antonio jose uribe

AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS

EDICION ESPECIALBicentenario

Periódico escolar de distribución gratuita. Julio de 2010.

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En esta ediciónencontrarás:

Relatos de mi ciudad

pág. 11

La realidad tras el

Antonio José Uribepág 4.

Proyecto Uso Pedagógico de la Prensa Escolar

Secretaria de Educación Distrital

Ciencia, comunicación y convivencia para lograr la exelencia

El foro institucionalpág 8.

“El colegio hace memoria

y construye futuro”

AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO

ESPECIALBicentenario


ESPECIAL

Editorial

2

Aprendizaje Experien

COLEGIO DISTRITALANTONIO JOSE URIBE

RECTORJORGE ENRIQUE CARVAJAL B.

EQUIPO DOCENTEROSALBA COBA

CECILIA GARZONALEXANDRA ARIZADANILO BERMUDEZ

GABY ZUÑIGA

EQUIPO ESTUDIANTESANGELO GUTIERREZ

MARCOS URREADIEGO POVEDA

CATALINA GARCIADIANA CRUZ

CATALINA COTRINOKAREN MAHECHAYENY BAUTISTAANDREA JEREZ

HEIDY CARVAJAL

IMPRESO PORHYA IMPRESORES SERVICIOS Y

SUMINISTROS LTDA.BOGOTÁ - COLOMBIA

CALLE 69 No. 70-55 - PBX: 746004

UNIVERSIDAD NACIONALABIERTA Y A DISTANCIA

JAIME ALBERTO LEAL AFANADORRector

CLAUDIA PATRICIA TORO RAMÍREZVicerrectora Desarrollo Regional y

Proyección Comunitaria

NURLIAN TORREJANO GONZÁLEZCoordinadora Línea de Desarrollo

Institucional y Responsabilidad Social

LUCY MAUREN DAZA CUERVOCoordinadora Equipo Profesionales UNAD

LUCY MAUREN DAZA CUERVOCordinadora Grupo deProfesionales UNAD

JUAN LEONARDO GÓMEZ ACOSTADiseñador Gráfico

ALCALDIA MAYOR DE BOGOTÁ D.C.

Secretaría de Educación

SAMUEL MORENO ROJASAlcalde Mayor de Bogotá

MARÍA ESMERALDA ARIAS MARTÍNEZAlcaldesa Localidad

Santa Fe

CARLOS JOSÉ HERRERA JARAMILLO

Secretario de Educación Distrital

JAIME AUGUSTO NARANJOSubsecretario de Calidad y Pertinencia

CARLOS ORLANDO PARRA ROMERO

Director Ciencias, Tecnologías yMedios Educativos

SANDRA PATRICIA GARZÓN ROJAS Dirección. Proyecto Uso Pedagógico de la Prensa Escolar “Enpapelaos”

Dirección Ciencia, Tecnología y Medios de Educativos

Aprendizaje Experiencial para Formar ciudadanos

Rosalba Coba. Coordinadora de Convivencia

La Secretaria de Educación Distrital, continúa con su tarea de conformar el Siste-ma Integral de Evaluación (SIE). La institución ha hecho lo mismo, poniendo en

marcha un nuevo sistema de evaluación, que fue trabajado por todos y cada uno de los miembros de la comunidad educativa, asumiendo así lo planteado “evaluación con una perspectiva investigativa”.

En este primer periodo, los docentes, estudiantes, directivos y padres de familia, asu-mimos el reto y encontramos los resultados del mismo. No es fácil hoy comprobar, que muchos de nuestros niños, niñas y jóvenes “fracasaron” con este nuevo sistema. El colegio por tanto asume el reto de plantear nuevas estrategias para elevar el nivel académico de nuestros estudiantes .En cada área, nivel y ciclo se llevan a cabo análi-sis y debates que nos permiten lograr ser competitivos frente a las pruebas externas. Por ello nuestro énfasis no sólo está en el tradicional apoyo académico y curricular para la consecución de estos objetivos sino en la implementación de programas y proyectos educativos transversales a nuestro PEI que dinamizan el quehacer y prác-ticas educativas en nuestra institución, proyectos que a la postre resultan ser ver-daderas experiencias de aprendizaje experiencial basadas en el conocimiento de una persona, lugar o cosa de los estudiantes. Pues si algo ha de tener nuestra institución es su condición de recepción democrática a toda muestra social; comunidades afro, comunidades indígenas que con gusto y beneplácito constituyen nuestra comunidad educativa.

Que orgullo y satisfacción poder contarle a toda nuestra comunidad a través de este medio la evolución y logros alcanzados en proyectos como: el PRAE donde se propi-cian el adecuado uso de recursos físicos y biológicos, con el proyecto “Construyendo Camino en el AJU” que paralelo a las actividades de Convivencia Escolar reconstruyen valores, minimizan el conflicto escolar y aumentan una sana convivencia en la insti-tución, con la implementación de programas de la SED como el Comedor Escolar que desde hace cuatro años viene reduciendo en gran medida la deserción escolar, ense-ñando a valorar la comida y normas de comportamiento en la mesa , todo gracias a tener un almuerzo ò un desayuno dignos para empezar a estudiar.Y con el proyecto “prensa escolar” como herramienta pedagógica liderada por el área de humanidades que con el apoyo interdisciplinar de docentes pretende forta-lecer los procesos de aprendizaje, desarrollar y mejorar el nivel en las competencias comunicativas, investigativas e interpretativas que a través del ejercicio del consumo crítico de medios, el desarrollo del pensamiento científico de los estudiantes contri-buyen a formar ciudadanos con valores y sentido crítico social. Quiero terminar con la invitación a toda la comunidad educativa a continuar partici-pando de las actividades, programas y proyectos de la institución, a reflexionar sobre las experiencias reales con el fin de aplicar los nuevos aprendizajes a las diferentes situaciones socioculturales de la vida cotidiana institucional, familiar y local.


ESPECIAL


ESPECIALBicentenarioESPECIAL

vida de hoy

3

Quien manda, los hombres o lasPor: Diana Cruz 1101 J.M

¿Quién manda, los hombres o las mujeres?

Todo el tiempo hablamos de quien tiene el poder, general-mente esa palabra es la causante de guerras, odios, ven-

ganzas, rencores, desamores y tristezas. El poder; esas cinco letras que han hecho de nuestro mundo un caos total. Desde hace un tiempo vemos que hombres y mujeres se pelean por obtenerlo.

