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 Aponiwa A difa fun Baba SoowalaIgba ti n se ohun gbogboOkookan o layoriEbo n won ni o seO si gbebo nbeO ruboOlorun o gba funBaarikaOlorun o se fun unBaarika

 AponiwaCast Ifá for Baba SoowalaOn the day he was doing allHe was not recording any successHe was asked to offer sacrificeHe heard about the sacrifice And offered it with temerityOlódùmarè will hearken to himCongratulationsOlódùmarè would listen to himCongratulations

 Aponiwa A difa fun Baba Soowala

Igba ti n se ohun gbogboOkookan o layoriEbo n won ni o seO si gbebo nbeO ruboOlorun o gba funBaarikaOlorun o se fun unBaarika

 Aponiwa

lanzo Ifá para Baba SoowalaEn el día que el estaba haciendo todoÉl no estaba registrando algún éxitoSe le pidió que ofrecieran sacrificiosOyó hablar del sacrificio Y se lo ofreció con temeridadOlódùmarè lo atenderá¡Felicidades!

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humanos, nós temos milhões de células agindo dentro dos nossos corpos, cada qual representandoum papel distinto.Não há forma pela qual influenciarmos diretamente o caminho destas células aexecutarem suas funções individuais, exceto por meio de nossa conduta geral. Por exemplo,quando alguém bate uma de suas mãos na mesa para marcar um ponto, esse alguém causou danoa centenas ou milhares de células vivas dentro de algum corpo e há células que talvez tenhamestado suplicando dentro de algum corpo por algum tipo de libertação.Do mesmo jeito, qualemoção pode proporcionar para Deus matar centenas ou milhares de suas criaturas, componentesda espécie humana, plantas e animais em um terremoto?Fazê-lo não lhe dá prazer nem quando omundo destrói a si mesmo nas guerras. Guerras são conflitos intrafratricidas dentro do corpo deDeus, visto que os conflitos fazem parte do processo da vida.Nós não temos como antever ospedidos e aspirações dos organismos vivos dentro do nosso corpo, exceto que suas condiçõesrefletem em nosso próprio visual e saúde. Se eles estão saudáveis e sadios, fazem bem o seutrabalho e também se sentem saudáveis. Ao mesmo tempo, Deus está feliz quando as minúsculascélulas dentro de seu corpo, plantas, animais, água, fogo, sol e lua, homens e mulheres estãotodos executando suas funções satisfatoríamente e com alegria.Ọrúnmìlá por outro lado revela queDeus uma vez teve existência física e que era freqüentemente possível para auxiliares próximos, àsdivindades e seres vivos interagirem com ele, como nós abertamente interagimos com nossos pais.Como o sistema planetário expandiu em tamanho e população, a tarefa de dar ouvidos a todomundo veio a ser embaraçosa, ao ponto que Ele decidiu evaporar no ar fino. Contudo antes defazê-lo deste modo, ele designou as 200 divindades para assumirem a responsabilidade de julgar eintervir nos assuntos do céu e da terra.Não é portanto um acidente da historía que cada uma dasvariadas divindades tem seus próprios seguidores e adeptos. Os adoradores de Ògún, Ọşun,

