barbarin georges - l'initiation sentimentale
TRANSCRIPT
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8/17/2019 Barbarin Georges - L'Initiation Sentimentale
1/68
GEORGES BARBARIN
Nouvelle Edition
LES MIS DE GEORGES R RIN
Les Ouches ROMENET
18150 GERMIGNY L EXEMPT
Tel: 09 7U9 03 42
Mel: amisgb@wanadoo fr
www georgesbarbarin com
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8/17/2019 Barbarin Georges - L'Initiation Sentimentale
2/68
TITRE
ANNEE
et
DITIONS
GENRE
926B1
lammarion
poésie
926B2
rix de la Femme
oman 927B3lammarion
nature
926
B4lammarion
humour 929
B5
lammarionroman
93
B6lammarion
roman
935
B1
azainville Astra
pirituel
936
B8
alman-lévy
roman
936
B9 Stocknature
936
B10
dyar J'ai Lusotérique
937
B11
Dangles
pirituel
937B12 Plon
sotériQue
936
B13ourrier du Livre
pirituel
936
B14
Adyar
sotériQue
939
B15a Sourcerie
ociété
939
B16
.Olivenl AGB
pirituel
939
Bl1
alman-Levy
oman
942
B18 Astra
sotériQue
942
B19
ourrier du Livre
pirituel
943
B20
Dangles
pirituel
943B.21
ourrier du Livre
pirituel
944B22
Niclaus
ociété
945
B23J.Olivenociété
946B24
dvar J'ai LusotériQue
946
B25u Roseau
pirituel
946B26
Astra
sotériQue
947
B21
u Roseau
pirituel
947
B28Aillaudvécu 949B29
mnium AGB
pirituel
949B30
iclaus AGB ..
pirituel
949B31
DaflQlespirituel
949B32
Ermite
sotérique
95
B33
Dangles
pirituel
95B34
stra Danglespirituel
95B35 Ermiteature 95B36Nictaus
ociété
95
B31Du Rocher
pirituel
95B38u Rocher
sotériQue
95B39
anales/AGBpirituel
95B40
Dervy
sotérique
953
B41
ubanellDanales
ociété 953B42mour et vie AGBociété 953
B43Niclaus
ociété
954
B44
iclaus AGB
pirituel
954
B45
Danglespirituel
954
B46
Astra
sotériQue
954B66
Auteur
ociété
955B41Aubanel
pirituel
955B48
Adyarsotérique
955
B49 Nizet
pirituel
956
B50stral AGB
pirituel
956B51 Nizetociété 957B52 Astra
pirituel
956B53u Roseau
pirituel
959
B54
repin-Leblond
ature
96
B55lammarionoman
96
B56
Niclausociété
962B51
Aaed'orpirituel
963B58iclaus AGB
pirituel
963B59
ubanel AGB
pirituel
963B60
ge d'orl AGB
pirituel
964B61
ge~or/AGB
spirituel
964
B62
ubanel AGe
pirituel
966B63
stra/ AGBvécu
966B64ubanel/AGB
pirituel
966B65
J.Meyersotérique
2 2B68 AGB
pirituel
2
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OUVRAGES de Georges BARBARIN édités actuettement
TARIF Jan 2008 disponible en librairie, à l'association ,et ufamille de l'auteur
Titres
Editions ASTRA
laclé
Editions COURRIER DU LIVRE
l'Invisible et Moi t
les Clés de la Santé
les Clés du Bonheur
Editions DANGlES DG Diffusion
Comment vaincre peurs et angoisses
l'Optimisme Créateur
la Vie commence
à
50 ans
Affirmez et vous Obtiendrez
A -(..f_~llQll;·VP'ltlQ.p·c...
Faites des Miracles
Demande et tu recevras car Il y a un Trésor en toi
Sois ton propre Médecin, le Docteur Soi Même
Clé du Succès
Le Mysticisme expérimental
Dieu mon copain (inédit)
Le Jeu Passionnant de la Vie
Calendrier Spirituel
Comment le PROTECTEUR INCONNU devint l'AMI
Vous êtes jeunes mais vous ne le savez pas
Le règne de l'Amour (ex le règne de l'agneau)
Le Seigneur m'a dit
Comment on soulève les montagnes
Sois un As
LIVRET: résumé du site sous plastique 40 p. avec Photos
La guérison par la foi
FAMILLE DE L'AUTEUR (fin de série)
L'Après Mort grand format
Vivre avec le Divin (ex Vivre Divinement)
Le Livre de la Mort Douce
La Nouvelle Clé
Le livre de chevet (l'ami des heures difficiles)
Je et Moi
J'ai Vécu 100 Vies *
Voyage au Bout de la Raison *
20 Histoires de Bêtes
France Fille Aînée de l'Esprit
Quelques Photocopies reliées de livres épuisés (liste sur demande)
* vieilles éditions dont il faut découper les reliures de pages
Ref
1
Poids
rix€
GB?
1
7
GB13
GB19B21
GB31
17 5
GB45
17 5
GB41
17 5
GB33
17 5
GB58
12
GB29+30
GB42+62
12
GB50
12
GB44
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GB68
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GB34
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GB61
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GB63
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GB59
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GB16
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GB60
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GB39
1
GB64
8
1
B47
1
2069 1
12
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B38
18
GB37
18
GB11
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GB53
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GB25
15
GB27
5
GB65
5
GB57
5
GB54
5
GB23
8à15
UN CATALOGUE PLUS DETAILLE EST DISPONIBLE SUR DEMANDE:
contrft trois timbres tarif normal
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Copyright by
Editions Nicleus - Paris, 1944
Tous droits réservés
INTRO U TION
pLUSIEURS .
auteurs, notamment
Mme E.
PIECZYNSKA
1)
et
M.
BAUDRY DE SAU
NIER 2), dans leurs traités cféducation
sexuelle, ont réussi, non sans tact ni habi
leté, à démonter le m~canisme t:>hysiolo
gique de la génération et
à
expliquer chaste
ment le rSle des organes génitaux.
Mais si les éducateurs se satisfont parfai
tement de la démonstration anatomique de
ces initiateurs, parce qu ils connaissent eux
mêmes l ensemble du t:>roblème, les 4duqJJ.és
je veux dire les jeunes garr.-onset les jeune.,
fille,s ne trouvent dans les ouvrages susdits
qu une imparfaite réponse
à
leurs guestions.
En réalité, la démonstration lumineuse
d un Baudry de Saunier ne constitue, dans
la rév~lation du mystère de la procréation,
1 L Ecole-aela Pureté Librairie Fischbacher).
2) Le Mécanisme Sexuel
Flammarion).
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Copyright by
Editions Niclaus Paris 1944
Tous droits réservés
INTRO U TION
pLUSIEURsauteur~
notamment
Mme E.
PIECZYNSKA
1)
et
M.
BAUDRY DE SAU-
NIER 2),
dans leurs traités créducation
sexuelle,
ont réussi, non
sans tact
ni
habi-
leté,
à démonter.
le
m~canisme
physiolo-
gique de
la
génération et à expliquer chaste-
ment le r le des
organes
génitaux.
Mais
si
les éducateurs
se
satisfont parfai-
tement de la démonstration anatomique de
ces initiateurs, parce qu ils connaissent eux-
mêmes
l ensemble
du
problème, les 4duqJJ.és
je
veux dire les jeunes
gar~ons ct
les
jeunes
fille~) nc trouvent dans les ouvragcs susdits
qu une imparfaite réponse
à
leurs
guestions.
En réalité, la démonstration lumineuse
d un Baudry
de
Saunier
ne constitue,
dans
la rév«lation du mystère de la procréation,
1) L Ecoleaela Pureté Librairie Fischbacher).
2) Le Mécanisme Sexuel Flammarion).
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6
INITIATION SENTIMENTALE
~~TRODUcnON
7
qu une première étape, celle de l initiation
physiologique.
Elle s arrêt<
à
l entr.ée
du.
deuxième stade, celui de L initiation
senti
mentale, qui est peut-être le plus important
des deux.
Après lecture
du Mécanisme Sexuel,
le
lecteur, auparavant non informé, sait Com
ment les gamètes m les s unissent. aux .ga
mètes femelles, mais la fusion des semences
microscopiques ne
lui apprend rien
du
rap-
prochement des individus. -
Or, il faut bien aVouer
qUe
dans le pro
blème sexuel,
ce qui
intrigue la Ç.qriosité,
c est moins la combinaison des germes
que
l alliance des organismes.
Sachant
que,
P Ur aboutir
à une
grossesse
de la femme, les deux sexes doivent
être
mêlés, l enfant pubère
se
demande aVec
étonnement, et SOuVent avec effroi,
ccm
ment les procréateurs entrent
en
contact
l un
avec l autre.
Tout adolescent normal est
amené à
cette
interrogation par les Ç.OllVersationsentendues
autour da lui, les faits observés, les confi
dences
recueillies, soit à
propos d accouche_
ments hors mariage, soit à propos de fugu.es
ou de
flirts.
Alors
que
ie venais de l initier scientifi
quement
aux mystères
de
la reproduction,
ma
fille de
quatorze
~ns miirit ces réflexions
en elle-même. Elle,
si
hardie dans ses
en
quêtes
sur
la vie,
ne me
PQsa point la ques
tion
que
j at:?préhendais.
Mais
cette
question
- je
l ai
su depuis -
était la seule
que
for
mulait
en
elle-même sa
jeune
intelligen.ce,
avide de cbnnaUre les
causes
pr~alablement
aux
effets.
