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Cultura RAM

Cambio de régimen escópico: Cambio de régimen escópico: Del inconsciente óptico a la Del inconsciente óptico a la e-imagee-image

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José Luis Brea

• Español (1957-2010)• Teórico cultural y Crítico de arte independiente• Profesor Titular de Estética y Teoría del Arte

Contemporáneo de la Universidad Carlos III de Madrid.

• Director de las revistas Estudios Visuales y Salón kritik. Colaboró con diversas revistas nacionales e internacionales. Es director de las colección Estudios Visuales de la editorial AKA.

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Ver/conocer

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¿Qué y cómo vemos?

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Claves de lectura

• Lo cognoscible y lo visible, ¿cómo afecta uno al otro?

• El inconsciente óptico (Benjamin) o punto ciego.• Ojo mecánico (fotografía-cine) ve algo que

nosotros no llegamos a ver. Mediación técnica.• Brea completa a Benjamin: arte y pintura del

S.XX también influyó en el inconsciente óptico.

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Claves de lectura• El OJO es un dispositivo de producción cognitiva• Percibimos significados, conceptos, pensamientos, no

sólo imágenes.• Nuestro campo escópico es CULTURAL, HISTÓRICO y

POLÍTICO• El acto de ver no es neutro, está construido por variables

muy particulares y complejas• Regimen escópico estructurado: “orden de producción de

significado en el espacio de la visualidad al que no se accede conscientemente”

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Claves de lectura

• Desocultación, “aletheia” (Heidegger) como idea de verdad. Develar lo no visible.

• Trabajo del ARTE como desocultación• Arte: actividad simbólica+producción imaginario + regimen escópico particular

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Regimen escópicoDefinido por 1)Conjunto de condiciones de posibilidad queafectan a la productividad social de los actos de ver2) Sistema de convenciones de valor que definen elrégimen particular de creencia

determinaciones: técnicas, culturales, políticas, históricas y cognitivas

agentes: en producción y recepción

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Regimen escópico

¿Cómo y por qué creemos lo que vemos?¿Existe un régimen colectivo de creencia en nuestro tiempo?

“Sería apasionante analizar el regimen de la creencia en todas las artes (…)” (Derrida, Prolegómenos para una historia de la mentira).

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Regimen escópico• Arte como institución social que prefigura

convenciones y convicciones.• Régimen escópico como regulador de los actos de

ver en cada época y en cada sociedad.• Nueva espisteme escópica producto de la

transformación de los tiempos actuales (alto modernismo).

• Ya no habría un punto ciego/inconsciencia óptica.

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Imagen material vs. inmaterial• E-image: efímera, volátil, incorpórea, fantasmal.• Toda e-image es imagen-tiempo. Su paso por el

mundo es fugaz, contingente. • No es eternidad duradera e inmóvil sino eternidad

del tiempo-instante, tiempo-ahora, tiempo-pleno.• Toda imagen electrónica tiene el potencial de

producirse como imagen-diferencia, imagen-movimiento.

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Imagen material vs. inmaterial• No hay más promesa de permanencia y duración cuasi mágica planteada por los románticos.• Imagen no es estática sino dinámica. • Nueva retórica de la temporalidad que modifica su

energía simbólica. • Tipo de disposición-memoria diferenciada no

artesanalmente producida.• Imagen ya no es más rememoración única del

acontecimiento.

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Ruptura de la duración• Imagen tradicional tiene permanencia en el

soporte: consignación.• Memoria “hypomnémica”, memoria de archivo,

puesta a resguardo y patrimonio del pasado. Carácter docu-monumental.

• Ciencia de la imágenes en relación con el pasado, ciencia histórica. Arte: “cosa del pasado” (Hegel).

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Ruptura del archivo• Condición “psi” de la e-image fantasmal/

desvaneciente/volátil.• En lugar de Memoria-almacen habría una Memoria-

fábrica: juego activo de interacciones productivas, memoria productiva que opera como máquina, trabajo del sueño (Freud).

• Memoria de Proceso, Memoria-RAM, dinámica, donde cada elemento/fragmento es relacionado con la totalidad como régimen de interconexión e interlectura. Memoria volátil/de corto alcance.

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Dos memorias diferentesImagen materialImagen material E-imageE-image

Estática/Inmóvil/Duradera Dinámica/Móvil/Fugaz

Memoria docu/monumental Memoria heurística y creativa

Permanencia/Rescate del pasado Resonancia volátil apunta al futuro

Memoria de objeto Memoria de red

Memoria de registro y consignación Memoria de conectividad

Memoria de inscripción localizada Memoria relacional y distribuida

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Nuevo régimen escópico• Eficacia en la producción del imaginario social.• Industrias del imaginario y poder simbólico.• Post-fordismo reforzado con la tecnología

electrónica: producción inmaterial, simbólica.• La IMAGEN tiene un lugar central, está integrada a

esta nueva economía del conocimiento.• Lo VISUAL como territorio de encuentro sincronizado

entre emisores y receptores, afección mutua mediante intercambio de imágenes.

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Nuevo régimen escópico

• Fuerza performativa de las imágenes, potencial de ser compartidas, imágenes que producen conocimiento cuando se intercambian.

• Intercambio “en tiempo real”. Memoria productiva- naturaleza colectiva, intersubjetiva y comunitaria.

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Hipótesis de Brea• “Las nuevas comunidades no se constituyen

mediante una narrativa o relato específico sino mediante la circulación e intercambio de una constelación de imágenes”.

• Imagen en la esfera pública: poder de generación de efectos de socialidad, identificación y reconocimiento común.

• Memoria compartida e imaginario colectivo que no es universal sino fragmentario, provisorio y molecular.

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La nueva economía• De una economía de comercio a otra de

distribución, de acceso: una economía en red.• El valor no puesto en la propiedad material sino

en el derecho de acceso al conocimiento, a una determinada cantidad de información.

• Economía del conocimiento como economía en red. De lo individual a lo cooperativo, producción simbólica distribuida.

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La nueva economía

• Dominio público de libre acceso y uso del conocimiento. Modos de producción colectiva donde la privacidad se vuelve insostenible.

• Nuevas economías de la propiedad común de conocimiento. Cambios cualitativos en la producción y consumo simbólico. Escenario inmaterial y mecanismos de difusión ubicua.

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Economía política de la E-image

1) Economía de distribución (common prop, copyleft).2) Carácter gregario de la imagen, cualidades

comunitaristas del formato digital.3) Intereses reactivos donde se ve amenazada la

tradicional economía de comercio del arte.4) Simbiosis: Tecnología + aspiración democrática.

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Conclusión: E-imageRégimen escópico como multiplicidad no limitada(“1000 pantallas saturadas de e-images”):1) De la imagen-acontecimiento a la imagen-tiempo.2) Carácter mental, “psi” de la imagen.3) Fuerza simbólica al servicio de la produccióncognitiva (heurística) y generación de procesos desocialización, productores de comunidad.4) Apertura de régimen social de circulación de laimagen a economías de distribución (conocimiento yapropiación colectiva).

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Lic. Ignacio UmanLic. Ignacio UmanCátedra de Datos-UBACátedra de Datos-UBA

1° Cuat. de 20121° Cuat. de 2012

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