alberdi - escritos postumos

8/12/2019 Alberdi - Escritos Postumos

1/800


2/800

dr

BOOK CARDPlease keep this card n

book pocket

r~

m

\

kW/ >'-

THE LIBRARY OF THEUNIVERSITY OF

NORTHCAROLINAAT CHAPEL HILL

ENDOWEDBY THEDIALECTIC AND PHILANTHROPIC

SOCIETIES

H33

v. 13

Y.


3/800

UNIVERSITY OF N.C. AT CHAPELHILL

00041418395

^L'

This book is due at the LOUIS R. WILSONLIBRARY on thelast date stamped under Date Due. lf not on hold it may berenewed by bringing it to the library.

DATEDUE RET.

DATEDUE RET VEEKS

: FIVE1 out on


4/800

Digitized by the Internet Archive

in 2012 with funding fromUniversity of North Carolina at Chapel Hill

http://archive.org/details/escritospstumosd13albe


5/800

ESCRITOS POSTUMOS

.A5E

J.B.ALBERDIMISCELNEA

PROPAGANDAREVOLUCIONARIA

TOMOXIII

BUENOSAIRESImprenta JUAN BAUTISTA ALBERDIDiaz Velez 782

1900


6/800

EDITORFRANCISCO CRUZ


7/800

DEL EDITOR

La coleccin de los trabajos periodsticos, con-tenidos en este volumen, no se amolda una clasi-ficacin determinada, por la ndole de los asuntosque en ellos se tratan, ni tampoco obedece d un or-den cronolgico, rigorosamente seguido. Esta de-claracin, nos impone el deber de explicar, en laforma ms breve posible, los motivos que nos hanresuelto no adoptar en la disposicin de los escri-tos que este libro comprende, un mtodo que, dadasu naturaleza, resultara demasiado mecnico y enperjuicio de un sistema de ordenacin ms funda-mental y elevado.

Con muy contadas excepciones, los artculosde Alberdi, publicados en El Nacional y la Re-vista del Plata, son esencialmente polticos, ypertenecen una poca de combate vehementey apasionado. Y esa labor, diaria y continua,no entraa sino una diversidad puramente acci-dental y externa que no afecta la unidad defondo, y que por consiguiente, reclamaba ser me-jor que dividida por orden de materias, agrupada


8/800

II

en un solo cuerpo, y cnida en amplio crculola totalidad de la obra en que se empearon losescritores emigrados en Montevideo,

ysealadamen-

te Alberdi, verdadero porta- estandarte de aquellaactiva cruzada por la redencin del pueblo argen-tino.

Desde este alto punto de vista, el orden ra-cional y lgico demandaba acomodar los artcu-los publicados la natural sucesin de los aconte-cimientos polticos, que se operaban en aquel pe-rodo de revolucin latente, de manera que, quienlea esos escritos, en la disposicin en que se hancolocado, pueda perseguir el curso de los sucesosy apreciar fcilmente el ntimo enlace de los

hechos producidos con las ideas propagadas en ElNacional y La Revista.Sin abandonar esa decisiva razn de mtodo,

liemos procurado establecer cierta clasificacin par-cial en los asuntos que permitan ser agrupados,como la polmica de La Revista y El Constitu-cional, lo declaracin de guerra del Estado Orien-tal contra Rosas y los artculos relativos al generalLavalle.

Por otra parte, as tambin hemos credo res-ponder al orden con que el Dr. Alberdi narra en susmemorias, que publicaremos los acn tecimicntosde esa poca.

Como conclusin y coronamiento del plan po-ltico, desenvuelto por Albc-d con una perseveran-cia que no le abandon nunca ) y en demostracin


9/800

III

de su guerra implacable Fosas, no parecer in-til ni fuera, de lugar, que hayamos agregado alfinal de este volumen, algunos artculos suyos,publicados muy posteriormente en El Mercurio,de Valparaso, dos cartas del poeta Mrmol y porfin otra del Sr. Nicols Villa-nueva, registrada porAlberdi con este ttulo : Papel de Rosas en Ca-seros, cuyos originales forman parte del copio-so interesantsimo archivo en que coleccion sucorrespondencia diplomtica, poltica, y particular,completamente medita // desconocida hasta ahora,en preparacin para ser publicada en muy bre-ve trmino y destinada excitar poderosamente laatencin pblica por su grande importancia y va-lor efectivo, y el nmero, la novedad y el inestima-ble precio de los datos, noticias y revelaciones quecontiene y constituyen un tesoro de materiales parala historia.


10/800


11/800

MISCELNEA

DOS CARTAS INDITAS (i)

Diciembre 7 de 1838.

Seor Don Juan Bautista Albercli.

Amigo : Su carta fecha 3, est en mi po-der y ha dado la vuelta nuestro reducidomundo inteligente. Es sueo realidad loque vd. nos dice? Las utopas de un grupo de

(1) Nos ha parecido conveniente insertar como documentos prelimina-res los trabajos del doctor Alberdi en los peridicos de Montevideo con-tra el gobierno dictatorial de Rosas, dos cartas del ilustre don Juan MariaGutirrez, escritas en aquella misma poca y no escasas de palabras dealiento para los jvenes emigrados, que ponan su talento y las energasde su voluntad al servicio de la causa de la libertad poltica en la Rep-blica Argentina.

Don Juan Maria Gutirrez estaba ntimamente ligado al doctor Alberdipor lazos de afecto y por comunidad de ideas, y moralmente estaba tam-bin empeado en la patritica empresa de libertar , su patria de un go-bierno tirnico y opuesto las aspiraciones de los verdaderos liberalesargentinos. Si el tono y el estilo de las dos cartas inditas del seorGutirrez, pudiese parecer demasiado vehemente y revolucionario en uneseritor, que como l, fu ms tarde serio y mesurado estadista en lacmara de diputados, en el ministerio de Relaciones Exteriores y en sustrabajos en la Constituyente de Santa F en 1853, no deben olvidarse loscaracteres de la poca en que escriba esas cartas su amigo, ni la ndolede esos documentos, que son tomados del archivo particular del doctorAlberdi. (Nota del Editor.)


12/800

6 jvenes oscuros y su eco, se han converti-do en realidades y son la base de una po-ltica prctica? Estbamos lejos de esperarlo.Calcule vd. cunto nos habr complacido lacircular.

He visto el peridico que vds. redactan yno puede ser mejor el giro que toma y queseguir probablemente. Es preciso introdu-cir en la nueva poltica el elemento afectivocomo en la literatura de la poca: la cabeza hasido hasta ahora el blanco de los gaceteros y lacabeza argentina no tiene aun bastante desen-volvimiento: mas el corazn nunca es infan-te ni se cubre

dearrugas

conla vejez :

siempreresponde las excitaciones que se le dirijen.Nuestras sociedades han sufrido mucho y ne-cesitan, como todo desgraciado, una manoblanda que las consuele y acaricie. Es pre-ciso arrancar de manos de la poltica ese

pual amenazador, tan clsico como la espadade la justicia. Amor, mucho amor, grave-dad y convencimiento buena f y la vistapuesta siempre muy lo lejos, son los me-dios nicos de llegar puerto.

Entre la horca y la hoguera hasta los pac-

nticos (?) norte-americanos, hay un inmensoespacio de progreso, un mar de filantropay de amor por la humanidad : es preciso,pues, poner la misma distancia entre la pren-sa pasada y la prensa presente entre la po-


13/800

7 ltica que agoniza y la que se levanta risuea inocente de la cuna en que la custodian

los ngeles y la sonrisa del cielo. Vd. estconvencido de todo esto y no necesito repe-tirlo : estudio constante de los males pasadospara evitarlos : todo diferente : miras, es-tilo, teoras y no perder el tiempo, porquequin sabe las necesidades que tiene que su-

frir el progreso, y es necesario sembrar, sem-brar noche y da con la palabra y con lapluma en el estrado, en la calle, en todaspartes : que el fuego no se extinga, que ardasin cesar. No quisiera ver una sola lnea deliteratura histrica especulativa es perderel tiempo, es perder el papel. Estoy por laliteratura cuando escriba sobre Beranger, so-bre Joy; cuando explique sus relaciones conlas necesidades sociales, cuando se mezcleal movimiento de la vida social. Y por quno se traducirn, mas bien, trozos de polti-ca de Lerminier, de Didier, de revistas, etc?Excluyendo, es claro, todo lo muy espe-cial, no contando con una inteligencia tanaltamente desenvuelta como la europea. Noden, tampoco, margen para que los liberalesviejos les critiquen los descuidos, ni siquie-

ra gramaticales, porque aunque esto sea des-preciable, dan ocasin la crtica y les ro-bustece en la opinin de muchos, tantomas cuanto que han prescripto por tiempo


14/800

8 la fama de salidores. Yo conozco esta gente,

como el enclaustrado conoce los frailes ; ycrame, lo que les digo en este punto es esen-cialsimo. Por qu dejan que la Revista Oficialtenga los mejores tipos de Montevideo ? LasProfecas del Nacional casi son ilegibles y espreciso que los malos lectores no aumenten

sus penurias con la dificultad del tipo; mas,estas pequeas ventajas les d una posicinsecundaria, que si hay empeo, la harn va-ler en perjuicio del peridico.

Llegar con esta la noticia del asesinatode Heredia y los artculos de la Gaceta so-

bre este nuevo Barranca Yaco : por esta ra-zn no quiero dar paso alguno con respecto lo que me recomienda^: dejemos andar altiempo. Las prisiones son aqu infinitas des-pus de este suceso: nadie quiere salir lacalle, hasta Osua el paquete est en la cr-cel. Para esta noche (dia 7) se anuncia unasalida de Mazorca para cortar barbas: nadasabemos, sino lo que dice la Gaceta : tenemoss mucha curiosidad de saber lo que sea po-sible decirse cerca de los elementos quese ponen en accin y de las personas que mue-ven la mquina. Sospecho que Bivadaviatiene influencia sobre Rivera, esto me inte-resa saber para conocer aquel y cerciorar-me sobre las sospechas que tengo de susopiniones actuales. Y los franceses? Dios


15/800

9

quiera que sean cuerdos y trabajen de bue-na f, no favor de miserables intereses mer-cantiles, como la Inglaterra, sino favor dela libertad, de la civilizacin.

Aqu llegaba cuando he recibido en las ora-ciones de hoy (dia 7) su anterior de fecha30 de noviembre con los ejemplares de lasProfecas que ya conoca: han hecho efecto

aunque corren pocas, y en mi concepto sur-tirn el resultado que vd. se propuso al es-cribirlas.

Es preciso tener paciencia con los libera-les viejos: djelos vd. que griten con falqueno traben la marcha de vdes. y vayan almismo fin aunque por distintos caminos. Nohay que desunirse ni formar crculos, porquepredicando unin, no es bueno mostrarse enestado de guerra; seria un mal ejemplo, unescndalo. Descubro en el fondo celillos li-terarios : se fijan en la forma y eso qu im-porta? Dejar el autor de las palabras de uncreyente de ser lo que es los ojos del quelo comprende ?