Olokún, Oríşá N’La, Şàngó, Cristo, Buda, Bruxaria, Judaísmo, Ọrúnmìlá, Asuppuru, etc, mas nãotêm justificativa para reivindicar superiOrídade em sues meios de adoração acima dos outros,porque de acordo com a revelação de Ọrúnmìlá, cada um destes ramos vai para diferentes partesdo mundo para auxiliar as forças do bem a predominarem sobre as forças do mal. O denominadorcomum entre todos eles é que aconselham seus seguidores a não fazerem mal algum e nãodestruir seus companheiros, porque e contra as leis naturais. Eles (as divindades também) todosestão sujeitos as leis naturais, que seus seguidores então façam aos outros o que também desejampara si mesmos.Aqueles que contrariam esta regra de ouro, levam a sua gratificação apropriadaaqui mesmo na terraTendo em vista o que já nos foi mencionado, é claro que a relação entre Deuse os homens é comparada ao Pai que envia suas crianças para fora de casa para seguiremdiferentes vocações para o progresso de toda a família.O pai envia a cada uma de suas crianças odiscernimento para determinarem como melhor cumprirem suas tarefas. Ele está interessadoapenas no resultado final dos esforços de suas crianças.Deus nos criou com mãos, pés, inteligênciae discernimento para possibilitar nos virarmos por nós mesmos dentro das amplas regras doconjunto de ética chamado de Leis Naturais.Deus não veda a ninguém fazer o bem ou o mal,porque está decretado nas leis naturais que assim como a noite segue o dia, qualquer um que faz obem terá boa chegada em seu caminho e aquele que faz o mal sem dúvida colherá os frutos domal.Ọrúnmìlá revela que Deus apenas ri em duas circunstâncias, uma quando uma pessoa perversaque tramou o mal contra o seu próximo, vai de joelhos implorar a Deus por um favor, Deus riimensamente. Por outro lado, quando pessoas estão tramando contra uma pessoa com um coraçãolimpo, e eles rezam a Deus para abençoar seus planos maléficos, Deus se ri deles.SE VOCÊ PLANTAMILHO, VOCÊ SIMPLESMENTE PODE ESPERAR COLHER MILHO. NINGUÉM PODEJUSTIFICAVELMENTE ESPERAR QUE A SERPENTE DÊ A LUZ A UMA AVE. ISTO É CONTRA AS LEISDIVINAS DO UNIVERSO. Este é o motivo pelo que as divindades só podem dar ouvidos para a voz

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dos justos.Aqueles que recorrem ao uso de remédios diabólicos para obter sucesso em suasintenções maléficas, não angariaram o suporte das divindades.Nem Deus e nem algum de seusservos cooperará com alguém que reza por ajuda para destruir ou prejudicar seus amigos,companheiros ou vizinhos.Envolver-se em má conduta uns contra os outros companheiros naesperança que após isto implorando dia e noite pode salvar alguém dos longos braços da justiçadivina, é com certeza colocar a eficácia da oração em dúvida.Qualquer pessoa só pode desejar tersucesso se também encorajar o sucesso alheio. Ninguém pode obstruir constantemente a ação da justiça e esperar altos poderes para fazer justiça à causa de alguém. Esta é a Lei Divina (do justoretorno).Muitos mensageiros do céu têm através das eras tentado ensinar o mundo como servir aDeus. Todos eles têm enfatizado, sem exceção, que o único caminho verdadeiro servo de Deus éfazendo o bem para nossos amigos, companheiros, vizinhos e até mesmo inimigos.Que favor podeesperar o homem de Deus, quando ele se recusa a usar seu carro para levar a esposa do seuvizinho ao hospital quando ela entra em trabalho de parto? O homem que nega seu carro, passaráa uma vítima moríbunda de um acidente sem nenhum auxílio para levá-lo ao hospital, mesmobuscando a ajuda de Deus dezesseis vezes por dia, não virá a ele, por que ele não propagou istoanteriormente. Se ele houvesse prestado auxílio a um necessitado em seu momento mais crítico,Deus também poderia vir ajudá-lo através de alguma fonte quando ele estivesse em dificuldades.Podem as orações trazer libertação ao homem que recusou ajudar um colega de trabalho comN2,00 para alimentar sua família, quando de fato ele tinha acima de N300,00 em seu armário decozinha naquele momento tão crítico? Não devemos orar pelo que não temos ganhado (pedirindiscriminadamente). Nós apenas podemos angariar a benevolência das divindades, se nãohesitarmos em auxiliar aqueles que necessitaram de nós em momentos anteriores.Aqui se encontraa similaridade entre a oração e o sacrifício. Para que a oração se manifeste deve estar claro que oofertante tenha sacrificado previamente seu esforço, hora ou dinheiro a ajudar ao necessitado. Istose aproxima estreitamente ao sacrifício físico feito freqüentemente às divindades quandodesejamos angariar sua ajuda.Este é o motivo pelo qual Ọrúnmìlá recomenda a seus seguidoresnunca recusar ajuda a amigos, vizinhos ou companheiros necessitados. Veremos como as forçasdas trevas punem o homem que ocultou o cervo, o qual matou no mato, parecer com um cadáverhumano, simplesmente porque ele não queria que nenhum dos membros de sua comunidadepartilhasse dele. Ele perdeu duas de suas crianças antes de ser capaz de relacionar casualmente asua traição com a morte de suas crianças.De fato Ọrúnmìlá avisa a seus seguidores para tersempre comida em casa, de acordo com a possibilidade, com o intuito de que visitantes famintosencontrem o que comer. Ele assegura que qualquer um que se porte desta forma, nunca serárejeitado de forma que só irá consolidar sua hospitalidade. Portando nos mantendo no bomcaminho, e nos Oríentando para fazê-lo, conseguiremos permanecer felizes como alguém que só éverdadeiramente feliz fazendo os outros felizes. Há muitas pessoas ingratas no mundo, mas avítima da ingratidão sempre vive muito mais que o ingrato.A estória de como Deus enviou Nene irbuscar caracóis (igbin) para sacrifício. Sem fazer questionamento algum ela partiu para sua tarefa.Deus a chamou de volta para lhe entregar quatro presentes para a jornada, uma noz de cola (obi),uma pimenta (ataare), um pedaço de giz (ẹfun), e uma peça de pano branco. Ela sabia quenaquela época os caracóis não estavam disponíveis no céu, mas ela estava determinada avasculhar toda a extensão e largura do céu e da terra para trazer os caracóis.Depois de vagar nomato por algum tempo, Eşu a divindade do mal, se transf igurou em quatro tipos diferentes paracolocá-la a prova. Primeiro uma velha senhora apareceu para ela e implorava por giz para fazeralguma coisa por sua filha que estava em trabalho de parto. Nene a favoreceu com o pedaço de gizque Deus tinha lhe dado. A seguir um velho senhor apareceu para ela implorando por um pedaço

