BITÁCORA ALBERTO CRUZTravesía Amereida 1965

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BITÁCORA ALBERTO CRUZTravesía Amereida 1965

Colección Travesías

e[ad]Escuela de Arquitectura y Diseño

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

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Puelches

Agosto26-28

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Transcripción

CieloHorizonteBlanco por la perspectivaMoteado por lo cercano

En una salina entre Puelche y General Acha.Godo habla de la estadía en Puelche. Dice que como Phalène representa un valor. Pero como Amereida señala que no hay cálculo poético. Hay contenidos muy generales.Pero no una afirmación neta rotunda, que señale una visión (un cierto amor) acerca de Puelche en el cálculo de América. ¿Qué es ella?

Lo que importa es la visión. Ella es el fruto de un cierto amor, él dice.Lo difícil es –dice anteriormente en Puelche- abrirse a que la vida nos invada. Lo complejo de ella. (lo complejo urbano que cada vez se hará más patente)Abrirse a lo nuevo.No correr una cortina que impida que lo complejo entre en nosotros.

Puelches:Cuando me toca hablar en la reunión del final del sábado de fiesta dije:Cuando viajábamos hace tres días por este paraje buscábamos a este pueblo. Que ya lo conocíamos de nombre pues lo habíamos ubicado en el mapa, como uno de los más aislados de esta región del país.En la noche, ese día apenas, lo vimos en un comienzo.

Nota Godofredo Iommi

[40] He aquí la súbita aparición ¿Quién no recuerda en ese momento, el célebre azar objetivo que Breton subrayó

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Puelches

en Hegel? Los cazadores. ¿Y no lo somos todos? ¿Pero no atravesamos la propia travesía justamente para no cazar nada? ¿O tal vez, para ser presa de aquello que desierta en el desierto? ¿Andar sin cazara siquiera un instante, un arte, una vida, un continente? Hay que revivir entero otro ritmo de la libertad y con ello calar en la interioridad oculta de la técnica. ¿No fue ese el modo de hablarnos de la musa aparecida allí como mendigo médico y no el lenguaje que queríamos decirnos nosotros a nosotros mismos. Allí se nos dio la respuesta a la inquietud que sobrevino en el salar después de la maravilla de Puelches.

Crónica Claudio Girola

26 de AgostoGrupo Amereida conoce a las maestras de la escuela de Puelches, con quienes visitan el poblado. Disponen lo que harán para la inauguración de la escuela

28 de AgostoGrupo Amereida acaba todos los trabajos para la fundación. Inauguración de la escuela, directora, profesoras y alumnos participan en el acto. Nombra al Grupo Amereida como protectores de la escuela.

Actos Relacionados

Inauguración escuela en Puelches

Godofredo Iommi habla Fábula de Puelches.Jonathan Boulting lee dos poemas suyos grabados en planchas y se pone la máscara.Godofredo Iommi, Jonathan Boulting, Edison Simmons, Alberto Cruz, Claudio Girola, Jorge Pérez-Román y Henry Tronquoy Interpretan “El tiempo del pájaro” con títeres.Edison Simmons Entrega a las profesoras una lámina con su poema.

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Huinca Renancó

San Luis

Buena Esperanza

H.Renancó, Buena Esperanza

Agosto29-31

Sept.1-4

San Luis

Transcripción Buena Esperanza(ver croquis en siguiente página)

[i]Influencia del borde.Vida más compleja.Patagonia. Vida más simple

[ii]Gruesos troncos podados y pintados de blanco

1Pueblo de Buena esperanza: con los troncos de los árboles de sus calles que forman una tupida robusta fila de postes de manera como pensaba hacerlo en Río Gallegos con postes (ver solución). O sea, que se puede convenir, que lo que pienso para pueblos de vida simple, se da ya en forma natural –podría decirse- en pueblos de vida compleja.

Buena Esperanza:Pueblo al mediodía, bajo el tibio sol de mediodía en invierno, con las gallinas y los pollos por las calles. Y sus calles mezcla de arena y tierra. Calles como alfombrados. Y el pueblo entero como pieza alfombrada. Como casa entera alfombrada.

[iii]Las casas en el camino de Realicó a Nueva Esperanza en pequeños potreros rodeados, enmarcados de árboles. Las casas con árboles delante hasta las bombas y restaurantes de Y.P.F.

Transcripción Huinca Renancó(ver croquis en siguiente página)

[iv]Huinca Renanco:Orden de casas: Orden de los cubos; en el fondo, no en las

calles edificios de otra proveniencia = pueblo

Transcripción San Luis(ver croquis en siguiente página)

[v]San Luis.Teatro pórtico sobre la vereda y muro que retrocede y conforma una estancia pública. Como esas salas al ras del primer piso en Venecia.

[vi]San Luis.Las calles, con una cantidad de gente tal, que no es tanta para andar muy juntos, apretados, ni andar aislados, solos. O sea, se va acompañados pero alejados de modo que los extraños no son reconocidos de inmediato y uno puede ir sin ser de inmediato reconocido.