El modo con que ustedes miran la cues-tin extranjera es alto y hbil : no tiene r-plica. La salvacin de estos pases est enlas libertades para el extranjero, porque so-lo as conquistaremos las nuestras: solo ashabr riqueza y se extender la franqueza,la liberalidad, la tolerancia hacia el idioma,


16/800

- 10 la religin y las costumbres, que no se pa-

rezcan las nuestras. Esto es claro como eldia.Me lleno de gozo al ver que hemos he-

cho algo, puesto que el prepararnos paralatarea que nos espera, es ya mucho Vd. me ase-gura nuestra superioridad en las ideas sobre

los anteriores polticos y creo que me lodice vd. con sinceridad: tal vez muy prontose aumente el nmero de cooperadores, al me-nos con el deseo todos estamos con vdes.Qu felicidad, el consagrarse exclusivamenteel logro de una alta idea experimentar esegozo tumultuoso mezclado con incertidumbre queinspira una empresa profunda, como ha di-cho Manzoni Vd. es venturoso y le tengoenvidia.

Salude vd. don Miguel el iniciante comoal campen bisabuelo de nuestra cruzadadgale vd. que le he de dar abrazo tan fuertecomo el que dio Sansn la columna deltemplo : oh, si murieran los filisteos

He visto con lstima un mal peridico queso da ah : el Constitucional. Ese papel lo pier-de todo. Tiene la torpeza de relatar mal loshechos ciertos en el fondo, pero inexactos enlas circunstancias y ataca personas por susnombres ; Quesada y Pita los da por asesi-nos, al uno de un tal Brin y al otro de Bou-chia esto es absurdo y les har perder


17/800

11 hombres porque un insulto as no se olvida,y mucho menos por un militar. Zumalaca-rregui fu carlista por un desaire.No hay que nombrar nadie, nadie uno solo : l es, el responsable in solidum.

Los nmeros de que hablo vd. (del Cons-titucional) son los 5 y 8. El del 5 tiene un pa-ralelo ridculo entre Dios el Siracusano yRivera : el mas ridculo que darse puede.

Piedrabuena es gobernador de Tucumany en Salta ha habido deposicin de Here-dia : en su lugar gobierna Cornejo.

De ocho dias esta parte (somos 15) haymuchos individuos presos y muchos otrosse buscan : de manera que el espanto es gene-ral al calcular la suerte que espera mediopueblo, atendido el lenguage exaltado de laGaceta. Todo es incertidumbre : la calmafrancesa : la oscuridad que envuelve la anun-ciada espedicion: ni una luz remota tris-teza y llanto. Se asegura que Rosas estdesesperado, y que hasta su familia teme susiras. Tengan cuidado con las personas quienes se confian: no olviden que si vdes.estn salvos, nosotios no, y que somos her-manos. Adis un abrazo.

Jjan Maea Gutirrez.


18/800

12

Diciembre 28 de 1838.

Seor Don Juan Bautista Alberdi.

Amigo : Yd. va tener el gusto de abra-zar Posadas, yo ya tengo el sentimientode perderlo y tal vez por mucho tiempo. Erael ltimo punto de nuestro agradable crculo,

y tambin desaparece Aqu me tiene vd. abu-rrido, desesperado, en este cementerio de hom-bres y de ideas. Sus cartas me han alenta-do, son para m como ter re vividor. Yd. esfeliz ; ha hallado el campo mas bello en quepuede luchar el joven de sus miras } T de su ca-pacidad. Le bendecimos y le pondremos enlos primeros lugares destinados los que hanbien merecido de la generacin que se alza.Trabajar, trabajar que suden la frente, y elbrazo, y la prensa.

He visto el Nacional hasta el 22 del co-rriente, aunque los mos y los de E . . . se hanamortizado en csamele Arana, quien tiene lanoble misin de imponerse de toda la corres-pondencia. Nunca cre que nuestras ideastuviesen tanta fuerza efectiva, ni tantas sim-


19/800

13 patas, ni rganos tan hbiles para difun-dirlas : vds. lo son. No puede mejorar la re-daccin de este peridico pega, penetra,hiere cuanto se estampa en l, y abre bre-cha irreparable en el poder moral del colosoque ataca. El Nacional, slo, vale por un ejr-cito. Todos quieren leerlo

;pero sospecho

que es escaso. Sera bueno la reimpresinde algunos artculos en hojas sueltas, comose ha hecho con sus Profecas. Pero estas, noson para todas las inteligencias : vd. mas quenadie sabra bajarse hasta la comprensin tar-da y material del pueblo, que mide la polticapor los grados del hambre

ypor los precios

del mercado : para ellos, para ellos Tiene elNacional la ventaja sobre la Revista Oficial quelas doctrinas del primero, estn en su almay las de la segunda, en los labios ; as, sta, esun predicador que predica por el precio delsermn, por su conveniencia : aquel es un cre-yente fervoroso, que rebosa de f, y quienel calor del convencimiento le cie una au-reola luminosa. La sangre joven se derramavivificante y sin obstculo en las venas ex-tenuadas de un cuerpo decrpito. As, el pen-samiento del Nacional es comprendido, ama-do de todos. Su chiste es oportuno ; su acero,mortal; su raciocinio se inocula, se trasmitecon la eficacia de las pasiones que se sien-ten. Convence, como convence una lgri-


20/800

14 ma. Yo quisiera que la generacin jovenfuese representada ah, los ojos de la Fran-cia y del general Rivera, del modo mas no-ble y distinguido. No es malo P. . . En lossalones es campen: es discreto y comprendenuestras miras y las ama porque tiene exce-lente corazn Irigoyen (1) ir pronto po-dr escribir tal vez ; sobre todo, es dignose presenta bien y puede vivir con indepen-dencia. Vds. deben apoderarse de cuantoslleguen ; darles cada uno una misin ; in-troducirlos y repetir que aquello es una mues-tra leve de lo que hay aqu escondido; y nose mentir.

Yo no s nada de lo que pasa aqu, por-que nuestro gabinete, como vd. sabe, es bocade lobo. Sin embargo, me consta como si lohubiera visto que Rosas se ocupa en retra-tarse en miniatura para litografiar, luego, suimagen haciendo juego con la de su esposa(q. e. p. d.) en una obra que imprime el famo-so don Pedro de Angelis, la cual consiste enuna coleccin de los documentos relativos la muerte y exequias de la heroina. La ideaes sugerida por el impresor mencionado. Vds.pueden anunciar la obra y ofrecer un juiciocrtico de ella; pero me parece diplomticono atacar al impresor aunque sea el que es.

1) Debia probablemente referirse Don Miguel.


21/800

15 Ya le llegar su merecido. Vds. han olvi-dado los envenenamientos de Arbolito, deMolina, y de Pancho el ato, y de algunosotros que hacan sombra, para su populari-dad en la campaa, al ambicioso de mando.As ha hecho su suma de prestigio : absorbien-do en s, l, los particulares. Esto es tantomas importante cuanto que son hombres dela campaa. Y hoy, hasta los mas adictos Rosas (entre los decentes y morales en elfondo) le temen y se consideran inseguros.Todos vivimos aqu llenos de temores. Yole tiemblo la crcel, porque me inutiliza-ra para la patria, quien quiero sacrificarlo poqusimo que valgo. El espritu de laGaceta, espanta; pero es tan repetido que noinfunde el pavor que debera. Deben vds.glosar seriamente el carcter, el estilo, latendencia de tales artculos y delatar al mun-do, de una manera solemne, la existencia deuna depravacin semejante.

La muerte de Heredia no debe pasar ensilencio. No s si vds. han dicho algo; escri-ba vd. como sabr, explicando esa repeticinescandalosa de Barranca Yaco. Sea su temaeste: Cuando no hay remedios constitucio-nales los males que se sienten, cuando to-dos los poderes se encarnan en una cabezaentonces el remedio es segarla. Los pueblosdespotizados son los que han visto mas cuchi-


22/800

16 lias en la garganta de sus mandatarios. San

Petersburgo y el Serrallo atestiguan esto encada pgina de su historia. El tema es su-blime

;puestos vds. en la cumbre de todas las

opiniones ; representando la conciencia puray sin odios de los que quieren lo bueno yjusto, escriban sobre esto como escribira laposteridad, sacrificando, cuando mas, aque-llo que demande el xito de lo que puedeestar pendiente en materias de hecho y enplanes militares polticos.

El general Rivera debe apresurarse ve-rificar los mas solemnes pactos con la In-glaterra y con la Francia, empezando con laprimera: mustrese en ellos generoso, quela garanta y franquicias al extranjero sonnuestra salvaguardia ponga (y no tema elhacerlo) un captulo expreso que diga : LaNacin Oriental pone bajo los auspicios de lacivilizacin del mundo viejo, la infancia dela civilizacin del nuevo. La Francia par-ticularmente puede hacer mucho por nues-tras buenas intenciones. Tiene, veces, ladesventura de ser mal representada. Los fran-ceses de letra de molde no son lo mismo quelos que se embarcan ni en Pars son lo queen el Ro de la Plata. Me indigna, ve-ces, ver naciones poderosas y sublimes repre-sentadas por embriones de hombres misera-blemente interesados por oro que todo lo


23/800

17 posponen esto y la tranquilidad de suempleo. Vins de Paisac y Roger, han esta-do los pies de Rosas, por eso los ha des-preciado cuando quisieron (particularmenteel segundo) acordarse que representaban laFrancia. Esto es preciso hacrselo sentiral jefe de la armada, para que se corrijaeste mal. La Inglaterra no procede as, semira mas para elegir sus agentes, y no hayduda que estos son mas diplomticos. Ja-ms se bajan en pblico. No es bueno queel cnsul de Cerdea tambin quiera embro-llar? Por ah anda con ese objeto : slbenlo;

pero con cautela, porque no hay enemigo

pequeo, y esees un jejn. La Francia y nolos franceses. Todo esto es reservadsimo, espara vds. solos. Pronto ver vd. su co-madre: no la abandone puede mucho ama y comprende nuestras ideas de una ma-nera admirable, tiene un talento pasmoso.Tenemos mil motivos para quererla muchocudela vd. como le obliga hacerlo suparentesco espiritual.

La introduccin a] cdigo est muy buenamoza en letra de molde, y tengo curiosi-dad

deverlo todo, pues lo

supongoes el

nmero ltimo del tomo. Este papel lle-ga aqu muy tarde : no hay sino el nmero 3 odel tomo 2 o y tiene fecha 15 del prximo pa-


24/800

18 sado. Mndeme bajo cubierta segura y nopor el correo los nmeros siguientes. Estoyporque muera el Iniciador, pues obligadosvdes. trabajar tanto para la prensa diaria, nodaran aquel el cuidado que requiere parasatisfacer su promesa y llenar su misin. Es-peremos que llegue el diade derramar amplia-

mente en un escrito vasto el pensamiento euro-peo en consorcio con el americano: trabajo que se asociarn todas las inteligencias ar-gentinas: ya el camino est abierto, el fue-go encendido nada detendr el progreso deste, nada. Hoy es la gran ocasin de her-manar este pueblo con el Oriental de hacerdesaparecer esas rencillas y celillos ridculos,propios solo de aldeas miserables. Hijos deuna misma cuna, descansando en el fecundoregazo de un mismo rio, deben vivir siemprede una misma vida, deben tener iguales inte-reses : cuando el uno gima el otro no puedeestar en prosperidad : los ltimos aconteci-mientos han mostrado que una misma estre-lla los gua. Es preciso no fundar un pactode unin, sino infundir en las costumbresel desprecio por las rivalidades. En fin, estaes poca de afianzar para siempre, y de todosmodos, la base del edificio de regeneracin.

