من إن ثم .وأحكامها أقاسامها نياوب تررضها من لوخي ايحنو أثرا جند نكاد ال ىحت ،يثاوحد

ومن. املوصولة "أل"بـ عنها ريالترب على اجلمهور عند الرادة جرت وقد واملفرول، ع الفا كأمساء ةحيالصر فاتالص على تطرأ

تاسترم ألنها ،املشرتكة املوصوالت أنواع من وترد بالفر صلتها مع تؤول أنها األداة هذه على رتبوها اليت األحكام مجلة

"جاء و "ركباني اللذان جاء"و "ركبي الذي جاء": أي "الراكبون جاء"و "الراكبان جاء"و "الراكب جاء":حنو واجلمع ىواملثن للمفرد

،(35 :33 األحزاب) والقانتات والقانتني والمؤمنات والمؤمنني والمسلمات المسلمني إن: تراىل قوله وحنو ،"ركبوني الذين

: اىلتر قوله حنو واملؤنث للمذكر وتاسترم ، "...و ؤمني والالئي ؤمنوني والذين اسلمني والالئي موناسلي الذين إن": أي

امأيديه فاقطعوا ارقةوالس ارقوالس (38: 5 املائدة)، وقوله ،"تاسرق واليت اسرقي الذي": أي :كل فاجلدوا انيوالز انيةالز

والسقف المعمور والبيت :حنو ضايأ الراق ريلغ وتاسترم ،"زنيي والذي تزني اليت": أي ،(0 :02 النور) امنهم احدو

ابن قولي. "سجر الذي والبحر رفع الذي والاسقف عمر الذي تيوالب": أي (6ـ 2: 50 الطور) المسجور والبحر المرفوع

الذي: يأ والضاربون، والضاربان الضارب: حنو واملؤنثات نياملذكر من عقلي ال وما عقلي من على تقع واليت، الذي ىمبعن والالم واأللف»: عصفور

ص ،1 ج بال تا،) «ضربن والالتي واللواتي ضربتا واللتان ضربت اليت: أي والضاربات والضاربتان والضاربة. ضربوا نيوالذ ضربا واللذان ضرب

176.)

هذه "أل" تكون أن على متفرعة التقديرات هذه من ذلك ك ألن الدراسة، هذه يف هيإل نرمي الذي النزاع نيتبي ،هنا ومن

خالف نهميب ودام همآراء اضطربت فقد ذلك، عكس ىنر ب النحاة، من كذائي إمجاع يأ على نرثر مل نمايب ،موصوال امسا

الصفات على بدخوهلا موصولة ريتص وال اجلامدة األمساء على الداخلة ةياحلرف فيالترر أداة نفس أنها إىل برض فاتجه ،يطو

. اوأخواته "الذي" مبثاب ماستق موصول اسم نئذيح أنها إىل اجلمهور وذهب .ةحيالصر

يليلحتـ وصفي منهج باتباع ىأخر تلو واحدة أدلتها يوحتل ةياالضطراب اآلراء عيمج بدراسة قومت أن الدراسة هذه تاستهدف

هذه يف هعلي ريناس الذي األساس واألسلوب سيالرئ املنهج إن ثم .االنفصالي االستثنائي اسيبالق املوسوم املنطقي اسيالق إطار يف

النحو أصول علم يف اعنه بحثيو الرربي النحو يف الرلة ماسالك أهم من القاعدة هذه وترترب .«ميوالتقاس الاسرب» هو الدراسة،

االنفصالي االستثنائي القياس إطار يف حتليلية يةدراسة حنو؛ يةاالمسو فيةاحلر بني الصرحية الصفات لىالداخلة ع "ل"أ

15

للماسألة احملتملة الوجوه الباحث ذكري أن هو وحدها ة،يوالصرف ةيالنحو للماسائ التهمرليت ضمن يف النحاة اهعلي تك ي اريوكث

قاعدة جتري وال. األمر ةينها يف حيصح استنتاج إىل ص ي ىحت قةيبطر عداه ما نفييو صلحي ما تربخي بربارة أحرى، ؛اسربي ثم

تكاد ال ىحت النحو يف ةريكث القاعدة هذه هايف جتري اليت املاسائ إن. ةياستقرائ أو تكان ةيعقل احملصورات يف إال «ميوالتقاس الاسرب»

كلمة أن ـ مثالـ اتضح إذا هرليف هلا، رابع وال حرفا أو فرال أو امسا تكون أن إال كلمة ةيأ ختلو فال الكلمات؛ منها فإن ىحتص

إجراء إىل بالناسبة أما. واستقراء عقال الثالث هذه يف الكلمة حلصر بالضرورة فرال تكون أن من صيحم فال ،وحرف باسم استيل

فإذا أتي،يس كما االستقراء حباسب آراء أربرة املوصولة "أل" يف أن إىل رينش أن بد فال هذه دراستنا يف «ميوالتقاس الاسرب» قاعدة

النحو أصول يف القاعدة هذه وتشابه. بعالرا يالرأ هو حيالصح يالرأ أن ظهريف املخصوصة بالدالئ األربرة هذه من ثالثة رفضت

.املنطق علم يف االنفصالي االستثنائي اسيالق

البحث أسئلةـ 0

ة؟حيالصر الصفات على الداخلة" أل" يف اآلراء هذه أصحاب أدلة هي ماـ

اآلراء؟ نيب من الصائب الرأي هو ماـ النزاع؟ هذا مثرة هي ماـ

البحث ـ خلفية3

الرربي، المكال يف "والالم األلف" على فترتك ةريكث دراسات هناك أن إىل رينش أن بد فال الدراسة هذه ةيخلف إىل بالناسبة أما

هذه من ك أن ىنر .ةياالسترمال املواطن خمتلف يف فةياللط وآثارها استخداماتها عن وتبحث والالم األلف أنواع باستقصاء تقوم

ةياجلناس على وبرضها ةيالرهد والالم األلف على اخلاص زكيالرت جتر فبرضها األداة، هذه من خاص جانب يف زكترت الدراسات

بدراسة تقوم وبرضها ان،يوالب النحو نياحلوزت يف والالم األلف أقاسام من واحد حول ةيمقارن دراسة ف كتت وبرضها الزائدة أو

:الدراسات تلك نوم ه،ريوتفاس القرآن ترمجة يف هاريتأث عن وتبحث األداة هلذه ةيدالل ةيبالغ دراسة النبوي، ثياحلد يف فيوالترر ريالتنك أسرار»و. الصفوي حممد بن ىاسيع فيتأل ،«فيالترر أداة يف رسالة»

قاسم ة؛ياإلسالم درمان أم جبامرة أمحد النور حممد أمحد أعدها الدكتوراة رسالة هذه ،«البخاري حيصح يف ةيليحتل ةيقيتطب

. الرسالة هذه من الرابع الفص يف ةيواجلناس ةيالرهد "أل" حول الكالم باسط قد م،0225 سنة يف ةيلنقدوا ةياألدب الدراسات

موسوي وآمنة فر زاهدي علي فيس كتبها املقالة هذه ،«»و

،»و. ش.هـ 1313 سنة نيمب فهيصح جملة يف طبرها ومت شجري

. ش.هـ1313 سنة يف طبرها ومت حممدي مهدي كتبها املقالة هذه

.م0227 سنة مؤتة جبامرة الصرايرة عطااهلل نوح أعدها رياملاجاست رسالة هذه ،«ينيوالبالغ ينيالنحو نيب ريوالتنك فيالترر»و

يف املوضوع هذا إىل التطرق مالمح ىنر قد نرم. عنها بالبحث تنفرد مقالة على نرثر فال املوصولة "أل" إىل بالناسبة أما

زبان رانييإ اجنمن ةجمل يف طبها ومت هميت اريشهر كتبها املقالة هذه ،«»: نيدراست

والرهد اجلنس من الررب لاسان يف والالم األلف أنواع حول مقتضب نببيا الباحث قام قد ش،.ـه 1312 سنة يعرب اتيوأدب


11

ةينظر ةيأ رجحي مل اريوأخ وأدلتها، بتمامها ةياخلالف آلراءل مل يتررضو املقالة ةينها يف املوصولة "أل" عن وحتدث والزائدة ةيواملاه

هذه ،«ةيدالل ةيحنو دراسة م،يالكر القرآن يف الرامة املوصولة األمساء» ، وأيضا رسالةملوصولةا "أل" جتاه املوجودة اتيالنظر من

املوصولة "أل" عن وحتدث ميالكر القرآن يف الرامة املوصوالت درسو ناوييالقر حممد سلمان الباحث به تقدم ،رياملاجاست رسالة

.باملقصود فيي ال بإمجال

اسألةامل يف اآلراء ملخص انيبـ 2

هذه وتابر نقاسميو حبرف، سيول اسم بأنها القاضي الرأي األول :آخران انيرأ منهما تفرعي املوصولة "أل" يف انياسيرئ انيرأ كهنا

"؛الذي" من منقوص موصول اسم أنها ىري ومن ،اوأخواته "الذي" مبثاب موصول اسم برأسها أنها ىري من :نيقيفر إىل ةيالنظر

ومن فيترر حرف أنهاى ري من :نيقاسم إىل ضايأ ةيالنظر هذه تابرو نقاسميو باسم، سيول حرف بأنها القاضي الرأي والثاني

:االستقراء حاسب على أربرة اجملموع ريصيف. "إن"و "ما" مبنزلة حريف موصول أنها ىري

؛ئيالاسامرا صاحل وفاض شيري ابنو األخفش مذهب وهو يف،الترر حرف جمرد "أل" بأن القاضي الرأيأ ـ

من تبناهي من جند ال بةيالغر اآلراء من أنه خفاء وال. ةياحلرف املوصوالت من "أل" بأن القاضي النحاة ىقدام من املازني يرأب ـ

؛نياحملقق مراصري

؛ينيواإلسفرائ الزخمشري مذهب وهو "،الذي" من منقوص موصول اسم "أل" بأن القاضي الرأيج ـ

.اجلمهور رأي وهو "الذي" من منقوصا تكون أن دون رأسا موصول اسم "أل" بأن القاضي الرأيد ـ

املفاد جبر تتشك اليت ىالصغر وهو ،املنطقي االستثنائي اسيالق من األول اجلزء تكون األربرة ةياخلالف اآلراء هذه إن ثم

حرف جمرد إما تكون أن بد ال الصفات ةحيصر على الداخلة "أل" إن: ىالصغرو .اسيالق مقدميت من األوىل املقدمة يف الاسابق

من منقوصا موصوال امسا أو ـ املازني هيإل ذهب كما ـ ايحرف موصوال أو ـ منواله على نهج ومن األخفش هيإل ذهب كما ـ فيترر

.ـ نيواملتأخر ىالقدام مجهور هيإل ذهب كما ـ "الذي" من منقوصا سيل موصوال امسا أو ـ الزخمشري هيإل ذهب كما " ـالذي"

تمكني رياسي سه أمر وذاك .اسيالق من األوىل املقدمة يف املاستقصاة اآلراء كافة جنر أن ىالصغر إنشاء يف كفيي أنه شك ال