.Après
des
entretiens
à cœur
ouvert, je
compris
ce qu on
n avait pas
osé me dire
à
voix haute. L enfant avait
été direçtement
au cœur du
problème
en
pensant inévitable
ment ce qui suit :
c
Etant donné que, pour
se reproduire, le père et la mère doivent
s unir physiquement, pourquoi l homme et
la femme accomplissent-ils cette union lors
qu elle n a pas pour but une naissance ? »
Par là, ie vis qu après l initiation physio
logique toute l initiation sentimentale
restait
à faire et c est pour répondre à ma fille
comme
auront, dans les mêmes
circonstan
ces, à
y répondre tous les pères
que
j ai
écrit les présentes pages, en en pesant tous
les mots.
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RÉSUMÉ PRÉLIMINAIRE
DES LOIS PHYSIOLOGIQUES
DE LA REPRODUCTION
Pour ceux qui n auraient pas eu connaissance
des ouvrages spéciaux visés dans l Introduction
voici un rappel sommaire du mécanisme sexuel
des plantes des animaux et des hommes.
Dans les trois catégories existent des cellules
spéciales les gamètes préposéesà 13 reproduction.
Certains de ceux-ci sont mâles certains sont
femelles et la Nature n a d autre Objetque de les
mettre en contact.
Dans ce but les fleurs sont dotées d organesmâles et d organes femelles et la semence fécon
dante est portée des uns aux autres par les insec
tes ou par le vent.
Nulle plante ne peut avoir de fruit sans cette
fécondation des gamètes femelles par les pmètes
mâles.
en ast de même chez les animaux. qui
ne peuvent avoir .de petits sans une préalable
union.
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INITIATION SENTIMENTALE
Là encore l initiative appartient au gamète mâle
qui doit rencontrer le gamète femelle. A cet e1fet
le corps des mammifères a été doté d organes SI:é
ciaux chargés : de produire les gamètes de
chaque sexe ; 20 de leur permettre de se péné-·
trer et de s unir.
Il n en est pas autrement chez l homme ani
mal supérieur mais animal tout de même en ce
qui concerne le fonctionnement sexuel de son
corps. Il existe une glande productrice de gamètes
mâles chez l homme et une glande productrice
de gamètes femelles chez la femme. De plus
l homme dispose d un organe de pénétration et la
femme d un organe de récep~ ion.
Il est donc indispensalille que la semence mas
culine soit introduite dans l économie féminine où
les cellules reproductrices se joindront et où nai
tra l enfant.
Sans ce contact intime et sans cette fusion des
gamètes aucune fécondation n est normalement
possible.
On voit par là qU avec des modalités di1féren
tes la même loi de reproduction s applique aux
divers étages de la vie organique dans les plantes
dans les animaux et même dans l Homme qui est
le plus évolué des êtres organisés.
L TTR CTION
SEXUELLE
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ICI je n emprunter~i pas comme mesprê.
décesseurs exemple de la vie végétale
puisqu il s agit d explorer un terrain étran
ger - du moins en apparence - la plante
le terrain du sentiment.
Je ne me se~virai même que prudemment
de l exemple de
animal dont la sentimen
talité est ·rudimentaire et je n évoquerai les
mœurs des bêtes que pour en soul lgner tel
caractère anti-humain.
Les enfants qui habitent la campagne
vivent en familiarité avec les animaux do.
mestiques et il n est aucun d entre eux qui
n ait observé à maintes reprises leurs ac
couplements. Pour un petit campagnard
l union sexuelle des taureaux et des vaches
des coqs et des poules des lapins et des la-
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J
INITIATION SENTIMENTALE
L A TTRACTlON SEXUELLF.
5
pines, est un acte aussi normal que celui de
la mise-bas et de
r
allaitement. Elle constitue
à ses yeux un des stades de
r
élevage, et le
déroulement des phénomènes de la rep ro
duction des animaux lui semble aussi naturel
que celui des phénomènes végétaux de la
croissance et de la germination.
A la ville même, le jeune âge est témoin
de l union des insectes et chacun de nous,
.dans son enfance, a enregistré les ébats
sexuels des chiens et des chats.
Qui n a été frappé par l aspect tragique de
ces aniIr .aux ~ Qui n a suivi de l œil leurs
pours :lites haletantes ou, de l oreille, leurs
batailles nocturnes ?
Comment expliquer que des bêtes choyées
abandonnent brusquement leurs habitudes
et leurs aises pour se ruer à l aventure et ris
quer la-fa:m et les coups?
A quoi attribuer les combats de perches,
de coqs, de béliers, de cerfs et de lions ? Et
en vertu de quelle fatalité les combattants
sont-ils presque toujours des mâles ?
Quelle sorte de folie collective annule, à
certaines époques, le réflexe de conservation
des bêtes et amène les plus méfiantes et les
plus sauvages à faire fi de l instinct de sécu-
rité pour ne tenir compte que de l instinct de
reproduction ?
LOI D ATTRACTION PHYSIQUE.
C est là qu intervient la primitive et sans
doute incomplète interprétation des in
tenticns de la Nature, si tant est que la Na
ture ait un plan rigoureusement établi.
N est-il pas plus simple de dire que la Vie
tend à se renouveler sans cesse et
à
pro
duire des formes de plus en plus parfaites,
dans rordre de l E.volution ?
Cette nécessité impérieuse de donner la
Vie s impose dans tous les domaines et à
toutes les créatures, de sorte qu il est aussi
inévitable d~ voir les êtres unicellulaires
s attirer mutuellement que de voir se rappro
cher les êtres humains.
Il existe, par conséquent, une règle toute
puissante d attraction à laquelle sont soumis
les corps organiques et qui oblige ceux-ci à
se rechercher physiquement.
Quand les organismes physiques sont par
venus à un certam point de croissance, leurs
cellules intimes sont soUicitéespar ce qu on
est convenu d appeler le génie de l Espèce,
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qui exerCesur elles un appel pressant en vt:e
de la reproduction.
L'INSTINCT DE TRANSMISSION
DE LA VIE.
Un sentiment de désir naît dans les ani.
mau./Cnférieurs et supérieurs =luies POrte
à
souhaiter inconsciemment la présence de
l'autre sexe et fait que la femelle du_ver lui-
sant allume sa petite lampe pour guider le
mâle dans les ténèbres et que Juliette atta-
che l'escalier de corde à sa fenêtre pour faci-
liter l'escalade de Roméo.
S'il n'en était pas ainsi, quelle bête vou-
drait s'astreindre à la fatigue et au combat
pour féconder la femelle, quei oiseau s'as-
treindrait à la léthar~e et à l'ankylose de
longues couvaisons
?
Mais le même instinct despotique de per-
pétuation fait que chaque créature se prête
avec frénésie aux nécessitéll de propagation
de son espèce, sans se douter. la plupart du
temps, qu'elle n'est qu'un outil aveugle et
un instrument sans volonté.
La Nature a donc d~té chacune des pha-
ses de la reproduction d'un attrait qui lui est
propre et =luichange à mesure que les buts
naturels paraissent assurés, sans qu'il soit
tenu compte à aucun moment des préféren-
ces ou de la satisfa,cti::mvéritable des indivi-
dus. Tant que l'animal n'a pas fécondé ou
n'a pas été fécondé, une envie intense de pé-
nétrer ou d'être pénétré s'empare de lui et la
satisfaction de ce désir lui apparaît de plus
en plus agréable jusqu'au moment où, la fé.
condation étant accomplie, ce sentiment
d'aise disparaît totalement. Non seulement
le désir a,ntérieur s'est évanoui, mais une
sensation de fatigue et d'éloignement le
remplace. La Nature, n'ayant plus besoin
des concours qu'elle a insidieusement solli-
cités, ne ies rémunère plus.
L,
effet, quand les spermatozoïdes du
mâle sont entrés en c.)ntact avec les ovules
de la femelle, le développement de l'em
bryon va s'ensuivre avec ou sans le consen·
tement des reproducteurs. A quoi bon payer
les concours dont on n'a plus besoin '? La
Nature ne s'encombre pas de sentimentalité
ni de scrupule. Quand l'insecte mâle a donné
sa semence, il meurt. Quand l'insecte -
melle a pondu et abrité ses œufs, il meurt
également. Le sursis de vie accordé aux ani.
2
. 17
'ATTRACTION SEXUElU:
INITIATION SENTIMENTALE
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8
INlTlATION SENTIMENTALE
L ATTRACTION st:XUE.LLE
9
maux plus évolués n a pour but que de leur
permettre de nouveaux rapprochements et
des fécondations ultérieures, leur faculté de
reproduction étant fort limitée par rapport
à
celle des animaux moins évol~és ..
LA BETE SUBIT, L HOMME TRANSPOSE.
Par contre, un nouvel attrait, presque sen
timétltàl, est conféré aux espèces plus déve
loppées. C est ainsi que la mère-poule - in
dividuellem~nt si égoïste - éprouve une
jouissance
à
se priver de nourriture pour ses
poussins. A mesure que ceux-ci grandissent,
sa jouissance maternelle devient moins in
tense et, au bout de peu de semaines, elle
abandonne brusquement ses petits. Pour
quoi
Parce que rappel d un autre désir a
commencé et qu une nouvelle grappe d œufs
la sollicite, aux fins d une autre reproduction.
Pour être d un ordre plus élevé à cause
de la transposition idéale qu en fait l homme
l amour maternel, dont s enorgueillit notre
espèce, est basé sur d identiques fonde
ments. Il en est de même des autres désirs
et nous verrons bientôt qu il en adviendrait
des hommes comme des bêtes, si l esprit ne
venait en eux accomplir une sorte de transfi
guration,
PAR QUOlL HOMME SE DIFFÉRENCIE
DE L AK1MAL.