Ellas se la pasan intentando llegar a obtener toda la autoridad que por siglos se les ha atribuido a los varones sin importar los medios para lograrlo y ellos tratando de seguir sometiendo a las damas a cumplir su voluntad; es triste ver como hoy en día hombres y mujeres en esa disputa por ese tan anhelado poder al que se refieren, llegan a degradarse y a olvidarse del verdadero sentido de la vida.

En la busca de la liberación femenina conseguimos volvernos insensibles, llegamos a perder cualquier buen sentimiento hacia un hombre, todo deseo de compartir nuestras vidas en un futuro con alguien, incluso nos creemos autosuficientes y con la potestad de decir que no necesitamos de alguien más para ser felices , nos volvemos cobardes por que en cada hom-bre vemos un reto para superar o simplemente los observa-mos como seres que a la primera oportunidad nos harán daño y por eso nos hemos vuelto mujeres incapaces de amar cre-yendo que al pasar con uno y otro hombre lo que hacemos es superarlos o ganarles en su juego y finalmente somos víctimas de nuestro propio invento .

Siendo tan solo personas que pasan de relación en relación y que jamás podrán llegar a tener algo de estabilidad (sin men-cionar la frustración y la soledad de la que muchas niñas hoy son víctimas) se han convertido en aquellas a las nunca desea-ron parecerse.

Hoy en día es muy común ver a las jóvenes con sus novios y jurándoles amor eterno pero cambiándolos a diario como si fuesen prendas de vestir , además de eso permitiéndoles a ellos que jueguen con ellas, Las burlen y que las toquen como si el cuerpo y el corazón no tuvieran ningún valor ni siquiera se utilizan ya los formalismos, ni el compromiso, ni esperan a conocerse para llegar a ser algo, en ningún momento se habla del respeto o de la fidelidad y las señoritas creen que eso es muy normal y que exigir todas estas cosas seria anticuado, todo esto a nombre de la liberación (valga la pena aclarar que esto no es lo que la liberación femenina pretende) cuando realmente se está cayendo en un libertinaje en círculo vicio-so en el que tan solo ellas son afectadas , piensan que tener equidad con un hombre es estar en capacidad de golpearlo, o tal vez igualarse en su vocabulario y andar por ahí hablando sandeces que según nos han enseñado “son propias de hom-bres” y aunque es claro que no son propias de nadie ;en una mujer se escuchan terribles , no bastando eso las mujeres em-piezan a dejar de lado su feminidad para empezar a igualarse en muchos otros sentidos y terminan siendo despreciadas por los mismos a quienes pretenden igualar.

¿Y qué decir de los hombres? Que tratan de impresionar o simplemente de demostrar su “hombría” midiéndose entre ellos mismos con el parámetro de quien logra conquistar a más mujeres o en su defecto “gozárselas” en menor tiempo; otro modo en que lo hacen es demostrando su fuerza dándo-se golpes con cualquiera que ose decirse más fuerte que ellos, o determinando quien es el más rebelde, el que sea capaz de hacer las tonterías que sus amigos demanden, el más borra-cho, el que más fume, el que vaya a mas fiestas y cosas por el estilo sin darse cuenta que aparte de mostrar inmadurez tan solo logran que los demás los vean ridículos como ellos mismos deben saberlo tan solo se perjudican a ellos mismos.

En últimas la mujer descrita se convierte en la muchacha por la que nadie da un peso y aquella que para ningún hombre es digna de tomar en serio y el hombre más “macho” termina convirtiéndose en aquel bohemio a quien ninguna mujer res-peta a menos que use la fuerza y que se pasa en las cantinas siendo víctima del desprecio y la lástima que la gente que lo ve pueda sentirle. Pero peor que esto es que hoy en día no es raro encontrar en esta situación a niños y niñas que no pasan de los 16 años y que aun creen que ser “libre” es hacer todas las cosas absurdas y dañinas que se les crucen por el frente.

Imagen de www.google.com





ESPECIAL4

vida de hoy

La realidad tras el Antonio Jos

Problemas internos Colombia

Por: Equipo de Humanidades

La realidad tras el Antonio José UribeRectificación de una historia de violencia

En días pasados nuestra institución fue epicentro de una de las noticias más controversiales de la ciudad en términos de

educación y conflicto, cuando dos de nuestros estudiantes pro-tagonizaron uno de los actos de violencia más preocupantes que se han suscitado en nuestra localidad, si bien todos sabemos que la localidad tercera en la cual habitamos es una de las zonas ca-talogadas como de alto índice de violencia, así mismo para nadie es un secreto que nuestra institución no se ha caracterizado en su historia por esos actos de intolerancia que algunos personajes pretenden dar.

Acaso nuestro día a día no está lleno de cosas buenas? Acaso no-sotros los que hacemos las cosas bien no merecemos un recono-cimiento?, Será que no tenemos el derecho a conservar nuestro buen nombre, a que se nos dé un trato digno?, no somos la esco-ria que se le mostro a todo un país, somos aquellos que luchamos día tras día en contra de la adversidad para no ser una cifra más de ese monto sin escrúpulos que trastorna nuestras sociedad, nuestra dignidad debe prevalecer; porque los que consumen, los que venden, los que maltratan así como todos los demás merece-mos una oportunidad, una que nos permita mostrarle al mundo que los buenos somos más, que solo necesitamos al igual que los aviones una pista que nos permita alzar el vuelo y llegar más lejos de lo que nadie hubiera podido pensar.

Somos víctimas de diversas formas de violencia, y aun con ello en la espalda, nos levantamos pensando que podemos cambiar, que no seremos nosotros los que repitamos la his-toria, que seremos aquellos que la podemos mejorar; por-que la violencia no es la opción de los que creen en la vida porque la vida no es algo que queramos soltar, por sabemos que siempre hay un mañana, no olvidemos, ni juguemos nunca con nuestra dignidad.

Problemas internos ColombianosPor: Demon Anzola 1001Prioridades por resolver

Todos nos hemos visto afectados por los problemas internos de esta nuestra amada República de Colombia, en torno a la

salud, economía y seguridad entre otros.

En estos días se ha generado el boom sobre la emergencia social y los falsos positivos, en el cual y aunque no lo creamos todos no-sotros hemos visto afectados por errores de nuestros dirigentes políticos. Hemos estado viendo que se han invertido gran can-tidad de dineros y bienes públicos en guerras internas, aumen-tando el armamentismo Colombiano ocasionando guerras más grandes y destructivas.