أن بد فال اسيالق ىكرب إىل بالناسبة أما .طاقات من دايمز تطلبي وال رهايمج على والتررف اآلراء فحص من تهاءاالن بصرف منه

يف وجرلها الفاسدة املخدوشة اآلراء نيتب من االنتهاء برد إال نهايتكو تمي ال ثيح ـىالصغر عن متاما شأنها تلفخي أنها إىل رينش

األمر هذا قتضيي وبالطبع واالستدالالت، األدلة خمتلف من اآلراء هعلي بتيني ما واختبار بيتنق رهن وذلك. نياملقدمت ثاني

يف وتتشك . هايومبان اآلراء هذه أدلة ومناقشة بنقد هايف نقوم أن بد ال متالحقة تخطوا يف األربع اتيالنظر من واحد ك دراسة

.األمر ةينها يف جةيالنت إىل توصلنا اليتو ،ئايفش ئايش ىالكرب من نةياملر احلصص اخلطوات هذه طوال

وحتليلها ونقد تهاوأدل اآلراء ـ بيان5

لاسامرائيوا شيري وابن األخفش ةينظر، األول املذهبـ 1ـ5

النحوي األخفش ةينظرـ 1ـ1ـ5


17

أمساء على ترد اليت "أل" ةيحبرف قضيي األخفش أن على ثةيوحد ةميقد ةيالنحو الكتب من هائ عدد يف النق تواتر لقد

فيتررال ةيعمل جمرد إال ديتف ال فيترر أداة جمرد اهاريف ،"الغالم"و "الرج ": حنو يف "أل" كشأن شأنها ىريو واملفرول ع الفا

ص ،0 ج م،1118 ،األندلاسي ؛227 ص ،1 ج م، 0227 الشاطيب، ؛530 ص ،0 ج م،1180 ي،ريالصم ؛020ص م،1110 املرادي،)

،األندلاسي ؛121 ص ،1 ج م،1180 ، يعق ابن ؛126 ص ،1 ج م، 0220 طولون، ابن ؛075 ص ،1 ج ق،.ـه1230 وطي،يالاس ؛1212

(.28 ص م،1185

هذا": حنو يف إن قولي األخفش؛ إىل األندلاسي انيح أبو هايرتزي بةيغر ةينظر على ،اآلراء عن البحث أثناء يف عثرنا ثم

. (51 ص ،3 ج م،0222) به املفرول على ال به باملفرول هيالتشب باب من إال األخفش ىلد "دايز" انتصاب كوني ال ،"دايز الضارب

"دايز" نتصب؛والثاني يفيترر حرف جمرد حيالصر الوصف على لةالداخ "ألاألول " :نياألمر من األخفش ةرينظ تتشك فإذن

.املفرول على ال باملفرول هيالتشب قاعدة على "دايز الضارب هذا": حنو يف

األخفش ةينظر ومناقشة نقدـ 0ـ1ـ5

األول القاسم ناقشن أن األوىل اخلطوة خالل يف نرتزم. نيخطوت يف األخفش ةينظر على اإلجابة املقال من اجلزء هذا يف حناول

االنتصاب ةينظر ونقد يبتحل ةيالتال اخلطوة يف وسنقوم الصفات، ةحيصر على الداخلة والالم األلف ةيحرف وهو ،تهينظر من

:يلي ما وهي تهايحرف ترفض مخاسة أدلة هناك أن نقول أن بد فال والالم األلف ةيحرف إىل بالناسبة أما. هيالتشب على

النصيب الرم من وتصرفهما واملفرول الفاع امسي على احلجز تلقي أن الضروري من لكان فيررت حرف "أل" كانت لو*

هشام ابن ؛112 ص ،1 ج م، 0227 شراب،) األمساء خصائص من اجلمهور ىلد ترد احملضة املررفة "أل" ألن بردهما، مايف

أن كما بالرم ، الفاع ألمساء تاسمح ال مساءاأل وخصائص ،(128ص م،0212 الكفراوي، ؛185ص ،3ج م،0228 األنصاري،

ص ،هـ.ق1202 األنباري ابن) «عمروا ضويرب هذا»: مثال قالي الفاع . فال اسم عم من املانرة األمساء خصائص من أيضا التصغري

حبرف استيل اأنه من اللثام طيمي فذلك الرم من وقفهماي أن دون من واملفرول الفاع امسي على "أل" وردت فإذا (.120

؛فيالترر

الذي الفاع اسم بواسطة اينصب تأثرا قبلها قعي ما تأثري أن ألباحت ةياحلرف األدوات كاسائر فيترر حرف "أل" كانت لو*

ما دايز أنا": حنو ةيالناف "ما"كـ قبلها فيما بردها ما بواسطة النصيب ريالتأث ترخص اليت احلروف من ريالكث شأن هو كما تصاحبه،

موثقة يف املتبلور الكالم حيفص يف األداة هذه إىل بالناسبة ذلك جند ال ولكن ."دايز" يف "ضارب" إعمال من متنع ال ثيح "،اربض

املتقدمة "ديز" لفظة نصب صحي ال ،"الضارب ديز هذا" :حنو ففي ن،يوالدواو األدب كتب يف املتظافرة واألنثار األشرار

عبداهلل أ: قوله الرفع إال هيف كوني ال ومما»: قال ثيح ،الكتاب يف هيبويكاس نياملشافه النحو أساطني به صرح كما املتأخر "الضارب"بــ

: تقول وإمنا ،"الضارب أنت دايز: " ال و" الضارب أنا دايز ما: "تقول أن وزجي ال أنه ىتر أال" ضربه الذي أنت" ىمعن ديتر إمنا ألنك الضاربه، أنت

"الذي" صلة ترم ال فكما" الذي مبثاب موصول اسم "أل" أن نى عاملنر هذا كشفيف ،(132ص ،1 ج م،1118) "دايز الضارب"

؛(51 ص ،3 ج م، 0222 ،األندلاسي) قبلها فيما "أل" صلة ترم ال فكذلك قبله فيما

ألن حال، يأ يف ليهاع لضمريا رودي ال أن ذلك الستلزم الفصحاء الررب عند احلروف مجلة من ترترب "أل" كانت لو*

حرف جمرد بأنها تقاداالع نبغيي ال فإذن بة،ير ةيأل جماال بقيي ال غاليب يجل أمر هاعلي الرود نمايب احلرف، على رودي ال ريالضم

،1 ج ش،.ـه1387 األنصاري، هشام ابن ؛075 ص ،1 ج ق،.ـه1230 وطي،يالاس ؛178 ص م،0212 األنصاري، هشام ابن) فيترر


18

جائين: »تقول كنت إذ ها؛علي ريالضم عود اسم، الباب هذا يف أنها على ليالدل»: لأللفية الكبري الشرح صاحب الشاطيب قولي . (71ص

فدل «أل» إال هعلي عودي ما هعلي تقدمي مل «الضاربها» يف واهلاء «الضاربه» يف فاهلاء الكالم، حصيف يف« ديز الضاربها جائتين»و« ديز الضاربه

( .227 ص ،1 ج م،0227) «اسم أنها على ذلك

ماسلمات مجلة من ذلك نمايب مدخوهلا، على الالحق الفر رطفي أن اجلائز من كان ملا فيللترر حرفا" أل" كانت لو*

وحنو ، ،(3ـ 2: 122 اتيرادال) نقعا به فأثرن صبحا فالمغريات: اىلتر قوله حنو اآلراء، هاعلي وتاساملت تآلفت القواعد

جواز رربيف. (18: 57 دياحلد) كريم أجر ولهم لهم يضاعف حسنا قرضا اهلل وأقرضوا والمصدقات المصدقني إن: اىلتر قوله

القول ألن ،فيللترر حرفا استيول موصولة "نيصدقامل"و "اترياملغ" يف "أل" أن نع نيالاسابقت نيتياآل يف الكذائي الرطف هذا

:وهي موصولة «أل» تكون أن ريبتقد إال رفرها كنمي ال ثالث حمظورات إىل تفضي ةيباحلرف

بأن إذا قلنا ولكن". أل" ةيحبرف الشخص رتقدي طاملا احلظر هذا استمريو حاة؛الن ج عند االسم على الفر عطف امتناع ـ أ

نئذيح رطفي الفر ألن باسهولة، احلظر رفع تمي اسوفف صلتها على الفر عطف قد موصول اسم الاسابقة تالصفا مجع يف "أل"

ص ،1 ج م،0228 هشام، ابن ؛661 ص ،0 ج م،0223 القاسم، بوأ) برد االسم على عطفا ذلك ردي وال بالفر تأولي ما على

؛(001 ص ،1 ج م،1110 بابيت، فوال ؛131

ةياحلرف ريتقد على ألن"، أل" ةيحرف يف عتقاداال مادام احملظور هذا ىبقيوس األفرال؛ على القاسم وفحر دخول امتناع ـ ب

دجي أن كذل قتضييو بأسره، "اترياملغ" على مرطوفا نقعا به فأثرن صبحا فالمغريات: تراىل قوله يف "أثرن": الفر كوني

مفر يأ ىبقي فال. ضايأ املرطوف على دخ ي هعلي املرطوف على دخ ي ما ك إذ ؛ الفر إىل به تطرقي احيمر اليسب القاسم حرف

ال فقط "أل" على داخال القاسم حرف كوني ريالتقد هذا على ألن موصولة، "اترياملغ" يف "أل" بأن نقول أن إال اإلشكال هذا من

بالذي": حنو يف وزجي كما. الفر ريتقد على كونيو "أل" لةص ألنه ،"اتريمغ" على الفر رطفي أن جةينت جوزيف "اتريمغ"

الصلة على "سواني" رطفي أن يجوزف مرا والصلة املوصول على ال املوصول على القاسم حرف دخ ثيح ،"وسواني خلقين

؛"خلقين" وهي

أن قتضيي فإنه ة،يباحلرف الشخص رتقدي مادام احلظر هذا دوميوس األفرال؛ على بالفر املشبهة احلروف دخول امتناعـ ج

القول هو ضايأ احلظر هذا من التخلص قيفطر الاسابقة، الصورة يف آنفا نيتب ما على «أقرضوا» على ةيالثان ةياآل يف «إن» ترد

"؛أل" ةيمبوصول

جواز يف الشرط أن ذلك حيتوض و املضي. زمن يف بها ىاحملل الفاع اسم إعمال جاز ملا فيالترر حرف "أل" كانت لو*

ال "أمس عمروا ضارب ديز" :حنو أن على قاطبة ونيالبصر فأمجع .ايماض كوني ال أن هو الفاع اسم بواسطة النصيب الرم

يف "أل"بـ ىاحملل الفاع اسم إعمال فجواز منع، بال جوزوه ثيح"، أمس عمروا الضارب ديز": حنو خبالف الكالم يف صحي

وال. الاسابق املثال يف "عمروا" يف عم قد الذي املاضي الفر مبنزلة هايوتال موصولة هذه "أل" أن نع الاستار حيزي الزمان ماضي

كانت لو والالم األلف أن: الثاني»: مالك ابن قولي. ايمض الفاع اسم إعمال زيلتجو هلا ةيخصوص ال احملضة املررفة "أل" أن خفاء