L Homme, en tant que mammifère, est
soumis aux mêmes lois que les autres mam
mifères. Semblable
à
eux par les fonctions
respiratoires et digestives, il est encore sem
blable à eux par les fonctions de reproduc
tion.
Le système génital humain ne présente
guère de différence avec celui d un animal
de son espèce. Le mécanisme de jonction
est
à
peu près identique. Et si l Homme
n était qu un animal comme les autres, il
agirait, au point de vue sexuel. exclusive
ment en animal. C est ce qu il fit d ailleur.s,
aux temps de la préhistoire, quand ses hor
des, mangeuses de chair crue, hantaient les
cavernes et les forêts. C est ce qu il fait en
core en certains districts inviolés de l Ama
zone ou du Centre-Afrique, où la femme se
conquiert de haute lutte, à la façon d un
gibier.
Or, l Homme se comporte, en général.
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20
INITIAT1QN SEL~nMENTALE
L ATTRACTION SEXUELL E
très différemment des bêtes en matière de
reproduction. Ceci est dû au fait qu il n y a
pas seulement en lui èe l instinct mais aussi
de l intelligence. Il est sans doute un corps
mais en même temps une âme. La matière
s y mêle à l esprit.
Que résulte-t-il de cet assemblage dont
l Homme est l unique exemple sur terre?
Que sa nature inférieure le tire par en bas
alors que sa natm:e supérieure l attire par en
haut. D où un perpétuel conflit entre le dé
sir et le sentiment dont sortent vainqueurs
soit l un soit l autre selon que l Homme
penche vers le Bas ou vers le Haut.
Bien que la prédominance des élans spiri
tuels sur les instincts bestiaux ne soit pas
constante chez les hommes et que nombre
de ceux-ci aient gardé l apparence de la
bête dans leurs comportements humains
d immenses progrès n en ont pas moins été
réé .lisés depuis les origines et pour l hon
neur de notre espèce nous sommes en tête
de
r
animale évolution.
Dans les autres domaines instinctifs nous
ne mangeons plus à la façon du chien ou du
tigre nous n avons plus les mêmes violences
individuelles grâce aux barrières de l éciu-
cation. Mais surtout la conscience de notre
spiritualité nous a soustraits à certaines bas
sesse.s de la vie physique et les a transposées
grâce à la notion du devoir et à la faculté
;pirituelle d émotion.
Sur le plan sensuel l Hommè n est plus
soumis aUX époques de pariade c est·à-dire
auX périodes durant lesquelles les animaux
sont saisis collectivement d une· fureur re
productrice appelée le rut. Durant ce temps
d ailleurs assez court et à des saisons va
riables suivant les espèces une véritable folie
s empare des mâles comme des femelles et
les porte à s unir les uns aux autres au mé-
pris de leurs besoins normaux. L instinct
sexuel est alors si puissant qu il oblitère tout
autre instinct: celui de manger de boire de •••
se cacher de se reposer. Il fait fi de la souf
france du danger et va jusqu à bra;ver la
mort elle-même.
L Homme s est affranchi de cette servitude
collective mais seulement dana la mesure où
il a individuellement évolué. Grâce à ses
qualités d émotion de sensibilité de rete
nue de justice il n a gardé de sa primitive
condition animale que ce à quoi la Nature
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8/17/2019 Barbarin Georges - L'Initiation Sentimentale
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INITlATION SENTIMENTALE
L ATIRACTION SEXUELLE
l oblige matériellement en VUe d e sa perpé •.
tuation.
Mais tous les hommes n ont pas fait les
mêmes progrès sur· le chemin qui les mène
de la Bête
à
l Ange et si plusieurs ont
à
Ce
point dominé leurs sens qu ils SOnt devenus
angéliques beaucoup en scnt restés les es
claves et par suite demeurés bestiaux.
INTRODUCTTON DE L INTELLIGENCE
DANS LE DOMAINE DE L INSTINCT.
L intelligence cet outil mental de l Homme
est à deux fins. Elle magnifie ou corrompt
Iesm eiUeures choses selon QU elle les utilise
pour le bien ou pour le mal. De sorte que la
sexualité intelligente de l Homme tellement
au-dessus de la sexualité inintelligente des
bêtes. est parfois. à çause même de cette in
telligence. au-dessous de l étage des ani
maux.
La supériorité de l homme sur les bêtes
vient en elfe t de ce que celui-ci spiritualise
l instinct sexuel. L infériorité de l homme
par rapport aux bêtes vient de ce qu il per
vertit ce même instinct.
Car si les bêtes accompliaeent leur fonc-
tion sexuelle mécaniquement l Homme y
fait intervenir son cerveau et la force imagi
native par quoi dans rordre de la pensée
il est doué d u n vrai pouvoir créateur.
Ce pouvoir émotionnel peut constituer
pour l Homme un nouveau danger comme
aussi il peut devenir un levier. supplémen
taire. C est. avec le maniement de cette fa
cuité admirable qu il doit être familiarisé.
L PUBERTE
Dès que l enfant garçon ou fille arrive à
la puberté les caractères extérieurs et inté.
rieurs physiques et moraux tle son sexe s af
firment et se précisent.
Les garçonnets prennent raspect mascu
lin. les fillettes se féminisent. L humeur
change et les adolescents sortent de Il l âge
ingrat
».
Mais la transformation la plus im
portante celle de leur système génital dé
passe et conditionne toutes les autres. Les
ovaires de la jeune fille commencent
à
pro
duire des ovules et le liquide spermatique
des jeunes hommes commence à renfermer
des vibrions fécondants. Cette double fonc
tion émettrice et réceptrice. répartie entre
-
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INITIATION SENTIMENTALE
L ATTRACTION SEXUEll..E
25
les deux sexes, détermine chez l un et chez
l autre des aspirations confuses, qui ~ exer
cent à leur insu.
Garçons et filles sont alors plus sensibles,
plus émotifs et, bien que le point de départ
de cette sensibilité et de cette émotivité soit
purement physique, il en résulte toujours
un travail de l imagination. De là ces en
thousiasmes et ces indignations, ces mOUve
ments tumultueux du corps et de l esprit qui
sont l apanage de l adolescence et marquent
l emprise de la Nature, désireuse de parve
nir à ses fins.
La tâche de l homme consiste à discipliner
cet appel instinctif, car la, grandeur humaine
réside dans le fait que les animaux subissent
aveuglément la loi de reproduction des
êtres, tandis que l Homme, s il le veut, en
est parfaitement conscient.
LA POUSSEE DES GERMES.
Pour serrer le problème des sensations
d Un peu plus près, que se passe-t-il donc,
entre puberté et nubilité, chez les garçons et
les filles
? -
On sait qUe, dans l organisme masculin, le
flux spermatozoidal, après sa sortie des ca
nalicules testiculaires, se déverse dans l épi
didyme 1), puis va s emmagasiner dans les
vésicules séminales, où il attendra son expul
sion. Or, ce liquide, gorgé d animalcules
vivants, constitue une véritable émulsion de
vie, sans cesse enrichie par de nouveaux
apports. L emprisonnement prolongé, dans
un espace exigu, de ce concentré de seme~ce
humaine, exerce, sur le réseau nerveux qui
l entoure et, probablement aussi, par ra
diations et par ondes, sur rensemble des
cellules, une influence de première gran
deur.
Dans l organisme féminin des adolescentes,
rien n existe, bien entendu, de cette montée
séminale, mais, par contre, l épanouisse
ment des ova,ireset l expulsion des premiers
ovules se répercutent avec force sur le tem
pérament tout entier.
L organisme masculin est en position de
départ ; l organisme féminin est en position
d attente. De là une sensibilité physique
accrue chez les jeunes gens des deœ::sexes
1) Voir
écanisme Sexuel
de
UDRY DE S UNIER
Flammarion) ..
-
8/17/2019 Barbarin Georges - L'Initiation Sentimentale
16/68
et Une susceptibilité morale qui la dépasse
parfois de beaucoup.
Ce psychisme spécial justifie les pré
cautions à employer durant la période de
l adolescence que seules des mains déli
cates et prudentes devraient être admises à
gouverner.
Le rôle des éducateurs apparaît alors
chargé de responsabilités. Celui des parents
entre autres est à la fois complexe et im
mense et il est hors de doute qu une telle
mission serait la plupart du temps au-des
sus de leur portée si la Providence ne les
avait dotés de la puissance d Amour.
L amour maternel surtout est clair
voyant parce qu il est intuitif apaisant
parce qu il .est compréhension et bienveil_
lance. Nulle sollicitude ne peut à ce mo
ment remplacer Je. présence d une mèreparce qUe celle-ci après .avoir porté neuf
mois le corps du petit enfant en porte r~me
toute sa vie dans Son sein.
Comment dès lors n être pas toute indul
gence POur les déshérités qui accomplissent
sans le secours maternel les étapes de leur
métamorphose et doublent par leur~ pro-
6
INITIA TlON SENTIMENTALE
L ATTRACTION SEXUELLE
pres moyens ce Cap des Tempêtes de la
puberté?
L INSTABILITÉ JUVÉNILE.
Tantôt le garçon ou la fille pubères sont
la proie de rires sans motifs tantôt à pro
pos de l incident le plus mesquin on les
voit fondre en larmes. Surexcitée par le tra
vail obstiné de la Nature leur sensibilité
s exerce dans les terrains émotionnels les
plus divers.
Entre l équilibre de l enfant et r équilibre
de l ~ge adulte il y a là une phase de dés
équilibre physique et psychique qui met l or
ganisme à la merci de certaines impulsions.