Nos hemos venido destruyendo entre nosotros, sin importar que se necesite con tal de acabar al enemigo, pero ¿acaso creen que la guerra se puede acabar con mas guerra, con más muertes, con mas destrucción? Pues no, para terminar una guerra tal como ésta, se necesita más que armas, se necesita conocimiento para debilitar las bases o razones de los enemigos que en verdad son nuestros hermanos; por eso la mayoría de los dineros deberían ser invertidos en salud, en educación, en oportunidades de em-pleo para pueblo, así nunca tendrían que invertir en la guerra, la destrucción y la muerte.

No olvidemos que somos humanos que cometemos errores, pero estos errores se acrecientan y hoy se han convertido en crímenes contra el bienestar so-cial que involucran personas ajenas a esta guerra, personas inocentes las cuales han perdido la vida muchas veces sin conocer el porqué de su realidad.

Por eso debemos despertar del sueño en el que estamos y ver la realidad saber escoger nuestros dirigentes para que nos representen con altos grados de honestidad y concilien con los vecinos y no hagan daño a los demás.

Estudiantes del AJU, parte de una

comunidad estudiantil con muchas

ganas de salir adelante.



ESPECIAL



Personajes

5

Minina Por: Gadys Helena Moreno GDocente de Ciencia y Tecnología.

MininaLa tierna mascota del Antonio José Uribe

La tenencia de mascotas en el colegio ha estado muy rela-cionada con el cariño y compañía de animales por parte

de los señores de vigilancia, La sensibilidad, respeto y protec-ción de la mayoría de docentes y niños y niñas de la institu-ción.

Para contar la historia de Minina, es necesario hablar del pe-rrito Tarzan. A Tarzán lo trajo El señor Alberto, aproximada-mente hacia el año 94, en ese tiempo, los vigilantes depen-dían de la Secretaria de Educación, ellos poco se trasladaban, por lo cual Tarzán vivió mucho tiempo aquí, tuvo hijitos. Cuan-do se cambio el sistema de contratación, el Señor Alberto se fue y el rector de ese momento no dejó llevar a Tarzán, así que algunos docentes asumimos el cuidado y alimentación del perro. Tarzán era una mascota encantadora, noble, con su presencia intimidaba, protegía a los maestros y niños, en algunas ocasiones libró a docentes de ser atracados.

Decía el compañero Carlos Sáenz, “Tarzán daba ejemplo de dignidad, porque se acercaba y jugueteaba con quien lo que-ría e ignoraba a quien no lo quería”. Murió a causa de una pancreatitis, a finales del año 2007. Algún día del 2003, Minina llegó a las puertas del colegio, qui-zá le llamó la atención los niños, y su exaltable alegría, así que se quedó todo el día en la puerta; un señor vigilante se com-padeció de la ternura de la perrita y se dijo, “Tarzán necesita una compañera”, así que la entró al colegio y en complicidad con los otros compañeros, le armaron casa con cartones, allí la refugiaron y escondieron, ya cuando la perrita se había aco-modado, salió al público y de inmediato, nos cautivo a todos.

Minina es noble, cariñosa, tierna y una buena compañía, ha despertado sensibilidad en la comunidad del colegio, se ha convertido en un pretexto para que los niños aprendan a que-rer y cuidar las mascotas. Minina no es agresiva, ha demos-trado respeto y cuidado con los niños, puede vivir en comuni-dad. En muy pocas ocasiones, cuando la molestan, o la toca un desconocido, reacciona. También, ayuda a cuidar el colegio.

Para los niños, es motivo de charla e inquietudes acerca de los derechos de las mascotas, ¿por qué la consentimos?, ¿por qué la cuidamos?, ¿quién es la mamá?, aprovechan y cuen-tan las historias de sus mascotas, ella es un excelente pretexto para conversar y conocer un poco más a los niños.

A Minina se le suplen sus necesidades, cuando se trata de ella, todos colaboramos, se le suministran sus vacunas, medica-mentos, alimentos, cariño, buen trato; el año pasado hicimos una recolecta para dotarla de una casita cómoda. Además de los docentes, estudiantes, en su cuidado son muy importan-tes los señores y señoras de vigilancia y aseo, las personas de cafetería. Agradecemos a todos el cariño y colaboración con Minina.Cuando Tarzán Murió Minina quedó sola y decidió no volver a la casa que compartían los dos.

A nivel mundial, nacional y local existe preocupación por el tra-to que se da a los animales que viven cerca del hombre. Se les quiere y utiliza, pero no se asume total responsabilidad. Cuan-do se enferman, se envejecen, cambiamos de apartamento, las abandonamos, las botamos a la calle, a padecer hambre, frío, maltrato. Además del sufrimiento del animalito, esto se convierte en un problema de salud pública. El mismo hom-bre, para su gusto y comodidad ha amansado, cambiado los hábitos naturales de los animales, en una palabra, los ha do-mesticado, por tanto debe responder por las mascotas desde que nacen, desde que la adquieren hasta que mueren. Como respuesta al descuido y maltrato han surgido grupos guberna-mentales y otros, que promueven y defienden los derechos de las mascotas y otros animales.

La Secretaria de Educación de Bogotá consciente de la pro-blemática con las mascotas lanzó el proyecto: Tenencia res-ponsable de animales que tiene como objetivo sensibilizar, educar y generar actitudes de buen trato y respeto hacia los ellos en la comunidad educativa de los Colegios Distritales, el primer encuentro se realizó en Marzo Me quiero, te quiero, nos queremos, se realizó en el Jardin botánico.

Finalmente, respetemos, cuidemos y demos buen trato a nuestras mascotas y animalitos, empezando por Minina, debemos evitar perseguirla, corretear-la, hacer gestos que la irriten, incomoden o provo-quen alteración de su carácter.




ESPECIAL

Memorias de bicentenario

6

Relato de la IndependenciaPor: Deimon Andrés Anzola 1001Crónicas de una generación trágica¿Colombia ha cambiado en los últimos doscientos años?

Esta es la pregunta que muchos nos hemos hecho por muchos años, pero tristemente hemos descubierto que este país no

ha cambiado. Hoy 2010, doscientos años después de una inde-pendencia seguimos siendo los mismos de 1810, continuamos siendo un país de guerra, sin justicia, con esclavitud y explotación.

Siendo así, este país, no ha mejorado, y las posibilidades de me-jorar se ven bastante lejanas pues aún tenemos que depender de gobiernos que pueden a llegar a ser corruptos, sin corazón; por tanto una de las formas de mejorar es que nuestro pueblo, es de-cir nuestra gente deje de conformarse con migajas, que aprenda que estudiando, obrando correctamente y siendo honestos en su labor cada día así se puede cambiar, aunque pareciera que es algo imposible, si realmente es lo queremos seguro que se puede hacer.

