Un compromiso con la investigación RICIT �

análisis sobre los fundamentos de la epistemología del turismo, en la actual sociedad del conocimiento; una visión

desde la teoría de los paradigmas de thomas Kuhn y la debilidad epistemológica del positivismo.

analysis oF tHE basis oF tourism EpistEmoloGy, in tHE CurrEnt KnoWlEdGE EpistEmoloGy WEaKEdnEss oF tHE

positivism

luis Fernando Cabrera proaño, m.sc.1 AUTOR1Universidad de Especialidades Turísticas – UCT, lcabrera@uct.edu.ec

Quito - Ecuador

Manuscrito recibido el 17 de diciembre de 2010. Aceptado, tras revisión, el 1 de febrero de 2011

Cabrera, L., Autor. 2011. análisis sobre los fundamentos de la epistemología del turismo, en la actual sociedad del conocimiento; una visión desde la teoría de los paradigmas de thomas Kuhn y la debilidad

epistemológica del positivismo, RICIT. pp.9-19. ISSN: 1390-6305

ResumenEste trabajo tiene por objetivo contribuir al debate sobre la cientificidad del turismo, para el efecto se ha procedido a analizar la teoría epistemológica de Thomas Kuhn y el pensamiento positivista de la ciencia. La epistemología se define como la doctrina académica que analiza las formas y métodos para lograr el conocimiento científico, asimismo el diccionario de la Real Academia de la Lengua lo define como: “Doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico”. Sobre esta base un documento sobre la epistemología del Turismo, se refiere al análisis de las formas y métodos de lograr el conocimiento científico en materia de Turismo, es así que definir al Turismo como una ciencia depende de un marco teórico que defina claramente su objeto de estudio y su método científico, con lo cual se estaría cumplimiento con una premisa epistemológica necesaria. Actualmente, el marco teórico se encuentra en construcción gracias a los aportes de cientos de intelectuales que dinamizan lo que acertadamente se puede denominar: comunidad científica de las ciencias del turismo. Sin embargo, el turismo no es considerado ciencia desde la visión positivista del conocimiento científico, que obedece al paradigma de la física del universo, es decir, la ciencia es el conocimiento de la materia a través del análisis cuantitativo y por tanto es el único método científico aceptado por esta forma de pensamiento de la epistemología, su espíritu es excluyente y no conjuga con los actuales paradigmas de la sociedad del conocimiento. Es así que el turismo reúne varios elementos que hacen de sí misma una ciencia ya que causa conocimiento científico en

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Summary

The objective of this report is to contribute to the debate about the scientific way of conceiving the tourism. To this study, it has been analyzed the Thomas Kuhn’s epistemology theory and the science positive thinking. The Epistemology is defined as the academic doctrine that analyzes ways and methods to obtain the scientific knowledge, likewise The Royal Academy of the Spanish Language defines as “Fundamental doctrines and methods of the scientific knowledge”. Based on the above mention definition a document about the tourism epistemology refers to the analysis of ways and methods to obtain the scientific knowledge about the tourism. So, to define the tourism as a science, it depends on the theory framework which defines clearly its objective study and its scientific method, through which it will comply with a necessary epistemological premise. Nowadays the theoretic framework is under construction due to the support of hundreds of intellectuals which dynamize what it could really be master in the scientific community of the tourism science. Nevertheless, the tourism is not considered science from the scientific positive knowledge vision which obeys to the universal physics paradigm; that means, the science is the knowledge of the matter through the quantitative analysis and for this reason the only accepted scientific method for this way of epistemology thinking. Its spirit is exclusive and it does not agree with the current knowledge society paradigms. Therefore, the tourism contains several elements that make by itself a science, since it produces a scientific knowledge around a clear and a definite object which gives to the scientific community “The touristic Attraction”, that is the substantial matter of the tourism dynamic, in which the touristic system processes are configurated, either at the local, regional, national or global level. The tourism has proved itself to possess an academic autonomy, for that reason nowadays at the global level there are university careers on tourism which are complemented with: social, cultural, environmental, economic and political knowledge. Nowadays the tourism is one of the most important strategic cores of the Ecuadorean economy, and of several countries around the world. Thomas Kuhn refers that in the history of science there are paradigms that mark what must