Loin de faire grief à l enfant de ce désor
dre sentimental. il faut au contraire le con
sidérer comme normal et chercher à lui en
faciliter le passage.•
Que dirait-on de guides en montagne qui
ayant à conduire des .apprentis-alpinistes
les bousculeraient au passage du glacier ? Si
les approches de la crevasse sont glissants
ou si le pont de neige menace ruine ce n est
pas la faute de l ascensionniste mais la con
séquence inéluctable de l ascension. Le bon
-
8/17/2019 Barbarin Georges - L'Initiation Sentimentale
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INITIATION SENTIMENTALE
L A TIRACTION SEXUEllE
guide prend alors tout le risque pour lui. 11
est responsable de ceux qu il mène et par
douceur et courage leur fait traverser le
mauvais pas.
Trop d éducateurs laissent à la Nature le
soin de faire son devoir sans s occuper des
réactions multiples de la personne humaine.
Mais nous avons vu qu_ela Nature a d abord
en vue le soin de l espèce et ne se préoccupe
de l individu qu en vue de l intérêt collectif.
Or si tous les êtres humains sont mis au
m~nde de la même manière aucun ne mène
sa vie physique ou morale d une façon iden
tique. C est pourquoi la mère de famille qui
comprend son rôle élevé est absolument
irremplaçable puisqu il y a autant d édu
cations sp~ciales ~ue de filles et de garçons.
A défaut de cet élevage idéal qui permet
à la plupart des enfants de grandir dans la
compréhension familiale l éducateur étran
ger doit se pencher bienveillamment sur
l âme enfantine et lui rendre douce et aisée
sa transfor~ation de chrysalide en papillon.
L ÉDUCATION SEXUELLE NE DOIT PAS
ETRE LAISSÉE AU HASARD.
Chez la plus grande part des adolescents
et principalement chez les filles réveil phy
sique et psychique de la puberté ne provo
que atAcunémoi des sens. Mais il faut comp·
ter avec les tempéraments d exception c est
à-di~ avec les enfants anormaux ou pré
coces souvent issus d alcooliques et de
syphilitiques ou qu afflige une tare quelcon.
que de l hérédité.
11suffit d une brebis malade dans un trou
peau pour en contaminer beaucoup d an:
tres.
Cn
est ce qui rend si redoutables les
pensions les internats en raison des dan
gers de promiscuité.
Aussi est-il d importance capitale ~ue le
garçonnet et la fillette n arrivent pas en état
d ignorance complète au contact des néces
sités physiologiques dont la révélation bru
tale et défectueuse risquerait de les ébranler
ou de les pervertir.
C est souvent par hasard ou sur la révé
lation de camarades vicieux que l adolescent
reçoit son éducation sexuelle ; et cette révé
lation .en cachette prend l aspect du . fruit
-
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30
INITIATION SENTlMEt\lTALE
L A TTRACTION SEXUELLI:::
défendu. Il e3t indispensable que l éducation
sexuelle ne soit pas assimilée à un péché et
que la honte en soit bannie. Elle doit, par
conséquent, faire partie de rinstruction en
fantine et constituer un élément - le plus
délicàt saLS doute - du programme édu
catif.
On a vu, par ce qui précède, que chaque
homme et chaque femme par conséquent
chaque jeune homme et chaque jeune fille)
recèle en soi un animal qu il importe de con
trôler.
Là où ce contrôle n existe pas du tout,
l animal seul subsiste et se détermine ~ la
façon des bêtes, c est-à-dire uniquement par
l instinct.
L animal a soif, il boit. L animal a faim, il
mange. L animal a peur, il fuit. L animal
est en colère, il mord.
Aucune autre considération n intervient
pour l inciter à retarder ou maîtriser ses ré
flexes, à part l absence des objets de son
désir ou l opposition d une violence adverse
NECESSITÉ DE
THOLÉE.
L INITIATION CON-
l
plus forte que lUt. Quc.nd la bête Il besoin
de se soulager, elle se soulage sans vergo
gne et ne se préoccupe ni de ses congénères,
ni de l entourage, ni du lieu.
Et c est là qu apparaît l immense diffé
rence existant entre l Homme et la bête,
celui-là ayant la pudeur de ses sentiments,
celle-ci n ayant que le cynisme de ses sen
sations.
Là où le contrôle de l Homme sur l ani
mal qu il porte en lui est insuffisant, l édu
cation et la religion viennent fortifier les
aspirations supérieures jusqu au jour où la
moitié spirituelle de l être humain est en
mesure d imposer sa loi à la plus grossière
moitié.
Mais cette aide de la civilisation éducative
et de la protection religieuse ne peuvent
produire tous leurs effets qu autant que le
jeune homme ou la jeune fille, initiés sainte.
ment aux mystères physiques de la vie, sont
en mesure de connaître exactement le ter
rainsur lequel ils doivent évoluer.
Le meilleur coureur de cross-country ne se
risque pas à prendre le départ sans avoir, au
préalable, reconnu les difficultés du parcours
qu on lui impose. Ainsi il élimine les dan-
-
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INITIATION SENTIMENTALE
L A TIRACTION SEXUELLE
33
gers de la surprise, par rapport aux concur-
rents mieux renseignés que lui.
LA NOTION DE PUDEUR.
Déjà la conscience humaine est dotée du
sens de la pudeur, balancier intime de nos
gestes et de nos actes, qui soustrait l Homme
aux vulgarités de l existence animale et en
fait un être social.
Cette obligation de vivre en société et de
tenir compte de l opinion a~ène l Homme
à limiter sa convenance par la convenance
de ses semblables. Dès lors, il est prêt à en-
registrer la haute notion d exemple par quoi
la créature humaine cherche autour de soi
des modèles, en attendant de devenir elle-
même un modèle pour autrui.
T outefois~ la pudeur ne doit pas être
poussée au delà des bornes légitimes. Comme
toutes les disciplines, elle se contredit par
son excès.
, C est l exagération de la pudeur qui, du-
rant longtemps, interdit à l adolescence
l étude des fonctions génitales, comme aussi
elle s opposa aux bienfaits d un juste entraî-
nement sportif.
L éducation des jeunes filles d autrefois
présentait ce péril aigu de les livrer sans
défense une initiation souvent brutale,
parfois dangereuse et toujours destructrice
d·illusions.
A quoi sert aUXparents de bercer les
jeunes gens dans la chambre close de leur
adolescence, si c est pour les jeter ensuite
aux vents et auX misères de l inconnu ~
Nous verrons comment le sentiment de la
pudeur, quand il est éclairé et transposé,
peut ennoblir toute une vie, la leçon des
êtres supérieurs étant de substituer peu à peu
l intelligente pudeur de l âme à la pudeur
instinctive du corps.
LE POUVOIR D ÉMOTION.
Le caractère distinctif de l Homme et qui
lui a permis d asseoir sa domination sur les
autres espèces) est la faculté de penser au
moyen de son cerveau.
L homme a la conscience d exister et c est
là sa supériorité sur la partie inconsciente de
l univers. L homme a aussi la conscience de
déterminer ses actes librement, et c est là ce
qui cause son inquiétude, parce qu avec le
pouvoir naît en lui la responsabilité.
3
-
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CET .
attrait sentimental porte le nomd amour dont on abuse dans le lan
gage populaire au point de l appliquer exclu
sivement à ce que l acte de reproduction
offre de plus grossier.
L amour est tout autre chose que cela et
la preuve c est qu il peut être d une chasteté
absolue c est-à-dire indépendant de l émoi
sexuel.
NAISSANCE DE L AMOUR.
Dans la.pratique l amour est une construc
tion imaginative qui vient se superposer à
l instinct de reproduction.
C~ travail cérébral s édifie à la vue de l ob
jet physique. Nul n a er.core pu déterminer
pour quelles raisons une personne inspire
une autre de l amour. Ce qu on appelle la
-
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L animal vit simplement pa.r la fonction
de son corps physique.
L Homme vit dou lement car il y joint le
travail cérébral.
Plus l Homme est évolùé plus la part du
cerveau s accroît dans l interprétation de la
vie matérielle au point que le cérébral finit
par tout envahir.
Le phéno~ène de la reproduction unique
ment physique et instinctif chez les espèces
animales devient chez l homme évolué un
des domaines de l imagination.
La faculté d émotion que tout homme
porte en lui s y introduit à son tour et en ma.
gnifie les différentes phases si bien que le
rapprochement des sexes grossier et in
conscient chez les créatures inférieures peut
devenir harmonieux et intelligent chez les
êtres développés.
En outre le libre-arbitre dont nous dispo
sons nous permet d orienter et de gouverner
nos préférences intimes tout au moins dans
la période initiale de sympathie entre sexes
différents.
Ainsi naît chez l homme et chez la femme
parallèlement à l impulsion physique un
attrait d ordre sentimental.
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INITIATION SE1~T1MENTALE
Il
L MOUR
-
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absolue, c est-à-dire indépendant de l émoi
sexuel.
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l instinct de reproduction.
Ce travail cérébral s édifie à
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pour quelles raisons une per.onne inspire à
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-
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INITIATION SENTIMENTALE
L AMOUR
39
beauté y joue un rôle évident, mais peut
être remplacé par de là fraîcheur, de la dis
tinction, de la prestance; il arrive même que
des qualités morales servent de point de dé
part à I:amour. Raisonnablement, les avan
tages d u caractère et de l esprit devraient
être les facteurs déterminants de la préoccu
pation sentimentale, mais, en réalité, celle
ci tient compte instinctivement des avanta
ges extérieurs. Si, ên plus des dons physi
ques, l être qu on aime a les dons du cœur,
tant mieux pour celui qui aime S il ne les
a pas, celui qui aime ne tardera pas à les lui
conférer d office, comme on le verra bien
tôt.