عمله صحة وجبي به والالم األلف حلاق فإن ذلك، خبالف واألمر واالستقبال، للحال كونه مع عمله صحة يف ادحاق الفاعل اسم حلاقها لكان املعرفة

اجلملة حكم يف كوني بفعل تأوهلا بجي بذلك الصفة ألن بالصفة، موصولة وأنها املعرفة ريغ والالم األلف أن بذلك فعلم ،ىاملعن ماضي كان وإن

(.022 ص ،1 ج م،1112) «مطلقا العمل وجب ليالتأو هذا وألجل ها،يجبزئ املصرح


19

القرائن برض كهنا أن بالذكر درجي ثم. حيالصر الوصف على الداخلة والالم األلف ةيحلرف الناقضة األدلة أهم نتهيي ،هنا إىل

الذي املرروف تيالب حنو ،األشرار من عدة يف الفر على "أل" دخول أهمها ومن. األداة هذه ةيحرف نفي يف بدورها تاساعد اليت

:ينياإلسالم الشرراء من الفرزدق أنشده

حكاومااااااته الترضااااااى باحلااااااااكم أناااااات ماااااا

واجلااااااااااادل الااااااااااارأي ذي وال األصااااااااااايل وال

.(11ص م،1118 عصفور، ابن)

نيوجه من تيبالب نادواالست (.012ص ،0 ج م،1183) «الفعل على دخوهلا المتنع تعريف حرف "أل" كانت لو»: ينيالدمام قولي

:ينيتال

وطييالاس قولي باإلضافة، وال فيالترر بأداة تررفي فال الرربي، الكالم يف الثابتة النكرات مجلة من رتربي الفر أن ةيمر ال ـ أ

«األفعال نكرات أمجع النحويون من البصريني والكوفيني على أن»: النحو أسرار بإيضاح ىاملاسم كتابه يف الزجاجي القاسم أبي عن نقال

هي ب احملضة املررفة استيل ـاملذكور تيالب يف كما ـ هيعل الطارئة "أل" أن النقطة هلذه وفقا فناستنبط ،(15 ص ،1 ج ق،.ـه1233)

؛التررف إىل حباجة سيل الفر ألن وذلك. صلتها يف الفر وقع قد اليت املوصولة األمساء من

حرف دخ ي ال فكما بالفر ، اختصاصه يف التنفيس حرف عن باالسم ختصاصها يف فيالترر حرف شأن تلفخي الـ ب

اليت "أل" امتزاج أنإىل مضافا الفر ، على فيالترر حرف لورود جمال ال كذلك االسم ىعل" سوف"و "نيالاس": مث التنفيس

استيول موصولة الفر على الداخلة "أل" أن على الضوء لقيي فهذا. بالفر " سوف" امتزاج من أشد الذي االسم مع فيللترر

يف تشاركها إمنا ب ،(021 ص ،1 ج م،1112 األندلاسي، مالك ابن ؛61 ص ،3 ج م،0222 ،األندلاسي) فيللترر املوضوعة "أل"بــ

خطيئاتهم مما: لهقو يف "من"و ،(00 :31 الزمر) اهلل ذكر من قلوبهم ةيللقاس ليفو: تراىل قوله يف "ن"م أن كما فقط اللفظ

ةيوالثان" عن" ترادف األوىل "من" أنى املرن يف ال ـ اللفظي كاالشرتا ثبوت على بناءـ اللفظ يف مشرتكتان ،(05 :71 نوح) أغرقوا

. رليالت تفيد

يف األساس املدار ألن بق،س مايف ذكرها متت اليت األدلة ىماستو على قاطرا حامسا اليدل يالدل هذا عتبارا كنمي ال ،نرم

لألدلة دييالتأ باب من ذكرناه ،فلذا. وغرائبه الكالم شواذ من ةيالررب وعلماء النحاة دهري الذي املذكور تيالب هو االستدالل هذا

يف ارمةالص واألدلة احلجج مجلة من ورأوه يالدل هذا إىل جلأوا ثيح ـالنحاة من ديالرد خالف على املاستق يالدل ال الاسابقة

هذه هإلي تؤدي ملا والالم األلف ةيحرف على يالترو كننامي ال أنه الاسالفة واألدلة شاتاملناق هذه خالل من ىتبديف .اجملال هذا

ةياالصطناع القواعد من عشرات يوتأص حصيالف الرربي يف الثابتة ةيالنحو القواعد أمات من عشرات إلغاء من ةيالنظر

. النحو تراث أساس اندثار ببتاس اليت ةياالستحاسان

على االنتصاب ةينظر من انيح أبو هيإل عزاه ما إىل باناسبة أما. األخفش ةينظر من األول القاسم إىل بالناسبة كان كله هذا

رتضونف الناسبة هذه صحة على األوىل اخلطوة يف نبين ،نياخلطوت يط يف عنها بالبحث فنقوم "زيدا الضارب هذا": حنو يف هيالتشب

حول الاسندي البحث ةيالثان اخلطوة يف ونتناول. واحلجج األدلة ببرض اعنه اإلجابة يف ىناسر ثم ،األخفش عن صدورها صحة

ندعه أن بجي خاطئة ناسبة هي أو هإلي الركون كنمي حةيصح ناسبة الناسبة هذه ه األمر، قةيحق اكتشاف يف وحناول الناسبة هذه

من وحنوه "دايز الضارب" يف باملفرول هيالتشب على املنصوب ةينظر تنقض اليت األدلة برض ناكه إنف األوىل اخلطوة أما جبانب؟

:هي واألدلة املفرول على التشبه باب من منتصبا كوني أن صحي ال "دايز" أن وتثبت األمثلة


20

وقد. ةيباحلرف القاضي الرأي ولقب على قةيوث ةياتكال وهلا ةحيالصر الصفات يف "أل" ةيحرف على متفرعة هذه ةيالنظر إنأ ـ

؛املوجدة علتها بانتفاء املرلول نتفيي كما ضا،يأ ةيالنظر هذه فتنتفي تها،يحرف انتفاء املتقدمة املباحث خالل يف ىاجنل

همايف املتوسع واملصدر الظرف وهي تجاوزها،ي ال مواطن ثالثة يف منحصر يهالتشب على املنصوب قاعدة ىجمر إنب ـ

هذا": الاسابق املثال يف "دايز" أما .(022 ص م،1118 عصفور، ابن) الثالث املواضع هذه ريغ يف ىتأتي وال املشبهة لصفةا ومرمول

القول وزجي ال فإذن املشبهة، الصفات مرموالت من واحدا وال همايف املتوسع واملصادر الظروف من واحدا ردي فال "دايز الضارب

كوني وال سببا إال كوني ال باملفعول املشبة بأن األخفش مذهب وأبطل»: األندلاسي انيح أبو قولي به، رولباملف هيالتشب على نتصبي بأنه

الضارب هذا: حنو يف« دايز» أما فيه، هما ما إىل مضافا أو« الالم و األلف» فيه ما إىل مضافا أو« والالم األلف»باا معرفا أو نكرة إال الكالم يف

«به املفعول على نصبه بل به باملفعول هالتشبي على منصوبا سيل أنه فثبت. ذكرناها اليت املعارف من ئايش وال نكرة وال سببا سيفل دا،يز

؛(62 ص ،3 ج م،0222)

يف كنمي ما اريفكث ز،ييبالتم االسم ذاك استبدال جواز هو هيالتشب باب من منتصب االسم أن على الةالد القرائن مجلة منج ـ

هذا جواز ىتأتي وال ،"وجها حاسن ديز": قالي أن "وجهه حاسن ديز": حنو يف وزجي زا؛ييمت جنرله أن هيالتشب على املنصوب

عدم على آخر يدل فهذا. زييالتم على منتصب "دايز" بأن االدعاء كنمي ال ثيح وحنوه،" دايز الضارب هذا": يف االستبدال

؛هيالتشب باب من "دايز»" انتصاب

األخفش منوال على نهجت نياملدرست منية أ على نرثر فلم والكوفة، البصرة حناة هعلي أمجع ما تالئم ال ةيالنظر هذهـ د

ألن ونقضه، ةيالنظر هذه لرفض بوحده كفيي وهذا. باملفرول هيالتشب على منصوب "دايز الضارب هذا" يف "دايز" بأن قضيتو

«حجة كوني نيالبلد أهل إمجاع أن علما»: جين ابن وليق بالغة، ةيأهم النحاة أواله اليت ربةاملرت واألدلة األصول مجلة من اإلمجاع

ص ،م 0212 ) شربان هيإل أشار كما املذهب بطالن على ايقو اليدل اإلمجاع هذا خمالفة ترترب ،فبالتبع (.016 ص ،1 ج م،0213)

80.)

للمناقشات. ةيخيتأر ةيسند مناقشة األخفش عن ةياحملك ةيالنظر هذه شةمناق إىل النوبة وتص ،األوىل اخلطوة تننهي ،هنا إىل

على للحصول الطالب وتراون الغامضة والنقاط اإلبهامات من كثريا تزي عنها النظر دقي أن نبغيي ال ةمج كثرية فوائد ةيالاسند

أن بإمكاننا .لةياألص املنابع نراجع عندما هاجند وال شخص إىل ىترز وأقوال آراءى رت اريفكث األوهام، عن ديوبر حيصح استنتاج

األشخاص هؤالء بها ق ي مل نيح يف النحاة من عدة إىل هشام ابن ناسبهاي آراء برض على تويحي ثيح ،املغين كتاب إىل رينش

يسب على ألصول،وا كالفقه الرلوم من هريغ يف األغفال هذه أمثال نشاهد ب ،النحو علم به نفردي مما سيل األمر وهذا أنفاسهم.