torno a un objeto claro y definido que aportando a la comunidad científica es el “Atractivo Turístico” materia sustancial de la dinámica turística en base al cual se configuran los procesos del sistema turístico, ya sea a nivel local, regional, nacional y global. El turismo ha probado poseer autonomía académica, de ahí que actualmente y a nivel global existen careras universitaria en materia de Turismo y su complementa con conocimientos sociales, culturales, ambientales, económicos, políticos, etc. El turismo es en la actualidad uno de los más importantes ejes estratégicos de la economía de Ecuador y de varios países alrededor del mundo. Thomas Kuhn refiere que en la historia de la ciencia existen paradigmas que marcan lo que se debe entender por científico en periodos determinados, y menciona que para cambiar de paradigma se necesita de una revolución paradigmática, lo cual significa superar las limitaciones de un caduco modelo de pensamiento científico y avanzar a una nueva concepción sobre la epistemología de la ciencia. Es así que el turismo se acoge a esta teoría epistemológica y plantea la ruptura y superación de la visión positivista de la ciencia que a todo conocimiento lo encasilla en la cuantificación (lenguaje matemático), creando importantes limitaciones en el entendimiento del desarrollo humano, es así que la visión cualitativa del conocimiento es sin lugar a dudas una significativa revolución en el pensamiento científico de la ciencias sociales.

Palabras claves: Turismo – Epistemología – Paradigma – Comunidad científica – Positivismo.

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be understood as scientific in specific periods, and he mentions that in order to change the paradigm, it is necessary a paradigm revolution, that means to overcome limitations on an out of date scientific thinking model and to go forward to a new conception of the epistemological science. Therefore the tourism is based on that epistemological theory, and it expresses the rupture and overcoming of the science positive vision which encloses to all knowledge in the quantification (math language) creating important limitations in the understanding of the human development; so the qualitative knowledge vision is in fact a significant revolution of the scientific thinking of the social sciences.Key words: Tourism, epistemology, paradigm, scientific community, positivism.

introducción

El turismo no es una actividad económica, solamente, es ante todo una actividad humana, cultural y ambiental, que enaltece la identidad social colectiva y promueve su conservación en armonía con los avances tecnológicos y el desarrollo humano.

Varias son las definiciones del concepto turismo, una de ellas manifiesta que “El turismo comprende las actividades que realizan las personas durante sus viajes y estancias en lugares distintos a su entorno habitual, por un periodo de tiempo consecutivo inferior a un año, con fines de ocio, por negocios y otros” (OMT, 1994. En: Sancho 1998).1 Es decir, el turismo favorece la activación de la conciencia real sobre la historia, la cultura, el ambiente, la geografía, la economía, la educación, el deportes, el ocio, la diversión, la recreación y el entretenimiento, de los lugares que son visitados por parte de los turistas (visitantes), lo cual marca una importante diferencia con

la consideración simplificada de que el turismo es el simple acto de viajar, hospedarse, alimentarse y recrearse.

Es así que en el escenario académico el turismo es una disciplina social y económica, su metodología científica se fundamenta en premisas teóricas que configuran un pensamiento que orienta la racionalización de los conocimientos en áreas del turismo. De tal forma que la artesanía, el plato típico, la fauna y flora, el paisajismo natural, la cultura social no son conceptos turísticos en sí mismos, requieren necesariamente de un riguroso proceso académico y científico de transformación y articulación sistémica2 que provoque en los individuos (turistas) la sensación de atractivo y motive su interés por experimentar vivencialmente el contenido material e inmaterial de los objetos turísticos, en los que se descubre y reconoce el simbolismo de identidad local o mejor dicho de destino turístico. Por ello la necesidad ineludible de incentivar la formación universitaria de posgrado en áreas del turismo al más alto nivel académico, científico y técnico.

