reseñas - connecting repositories · arte precolombino en general y del costarricense en...

Reseñas

GRAHAM, Mark M. (ed.).ReinterpretingPrehistory of Central America.Ni-wot, Colorado,The University of ColoradoPress,1993.

Encomparaciónconel estudiodeotrasáreasdela Américaprecolombi-na, Mesoaméricaha sido desdelos inicios de la investigacióncientífica unlugarprivilegiado.La espectacularidady monumentalidadde susrestosar-queológicosha fomentadola creaciónde grandesinfraestructurasque hanposibilitadola realizacióndenumerososproyectosdeinvestigación,los cua-les,a suvez,sehantraducidoenlageneracióndeun volumeningentedepu-blicacionesy en un aumentocrecientedel interés—tanto académicocomopopular—en el área. En marcadocontrasteconestasituaciónde abundan-cia,los estudiosdeotrasáreasculturalescolindantesaparecenmarcadosporunaprofundaindolencia;en estecaso,la desidiase manifiestano sólo en lacarenciadel conocimientobásicodela arqueologíade estaszonas,sino tam-bién en la indudablefalta de sofisticaciónde los modelosteóricosque seaplicanenellas.

Éstees el casodel áreacentroamericana,quebienpodríadefinirsecomoun áreaculturalmarcadapor el síndromede laperiferia. Segúnse despren-de de un gran número de ideasvigentesen el panoramade la arqueologíaprehispánica,existeuna creenciaimplícita por la que se consideraque lasmanifestacionesartísticasy culturalesproducidasallendeel sur de Hondu-rassólo poseenvalor cultural entanto en cuantose tomancomo derivativas

Revista Española de Antropología Americana. 28, 335-343.Servicio PublicacionesUCM. Madrid, l998

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de los procesosculturalesque tuvieron lugar en Mesoamérica.Y, como noes difícil suponer,estaaseveraciónresultaser, a partesiguales,tan injustacomo simplista.

La obraquenosocupatieneprecisamentecomoobjetivofundamentalelmostrarqueel áreacentroamericanaposeeunaidentidadpropia —y ya.porestoresultaaltamenterecomendable.ReinterpretingPrehistory of CentralAmerica es una colecciónde nueveensayospublicadoscomo resultadodeunareunióncelebradaen Denveren 1990, en la cual un grupo de centro-americanistasde primera línea se aprestarona debatir sobreel estadiodedesidiateórica,metodológicay paradigmáticaen laque seencuentranloses-tudiosque se llevan a caboen este área.Tal y como se expresaexplícita-menteenel prefaciodel volumen,ReinterpretingPrehistoryseconcibióco-mo un homenajeal cincuentaaniversariodelapublicacióndeThe Mayo andTiteir Neighbours,la obraya clásicaen la arqueologíamesoy centroameri-canaquesignificó una puestaal día y unareflexión crítica de los estudiosefectuadosen estasregioneshastala fechade supublicación.El ánimo delas ponenciaspresentadasen Denveres,pues,critico y revisionista,prestan-do especialatencióna los efectosquela naturalizacióndel término Mesoa-méricahatenido sobrelas manifestacionesculturalesqueaparecenal sur dela fronteradel áreamaya.Tal y como los contribuyentesal volumenremar-canexplícitao implícitamente,el cambiocultural en Centroaméricase con-ceptualizaen su mayorpartecomoel resultadode la “influencia” de otrosprocesossocio-culturalesquetuvieron lugaren Mesoamérica;así,comore-flejo cabal de las perseverantesideologíascolonialistas,en Centroaméricararavez seha conceptualizadola ideadeun desarrolloautóctonoy local. Se-gún se expresaa lo largode estevolumen,la definicióndeMesoaméricaco-mo un áreade“altacultura” —enla quese dieron sociedadesdecarácteres-tatal, arte monumentaly sistemasescriturarios,entre otros rasgos— hainducidoa una marginalizaciónacadémicaeinstitucionalal restodelas cul-turasquecarecendedichascualidades.El efectode estacarestíade plante-amientosrelativistasha sido el literal aniquilamientode modelos,aparatosteóricosy metodologíasparasociedadesqueno alcanzaronel nivel estatalyque,portanto,carecende los marcadoresclásicosde aquéllas.El resultadoinmediatodel establecimientodel binarismo“alta/bajacultura” hasido la re-definición de Centroaméricacomo un áreacarentede identidadpropia,co-mo un espacioculturalmentederivativocuyosúnicoslogrosculturalespare-cen habersido realizadosmediantela “influencia” de Mesoamérica.Entreéstosse encuentransin dudalas manifestacionesartísticas,que apenashanrecibidoel impactodeestudioshistórico-artísticosrigurosos.Porestarazón,resultade especialinterésque muchosde los participantesde estaobrato-men las artescomo ejedediscusión—enconcreto,soncinco lostrabajosin-cluidosquetienenestaorientación—.