كوني ثم فمن. كتابه إىل املراجرة عند جنده ال قوال الطائفة خيش إىل ناسبي الفقهاء أبرز من وهو اهلل رمحه الثاني ديالشه ىنر املثال

ما أن بدوي هنا، وهكذا. درسه أثناء يف انايأح واجهاي اليت واآلراء النظرات إىل بالناسبة سندي ريباس الباحث قومي أن الضروري من

هو األخفش إىل ناسبهيو يالرأ هذا نق ي من أولأوال : نيليلدل وذلك ،النظر إمران نرهمي خاطئ نق األخفش عن انيح أبو نقله

؛ ثانيا األخفش إىل زمانا أقرب كانوا نيالذ ىحت النحاة من هريغ عنه نقلهي ومل قرون مخاسة من أكثر برد األندلاسي انيح أبو

مشكلة ينيوتب ريبتفاس هيف قامالذي القرآن رانيمب ىاملاسم كتابه هو لألخفش ديالوح األثر إن ثيح ؛ةياألصول اإلطالق قاعدة

،ةيالنحو املاسائ وظرائف األحكام من املئات هيف واستررض املفردات برض وجتزئة ةياإلعراب الوجوه ضاحيإ ضمن يف ياآل

املوقف وإبداء انيب قتضيي ما توفر مع وهذا .انيح أبو هيإل ناسبها اليت ةينظرلل الكتاب هذا يف موطن يأ يف تررضي مل ولكن


21

كان إذا" الضارب" يف باق كأنه التنوين ألن" زيدا" جتر أن يكون وال" زيدا الضارب هو: "قلت والالم األلف أدخلت وإذا»: قولي الشخصي،

هذه يف تحدثي نراه (.12ص ،1 ج م،1112 األخفش،) "«زيدا الضاربان اهم: "وتقول. التنوين تعاقبان والالم األلف ألن والالم، األلف فيه

ذاك أن مع هذا األندلاسي، هيإل عزاه ما إىل إشارة ةيأ ريشي ال ولكن ،املقال هذا يف هيإل نرمي الذي املوضوع نفس عن الفقرة

جنزم أن بإمكاننا فإذن. ةحيالصر الصفات لىع الداخلة والالم األلف عن بالبحث األخفش أفرده الذي ديالوح املوضع هو املوضع

هيالتشب على منصوبا سيل "دايز الضارب هو": حنو يف "دايز" أن فناستنتج ،هاعلي عتماداال نبغيي ال خاطئة ناسبة الناسبة هذه بأن

على منه حيتصر يأ نايإل ص ي مل كذلك هيالتشب على االنتصاب ةينظرعلى األخفش نصي مل كما نرم. األخفش ىلد باملفرول

عيناستط ال ثيحب ،ضيماستف إمجاع هعلي وقام النق هعلي تواتر قد مما األمر هذا ولكن . "الضارب": حنو على الداخلة "أل" ةيحرف

. وإنكاره أمامه الوقوف

"أل" ةيحرف على شيري ابن استداللـ 3ـ1ـ5

ذلك على استدل قد. واملفرول ع الفا أمساء على خ تد اليت "أل" ةيحبرف ضونيق نيالذ النحاة من واحدا شيري ابن ردي

لأللف اإلعرابي املوضع بانردام نايماستر ةياحلرف على استدل فقد. النحاة من سبقه ملن نشاهده مل ذاته حد يف عيبد باستدالل

الذي االسم سنف على اإلعراب حركات تظهر ب ،ماستق إعرابي حم وحنوه "الضارب" يف "أل"لـ ىري ال ثيح والالم،

من موضع هلا لكان امسا كانت لو ألنها حرف أنها األول؛ الصواب»: للزخمشري املفص شرح يف ابن يريش قولي. األداة هذه تصطحبه

.(122 ص ،3 ج ،بال تا) «اإلعراب من هلا موضع ال أنه خالف وال اإلعراب

شيري ابن استدالل ومناقشة نقدـ 2ـ1ـ5

املوضع وجود عدم هو ةياحلرف على استداللهو شيري ابن ىلد فيالترر حرف جمرد وحنوه "اربالض" يف "أل" أن علمنا

هذه أساس إلبطال تكفي مبفردها وهي اخلماسة الاسالفة األدلة نفس فهو كالمه من األول القاسم ردي الذي أما .«أل»لـ اإلعرابي

:ةثالث جوانب من هعلي الحظيف به ىأت الذي االستدالل إىل بالناسبة أما. ةيالنظر

تكون ةحيالصر الصفات على دخوهلا باسبب موصولة صارت إذا ألنها واحد، كشيء بردها االسم مع جرلت" أل" إن*

اإلعرابي املوضع فصار ه،يإل وافتقارا باملوصول اتصاال أشد املفرد أن بير الف ،بردها الواقع املفرد االسم نئذيح صلتها

االلتصاق لشدة بوحدها "بر " لفظة ال بتمامها "برلبك" لفظة اخلرب كوني ثيح "،برلبك هذا": يف كما مرا، وصلتها للموصول

؛(60 ص ،3 ج م،0222 ،األندلاسي) املزجي املركب جزئي نيب

لشدة ـ املركب نفس من املركب عجز كناسبة املوصول من الصلة ناسبة ألن الصلة، آخر يف الرام عم ظهري أن األص *

نفس يف ظهوره وزجي ال هكذا املركب عجز يف اإلعراب ظهور وزجي ال فكما ـ املوصول نفس كأنها ىحت باملوصول صلةال امتزاج

مقتضى على كوني "الضارب جاء" :حنو يف "أل" صلة على اإلعراب ظهور ،فإذن .(686 ص ،0 ج م،0227 ش،ياجل ناظر) املوصول

املوصوالت هذه صالت ألن وأخواتها "الذي": حنو يف األص هذا رتكي أن الطبيري من نرم،. بذلك بأس وال الدلي أص

الصلة نيب االلتصاق شدة من ضرفي الذي اجلمالت الستقالل املركب، من املركب عجز كناسبة نئذيح تكون فال مجالت

به متاسك الذي اطئاخل االستدالل منشأ نررف ،هنا ومن. صالتها ال املوصوالت نفس يف اإلعراب ظهور إىل ويؤدي واملوصول

ملا أنه مبرنى األص ، نفس هو الغالب أن زاعما املاسألة، هذه يف الغالب من األول األص يزمي أن على قدري مل فإنه ريش،ي ابن

أن وجيب األص أنه إىل ذلك من خلص وأخواتهما "اليتو" "الذي"كـ باملوصوالت اإلعرابي املوضع انفراد هو الغالب أن شاهد


22

ذلك بأن ىقض اإلعراب مبوضع تاستق ال "الضارب": حنو يف" أل" أن رأى ما فرند. النمط هذا على املوصوالت مجيع كوني

كما األول لألص مطابق أمر الصلة على اإلعراب ظهور أن حني يف"، أل" حبرفية القول إىل نتيجة فدعاه النحوية ضاياللق خمالف

قولي انكاره، كنمي ال حد إىل الكالم يف شاع مما وهذا األص ويق الفرع كثري ما افكثري. الغالب ال يلزم أن يكون واألص تقدم

أن بعدي ال: قيل األصل؟ هو االستعمال القليل جعلتم فكيف الباء من القسم يف استعماال أكثر الواو قيل فإن»: األندلاسي الاسيوطي نقال عن

هنا، فهكذا (.012 ص ،1 ج ق،.ـه1233) «بالكسر؟ الرجل نعم من أكثر الرجل نعم نأ ترى أال التأويل، من بضرب األصل ويقل الفرع كثري

األص نايفي ال هذا ولكن ،املتكلمني بواسطة وأخواتها "الذي" استخدام ألغلبية الكالم يف أكثر باملوصول اإلعراب انفراد فإن

؛الصلة على اإلعراب ظهور وهو يالقل

اإلعراب تقب ال ةياحلرف "أل" أن فكما. املررفة ةياحلرف" أل" تشابه ثيح احلرف، صورة على جاءت املوصولة" أل" إن*

االمسية الالم كانت فلما» : الرضي يقول صلتها، إىل اإلعراب نق فلذا ،اإلعرابي املوضع قبول عيتاستط ال املوصولة" أل" فهكذا

و" الضارب جاءني: "فقلت االستثناء باب يف مر ما على" غري" مبعنى الكائنة" إال" يف ماك عارية صلتها إىل إعرابها نقل احلرفية الالم صورة يف

.(12 ص ،3 ج ش،.ـه1382) «"بالضارب مررت" و" الضارب رأيت" الاسامرائي صاحل فاض ةينظرـ 5ـ1ـ5 هذا يف اآلراء عن كالمه مررض يف قولي. الصفات صرحية على تدخ اليت" أل" ةيحبرف نيالقائل النحاة زمرة من الاسامرائي ردي

" أل" ةيحرف إثبات بتغيي ثم .(118 ص ،1 ج ق،.ـه1232) «ىنر مايف الراجح هو وهذا فيتعر حرف أنها إىل األخفش ذهب»: اجملال

ىشت حماوالت فر ي نراه األخفش، ةينظر عن الكالم يف تقدمت اليت يةللحرف الناقضة األدلة من ثالثة على اإلجابة بطريقة

.املوصولية على مؤيدا اليدل الاسابق تيالب ةيصالح عدم وإثبات ،ريالضم عود هيتوجو األمساء، خلصائص ةياملانر عدم ثباتإل

ال ةياحلرف" أل"كـ اخلصائص هذه أن إىل ذهب أنه ىمبرن األمساء خلصائص ةياملانر عدم ثبتي أن األوىل اخلطوة يف حاول قد

عن واملفرول الفاع امسي صرفي ال األمساء، خصائص من أنه مع النداء بأن كذل وعل .الفاع اسم بواسطة الرم من متنع

: قال نصبه،يو "جبال" يف رم ي زالي ال هعلي النداء حرف دخول مع" طالرا" أن ثيح "جبال طالرا ا"ي: حنو هما،يمرمول يف الرم

باطل، إعماهلما والوصف ريالتصغ نعمي كما األمساء خصائص من ألنها عولواملف الفاعل اسم إعمال من ملنعت فيتعر حرف كانت لو أنه قوهلم»

(.118 ص ،1 ج ق،.ـه1232) «جبال طالعا اي فتقول األمساء خصائص من أنه مع واملفعول، الفاعل اسم اعمال من نعمي ال النداء ألن وذلك

إىل عائدة الضمائر بأن قال ب "، أل" على حتي ال الضمائر أن إىل ذهب حيث الضمري، لرود بتوجيه الثانية اخلطوة يف وقام

املقدر،" الرج " على عائد فالضمري ،"ربه املتقي الرج جاء": مبرنى فهو ،"ربه املتقي جاء": مثال قالي فإذا حمذوفة موصوفات

اختاره كما الترريف رفح الصريح الوصف على تدخ اليت "أل" تكون أن ويصح احملظور رفع تمي التقدير فبهذا". أل" على ال

. (118 ص ،1 ج نفاسه، املصدر) األخفش

داعيا كوني ال هذا و الفر . على الداخلة "أل" موصولية من أكثر ئايش ديفي ال الفرزدق من املرروف تيالب أن إىل ثالثا وذهب

اجلمل أو الفعل، على الداخلة «أل» إن نعم»: قال. موصال امسا أيضا الصريح الوصف على تدخ اليت األداة جنر أن إىل صحيحا

على الداخلة هي الفعل على الداخلة جلعل داعي وال حرفا، ستيول الذي ىمبعن موصول اسم هي «حكومته ىالرتض باحلكم أنت ما»: حنو ة،ياالمس

(.111 ص ،1 ج نفاسه، املصدر) «خمتلفتان أداتان هما بل نفسها، االسم

الاسامرائي ةينظر ومناقشة نقدـ 6ـ1ـ5


23

الذي األدون بالقياس النحو أصول علم اسمى يفي حنويا قياسا شك ي الاسامرائي أن فيبدو ،أوال إليه ذهب ما إىل بالناسبة أما

من هماليك ألن النداء، على املررفة "أل" م حي نراه حيث نظريه، حكم وإعطائه اآلخر على النظريين أحد مح على بتيني

واملفرول الفاع امسي عم من ـ األمساء خصائص من أنه معـ النداء نعمي ال كما أنه ذلك من وياستنتج .األمساء خصائص

وكونهما هعلي مقياسا والنداء مقياسا "أل" تكون فرليه. أيضا الرم من متنع أن نبغيي الـ األمساء خصائص من أنها معـ هذه "أل"فــ