1 SANCHO, Amparo (Editora). INTRODUCCIÓN AL TURISMO. UNWTO (OMT). 1998. En: http://snap3.uas.mx/RECURSO1/LibrosElectronicos/turismo/Introduccion_al_turismo.pdf Ingreso 10/06/20102 Articulación sistémica se puede definir como la armonización coherente entre los elementos socio-culturales y naturales (de una localidad) con los criterios técnicos que los transforma en atractivos turísticos. Los criterios técnicos son el resultado de la investigación científica especializada en turismo.

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En consecuencia el turismo fortalece la identidad y la unidad nacional, motiva la preservación del patrimonio cultural y natural y promueve la hermandad internacional.

Desde el punto de vista económico, el turismo ha evolucionado constituyéndose en la principal estrategia de desarrollo de productividad y de negocios en cientos de países, en todos los continentes. Millones de personas se desplazan diariamente por aire, mar y tierra, para visitar los destinos turísticos que cada país ofrece. El crecimiento sostenido de los índices de demanda y oferta turística ha causado la necesidad de profesionalizar los sistemas y procesos de gestión del turismo, para garantizar la calidad en el servicio y en consecuencia varias Universidades en todo el mundo ofertan carreras profesionales en especialidades turísticas, con gran aceptación pública. Es así que el turismo se ha ramificado en varias líneas de gestión turística, como son: el turismo gastronómico, turismo comunitario, turismo agroecológico o agroturismo, turismo histórico, turismo de deportes de aventura, turismo de aprendizaje y turismo científico. Los cual ha superado el inadecuado concepto de un turismo dedicado únicamente al ocio y a la recreación, elementos que, sin embargo, son ejes transversales en todas las líneas de gestión antes mencionadas.

El turismo, también ha fomentado el uso aplicado de las nuevas tecnologías de información y comunicación (NTIC), y ha motivado significativamente el

desarrollo de alternativas de generación y consumo de energías limpias, así como también, ha aportado al rescate de cientos de patrimonios de tipo cultural y natural, en el Ecuador y en distintos destinos turísticos del mundo. El turismo se ha constituido en un medio de educación y de concienciación cultural, humana, sociológica y ambiental.

Con los antecedentes expuestos, varios analistas y estudiosos del turismo están generando y difundiendo diversos documentos especializados en materias del turismo. Cada vez existen más medios de difusión (en especial en el internet) que promueven el debate universal en la materia, lo cual alimenta la cientificidad del turismo en el marco de las ciencias sociales. Sin embargo, desde el paradigma positivista de la ciencia, el turismo carece de toda base epistemológica para ser categorizada como ciencia. El Positivismo es una doctrina del pensamiento científico que defiende que el conocimiento científico solo es posible a través del razonamiento físico y cuantitativo de los objetos que constituyen el universo. Los objetos de estudio deben ser fácticos, es decir, hechos reales y concretos, de lo cual se elaboran teorías y leyes científicas, expresadas únicamente en lenguaje matemático (razonamiento cuantitativo).

Desde el paradigma del positivismo, el turismo forma parte de las ciencias de la economía, y por ello el énfasis empresarial con el que se le ha orientado desde la academia, y es común hablar del “producto turístico” como objeto mismo del quehacer turístico, limitando

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la real dimensión del turismo que se expresa en los procesos de desarrollo humano.