Busque vd. el Mercurio de Valparaiso del22 de Noviembre y en l hallar vd. un ar-tculo sobre la escuadra chilena en el Callao,


25/800

19 reducida impotencia por el comandante dolas fuerzas navales inglesas, Mr. Wilson, quien llaman instrumento dcil de los agentes deSanta Cruz. Es importante este anteceden-te, porque los ojos vulgares es incompatiblela proteccin al ministerio Santa Cruz conla amistad de Rosas.

La conducta inglesa debe estudiarse ahoraque los hechos pueden ponerla en transparen-cia : tengo de ella una idea que quisiera verdesvanecida. Pienso que la Inglaterra mer-cantil nunca mirar sin celos los progresosde Amrica, porque le privaron la importa-cin de sus manufacturas : ella es, con res-pecto estos pases, lo que fu la Espaa, yla Espaa nunca consinti ni grandes pro-gresos industriales, ni cultura ele ningunaespecie. Recuerdo que los unitarios siemprehan tenido que quejarse de sus agentes los unitarios han representado, hasta ciertopunto, la idea de progreso. Lea vd. elBritish Packet. Observe vd. la conducta deMendeville en Buenos Aires : sostiene Ro-sas no hay duda. Esto, por supuesto, puedeinterpretarse de mil modos y solo indico losfalsos, vagos temores. S que el pueblo quequiere una cosa la consigue, y que las ideasdel siglo no han de quebrantarse contra lasinfluencias britnicas. Tratados, tratados. . .

Hgale unos carios Mitre : adelanta


26/800

20 mucho y mezcla muy bien loe sentimientosntimos la idea de la patria. Adelante :reclutar, reclutar hasta en los tenderos : lostenderos de Julio pasaron del mostrador lainmortalidad : son hombres y hombres jve-nes. La carta de vd. para nuestro presiden-te, sale hoy, estaba en el campo cuando lleg.

Busque por ah D. Mariano Moreno, sa-ldelo en mi nombre y vlgale vd. en cuan-to pueda : tengo en l un amigo sincero.

Posadas podr decir vd. mucho, y mu-cho mas la comadre. A D. Miguel muchascosas: es el San Bernardo de la cruzada:es mas valiente que un len: si no hubierareventado l contra lo viejo y absurdo noestaramos tan adelante. Un abrazo para ly otro para vd. muy cordial y afectuoso.

Votre frre en idees,

Juan Mara Gutirrez.


27/800

Artculos publicados en El Nacionalde Montevideo cu

PROFECASSobre los prximos destinos de una repblica

hermana

I aPrimeros dias de la primavera del ao38. Ya comienzan florecer los cam-pos. Ya se alejan las sombras del cielo.Ya vienen las flores, las aves, las ale-gras, los tiempos de risa y claridad.2 a Dentro de poco la Amrica del Medioda,va presentar un cuadro nuevo y es-plndido. De todos los horizontes selevantan albores, por todas partes bri-llan claridades.

3a

Oiga quien tenga odos ; abra los ojos y mirequien no sea ciego: pues los tiempos se acercan.(1) El primero de estos artculos apareci en 28 de Diciembre de 1838.

2


28/800

22 4 aHijos del Sol de Ma}7 o, estad prontos:

la jornada es vuestra.

5a

-El dia menos pensado vais tener queacudir la voz de la patria.6 a Tened conocida esta patria y sus acha-

ques y sus necesidades, y sus destinos,pava cuando llegue el da que no estlejos.

7a

Clavad los ojos en los profundos abis-mos del pueblo y ved ese tren misterioso,ese movimiento sordo, ese aparato mudoque se dispone la luz del dia,

8 a Poned la mano en el corazn del pue-blo, y ved cmo quema y palpita, ycmo en sus abismos brincan mil deseosy mil impulsos terribles.

9 a Fijad el odo y distinguid el continuo yamargo murmurar que se levanta delpueblo menesteroso : escuchad los gritosde tribulacin y de miseria ahogados pol-la rabia y el terror : vedle temblar des-nudo en las noches heladas : vedle des-hacerse en amargura los llantos del nioque agoniza entre las manos horriblesdel hambre ; vedle sonrer tambin declera y desesperacin, en medio de losconflictos de la miseria.

1 Vedle, y temblad tirano, de lo que veisy de lo que vais ver.

11 Seguid no ms, y no os cansis jams


29/800

o o

de explotar al pueblo, y de venderle, yde matarle de hambre, y de enlutarleJ de mancillarle, y de vejarle. Tirano.Seguid no ms, haris muy bien : abu-sad todava de su paciencia, pateadleescupidle, vejadle, convertidle en uno desos tontos que costean vuestros bestia-les deleites, ponedle bigotes de risa, cas-cabeles, plumas, letreros, colores de farsahaced de ese nobilsimo pueblo vuestroPolichinela, vuestro payaso, y libradlea la algazara y al escarnio de sus ene-migos; y decid luego impvidamente yon cara impasible, que .sois patriota

yefensor ardiente del honor, de la inde-pendencia de la dignidad, de la gloriace ese pueblo.

12-Decidlo s, sin temor de ser desmenti-do;

no tengis cuidado. Dormios en se-guida en sueo apacible,y

vedlo quehacis un da de estos cuando os des

trllfe VUeStr PenItim sueo, la

tr^r mpero fatai dei 3

~Pea

r

C

Ta

i

la ^ ^? y Va Comenzar.1TJ ?

asdel clarin de ala a > nomiran ya al ocano, sino al fondo delcontinente.

4-Hubo un Mayo para los tiranos extran-


30/800

24 jeros ; viene otro Mayo para los tiranosnacionales. No ms tranos, ni de fueray de dentro

15 Hijos de la generacin de Mayo: cor-tad la pluma, bruid la espada, y pre-paraos que las jornadas de nuestros pa-dres van recomenzar.

16 La cuestin es de Maj7

o, y no de Di-ciembre, y no de Abril. Hombres deAbril y de Diciembre, nosotros todos so-mos hermanos, nacidos del mismo sol.Un da en la noche de las pasiones, nosnemos podido desgarrar sin conocernos.

Pero la luz del da de la libertad queva amanecer, vamos reconocernoshermanos y darnos un abrazo inmortal.

17 Se van ver cosas extraordinarias ygrandes.

18

Ya se percibe de tiempo en tiempo, enlas horas de silencio el eco lejano deltrueno terrible y consolador de la tem-pestad.

19 Ya los pjaros se agitan bajo el cielo; unperfume de tierra humedecida por la

lluvia, se deja saborear en la brisa deloriente : un ambiente de frescura pro-nostica la aproximacin de la tormenta,de las flores y de los alegres tiempos.

20 La seca ha sido larga ; mucha electri-


31/800

25 cidad pesa en la atmsfera. La borras-

ca debe ser tremenda.21 Dias antes, se va levantar el sol en-capotado ; tristes campanas van conmo-ver el aire que ninguna brisa agitarpe van ver plidos y silenciosos todoslos semblantes ; desiertas las calles ; cer-

rados los talleres : suspiros, lamentos,dudas preguntas por todas partes,incerticlumbres : hombres encarceladosfamilias desoladas. . . .llantos. . . . deses-peracin

22 Y un da va sonar la campana de losnaufragios y de los peligros de la patria,y sus ecos magnticos, el pueblo se va descolgar desaforado sobre las plazasy calles de la ciudad. Y el fuego y elhumo del can; y el brillo de los pu-ales

; y los estragos da la metralla ; ylos gritos de los moribundos ; y el redo-ble del tambor, se van mezclar en unaarmona espantosa. Y de en medio delcaos de sangre y de fuego se va le-vantar triunfante una bandera mutiladapor el plomo, donde estarn estas pala-

bras : Mayo Libertad Patria,23 Y dos banderas queridas, una del otrolado del Ocano, madre de la banderade Mayo, otra del otro lado del Plata,hija de la bandera de Maj^o, que en tan-


32/800

26 to que la bandera azul se decoraba de

gloriosas heridas, la estaban contemplan-do en actitud protectriz, volarn aso-ciarse para siempre la bandera dosveces libertadora de la patria de Belgra-no 3 T San Martin.

24 Y un grito uniforme se alzar de la bo-ca del pueblo que dir: Victoria Vic-toria Y del cielo llovern cantares, ar-monas, flores, laureles sobre la cabezadel pueblo.

25 Y muchos cuerpos gloriosos quedarntendidos en las piedras de las calles

; yla patria cuidar de cubrirlos con sussantos colores

; y de colocarlos en el tro-no de la gloria

; y las hijas de la patriacorrern llorosas cubrir con flores yperlas su ojos cerrados por la gloria.

26 Y muchos jvenes, van salir intac-tos del incendio con sus caras denegri-das por la plvora, ios cabellos humean-tes, coronados de laureles, los ojos ra-diantes del fuego de la patria, comoMoiss de los truenos del Sina con las

tablas en la mano gritando al pueblo :Aqu estn vuestras leyes, vuestraconstitucin, vuestra libertad. Y el pue-blo correr escribir sus nombres glo-riosos en seguida de los nombres de sus


33/800

27 padres sobre la Pirmide monumental

de Mayo.27 Y una paz nunca vista ; y una luz noconocida

; y una alegra indecible, van descender del cielo en lugar del caos.

28 Y todos los hombres van parecer her-manos ; van abrazarse sin conocerse,

van hablarse con risa, con simpata,como si fuesen antiguos amigos, sinotra iniciativa que los colores de nues-tra glorias sobre el pecho. Y las dan-zas, y las msicas, y las fiestas, y lasjubileos de alegra y contento general

van engolfar el corazn del pueblopor muchos dias, y por muchas noches.

29 Adis miserias, adis aburrimientos,adis terrores, adis adulaciones, adisridiculeses, injusticias, arbitrariedades,prisiones, insultos, contribuciones, guar-

dias, vejaciones, privilegios, monopolios,y escndalos.

30 Cada maana saldrn flamantes, delseno de la prensa peridica, diez pa-peles para decir pblicamente lo quepueblo quiere, lo que el pueblo pide, lo

que el pueblo manda. El puebloque es el nico soberano.40 Tres mil banderas extrangeras caern co-

mo sonrisa, sobre las aguas del Plata, yderramarn en las playas de Buenos Av


34/800

28 res los tesoros inmensos de la industria

europea.41 Los das sern cortos, los brazos sernpocos, para tanto trabajo, para tanto ne-gocio, para tanta ganancia.