. للحم جميزة جامرة علة األمساء خصائص من

حتري ال صحيحة غري علة هعلي املقيس على املقيس حلم اجلامرة الرلة ألن ضرف، من لوخي ال القياس هذا أن احلق نولك

ىملقتض مطابقة حروف منابه وتنوب الفر هذا ذفحي ثم "أنادي"و "أدعو": حنو الفر هو النداء يف األص ألن ها،علي باالستناد

كني مل إذا حمال أو مضافا ىاملناد كان إذا لفظا به املفرول على منصوبا ىاملناد إعراب كان كذل وألج ب لالختصار، طلبا احلال

ص ،0 ج م، 0217 ايف،ريالاس ؛325 ص ،1 ج م،0221 الاسراج، ابن ؛30 ص ،م1178 ؛إبراهيم،261ص ،2 ج م،0222 املربد،) مضافا

عنه استغناء الفعل هذا إظهار تركوا أنهم إال ؛«زيدا أريد»و ،«زيدا أدعو»: تقدير على املفعوليةى املناد أصل إن»: ريثاأل ابن قوليو (.188

للنداء، أص الفر أن أيضا ؤيدي الذي ومن (.388 ص ،0 ج ق،.ـه1201) «اللفظ يف واختصارا بالنداء، اخلرب للبس رفعا النداء حبروف

للزم الفر مناب نائبة "اي" تكن مل فلو الاسكوت، هعلي صحي صحيحا كالما النحاة ردهي حيث األمثلة، من وحنوه "زيد اي": هو

أن ىفيتجل (.26 ص ،1 ج ق،.ـه1230 الاسيوطي،) للفارسي خالفا واسم حبرف إسناد ال ألنه "،زيد اي" على الاسكوت صحي ال أن

حمله، أوى املناد لفظ وينصب ؤثري زالي وال الفر فيه األص ألن هي الفاع اسم عم من النداء حرف مانرية عدم يف الرلة

"جبال طالرا اي": يف الرم من النداء نعمي ال أن إىل ذلك ؤديي وبالتالي األمساء، خصائص من النداء بردي الفر من األثر فهذا

:ةثالث ألمور صواب ريغ أنه بدويف ايثان هيإل ذهب ما إىل بالناسبة وأما. النداء هذا على مررفة "أل" قياس وزجي ال أنه فنفهم. وحنوه

:هما واملوضران لضرورة، إال هماريغ يف ذفحي وال النرت باب يف نيموضر يف نحصري املوصوف حذف أن*

"؛أقام قيوفر ظرن قيفر منا" أي "أقام ومنا ظرن منا": حنو "،من"بــ جمرور ريضم برد املنروت كوني أنـ أ

احلليب، نيالاسم) "هلك وفريق سلم فريق فينا" أي" هلك نايوف سلم نايف": حنو "،يف"بــ ورجمر ريضم برض املنروت كوني أنـ ب

؛031ص ،2 ج ،بال تا اخلفاجي، ؛358 ص م،0223 األفغاني، ؛357 ص ،16 ج م،1118 الدمشقي، ؛331 ص ،1 ج ق،.ـه1226

(.322 ص م،1118 عصفور، ابن ؛667 ص ،0 ج ،بال تا الدسوقي،

جائتين": حنو صحي أن الضروري من لكان وحنوه، "زيد الضاربها جائتين" يف حمذوف موصوف على عائدا ريالضم كان لو*

وزجي فال منره، على اآلراء أطبقت ب املدرستني من أحد به ق ي مل أنه مع ،"زيد ضاربها امرأة جائتين": بتقدير "زيد ضاربها

أن على دل الكالم حيفص يف" ديز الضاربها جائتين: "وجواز»: األندلاسي حيان أبو قولي. مقدرة امرأة إىل سنادهإ باعتبار الفر تأنيث

سائغا هذا مثل يف املوصوف حذف كان ولو ،"ديز الضاربها جائتين: "جاز فكذالك ،"ديز ضربها اليت جائتين: " جاز فكما ،"اليت: "مبنزلة" أل"

،3 ج م،0222) «املوصوف حذف على سيل أنه على دلي ذلك فامتناع ،"ديز ضاربها امرأة جائتين: "وزجي كما ،"ديز ضاربها جائتين: "جلاز

(.61ص

اجلمهور مع يقول الاسامرائيإن فنقول ثالثا إليه ذهب ما إىل ناسبةلبا وأما .التكلف من نوعا رتربي احملذوف على الضمري عود*

رفض ثم أوال، هذا املوصوالت، من وغريه لذيا مبثاب موصول سما "حكومته ىالرتض": حنو األفرال على "أل" أن إىل وذهب

هما بل نفسها، االسم الداخلة على هي الفعل الداخلة على جلعل داعي وال »: قائال الصريح فالوص على الداخلة "أل" موصولية برده


24

جنر ال ألن هو الاسبب ما: مهما سؤاال الاسامرائي إىل نوجه أن بإمكاننا فهنا .(111، ص 1هـ.ق، ج 1232) «خمتلفتان أداتان

بنفاسه قويي األفرال على الداخلة "أل" موصولية ثبوت أن حني يف وذلك نفاسها؟ االسم على الداخلة هي الفر على الداخلة

. الكالم يف رينظ "أل" ةيملوصول نئذيح كوني ألنه ،ةحيالصر الصفات على داخلة تهايموصول احتمال

"أل" مبنزلة الترريف حرف تكون ال الصرحية الصفات على تطرأ اليت" أل" أن واملناقشات األدلة من سبق ما عيمج من تضحيف

على الداخلة "أل" إن: ىلصغرا :وهو املنطقي القياس ىكرب من األوىل احلصة تتشك ،هنا فإىل. "الرج "و "الغالم": حنو يف

امسا أو "الذي" من منقوصا موصوال امسا أو حرفيا موصوال أو رريفت حرف جمرد إما تكون أن بد ال واملفرول الفاع أمساء

.ترريف حرف واملفرول الفاع أمساء على لداخلة" األ" لياست: ىالكرب، وبرأسه موصوال

ومناقشتها املازني نظرية، الثاني املذهبـ 0ـ5

1230 األزهري،)" ما"و "أن"كـ حريف موصول فرولوامل الفاع أمساء على الداخلة "أل" أن إىل النحويني ىقدام من املازني ذهب

:ثالث بأدلة هعلي وياستدل ،(66 ص ق،.ـه1233 الاسيوطي، ؛687 ص ،0 ج م، 0227 اجليش، ناظر ؛162ص ،1 ج ق،.ـه

همزة أحدهما حرفني من ظاهر اسم كوني الف الظاهرة األمساء من هي تكون أن بد فال األمساء مجلة من "أل" بأن نق إن*

؛الوضع أحادي اسم الكالم يف ضبطي وال واحدا حرفا احلقيقة يف االسم يكون أن إىل فضيي ذلك ألن الوص ، ذلك فيفصح بها، االبتداء عند مفتوحة "الضارب" يف اهلمزة بينما مكاسورة إال تأتي ال األمساء يف الوص همزة أن شك ال*

؛حرف جمرد إال تكون ال األداة هذا أن عن

صلته وبني بينه الفص وزجي حيث ،"الذي" يف كما صالتها وبني بينها اإلبانة جواز االمسية املوصوالت خصائص مجلة من*

الفص هذا جواز ىتأتي ال ولكن. وصلته املوصول بني تررتض "زيد" لفظة أن املثال هذا يف ىنر ،"ضرب زيدا الذي جائين": قالي

أكثر تكون أن تصح ال "أل" أن على دلي فهذا. "ضارب زيدا أل جائين": قالي أن صحي ال حيث وحنوه، "الضارب" يف الكذائي

.حرف جمرد من

األدلة هذا عيمج أن وهي ،باالهتمام رةيجد مالحظة إىل رينش أن احلري منف ،الثالث األدلة هذه ونقد مبناقشة نقوم أن قب

وإمنا املوصولية إثبات عن قاصرة بها ىأت اليت األدلة ولكن ؛حريف وصولم "أل" بأن قولي حيث املازني، دعيي ما تالئم ال ةالثالث

األدلة هذه نفس وثانيا أوال، هذا. ىاملدع من أخص أدلة األدلة هذه فترترب. أكثر شيء ال احلرفية جانب إثبات جمرد على ترتكز

: التالية اخلطوات خالل يف سيتضح كما واهية، وتربيرات أدلة من أكثر بدوي ال ةالثالث

آراء اتفقت اليت الوضع أحادية كلمات برض الررب لاسان يف وجدي بأنه املازني أقامه الذي األول الدلي على ابجي*

من هذا. املرربة األمساء من النحاة دهري اليت "م" هو االسم و وص همزة فاهلمزة ،"الله ما": حنو امسيتها، على املتخصصني

فإذا ،"أب": حنو وصال، واحد حرف وعلى ابتداء حرفني على االسم كوني أن أجاز قد سيبويه نأ ىنر ىأخر جهة ومن جهة،

،3 ج م،1118 سيبويه،) واحد حرف على فهو "لك اب من": حنو ،احلركة نق من لغة على وص وإذا حرفني على فهو به ابتدء

: الررب برض من ثرلب رواه ما حنو ووصال ابتداء دواح حرف على االسم ىبقي قد أنه حكي ،ثالثة جهة ن؛ وم(303ـ 302ص

على إمجاع النحاة عند ليس ،رابرة جهة ومن ؛(63 ص ،3 ج م،0222 ،األندلاسي ؛301 ص ،1 ج م،0227 الشاطيب،) "ما شربت"

ثنائية أنها ىلإ كياسان ابنو كمال وابن الفراهيدي أمحد بن خلي منهم النحاة من عدة مال قد ب الوضع، أحادية كلمة "أل" أن


25

األمساء كاسائر الوضع ثنائة "أل" تكون فرليه االسترمال، لكثرة الوص مراملة عوملت األص يف قطع همزة وهمزتها الوضع

؛وغريهما" ما" ،"من": حنو

ىوترط هاعلي املوصولة تحم أن جتيز لفظية قوية شباهة املررفة" أل" شابهت املوصولة" أل" بأن الثاني الدلي على جياب *

الشيء أشبه إذا الشيء»: القائلة النحوية القاعدة هو احلم هذا وأساس. اهلمزة فتح وهو املررفة احلرفية" أل" مواصفات من واحدا

نالت اليت القواعد من واحدة القاعدة هذه ترد(. 021ص ،1 ج ق،.ـه1233 ،الاسيوطي) «الشبه قوة حسب على أحكامه من حكما أعطي

احملققون إليها لجأي ىنر كثريا النطاق، واسع استخدام القاعدة هلذه .النحو أصول علم مباحث خالل يف عنها وتبحث لغةبا أهمية

" ما"و ةيالظرف ةياملصدر "ما" برد "إن" بزيادة منث أن بإمكاننا املثال سبي على املختلفة، األبواب يف والتربيرات الترليالت ضمن يف

برد ادتهايز جازت فكذلك ةيالناف "ما" برد "إن" ادةيز جتوز كما فقالوا لفظا، ةيالناف "ما"لــ مبضارعتها لنحاةا علله ثيح املوصولة،

:ةثالث وجوه له ذكر فقد املررفة" أل" همزة فتح وأما(. 125ص ،بال تا وطي،يالاس) واملوصولة ةياملصدر "ما"

والفر االسم على تدخ اليت اهلمزة من فيالترر الم على الداخلة مزةاهل زيمي أن الررب أراد يثح ؛نياهلمزت نيب الفرق ـ أ

؛همزتها فتحوا فلذا

؛احلركات أخف ألنها ،الفتحة هلا فاختاروا والفر االسم من أثق واحلرف حرف، اهلمزة ـ ب

ص م،1111 الوراق، ابن) الفتحة وهي احلركات، أخف هلا فاختاروا الكالم يف دورها يكثر مما رريفالت الم مع اهلمزةـ ج

072.)