El turismo en el escenario de la sociedad del conocimiento, favorece una visión integral de las realidades sociales. En la actualidad los escritos en materia turística enfatizan la interrelación biológico, cerebral, espiritual, lógico, lingüístico, cultural, social, e histórico, de los destinos turísticos, conceptuando y definiendo claramente sus atractivos turísticos, es decir, contribuyendo a una identidad coherente, pertinente y holística de los destinos y sus atractivos, que no necesariamente, son objeto de explotación económica. Con ello

Es así que la visión del análisis cuantitativo en materias del turismo, es inadecuado, ya que su concepción teórica es sobre todo cualitativa, con insumos cuantitativos. La tesis de Dr. Thomas Kuhn, enfatiza la ruptura de paradigmas en la ciencia, a lo que denomina revoluciones científicas, de esta forma el turismo adquiere autonomía epistemológica, en razón de que establecido su objeto de estudio3 su método científico es de orden cualitativo, y dependiendo del tipo de estudio o investigación científica que se plantee, se definirá su procedimiento científico (metodología de trabajo).

Thomas Kuhn, establece que las rupturas revolucionarias conllevan,

reorientaciones y cambio de los conceptos científicos, es decir, nuevas formas de concebir a los problemas de investigación, sus soluciones y sus métodos, lo cual configura nuevos paradigmas. En principio el Dr. Kuhn, focaliza su tesis de revoluciones científicas en el seno de una disciplina científica, como es el caso de la física. Explica que en unas épocas unas teorías tenían validez científica, pero avanzados los tiempos y configurados nuevos escenarios, esas teorías son reemplazadas por nuevas gestando nuevos paradigmas en el conocimiento científico. El motor de las revoluciones científicas, es la constante inconformidad respecto de las explicaciones de los hechos naturales y sociales que contribuyan a una real comprensión o entendimiento de la física universal. Así cada ciencia posee su propia historia de revoluciones científicas.

A fin de poder aplicar la tesis epistemológica del Dr. Kuhn, es necesario revisar exhaustivamente la historia del turismo es ir definiendo su objetivo de estudio y como su método de gestión del conocimiento científico ha ido evolucionando en sus distintas especialidades, y establecer sus momentos de ruptura epistemológica, o cambios de paradigmas. En todo caso el Dr. Kuhn, enfatiza la necesidad de establecer una comunidad científica que fundamente y respalde el paradigma epistemológico en cada etapa de evolución de la ciencia, en este caso, del turismo.

3El objeto de estudio del turismo, es sin lugar a dudas el “Atractivo Turístico” ya que se constituye en el eje que dinamiza todo el sistema turístico. La presencia de uno o varios atractivo(s) turístico(s) hace posible determinar a una localidad como “destino turístico”. La identificación del “Atractivo Turístico” es el resultado de una serie de estudios científicos en el que intervienen un conjunto de disciplinas científicas en el orden social y natural, orientadas en función del objetivo turístico y por tanto su método de investigación responderá a ese fin, que es establecer la importancia turística del objeto de estudio.

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método

Para el presente estudio se aplicó el método: descriptivo – analítico. Se procedió a la revisión de revisión de documentos (descritos en las referencias) que versan sobre la epistemología del positivismo y la teoría de las revoluciones científicas propuestas por Thomas Kuhn, resultado de lo cual se ha elaborado un cuadro resumen que a continuación se presenta.

resultado

discusión

Las antiguas civilizaciones de la actual Grecia, son consideradas como el punto de origen de la epistemología, sus filósofos aportaron ideas respecto de cómo se logra el conocimiento, que

una vez llegada la edad moderna otros pensadores configuraron lo que se conoce con el nombre de Positivismo, paradigma de la ciencia que ha dominado el pensamiento científico de las generaciones hasta nuestros días. Es así que el método “experimental, hipotético – deductivo y cuantitativo, formulado por Galileo Galilei” (Romo: 1984)4 es el método referencial del quehacer científico, en materia de investigación cuantitativa.