Retrocediendo un poco en la historia de Colombia, podemos recordar que nuestros antepasados fueron personas valien-tes que se unían unos con otros porque sabían que habían razones para luchar, pero hoy es triste pensar que estas personas tuvieron que sufrir y hasta encontrar la muerte para lograr la “libertad” de todo nuestro pueblo, libertad que hoy despreciamos y no sabemos valorar.

Este país durante estos 200 años ha conservado en su his-toria la herencia de conflictos que España nos ha sabido de-jar, ese legado de ruinas y de muerte que hoy con facilidad repetimos sin cesar, conflictos y más conflictos eso sole-mos practicar, creando enemistades con nuestros vecinos, peleando por lo que no es nuestro ya; y somos nosotros los que perseguimos a aquellos que no piensan igual y los ex-cluimos como si los demás no pudieran pensar, ¿será acaso ese nuestra grandiosa libertad?




ESPECIAL


ESPECIALBicentenarioESPECIAL 7

Memorias de bicentenario

Relato de la IndependenciaColombia un país de guerras“Pueblo indolente otra sería vuestra suerte Si supieras el precio de la libertad”

Policarpa Salavarrieta

Por: Erwin Harvey Urbina 1001 JM

La historia colombiana, siempre ha estado ligada a gue-rras, ya sean internas como las peleas entre conservado-

res y liberales o externas tales como la de nuestra gran inde-pendencia de España. Nuestra historia se cuenta por medio de las guerras que han transcurrido desde el inicio de nues-tros tiempos; no obstante siempre hemos estado encerrados en una guerra, o no hemos salido de una y entramos en otra diferente.

En Colombia y casi en toda Latinoamérica se han tratado de solucionar problemas como la descolonización, por medio de guerras y violencia. Desde la revolución, hasta nuestros días, en nuestro país han existido “comuneros” “guerrillas”, o fuer-zas revolucionarias que buscan un cambio por medio de la lu-cha armada.

En la antigüedad, cuando todavía éramos una colonia espa-ñola, surgió un grupo de Criollos con la mentalidad y fin de liberar al pueblo, que fueron llamados comuneros y que luego se convirtieron en el ejercito libertador dirigido por el vene-zolano Simón Bolívar; al igual, se pueden entender como un tipo de “guerrilla” que luchaba por el pueblo con unos ideales, por medio de las armas siendo detestados por los españoles; no obstante, hoy en día son admirados por toda la comuni-dad colombiana, acaso, ¿sucederá lo mismo con las Farc? En pleno siglo XXI todavía existe un tipo de guerrilla o ejército de liberación del pueblo que como hace 200 años tienen, una causa, un motivo y una finalidad. Este tipo de ejercito aunque es despreciado por gran parte de la comunidad colombiana y buscado por la misma, es admirada por comunidades inter-nacionales tales como Venezuela o los mismos europeos; por ser una fuerza revolucionaria, que confronta al “imperio co-lombiano” o más bien a los que gobiernan este país, ¿acaso estamos repitiendo lo mismo que hace 200 años?

En la actualidad como en la época de la independencia, surgie-ron líderes y movimientos sociales tales como los comuneros, con personalidades tales como Policarpa Salavarrieta, Antonia Santos y Manuelita Sáenz entre otros, que hicieron factible los logros y sacrificios alcanzados por muchos neogranadinos antes de la independencia. Entre los próceres más significati-vos de la independencia de varias naciones como Colombia se encuentra Simón Bolívar, un latinoamericano que desencade-no los últimos sucesos para una independencia, pero vale la pena recordar que ante España era visto como un criminal y un “guerrillero”, era buscado y perseguido intensamente por los ejércitos españoles, los cuales querían acabar con la vida de un hombre que quería ver una sociedad justa, equitativa, libre de los maltratos, engaños, robos entre otras crímenes de la corona española.

No obstante, seguimos con un ejército de “liberación” llama-do FARC, con unos ideales y una finalidad muy deteriorada, pues actualmente han perdido el punto de vista de su revo-lución, la cual era “ayudar y liberar” al pueblo de un errado gobierno colombiano, aunque lamentablemente no lo hacen, estos si han convertido la revolución en un negocio para ellos, para Colombia y para el mundo y aún continúan luchando en las interminables selvas colombianas.

Los gobiernos colombianos, han tratado de acabar con estos ejércitos por medio de la violencia, pero La forma de acabar con un ejército como este, no es por medio de las armas, o mejor dicho, “la guerra no se soluciona con más guerra”, para un cambio se necesita inteligencia y sabiduría, que debilite y acabe los fundamentos o bases de su organización, para que se queden sin motivos de luchar y no sigan con una pelea ab-surda donde solo se cometen atrocidades.

Debemos acabar con las grandes inversiones de dinero y ca-pital que implica una guerra, pues para mantener una guerra se necesitan millones, pues un ejército no vive del aire que lo rodea; no olvidemos los crímenes que son cometidos gracias a estas guerras, contra la población civil y local, pues son total-mente devastadoras y crean un caos en nuestra amada tierra Colombia.

Para finalizar entendamos que no le debemos apostar a la guerra, dejemos a un lado nuestra carrera armamentista, pues hay cosas más importantes como la educación, la salud y la cultura ciudadana a la cual deberíamos tener como las más importantes, porque si comenzamos con estas pautas cons-truiremos un país justo, sociable y mucho mejor de lo que po-dríamos esperar, porque no hay nada imposible en esta vida, solo hay dificultades en la mente humana.La guerra no nos deja otro camino que dolor, muerte, destruc-ción y un rencor muy grande en nuestro corazón.





ESPECIAL8

foro institucional

Relato de la IndependenciaPor: Amparo Peña

Área de Ciencias Sociales

Foro institucional 2010 “colegio Antonio José Uribe“Convivencia institucional fundada en la equidad y la solidaridad lejos de la pasividad, de la omisión y la exclusión social , respetuosa de los derechos humanos”.Memorias de la Jornada del día 11 de mayo de 2010

El colegio Antonio José Uribe atendiendo a las directrices dadas por la Secretaría de Educación dadas para la realización del XV foro educativo distrital: “El colegio hace memoria y construye futuro”, realizó el foro institucional: “convivencia

institucional fundada en la equidad y la solidaridad lejos de la pasividad, de la omisión y la exclusión social, respetuosa de los derechos humanos”.El trabajo realizado en el foro institucional con respecto a las problemáticas propias de la institución atiende al desarrollo de Las preguntas orientadoras:

• ¿Cómo y en qué medida incide el tema o problema estudiado en el pleno ejercicio de los derechos de los integrantes de la comunidad educativa del colegio?