" أل" بني املوجودة االتصال شدة هو الضارب: حنو يف واملوصول الصلة بني الفص من املانع بأن الثالث الدلي على ابجي *

فتبيح االلتصاق شدة من تقل ماستقلة مجلة ألنها الذي،" صلة خبالف واحد، كشيء مرها هي فتكون مفرد صلتها ألن وصلتها،

صلة خبالف واحد، كشيء وجعلهما بصلتها" أل" اتصال فلشدة باملعمول الفصل عدم وأما: »حيان أبو قولي الصلة، مبرمول بينهما الفص

بينه أن يفصل جيوز عامل غري حرفا كان إذا واملوصول حرف، عنده( والالم األلف: أي) ألنهما مذهبه، يف املازني يلزم ذلك بل مجلة، فإنها" الذي"

امسا جيعلها من وأما". الضارب: "قولك يف مذهبه يف جيوز أن ينبغي فكذلك ،"اليوم صنعك" تريد ،"تصنع اليوم ما يعجبك: "تقول ما حنو صلته وبني

(.62 ص ،3 ج م،0222) "«بعلبك" جزئي بني الفصل جيوز ال كما الفصل جيوز فال واحد كشيء صلتها مع وجيعلها

باملصدر، صلتها مع" أل" يتأو الرأي هذا الزم أن وهو املازني، مذهب على آخر رد ىويبق الثالث األدلة ىلإ بالناسبة كله هذا

يالتأو هذا أن شك وال. باملصدر برده ما مع ؤولي أن املصدري احلرف وشأن مصدري، حرف األداة هذه بأن رتقدي املازني ألن

. «الضرب»بـ تأولي «ربالضا» بأن القول كنمي ال إذ هنا، يف وزجي ال

ىكرب من ةيالثان احلصة تتكون هنا إىلف. قبوله نبغيي ال األركان فيضر ايواه مذهبا ردي املازني مذهب أن تقدم مما نيتبيف

امسا أو حرفيا موصوال أو ترريف حرف جمرد إما تكون أن بد ال الصريح الوصف على الداخلة" أل": ىالصغر:املنطقي اسيالق

وال ترريف حرف الصريح الوصف على الداخلة" أل" لياست: ىالكرب، وبرأسه موصوال امسا أو" الذي" من منقوصا موصوال

.حرفيا موصوال


21

ومناقشتها الزخمشري نظرية، الثالث املذهبـ 3ـ5

به ىاحتذ وقد ،اوأخواته "الذي" من مأخوذة موصولة واملفرول الفاع أمساء على الداخلة "أل" أن إىل الزخمشري ذهب

ألن وذلك وأخواته؛ «الذي» من منقوصة أنها إىل الزخمشري وذهب»: الرضي ليقو(. 35ص م،1117) اللباب كتاب يف اإلسفرائيين

بعض حبذف تارة املوصول فخفف مجلة جزأيها أحد بكون الواحدة كالكلمة هو ما فتثاقل مفرد اسم بتقدير مجلة هي اليت صلته مع املوصول

(.11 ص ،3 ج ش،.ـه1382 األسرتآبادي،) ««والالم األلف» على منه اقتصروا ثم الدال بسكون« اللذ»و« اللذ» ،«الذي» يف قالوا حروفه،

:ترفض هذه النظرية على ما يلي

لىع ـ اللفظ لتزيني املوصول على زيدت الزمة زائدة اوأخواته "الذي" يف الالم ألن زائدة؛ املوصولة "أل" يف الالم صريورة*

هذه "أل" بأن قلنا فإذا ،(381ص ،م 0221) «للتعريف ال زائدتان «الذي» يف والالم األلف»: الركربي قولي ،ـ وأشهرها األقوال أصح

؛الزمة زائدة هذه الالم تصري أن استلزمي منه مأخوذة

قلنا إذاف وشبهها، التاجلم على دخ ي "الذي" أن شك ال كالظروف؛ اجلمالت وشبه اجلمالت على املوصولة "أل" ءطرو*

يف ريجي ال بالشرر خمتص ذلك أن مع وشبهها اجلمالت على املوصولة "أل" دخول وزجي أن استلرمي منه منقوصة املوصولة "أل" بأن

؛الكالم

مجيع يف "أل" على االقتصار حينئذ فيلزم ذكروه، الذي التثاق هو "أل" إىل والردول" الذي" ختفيف يف الدلي كان إن*

"أل" واسترمال ختفيف أي دون من تارة اوأخواته "الذي" استرمال هلم فكيف .الكالم يف باقيا زاليال التثاق هذا ألن ألحوال،ا

؟ىأخر تارة

حرف جمرد إما تكون أن بد ال الصريح الوصف على الداخلة "أل": ىالصغر: القياس ىكرب من الثالثة احلصة تتكون فإذن

على الداخلة "أل" لياست: ىالكرب؛ ورأسا موصوال امسا أو" الذي" من منقوصا موصوال امسا أو حرفيا موصوال أو ترريف

.وأخواتها" الذي" من مقطوعة موصولة وال حرفية موصولة وال ترريف حرف الصريح الوصف

النحاة مجهور اجتاه، الرابع املذهبـ 2ـ5

الصواب املذهب هو هذا أن ـ أعلم واهلل ـ لنا ويبدو .موصول اسم حيةالصر الصفات على الداخلة "أل" أن إىل النحاة مجهور ذهب

االستقرائي باحلصر ثبت قد االنفصالي؛ االستثنائي بالقياس املوسوم الرحلة هذه يف صاحبنا الذي املنطقي القياس نتجهي ملا وفقا

موصوال امسا أو حرفيا موصوال أو ترريف حرف جمرد إما تكون أن من حميص ال واملفرول الفاع أمساء على الطارئة "أل" أن

لياست هذه "أل" أن الاسالفة اخلطوات طوال يف ثبتنا قد ثانية جهة ومن جهة، من هذا رأسا، موصوال امسا أو "الذي" من منقوصا

إليه ذهب اكم امسية موصولة "أل" أن جناستنتإذن ."الذي" من مقتطرا امسيا موصوال وال حرفيا موصوال وال للترريف حرفا

حرف جمرد إما تكون أن بد ال واملفرول الفاع أمساء على الداخلة "أل": ىالصغر :التالي بالشك القياس فيكون. اجلمهور

احلصر على بناء "الذي" من منقوصا ليس موصوال امسا أو" الذي" من منقوصا موصوال امسا أو حرفيا موصوال أو ترريف

"أل": النتيجةو "؛الذي" من منقوصا موصوال امسا وال حرفيا موصوال وال ترريفا حرفا لياست هذه "أل": ىالكربو ؛االستقرائي

. موصول اسم واملفرول الفاع أمساء على الداخلة


27

الرفع إال فيه يكون ال ومما»: قولي الكتاب يف كلماته من ظهري كما ضا،يأ هيبويس النحاة إمام مذهب هو "أل" ةيموصول أن بدويو

أنا زيدا ما»: تقول أن جيوز ال أنه ترى أال. «يفعل» جمرى جيرى ال وهذا. «ضربه الذى أنت» معنى تريد إمنا ألنك ؛«الضاربه أنت الله عبد أ»: قوله

(.132ص ،1 ج م،1118) «زيدا الضارب: تقول وإنما «الضارب أنت زيدا» وال «الضارب

ومناقشته الرضي خيالش من كالمـ 5ـ5

جائين: "قولك يف كما له كانت إذا أما للعهد الالم تكن مل إذا هو وإمنا»: وشروطها املوصولة "أل" عن كالمه مررض يف ينيالدمام قولي

واضحة بداللة الكالم هذا رطيي (.117ص ،1 ج م،0227) «الرضي قال كذا خالف، وال تهايحرف يف كالم فال ،"الضارب فأكرمت ضارب

تكون أن تصح ال الرهد إلفادة األداة هذه جاءت كلما أنه ىريف ة،يالرهد عدم هو الرضي خيالش ىلد "أل" ةيولملوص املناط أن

ةيعهد ةيحرف" الضارب" يف "أل" أن ىري مبا الاسابق املثال ففي والالم، األلف يف جتتمران ال مما ةيواملوصول ةيالرهد ألن موصولة

.نئذيح موصولة تكون أن من تتمكن ال بأنها قضيي ةيامس ريغ

:ثالث جهات من للنقاش قابلة ةينظرال هذه أن بدويو

للجنس، وتارة للرهد تارة تاسرم أنها يف رهايمج تشرتك فاملوصوالت املوصوالت. خصائص عن ةيالنظر هذه يف غف قدـ أ

هذا صحي فال ،"دايز أكرم الذي جاء" :للرهد املوصول استرمال فمثال النحو، يف املاسلمة ايالقضا مجلة من املاسألة هذه وترد

ومثال عنده، مرلومة املخاطب عند مرهودة الصلة فتكون دا،يز كرمي شخص هناك أن رلمي املخاطب كان إذا إال الكالم

يف املراد سيفل .(15: 2 الناساء) منكم أربعة عليهن فاستشهدوا نسآئكم من احشةالف يأتني والالتي: اىلتر قوله للجنس استرماله

الصرحية الصفات على دخوهلا باسبب موصولة صارت فإذا "،أل" وهكذا .اجلنس هو املقصود ب مرهودات، مرلومات ناساء اآلية

األمر بهاشت أنه املرلوم من ولكن. فرق أي بال الرهد أو اجلنس إفادها مع موصولة تكون أن فيصح املوصالت كباقي شأنها كوني

،اجلمع املانرة األمور مجلة من "أل" يف واملوصولية الرهدية أن فزعم املاسألة، هذه أبراد حتلي من تمكني ومل الرضي الشيخ على

"أل" تكون أن وزجيو ، ذلك عكس على األمر أن سبق ولكن. الرهد لغري كانت إذا إال "أل" موصولية تصح ال أنه استخلص فلذا

" الضارب أيها يا" و" الضارب هذا: " كقولك فيه، للحضور تكونا أن القسم هذا يف ويتصور» : ضايأ املالقي هعلي صرح اكم ةيعهد موصولة

ضر: " كقولك للجنس تكونا وأن" أكرمت الذي واملكرم رأيت الذي الضارب رأيت: " حنو للعهد تكونا وأن" الضارب أنا" و" الضارب أنت" و

؛(163 ص ق،.ـه1225) "« احلسن أعجب" و" العامل فعن" و" الفاسق

ةيالنظر هذه دييلتش يودل لاستدال يبأ الرضي خيالش تماسكي مل ثيح ؛يدل بال الرام صيختص ةيالنظر هذه لوازم من ـ ب

