reseñas¡ginas... · 2020-03-03 · reseñas culturas virreinales. esta intención es la que mueve...
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Reseñas
culturas virreinales. Esta intención es la que mueve a adoptar el calif icativo «virreinal», en lugar de «colonia l» , con el objeto de situar el d iá logo en el c a m p o de la influencia mutua y no en el de la confrontación; o a considerar la cultura virreinal c o m o el producto de una asimi lación creativa, de m o d o que «la relación.. . no es percibida c o m o unidireccional (la Península impone formas de cultura a las Indias), ni c o m o exc lus ivamente bipolar (entre la Península y las Indias)» (p. 8) . Esta consideración permite ver un Imperio formado por muchos centros culturales entre los que la c irculación de ideas y m o d e l o s fue muy activa. Por tanto, también el marco crono lóg ico e l eg ido ( s ig lo XVI-principios del XVII), nos habla de una unidad política y cultural, la del imperio de los Habsburgo.
La estructura v iene también determinada por la problemática tratada por los propios autores. U n primer grupo de artículos gira en t o m o al origen de una tradición literaria y e s tética: el papel del latín c o m o configurador de la cultura americana, las tradiciones épicas c o m o consecuenc ia de las historias de la conquista, el desarrollo del relato corto o la influencia de la corriente erudita humanista; la segunda parte se ocupa de reflejar la circulac ión y actualización de m o d e l o s e ideas teniendo en cuenta la coyuntura política concreta. Tratan la figura del censor, de la Inquisición o la influencia de mode los literarios c o m o la nove la morisca. En últ imo lugar, se centra en la producción historiográfica indiana que empieza a reflejar cierta identidad cultural, resaltando figuras c o m o el Inca Garcilaso, fray Martín de Murúa o Pascual de Andagoya.
U n libro variado que aporta interesantes perspectivas sobre la génes i s y desarrollo de la cultura virreinal. La abundante bibliografía de cada uno de los capítulos facilita la ampliación de conoc imientos por parte de los interesados en estos temas. El hecho de reunir los trabajos en t o m o a una tesis central, por otra parte, muy amplia, otorga cierta unidad a un trabajo de por sí heterogéneo. C o m o afirman los
editores el objet ivo es crear un foro de encuentro que sirva para crear un puente y aportar e l ementos que vayan permitiendo reconstruir la identidad cultural de Iberoamérica. Un proyecto ambic ioso que promete fructíferos resultados.
I. A lva
A n t o n i o LiNAGE CONDE, Sor Juana-Inés de la Cruz, mujer y monja de México, Instituto de Historia Eclesiást ica y de las Re l ig iones «Antonio Linage», Alcalá la Real 2 0 0 0 , 9 3 pp.
Antonio Linage (Segovia , 1 9 3 1 ) , notario, es u n o de los mejores conocedores del monacato latino occidental y ha desarrollado una incesante labor historiográfica en este campo. Sus obras c o m o Los orígenes del monacato benedictino en la Península Ibérica; Una regla riojana femenina del siglo X; El monacato en España e Hispanoamérica; o San Benito y los benedictinos reflejan el profundo dominio del autor y son libros de referencia para los es tudiosos de estos temas. Doctor en Filosofía y Letras y en Derecho , ejerce la docenc ia c o m o profesor de Historia del Derecho en la Universidad de San Pablo de Madrid.
El objeto de este libro es hacer una breve semblanza de la v ida y obra de sor Juana-Inés de la Cruz. Pero c o n la seguridad del que es conocedor del tema, nos introduce además en el ambiente del M é x i c o colonial con abundantes descr ipciones y nos muestra el c l ima conventual desde donde sor Juana-Inés escribió sus obras. D o s son, por tanto, los protagonistas de este libro, la monja literata y la ciudad donde v iv ió . El m i s m o subtítulo indica la intención del autor, mostrar la mujer y la monja, la vida familiar y el ambiente del M é x i c o c o lonial del s iglo XVII, la faceta literaria y su religiosidad.