L amour peut se déterminer, même sur le
terrain physiologique, à la vue d un être dé
pourvu de beauté, d élégance et même, si
étonnant que cela paraisse, à l endroit d une
personne entachée de laideur.
La Nature, en effet, a des voies subtiles,
qui tendent au croisement incessant des or
ganicmes de chaque espèce, afin de ramener
celle-ci à la moyenne, c est-à-dire au stan
dard idéal. C est ainsi que, dans nombre de
cas, les petits recherchent les grands, les
bruns les blonds. les robustes les délicats,
les gais les mélancoliques, sans qu on puisse,
bien entendu, poser de règle absolue dans le
domaine le plus fantaisiste qui soit au
monde et qui est celui de l amour.
Ce qu on appelle pouvoir de sédüction, et
qui constitue une sorte de rayonnement ma
gnétique, est l apanage de certains hommes
?u de certaines femmes, fréquemment à leur
Insu.
Cette émanation, chez le sexe féminin,
prend ordinairement le nom de charme et
concilie d emblée la sympathie du plus grand
nombre à celle qui le porte en soi.
Mais la plupart des êtres sont dépourvus
de ce don inné ou ne l ont qu à l état partiel
ou rudimentaire. Le rôle de l amour est pré
cisément de le faire naître là où il n existe
pas naturellement.
V oici donc une jeune fille en présence
d un jeune homme. Si l un et l autre vien
nent à se plaire, ils éprouvent un plaisir in
définissable à se regarder mutuellement.
Puis; ils auront le désir de se parler, bien
tôt suivi du désir de se toucher, ne fût-ce
que furtivement, par une pression des doigts
ou un frôlement de la chevelure.
Dès lors, l imagination travaille et pare
-
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INITIATION SE.NTIMENTALE
L AMOUR
chacun des interlocuteurs aux regards de
l autre d attraits merveilleux.
Durant qu ils sont séparés les amoureux
souhaitent de se revoir avec d autant plus
de force que la séparation se prolonge ou
que leur réunion rencontre plus d obstacles.
Le travail cérébral s amplifie dans des pro
portions considérables et l imagination abou
tit
à
une véritable déformation des valeurs.
A partir de ~e moment l amoureux ne voit
plus l amoureuse telle qu elle est mais telle
que son cerveau l imagine et l amoureuse ne
voit plus l amoureux tel qu il est mais tel
qu elle l imagine dans son cerveau.
LA
«
ClUST ALLISATION
»
DE STENDHAL.
Le phénomène d idéalisation s opère avec
une rapidité et une puissance quasi-invinci
bles. Et l on assiste à ce que Stendhal appe
lait la
«
cristallisation
».
«
Aux mines de Salzbourg écrit-il on
jette dans les profondeurs abandonnées de
la mine un rameau d arbre effeuillé par
l hiver ; deux ou trois mois après on le retire
c~uvert de cristallisations brillantes : les plus
petites branches celles qui ne sont pas plus
grosses que la patte d une mésange sont
garnies d une infinité de diamants mobiles
et éblouissants ; on ne peut plus reconnaitre
le rameau primitif.
»
Ainsi en serait-il de
r
amour qui confère
aux objets qu il touche un visage de féerie.
Et l auteur a précisé sa pensée en disant :
1
Ce que j appelle cristallisation c est l opé
ration de l esprit qui tire de tout ce qui se
présente la découverte que l objet aimé a
de nouvelles perfections.
»
Mais pour célèbre qu elle soit la compa
raison de l écrivain n est qu à moitié exacte
puisqu elle ne fait pas connaître si le
rameau cristallisé dans la mine conserve sa
splendeur après qu oh l en a sorti.
Beaucoup plus juste est l apostrophe de
Rostand célébrant les bienfaits de la lumière:
«
0 soleil toi sans qui les choses ne seraient
qu~ ce qu elles sont.
1
LES LUNETTES MAGIQUES.
C est qu à la véri~é l Amour met sur les
ye:Jx de celui qui aime des lunettes magi
ques à travers lesquelles il voit la per\:Jonne
-
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INITIATION SENTIMENTALE
•
L AMOUR
43
aimée, et même ce qui l entoure, sous un
aspect enchanteur.
Que vienne à cesser l amour, c est-à-dire
que tombent soudain les lunettes, et l objet
de l amour redevient, pour des yeux nor
maux, exactement ce qu il est.
L être aimé n a pas changé. C est l être
aimant qui n est plus le même. A moins que
les deux partenaires n aient été la proie, en
même temps, du même mirage, pour se
retrouver, parfois à des dates différentes, en
présence de la même réalité.
Chez les animaux, rien de tout cela ne se
produit, La nature met au service de leur
perpétuation des énergies élémentaires. La
bête sollicitée par l instinct de reproduction
devient capable de ruse, d attente, de cou
rage, d abstinence. Mais, en période de rut,
elle n élit pas telle bête de préférence
à
telle
a,utre. E.t n importe quel échantillon de son
espèce lui suffit, en général, pour son com
,merce d un instant.
Chez l homme, les facultés vulgaires sont
également mises en jeu. Mais la mobilisation
du cerveau y ajoute une extrême ardeur
imaginatrice, dont le début insidieux fait
place
à
un sentiment caractéristique, puis à
une sorte de paroxysme, suivi d une période
de décroissance et de détachement.
Il est rare, à ce moment, qu une déception
profonde ne succède pas
à
la fougue pre
,mière. On a l impression d avoir été dupé
par son partenaire alors qu on n est dupe
que de ses propres sentiments. Mais c est
bien la dernière chose qu onpuÏSse avouer
et il est courant de rejeter sur autrui son
propre mécompte. Antipathie et inclination
sont des enfants de la même mère. Enthou
siasme et indignation sont frère et sœur
jumeaux.
Il apparaît ainsi que, dans l amour, si
l homme échappe (par éducation et par
volonté) aux lois des bestialités tragiques
son imagination le prédestine, par contre,
aux mirages sentimentaux dont les animaux
sont affranchis. Le péril est donc, pour
l humain, non pas d un mais de deux ordres.
Heureux les adolescents et non moins heu
reux les adultes qui abordent le domaine
passionnel avec un esprit averti et des yeux
- ouverts (
-
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INITIATION SENTIMENTALE
L AMOUR
PIRATES ET CORSAIRES
DU SENTIMENT.
e
est à la c;:onsidérationde ces vérités que
les dangers des passions apparaissent.
Redoutable au~ommes faits, l émoi senti
mental est encore plus funeste aux jeunes
gens.
On ne peut, sans frémir, songer que la
féminité des jeunes filles court le risque
d être bafouée et salie au profit de vulgaires
amours. L animalité des séducteurs emprunte
des vi~ages multiples et les plus dangereux
ne sont pas les plus grossiers.
Nombreux sont les amoureux de mauvaise
foi qui, sous couleur de sentiment, ne pour
suivent que la satisfaction d un besoin phy
sique. Certains n ont presque pas d autre
préoccupation et tôurnent l entour. des
citadelles affectives, comme autant de loups
cerviers. Malheur à la place qui se défend
ma,l, dont les murs ne sont paf assez élevés
ou qui n a pas sa herse baissée 1 Malheur,
surtout, à la garnison qui fait des signaux à
l ennemi et entre en connivence avec l assié
geant 1 Il n y a, paf d autre explication auX
châteaux démantelés et aux existences_rui
nées.
Plus nombreux encore sont les amoureux
de bonne foi, qui se prennent eux-mêmes au
piège tendu par la Nature et sont les dupes
de l édifice sentimental qu ils ont construit.
e
est d eux qu il faut peut-être le plus se
défier, tant que l âge des résolutions n est
pas venu ni celui des responsabilités con
scientes. Faute de quoi, toute une carrière
peut être compromise par un départ mal-
.heureux.
Il importe de savoir que l instinct naturel
se moque éperdûment du social, c est-à-dire
des règles morales par quoi l homme se met
au-dessus des bêtes. Peu lui importe le sort
sentimental des individus, pourvu qu il ait
rassemblé ceux-ci dans l acte reproductif.
Les êtres d évolution restreinte s apparient
et se quittent machinalement, sans la moin
dre reconnaissance envers leur partenaire.
Les animaux supérieurs ne se connaissent
que durant le temps d élever leurs petits.
Aussitôt ceux-ci sevrés et capables d assurer
eux-mêmes leur nourriture, toute la famille
se disperse et chacun opère pour soi seul.
La grandeur humaine vient de ce que le
sentiment familial nous est né, qui nous tira
de l égoïsme individuel, puis le sentiment
-
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INITIATION SENTIMENTALE
L AMOUR
47
national ou racial qui nous mit au-dessus de
l égoïsme familial, en attendant que le sens
spirituel nous élève d un étage, vers la com
préhension totale de l humanité .
LA PURETE EST L APANAGE DE LA
JEUNESSE.
Dans la jungle des instincts l adolescent
est entouré de tigres et de serpents. S il n a
pas peur et marche droit, il n a rien à crain
dre de la faune rampante. S il s arrête dans
les bas-fonds, il risque d être enlisé.
Le loup a peur, même des petits enfants,
tant que ceux-ci gardent la position verti
cale. Dès que l un d eux trébuche et tombe,
le carnassier fond sur lui.
Mais, qu on le sache bien 1L innombrable
armée des adolescents est équilibrée et
froide. La pureté est l apanage naturel de
la jeunestle et lui sert de bouclier.
Les jeunes gens vicieux sont l exception
et, souv-ent, leur hérédité fâcheuse est le
fruit des erreurs accumulées de leurs aïeux.