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La edición de la obra y la redaccióndel capítulo introductorio se en-cuentrana cargode MarkGraham,un especialistaen esculturacostarricen-sequeadoptaensusescritosunaactitudcríticay unafamiliaridadconlater-minologíaconceptualde disciplinascriticasactualesque,lamentablemente,no son muy comunesen el conservadorcampode la historia del artepreco-lombino. En “Displacing the Center : ConstructingPrehistory in CentralAmerica”,Grahamrealiza un análisishistoriográficoque,al modogenealó-gico, muestralos efectosy consecuenciasque el establecimientodel para-digma“Mesoaméricacomoaltacultura”hatenidosobrelaconsideracióndelarteprecolombinoen generaly delcostarricenseenparticular.BasándoseenestudiospreviosrealizadosporCeceliaKlein, esteautorsugierequeel naci-mientoinstitucionaldelos estudiosdearteprecolombinoen EstadosUnidosseproduceen la décadade los cuarenta,justo cuandoel término Mesoamé-ricaeraacuñadopor PaulKirchoff. La creaciónde estetérminoha generadodesdesus comienzosuna auténticaideologíade exclusiónpor la que otrasáreasdejarondetenerinterésdesdelaperspectivade lahistoriadelarte : me-diantelacreaciónde“Mesoamérica”comoartefactointelectual—consuén-fasisen los rasgosconsideradosde “alta cultura”— las artescostarricenses,quedesdeun puntode vista formal se alejandel canonmonumentaly esté-tico occidental,han quedadorelegadasa la categoríade “no artes”, reci-biendoportanto apenasun leve interésporpartede un númeromarginaldeinvestigadores.ComobienapuntaGraham,en lugar defomentarla creaciónde modelosinterpretativosoriginales,la arqueologíamesoamericanistanohahechomásqueconsiderarlas artescentroamericanascomo pálidosrefle-jos de unasiempreambigua“influencia” mesoamencana.

Otrasaportacionesen la obra puedencontemplarsecomo estudiosdeproduccionesartísticasque, si bien no implican la realizaciónde grandesavancesteóricosy metodológicos,si resultannovedosasen el contextocen-troamericano,dondelos estudiosiconográficosrigurososno hansido hastala fechaprecisamenteabundantes.Bajo estaóptica,RichardCookepresentaun análisisde las representacionesde felinos halladasen Panamá—espe-cialmenteen cerámicay escultura—paraintegrarlosen un sistemasemióti-co-cognitivoque,segúnespeculael autor,estructuradaotrasfacetasdelpro-cesosocio-cultural,comola propiaorganizaciónsocial.El estudiodeMaryHelms,“CosmologicalChromatics: Color-RelatedSymbolismin the Cera-mic Art of AncientPanamá”,se basaen laconsideracióndel coloren lasce-rámicascomoelementosimbólico, quelaautoraasociaconmitos america-nos antiguosy contemporáneosa la maneramásortodoxade Lévi-Strauss.De caráctermásambiciosoesel estudiopresentadopor Fonseca,que inten-taofrecerun marcode interpretacióngeneralparael arterepresentacionaldeCostaRica central(800-1500d.C.). El autor se basaprincipalmenteen lasnocionesde Rappaportsobrearte,religión, ideología y sacralidad,aportan-

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do ademásunasiempresaludableperspectivacrítica. Se estéde acuerdoono conel marcointerpretativoqueproponeesteautor,es deagradecersu es-fuerzopor tratarde integrarla producciónartísticadentro de todo suentor-no socio-cultural,lo cual no es ciertamenteabundanteen el estudiodel arteprehispánico.

