as diferentes abordagens do social

As diferentes abordagens do Social

• 1ª Abordagem: a teoria positivo-funcionalista: (Comte e Durkheim);

• 2ª Abordagem: a teoria histórico-crítica: (Marx);

• 3ª Abordagem: a teoria compreensiva (Weber)

Positivismo: uma primeira

forma de

pensamento social

Introdução

• Primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico;

• Derivou do “Cientificismo”;• Física Social – influência das ciências da natureza

– aproximar mundo físico e social;• Organicismo: sociedade como organismo

constituído de partes integradas e coesas que funcionavam harmonicamente, segundo um modelo físico ou mecânico.

As pesquisas nas ciências naturais exerceram forte influência no

desenvolvimento da sociologia.

A lição de anatomia do Dr. Jump, 1632, pintura de Rembrandt

AUGUSTO COMTE

• 1798 – 1857• Nasceu em

Montpellier, França• Filho de uma família

católica e monarquista• Estudou em Paris• Discípulo de Saint-

Simon

AUGUSTO COMTE

• OBRAS:

• Curso de Filosofia Positiva (seis volumes 1830 e 1842)

• Discurso sobre o conjunto do positivismo

• Sistema de Política Positiva

• Catecismo Positivista

Seu lema fundamental

"O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim".

Suas regras básicas são "Viver para outrem" e "Viver às claras". Como divisa

Política, abrangente e sociológica, aconselha "Ordem e Progresso".

Ser positivista é amar, conhecer e servir à Família, à Pátria, à Humanidade.

sobre a angélica inspiração de Clotilde de Vaux, pode ser indiferentemente caracterizada como a Religião do Amor, a Religião da Ordem ou a Religião do Progresso. O Amor procura a Ordem e leva ao Progresso; a Ordem consolida o Amor e dirige o Progresso; o Progresso desenvolve a Ordem e conduz ao Amor, donde a sentença característica do Positivismo: O Amor por princípio, a Ordem por base e o progresso por fim.

A origem do Lema

A Religião da Humanidade

• Comte criou o que chamou de ‘religião da humanidade’: culto não-teísta, no qual Deus seria substituído por uma humanidade racional e evoluída que atingiria esse estágio “mais elevado” conduzida por “homens mais esclarecidos”.

Melhor forma de Governo

• A proposta que apresenta: A SOCIOCRACIA – Governo da Sociedade – pois nem a aristocracia retrógrada que propõe uma volta ao passado, nem a democracia anárquica tem propostas claras;

• A Ditadura Republicana seria um “governo de salvação nacional exercido no interesse do povo”

Quem deve assumir o Poder

• A grande missão é dada aos cientistas e industriais que devem assumir o poder do Estado com energia, prudência e perseverança, tornando o positivismo realmente popular.

• A missão regeneradora da “crise moral” é atribuída ao Ocidente, porque desenvolveu o espírito positivo, racional-científico.

Como tornar o Positivismo Popular

• Pela Educação Pública: ela é capaz de propagar o espírito científico que conduzirá a sociedade ao estágio positivo, superando o teológico e o metafísico.

• Esta Educação deve guiar-se por um discurso fundado no diálogo, na conversação que permite aos interlocutores a manifestação livre de suas idéias.

O Papel da Mulher

• Comte acreditava que era necessário superar uma religião que colocava a perfeição como celeste, desconhecia a dignidade do trabalho e colocava a mulher como fonte do mal;

• Por isso, o ‘novo símbolo da República” seria a mulher. Ela é educadora por ‘excelência’...

• Possui a primazia do sentimento sobre a inteligência

Família: instituição fundante da sociedade

• A Educação deve começar pela família, base do funcionamento da sociedade; devendo ter uma estrutura sólida.

• Por isso, “o homem deve sustentar a mulher a fim de que ela possa preencher convenientemente seu santo destino social: educar as novas gerações.

O Darwinismo Social

• “Missão Civilizadora”: a ‘civilização era ‘oferecida’ como forma de ‘elevar essas nações do seu estado primitivo para um nível mais desenvolvido;

• Darwinismo social: princípio de que as sociedades se modificam e se desenvolvem num mesmo sentido; passagem de um estágio inferior para outro superior; sobrevivência dos organismos –sociedades e indivíduos – mais fortes e evoluídos.