Con respecto a la situación de los derechos humanos y su vigen-cia en la institución se realizó un trabajo por ciclos (Jornada ma-ñana), en el cual se destacan los siguientes aspectos:

1. Existe una identificación de los derechos fundamentales como la vida, la dignidad, la libertad, la participación y el respeto, como bases indispensables para la sana convivencia escolar.

2. Se identifican como problemas de convivencia, la reitera-da falta de respeto en las relaciones interpersonales de los estudiantes, tanto entre ellos, como con los docentes, prin-cipalmente en la Educación básica y en menor medida en Educación media. En este sentido se señala que tales inconve-nientes se generan por agresiones físicas y verbales, que son constantes.

3. Así mismo se evidencian tres campos de acción específicos para la solución de conflictos de convivencia: las reacciones frente a los conflictos; el manejo de sentimientos y emocio-nes; y la proposición de alternativas de solución a los mismos.

A partir de las problemáticas detectadas se generaron espacios de reflexión y se llegaron a los siguientes compromisos:

• Hacer del respeto el principio fundamental de las relaciones interpersonales.

• Gestionar la solución de los conflictos con el apoyo de las co-ordinaciones y la orientación escolar.

• Promover el buen trato como principio de la sana convivencia en todos los ámbitos de la vida escolar, que garantice la vigen-cia de los derechos humanos.

• Diseñar e implementar talleres para guiar a los estudiantes en el ejercicio de los valores a favor de la convivencia escolar. También talleres de orientación vocacional que les permitan descubrir sus talentos, habilidades y destrezas, para así, hacer uso positivo de sus cualidades y que les permita proyectarse como personas.

La reflexión para este interrogante se abordó a partir del trabajo realizado con los ciclos tres y cuatro, respecto de los temas de la pasividad y la omisión cuando se incumplen las normas establecidas en el pacto de convivencia institu-cional. El trabajo se orientó a definir la pasividad como una enfermedad social silenciosa y nociva que cuando se pro-paga en una institución trae consecuencias como el caos, la falta de identidad, la violación de los derechos e incum-plimiento de los deberes, atraso socio cultural y problemas económicos. Esto a raíz de la falta de liderazgo, autonomía y de la toma de decisiones.

El producto del desarrollo del taller consistió en la detec-ción de las actitudes pasivas que traen como consecuen-cia los problemas de convivencia. Dentro de los problemas más graves, se encuentran:

1. La falta de interiorización de la norma: radica en el in-cumpliendo de los deberes tanto académicos como personales y sociales.

2. Método de estudio y trabajo: no se cuenta con un mé-todo de estudio para el aprovechamiento del tiempo escolar y extracurricular.

• ¿De qué manera, y en qué medida, afecta la sana y pacífica convivencia entre los integrantes de la comunidad educativa?

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Imagen de equipo de prensa


ESPECIAL



foro institucional

A propósito del BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA, la es-cuela como escenario activo de la sociedad, tiene la oportu-nidad de recuperar el legado histórico a través de una mirada más retrospectiva y participativa, que el tema del Bicentena-rio no se quede solo en la conmemoración la fiesta patria, el recuerdo de los héroes y en quedarnos como espectadores de la vida, - es más que eso – es superar esa mirada romántica y anecdótica de la independencia, implica que la Comunidad Educativa entienda, reflexione y valore el país en todos sus ámbitos, para desarrollar el sentido de pertenencia, el senti-do del deber y el derecho, el sentido de la participación y la construcción de nuevas y mejores formas de existir tratando de dejar a un lado aquellas formas de pasividad, indiferencia, violencia, discriminación social, política y económica que solo conducen a las sociedades al caos y la anarquía.

• ¿Qué hay en la memoria colectiva de la comunidad educa-tiva sobre el asunto estudiado?

En cuanto al ejercicio de recuperación de la memoria histórica en el marco del Bicentenario de la Independencia se desarro-lló el ejercicio de investigación con los estudiantes de grado once, (Jornada tarde) que tuvo como finalidad explorar el ori-gen, significado e importancia de los Símbolos patrios. De esta experiencia que partió de un aspecto relevante de la historia, que interesó investigar a los estudiantes, se exploraron temá-ticas como:

1. El origen y significado de los símbolos de una nación y la creación simbólica como elemento de la cultura.

2. La necesidad de crear símbolos significantes de gran al-cance y permanencia.

3. Los cambios ocurridos en los símbolos.

Con base en estas indagaciones los estudiantes prepararon una exposición y diseñaron un álbum de símbolos que reco-gió, a manera de producto, lo más representativo de su traba-jo, generando una apropiación del valor del testimonio de las generaciones anteriores como legado para la continua inves-tigación en el campo de las Ciencias sociales, como también alternativas para tratar de solucionar los conflictos del pre-sente.

El Bicentenario de la Independencia Por: Amparo PeñaÁrea de Ciencias SocialesRelato de la Independencia

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Algunos nos preguntamos: y ¿Qué tiene que ver el Bicente-nario con los temas que vamos a desarrollar para el Foro Ins-titucional? Pues bien, el bicentenario es una posibilidad de reflexión histórica que ayuda a la comprensión de los proce-sos que han formado y estructuran la realidad del país y de la ciudad y que se convierten en referentes desde los cuales se puede hacer una mirada crítica, analítica y propositivas de las condiciones que hoy se viven y le duelen a nuestra sociedad para darle un nuevo y mejor rumbo a la realidad colombiana.El tema del Bicentenario se convierte entonces en una opor-tunidad para orientar a la Comunidad Educativa hacia:

• La comprensión y análisis de los procesos y los contextos de ayer y de hoy para avanzar en un proyecto de país más incluyente y soberano.

• La construcción de la memoria y la conciencia de las pro-blemáticas que enmarcan la realidad de las comunidades y del país, como principios para buscar alternativas de so-lución.

• La reflexión y construcción de acciones sociales, políticas, económicas y culturales que posibiliten escenarios de par-ticipación y convivencia.

• La organización como comunidad mediante el diálogo, el acuerdo y los compromisos que ge-neren nuevas oportunidades para pensar la es-cuela perspectiva del siglo XXI.



Toda la comunidad educativa participando con sus opiniones en el foro.




