catolicismo vs rosacrucismo
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(Lo Que Todo Pensador Debe Saber)
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atolicismo
vs
osacrucismo
En defensa da la justicia y de la liber
tad algunas veces es necesario dar a
conocer ciertas circunstancias desagrada-
bles. Pero primero debemoshacer resaltar
el hecho de que la Orden Rosacruz en
toda su larga historia y en especial hoy
día, no ha sido una fraternidad sectaria.
No patrocina ninguna forma determinada
de culto, sino que deja este asunto al cri-
terio individual de susmiembros, de acuer-
do con sus conceptos de Dios. Les reco-
mienda que pertenezcan a la iglesia que
prefieran, siempre que lo hagan con sin-
ceridad y sin violentar sus propios con-
ceptos. La Orden Rosacruz no predica
ningún dogma ni procedimiento para la
salvación individual, pues deja esta ma-
teria a las diversas escuelas de teología.
o venera a un solo Mesías o fundador
religioso,sino que deja a sus miembros en
libertad para evaluar las virtudes de los
adeptos tradicionales de las religiones que
hoy perduran en el mundo.
La Orden Rosacruz, como movimiento
filosófico,por mucho tiempo ha mantenido
que una religión universal no es posible, a
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menos que también haya un despertar
universal del espíritu humano con una
comprensión universalista. La religión de
un hombre no puede trascender el nivel
de su conciencia espiritual ni puede ir más
allá de las fronteras de su visión mental.
Así pues, cada individuo gravita hacia una
expresión objetiva de sus inclinaciones
espirituales subjetivas. Cada religión sirve
de algún modo a aquéllos que gravitan
hacia ella. Por consiguiente, podemos re-
cordar las palabras deMax Müller, famoso
etnólogo, que en una forma muy concisa
ha dicho: Nunca h ubo un dios falso, ni
tampoco una religión realmente falsa, a
menos que digamos que un niño es un
hombre falso.
Con esta actitud tolerante, la Orden
Rosacruz, en casi todos los países, ha teni-
do miles de hombres y mujeres de casi
todas las sectas religiosas y un número
igual de personas sin afiliación religiosa,
que han cruzado por el umbral de su or-
ganización. Evidentemente muchas de
nuestras doctrinas filosóficas son paralelas
a los asuntos incluidos en algunas doc-
trinas religiosas. Pero esto no ha hecho
deAMORCun cuerpo religioso de ninguna
manera. Como analogía podemos señalar
que casi todas las universidades más im-
portantes de los Estados Unidos y algunas
universidades de otros países tienen cursos
comparativos sobre religiones, y sin em-
bargo esas universidades no son institu-
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cionesreligiosas. Un estudio amplio de las
filosofías del Oriente y el Occidente tiene
que incluir necesariamente algunos temas
que se acercan al campo de las religiones,
y sin embargo estos cursos y las escuelas
o universidades que los ofrecen no pueden
clasificarseexactamente comoinstituciones
religiosas.
Es de esperar que algunos puntos de
vista Rosacruces sobre temas tales como la
moralidad, la conciencia, la ontología, y
otros asuntos parecidos, no sean compati-
bles con el punto de vista de algunas sectas
religiosas. Si nuestras doctrinas fueran
paralelas hasta el punto de confirmar to-
das las enseñanzas de alguna secta reli-
giosa, entonces, claro está, no habría
necesidad de la existencia de la Orden
Rosacruz, ni de ninguna otra organización
filosófica. Cuando nuestros conceptos han
diferido de algún punto de vista teológico,
ha sido una diferencia sincera, sin inten-
ción de atacar, criticar, ni ridiculizar los
puntos de vista ajenos. Podemos decir, sin
temor a equivocarnos, que la Orden Rosa-
cruz nunca ha atacado ningún movimiento
o grupo religioso en los manuscritos que
envía a sus miembros o en la literatura
que distribuye públicamente.
Persecución
En el decursar de la historia la Orden
Rosacruz ha sido víctima de las persecu-
cionesde la Iglesia Católica Romana. Esta
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persecución ha sido en forma de artículos
falsos o engañosos publicados por la Iglesia
por medio de sus órdenes religiosas, y han
aparecido en periódicos, revistas y panfle-
tos. Aunque algunas revistas no estaban
publicadas en nombre de la Iglesia, esta-
ban aprobadas por ella. Casi todos esos
artículos estaban firmados por clérigos de
la Iglesia, desde curas hasta obispos y por
miembros jesuitas.
La mayoría de esa literatura trata de
amonestar a los fieles católicos contra los
males y peligros de la afiliación Rosacruz.
La verdadera malicia de estos ataques no
está en que desaprueben al Rosacrucismo,
sino en la forma como desfiguran los he-
chos, constituyendo verdaderas falsedades.
La Compañía de Jesús, es decir, los jesui-
tas, que se ufanan de ser los voceros in-
telectuales del catolicismo y que tienen a
su disposición fuentes fidedignas de in-
formación, son los más culpables en este
asunto, diseminando falsedades acerca de
la Orden Rosacruz. Por lo general las
personas con un sentido normal de justicia
están de acuerdo en que la supresión de
cualquier hecho que altere el significado
de lo que se afirma, constituye una mal-
dad premeditada. La literatura de la
Iglesia Romana acerca de la Orden Rosa-
cruz y sus actividades, o la literatura san-
cionada por dicha Iglesia, está repleta de
esa clase de omisiones. Como resultado de
esto podemos decir que la Orden Rosacruz
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es intencionalmente presentada de una
manera falsa ante los ojos de los lectores
católicos que aceptan la literatura de la
Iglesia como algo exacto y autorizado.