A Lei dos Três Estágios de Evolução

• Estado Teológico: explicações pela religião, superstição, fetichismo. Procura causas sobrenaturais. Caracterizado por uma sociedade militar;

• Estado Metafísico: explicações pela filosofia. Procura causas abstratas. Caracterizado por uma sociedade de legistas;

• Estado Científico: conhecimento positivo. Não se procura mais causas, mas Leis. Caracterizado pela sociedade industrial, a mais avançada.

Uma visão crítica do Darwinismo Social – ontem e hoje

• Acreditando na superioridade de sua cultura, os europeus intervieram nas formas tradicionais de vida existentes nos outros continentes;

• Complexidade da cultura humana;• A regra darwinista da competição e da

sobrevivência do mais forte é aplicada às leis de mercado, principalmente pela doutrina do liberalismo econômico.

As teorias do desenvolvimento: do evolucionismo à globalização

• Entraves ao desenvolvimento: o tradicionalismo e a questão racial

• A história e o desenvolvimento: abordagem dualista

• A desigualdade e o subdesenvolvimento como princípios

• O desenvolvimentismo

Duas formas de avaliar as mudanças sociais

• O Darwinismo social justificava o colonialismo europeu no resto do mundo e refletia o otimismo com que o progresso material da industrialização era recebido;

• Dois movimentos na sociedade:• ORDEM: princípio necessário para a evolução

social ou Progresso. Implica no ajustamento e integração dos componentes da sociedade a um objetivo comum. (Aspecto estático);

• Aspecto dinâmico: o progresso, a industrialização.• Deve prevalecer o estático sobre o dinâmico.

Da Filosofia Social à Sociologia• O positivismo exaltava a sociedade européia do

século XIX (industrialização) e procurava colocar “ordem na desordem” pós 1789;

• Cabe à Sociologia o papel de propor um novo conjunto de idéias para reorganizar a sociedade pós-revolucionária, superando as contradições capazes de levar à anarquia e destruição. Seria uma espécie de “Física Social”.

• Formulação de uma teoria que vai abrir porta para novas explicações: será com Émile Durkheim que virá o aprofundamento de um método sociológico.

O Positivismo no Brasil

• O Positivismo exerceu uma influência muito forte no Brasil, na segunda metade do século XIX, no momento da instauração da

República e da elaboração da nova constituição.

Capela da Humanidade de Porto Alegre

Construção iniciada em 11 de maio de 1925Endereço: Av. João Pessoa, 1059, Porto Alegre, RS -

CEP 90040-000

Galeria de FotosTemplo da Humanidade do Rio de

Janeiro

   Detalhe do Frontão do Templo da

Humanidade

       Templo da

Humanidade no Rio de Janeiro.

Inauguração da Nave, na festa da

Humanidade. 1o. de Moisés de 109 (1 de

janeiro de 1897)

Interior do Templo da Humanidade.

Apóstolos da Humanidade

•Miguel LemosApóstolo da Humanidade

Fundador da Igreja Positivista do Brasil

Autor da Constituição Estadual do Rio Grande do Sul (14 de Julho de 1891).Esta foi a única constituição positivista, no mundo. Foi promulgada em nome da FAMÍLIA, DA PÁTRIA E DA HUMANIDADE.O presidente GETÚLIO VARGAS, de formação Positivista, foi o último Presidente do Rio Grande do Sul que com ela governou.Foi também quem a destruiu após a Revolução de 1930.

Gen. BENJAMIM CONSTANT BOTELHO DE MAGALHÃES

FUNDADOR DA REPÚBLICA BRASILEIRAIdealizador e fundador do CLUBE MILITAR, ocupou por

diversas vezes sua Presidência.

Raimundo Teixeira Mendes

Apóstolo da Humanidade

Autor da Bandeira

Republicana

“Salve lindo pendão da esperança, Salve símbolo

Augusto da Paz”...

Referências Bibliográficas

COMTE, Augusto. O catecismo positivista.

COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. SP: Moderna, 1997.

Site: www.igrejapositivista.org.br

SOARES, Mozart Pereira. O Positivismo no Brasil. POA: AGE, 1998.

ZERO HORA. História do Brasil, 1998.