ESPECIAL10

deportes

El ayer y el hoy de nuestros juePor: Olga Díaz Torres

El ayer y el hoy de nuestros juegos.200 años evolucionando

A través del tiempo, se ha estimulado la práctica del depor-te, y a través de la historia se han contado con varios sis-

temas de entretenimiento, dependiendo, de las costumbres, políticas y pensamientos según el tiempo histórico en que ocurre.

Para los indígenas, el llevar a cabo un deporte era de gran im-portancia, además era un elemento para el cultivo físico, pues necesitaban hombres fuertes, con destreza, resistencia y con disciplina. La practica cultural, que se refleja en la danza, el canto, la dramatización o gesticulaciones, servía como un ins-trumento complaciente para los dioses y en gran medida era realizado por mujeres.

En la época de la Conquista cambio absolutamente todo, pues la doctrina cristiana no le daba importancia al cultivo físico, sino a la glorificación espiritual, por lo tanto, los indígenas con-tinuaban celebrando sus rituales entre ellos sus juegos al aire libre: danzas y cantos, estos provocaban competencias olímpi-cas con “motivos cristianos”.Sin embargo, los españoles practicaban los bolos y la danza, los ejercicios ecuestres y la cacería como actividades favoritas.

En las décadas posteriores de la independencia de Colombia aparecieron algunas actividades deportivas populares, como jinetear becerros, carreras de caballos, etc. En 1845 aparecie-ron los ejercicios gimnásticos, que tenían objetivos definidos: practica del Ejército.

Los colombianos entusiasmados, fueron adaptando nuevas y mejores actitudes frente al deporte, y esto se podía ver en la práctica de los mismos, en actividades como andar en bicicle-ta, atletismo, fútbol, natación, entre otros. Cabe recordar que la gran herencia deportiva de esta nación la hemos adquiridos de nuestras propias raíces indígenas.

La Institución Educativa Antonio José Uribe celebra de forma anual sus campeonatos, recordando la importancia del depor-te en la construcción de una nación justa, equitativa y ante todo tolerante; es por ello que al igual que nuestros antepa-sados, hemos considerado que la danza, el deporte, el teatro y la lúdica en general son de vital importancia y de allí des-prende una de las competencias deportivas más significativas de la institución El concurso de Porras, cuyas imágenes son el reflejo del empeño y entusiasmo que suele circular por nues-tra institución en dichos eventos.

Indígenas practicando sus juegos tradicionales

Indígenas practi-cando sus juegos

tradicionales

http://www.google.com.co/imgres


Los equipos de porras del cole-

gio mostrando su potencial

Imagen del equipo de prensa


ESPECIAL



cultura

11

Relatos de mi ciudad Por: Cecilia Garzón y Alexandra Ariza Docentes Humanidades

Relatos de mi ciudad

El bobo del tranvía

El chorro de Quevedo es parte de nuestras historias, parte de nuestra identidad, en él confluyen diversos personajes que aunque en apariencia no son bogotanos, hoy nos transportan a las épocas de antaño de nuestra controvertida ciudad.

El bobo del tranvía, es un personaje que hizo Histo-

ria en el barrio La Candelaria hace unos 100 años

aproximadamente, se llamaba Antoñin, nació en Bogotá

en 1914 proveniente de una familia humilde.

Se hizo célebre en nuestra ciudad ya que al ser bobo de

nacimiento sus padres le encomendaron la labor de cui-

dar a una hermana cuya belleza irradiaba la ciudad, él

quien la cuidaba celosamente, día a día se ingeniaba la

manera de alejar cuanto pretendiente se acercaba a ella,

haciéndolos salir despavoridos ante su sola presencia.

Ella ante tanta sobreprotección de su hermano le com-

praba colaciones y galletas que le fascinaban, le decía

que la cuidara solo por fuera del tranvía.

Antoñín, en el momento en que su hermana subía al

tranvía corría al pie de este, hasta llegar al colegio donde

ella estudiaba; Luego se devolvía otra vez corriendo al

lado del tranvía hasta llegar a la casa, y así transcurrían

todos los días, hasta que un día la hermana se voló con

un desconocido galán. Antoñín no soportó esto; no qui-

so volver a la casa y se enloqueció.Aunque era bobo, vivía muy feliz con sus actos, fue lla-

mado por un grupo de estudiantes Jefe Supremo de la

Circulación y del Tránsito, ya que este se creía policía

vestía un uniforme militar, kepis, guantes blancos (muy

sucios) y llevaba un palo; y cuenta la historia que su ca-

rrera tras los tranvías se llevó a cabo durante todos los

días de su vida hasta que en un accidente el falleció.





ESPECIAL12

cultura

El Conde Cuchicute

Recordado por algunos y olvidado por otros José María de Rueda y Gómez, identificado como el

‘Conde Cuchicute’ fue durante muchos años uno de los personajes bogotanos más reconocidos de la ciudad.Aunque no era bogotano este particular personaje se ca-racterizó por relacionarse con las familias capitalinas de mayor estatus y mejor posición. Su grupo de amigos es-taba integrado por reconocidos médicos y escritores de la época, muchos de los que lo conocieron coincidían en que por su elegancia y vestimenta emulaba la presencia de un explorador inglés.

La figura callejera de José María causaba sensación en-tre los cachacos, no sólo por su personalidad sino por su valiosa indumentaria. Se distinguía por la calidad de los paños, cueros, joyas y peinados.Tenía fama de tener muchos trajes, no repetía vestido durante el mes y según el día o la ocasión solía llevar ropa corriente, deportiva o ceremoniosa.Años antes de radicarse en la capital del país este vistoso personaje pasó una larga temporada por diferentes ciu-dades europeas, mientras iniciaba una promisoria carre-ra de abogado en París, allí se enamoró de una alocada doncella, con la que se comprometió en matrimonio y quien también lo dejó plantado en la iglesia.Por ello, desconcertado decidió acabar con su vida dis-parándose, pero este intento suicida falló, el plomo no terminó con su vida sino que lo dejó tuerto del ojo de-recho y con un notorio extravío mental que se fue agra-vando con los años.

A sus 40 años decide regresa al país y se radica una tem-porada en su hacienda entre el Socorro y San Gil (Santan-der), pero víctima de represalias y amenazas durante el gobierno de Alfonso López Pumarejo Rueda decide esta-blecerse en Bogotá convirtiéndose en muy poco tiempo en uno de los aristócratas más importantes de la ciudad.Este vistoso personaje era un hombre muy educado se caracterizaba por ser hosco y huraño, su lugar de resi-dencia durante su larga estadía en la ciudad fue un con-fortable apartamento del Hotel Savoy, que en ese enton-ces se ubicaba en la calle once con carrera tercera.Cada mañana como quien realiza un ritual, desde su ha-bitación, contemplaba el paisaje capitalino, una de sus costumbres era colgar espejos al frente de las puertas, se sentaba de espalda a la calle y permanecía días en-teros viendo pasar a la gente, en especial a las mujeres.