42 Ya los hospitales del pueblo indigenteno estarn en las calles pblicas, y ser

posible caminar por ellas, sin hollar cada paso los cuerpos de los mendigan-tes que la miseria ha volteado en lasveredas de las calles.

43 Ya se podrn abrir las puertas, cuandoen la noche llamen, sin temor de escu-

char el latn del escriba que viene pornuestra vida, el llanto del infante quela desesperacin ha arrojado en vues-tros umbrales.

44 Ya los padres de familia podrn entraren su casa, sin miedo de estremecerseal llanto de sus hijos que piden pan,sin que tengan pan que darles.

45 Ya el esposo no dir la esposa : vendemi tlamo para no dejar mis hijos enla horfandad.

46 Y la cara del acreedor no turbar elsueo del comerciante que ama su cr-dito.

47 Y los brazos del soldado que ha arran-cado los pendones que pesan sobre lasbvedas de los templos pblicos, no se


35/800


36/800

30 de un mismo dogma, de un mismo sistema,de una misma creencia.

Patria Libertad Igualdad, eran las pala-bras que adornaban la bandera de los trescolores cuando al terminar el siglo de Rous-seau, la Francia inaugur, la par de laEuropa, la carrera gloriosa en que el mun-do deba entrar en adelante.

Patria Libertad Igualdad, eran tambinlas palabras que se lean en la bandera delos dos colores, cuando en Mayo de 1810;sobre la orilla occidental del Ro de la Pla-ta, un pueblo que es la Francia de la Am-rica, dio la seal los pueblos del nuevocontinente de entrar en la ruta que la Fran-cia acababa de abrir para el mundo.

Patria -Libertad Igualdad, fueron tambinlos principios que simboliz la bandera queahora diez aos, en los campos de Ituzain-

g, vio la luz del da, la sombra de labandera azul, as como sta haba nacido la sombra de la bandera de Napolen.

Hay, pues, una filiacin indisputable, unaincontestable identidad de sentido entre lasbanderas de Ituzaing, de Maipo y de Aus-

terlitz. Hijas de un mismo siglo el sigloXVIII, padre de las revoluciones republica-nas de ambos mundos ellas son las herma-nas ntimas y legtimas. Ellas no se batirnjams, pues que la libertad no puede ser


37/800


38/800

32

Nosotros traicionamos al tirano si es quese puede ser traidor con un tirano

para ser

fieles la patria que este tirano despedaza.Nosotros nos uniremos todos los amigos

de nuestras glorias y de nuestra dignidad,para destruir el nico enemigo de nuestrasglorias y de nuestros colores el tirano deBuenos Aires.

Y no nos detendremos en el ftil reparode que aceptamos aliados extranjeros.Extranjeros . . . decimos con horror, yluego nos llamamos civilizados y hombresdel siglo XIX.

El extranjero no es hombre, pues? Elextranjero ser bestia salvaje, entonces?Eh esto es estpido y bestial en el ltimo

grado. Esto es caduco, para el mundo uni-versal desde la cada del derecho pblico delos romanos y griegos, y para nosotros los

americanos, desde la cada de las leyes de lasIndias. Es continuar en las tradiciones mi-serables del rgimen colonial, el seguir mi-rando los extranjeros con el do imbcil quela Espaa nos haba hecho aceptar, en lasmiras exclusivas de su inters personal.

Mil y mil veces volveremos sobre esto, ynosotros haremos ver que lejos de ser unamengua para las nacionalidades americanas,la ingerencia protectriz de la primera na-cin de la Europa en nuestras cosas, ella es


39/800

33 el principio de ana poltica nueva y vastaque tendr por resultado ulterior el estable-cimiento de una solaridad fecunda entre laslibertades y los intereses progresivos de am-bos mundos.

Patria

Esta palabra grande y mgica nos repre-senta una de esas infinitas ideas que es masfcil sentir que analizar. Ni los espritus masapticos, ni los corazones mas fros dejan deinflamarse la voz de la patria. Para eljoven poeta, la patria es una musa. Para eljoven guerrero, la patria es una querida. Parael extranjero, para el proscripto, para el pe-regrino, la patria es su sueo, su quimera,su poesa. Cuando en presencia de una be-lla msica, de un cielo hermoso, cuando sus ojos el amigo acaricia al amigo, el her-mano su hermano, el padre su hijo, laidea de la patria se viene la memoria ysus ojos se humedecen de lgrimas.

Ypara

el que no ha tenido la desgracia de ser tra-tado de extranjero, despus que sus ojos sehan desencantado los incentivos de estemundo, despus que se han marchitado to-


40/800

34

das sus ilusiones, todava siente palpitar sucorazn al sonido de esta voz inefable y mag-ntica de la patria.

Sin embargo, penas existe una nacin so-cial cuya apreciacin se halle mas sujeta las distintas capacidades de los espritus quela consideran. Cada uno concibe la patria, su modo, cada uno se hace de su estera,

una idea arreglada la esfera de su esp-ritu. De modo que la idea de la patria, esde todas las ideas sociales, la mas mvil, lamas varia, la mas progresiva y perfectible.Para el campesino, la patria es el valle quele ha visto nacer. Para el aldeano, la patriano tiene mas circunsferencia que la. de lasoscilaciones de la campana de la capilla.Para el provinciano la patria es su provincia.Para el nacional, no hay hermanos ni seme-jantes, fuera de sus fronteras. Y para losespritus vastos y serios que saben no esta-cionarse en el crculo estrecho de la nacinpara los Rousseau, los Fenelon, los Saint-Pirre, los Lerminier, los Bentham, los SaintSimn, los Leroux, los Lamenair, la patriaes la humanidad : el pueblo es el gnero hu-mano.

Aplaudimos la modestia de esos esprituspositivos que se complacen en llamar visio-narios estos hombres que forman la gloriade mas de una nacin, y cuyas ideas han


41/800

50

cambiado la faz de mas de un pueblo. Tam-bin ser menester colocar entre estos visio-narios aquel que ahora dos mil aos, enlas orillas de Jordn enseando la ley de laigualdad y de fraternidad universales, hizode todos los hombres una misma familia, yde todas las naciones una sola patria. Y ven-dremos de este modo declarar hoy, por unavisin, lo *que por veinte siglos habamos pen-sado que era una religin.

Con todo : nuestro designio no es el de-signio absurdo de aniquilar en los pechos elsentimiento que es mas capaz de hacer delhombre un ser sobresaliente. No se preten-de atenuar el ardor de la patria. Pero sequiere que no se formen de esta patria ideasindignas y mezquinas : que no se tome povpatria, un crculo, una familia, una pandi-lla, alijada en un palmo de tierra: la patria,as concebida, es una idea miserable, un gra-do menos estrecho que la del provincialismoy el villanismo. Supone en los entendimien-tos que la abrigan, pequenez, pobreza, atraso.

Nosotros queremos tambin con Beranger,que el francs sea francs, que el orientalsea oriental,

yel argentino sea argentino,

pero queremos adems con Leroux y conJesu-Cristo, que el francs, el argentino yel oriental sean hermanos, porque son hom-bres. En nombre del dogma de la naciona-


42/800

36

lidad queremos que cada hombre sea de sunacin. Queremos mas de esto, en nombredel dogma de la humanidad, que todo hom-bre pertenezca una raza idntica y unita-ria. Queremos que pesar de las naciona-lidades la humanidad sea una y personal.Inmensa unidad multplice, vasta confede-racin de pueblos, que como la Union deNorte Amrica, adopte tambin por divisa:et de pluribus unum. Hermosa y profundafrmula, que es llamada, en lo futuro, ex-presar de la manera mas general y mas exac-ta la doble ley de la sociabilidad humana,en todos sus grados, en todas sus latitudes,sea en el estado, sea en la nacin, sea enla humanidad: la ley de la individualidad,y la ley de la generalidad dos polos eter-nos, dos trminos constantes y fundamenta-les, del problema social.

Tal es el punto de vista desde el cual laciencia internacional de nuestros das, co-mienza considerar el sistema general delas naciones humanas. Y en las primerasctedras de la Europa se oye decir hoy ....ved el estado del mundo, todo trabaja en su vas-ta solidaridad. Se ha hablado jams tanto de laAmrica ?Se indaga de sus negocios como de lasnuestros. Se ha hablado ms nunca del Oriente ?Se habla de l como de. Berln, de Viena dePars Nosotros no hemos venido al siglo,,


43/800

37 -

para vivir una vida de aislamiento, de indife-

rencia, sino para vivir de la vida de todos, dela vida del mundo. (1)Esta solidaridad, esta mancomunidad de

existencia y de intereses tras de la cual mar-cha el mundo sin cesar desde los mas leja-nos siglos, haba conseguido ya establecerse

entre los pueblos europeos de una maneratan visible y tan enrgica, que para los gran-des estadistas haba pasado ser la clave dela poltica europea, y era profesada como laley mas fundamental de la sociabilidad con-tinental. Trata en estos momentos de ha-

cerse extensiva al continente americano ; ylejos de hallar en el ocano que nos separa unobstculo su pasage, encuentra un vehculo.Puesto que los mares, como est demostrado,aproximan y estrechan, en vez de separarlos pueblos.

No est en la mano de nadie el contenereste resultado, cuyos antecedentes han sidoestablecidos, el da que substrayndose laAmrica al aislamiento colonial, se ha pre-sentado de frente en la palestra de las tran-sacciones humanas.

Y quin podr asegurar que las libertadesy las luces americanas no ganarn en esta-

co Curso de Historia de las legislaciones comparadas, profesado en1 Colegio de Francia, por M. Lerminier.

3


44/800

38

bilidad y en desarrollo, merced de estamancomunidad grandiosa con las libertadesy las luces del antiguo continente?

Y no ser dar pruebas de estrechez el te-mer que esta solidaridad comprometa jamslos destinos gloriosos de la Repiblica y dela independencia americana?

El nuevo mundo, teatro esplndido del por-venir de la libertad humana, patria nativade la repblica universal, nada tiene quetemer de un suelo de monarqua, que lejosde influenciarnos con su ejemplo caduco, enesta parte no es la primera vez que l hacopiado la Repiblica Argentina.

Amrica, no ser la ltima tampoco, esmuy probable. Nada tienen que temer enlo futuro, las nacionalidades del nuevo con-tinente, ellas descansan sobre la mancomu-nidad misma de los intereses de todos los

pueblos sobre las condiciones soberanas desu suelo, sobre la bravura de sus hijos, ymas que todo, sobre la civilizacin y los pro-gresos del siglo XIX.

Nosotros, pues, cumplimentamos nuestrapatria, y al general Rivera, de la dicha en-

vidiable que les cabe en ser llamados ini-ciar una era nueva para la Amrica del Sudy para el mundo.