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de pano branco para levar remédio para seu filho mais velho que estava sofrendo de convulsões.Num gesto de genuíno interesse e simpatia, ela cedeu a única peça de pano que Deus lhe haviadado. Não muito longe dali, uma mulher surgiu com uma criança chorando em suas costas. Acriança estava com fome. Assim que Nene ouviu o choro da criança, correu até a mãe para saber oque estava acontecendo. A mãe explicou que tinha estado na floresta o dia todo sem nenhumacomida para dar ao seu filho. Obi era principal alimento no céu. Nene então, deu o único obi quetinha para a mulher, que ficou muito feliz.Finalmente um caçador se juntou a ela para pedir poruma pimenta, a qual ela igualmente de boa vontade repartiu. Com o que, ela tinha beneficiado como os quatro presentes recebidos de Deus. Assim que ela deu a pimenta ao caçador, ele se afastouum pouco e retornou para encontrá-la.Ele lhe perguntou o que fazia na floresta. Quando elaexplicou que fora enviada por Deus na busca de caracóis. O caçador disse-lhe para esperar. Eleabriu a pimenta e lançou as sementes no mato. Então ele disse a ela para entrar no mato nadireção em que ele havia lançado as sementes da pimenta. Ela foi ao mato e viu um númeroincontável de caracóis.A de se notar que foi a única alternativa de Nene, dispor dos presentes paraobter o que estava procurando. Se ela tivesse se acomodado em casa ou se ajoelhado na florestapara rezar para os caracóis virem até ela, teria falhado em sua missão. Pode se notar também queDeus não disse a ela o que deveria fazer com os presentes que lhe deu.Ela estava livre para usarseu próprio discernimento.

 Asé O!!