El Conde de Cuchicute se caracterizaba por ser exce-sivamente vanidoso, invertía mucho tiempo velando por su aspecto e imagen. José María se despertaba muy temprano, se recortaba finamente su bigote y los vellos de la nariz, después se rasuraba su calvo cráneo para ponerse una engrasada peluca. Se ce-pillaba varias veces la boca y hacía gárgaras de as-tringosol para evitar el mal aliento, que llegó a ser apestoso debido a que padecía traumas estomacales e ingería altas cantidades de licor. Finalmente, se vestía, ajustaba el monóculo con so-porte y delicada cadena de oro que daba vuelta a la oreja y subía a ocultarse en el bombín. Se colocaba el saco, tomaba su bastón con cabeza de mastín en pura palta y salía a la calle con ostentosa satisfacción, y, según el genio, con una sonrisa o el ceño fruncido.Además de gastar mucho dinero en ropas, lujos y generosidades con sus amigos cachacos, que eran sobre todo, bogotanos distinguidos, refinados inte-lectuales y poetas, el Conde de Cuchicute solía visi-tar los restaurantes más elegantes y selectos de la ciudad, escenarios en los que conquistaba a cuanta mujer quería.

Cada mañana, después de desayunar se iba con sus amigos al Automático, el más prestigioso café y lugar de tertulias de la época, se hacía leer el periódico y discutía largamente las noticias de la ciudad, del país y del mundo.

Al final de la tarde su rutina terminaba en el Savoy al lado de cualquier mujer. Dicen que era por natu-raleza mujeriego y que fue el primero en imponer la moda del striptease en un ambiente moralista, cos-tumbre que llegó a convertirse en un verdadero cul-to privado entre los burgueses quienes después del festín llegaban arrepentidos a la Catedral Primada a limpiar sus pecados con agua bendita.El Conde vivió muchos años en Bogotá hasta que un día decidió viajar a su finca. Dicen que después de una larga discusión con la servidumbre un encapu-chado llegó a su recámara y le sacó a machetazos la sangre. Para esa época Rueda y Gómez estaba por cumplir los 72 años y fue sepultado en el cementerio de San Gil.

Desde entonces, por muchos años, durante la Sema-na Santa se ha visto en varias ocasiones un jinete sin cabeza que rondaba por los dominios del conde.


ESPECIAL



proyectos

Por: Alexandra Ariza y Cecilia Garzón Docentes de Humanidades

La emisora escolar es un espacio de ex-presión que necesitan los alumnos para tener una integración más amena. Por ello se creó el proyecto de la emisora que co-menzó a hacerse realidad en el año 2008; cuando un grupo de estudiantes de grado 11 empleó el tiempo del descanso para di-fundir música de diversas clases y mensajes de interés para los estudiantes.

El año pasado lideraron el proyecto con mucho ánimo estudiantes del curso 1001 que con empeño y constancia lo sacaron adelante integrando a él la maravillosa pro-puesta del periódico escolar.

Para el desarrollo de la emisora nuestros es-tudiantes pasaron arduos descansos desa-rrollando notas de actualidad, sucesos del colegio, colocando música de los diferentes géneros, que permitieron a los estudiantes integrarse y sobre todo reconocerse.

ProyectosLa emisora necesita que la escuchen y el periódico que lo lean

Estos proyectos serán exitosos en la medida en que todos brindemos la colaboración pertinente y se les dé la seriedad, el enfoque adecuado y las condicio-nes necesarias que requiere un plantel educativo como el nuestro. No se trata sólo de colocar músi-ca, o publicar artículos al azar, sino de emplear estos medios para alcanzar niveles óptimos de comunica-ción entre todos los estamentos del colegio.

La emisora y el periódico deben construirse en un medio de aprendizaje, de culturización, además de ser empleados en el aula como herramientas peda-gógicas, Son espacios donde los mismos estudian-tes son protagonistas de sus mensajes, de su sentir y ante todo de su pensar.

Este año lideran el proyecto los estudiantes de los grados novenos, décimos y onces, Pero todos los que quieran participar están invitados. ¡Ánimo! Acepten este reto para lograr que el nivel de educación se eleve cada día más y puedan crear una conciencia educativa en busca de su progreso estudiantil, per-sonal y social.

Parte del equipo de prensa en el trabajo de produccion

La emisora del AJU en accion




ESPECIAL14

Bicentenario

Plaza de las Cruces Por: Danilo Bermúdez

Antonio Morales RiveraTexto original publicado en la revista

Plan B, 2005Género periodístico: crónica

Adaptación e inserción de imágenes Danilo Bermúdez

Plaza de las Cruces¿Y hoy que me va a llevar?

La plaza de mercado de Las Cruces no es una plaza de mercado. Es una catedral venida a menos con sus cuatro enormes entradas enrejadas, sus dos naves -una central, otra lateral- sus ventanales que debieron haber tenido vitrales, su altar mayor de costal de fique y papa de año, sus vírgenes necias, sus santones.

Y aun si está en el barrio de Las Cruces, no tiene trazas cristianas sino paganos emblemas, como sus dos pavos reales de yeso que aletean en las entradas este y oeste, coronando sendos medallo-nes de legumbres y frutas fijados en mampostería, a modo de cor-nucopias y a falta de ángeles u otros iconos, instalados allí desde 1898 como para decir de apocalíptico modo “a tragar que el mundo se va a acabar”.

Pero no por eso deja de ser una catedral. O tal vez por ello mis-mo. ¡La catedral del Señor de las Papayas! Quién sabe qué tenía en mente quien la diseñara. Pero lo cierto es que la plaza de Las Cruces fue y es tan opulenta obra arquitectónica que seguro su arquitecto lleno de gula, le rindió culto a los dioses de la fertili-dad, la tierra y sus frutos. Por eso la magnífica galería (para variar en forma de cruz), aún conserva sus delicados detalles de arteso-nados, el fuerte trabajo del hierro forjado en sus exteriores, sus estructuras de complicado metal. Su tono blancuzco de pagano templo dedicado al pueblo y sus comeres, que hoy sufre del en-canto de lo descascarado, de lo desportillado, como unos dientes viejos que mordieron demasiado, de tanto comer y gozar.