45/800

39

POLTICA EXTERIOR.Tirana de Rosas. Cuestin francesa

Hemos ligado en este ttulo la cuestin fran -cesa al nombre de Rosas, y no al nombre ar-gentino, porque para nosotros, la cuestin esentre la Francia y Rosas, y no entre Fran-cia y la Repblica Argentina.

La Repblica Argentina esclavizada, en-sangrentada, enlutada, triste, pobre, desfigu-rada, es totalmente extranjera una cuestinque no ha provocado, que nada le promete,que nada le ofrece. Ella no sabe mas queuna cosa, y es, que sobre su cuello pesa el

yugo masbrutal

y masinicuo

que hayaopri-

mido hasta hoy al pueblo mas infeliz delmundo. Ella no aspira mas que sacudir-le con la prontitud y energa posibles.

La Repblica Argentina puede tranquili-zarse un tanto : el da de su libertad no dista

un paso. Pronto, muy pronto ser libre,rica,

dichosa, grande como merece serlo, la masnoble y la mas benemrita de las repblicasdel mundo.

La cuestin francesa puede considerarse


46/800

40 bajo dos aspectos principales : uno es espe-culativo, y es el de los principios, el del de-recho, el de la ciencia; otro positivo, y esel aspecto poltico, el de las conveniencias,el de la oportunidad, el de los medios. Nos-otros recorreremos sucesivamente estas dosfaces de la cuestin, fatigando lo menos po-sible la atencin de nuestros lectores, quesuponemos, sin mas que poder de buensentido, de acuerdo con las conclusiones masaltas, de la ciencia internacional de nuestrosdias.

No habra lugar cuestionar sobre si laFrancia tiene no derecho exijir lo queexije hoy oon las armas en la mano, de laRepblica Argentina, si el derecho recpro-co y comn de las naciones, fuese hoy me-jor conocido de unos hombres que, sobre es-te punto, se hallan todava la altura delas ideas internacionales del pasado

ypre-

cedentes siglos. Con razn, pues, la Fran-cia ha llamado rancios, los principios que go-biernan la poltica de los ministros ranciosdel dictador argentino.

Si la Repblica Argentina se hubiese es-tado gobernando ella misma, es decir, si hu-biese sido libre, si hubiese podido expresary ejecutar sus designios al momento de sus-citarse la cuestin actual, no habra tenidolugar, estamos ciertos, una tal desavenencia.


47/800

41 Y nos atrevemos asegurar, que la RepblicaArgentina no desea el libre uso de su bocay de su brazo, sino para proclamar gritosel derecho de la Francia que ella no ha pen-sado arrebatar, y cuya tenaz reserva es unacalumnia infame que le levantan sus tiranos.La Repblica Argentina no se d por ofen-dida sino de que le atribuyan miras que solopertenecen dictadores, que en vez de re-presentar sus derechos, ellos son los que lohan usurpado y traicionado. Los derechosde la Repblica Argentina no tienen mas ene-migos que los tiranos, que se los han usur-pado para s,

yque se los detentan contra

su voluntad mas pronunciada.Los deiechos que la Francia demanda hoy

mano armada en las aguas del Plata, noson derechos argentinos, sino derechos fran-ceses. La Francia tiene derechos en la Re-pblica Argentina,

comosta los tiene

enFrancia, como los tienen tocias las nacionesdel mundo: las unas dentro de las otras. Lanocin de derecho implica la de obligacin, ysi las naciones tienen mutuos derechos, tam-bin tienen mutuas obligaciones. Es al tra-

vs de estos mutuos derechos, y obligacio-nes recprocas, que se debe formar la ideade la independencia de los pueblos. Los pue-blos no son independientes de una maneraabsoluta. La idea de la independencia ab-


48/800

42 soluta es absurda, antisocial, anrquica, im-posible, tanto en el orden de las cosas hu-

manas, como en el orden fsico y natural. Lahumanidad es una, se ha dicho con razn. Esla doctrina que resalta en el fondo del Evan-gelio y del espritu humano. Todos los pueblosson rganos, miembros, partes constituyentesde un mismo ser, cuyas porciones existen des-parramadas por toda la tierra, y cuyo con-junto se llama humanidad. Es en estos prin-cipios inconcusos, donde toman origen lospreceptos del nuevo derecho internacional,que de da en da conquista la direccin delas naciones. Se llama nuevo este derecho,no porque su concepcin sea nueva (ella estan antigua como el cristianismo) sino por-que es nueva su aplicacin. Y esta apli-cacin no se ha comenzado en la cuestinargentina. Antes que esta cuestin pensaseaparecer, ya la Francia y la Europa progre-sivas, haban proclamado esta doctrina y lahaban puesto en prctica tambin. Este de-recho es la esperanza y la salvaguardia sobretodo, de los pueblos dbiles y esclavizados.La Italia, la Espaa, la Polonia lo procla-man. Las repblicas de Sud- Amrica no lanecesitan menos, sin temer los peligros queaquellas naciones europeas podran experi-mentar, y de que su situacin imvulnerablegarante completamente las nuestras.


49/800

43 En medio, pues, de este sistema de univer-

salidad, digmoslo as, de esta asociacin so-

lidaria, de esta nacin de naciones que cons-tituye la humanidad, la independencia de lospueblos no consiste en el poder de hacer desus cosas internas el uso que les d la gana,como lo han dicho de la Repblica Argen-tina los ministros rancios del tirano.

La independencia de los pueblos consisteen el poder de gobernarse s mismos, se-gn su razn, no segn su voluntad ; y segnsu razn no nicamente de inters propio,sino tambin de inters universal, de intersuniversal negativo, se supone, y de ningn

modo positivo ; porque una nacin no estobligada en su mecanismo ntimo, sino nodaar las dems, pero de ningn modo protegerlas.

La gana, la voluntad, en los hombres comoen los pueblos, no es razn, no es derecho,no es ley. Este principio de la gana, en ma-terias polticas y legislativas, es viejo, atra-sado, sin crdito, mandado recojer. Perte-nece al siglo pasado, al contrato social, Rousseau que formul la ley, nacional inter-nacional, la voluntad general. Desde que Ben-jamn Constant, bajo la restauracin fran-cesa, sustituy esta nocin incompleta devoluntad general, la nocin sabia y completade la razn general, ha sido muestra de igno-


50/800

44 rancia, de rudeza, de atraso, el decir quela libertad de los hombres de los pueblos

(en las cuales, esta libertad se llama sobe-rana) consiste en el pleno y absoluto ejer-cicio de su voluntad. La voluntad es im-potente : no legisla, no establece, no presidenada. Un pueblo no podra invertir, porquele diese la gana, el sistema de los intereses

que constituyen su vida material y social.Esto sera decir que el pueblo ha creado, porsu voluntad, las leyes naturales que gobier-nan los fenmenos de su vida pblica y so-cial. Esto sera decir que la voluntad delpueblo ha creado la justicia, el derecho, las

necesidades, los intereses que constituyen suser

; y que la voluntad del pueblo, en con-secuencia, puede trastornar los principios ylas formas de la justicia y del derecho na-tural.

Si pues, la voluntad est subordinada la

razn, la verdad; y la razn y la verdad sonunas en todas partes, apesar de las barrerasgeogrficas, y todos los pueblos de la tierrason comunes, un pueblo puede entrar en los l-mites de otro pueblo, y con la razn comn yuniversal en la mano, exigirle lo que por estarazn comn le debe. Por esta razn comn,pues que rige los pueblos en el arreglo de susmas secretas y privadas cosas, los pueblos sedeben mutuos reparos y mutuas obligaciones


51/800

45 hasta en el arreglo de sus mas privadas co-sas. Un pueblo no puede crear por su volun-tad un derecho pblico, un derecho inter-cional para s propio, y su antojo, sucapricho, como un ciudadano no puede crearpara s propio una urbanidad su antojo, su capricho, fuera de las leyes, de la moraluniversal, que sirve de base la urbanidaduniversal. La urbanidad, como la ley, seacivil, sea nacional, sea internacional, no esel producto de la voluntad, sino de la razngeneral : y la razn es la ley divina y natu-ral de las cosas.

Los ministros, pues, del dominador de Bue-nos Aires, no han debido sostener que laFrancia no tiene derecho de pedir la aboli-cin de la ley del ao 21, porque la Rep-blica Argentina en virtud de su independen-cia absoluta, puede darse las leyes que le dla

gana.Y cuando han aadido que, en caso quelas leyes de su antojo no agraden al extran-jero, el extranjero puede mandarse mudar;han sugerido un tema inimitable, de sanete,un rasgo de insociabilidad y brutalidad san-chesca; han procedido como un rstico, quecon pretensiones de hombre civil, trajese su casa una visita, y porque la visita no seaviniese ser recibida en el corral, la dije-


52/800

46 se : Pues seor, si no le agrada, hay mas quemandarse mudar?

Y ojal la comparacin fuese exacta Oja-l las consecuencias y la posibilidad de unacto de esta clase, fuese igual en poltica queen urbanidad Desgraciadamente se puedeser grosero sin mas pena que el despreciopero no se puede ser injusto y antipoltico,con igual llaneza, porque la sancin de lasleyes polticas, no est en la opinin, sino enla fuerza.

CONTINUACINDEL MISMOASUNTO

La idea de la independencia absoluta esabsurda, hemos dicho, y lo profesamos firme-mente.

Y con esto no hemos querido dar en-tender que la independencia de los pueblosno es de un derecho incontestable. Noso-tros hemos contestado el absolutismo, no eldogma en s, de la independencia de lasnaciones. Nosotros negamos que la inde-pendencia sea absoluta, como negamos que


53/800

47 la libertad individual sea absoluta, sin negarpor eso que la independencia y la libertadindividual existan y sean santas invio-lables.

Es, pues, el momento en que nos es gratodeclarar, que segn nuestra f la ms nti-ma, LA NACIONALIDAD DE LOS PUEBLOS ES SAGRADA.

Pero de que la nacionalidad sea sagrada,no se ha de concluir que es absoluta.

Ningn derecho, ningn poder, sea na-cional, sea individual, sea interior, sea ex-terno, es absoluto en este mundo. La nocindel absolutismo, bajo todas sus fases es in-fernal

yprofana. Nosotros la detestamos de

todo corazn.Nosotros, pues, no acordaremos jams

pueblo ninguno de la tierra, el derecho derejirse ni en sus ms ntimas cosas, de unamanera absoluta, y segn su voluntad ilimi-tada. Del otro lado del Ocano, al pi delPirineo, las orillas del Rhin, yo soy hom-bre y soy libre por tanto, por la gracia deDios y de la humanidad ; no conceder la soberana ms altanera de la tierra, elderecho absoluto de disponer de esta liber-tad, que viene del cielo.