ةيمبوصول وحتكم "الضارب فأكرمت ضارب جاء": املذكور املثال تشم ةيللموصول املثبتة األدلة عموم نمايب ،أركانها ميوتدع

أن بير وال .ظاهر يدل هيعل نهضي أن بال صيختص ف،يللترر حرف املثال يف "أل" أن من الرضي اعتقد فما ،"الضارب" يف "أل"

؛حهيوتقب استنكاره على الرقالء اتفق مما يدل بال صيالتخص أسلفنا اليت املناقشات خالل من ظهرت كما املوصولية هو الصريح الوصف على الداخلة "أل"يف األول األص أن شك الـ ج

الرأي هذا استنتاج على ىأت قد الرضي أن إىل اإلشارة مرت وثانيا أوال، هذا أيضا، نفاسه الرضي الشيخ وعليه الدراسة هذه يف

جمرد إال لنظريةا هذه تفيد فال باملوصولية، احلاكمة الاسابقة واحلجج األدلة أمام صمدي أن كنمي لدرجة قوي دلي أي دون من

األمثلة من وغريه "الضارب فأكرمت ضارب جاء" يف فنشك شك، نوع ثريي رمبا الرضي من القول هذا أن ىمبرن اسري،ي احتمال


28

واحل األص ؟ قتضيهي كما موصوليتها على ىتبق أم الرضي قولهي كما ترريفا حرفا حينئذ تصري األداة هذه ه :ونتاسائ املماثلة

هو فيه حنن فيما واألص .األص استصحاب هو الشك حدوث مواقع يف الرتدد عن للتخلص النحو أصول لمع قرتحهي الذي

.الترريف حبرف ولياست موصولة "الضارب فأكرمت ضارب جاء" يف "أل" أن على ىأخر مرة وحنكم فناستصحبها املوصولية

النزاع مثرةـ 6

القالني من لعملكم إني قال: تراىل قوله حنو يف الثمرة تظهر اإلعراب؛ مباسائ قةيوث صلة هلا رةمث النزاع هذا على ترتتب

فإن ،"القالني" على الداخلة "أل" حول اآلراء باختالف "لرملكم" واجملرور اجلار مترلق تلفخي ثيح ،(168: 06الشرراء )

أن بد فال ،اوأخواته "الذي" مبثاب موصول اسم أنها قلنا وإن ،"القالني" بنفس واجملرور اجلار ترلقي للترريف حرفا افرتضناها

. املوصول قب فيما يف الصلة عم جواز لردم "القالني"بـ عندئذ ترلقهما وزجي وال الكالم، يف مقدر برام واجملرور اجلار ترلقي

«.القالني من قال لرملكم إني قال»: التقدير فيكون

والالم األلف حبرفية ىقض من عند املبتدأ أن ىري فإنه ،"هو القائم": حنو يف هي تظهر ىأخر رةمث النزاع هلذا األصبهاني يرد

الوصف على الداخلة والالم األلف امسية إىل ذهب من عند املبتدأ أن ىوير مبتدأ قعي ال احلرف ألن ،والالم األلف ال "قائم" هو

قولي ال أوال: ألمرين إليه االستناد صحي ال استحاسانية مثرة صرف اهذ نأ بدوي (.351 ص م،0227) "قائم" ال "أل" هو الصريح

أن "أل"لـ تاسمح ال وحنوه "الضارب" يف والصلة املوصول نيب زاجاالمت شدة أن وثانيا "؛أل" مبوصولية القائلني الشيء هذا مبث

. سبق مايف النقطة هذه إىل اإلشارة مرت كما إعرابي مبوضع استق ي

اخلامتة

:ةيالتال الاست النقاط يف هاأهم نلخص أن كنمي نتائج عن الدراسة هذه اسفرت

"أل" أن األول ،االستقرائي احلصر على بناء أشياء ةأربر من الصفات صرحية على الطارئة "أل" حول اآلراء مجيع ىتردي الـ

"ما"و "أن" مبثاب حريف موصول أنها الثانيو "؛مالغال"و "الرج ": حنو ،"أل"كـ احلرفية الترريف أداة جمرد وحنوه "الضارب" يف

؛اوأخواته "الذي"كـ رأسا موصول اسم أنها الرابع"؛والذي" من منقوص موصول اسم أنها الثالث؛ واحلرفيتني املوصولتني

هذه "أل" كون من اجلمهور حنوها اتجه ما هي الصائبة النظرية أن الصريد هذا على االضطرابية اآلراء متابرة خالل من اتضحـ

حبرفية القاضي الرأي أما. املوصولية إال ىتبق فال األخر ةالثالث اآلراء النتفاء وذلك ،املوصوالت وسائر "الذي"كـ موصوال امسا

الفاع ، اسم عم من ملنرت حرفية كانت فلو املفرول؛ يف مرها الفاع اسم عم جواز: األول مخاسة أمور هاعلي فرتد "أل"

عدم؛ والثاني الفاع اسم بواسطة النصيب التأثري من مانرة األمساء وخصائص األمساء خصائص من احملضة رفيةاحل "أل" ألن

؛ الفاع اسم عم من منرت ملا ةيحرف كانت فلو ؛"الضارب دايز هذا": حنو وزجي فال قبله، يف مرها الفاع اسم عم جواز

مرجرا قعي ال احلرف ألن ،هاعلي الضمري رودي أن جاز ملا حرفية كانت فلو ؛"ربه املتقي جاء": حنو "أل" على ريالضم عودوالثالث

: 122 اتيالراد) نقعا به فأثرن صبحا فالمغريات: تراىل قوله حنو ،"أل" مدخول على الفر عطف جوازوالرابع ؛ للضمري

الفر على القاسم حرف ودخول أوال االسم على الفر عطف تلزامهالس الرطف، هذا جاز ملا الترريف حرف كانت فلو ؛(3ـ 2

حرف كانت فلو املاضي؛ الزمن يف مرها الفاع اسم عم جواز؛ واخلامس ثالثا الفر على بالفر املشبه احلرف ودخول ثانيا


29

صلتها مع تتأول احلرفية املوصوالت أن أوال هاعلي فريد حرفية موصولة "أل" بأن القاضي املازني رأي أما .ذلك المتنع الترريف

أقامها اليت األدلة أن وثانيا؛ ىاملرن فاساد إىل يفضي "الضرب"بـ "الضارب" تأوي ألن ،"الضارب": حنو يف هذا وزجي وال باملصدر

بأنها القاضي الرأي وأما. ىسد املوصولية وترتك احلرفية جانب إثبات جمرد على ترتكز ىاملدع من أخص أدلة ترترب املازني

ضايأ وحنوه" الضارب" يف "أل" تكون أن استلزمي وهذا .الزمة زائدة أداة "الذي" يف "أل" أن هاعلي دريف "الذي" من مأخوذة موصولة

؛الزمة زائدة

،بينهما املوجودة واالتصال االمتزاج لشدة املوصول نفس ال بالصلة اإلعراب موضع تصخي أن املوصوالت مجيع يف األص ـ

على اإلعراب فظهور ذلك، من املانرة جزئيها بني املالصقة لقوة ماستق بإعراب منه األول اجلزء نفردي ال حيث ،املزجي كاملركب

املوصالت، وسائر "اليت"و "الذي" يف األص هذا رتكيو. األوىل األص ىمقتض على كوني" الضارب جاء": حنو "أل" صلة

قل ي الذي ستقاللاال من نوع وللجمالت مجالت، املوصوالت هذه صالت ألن ،وصولامل نفس إىل اإلعراب موضع وينتق

؛املوصول نفس على اإلعراب ظهور إىل ويؤدي واملوصول الصلة بني املالصقة شدة من متنع ال املررفة "أل" أن ىري حيث ،الاسامرائي خبالف الفاع اسم إعمال من ومتنع األمساء خصائص من احلرفية املررفة "ألـ "

"أل"متنع ال فكذلك "جبال طالرا اي: "حنو يف اإلعمال من النداء نعمي ال كما بأنه وقال النداء، على هلا قاسيا الفاع اسم عم من

ألن الفارق، مع قياسا ردي النداء على "أل" قياس أن املتقدمة املباحث مرايشة من ظهر قد ولكن. الفاع اسم عم من املررفة

؛برده فيما بالرم الفاع السم وياسمح األمساء خصائص من بردهي فهذا ىاملناد يف ؤثري زالي وال الفر هو لنداءا يف األص األجناس ترريف تفيد فتارة .واجلنس للرهد املوصولة والالم األلف تأتي فكذلك ،واجلنس للرهد تأتي الترريف الم أن كماـ

من وحنوه "الضارب وأكرمت ضارب جاء" يف كما حضوريا أو ذهنيا أو كان رياذك الرهدي، الترريف تفيد وتارة واملاهيات

هذا يف "ضارب" على الداخلة "أل" أن على قائم املختار الرأي أن املناقشات سابقة خالل يف الواضح من أصبح حيث األمثلة،

،النحاة من أثره ىاقتف ومن الرضي شيخال ذلك يف خالف وقد الذكري، الترريف لغرض بها أوتي موصوال امسا التزال املثال

تردل للرهد كانت إذا املوصولة "أل" بأن فحكموا والالم، األلف يف اجتماعهما وزجي ال مما والرهدية املوصولية أن زعموا حيث

يف شرتكي املوصوالت مجيع فإن املوصوالت، خصائص عن غفلت قد الطائفة فهذه الترريف، أداة جمرد حينئذ وتصري احلرفية إىل

كما واملوصولية الرهدية بني منافاة وال واجلنس للرهد تأتي املوصولة "أل" شأن فهكذا للجنس، ىوأخر تارة للرهد تاسترم أنها

بال الرام ختصيص إىل فضيي الرضي به قال الذي املذهب هذا قبول أن إىل مضافا ؛املوصوالت سائر إىل بالناسبة بينهما منافاة ال

؛ثانيا األص استصحاب قاعدة خمالفة وإىل أوال دلي

مترلق تلفخي ثيح ،(168: 06الشرراء ) القالني من لعملكم إني قال: تراىل قوله حنو يف تظهر ةيإعراب مثرة النزاع هلذاـ

اجلار ترلقي للترريف حرفا افرتضناها فإن ،"القالني" على الداخلة« أل» "أل" حول اآلراء باختالف "لرملكم" واجملرور اجلار

يف مقدر برام واجملرور اجلار ترلقي أن بد فال اوأخواته "الذي" مبثاب موصول اسم هاإن قلنا وإن ،"القالني" بنفس واجملرور

قال لرملكم إني قال»: ريالتقد كونيف، املوصول قب مايف يف الصلة عم جواز لردم "القالني"بـ عندئذ ترلقهما وزجي الف ،الكالم

«.نيالقال من


30

املصادر واملراجع

القرآن الكريم

.الفجالة مطبرة: القاهرة. ميالكر القرآن لغة يف النداء أسرار(. م1178. )حاسن ميإبراه م،يإبراه .1

الرتاث اءيحإ مركز: مكة. (ديالرا نيحاس صاحل ودراسة قيحتق. )ةيالررب علم يف عيالبد(. ق.ـه1201. )حممد بن مبارك ،رياألث ابن .0

.اإلسالمي

.داراألرقم: وتريب. (هبود وسفي بركات قرليوت قيحتق. )ةيالررب أسرار(. ق.ـه1202. )الربكات أبو األنباري، ابن .3

.ةيالرلم دارالكتب: وتريب(. هنداوي دياحلم عبد قيحتق. )اخلصائص(. م0213. )الفتح أبو جين، ابن .2

.ةينيالد الثقافة مكتبة: القاهرة(. عثمان حممد قيحتق. )النحو يف األصول(. م0221. )بكر أبو الاسراج، ابن .5

(. اسييالكب اضيالف حممد جاسم دياحلم عبد حتقيق. )مالك ابن ألفية على طولون ابن شرح(. م0220. )علي بن حممد طولون، ابن .6

.ةيالرلم الكتب دار: وتريبالقاهرة: (.أبوجناح صاحب حتقيق. )الكبري شرح لييإلشبا عصفور البن الزجاجي مج شرح(. بال تا. )أبواحلاسن عصفور، ابن .7

عامل الكتب للطباعة والنشر والتوزيع.