A través de d o c e capítulos Linaje nos da conocer las circunstancias familiares de Juana-Inés, su situación de orfandad, su precocidad y mente inquieta que la dispusieron desde muy pronto para el cul t ivo de las letras, así
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Reseñas
c o m o su vocac ión y entrada en el convento . Una v e z que el contexto está claro estudia su obra tanto en teatro como en verso. N o s muestra una mujer totalmente inmersa en el ambiente de la época, de la que destaca su versatilidad y la facil idad para adaptarse a las convenc iones de los géneros literarios. Escribe autos sacramentales, comedias de enredo, de capa y espada o poemas de una gran profundidad. Tal vez las características que más resalten de su producción sean el sentido del humor y la penetración ps i co lóg i ca en la manera de tratar el amor.
Pero también hay que resaltar la capacidad del autor para plasmar con un lenguaje florido y gran profusión de imágenes el ambiente de la época. Cons igue mostrarnos con gran v i v e z a las costumbres y m o d o s de vida de la ciudad virreinal: sus coloridas fiestas barrocas, las d e v o c i o n e s populares o la vida de los conventos mexicanos. U n estilo apasionado que no oculta su admiración y simpatía por sor Juana-Inés.
Un trabajo breve pero bien documentado c o m o demuestran las abundantes citas y referencias bibliográficas. D e particular interés es el último capítulo, «Para saber más», donde rec o g e una amplia y exhaust iva bibliografía sobre esta monja literata del M é x i c o del x v n , que resultó-ser, en palabras de Octavio Paz (p. 24) , «el escritor (sic) más importante de Nueva España».
I. Alva
R o s a l v a L O R E T O L Ó P E Z , LOS conventos femeninos y el mundo urbano de la Puebla de los Ángeles del siglo XVIII, pró logo de Asunc ión Lavrín, El Co leg io de México-Centro de Estudios Histórico, M é x i c o 2000 , 3 3 4 pp.
Puebla de los Ange l e s , c o n once monasterios de clausura erigidos de 1568 a 1748, fue quizás la ciudad novohispana con mayor número de conventos de mujeres. Todos e l los se integraron en la ciudad y contribuyeron a configurar el entramado de la soc iedad urbana.
Sus igles ias y edi f ic ios fueron c lave en el ordenamiento s imbólico del espacio poblano; situados en los ejes de la distribución del agua fueron po lo s de atracción del habitat de los poblanos; los b ienes , procedentes de las dotes de religiosas y de las donaciones de los devotos, dieron v ida a la e c o n o m í a local y regional . El espac io interno del monasterio fue núc leo de costumbres y hábitos de comportamiento que, considerados c o m o expres ión de civi l idad, se difundieron en su entorno y serían objeto de debate en el s iglo ilustrado.
Rosalva Loreto, Doctora por el Coleg io de México, Coordinadora de la licenciatura en Historia de la Universidad de Las Américas ( U D L A ) , de Puebla, y directora de «Todo es Historia. Bolet ín de Estudios Históricos», de la U D L A , reconstruye con perspectivas novedosas el mundo monást ico femenino de la ciudad de Puebla en interrelación con la soc iedad y la ciudad poblana. Tras un largo período de fecunda investigación en archivos de México , en el Archivo General de Indias, de España, y en el Archivo Secreto Vaticano, afronta c o n buena metodolog ía el análisis de las numerosas fuentes reunidas.
El libro está pro logado por A sunc ión Lavrín, del Departamento de Historia de la Ari-zona State University, especial ista en la historia de la mujer latinoamericana; y se compone de cuatro partes. En la primera, «Los conventos de mujeres y la v ida urbana», la autora percibe al monasterio de clausura c o m o ordenador de espacios urbanos, del habitat y de las procesiones religiosas y destaca la función nuclear que tuvieron en los caminos del agua, por tener todos el los merced de agua dulce.
La segunda parte, «Tensiones y cambios del s ig lo XV1H», estudia las formas de convivencia en el interior del convento; la acogida de niñas y huéspedes y los intentos reformistas de vuelta a la «vida común» de la primitiva Regla; esto implicó, entre otros cambios, la salida del recinto conventual de niñas educandas y señoras acogidas; todo e l lo produjo alteraciones del orden que l l egó al nivel de motines in-
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