El derecho, pues, que yo pretendo para m,bajo todos los poderes de la tierra, yo tam-bin los proclamo para el extranjero en nues-tro suelo. Es lo que ayer nos ha hecho


54/800

48

decir que la Francia, es decir, los franceses,tienen derecho en la Repblica Argentina,

como los tiene esta en la nacin Francesa.Es de este punto de vista que las preten-siones de la Francia quieren ser conside-radas. Por lo dems, nosotros no nos hemospropuesto abogar por la causa de la Fran-cia: tampoco es de nuestro propsito, ni denuestra competencia el descender hasta laaplicacin prctica de estas doctrinas, alhecho en cuestin. Hemos querido nica-mente hacer que los principios de los cualesha partido el despotismo de Buenos Aires,para considerar las reclamaciones de la Fran-cia, son incompletos, pertenecientes un de-recho internacional, anticuado, tratadistasde ms de un siglo, que de ninguna auto-ridad disfrutan ya en una ciencia, que progre-sa con la misma celeridad, con que las re-laciones obligatorias y econmicas de lospueblos entre s, son conocidas y apreciadas.El derecho pblico no ha cesado de hacerprogresos diarios, punto que hoy seraseal de atraso, el citar la autoridad deRousseau en materias representativas : porqu, pues, permanecer estacionarios en cuantoal derecho internacional, que no es ms quela faz externa del derecho pblico? El de-recho es uno bajo cualquier aspecto que seconsidere y no es otra cosa que la razn de


55/800

49 mutua justicia, y mutua utilidad, aplicadas las relaciones mutuas de los hombres ylos pueblos : esta razn, pues, no cesa de ha-cer progresos, medida que los interesesde mutua justicia y mutua utilidad de lospueblos son mejor estudiados y mejor cono-cidos.

No cambian los fundamentos del derecho,ellos son invariables y contemporneos dela especie humana. Pero cambian las ideasque de ellos se forman los hombres, pro-porcin que su razn se ensancha, que susojos se despegan, que la ciencia se robuste-ce, que la experiencia los ilustra. La mo-vilidad est en la ciencia, en las concep-ciones humanas siempre frgiles, siempreimperfectas, no en los principios naturales,invariables siempre como la naturaleza.Cuando, pues, decimos nuevo derecho inter-nacional, no pretendemos decir derechorecien creado, recin inventado ; sino dere-cho nuevamente estudiado, ms bien com-prendido, ms bien formulado.

Y de que este derecho sea nuevo no se hade concluir que es inaplicable, que es incom-petente, que es ilejtimo. El tiempo noconstituye la justicia, la constituye la razn.La razn es ley, desde que es conocida. Deotro modo tendremos que vivir bajo el im-perio de la rutina, los que al entrar en la


56/800


57/800

51 Maana tocaremos la faz poltica de la

cuestin, que es la ms que ninguna importapor ahora examinar.

POLTICA EXTERIORTirana de Rosas. Aspecto polticode la cuestin francesa

Prestmosnos por un instante considerarla Repblica Argentina cercada por dos ene-migos que la estrechan. Uno interior, otroexterior: Rosas y los franceses.

Estos dos enemigos se baten entre s, ycada uno se pretende defensor de los argenti-nos. La Repblica Argentina se halla en elcaso de no poder arrojarlos los dos juntos.Y para librarse de uno de ellos, del mas no-civo, tiene que aceptar al otro por aliado.

La cuestin, pues, queda reducida sabercul de sus dos enemigos, la Repblica Ar-gentina aceptar por aliado, para merced deesta alianza, librarse de otro ?

Esta cuestin no se puede resolver, sin in-dagar: I o , cul de los dos enemigos de laRepblica Argentina le exige mayor sacri-


58/800


59/800

53 los, proscribirlos, vejarlos, y lo hace ; pre-tende poder, sin dar razn, remover losempleados, crear y abolir plazas, discernirttulos, fijar impuestos, disponer de la renta,y lo consigue ; quiere que el pas deteste suscolores, que olvide su historia, que desaire sus grandes hombres, que no escriba, queno censure, que no repare en sus procedi-mientos tirnicos inicuos, y lo obtiene;quiere humillar el amor propio, el orgullo na-cional, quiere anonadar toda pasin grande,toda tendencia elevada, todo progreso, todomovimiento inteligente, y nada se le opone;quiere que el pueblo soporte sus cadenas, nosolo con resignacin, sino con amor, con ter-nura ; quiere que crea en lo que no cree,que ame lo que no ama, que proclame loque no siente, que practique lo contrario delo que desea

;quiere, en fin, del pueblo ar-

gentino, todo cuanto es posible querer delpueblo mas aborrecido y mas detestado delmundo.

Rosas, pues, es enemigo del pueb'o argen-tino cuanto es posible serlo.

Y bien, qu exigen los franceses del pue-blo argentino?

No ser menos en su con-

sideracin, que ningn otro extrangero: unaindemnizacin igual lo que llosas derro-cha en un dia, y que tal vez es mas legtimaque las diez mil que Rosas ha hecho y pien-


60/800

54 sa hacer todava. H aqu todo lo que losfranceses exigen del pueblo argentino. Claro

es, pues, que bien pesados estos sacrificios,los franceses exigen de los argentinos infi-nitamente menos sacrificios que los que Ro-sas les exige. Rosas, pues, es infinitamentemas enemigo del pueblo argentino que losfranceses. Los franceses, son, pues, en este

caso, los aliados naturales de los argentinos,para deshacerse del enemigo capital que esRosas.

Se dir que este partido es, tal vez, masconveniente para los argentinos, pero no mashonroso, porque al fin es ligarse al extran-

gero para batir al hermano ? No puede ha-cerse una objecin mas frgil.El honor y la conveniencia bien entendida,

jams se hallan separados, ni en los hombresni en los pueblos. La conveniencia y el ho-nor de un pueblo estn en no ser hollado porun tirano. Qu quieie decir el honor de unpueblo degradado por la tirana? Ha) 7 mayorafrenta qne la opresin ? El honor y la escla-vitud son dos ideas que se excluyen mutua-mente, absolutamente im compatibles. Dn-de estara el honor de los argentinos, batiendo

y venciendo los franceses? En volver otravez arrodillarse los pies de Rosas ? Todagloria, toda dignidad es imposible bajo lospies de un dspota. La esclavitud es la ig-


61/800

55 nominia misma. Las plantas inmundas de]tirano ensucian todos los laureles, todos losgalones, todos los escudos. Si los argentinosse cubren de gloria en las batallas, Rosas lesdar la recompensa que Pringles, Medina, Larraya, Rojas, al bravo de Junin. Elno quiere hombres gloriosos, les tiene envi-dia, antipata. Si aaden la bandera azulmas glorias de las que tiene conquistadas enla cruzada inmortal de la emancipacin, lles dar el pago que le ha dado hasta hoy la pobre bandera que ha flameado sobre qui-nientas victorias y ha dado luz la mitadde un mundo, para venir luego servir dejergn de un tirano sin gloria. Dir que elcolor azul es de unitario, y lo proscribir desus ojos, de los trajes del pueblo, de las fies-tas pblicas, como color maldito y enemigo;y olvidar las glorias imperecederas de estecolor querido, sin mas que porque un diase les antoj unos pocos hombres el tomar-le por emblema de un partido poltico.

Lejos, pues, de consistir el honor de losargentinos en adherirse Rosas en la cues-tin presente, en eso estara precisamente suignominia. El honor del pueblo argentino,

nose reivindica hoy sino una sola condicin,y es de dar en tierra con el tirano que po-nindole bajo sus pies infames, ha despeda-zado su honor y profanado su dignidad.


62/800

56

Estar el deshonor, entonces, en ligarse alextrangero, para batir al hermano? Sofismamiserable. Todo extranjero es hombre, ytodo hombre es nuestro hermano. La doctri-na contraria es impa y brbara. No es nues-tro hermano un hombre porque ha nacidoen la misma tierra que nosotros. Nosostrosno somos hijos de la tierra, sino de la hu-manidad. De lo contrario ]as bestias quehan nacido en nuestro suelo, seran nuestrashermanas. Es nuestro hermano un hombre,aunque nazca en el otro estremo de la tie-rra, porquo es nuestro semejante, porque secompone de las mismas facultades y elemen-tos que nosotros, porque tiene para nosotroslos mismos afectos, las mismas simpatasinnatas que nosotros tenemos por l.

El que ama nuestra patria es nuestro her-mano.

El que nos redime de la tirana, es nues-tro mejor hermano.

El que derrama su sangre por nuestra li-bertad, es mas que nuestro hermano : es nues-tro

fcsalvador, es nuestro padre.

No importa que un hombre haya nacidoal lado de nuestra cuna, si ese hombre nosbebe la sangre, nos oprime y nos humilla.Ese no es nuestro hermano, pues, que no eshombre. Ese ser hermano de los tigres, pues


63/800


64/800

58 patrimonio. Defiende la patria, como hacien-da propia: no por patriotismo, sino por egos-mo. O mas bien, el patriotismo es, para l,el amor de sn propio inters. Por eso llamatraidores los mismos patriotas verdaderosque no estn por su persona: para l, Lava-lie es un traidor; Medina es un traidor ; Cu-llen es un traidor ; veteranos que se hanenvejecido en la defensa de la patria, sontraidores, para l, porque no quieren creerque la patria es D. Juan Manuel de llosasY l no es traidor l, que ha traicionadola bandera jurada el ao 10 l, que ha ven-dido

la revolucin de Maj^o,y

lossantosprincipios consagrados por ella

As es que considera en el extranjero, uncompetidor, un concurrente personal, no unenemigo de las libertades de sus compatrio-tas. Y si no creyese esto de buena f, l serael primero ligarse, no digo con extranjeroscivilizados, sino con los salvajes mismos, co-mo lo ha hecho ya diez vecos con tal de aca-bar con las libertades de sus compatriotas.Porque l piensa as: piensa que es una pro-fanacin el adherirse extranjeros civiliza-

dos, para escarmentar los tiranos de lospueblos : 3^ cree que es una cosa muy santay muy llana, el adherirse los salvajes fero-ces que talan nuestros campos, para venir degollar sus hermanos conciudadanos y pa-


65/800

59 cficos. Si tanto ama las libertades de sus pai-sanos,

que contanto calor ostenta defender,

qu ha hecho, pues, l de estas libertades? Quin es libre hoy en la Repblica Argenti-na? Sus libertades todas no se hallan opri-midas bajo su puo de bronce ? Si ama tantosu pas, como lo vocinglera con jactancia,

por qu ha hecho de su pas un cementerio?Ser porque hay muchos modos de amar eneste mundo. De todos modos, nosotros nodeseamos para l sino el amor que l tiene su pas.

CONTINUACINDEL MISMO ASUNTO

Lo que Rosas llama independencia del pas,no es sino la independencia de su personapropia. No quiere que el pas sea indepen-diente del extranjero, sino para que sea de-

pendiente suyo. Quiere que el pas sea inde-pendiente del extranjero, para despotizarlo,para explotarlo, para humillarlo l solo.

Y pesar de que sabe que el extranjerono atenta contra la independencia de los


66/800

60

argentinos, le levanta esta calumnia; en vezde decir francamente:- 3^0 no quiero queel pas dependa de s propio, sino de mi vo-luntad.