C est pourtant de ·ces cas d exception qu on
parle surtout, par curiosité et par médisance,
alors que nul n éprouve le besoin de citer
la multitude des êtres sains.
Dans cet ordre d idées, une indéniable
responsabilité incombe au théâtre et au
cinéma, comme aussi a,ux vaines lectures,
qui proposent au spectateur ou a,ulecteur les
.cas rares ou maladifs. C est comme si on
jugeait de la société humaine pal: les visions
d hôpital ou d Un navire par la sentine.
De même que le corps se protège automa
tiquement contre les maladies, de même
l âme se protège automatiquement contre les
élans pervers.
L IVRESSE.
Ainsi donc l appel brutal des sens, joint
au magnétisme subtil du sentiment, peut
créer chez l adolescent un état de déséqui
libre qui le prédispose aux pires oublis.
On ne saurait mieux comparer l influence
_ du désordre sensuel qu à celle de l ivresse
- alcoolique.
Avant de s enivrer le buveur est maître de
soi, parce qu il voit clair et possède son libre
arbitre. Mais, dès que l ivresse a commencé,
son contrôle l abandonne et il devient la
proie de ses instincts animaux.
Un être en état d ivressè n a plus aucune
-
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INITIATION SENTIMENTALE
L AMOUR
9
notion du péril de l honneur de la dé~ence
et fait bon marché de ses intérêts non seule
ment spirituels mais même matériels. On a
vu des poltrons devenir braves des avares
prodigues des chastes luxurieux d honnêtes
gens criminels par la seule puissance de
l ivresse. L ivresse est
à
la base de la moitié
des crimes et des délits.
Quand l ivrogne est dégrisé il a le plus
souvent perdu la notion des actes qu il a
accomplis sous l empire de l alcool. Il lui
semble que les reproches qu on lui fait alors
- ou qu il se fait - s adressent à une tierce
personne ; et en effet c est bien une per
sonnalité différente évocatrice de la brute
an~estrale qui a surgi soudain des profon
deurs de lui. Pourtant il lui faut bien admet
tre que ce qui s est passé sans son aveu
formel est une manifestation de lui-même.
La preuve c est qu après un dégoût passager et même une horreur momentanée de sa
personne i l sent peu à peu renaître la
sollicitation mauvaise qui l a égaré. Ce qui
avait moralement choqué dans les consé
quences de la boisson ne lui paraît bientôt
plus aussi méprisable ou du moins n en
gendre plus une aussi péremptoire aversion.
1
1
1
La tentation renaît chaque jour plus insi
dieuse et plus forte et il retombe une fois
de pl~ dans sa misère et dans son erreur.
Chaque chute chaque concession ~haque
abandon de l ivresse rendent plus aisés les
chutes les concessions les abandons qui
suivent alors que chaque résistance chaque
réaction chaque victoire rendent plus faciles
les résistances les réactions les victoires
à
venir.
Mais il est moins difficile de ne pas tomber
que de se relever. Toute âme droite et nor
male est capable de la première attitude. La
seconde exige un courage et un effort bien
plus grands.
Il en est de même de toutes les ivresses
physiques que ce soit l ivresse du goût ou
celle des autres sens.
Dans le cas qui nous occupe la Na
tUJ1e souvent tutélaire se retourne contre
l Homme car son but essentiel est la repro
duction de l espèce et elle y sacrifie tout y
compris l individu..
Mais comme elle a besoin de l individu
pour perpétuer l espèce et qu elle ne saurait
l y ~ontraindre s il n y trouve un intérêt per
sonnel la Nature a doté les créatures d une
4
-
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faculté d ivresse reproductrice si puissante
que celle-ci dépasse et de loin l ivresse
engendrée par les autres sens
En effet l ivresse alcoolique par exemple
n est que la satisfaction amplifiée du sens
.du goût et de l odorat tandis que l ivresse
sexuelle est la satisfaction de tous les sens
et notamment de la vue de l odorat du to~
cher et de l ouïe. Voilà qui donne la mesure
de son étendue et de so~danger.
LE PIÈGE DE LA NATURE.
La même Nature nous force par divers
moyens ingénieux à accomplir nos fonctions
organiques. L appétit la soif lui servent à
nous contraindre à boire et à manger. Si
l animal n avait pas faim il ne passerait pas
le plus clair de son temps à cherch~r sa
nourriture. Si l arrêt de sa respiration neconstituait pas pour lui une souffrance il
oublierait fréquemment de respirer.
Pour d autres fonctions la Nature ne nous
demande même pas notre avis et fait le
nécessaire sans notre coopération consciente.
Il en est ainsi notamment de la digestion et
des battements du cœur.
Par contre en ce qui touche l union
sexuelle des humains la Nature s·est con
ten~ de mettre en nous une sollicitation à
la vérité très forte mais qu il dépend de
nous de transformer ou non en acte ce qui
n est pas le cas du besoin de boire ou de
manger.
L Homme peut s il le veut s affranchir
totalement de l obligation d union physique.C est le propre des ascètes de certains cler
gés et des ordres religieux.
Par conséquent le libre arbitre humain
demeure entier dans les pensées comme
dans les actes. Contraint de se nourrir et de
boire notre organisme n est nullement tenu
d aller jusqu à l indigestion et l ébriété. La
conscience que l Homme a de ses actions
le contrôle que sa pensée exerce sur lui
même _lui confèrent des possibilités mais
aussi des responsabilités qui échappent auX
animaux privés de raison.
e est pourquoi l effort des adultes et
davantage encore celui des jeunes gens doit
tendre à éviter tout ce qui entame le libre
arbitre. La moindre atteinte à celui-ci am
pute l équilibre individuel. Or l individu
n a pas trop de toutes ses facultés physiques
et morales pour se défendre. Il doit donc se
50
INITIATION SENTIMENTALE
L AMOUR
5
-
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____ •• ._ ..•.. __ ·_. _4 __ • _
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INITIATION SENTIMENTALE
L AMOUR
53
garder de tout ce qui affaiblit sa vigilance et
son attention.
LE VERTIGE. SENTIMENT AL.
Ce qui a été dit plus haut de l ivresse phy
sique est également applicable à l ivresse
sentimentale.
Quand celle-ci se manifeste pour la pre
mière fois rien n est plus aisé que de rom
pre le charme. Il suffit d appliquer le prin
cipe napoléonien CJuipréconise la fuite en
pareil cas.
Contrairement à ce qui se passe à la chasse
ou sur le champ de bataille on ne s aguerrit
pas au contact du danger. Bien loin de là
toute audace contribue à forger de nouvelles
chaînes d autant plus tenaces qu elles sont
invisibles et se fortifient mutuellement.
Ceux ou celles qui s aventurent dans le
domaine sentimental sont pareils à la mou
che qui frôle une toile d araignée. Tant que
la proie n est retenue que par une -patte ou
par une aile elle peut encore s en arracher.
Il lui suffit de tendre ses forces et de bondir
hors de la toile. Mais si elle se laisse aller ou
si sa curiosité la retient au voisinage du
piège un fil l attache après l autre jusqu à
ce que tout le corps soit prisonnier.
On peut aussi comparer l ivresse amou
reuse au vertige. Quand on est sujet au
vertige ou qu on l appréhende on rie s ex
pose pas au-dessus du gouffre et on ne mar
che pas sur les toits. S il s agit d affronter-un
pas dangereux on ne s aventure qu à bon
escient c est-à-dire quand on est assuré
d un bras fort et loyal qui peut vous soute
nir et vous recueillir en cas de faiblesse.
Or le plus souvent ce qui se présente à
l heure du vertige c est l être de proie la
mauvaise compagne ou le mauvais compa
gnon.
Bien loin de vous aider à franchir indemne
l endroit périlleux et à vous garder de
l abîme il ou elle ne pense qu à vous y pré
cipiter avec elle ou avec lui.
Toute une musique funeste et une lamen
table littérature n ont d autre but que d in
cliner la jeunesse vers l enfer des passions.
La plupart des arts sor-t mis au service des
instincts animaux qu ils glorifient sans me
sure. Et ces incitations sont d autant plus
efficaces qu elles s adressent à de jeunes
corps et à de jeunes cœurs.
-
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54
INITIATION SENTIMENTALE
L adolescence est tout en·thousiasme.toute
effervescence. A partir de la puberté. corps
et âme vibrent au maximum. Ce besoin de
donner et de posséder s adresse tout l uni
vers comprend le monde entier des senti~
ments. s applique à toutes les découvertes.
Dans sa soif d émotions l adolescent accueille
avec les mêmes transports les rires et les
larmes. Il trouve du charme
à
jouer et
à
souffrir.
C est donc une proie toute désignée pour
la passion amoureuse de toutes la plus
pathétique. parce qu elle naît des centres de
la vie et constitue un résumé de toutes les
autres passions.
Or. le propre des passions est de ne pas
durer. La. passion. quelle qu elle soit cons
titue une flambée. Le type matériel en est
l incendie de la meule qui lance ses flam
mèches jusqu au ciel. De loin on dirait une
cathédrale en feu ; de près c est un peu de
litière qui se consume et ne laisse même.pas
après -elle de misérables tisons.
Mais un potentiel énorme a été dissipé.
La réserve de toute une vie s est dispersée
pour rien dans l espace. Et il ne reste auX
incendiés passionnels que des bras vides et
un cœur mort.
LES DANGERS PHYSIQUES
ET SENTIMENTAUX
DE L UNION SEXUELLE
-
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1
j
i
~
o
ANS
ce qui précède il a été plusieurs fois
souligné que l'évolution spirituelle de
l'Homme et son accession future au plan
divin dépendent, p9 ur la plus grande part,
de sa victoire lr'la bête qu'il porte dans
ses flancs.