El trabajode RosemaryJoycesobrela cerámicapolicromaUlúa, menosrelacionadoconpreceptosiconográficoso histórico-artísticos,es un estudioarqueológicoquemuestraconclaridadlos efectosy alcancesdel paradigmade Mesoaméricasobrelasáreascolindantes.Paraestaautora,laarqueologíamesoamericanistaha tomadosiemprelos cilindros policromosUlúa comosimplesburdasimitacionesde la cerámicapolicromamaya,cuandoen rea-lidad los contextosen los queaquéllosaparecenson muy distintosde los deéstos;comoestainvestigadorasugiere,seríamásfructífero si tradicionesco-mola deUlúase tratarancomointegrantesdeun desarrollolocal.Conel tra-bajo de PeterBriggs nosadentramosenunarevisiónde los problemas,pre-suncionesy direccionestomadaspor la arqueologíafunerariade PanamáyCosta Rica. Aunque el tono del artículo es revisionista, no deja de sorpren-der queel autorconsiderequela relaciónentrelos enterramientosy la so-ciedadque los produjoes inmediata,cuandoha sido precisamenteestehe-cho el blanco de las críticas efectuadaspor gran parte de la llamada“arqueologíapost-procesual”.Porúltimo, se incluyenenelvolumendostra-bajos de síntesis:en primerlugar, y cerrandola obra,FrederickLange,unaconocidaautoridaden el área,efectúaunaexcelenterevaluaciónglobal delmodelo de “influencia” mesoamericanaen Centroamérica,abogandoporuna explicación que dé cuenta del desarrollo en la zona desdeuna perspec-tiva local; tal y como muestraeste investigador,es estaperspectivala quepermiteofrecerun marcoexplicativomáscoherenteal propio registroempí-rico de la zona.De maneramásbrevey superficial,TerenceGriederpresen-ta lo que denominauna ‘perspectivaglobal de Centroamérica”,quees sindudael estudiomásprescindiblede todala obra.

Finalmente,y jugandoel papel de outsiderque Clyde Kluckhohnde-sempeñaraen The Maya and Titeir Neighbours,se encuentrala exposicióndeWithney Davis,queconstituyeel trabajomásambiciosoy estimulantedela obra. Este autor —un especialistaen arte egipcio y prehistóricocon unformidablebagajeteórico— muestraconclaridadla necesidadde introducircriteriosdeconstructivos—comoel término logocentrismoo el propio con-ceptode escriturade Derrida— enlas interpretacionesarqueológicasen ge-neral,como unadelas vías indispensablesparaeludir el mentalismoe idea-lismo que tantas veces acompañanlas explicacionesarqueológicasdelpasado.Resulta,además,especialmentevivificante el tonoprecavidoconelqueDaviscierrasuopinión sobrelaconstrucciónde nuevosparadigmaspa-ra la interpretaciónde las culturascentroamericanas:pues,comoadviertees-

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te investigador,aunquela deconstrucciónde Mesoaméricaparecesernece-sariaparallevar acabola construcciónde Centroaméricacomoparadigma,se corre el riesgode invertir la jerarquíaal uso,y así transformarla nuevaCentroaméricaen otra Mesoamérica,con sus propios marcadoresde “altacultura” y con una identidadcultural construidaa tenorde la exclusióndeotras áreasy rasgosculturales.

Luís T. SANZ

CUESTA DOMINGO, Mariano (dir. y coord.):PrehispanicAmerica - Time andCulture (2000 B.C.-1S50 A.D.). Epsy Art. NewYork, 1997.647páginas,con múltiplesgrabadosen color y blanco y negro,mapas,cuadroscro-nológicos,diagramasy bibliografíastemáticas.Rústicay tela.

Con motivo de la exposiciónde piezasarqueológicas americanasde lacolecciónLeonardoA. Patterson,quepudo verseenel Auditorio de Galiciaen la ciudad de Santiagode Compostela,exposiciónrealizadaen 1996, sepublicó un catálogoen lenguagallegaque,conel titulo O Espb-itoda Am&-rica Prehispánica, 3.000 anos de cultura y traduccionesde textos al caste-llano e inglés, recogíaaportacionesde diversosautores,asícomo el catálo-go pormenorizadode la referidacolección.Tal publicacióndio pasoa unanuevaversiónen lenguainglesa,quees la quecomentaremosen las líneasque siguen.