Con este antecedente, el concepto Ciencia – derivado de la voz latina scientia que significa conocimiento –, según el diccionario de la Real Academia de la Lengua, se define como: “Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, s i s t e m á t i c a m e n t e estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales.” Esta definición, es una clara interpretación desde el paradigma positivista. En la misma línea Mario Bunge, escribe: “Ese creciente cuerpo de ideas llamado “ciencia”, que puede caracterizarse como

conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible.” (Bunge: 1960).5 Sobre esta base, el conocimiento es de tipo vulgar y de tipo científico, así explica Luis Romo: “La caída de un objeto, el flujo del

Cuadro analítico de la epistemología moderna

4 ROMO, Luis. Ciencia, filosofía y método. UCE. 1984. Quito.5 BUNGE, Mario. La ciencia, su método y su filosofía. 1960. En: http://www.dcc.

uchile.cl/~cgutierr/cursos/INV/bunge_ciencia.pdf Acceso en 10/07/2010

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calor en un varilla del extremo caliente hacia el frio, etc., son experiencias del sentido común, pues éste es el nivel de la experiencia directa. En cambio hay otro nivel que es el del razonamiento incluye los principios generales de la ciencia que se expresan en un lenguaje abstracto diferente al de la experiencia común.” (Romo: 1984)6

Así la ciencia se divide en ciencias formales y ciencias fácticas (Bunge, 1960), que deben cumplir con los siguientes criterios:

1. La investigación versa sobre un objeto reconocible y definido de tal modo que también sea reconocible por los demás.

2. La investigación tiene que decir sobre este objeto cosas que todavía no han sido dichas o bien revisar con óptica diferente las cosas que ya han sido dichas.

3. La investigación tiene que ser útil a los demás.

4. La investigación debe suministrar elementos para la verificación y la refutación de las hipótesis que presenta, y por tanto tiene que suministrar los elementos necesarios para su seguimiento público. (Eco, 1977)7

Respecto del positivismo y de su influencia en el pensamiento científico, es importante mencionar que “durante el siglo XX, a la vez que se daba el gigantesco avance de las ciencias naturales, tanto en contenidos como

en fundamentación epistemológica y variedad metodológica, las disciplinas sociales también presentan un gran desarrollo; es así como avanzan la historia, la economía, la sociología, la psicología, la antropología, y la politología, aunque en el caso de estas últimas dentro de un largo debate a cerca de su estatuto epistemológico como ciencias y dentro del criterio dominante de que para llegar a alcanzar este estatuto, tenía que acogerse al modelo de las ciencias naturales.” (Ruiz, 2003).8

Asimismo, éste paradigma califica como científico a lo tecnológico, de ahí el término: investigación científica y tecnológica, denominación equivocada, pues la tecnología no necesariamente requiere nuevos conocimientos científicos, sino que en base a los ya existentes puede crear nuevas tecnologías, en tanto que, el fin de la ciencia es crear nuevos conocimientos, por tanto, se debería marcar diferencia entre investigación científica e investigación tecnológica.

La influencia del positivismo en Ecuador está vigente y es palpable en los trabajos de graduación o tesis de grado, de la mayoría de Instituciones de Educación Superior (IES) del país.

En este proceso de debate epistemológico, surge el pensamiento de Thomas Kuhn “su contribución principal consiste en haber mostrado que el desarrollo de la ciencia no es un proceso continuo,

6 Idem, 17 ECO, Umberto. Como se hace una tesis. Edt. Gedisa. Versión castellano. 1977. Barcelona8 RUIZ, Luis. La complejidad en las ciencias sociales. En: UNESCO. Manual de iniciación pedagógica al pensamiento complejo. 2003. Quito

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sino que está marcado por una serie de rupturas y por la alternancia de períodos de «ciencia normal» y de «revoluciones» (Kuhn, 1972). Con ello introdujo en la tradición anglosajona una filosofía discontinuista de la evolución científica que rompía con la filosofía positivista que consideraba el progreso de la ciencia como un movimiento de acumulación continuo.” (Bourdieu, 2003).9