DE LA BETE A L ANGE
C'est dans la mesure où nous domptons
l'animal en nous, que notre condition
s'élève. car la leçon d.e chaque être humain
est d'aller de la matière presque intégrale
à
la quasi intégr~té: d'esprit. Autrement dit,
notre chemin consiste à partir d.e
r
état le
plus grossier et le plus dense pour arriver à ,
l'état le plus noble et le plus subtil.
-
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INITIATION SENTIMENTALE
LES DANGERS pHYSlQUE S E T SENTIMENTAUX 59
Il faut reconnaître que la Nature porte à
cet égard une certaine responsabilité. Dans
un but ignoré et qui semble résulter d un
souci d économie - alors qu en d autrelS
Tant que nous sommes condamnés à cette
vie amphibie basée sur l association corps
esprit force est
à
l esprit de tenir compte du
corps et au corps de tenir compte de resprit
Mais cette association forcée doit comporter
un chef et un guide. Nul homme digne de
ce nom ne contestera que ce chef ou ce
guide doit être l esprit.De même cependant qu un cavalier ne
peut se passer de cheval et donne à sa mon
ture les soins qui lui sont nécessaires de
même aussi nous avons le devoir d assurer
à notre corps un bon traitement.
Les procédés de reproduction de r~sprit
sont spirituels donc idéaux Les procédés
de reproduction du corps sont matériels
donc de sorte inférieure. Tels quels nous
sommes contraints de nous accommoder d~
ceUX CI
LES PETITES
NATURE
ÉCONOMIES DE LA
circonstances se fait jour la plus ruineuse
prodigalité - l appareil génital masculin et
féminin fait partiellement double emploi
avec l appareil éliminatoire de ~orte que la
fonction la plus haute n est pas mieux par
tagée que la plus basse rune et l autre
disposant de la même sortie pour l urée et
les gamètes de reproduction.
Cette disposition est sans inconvénient
chez l animal qui n a ni délicatesse ni scru
pule et qui manquant de conscience man
que également de pudeur. Chez l Homme
par contre l erreur - au moins apparente
- de la Nature. dans sa distribution repro
ductrice provoque un sentiment de gêne et
même de dégoût.
L Amour humain eût certes beaucoup
gagné à ne pas trouver son expression phy
sique au voisinage de l intestin et de ia
vessie.
Et
il est hors de doute que le procédé
de reproduction se fût singulièrement enno
bli par un contact des mains des fronts ou
même des seins.
La bouche elle-même organe du baiser
le plus passionné comme le plus chaste
sert en même temps à l absorption des nour
ritures et cumule des rôles opposés.
-
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INITIATION SENTIMENTALE
LES DANGERS PHYSIQUES E T SENTIMENTAUX
6
On s explique dans ces conditions ~u un
tempérament délicat ou une âme ombra
geuse se trouvent nécessairement prévenus
contre toute expression physique de l acte
de reproduction ..
Examiné en lui-même et de sang-froid
celui-ci constitue un geste laid inesthétique.
Sans doute notre fonctionnement corporel
en exige bien d autres tels que celui de
malaxer la nourriture ou de s extraire les
humeurs du nez. Mais ces dernières attitudes
n impliquent que l initiative personnelle alors
que le geste reproducteur nécessite la coopé
ration intime de deux individus.
C est la raison pour laquelle l acte humain
de reproduction revêt une importance et une
gravité comparables à aucun autrë puisqu il
est entre tous le plus exceptionnel. le plus
complexe le plus lourd de responsabilités.
Nul ne doit donc être précédé et entouré de
plus de précautions car il met en jeu les
ressorts cachés de la vie et ses conséquences
retentiront à jamais sur tout l organisme
physi~ue et spirituel.
On exerce volontiers sa prudence dans la
tractation d un marché. l acquisition d une
maison le choix d un vêtement ou d un
meuble et les parents confient souvent au
premier venu le bonheur physiologique et
moral de leurs enfants. Ces enfants eux
mêmes qui n oseraient faire acte de majo
rité ni disposer sans consentement des arti.
cles de leur trousseau ou du contenu de leur
tirelire engagent et aventurent parfois à
l insu de tous et sur coup de tête leur capi
tal le plus rare et le plus précieux.
LES VOLEURS D AMOUR.
Or il est bon de savoir que si les jeunes
vierges sont naturellement chastes et réser
vées . parce que la Nature et l éducation
s accordent à leur conférer la dignité du
corps et du cœur il n en est pas de même
de certains hommes ieunes et adultes que la
poussée séminale incite consciemment ou
inconsciemment à l acte de reproduction.
Aux amoureux de bonne .foi dont il a été
parlé plus haut et qui constituent déjà un
danger sentimental et physique il sied
d ajouter la cohorte autrement néfaste des
amoureux sans amour.
-
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INITIATION SENTIMENTALE
LES DANGERS PHYSIQUES ET SENTIMENTAUX 63
L irresponsabilité légale de l homme en
quête d aventures amoureuses est la plus
grande lacune de la société.
A la femme incombe intégralement le far
deau des maternités conséquence souvent
inéluctable de l étreinte. La longue et déli
cate grossesse de neuf mois l accouchement
difficile l allaitement l élevage de l enfant
deviennent son lot.
La Nature n a pas eu pour la compagne
de l Homme plus de ménagement que pour
la femelle de l insecte chargée à l exclusion
du mâle d assurer la ponte et la sauvegarde
de sa postérité.
Par contre. le mâle humain n hésite pas
à
transgresser les plus saintes lois animales.
Docile
à
son instinct quand il trouve plaisir
à dissiper sa force séminale il est rebelle à
l instinct quand celui-ci lui dicte une respon
sabilité.
L oiseau mâle le lion mâ:le n abandon
nent pas leur femelle après la pariade. Le
père et la mère cherchent à l envi la nour
riture des oiselets et des lionceaux. En un
Ceux-ci constituent la pire espèce de
séducteurs parce qu en aucun cas ils n idéa
lisent leurs recherches et se bornent
à
dési
rer la partie la plus basse et la plus infé-
rieure de l union.
Aucune sentimentalité ne réside en eux
aucune cristallisation imaginative ne vient
embellir leur vision grossière. Pour eux l in
timité féminine est un terrain de chasse où
chaque victime enrichit le tabl~au d une
proie de plus.
Nul souci n apparaît dans leur esprit ou
leur cœur d assurer le bonheur de leurs par
tenaires de ménager leur délicatesse de
sauvegarder leur cœur.
Ils vont pareils
à
des chiens errants mûs
par l instinct aveugle des sexes et unique
ment préoccupés d éteindre le feu qui brûle
en eux.
Quimportent les ruines laissées derrière
soi les catastrophes sentimentales accu~u
lées au passage
Aucune loi n atteint cette
sorte de malfaiteurs aucun règlement ne
leur fait obstacle hormis le cas exceptionnel
de séduction de mineure et celui encore plus
rare de viol.
1
1
1.
1
1
L EFFRAYANT
HUMAIN ..
ÉGOïSME
DU
MALE
-
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INITIATION SENTIMENTALE LES DANGERS PHYSIQUES ET SENTIMENTAUX 65
mot, chez ces animaux, le couple survit
toujours à l ccouplement et le sens familial
lui vient de manière automatique pour ne
disparaître qu'à la majorité alimentaire des
petits ... -
Ce rôle que les bêtes sauvages acceptent
sans hésiter, comme un maillon normal de
la chaîne de vie, les hommes, souvent hélas
l'esquivent par égoïsme et par peur. Et
l'opinion humaine est ainsi faite ~ue, seule,
la femme (victime) est marquée
d
flétrie,
tandis que l'homme (bourre~u).est considéré
comme un vainqueur.
LES ABANDONNÉES .
La férocité sociale s'accroît peut être
encore lorsque la vaincue » est une jeune
fille. Bien loin de voir une atténuation à ce
qu'on nomme sa
«
faute
Il
dans son ignorance, son besoin instinctif d'affection, son
émouvante jeunesse, on la condamne sous
d'ignominieuses appellations.
L'aide officielle ne lui est tendue, en cas
de maternité, que dans une forme blessante.
C'est prél'isément pour les abusées de
l'amour qu'on a inventé l'expression de
« filles-mères », en signe de mépris public.
Au moment où, d'après les lois naturelles,
la femme qui a conçu devient le centre d'un
chef.d'œuvre de vie et, comme telle, appa
raît fragile et digne de l'universel respect,
nul ne raide à fr~nchiz:ce pas périlleux des
angoisses féminines. C'est dans la honte et
l'opprobre qù' elle doit souvent porter et
mettre au monde son petit.
. L'iniquité humaine se l:>orne-t-elleà cela
et, après avoir absous l'anonyme géniteur,
se contente-t-elle d'accal:>lerl'évidente géni
trice ? Non. L'enfant mis au monde sera
persécuté toute sa vie par l'opinion et l~ loi.
Quoi qu'il fasse, il sera marqu~ paz:la tache
.réprobatrice de sa naissance. Innocent de sa
venue, il paiera, en dernier lieu, pour tout
le monde, dans notre univers civilisé.
Combien lourde est la culpabilité de cette
civilis~tion, bienveillante aux forts et impitoyable aux faibles
C'est elle qui, sous couleur de légalité, de
philosophie ou d'art, fausse le sens normal
des valeurs. Jamais, depuis que la société
existe, on n'a davantage profané le mot
Amour, cet arc-en-ciel divin tendu sur la
mêlée· des hommes.