Trasla Presentación, firmadapor LeonardoA. Patterson,y la Introduc-ción deMarianoCuesta,quienes autorde sietetextosenel conjuntodel es-tudio, aparecenlas contribucionesgenéricasde dosPremiosNobel,ÓscarArias y RigobertaMenchú,dandopasoa un capítulo inicial dondese sinte-tiza el procesodescubridor,tanto cultural como geográfico,del continenteamericano.

A lo largo deseiscapítulosse definenlas áreasdel nortedeMesoaméri-ca, abordandoel estudiopor períodos—Formativoo Preclásico,Clásico yPostclásico—las distintasáreasy culturasmesoamericanas,que se ofrecenen síntesisclaray actualizadacaracterizandolas tradicionesculturalesa tra-vésde la cerámica,comoprincipal indicadorarqueológico,aunqueconside-randolas produccionesen otrosmaterialescomo la piedrao la omnipresen-te obsidiana.Son autoresde los referidos textos Mariano Cuesta,PatriciaOchoa,MarthaCarmonay FelipeSolís.

Tratamientoespecificomerecela culturamayaen la aportaciónde Ni-cholasM. Hellmuth —«New vision of the AncientMaya»—,dondese re-

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cogeninfluenciasy relaciones,se documentanpiezasde lapropiacolección,se enfatizanlos aspectosartísticosy se haceprospectiva,dedicandoal jade,obsidiana,piedra y cerámicaconsideraciónindividualizaday análisisesté-tico.

Cierrael conjuntomesoamericanoel trabajodeAlicia Alonso,relativo alaarqueologíade Centroamérica,tan influenciadaporMesoamérica,aunquetampocoajenaalaAméricadelSuro las Antillas,pormenorizandoperíodos,regionesy culturasdel «áreaintermedia»,desdeGuatemalay Hondurashas-ta Colombia.

Las culturasantillanasson tratadasen «WestIndian Cultures»,quefir-maCarlosSixirei, y enellasse comprendenarawaks,tamosy caribes,conespecialdetenimientodescriptivoenlas produccionesde los tamos.

Colombiay Ecuadorestánpresentesen su arqueologíaporel texto de Jo-sé Alcina, con el que se recorrenlas distintas etapasde la arqueologíano-randina,desdesu antiguoFormativohastala dominaciónincaicade la ma-yor partedel territorio, sin olvidar ningunade susnumerosasculturasy lasinfluenciasqueejercieronen las produccionesdelperíodoincaico.

Los Andes peruanosse presentantratadospor Izumi Shimaday Ferdi-nandAntonenel períodopreincaico,denortea surrespectivamente,conca-racterizacionesde lasculturasCupisnique,Chavmn,Lambayeque.MochicayChimúen el primer casoy Paracaso Nazcaen el segundo.El arte incaico,desdela cerámicaKillke a lasdiversasmanifestacionesdel períodoimperial,recibeampliotratamientoen el texto de ShozoMasuda.

Un brevetrabajodeMariano Cuestareferentea las regionesmeridiona-les deAméricadel Surcierrael ciclo arqueológicoreferidoen suextensiónde nortea sur.

La reflexión sobrelogros de la arqueologíaamericana,en términosdeaportaciónculturalparael conocimientode los pueblosamericanos,dapasoaunaseriedetrabajosreferidosala aplicacióndetécnicasde análisisy con-servación,tanto en arquitecturacomo en objetos,destacandolos métodosarqucométricosaplicadosaobjetosartísticos,policromíaen estuco,dataciónportermoluminiscencia,estuco,tejidos,oroy metales.Unabrevebibliogra-fia cierrael apartadodeestudios,en los quese incorporantextosilustrativosmuy sintéticosquematizano desarrollanpuntosconcretosy que son debi-dosa variosautores.

Se abreunaamplísimapartegráficadondese ofrecenen color fotogra-badosdela mayorpartedelos objetosquecomponenla colecciónPatterson,quepor la calidadde impresiónconstituyenun magnificorepertoriográficodepiezasselectasparael artey laarqueologíadeAmérica,queconstituyelasegundapartedel volumen.

La última partees el inventariocompletode la citadacolección,en laque estánampliamenterepresentadasla mayorpartede las culturasamen-

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canas,en un total de 1.362piezasde altacalidad,quese describen,clasifi-can y adscribenpormenorizadamentejunto ala fotografíacorrespondiente,ahoraen tamañoreducidoy en blancoy negro,constituyendounafuentedegraninterésparael estudioarqueológicode las culturasrepresentadas.