“Para Kuhn, la ciencia es elaborada en el seno de una comunidad científica y no individualmente; la comunidad sirve de base a los desarrollos científicos mediante la elaboración o asunción de un paradigma del cual se derivan reglas que fijan las regularidades. El paradigma es un contexto de validez respecto al cual la investigación procede en una forma similar a la solución de acertijos. Cuando un paradigma ha sido establecido por el colectivo de científicos al que sirve, los fundamentos del mismo nunca son puestos en duda. Sin embargo, y dado que los paradigmas pierden validez históricamente, Kuhn explica que cuando se multiplican las anomalías (cuando son más los casos en que no se da lo previsto que aquellos en los que sí se cumple) hasta el punto de que ya no se las puede obviar, el paradigma queda inservible de modo que se hace necesaria una nueva forma de validez. La naturaleza del conocimiento científico tal y como queda descrito por Kuhn hace comprensible el hecho de que en determinados momentos históricos coexistan dos o más paradigmas.”10

De lo expuesto se destaca que la ciencia se sustenta en la existencia de una comunidad científica, en cuyo seno se dinamiza todo tipo de debates, análisis, discusiones y demás ejercicios académicos que favorezcan la consecución del conocimiento científico.

Al parecer, sobre la base de este postulado, la UNESCO formula una definición interpretativa de la investigación, de la siguiente manera: “La investigación puede definirse como un estudio intelectual independiente sobre diferentes disciplinas y ámbitos, cuyo carácter suele ser complejo, que conduce a la elaboración de conocimientos nuevos e importantes. Es fundamental realizar investigaciones exhaustivas (sobre las tecnologías, las ciencias y las ciencias sociales) para ayudar a los gobiernos a resolver los problemas relacionados con la reducción de la pobreza, el medio ambiente y el desarrollo sostenible, entre otros muchos, ya que de ello depende el futuro de muchos países. Por tanto, se reconoce que la investigación es vital porque confirma la relación que existe entre el conocimiento y la dinámica del desarrollo. Cuestiones como la manera de organizar la investigación para vincularla al programa de desarrollo cobran una gran importancia.”11

9BOURDIEU, Pierre. El oficio del científico, ciencia de la ciencia y reflexividad.Traducción: Joaquín Jordá. Edt. Anagrama. 2003. Barcelona.

10Biografías y Vidas, S.C.P. – Portal web – Thomas S. Kuhn.En: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kuhn.htm Acceso en 23/07/2010

11UNESCO. La investigación sobre el programa de desarrollo. En: http://portal.unesco.org/education/es/ev.php-URL_ID=21053&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

Acceso en 23/07/2010

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Con estos antecedentes, y complementando lo ya mencionado en la introducción del presente ensayo, el turismo se acoge plenamente al postulado epistemológico de Kuhn, es decir, la cientificidad del turismo es viable sobre la base de la existencia de una comunidad científica que construye un marco teórico debidamente fundamentado a fin de aportar respuestas a las siguientes interrogantes: ¿Qué es el turismo? ¿Cómo se produce el conocimiento en el área del turismo? ¿Cuáles son las bases que fundamentan el conocimiento en turismo? (Panosso 2007)12

Más aún, la cientificidad de esta disciplina académica es viable ya que “el turismo es un fenómeno de muchas facetas el cual debiera ser objeto de estudio y de investigación, implica reconocer que es el hombre en sociedad quien está en el centro de su análisis; el encuentro con otras civilizaciones, culturas, historias, tradiciones y prácticas genera repercusiones e impactos en los hábitos, formas de vida, valores y costumbres que pueden ser positivos o negativos. Aunado a ello, las noticias sobre guerrillas locales, terrorismo, epidemias, desastres naturales, conflictos políticos, entre otros similares, hacen del turismo un hecho extremadamente sensible y vulnerable que retrae y constriñe su actividad. Por ello, es imperativo que se genere investigación seria y rigurosa que explique y prospecte tales contingencias.” (Castillo, 2006)13

Efectivamente, el turismo es un escenario científico, en el que las ciencias sociales y naturales confluyen para contribuir con el desarrollo y fortalecimiento del principal eje estratégico de la economía mundial.