Hay muchos Misterios que no habían sido revelados hasta ahora que es el tiempo preciso. Muchascosas han sido manipuladas por los grupos religiosos que han seguido a los diferentes grandesmaestros de la Humanidad como "Jesús", Shakyamuni el Buda, Mahoma, Krishna, Rama,

Zaratrusta, Mahavira, Lao-Tse, etc. Muchos han manipulado cosas de sus enseñanzas en favor deun grupo Sectario y se ha manipulado información, ese conglomerado de libros o escritos queforman el Nuevo Testamento, fueron ciertos escritos que se seleccionaron por un grupo, y hubootros que por lo que decía o enseñaba fueron sacados y no se consideraron para que fueranusados por la "Religión Católica Cristiana" que estaban formando, esto fue que los Concilios deNicea, en especial por la Influencia de Constantino y otros personajes. Por ejemplo reciente con losescritos del Mar Muerto, Nag Hamadi, Qumram, en donde se muestra una enseñanza de "Jesús" oel Maestro de Rectitud, diferente, más filosófica no como un Dios Encarnado, sino como un GranMaestro de Sabiduría como lo que era.!

Ogunda kaa kaa Awo Erin lo difa fun Erin.Nigba ti n torun bo wa s’aye. Won ni o kaaki mole,Ebo ni ko waa se.Oro bi ijo,Oro bi ayoN ni won n pe Erin si.

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 Ogunda kaa kaaThe Babaláwo of Laughter cast Ifá for LaughterOn the day he was coming from heaven to the earthHe was asked to take care of the mother earth And offer sacrificeIssues relating to dancingIssues relating to joyIs what they call true laughter to witness

This year, you and I will receive calls that will make us dance and leap up for joy!!! Ase o

Ifa Ogunda Ika

Two –  bottoms –  that –  I –  use –  to –  sit –  on –  give –  me –  comfort cast Ifá for Onibode Ejiejiemogun on the day Onibode Ejiejiemogun wanted to see goodness greet him twice aday. Ifá advised Onibode Ejiejiemogun to make ebo so goodness would not pass him

 by. Onibode Ejiejiemogun made ebo. From that day on goodness greeted Onibode Ejiejiemogun twice a day.

Commentary: 

 Ifá says this person will receive blessings if ebo is made. Ifá says this person believes good

fortune has passed them by. Ifá says when good fortune has come to this person in the past ithas slipped through their fingers. Ifá says this person remains optimistic about the future and

they should offer prayers to the Òrìsà asking for support in the manifestation of theirdreams. Ifá says constant prayer will brings this person’s dreams into reality. 

Etutu (offering): 4 ejyelé (pigeon), all edible things (offerings of a varity of prepared foods),

4eko (corn meal cakes), 1 epo (bottle of palm oil), 1 white plate and 40 nira (money), offeredto Esú. 

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  Eetalewa - with –   gbagbdegbagada - eyes cast Ifá for Òrúnmìlà on the day Òrúnmìlà was

carrying lagede to the three meeting places of death. It is duck we call sojiji and itis lagade who was being carried to the three meeting places of death. Ifá advised Òrúnmìlà to

make ebo so death, disease and the stone of trouble would not greet him at the three meeting places of death. Òrúnmìlà made ebo and passed through the three meeting places of death withlagade. Both of them made the journey unharmed. Òrúnmìlà started to sing and dance in praise

of the Awo, while the Awo praised Ifá, while Ifá praised Olodumare. 

Commentary: 

 Ifá says this person must make ebo so the stones thrown by death and disease will not reach

them.

Etutu (Offering): 3 Ako okuta (hard stones), 3 eiyelè (pigeon), 1 eko (corn meal cake),1 àgbo(ram), 1 white plate and money determined by the diviner, offered to Esú. 

Éèwo (taboo): If a yam breaks while it is being removed from its container it must not beeaten. Do not dig holes near the entrance to the city.

Dos - fondos - que - I - uso - a - SIT - on - dar - ME - confort echaron Ifá para OnibodeEjiejiemogun el día Onibode Ejiejiemogun quería ver la bondad saludarlo dos veces al día . Ifáaconseja Onibode Ejiejiemogun hacer ebo así que sólo Dios no se lo pasan. Onibode Ejiejiemogunhizo ebo . A partir de ese día en la bondad saludado Onibode Ejiejiemogun dos veces al día .

comentario:

Ifá dice que esta persona recibirá bendiciones si se hace ebo . Ifá dice que esta persona sabe quela buena fortuna les ha pasado de largo. Ifá dice que la buena suerte ha llegado a esta persona enel pasado se ha deslizado a través de sus dedos . Ifá dice que esta persona sigue siendo optimistasobre el futuro y deben ofrecer oraciones al Òrìsà pidiendo apoyo en la manifestación de sussueños. Dice Ifa voluntad constante oración trae sueños de esta persona en realidad.