حممد وعلي عبداملوجود أمحد عادل ودراسة ترليقو حتقيق. )املقرب مث ومره املقرب(. م1118. )ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. .8

.ةيالرلم الكتب دار: بريوت(. مروض

.دارالفكر: دمشق(. بركات كام حممد ترليقو حتقيق. )الفوائد تاسهي على املاساعد(. م1180. )اهلل عبد ،يعق ابن .1

ديالاس الرمحن عبد حتقيق. )املقاصد يوتكم الفوائد يتاسه ،يالتاسه شرح(. م1112. )اهلل عبد بن حممد األندلاسي، مالك بنا .12

.واإلعالن عيوالتوز النشرو للطباعة هجر: زةياجل(. املختون بدوي وحممد

لطباعةل ديالرش مكتبة: اضير(. شيالدرو حممد جاسم حممود حتقيقو دراسة. )النحو عل (. م1111. )أبواحلاسن الوراق، ابن .11

.عيوالتوز

أوضح حتقيق إىل الاسالك عدة» كتاب ومره مالك ابن ةيألف إىل املاسالك أوضح(. م0228. )نيالد مجال األنصاري، هشام ابن .10

.ةيالرصر املكتبة: بريوت .«اسالكامل

(. دياحلم عبد نيالد حمي حممد حتقيق. )بياألعار كتب عن بياللب مغين(. ش.ـه1387) .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .13

.والنشر للطباعة الصادق مؤساسة: تهران

.ةيالرصر املكتبة: بريوت. الررب كالم مررفة يف الذهب شذور شرح(. م0212) .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .12

.ةيرياملن الطباعة ادارة: م بال(. األزهر خةيمش حتقيق. )املفص شرح(. بال تا. )علي ابن ش،يري ابن .15

: صنراء(. نبرة حاسن مجرة حممد حتقيقو دراسة. )احلاجب ابن ةيكاف شرح الثاقب النجم(. م0223. )علي بن صالح القاسم، أبو .16

.ةيالثقاف علي بن نيز اإلمام مؤساسةأسرار التنكري والترريف يف احلديث النبوي دراسة بالغية تطبيقية حتليلية يف صحيح البخاري. م(. 0225أمحد، أمحد حممد النور. ) .17

اخلرطوم: جامرة أم درمان اإلسالمية.

.اخلاجني مكتبة: القاهرة(. قراعة حممود ىهد حتقيق. )القرآن مراني كتاب(. م1112). احلاسن أبو األخفش، .18


31

.مصطفوي ناببال م: (.الاسود عيون باس حممد إعداد. )التوضيح على التصريح شرح. هـ.ق( 1230. )خالد األزهري، .11

مؤساسة: تهران(. عمر حاسن وسفي ترليقو تصحيح. )الكافية على الرضي شرح(. ش.ـه1382. )الدين رضي األسرتآبادي، .02

.والنشر للطباعة الصادق

.ناشرون لبنان مكتبة: بريوت(. املرري شوقي حتقيق. )اإلعراب علم يف اللباب(. م1117) بن حممد. ، حممداإلسفرائيين .01

رالكتبدا: بريوت(. احلربي مراد يخل حممد حتقيقو دراسة. )النحو يف اللمع شرح كتاب(. م0227. )أبواحلاسن ألصبهاني،ا .00

.ةيالرلم

.الفكر دار: بريوت. ةيالررب اللغة قواعد يف املوجز(. م0223. )ديسر األفغاني، .03 رمضان و حممد عثمان رجب ودراسة وشرح حتقيق. )الررب لاسان من الضرب ارتشاف(. م1118. )أبو حيان األندلاسي، .02

.اخلاجني مكتبة: لقاهرةا(. عبدالتواب

: دمشق(. هنداوي حاسن حتقيق. ) يالتاسه كتاب شرح يف يوالتكم ييالتذ(. م0222. ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .05

.القلم دار

(. لييالفت نيعبداحلاس سةودرا حتقيق. )اإلحاسان ةيغا شرح يف احلاسان النكت(. م1185. )ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .06

.الرسالة مؤساسة: بريوت

.صادر دار: بريوت. ضاوييالب تفاسري على الراضي وكفاية القاضي عناية املاسماة الشهاب حاشية(. بال تا. )الدين شهاب اخلفاجي، .07

.الرصرية كتبةامل: بريوت .(هنداوي احلميد عبد حتقيق. )املراني خمتصر على الدسوقي حاشية(. بال تا. )حممد الدسوقي، .08

خيالتأر مؤساسة: بريوت(. ةيعنا عزو أمحد حتقيق. )بياللب مغين على الدماميين شرح(. م0227. )بكر أبي بن حممد الدماميين، .01

.الرربي(. مروض حممد وعلي املوجود عبد أمحد عادل حتقيق. )الكتاب علوم يف اللباب(. م1118. )ابن عادل حفص أبو الدمشقي، .32

.ةيالرلم دارالكتب: بريوت

.دارالقلم: بريوت(. اخلراط حممد أمحد حتقيق. )املكنون الكتاب علوم يف املصون الدر(. هـ.ق 1226. )نيالاسم احلليب، .31 .عيوالتوز والنشر للطباعة الرربي خيالتار مؤساسة: بريوت .النحو مراني(. ق.ـه1232. )فاض الاسامرائي، .30

.اخلاجني مكتبة: القاهرة(. 3ط(. )هارون حممد عبدالاسالم رحوش حتقيق. )الكتاب(. م1188. )بشر أبو سيبويه، .33

.ةيالرلم الكتب دار: بريوت(. علي ديس وعلي مهدلي حاسن أمحد حتقيق. )هيبويس كتاب شرح(. 0217. )ديسر أبو ايف،ريس .32

.وزةاحل أدب: قم(. قاسم حممد أمحد حتقيق. )النحو أصول علم يف االقرتاح .(بال تا. )نيالد جالل وطي،يالاس .35

.مصطفوي ناب: بال م(. الدين مشس أمحد حتقيق. )اجلوامع مجع شرح يف اهلوامع همع(. ق.ـه1230. )ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .36

منشورات: قم(. يتالدش ينياحلاس ىمصطف ترليق. )ةياأللف شرح يف ةاملرضي البهجة(. ق.ـه1233) .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .37

.انيليإمساع

.ىالقرب ذوي منشورات: قم(. الفاضلي عبدالقادر حممد حتقيق. )النحو يف والنظائر األشباه(. ق.ـه1233. )ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .38

مكة(. الرثيمني سليمان بن نالرمح عبد حتقيق. )الكافية اخلالصة شرح يف الشافية املقاصد(. م0227. )إسحاق أبو الشاطيب، .31

.اإلسالمي الرتاث وإحياء الرلمية البحوث مهد: املكرمة

: بريوت .«شرري شاهد آالف ألربرة» النحوية الكتب أمات يف الشررية الشواهد شرح(. م0227. )حاسن حممد حممد راب،ش .22

.الرسالة مؤساسة


32

القاهرة جامرة: القاهرة. نياخلالف يف وأثرها النحاة على سيالفار علي أبي اعرتاضات(. م0212. )حاسني حممودى مصطف شربان، .21

.دارالرلوم ةيكل . مؤتة: جامرة مؤتة.ةيفـيظـة دالليـة وسكري بني النحويني والبالغيني دراالترريف والتنم(. 0227الصرايرة، نوح عطا الله. ) .20

.یبن علي الدغريي(. مكة: جامرة أم القر. )حتقيق حممد رسالة يف أداة الترريفم(. 0212الصفوي، عياسى بن حممد.) .23

أم جامرة: املكرمة مكة(. نيالد علي ىمصطف أمحد فتحي حتقيق. )والتذكرة التبصرة(. م1180. )علي بن عبد اهلل ي،ريلصما .22

.ىالقر

.ةينيالد ةالثقاف تبةكم: قاهرة(. عثمان حممد حتقيق. )واإلعراب البناء عل يف اللباب(. م0221. )البقاء أبو ربي،كالر .25 .ةيالرلم الكتب دار: بريوت. الرربي النحو يف املفص املرجم(. م1110. )زةيعز بابيت، فوال .26

(. اجلندي سامي ميعبدالكر حتقيق. )احلامدي ةيحباش اآلجرومية منت على الكفراوي شرح(. م0212. )علي بن حاسن الكفراوي، .27

.ةيالرلم دارالكتب: بريوت

.دارالقلم: دمشق(. اخلراط حممد أمحد حتقيق. )املراني حروف يف املباني رصف(. ق.ه 1225. )ورالن عبد بن أمحد املالقي، .28

.الرلمية دارالكتب: بريوت (.يرقوب بديع وامي محد حاسن حتقيق. )املقتضب(. م0222. )الرباس بوأ املربد، .21

دارالكتب: بريوت(. فاض ميند وحممد قباوة نيفخرالد حتقيق. )املراني حروف يف الداني ىاجلن(. م1110. )نيالد بدر املرادي، .52

.ةيالرلم

فاخر حممد علي وحتقيق دراسة. )الفوائد تاسهي بشرح القواعد بتمهيد ىاملاسم التاسهي شرح(. م0227. )الدين حمب اجليش، ناظر .51

.والرتمجة والتوزيع والنشر للطباعة الاسالم دار: القاهرة (.الرباجة حممد وجابر

ب ـ الفارسية. 56ش . صحيفة مبني«. اختالف مرنايى الف والم عهد وجنس در تفاسري آيات قرآن كريم(. »هـ.ش 1313. )سيفرلى ،یاهدز .50

.31ـ 50صص «.آيات باتكيه برتفاسري كشاف ىالف و الم ترريف درمرننقش (. »هـ.ش 1313) ى.، مهدنژاد ىحممد .53

. ىاسالم اناسانى علوم یكاربرد. 02ش .ىزبان و أدبيات عرب ىجملة أجنمن إيران«. ىو اختالف يرامون آن در زبان عرب أل» .ش(. ـه1312) .هريارهميت، ش .52

.133ـ 161صص

al- on participles, whether it is an alphabetical...

Documents