La magníficaimpresión,el amplio formatoy el cuidadoen la selecciónde textos y autoreshacende la obraun instrumentode trabajode primeramagnitud,ademásde un estímuloparala vista,por la bellezay estadode laspiezas,que aportanunavisión de conjuntode las másexcepcionalesreali-zacionesde culturasmuy diversas.

Hemosdedestacarlo pocofrecuentede laapertura,al públicoy alos es-pecialistas,deunacolecciónprivadade la envergaduradelaque nosocupay por añadidurala edición,en lujo científico, de sus notablesy numerososfondos.

LORENZO E. LÓPEZ Y SEBASTIÁN

Universidad Complutense de Madrid

RosrwoRowsKl,María: Ensayos de historia andina.Etites,Etnias,Recursos.Institutode EstudiosPeruanosy BancoCentralde Reservadel Perú.Li-ma.[1993].Serie:HistoriaAndina,nY 20.460páginas,con8 mapas.Bi-bliografía.Rústica.

Se ofreceal lectorunainteresanterécopilaciónde trabajosyapublicadospor la acreditadainvestigadora,a lo largo del períodocomprendidoentre1962 y 1990,algunosdeellosde difícil acceso,y quepresentanla novedaddesu agrupacióntemática,con lo que se posibilitael seguimientode laevo-lución de problemas,enfoquesy aportacionessucesivasquehan interesadoa la autoradurantemásde un cuartode siglo.

El conjuntose presentacon unasintéticaIntroducción,agrupándoseencuatropartesque comprendenquincesustanciosostrabajos,anotadose ilus-tradosconmapas,cuandoel casolo requiere,sinque faltenapéndicesdocu-mentales,igualmenteinteresantes,y se cierraconuna bibliografíacoetáneaconla cronologíadela primerapublicaciónde los trabajos.

En la primeraparte,titulada «Bites y genealogía», sereúnentresartícu-los en los que se destacanlas peculiaridadessucesorias,socialesy familia-resen el mundoandinoa lo largo del tiempo;asíen «Sucesiones, correina-do e incesto real entre los incas» seevidencialapreferenciapor laidoneidada laprimogenituraen la sucesiónmonárquica,el ejerciciodel poderdel fu-turo sucesorduranteel reinadodel progenitory el matrimonioentreherma-

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noscomo vía de regulaciónsucesoriaparalegitimar al inca reduciendolaposibilidadde pugnasporel poder.

En «Estrot~ficación socialyel Hatun Curaca en el mundoandino»abor-da el complejotema de la organizaciónsocialjerarquizadadesdeel estadohastalos grandesseñoresy jefesétnicos,tanto serranoscomocosteños,queconel expansionismoincaicolejos de destruir las estructurassocialesétni-caslas enriquecieronimbricandoen ellasalos representantesestatales,unanuevaclaseadministrativaquemodificóel poderpolítico de los grandesse-ñorespero tratandode mantenersu prestigiosocial.Dos ejemplosse anali-zan enprofundidad,a partirdetestamentosdelasegundamitaddel sigloxvi,los casosdeIca y Cajamarca.

Cierrala primeraparte«LosascendientesdePumacahua»,dondese co-tejan documentosparaevidenciarla falsedaden la ascendenciade MateoPumacahua,caciquede Chinchero,queen el sigloxviii se vinculacon Pau-llu Inca,hijo de HuaynaCapac,en tanto queen los siglosanterioresse ha-cíandescenderdeTocayCapac,buscandoventajassocialesy fiscalesantelaadministraciónespañola.

La segundaparte,«Tenenciade tierrasy administraciónderecursos»,seinicia conel trabajo«Nuevosdatossobretenenciade tierras realesen el In-cario», en el que partiendode seis manuscritosy la historiografíaconcer-nienteatierrasentrelos incas,se estudianlocalizacionesy dimensionesdelas tierrasadscritasa los soberanos—inca y coya— con carácterpersonal,asícomola forma de explotacióny las transformacionesqueevidencianencuantoaevolucióny cambiosde costumbresy necesidadesa lo largodel In-cario.