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Etutu ( oferta ) : 4 ejyelé ( paloma) , todas las cosas comestibles (ofrendas por una variedad decomidas preparadas ) , 4 eko (tortas de harina de maíz ) , 1 epo ( botella de aceite de palma) , 1plato blanco y 40 nira (dinero) , se ofreció a ESU .

ori -ad- post- 645x240

Eetalewa - con - gbagbdegbagada - ojos echaron Ifá para Orunmila el día Orunmila llevaba lagedea los tres lugares de encuentro de la muerte. Es el pato que llamamos Sojiji y es lagade que estabasiendo transportado a los tres lugares de encuentro de la muerte. Ifá aconseja Orunmila hacer eboasí la muerte , la enfermedad y la piedra de la angustia no lo iban a saludar a los tres lugares deencuentro de la muerte. Orunmila hizo ebo y se pasa a través de los tres lugares de encuentro dela muerte con lagade . Ambos hicieron el viaje ilesos. Orunmila empezó a cantar y bailar enalabanza del Awo , mientras el Awo alabó a Ifá , mientras Ifá alabó a Olodumare .

comentario:

Ifá dice que esta persona debe hacer ebo por lo que las piedras arrojadas por la muerte y laenfermedad no llegar a ellos.

Etutu ( Ofrenda ) : 3 Ako Okuta (piedras duras) , 3 eiyelè ( paloma ), 1 eko (pastel de harina de

maíz ) , 1 Agbo ( ram) , 1 plato blanco y dinero determinada por el adivino , se ofreció a ESU .

Éèwo ( tabú ) : Si se rompe una de ñame , mientras que se está quitando de su contenedor nodebe ser comido. No cavar agujeros cerca de la entrada a la ciudad.

Eri peseEre Pese

Lanzaron Ifá para OlokanranIba a verter su pobreza en el interior del bosqueSe le pidió que ofreciera sacrificioOlokanran escucho del sacrificio Y lo ofrecióPor lo tanto Awedewerisa lava mi Ori por mí AwedewerisaNuestra pobreza se terminó

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La riqueza es la siguienteHemos conseguido ofrecer sacrificioHemos vertido lejos la pobreza

Sacrificio:1 cabra4 gallos4 gallinas4 caracoles4 palomasDinero especificado por Ifa

 AkoseBarrer toda la casa y quitarle el polvo, todas las telarañas y la suciedad de toda ella. Marcar conIyerosun el Odù Okanrán Oṣe y recitar este Ifá. Vierta el Iyerosun en toda la tierra que salió de lacasa y se vierte en un distante río de corriente rápida. A su regreso, moler las hojas de Awedewerisa con jabón y mezclar de nuevo con el Iyerosun de este Ifá. Dieciséis palomas debenser inmoladas y su sangre goteara en el interior del jabón. Todo debe ser mezclado con elIyerosun. Usar este con regularidad para bañarse

Eke pabi OBI diju, odale pabi OBI yan okanran, boninu ire ba pabi Obi ayan peregede, Adifa fun Oju tin se omo orira nife, nje ojodu o omo orira IFA modupe obi mi yan o, Ifa nienu ope wa onikan o, ASE o, Ifa says: in all things we should be thankful, A thousandfolds will be the reward to our gratitude.... Coat for the day.... ALAFIA 

Ogunda kaa kaa Awo Erin lo difa fun Erin.Nigba ti n torun bo wa s’aye. Won ni o kaaki mole,Ebo ni ko waa se.Oro bi ijo,Oro bi ayoN ni won n pe Erin si.

Ogunda kaa kaa

The Babaláwo of Laughter cast Ifá for LaughterOn the day he was coming from heaven to the earthHe was asked to take care of the mother earth And offer sacrificeIssues relating to dancingIssues relating to joyIs what they call true laughter to witness

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This year, you and I will receive calls that will make us dance and leap up for joy!!! Ase o

Ifa Ogunda Ika