Registrada en el Plan de Ordenamiento de Bogotá, supues-tamente protegida por ser monumento arquitectónico na-cional, La Plaza de Mercado de las Cruces en la calle Primera F № 4-50, afronta el deterioro. ¿Qué hace el Distrito, su pro-pietario, por ella? ¿Qué la Corporación La Candelaria? Hay que verla a ella, allí digna ante la desidia, alimentada por las necesidades de la gente, la que vende y la que compra, digna y viva.

Si toca recurrir a las definiciones, esta plaza es un símbo-lo de democracia, del pueblo y para el pueblo y también para el que quiera venir a pasar un rato de nostalgias y ternuras. Es un viejo hábito secular y bogotano, tan viejo y bueno como el tinto con canela, como el cariño que te dan los museos vivos, decadentes y descalabrados. Puro y físico espacio público, sin pedantes restricciones, donde los celadores son unos bacanes, donde las vivanderas reinven-tan a diario la retahíla de sus ofertas y la picaresca de sus alusiones sexuales. “Caballero lleve el hartón para la sartén de la señora”, “Señorita coja su papaya y sáquele jugo”...O que lanzan el “¿Y hoy que me va a llevar?” como si los pro-ductos fueran algo de sí, ese sí mismo profundo vestido de pañolones y delantales.

Allí, en medio de la pobreza, hasta los vegetales son pobres, a veces hasta pequeños en esta opulencia de nuestro trópi-co y como en las casas pobres, hay de todo, pero poquito. Desde la bodega bien nutrida hasta el mísero puesto del señor de ruana y bastón donde solo hay algunos bananitos. Pero todo bonito, cariñoso, con una limpieza no solo física sino del alma. Pescados solo de río porque quién quiere sa-ber del mar en las faldas de la vereda de Monserrate. Y cla-ro, cubios, chuguas e hibias para los sancochos prehispáni-cos que se cuecen en ese barrio y en esa plaza abierta a los boquerones del páramo, a las montañas orientales, como si fuera la plaza de un pueblo encaramado en una loma en una loca transición del campo a la ciudad que más bien pa-rece una confluencia del hoy con el pasado, una perfecta sobreimposición cultural.

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ESPECIAL



Bicentenario

del Bicentenario,

www.bogota.gov.co/.../jpg/urna-bicentenario.jpg

Pasa la vida en la galería, en los tenderetes instalados como cambuches que resisten las goteras en esa plaza de ese barrio habitado desde 1726, cuna del prócer popular (desde luego) José María Carbonell. Los viejos celadores miran escépticos a los perros y las perras en celo que tiran acompasadamente. Suena una indescifrable emisora matutina, ella también sur-gida del pasado: necesariamente debe ser radio recuerdos. Pasan las flores y la magia, los chamanes muiscas, pasan las dos mellicitas rosadas de abrigo y piel rosada, de la mano de la abuela. No hay tránsito ni barullos, todo está tranquilamente depositado, todo está fresco en esta calma bucólica en medio de Bogotá.

Me voy con la imagen de la hebilla de flores prendida a las cabelleras de Blanca Oliva Guerra y su hermana María Lilia, campesinas diría uno, pero de Bogotá. Hace 50 años que es-tán allí, herederas del puesto de su madre. Maravillas nativas con sentido del humor desgranando maíz... en una catedral.

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Nota: Según algunos historiadores la plaza de Las Cruces nun-ca tuvo vitrales. Su dirección por algún tiempo fue propia-mente la carrera primera pues alrededor se ubicaban pocas viviendas. En 2009, después de 3 años de restauración por parte de la Alcaldía Mayor de Bogotá, fue abierta nuevamente al público, con parqueaderos, nuevos locales y zonas de des-carga. La corporación La Candelaria inicialmente consideró no participar en la restauración de la plaza toda vez que ésta se encuentra dentro de la localidad tercera: Santafé. El gobierno distrital destaca la importancia de las plazas de mercado en una ciudad como Bogotá, pues son espacios de socialización, comercialización, economía, empleo y acceso a los alimentos en igualdad de condiciones frente a la evidente monopoliza-ción que sufre la venta de frutas, verduras y abarrotes en ge-neral en las grandes plataformas o supermercados de cadena. Por tal motivo, se realiza semestralmente la feria campesina en la Plaza de Bolívar y se intervienen actualmente otras 3 plazas de mercado en la ciudad.

La urna centenaria reposa hoy en el Museo de Bogotá (Cra 4#10-18), se ha mantenido cerrada desde octubre de 1911 hasta nuestros días.

En la celebración del Bicentenario,Bogotá abrirá la Urna Centenaria y sellará una nueva

“Este año es muy especial, pues se celebra el Bicentenario del Grito de Independencia. Fue en Bogotá donde crecieron

las raíces de la libertad de Colombia. El 20 de julio de este año se abrirá la Urna Centenaria que reposa en el Museo de Bo-gotá y que posiblemente atesora documentos, fotos y demás material histórico de 1910, cuando se celebró el centenario del Grito de la Independencia. “Para abrirla el 20 de julio de 2010”, dice la inscripción de la tapa. En el acta publicada en el Registro Municipal se expresa abiertamente la instrucción de que ésta deberá ser abierta en sesión plena del Cabildo ó de la entidad que lo represente legalmente, y con asistencia de la Dignidad Eclesiástica Superior en Bogotá, en aquella fe-cha, del primer Magistrado de la Nación y del Notario público respectivo á quien esté confiado el protocolo que contenga la presente acta y la llave arriba citada.

Además, se levantará un acta que describa la ceremonia de apertura de la urna junto con el detalle de los objetos encon-trados, los cuales, desde ese momento, harán parte de la co-lección del Museo de Bogotá. Se lanzará una convocatoria para llenar una nueva urna con objetos representativos de la Bogotá del siglo XXI. Una urna que permanecerá cerrada durante 100 años”. Esta nueva Urna tendrá la orden expresa de ser abierta el 20 de julio del 2110.

Se proyecta que la nueva urna sea ubicada en la Alcaldía Ma-yor de Bogotá en un lugar que garantice tanto la exhibición y reconocimiento permanente de la urna, como su adecuada conservación en el tiempo. Siguiendo las recomendaciones de la Sociedad Internacional de Cápsulas de Tiempo, se sugiere no enterrarla para que no se corra el riesgo de que sea olvida-da más fácilmente.

http://www.bogota.gov.co/

AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS-COPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUSCOPIO AJUS

EDICION ESPECIALBicentenario

Estas son imagenes del foro institucional,

recordemos este momento con alegria y

orgullo de hacer las cosas bien !!

antonio jose uribe

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