Toda organización cultural, filosófica y
religiosa tiene sus enemigos, esto lo sabe
muy bien la Iglesia Romana por sus expe-
riencias en los países comunistas. La Orden
,] Rosacruz no está exceptuada; individuos y
sociedades han tratado de atacarla y en-
vilecerla. Sus ataques han sido mordaces
y carente s de fundamento. La Iglesia Ro-
mana, o sus voceros, parecen haberse com-
placido en publicar estos ataques como si
se tratara de hechos ciertos. Ha publicado
alegatos de individuos que no se han atre-
vido a llevarlos a los tribunales de justicia,
y ha hecho aparecer que semejantes alega-
tos son hechos actuales y ciertos. Los lec-
tores católicos no pueden menos de llevarse
la impresión de que se trataba de procesos
en curso, y que la Orden Rosacruz era de
algún modo culpable. Nunca se menciona
la defensa que la Orden Rosacruz ha pre-
)
sentado, a pesar de que esa información
~ era tan fácilmente obtenible como la in-
formación contraria.
En otros casos, ataques de crítica sensa-
cionalista, que han aparecido en periódicos
aislados contra la Orden Rosacruz, se han
publicado en la literatura católica. Pero
no se ha dicho que esos periódicos han
fracasado hace tiempo, y no han logrado
amparar sus cargos.
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buso de la emocracia
Recientemente, una nueva serie de ata-
ques de esa naturaleza ha sido lanzada
contra la Orden Rosacruz sin justificación
alguna. Esos ataques no están en armonía
con los principios de integridad que deben
caracterizar a una secta cristiana, sino que
más bien parecen venir de un comerciante
.(
sin escrúpulos que se siente molesto al ver
los progresos de quien considera un com- •
petidor. Es sorprendente que la Iglesia
Romana, que constantemente protesta
alarmada por las persecuciones del comu
nismo
participa también en persecuciones
contra otros. En los países democráticos,
como en los Estados Unidos de América,
la Iglesia Romana públicamente trata de
aparecer como una defensora de los prin-
cipios democráticos. Habla de llevar la
libertad religiosa a los países que están
dentro de la Cortina de Hierro, y tiene la
esperanza de florecer nuevamente en na-
cionescomoChecoeslovaquiay Polonia. Y
al mismo tiempo, contradiciéndose ella
misma, la Iglesia viciosamente ataca a la
OrdenRosacruzen esospaísesdemocráticos
en que su libertad ha sido protegida y
garantizada por los miembros de sectas
no católicas. También vemos que en al-
guna de la literatura que la Iglesia Ro-
mana publica contra la Orden Rosacruz
hay una asidua polémica para demostrar
que la Orden Rosacruz es una religión.
Afirman que, a pesar de nuestras aclara-
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ciones y nuestra historia tradicional,
somos, de todos modos, una religión. Ha-
biendo llegado a esa conclusión nos con-
denan. En otras palabras, en el mundo
Occidental, donde la libertad religiosa es
un precepto fundamental en la constitu-
ción de todos los países, se nos ataca asu-
miendo que somos una religión. ¿No es
~ una contradicción abogar por la libertad
religiosa en los países dominados por el
comunismo y, al mismo tiempo, que la
Iglesia haga un vicio de lo que ellos con-
~ sideran nuestra diferencia religiosa? Hasta
ahora no le hemos dado ninguna impor-
tancia a estos ataques, aunque su número
va en aumento, pero ahora creemos opor-
tuno que nuestros miembros conozcan el
otro lado de la cuestión. En alguna litera-
tura publicada por la Iglesia Romana se
amenaza con la excomunión a todos los
católicos que sean miembros de la Orden
Rosacruz, pues ser miembro de AMORC
está señalado comoun pecado mortal ¿Es
un pecado tener una mente amplia y reci-
~ bir la verdad dondequiera que se encuen-
tre? Los católicos deben decidir por sí
mismos. Las personas católicas están. en
libertad para ejercer su propio criterio
esclarecido, o caer bajo el control deopinio-
nes promulgadas y propagadas por una
autoridad medieval. Pero no podemosper-
manecer en silencio cuando junto con esos
ataques se propaga una información falsa
acerca de la historia, propósitos fun-
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cionesde la Orden Rosacruz. Nunca hemos
atacado a los que sustentan una opinión
diferente a la nuestra, pero siempre mili-
taremos en nuestra propia defensa en los
países donde las leyes vigentes toleran la
libertad de la conciencia y el derecho a
pensar y hablar sin hipocresía.
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A aprender algo acerca de sus actividades mun-
diales. Los Rosacruces constituyen una fraternidad
filosófica no sectaria, organizada con un sistema
de Logias. Sus estudios incluyen varias artes y
ciencias, así como la metafísica, con el propósito
de despertar los talentos latentes del individuo, de
tal manera que logre obtener la plenitud del vivir.
~ Las enseñanzas Rosacruces tienen una aplicación
práctica en los asuntos diarios de la vida, tales
como la salud, el pensamiento constructivo, la
autodisciplina, y una libre investigación de todas
las fuentes del conocimiento.
No se trata jamás de limitar o encadenar las
mentes de sus miembros bajo ningún dogma auto-
ritario. El ideal de la Orden Rosacruz es siempre
el cultivo individual, evitando que la persona caiga
en la obligación ciega de cualquier sistema.
Una descripción de la organización de los Rosa-
cruces, incluyendo el romanticismo histórico de su
pasado, y lo que pueden ofrecerle a usted como
libre pensador en el mundo moderno, se describe
de manera interesante en el libro El Dominio de
la Vida Este libro se le enviará a usted sin costo
y sin obligación alguna. Sencillamente, llene el
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ORDEN ROSACRUZ (AMORC)
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