La cientificidad del turismo, ha sido el resultado de un proceso de construcción paradigmática, en tres fases: “La primera fase es la Pre-Paradigmática; la segunda fase se constituyó, según se observa, en un paradigma que llegó a ser el llamado Paradigma Sistema de Turismo, es un paradigma en los estudios turísticos porque la visión sistemática tiene gran difusión, alcance y utilización en los estudios del área y hasta la actualidad es la teoría que mejor explica la dinámica del turismo a pesar de que aún contiene elementos que dificultan la comprensión; la tercera fase teórica se llama Nuevos Abordajes. Se diferencia de las dos primeras porque propone un análisis diferente e innovador del turismo. Algunos autores de esa fase proponen esquemas e interpretaciones que buscan superar el Paradigma Sistema de Turismo, ya sea por medio de la reformulación de la TGS aplicada al turismo, ya sea por medio de la tentativa de recolocar al hombre en el centro de la discusión del turismo. Este grupo está formado por autores como Jafar Jafari (1995) y John Tribe (1997). (Panosso 2007)14

Es así que Jafar Jafari afirma que “el turismo cuenta ya con casi todas las características y herramientas

12PANOSSO Netto, Alexandre Filosofía del Turismo; una propuesta metodológica. En: http://www.estudiosenturismo.com.ar/PDF/v16n4a01.pdf Acceso en 15/08/2010 13CASTILLO, Marcelino. Orientaciones en la construcción del conocimiento turístico: acerca de su epistemología. 2006. En: http://www.ucs.br/ucs/tplSemMenus/posgraduacao/strictosensu/turismo/seminarios/arquivos_4_seminario/GT14-17.pdf Acceso en 25/08/2010 14Idem 9.

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típicamente asociadas con las disciplinas científicas más consolidadas.” (Jafari, 2001)15

Como conclusiones del presente ensayo se puede anotar lo siguiente:

En Ecuador, en futuro próximo, el turismo será el eje estratégico de la economía post-petrolera, por lo que se sugiere a los gobiernos de turno impulsar inversiones en la materia, principalmente en la formación universitaria al más alto nivel de profesionales del turismo de a fin de garantizar la sostenibilidad del turismo en el mediano y largo plazo.

La sociedad del conocimiento, es el escenario ideal para fortalecer a la comunidad científica internacional en materia de turismo.

La epistemología moderna debe conceptuar a la ciencia, con la interpretación que presenta Palo Lorenzano: “la ciencia produce (reproduce y transmite) un tipo especial de saber (o saberes) que se supone distinto al saber del sentido común, proveniente de la experiencia cotidiana y formulado en el lenguaje ordinario, un saber más sistematizado, con mayor alcance y precisión, y controlable intersubjetivamente.”16

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referencias

Bibliografía:

BOURDIEU, Pierre. El oficio del científico, ciencia de la ciencia y reflexividad. Traducción: Joaquín Jordá. Edt. Anagrama. 2003. Barcelona.

ECO, Umberto. Como se hace una tesis. Edt. Gedisa. Versión castellano. 1977. Barcelona

ROMO, Luis. Ciencia, filosofía y método. UCE. 1984. Quito.

RUIZ, Luis. La complejidad en las ciencias sociales. En: UNESCO. Manual de iniciación pedagógica al pensamiento complejo. 2003. Quito

Fuentes en páginas de internet:

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CASTILLO, Marcelino. (2006). Orientaciones en la construcción

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15 JAFARI, Jafar. La cientificación del Turismo. 2001. En: http://www.polyu.edu.hk/htm/istte/p_jafar.htmAcceso en 7/09/2010

16LORENZANO, Pablo. La teorización filosófica sobre la ciencia en el siglo XX. En: http://www.infoamerica.org/teoria_articulos/lorenzano01.pdf Acceso en 10/10/2010

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