El sabe bien que el nico obstculo queho} f resiste la independencia de la nacinArgentina, es la misma nacin Argentina, queno conoce usurpadores extranjeros, sino ungrande y descarado usurpador de dentro :el restaurador Rosas.

Restaurador s Restaurador: pero no delas le}' es, como l se dice, burlescamente, sinduda, sino de las cadenas, de las tinieblas,de las desgracias del pas. Restaurador fide-lsimo del antiguo rgimen, del rgimen co-lonial : gran reaccionario de la revolucin deMayo, que ha hecho una colonia, segundavez, de la Repblica Argentina, no ya de-pendiente de la corona de Espaa, sino de lacorona de Rosas.

Con razn, pues, hemos dicho que la revo-lucin que se prepara del otro lado del Pla-ta, es una segunda faz de la revolucin deMayo. Es la faz interior digmoslo as. Porque la independencia de un pas, se compo-ne de dos fases; una exterior, por la cual elpas no depende de otro poder extranjero,otra interior, por la cual no depende sino des mismo. La Repblica Argentina no ha con-quistado hasta hoy mas que la faz exterior


67/800


68/800

62 paz, ni su sangre, en la defensa de una leyy de unos actos, que sin indagar si son justos no, ella sabe que no son nacionales, y queningn pacto, y que ninguna carta existenque la obliguen la responsabilidad de losactos privados de cada gobierno provincial.La Repblica Argentina, al contrario, se ha-lla hoy fuertemente indignada contra la auto-dad usurpatriz de llosas, y tal vez no distamucho el dia de su completa y general in-surreccin. Las provincias del interior re-bosan de quejas y protestas contra un poderque so protesto hipcrita del sistema federal,no ha perdido ocasin de ejercer, de algunosaos esta parte, un poder mas unitario ymas central que el del autcrata de Rusia, punto de traer los gobernadores de lasprovincias, para colgarlos en la plaza de laVictoria. La Francia sabe y nosotros tal vezmejor que la Francia, que sus tentativas con-tra la nacionalidad argentina, si hubiera ra-zn para intentarlas, si se tratase de hacerlas,seran estriles y malogradas. Porque, comola misma Gaceta de Buenos Aires ha dichobien por la nica vez, en los recursos sobera-nos de su suelo

yla nobleza de sus hijos, ten-

dra recursos infinitos para pelear cien aospor su independencia. Por fortuna, semejan-te pensamiento no ha pasado hasta hoy porla mente de la Francia, y es nuestra f ms


69/800

63 ntima, que la Francia no dirigir sus leg-timas tentativas, sino contra la persona ex-clusiva y solitaria del Dictador Rosas.

Ese hombre, pues, caer fcilmente porquesu poder no puede ser mas frgil. Hoy noes mas que un poder nominal, poder de fan-tasa, sombra de lo que ha sido fantasma depoder. Es como esos ricos que despus queno tienen un medio, son respetados por ricostodava.

Aun puede, si gusta, fusilar ciudadanos in-defensos, aprisionar personas que han olvida-do por un instante de traer la cinta punz, que

han dichotal palabra, que

no han saludadoal gefe de policia, que tienen amistad confulano, que han recibido carta de tal parte.Para todo esto, y para mucho mas que to-do esto, todava tiene bastante poder, no hayduda. Pero donde lucirn esas fuerzas tan

decantadas, ser cuando dentro de poco sepresenten las bayonetas de Mayo la som-bra de la bandera de Maip, pedirle cuen-ta de las glorias y de las libertades de lapatria. Quin no querr pertenecer las filasde la libertad? Qu argentino ser ese que

deserte la bandera de sus glorias, empuadano por brazos profanos, sino por los mismosbrazos que la hicieron atravesar los Andesy el Plata, para enarbolarla en Ituzaing yen Ayacucho, por correr la defensa de la


70/800

64 bandera de su degradacin y de su miseria?

Bien, pues : la Repblica Argentina come-tera jams la indiscrecin de asociarse estepoder agonizante y ominoso, para lanzarsepor una cuestin que no es suya, contra unanacin que le puede coronar de caones diezveces las aguas del Plata, y sino subyugar-la, procurarla al menos males sin cuento?

Por fortuna, la noble hija de la RepblicaFrancesa no ha acreditado hasta aqu, quelo sepamos nosotros, sino las ardientes y vi-vas simpatas por la nacin que le ha sumi-nistrado las ideas y el ejemplo de su libertad.

CONTINUACINDEL MISMO ASUNTO

Cuando se estudian las intimidades sinnmero que estrechan la Repblica Argen-tina con la nacin Francesa, se concibe f-cilmente la imposibilidad de que en los pe-chos de nuestros hermanos del otro lado delPlata, quepan jams predisposiciones since-ras contra los hijos de la Francia.

No bien se ha entrado en este estudio, se


71/800

65 advierte ya que todas las instituciones libe-rales de Jos argentinos, no forman mas queuna parte de la historia prctica de las ideasfrancesas. De la identidad de las ideas, la identidad de los caracteres, no hay masque un paso.

La cartilla en que. el ao 10, el Dr. Mo-reno, enseaba al pueblo argentino cono-cer el dogma de la repblica y de la sobera-na del pueblo es el mismo contrato social, conel cual luch Mirabeau en la tribuna de la cons-tituyente de 1793, para convertir en leyesfundamentales dla Francia nueva, las doc-trinas democrticas del ciudadano de Gi-nebra.

Antes de esto, el libro que habia depositadoen el espritu del Doctor Moreno el pensa-miento democrtico de Mayo, es, como lodecia l mismo, la Historia filosfica de las In-dias, del abate Rey nal. Mas tarde, cuando larevolucin hubo estallado, el mismo DoctorMoreno tenia constantemente ante sus ojos,la historia de la revolucin francesa; y sobreeste tipo grandioso de imitacin universal,construa el plano que debia recorrer la re-volucin el el

ao10.

Passo, Castelli, Belgrano, Larrea, conocanmejor la Repblica Francesa que la Repbli-ca de Norte Amrica. Por la prensa peri-dica, por los panfletos, en los congresos, en


72/800

66 las asambleas populares, no se veia difundirotras ideas y otros nombres que los de los

filsofos franceses del siglo XVIII y de los re-volucionarios que haban descendido de estosfilsofos y realizado sus doctrinas en el te-rreno de la poltica y la legislacin.

Cuando se ha tratado de constituir la re-volucin americana, se han puesto contri-

bucin las constituciones y los publicistasfranceses. Cuantas veces se ha repetido lasmismas tentativas de organizacin general,se ha hecho otro tanto con las ideas francesas:el ltimo contingente ha sido dado por Ben-jamn Constan t.

Todavia estaban frescos los resentimientoscon los ingleses, provocados por sus dos in-vasiones hechas sobre Buenos Aires, y susideas y sus instituciones no debieron ser lasmas simpticas para los argentinos, cuandoprincipiaba la revolucin. La divergenciade creencias religiosas, la ignorancia casi to-tal de su lengua en la Amrica del Sud,eran tambin consideraciones que separaban los argentinos del influjo de las ideas in-glesas.

Colocados por la jornada de Mayo en lasvias de la libertad, les era indispensable los argentinos invocar el ejemplo de unanacin veterana en la carrera en que ellosacababan de entrar. Ninguna se presentaba


73/800

67 mas que la propia Francia. La Franciaera noble, caballeresca, brillante, heroica,

tocando casi en la epope}^a, admirablementepropia para cautivar las simpatas de unospueblos ardientes y caballerescos como ella,.Los argentinos abrieron su historia y se pu-sieron imitarla. Ese dia comenz el germende las simpatas que afianzarn en lo futuro

una amistad inevitable y una armona sinejemplo, entre la Francia y la Repblica Ar-gentina.

En ningn pas del mundo han tenido unainfluencia mas viva las ideas francesas delltimo siglo, que en la repblica del Plata.Se puede asegurar que las tres cuartas par-tes de las ideas polticas que dominan enBuenos Aires, son las ideas francesas. Casitodos los libros que componan la bibliotecadel Dr. Moreno, es decir, la revolucin deMayo, eran franceses. La biblioteca pblicaestablecida por este patriota, se componiatambin en su mayor parte de libros france-ses. Los libros espaoles nada tenan quedecirnos sobre un orden que la Espaa nohabia conocido jams : eran pobres, estriles,vacios, tal vez perniciosos en muchos respec-tos.

Cuando se establecieron escuelas 3^ univer-sidades pblicas, los libros que sirvieron detextos, fueron franceses. Matemticas, me-


74/800

68 dicina, filosofa, moral, fsica, todo fu toma-do de la Francia. Hoy existe todo en elmismo pi. Condillac, Leroux, Magendie,Pothier, Brusaire Jouffroy, Lerminier, Toiil-lier, Merlin, Tocqueville, y otros infinitos es-critores franceses son los maestros que presi-den hoy la educacin de la juventud tantooficial como privada.

En las libreras mercantiles, no se encuen-tran sino libros franceses. La juventud de losdos sexos no lee sino los libros franceses. Se es-criben los versos por unos lo Boileau, porotros lo Lamartine. Se escriben las leyes lo Sieyes lo Portalis. Se formulan laspiezas diplomticas alo Talleyran, lo Mar-tens. Se habla en la tribuna lo Constant;en el pulpito, lo Bossuet: en el foro laMartignac. Se manda la tropa, en acentofrancs.

Con antecedentes re esta clase se podrcreer jams en un odio sincero y popular,por parte de los argentinos hacia la nacinfrancesa ?

Los argentinos que detestan la Franciay provocan su lucha con rencor son pocoshombres excntricos, viejos en la extensindel trmino, rancios, extraugeros enteramen-te al progreso y al movimiento revoluciona-rio comenzado en Mayo, no son argentinossino de nacimiento. Por conciencia, por sim-


75/800

69

pata, por ideas, son adictos al antiguo r-gimen. No han tragado hasta hoy un soloprincipio consagrado por la revolucin : sonverdaderos restauradores, como ellos se dicen,del viejo rgimen y de las viejas tradiciones.La idea de la, revolucin les hace reir ensecreto ; en pblico le tributan un home-nage hipcrita. No la quieren, porque tam-bin ellos fueron de los derrotados en Mayo.Vanse las actas del 25, y se notar queel primer consejero del actual tirano, fuuno de los que no se decidieron firmar lapeticin revolucionaria del pueblo, sino cuan-do la tropa se les resisti tirar sobre elpueblo. Esto es lo que nos ha hecho decircon tanta razn, que ellos son traidores dela patria. Ah est el secreto de su despre-cio conocido por el Sol de Mayo : es que elSold Mayo alumbr su derrota y su igno-minia. Nosotros ventilaremos esto mas des-pacio. Estos son los argentinos que no aman la Francia. Los mismos que hoy asesinan la nacin que ama la Francia, y que haaprendido ser libre de la Francia.