5
-
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LE BLASPHÈME CONTRE L AMOUR.
Moins que tout autre société la société
moderne ne reconnaît la touchante majesté
de la femme, l auguste sainteté de la mère
Toute une partie de l humanité pratique
l ironie la plus grossière à propos des choses
de l Amour. Peu à peu, le plus grand des
sentiments physiques a été assimilé à la
basse 1 galanterie 1I. caricature obscène de
l amour.
Il n en fut pas toujours ainsi et nous nOllSsouvenons des temps de la chevalerie où.
pour l amour de leur dame, les preux affron-
taient la mort. Une littérature Horissait. qua-
lifiée aujourd hui de miévrerie, qui déifiait
poétiquement le pur et l éternel féminin.
Le mâle égoïste s est dérobé à sa respon-
sabilité paternelle dans tous les temps. mais
il semble que révolution civilisatrice, loin
de ravoir ramené
à
une attitude meilleure,
le confirme dans son sentiment d impunité.
Le nombre des filles et des femmes aban-
données par leur compagnon d un an, d unmois ou d u ne heure semble croître en pro-
portion de la détresse féminine. méconnue
dans le désert social.
INITI TION SENTIMENT LE
T
i
1
LES D NGERS PHYSIQUES ET SENTIMENT UX
67
et ne cherche à les entourer d une barrière
de protection.
Certains peuples ont fait plus de chemin
que nous dans la voie des disciplines senti-
mentales. 11est tels pays où il en coûte de
badiner avec le rapprochement sexuel.
En France, un état d esprit très ancien.
qui nous vient de nos ancêtres sous le nom
de gauloiserie 1I. imprègne le débat senti-
mental d une atmosphère de laideur. L iro-
nie. le mauvais ton, l habitude df :s niaises
plaisanteries, tout concourt à cet irrespect
des choses sexuelles et à la profanation de
l amour.
Lès réunions de jeunes gens, les dîners
d hommes 1I ne sont souvent que le prétexte
de. conversations grossières, où se trouve
bafoué le sexe de leur mère et de leurs sœurs.
Pour une malheureuse tombée au ruisseau
_ avec l égoïste complicité des mâles -
pour une jeune mère abandonnée. ils con-
cluent à l universelle bassesse du sentiment.
Chaque homme, en particulier, se porte
garant de l honneur de sa famille. mais un
invincible égarement le porte à douter de
l honneur de la famille d autrui.
Si les jeunes filles ou jeunes femmes encli.
-
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LES DANGERS PHYSIQUES ET SENTIMENTAUX
69
nes aux privautés dangereuses connaissaient
les propos abjects de leurs courtisans occa
sionnels, la rougeur leur viendrait au front.
L homme ne respecte que la femme qu il
a délibé~ément choisie pour être la mère de
ses enfants et la compagne de sa vie. Pour
les autres - dussent-elles tout lui sacrifier
- il n a que raillerie et mépris.
Pourtant le jeune homme qui agit ainsi
commet une erreur fondamentale. Si son
irresponsabilité légale et sociale est évidente,
son immense responsabilité spirituelle ne
l est pas moins.
Chaque jeune fille souillée, chaque femme
détournée de son devoir représentent dans
le futur autant de furies vengeresses dont
l ombre le poursuivra jusques et au delà de
la mort.
Don Juan, séducteur-type d une certaine
sorte de théâtre, n a pas seulement entraîné
la chute de mille femmes, mais les fantômes
de mille enfants sans père courent derrière
lui. A force de jouer avec l amour, il a éteint
sa flamme et quand la mort arrive enfin, il
y offre une âme vide et un cœur mort.
LE DEVOIR DES JEUNES HOMMES.
Aussi, que les jeunes hommes pèsent leurs
paroles, leurs gestes, avant d entraîner des
âmes féminines et d enchaîner d autres
corps 1
Non seulement, par un juste retour, ils
risquent d être eux-mêmes asservis par des
femmes de proie, mais encore leur premier
geste sexuel les expose à la contamination
du corps et de l esprit.
Les parents (les pères surtout), en mémoire
de leurs erreurs juvéniles, considèrent avec
-indulgence les premières velléités amoureu
ses de leurs fils. Pourtant, que de belles
santés physiques et morales ont été fauchées
par une initiation malencontreuse Combien
de sensibilités faussées
à
la suite d Un con
tact prématuré
Alors que l adolescent est toute générosité
et toute illusion, le péril est grand de lui
montrer l amour sous son aspect le moins
noble et de semer en lui le germe de corrup
tion.
Tant que le jeune homme n est pas devenu
un homme fait, conscient des responsabilités
qu il assume, il lui est interdit de s engager
-
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INITIATION SENTIMENTALE
LES DANGERS PHYSIQUES ET SENTIMENTAUX 7
physiquement dans les voies redoutables de
r
amour. Au contraire, son âme doit être
ouverte aux nobles sentimentalités qui font
l Homme roi parmi les bêtes et le prédesti
nent aux grands destins.
A l âge où l imagination est si fastueuse
qu elle enrichit toutes choses, il ne manque
pas, pour l adolescent bien entouré, de
sujets d exaltation. En direction de
r
amour
pur et universel cent routes magistrales sont
ouvertes par où les jeunes gens peuvent
communier avec l univers.
C est précisément dans la mesure où ils se
passionneront pour les voyages, les jeux, les
études, les saines lectures qu ils apprendront
à considérer le problème sexuel d un corps
indifférent et d un cœur froid.
De ce point de vue rexemple des maîtres
et des parents est tout puissant parce qu il
crée autour de l adolescent une atmosphère
incessante où l âme juvénile va se fortifier
ou défaillir.
CE QUE LA JEUNE FILLE DOIT SAVOIR.
La violence sexuelle n est plus dans ~es
mœurs et il est exceptionnel qu une résis
tance féminine soit forcée. Sauf le cas de
syncope ou de défaillance, très rares, la
femme ne peut être contrainte
à
subir ce
que le langage populaire appelle
«
les der
nier outrages lI sans sa participation. Sur
trois cas de « viol n, deux, au moins, suppo
sent la complicité de la prétendue yictime
et les annales judiciaires sont pleines d er
reurs basées sur une dénonciation enfantine,
fruit d imaginations perverses et de dévelop
pements prématurés.
Si
r
on veut bien se reporter au mécanisme
de l accouplement (1) on verra que l intro
mission de
r
appareil mâle (préalablement
durci par rafflux du sang) dans la cavité
vaginale de la femme nécessite, en même
temps que la mise à nu des deux organes,
une posture à peu près impossible à réaliser
sans le consentement mutuel. Il faut donc
que la femme apporte une extrême bonne
volonté à raccomplissement de racte pour
que celui-ci se réalise, étant donné surtout
que la pénétration est contrariée si les glan
des lubrifiantes féminines ne sont pas entrées
en sécrétion. Or, cette lubrification ne ob
tient que par l adhésion amoureuse de la
(1)
Voir
BAUDRY DE SAUNIER
et E.
PIECZYNSKA,
op il
-
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72
INITIATION SENTIMENTALE
LES DANGERS PHYSIQUES ET SENTIMENTAUX 73
femme, lorsque celle-ci, mue par l émotion
sentimentale, fait le don délibéré de son
corps.
En outre, la pratique de la gymnastique
et des sports permet à la jeune fille d au
jourd hui une défense musculaire efficace.
D ailleurs la droiture du regard et la dignité
de l attitude suffisent à interdire toute offen
sive chez un possible agresseur.
Faut-il le dire, au surplus ? Tout être
humain est escorté de présences invisibles.
L habitude du mal et la perversité habituelle
attirent autour de soi les éléments impurs.
Tout ce «;luiest douteux ou criminel s agglo
mère dans le voisinage des consciences infé
rieures. Ce sont les âmes troubles et téné
breuses qui sollicitent inconsciemment les
entreprises des malfaiteurs
1 .
Une âme
droite ~;entoure d une atmosphère de pureté,
sympathique aux entités bienfaisantes. Des
«
anges » montent réellement la garde autour
des êtres bons. Et ce voisinage est odieux
1
Il n y a pas d exception à cette loi, même dans
le cas de viol d enfants en bas âge. L atmosphère
d animalité est alors créée par la famille ou l entou
rage, qui détruisent la barrière protectrice autour de
leurs petits.
aux entités malfaisantes. Voilà pourquoi nul
attentat n est à craindre à l encontre des
corps chastes et des cœurs purs.
L ENNEMI PRINCIPAL EST
EN . SOI-MEME.
Le danger réside donc uniquement dans
la personne elle-même, qui, selon qu elle
admet ou repousse les pensées mauvaises,
favorise ou éloigne le mal.
De sa nature comme on l a dit plus haut)
le jeune homme est chaste et, à plus forte
raison, la jeune fille. II faut donc, pour qu ils
se dérèglent, qu un véritable travail de désa-
,grégation soit pratiqué dans leur âme par
des éléments extérieurs.
Après les conversations douteuses ou
imbéciles de camarades, d ordinaire mal
informés, le plus grand péril vient des lectu
res. Et, si étonnant que cela paraisse, le rôle
le plus néfaste n est pas assumé par les
auteurs réputés les plus dangereux.
Tel line de Zola n ad autre effet que de
révolter la pudeur juvénile et de l écarter
avec force d aspects de la vie exagérément
brutaux.
Tel livre à prétentions sentimentales, au
-
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LES DANGERS PHYSIQUES ET SENTIMENTAUX
7
contraire, ~uscitera chez le jeune lecteur ou
la jeune lectrice un grand émoi romanesque
et déclenchera une fièvre, parfo