[vii]Colocar en las calles espejos, para que la gente al ir por las calles al pasar frente se mire y vea como va construyendo su cuerpo y los atributos con que lo viste.Pienso en esto, salgo después a la ciudad y andando por las calles, ellas de inmediato se encargan de hacerme olvidar o hacer palpar la inconsistencia de este proyecto. Las calles de muchas partes –tal vez de muchas ciudades como esta- se encargan de hacer que olvidemos los proyectos acerca de ella. Que se nos desvanezca la realidad de nuestros proyectos. En cambio deben haber pueblos pequeños o metrópolis que sus calles no han de proponer estos olvidos.Ver nota [46]

[viii]ÁrbolÁrboles en la pampa conformados cada uno por varios árboles juntos.San Luis

Huinca Renancó Buena Esperanza San Luis

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Notas Godofredo Iommi

[46] También el olvido es bello, olvidar, por ejemplo, que el arrojo es la travesía y no la vida de un obstáculo, en este caso, el perro. Pero la hermosura cuenta menos que la ruta y esto sí que es difícil aprenderlo. ¿Qué es la ruta? Es sólo seguir partiendo siempre, es mantener el rumbo abierto. ¿Será un comienzo sin fin, como el amor? Hacer tal ruta, abrir tal rumbo, tal vez de tales cosas, interrogaba Kant a los capitanes de barcos balleneros, aquellos que Melville dijo que buscaban la ballena blanca y tal vez Acab sea el nombre de la musa de toda pura travesía.

[47]La ciudad, desde su altura puede separarse de sí misma para contemplarse.Y pensaba como en la pampa patagónica podría suceder esto mismo. Como ella se mira a sí misma. Y ella se mira a sí misma no desde la altura; sino que desde el estar a ras. Ella es su propia altura. Entonces, los trabajos y la contemplación no se conforman como dos momentos diferentes. Entonces, en medio de los trabajos no es necesario levantar los ojos para llevarlo a la lejanía y así contemplar. Los trabajos y la contemplación un momento. La nostalgia, esa que adviene cuando los ojos así son llevados a la lejanía no surge entonces por obra de la pampa. Tierra sin nostalgia ésta. Tierra moderna –por ello– Pues lo moderno es la no separación de la contemplación de los trabajos. Tierra moderna. No vértice en un último extremo por ende. Sino que extremo en un vértice que instaura. Norte entonces. Pampa: área de modernidad apta libre sin rincón La pampa gira cuando el hombre cruza

The growing bush prays thornsan horizon of wingsheat surrenders to lightElle s’etend jusqu’a I’horizon

et se retrecit autour du feuson jour doit obeir a la nuit du ciel. [58]Pampa sin árboles. Planicie inmensa bajo un cielo completo.Pampa sin la ley de la equidistancia. Pampa con árboles: planicie inmensa pero limitada por los árboles. Pampa: aún sin la ley de la equidistancia. Pampa cultivada, plantea la equidistancia de ellos, los elementos.Equidistancia = homogeneidad.Pampa bajo o con la ley de la equidistancia.Equidistancia = posibilidad de densidaddensidad densidad = posibilidadconcentraciónconcentración = ciudad de L.C.Ville Radieuse.Pensaba en la muerte de Le Corbusier. Y que en San Luis se podría hablarles a los arquitectos. Sobre una posibilidad de ver L.C. con una referencia que se incrusta en lo profundo nuestro. Y que a su vez permite su plan de Buenos Aires.

Crónica Claudio Girola

29 de AgostoGrupo Amereida busca a la dentista Pibotto. Jorge y Fédier parten a Buenos Aires. Un policía le pide sus documentos.

30 de AgostoUn niño les pregunta si son cazadores. Primera atascadura en la arena, un hombre y un niño los ayudan a salir. Fabio conversa con la cocinera y un péon de la estancia, más tarde con el administrador quien les impide hablar con el dueño.Segunda atascadura en la arena, se suelta el estanque de la bencina. Fabio repara el estanque de la bencina. Godo y

[ix]CieloCielo próximo al horizonteHorizonte más alejadoMenos alejadoMás cercano

1Pampa sin árboles: Planicie inmensa bajo un cielo completo; pues llega hasta la línea misma del horizontePampa sin ley de equidistancia2Pampa con árboles: Planicie inmensa pero limitada por los árboles. El cielo inmenso no llega hasta el horizonte mismoPampa: aun sin ley de equidistancia.continuación [vi]

a. alamedasb. potrerosc. Molinos3Pampa cultivada: elementos por ejemplo. a – b –c plantea la equidistancia de ellos: los elementos.Equidistancia = homogeneidadPampa bajo o con la ley de equidistanciaEquidistancia = posibilidad de densidad densidaddensidad = posibilidad de concentración = ciudad de L.C. Valle RandienseVer nota identica [58] y nota [47]

[x]Pensaba en la muerte de Le Corbusier. Y que en San Luis se podría hablarles a los arquitectos. Sobre una posibilidad de ver L.C. con una influencia que se incrusta en lo profundo nuestro. Ejemplo que a su vez permite re ver el Plan de Buenos Aires.

[i]

[iii]

[iv]

[ii]

[v]

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Tronquoy confunden una estrella con Aldebarán.Un leñador les da indicaciones del camino, más tarde un hombre los acompaña a encontrar el camino

1-4 de Septiembre Preparan el acto, discuten la ruta.Búsqueda del lugar para la fundación de San Luis, búsqueda de la Cruz de Piedra. Edy habla en el muro de la represa. Grupo Amereida visita y conversa con los descendientes de Sarmiento y éstos presencian el acto.

Actos relacionados

Acto Nahuel Mapa

Construcción del signo para ubicar la estrella que confundieron con Aldebarán.Fabio Cruz y Claudio Girola Cortan trozos de pletinas de bronce.Henry Tronquoy cava la tierra, entierra 3 estacas de madera, encastra las platinas en dos de las estacas y las otras 3 las intruduce en la excavación. Pronuncian palabras para cerrar el acto.

Acto San LuisSiguiendo la estrella

Acto San LuisLectura de regalos a descendientes de Sarmiento.Jonathan Boulting, Edison Simmons y Alberto Cruz hablan. Godofredo Iommi lee los regalos que se entregan a los descendientes de Sarmiento.

[vi]

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