En «Dos manuscritosinéditoscon datossobreMancoII, tierrasperso-nalesde los incasy mitimaes»,se aportala transcripciónde un documentorelativoa tierrasen Amaybamba,en el departamentodel Cuzco;y otro rela-tivo al caciqueDiegoLlaysa,quelo fue de aquellugar y quetestóen Sisi-caya,en las cercaníasde Lima, siendo ambosde 1579 y abundandoen lapropiedaddetierrasvinculadasa los soberanos,al igual queenel trabajoan-terior.

El tercero y último de la segundapartees másconocidoy divulgado,puesaquíse recogepublicadopor terceravez; esel titulado «Mediciones ycómputosenelantiguoPerú»,fruto de unalargatareaderecopilaciónde da-tosy términosen documentosy diccionarios—tanto quechuacomoayma-ra— parapresentarconclusionesque relacionancómputosy medidasconestructurasocialy mentalidad,por lo queresultótan difícil paralos españo-les encontrarequivalenciaso buscarsimilitudes. A los términosmáscono-cidoscomo tupu, se añadenotrosmenosfrecuentescomolapapacancha, losrelativosapesoy capacidad,los de tiempoy las clasificacionesde la pobla-ciónpor edadeso la divisióndecimalde los señoríos.

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«Grupos étnicos y espacio andino» es el título de la terceraparte,dondese abordan«Losmocroetniasen el ámbitoandino»,partiendode lasdificulta-desdedefinir el términoy losinterrogantesderivadosdelas diferenciasgeo-gráficas,quemanifiestancomportamientosdistintos,el sentidoterritorial y ladesestructuraciónquesupusoel sistemadereduccionesenel períodocolonial,quepretendenrespondersedesdela unidadde creencias,lengua,vestidoe iii-tegraciónsocialy política, invitandoa la continuaciónde las investigaciones.

En «La antiguaregión del Colesuyu»se estudiaunaatipica.aunquenoúnica,demarcaciónterritorial que comprendeunadivisión cuatripartitadelespacio,conusode lenguapropiay poblaciónyunga,asícomoenclavesse-rranos.

Un estudiocomparativoentreel mundocastellanoy el andinose planteaen «Lo vozparcialidad en su contextoen los siglos xvi y xvii», contrapo-niendoel términocastellanode«parcialidad»con el andinode «suyu».

Se concluyela tercerapartecon«Losayarmaca»,elgrupo étnicoprein-caicodel Cuzco,cuyosorigenesentroncacon la leyendade los cuatroher-manosAyar, rastreandodesdela épocaincaicahastael presentela historiadeestegrupo a partirde no pocosdocumentosy datoshistóricos.

La cuartay última parteagrupa,bajoel titulo «Grupos étnicosbajo ladominacióncolonial», cincoartículosenlos quese presentan,transcribenyanalizanvisitas y tasasdel sigloxví, en las queconsiderabanrecursosy seestablecíanimpuestos.«Lotasaordenadapor el licenciadoPedrode la Gas-ca(1549)»se publicaen extracto;«La tasade Chinchaycochade 1549»,enla quese destacael tributoen maca,unaplantatuberosade altura,propiadela puna,a laquese atribuyenefectosfecundantes.En «Lovisita de Urcas de1572, un kipu pueblerino», se estableceunacomparaciónentrelas etnocate-goriasdeun kipu relativo a Jauja,y sudisposiciónen columnas,quese ase-mejaa aquélen la visitadescrita.«Lo tasatoledanade Capachicade1575»permiteresaltarla dualidaden el mando,quese hacecuádrupleal consta-tarsela existenciade un ayudanteo «compañero»paracadauno de los doscaciques.«Comentariosa la visitade AcaH de 1593»,cierra la última partey en aquellosdestacanaspectosterritoriales,comola dispersiónde las pro-piedades;aspectosdemográficos,como la emigraciónparaevitar el tributotextil y aspectossocialesy económicos,comola permanenciaen los víncu-los y el tributo en dinero.

Concluyela biblia grafia el presentevolumen,quees variado,sugerente,significativo de la evolución historiográficade una figura señeraen la et-nohistoriaandinay, en muchosaspectos,modeloaseguirenla investigaciónhistóricade las poblacionesautóctonasdel áreaandina.

LORENZO E. LÓPEZ Y SEBASTIÁN

UniversidadComplutensede Madrid