A los que no han comprendido con clari-dad la direccin de nuestras ideas en lapresente discusin, les diremos bruscamente,que la conclusin que nosotros hemos queri-do sacar del amor y de las simpatas cono-


76/800

70

cidas de los argentinos hacia los franceses,no es que la Repblica Argentina est dis-

puesta paraser

colonia francesa. Esto es cri-minal y demente, hasta el pensarlo, en hom-bre que pertenezca al suelo americano. Laconclusin que nos liemos propuesto deducires que, si algn da la estrella de las liber-tades del Plata, guia sobre su suelo los pasos

de los franceses, conozcan todos que no sonplantas extranjeras que profanan el sueloargentino las que le pisan, sino unos hombresque son hermanos de los argentinos, y vanen su defensa, no colonizarlo.

Y los que no pueden creer en la sinceri-dad de este comedimiento por parte de laFrancia, y le miran como un pretexto hip-crita que encubre un designio colonial ulte-rior, nosotros les haremos ver que no porcomedimiento, por generosidad nicamente,sino por inters, la Francia como cualquieraotra nacin , est en la necesidad de ejecutar-lo, fin de hacer efectivas las intencionesindustriales y comerciales que han trado sus hijos estos pases, y que son absoluta-mente irrealizables en pases donde no hayseguridad, libertad, orden, paz, garantas, mo-vimiento. Los franceses, los ingleses, losextranjeros todos residentes en el Rio de laPlata, lo mismo que los argentinos, deseantrabajar, adquirir, vivir y disfrutar y les es


77/800

71 imposible, conseguir nada de esto, si los actosdespticos de un tiranoo aprichoso y luntico,

empobrecen el pas, le despueblan, le abru-man de impuestos, persiguen su comercio,hostilizan su industria, y turban sus goces.Tales son las miras de los franceses y no sonotras : influir en el establecimiento de un r-den que les permita trabajar, adquirir, guar-dar y gozar, sin ser estorbados arbitrariamen-te. o hay necesidad de afanarse en formarotras miras tontas, ridiculas, absurdas. Aque-llas solas son bien claras y bien suficientes.Que Rosas forje sofismas para el vulgo, es muynatural : l hace su negocio. Pero que la gen-te sensata sepa tenerse firme las fasci-naciones vulgares de la seduccin y de lamala f.

Rivera y Rosas. Constitueioialidad y tirana

La piensa diaria ha dado ayer luz undocumento, que debe figurar entre los rasgosde magnanimidad del general Rivera.

Cuando Rosas hubo de ejecutar su adveui-


78/800

72 miento al poder, como dijeron las Gacetas deaquella poca, hizo presente que l no acep-

tara la direccin de aquella poca de crisis,sin facultades omnipotentes. Le fueron da-das medida de su deseo : mas bien, lasarrebat l propio, la inepcia, la impo-tencia del cuerpo legislativo. Despus pusocinco mil bayonetas al pecho del pueblo, yle pregunt si espontneamente le aceptabapor Supremo Dictador. El pueblo que aca-baba de salir de una serie espantosa de ca-lamidades y desastres, tuvo que decir s, porno perecer manos de su barbarie. Nuncase ha depositado en manos humanas una su-

ma de'poderes mas exorbitantes y un hombremenos infausto hubiera podido operar mila-gros de prosperidad y de progreso.

Qu ha hecho de su poder sin lmites eldspota de Buenos Aires ? Le pidi sin otroobjeto que el de poder operar todo gnero

de arbitrariedades y atentados. Como sus de-signios jams ueron buenos, conoci desdeluego que el crculo de la le} 7 le era estre-cho ; pidi, se tom el poder de traspasarla,para no transitar despus en otro terreno queel de la injusticia, el abuso, la ilegalidad.

Guerras estpidas, desfalcos, bancarrotas,proscripciones, despojos, miserias, luto, sontodos los monumentos que ha creado para su


79/800

73 querida patria, en virtud del poder ilimitadoque le arranc.

Le pidi por un tiempo igual al de la pre-sencia de las necesidades que le hacan na-cer. Como estas necesidades jams existieron,tampoco se han podido cumplir jams, y elpoder omnmodo dura hasta este momentoen sus manos.

Y cuando el general Rivera en presenciade dificultades que de todo el mundo sonconocidas, lleno de la conciencia de su po-pularidad, suspendi instantneamente, porla vida misma de la constitucin, el ejer-cicio de los altos poderes constitucionales,tuvo la impudicia el Sr. Rosas de cubrirse deescndalo por esta deliberacin

Ya puede tranquilizarse la emulacin dic-tatorial del Sr. Rosas. El general Rivera hadecretado en virtud de su poder ilimitado,que dentro de 20 dias su poder ser limitadopor la constitucin, de un modo que nadaen adelante le consienta traspasarla. Pararemoverlos obstculos que se habian forma-do la constitucin, fuera de la constitucin,le fu iudespensable el salir dla senda queella traz.

Ha conseguidosu objeto

porfor-

tuna; y ha determinado volver someter-

se cuanto antes, al glorioso imperio de laley. Dentro, de 20 dias le ser devuelto alpueblo de una manera solemne, el poder so-


80/800

74 berano que l habia colocado esplcifcamenteen manos del general Rivera. Cuando el mo-mento llegue, el general podr decir laasamblea legislativa: Devuelvo el poder queme arrogu momentneamente en nombre yen bien de la patria, para restaurar como lohe hecho con la celebridad posible, la seguri-dad individual, la libertad de la prensa,, laindependencia del poder judicial, la inviola-bilidad de la correspondencia, la vuelta delos proscriptos, el olvido de las pasadas des-avenencias, la moderacin en las finanzas,y los fundamentos, y los grmenes de la li-bertad y de la prosperidad futura de la re-pblica Oriental.

Nada podr justificar y recomendar qui-zs, esta suspensin de los poderes consti-tucionales, hecha por el general Rivera, mejorque el examen histrico del establecimiento,de la marcha

ydel fin especial de dichos

poderes. Esto nos conducir sin poderlo evi-tar, al disgasto de volver sobre la conductapasada de algunas de las personas, en cuyasruanos el poder ha estado delegado. Ellapertenece ya al dominio de la historia, }T sehalla identificada

conlos acontecimientos del

pasado, punto de ser imposible volver so-bre ellos, sin dar con las manos que los hanconsumado. Vamos, pues, caracterizar, conla historia y los documentos en la mano, en


81/800

75

los nmeros siguientes, los hechos de la ad-ministracin pasada fin de hacer resaltarla legitimidad de la presente.

Banderillas

- Qu quieren los franceses en BuenosAires? No ser menos que ningn otro ex-tra ngero. Y bien : es justo lo que quierenlos franceses, puesto que el sol de Mayo selevant sobre la cuna de la igualdad y latumba de los privilegios. En qu, pues, con-siste la dificultad? No en lo que piden, si-no en el modo cmo lo piden : en que pidenpor un agente que en vez de titularse diplo-mtico se titula consular. La cuestin, pues,en. ltimo anlisis es puramente de forma,de ttulos, de ceremonias. Y bien ; el seorRosas puro amor por su patria, pretendeahora llevarla al sepulcro, por una cuestinde voces. Los franceses son conquistadores,porque han titulado su agente agente consu-

lar, que si lo hubiesen titulado agente diplo-


82/800

76 mtico, ya dejaban de ser conquistadores. Silos ministros de Rosas no fuesen hombres deformas formas de hombres, se diria que loque intentan es burlarse del gnero humano.H aqu los destinos de la independen-cia argentina pendiente de dos palabras. Lapalabra diplomtico, la salva ; la palabra con-

sular, la mata. Ea, pues, argentinos, prepa-raos derramar toda vuestra sangre porqueJa Francia ha escrito en las credenciales deM. Roger, la palabra consular en vez de lapalabra diplomtico. Y despus que el seorRosas haya conseguido, con su soberbia mari-

na y sus invencibles ejrcitos, someter laFrancia poner diplomtico en vez de consu-lar, decid que habis sacado de la tumba laindependencia argentina, y colocad los nom-bres de Rosas, de Salomn, de Cu i tino y detodos los hroes de la independencia del ao38, al lado de los nombres de San Martin, deAlvear y de Bolivar.Decorar con glorias nuevas la banderaazul, es adornar la alfombra de Rosas.La alfombra que pisa Rosas, es espln-dida, en efecto. Cuesta 15 aos de labor :millones de vctimas, millones de pesos, mi-llones de fatigas. Se principi en la Plaza dela Victoria, y se acab en la calle de Aya-cucho. La trabajaron los artesanos Balcar-ce, Belgrano, Alvear, San Martin, Bolivar.


83/800

77 Tiene unas hermosas flores, que se llaman

Mayp, Chacabuco, Cerrito, Junin, Ayacucho,Ituzaing. Es lstima que con la frecuenciade pisarlas se hayan borrado algunas de estasflores. Pero el seor Rosas espera que no fal-tarn argentinos, que pongan en su alfombraflores nuevas y los argentinos que estn tan

contentos los pies del seor Rosas, no es-tn pensando en otra cosa,

El general Miller nos hizo reir muchocuando nos cont, en sus curiosas Memorias,que los serenos de Lima, no cantan sino estaspocas palabras : Ave Mara pursima viva la

patria las doce han dado y sereno Cmo sereira el general Miller si supiera que los se-renos de la capital de la Atenas de la Amricadel Sud, del centro del buen gusto y de la ele-gancia americana, no cantan masque estaspalabras: viva la federacin viva el restaurador

mueran los unitarios las doce lian dado y serenoHay serenos que cantan: mueran los unitarios yviva Doa Encarnacin Pero desde que la so-ciedad de restauradores alias mazorca, est deluto, se dice que los serenos cantan : viva ladifunta Doa Encarnacioyi Intil es advertirque esta frmula es oficialTodo Buenos Aires se re do un clrigo,tanto que se muere de clera, cuando al pa-sar no se le quita el sombrero. Ahora hasalido otro clrigo nuevo, y es el Gefe de poli-


84/800

78

cia, que ha impuesto todo el mundo unacortesa de sombrero, bajo pena de detencin.

Nos han asegurado que el smbolo distin-tivo, de los grandes partidarios de Rosas, con-siste en una doble faja negra y punz, ceidaen los dos brazos, en las dos piernas, en elsombrero, en el cuello, y aun no recuerdosi en el estmago. Pero nosotros no lo cree-mos, porque el seor Rosas es enemigo desemejantes mogigangas.

No hay amigo mas grande del puebloindijente que Rosas; prueba de ello es quelo primero que hizo., cuando le escase el di-

nero, futirar

la calle los hijos expsitos

del pueblo, y los padres de estos desvalidos,que estaban en los hospitalos pblicos.

El seor Rosas ama mucho los pobres,por eso les deja morir de hambre, teniendomillones de pesos con qu socorrerles.

El seor Rosas ama mucho su patria,y ha sido hombre para tirar la calle loshijos de los pobres, antes que tomar cien va-cas de sus inmensos ganados para mantener-los cuatro meses mas.

El seor Rosas es muy a

alberdi - escritos postumos

Documents