1Homenaje al Amigo85 Aos

Con el Patrocinio deMultiversidad mundo real Edgar Morin

Homage to a Friend 85th birthday

Sponsored byMultiversity of the Real World Edgar Morin

Hommage l'ami, 85 ans

Ouvrage subventionne par la Multidiversit Monde Rel Edgar Morin

Con el patrocinio de la

Multiversidad Mundo Real Edgar Morin

Primera Edicin

10,000 Ejemplares

Enero, 2007

Hermosillo, Sonora, Mxico

Tel. 52 662 1470006

1La Educacin en el Mundo en Desarrollo como Palanca

LATINOAMRICA: REFORMA EDUCATIVA Y UMBRALES DE FUTURO

Desde finales del siglo XX se han venido promoviendo reformas de los sis-

temas educativos en diversos pases, y todas ellas tienen algunos signos

comunes: se trata de adecuar los sistemas y los procesos educativos a los cam-

bios que han tenido lugar en el mundo productivo, comercial y empresarial; se

reforman las herramientas didcticas y los procedimientos buscando nuevos

caminos para la comunicacin educativa; y se trata de producir una reade-

cuacin institucional y curricular considerando algunos cambios importantes y

tendencias dominantes en el terreno de la epistemologa y la pedagoga.

La UNESCO ha promovido el debate acadmico al respecto, y los procesos

de cambio social en Amrica Latina han replanteado las necesidades de cam-

bio educativo. Intereses y luchas sociales, reflexiones filosficas y pedaggi-

cas, cambio institucional y demandas ciudadanas estn a la orden del da.

En el centro de estas propuestas se encuentra la obra creadora de Edgar

Morin, quien ha establecido la necesidad de simultaneidad y concurrencia de

la reforma de la enseanza y el pensamiento, y ha plasmado desde la per-

spectiva filosfica y metodolgica del pensamiento complejo una concepcin

transdisciplinaria, holista y comprehensiva.1 Sus fundamentos revolucionarios

nos convocan, no a la bsqueda de nuevas readecuaciones del sistema educa-

tivo al mercado laboral o a las coyunturas, sino readecuarlo para hacer frente

a los grandes problemas que se plantean a los seres humanos en esta etapa de

desarrollo civilizatorio. Destaco entre esos fundamentos, 1) la perspectiva

filosfica que reformula, replantea, reconceptualiza y revoluciona la nocin

de realidad; y 2) la caracterizacin de los procesos civilizatorios como proce-

sos planetarios.

El primero de estos fundamentos nos presenta una dimensin epistemolg-

ica nueva. La realidad es entendida como la construccin cognoscitiva de suje-

tos involucrados, inmersos en un mundo de relaciones que construyen a la vez

que constituyen y crean. Ello nos plantea el reto de la transdisciplinariedad;

EspaolCarlos Jess Delgado Daz

Dr. C. Carlos JessDelgado Daz

1 El hilo conductor de la propuestamorineana puede seguirse en susobras La cabeza bien puesta,Los siete saberes necesarios parala educacin del futuro, y la obraconjunta con Emilio Roger Ciuranay Ral Domingo Motta Educar enla era planetaria.

13) La urgencia individual que nos exige dar cuenta de las necesidadesde los sujetos diversos, involucrados en un proceso de individuacin

contextualizada a nivel planetario.

4) La urgencia social de poner lmites a la planetarizacin devoradoraenmarcada en los procesos hegemnicos en las relaciones econmicas,

polticas y de dominacin cultural y natural del capitalismo contem-

porneo.

En tanto resultado singular de los procesos de planetarizacin y dominacin,

el contexto de la educacin y la sociedad latinoamericana nos presenta un

panorama sumamente complejo donde coexisten tradiciones y tendencias

sociopolticas progresistas y democrticas, avances tecnolgicos incluidas tec-

nologas educativas autctonas de gran valor--, coexistencia y creacin de

entornos sanos ; junto a tendencias sociopolticas antidemocrticas y reac-

cionarias, atraso tecnolgico, dominacin y exclusin social econmica, polti-

ca y educativa--, depredacin de los entornos naturales y sociales.

Latinoamrica tiene ante s el conjunto de las urgencias antes expuestas, y la

alternativa de atenderlas, o sucumbir ante ellas. Emprender el camino de la

reforma de la enseanza y el pensamiento significara atenderlas:

La urgencia epistemolgica tiene grandes retos ante s. Todava estamos

sumidos en un modelo de relaciones sociales y educacionales donde predomi-

nan resabios organizacionales y epistmicos autoritarios. El autoritarismo en

las formas de tender el entramado social y educativo, el autoritarismo admin-

istrativo y de la organizacin social en su conjunto, el autoritarismo intelec-

tual que cierra las puertas a cualquier propuesta nueva o diferente de ciertos

esquemas racionalizados llega hasta los puntos ms recnditos del sistema

educativo y los maestros, y se alza como una muralla que frena el cambio del

sistema educativo hacia uno que atienda las necesidades de formacin de ciu-

dadanos insertos en un contexto planetario.

Urge atender los fenmenos de desmembramiento social, exclusin y dis-

criminacin que acompaan el proceso de acercamiento y homogeneizacin

planetaria que adquiri en nuestras realidades una forma propia, dependiente

de los centros mundiales de poder, y aniquiladora de las potencialidades cul-

turales inherentes a los pueblos que coexisten y los que se han fusionado con-

stituyendo nuevos grupos y naciones.

EspaolCarlos Jess Delgado Daz

la superacin del modelo epistemolgico moderno de objetivacin del mundo,

--que nos condujo a grandes descubrimientos y transformaciones, y

simultneamente a un fracaso cultural a largo plazo y nos ha colocado ante un

conjunto creciente de problemas que reclaman con urgencia cerrar las puer-

tas a las pretensiones de dominio y control sobre la naturaleza y los seres

humanos--, y asumir la responsabilidad que tenemos como sujetos creadores.

Por otra parte, desde la expansin del mercado mundial y la industrial-

izacin los nexos entre regiones distantes del planeta se han ido estrechando,

y ha venido emergiendo una sociedad planetaria. Ha sido una planetarizacin

discriminadora y excluyente, marcada sociopolticamente por la globalizacin

de procesos bajo la gida de las relaciones imperialistas, pero al fin y al cabo

una planetarizacin de las relaciones, acercamiento entre regiones y culturas

antes distantes y aisladas, y surgimiento de problemas nuevos que reclaman la

bsqueda de soluciones entre todos.

De este modo, la reforma morineana incluye la reconceptualizacin episte-

molgica, la identificacin de los macroprocesos planetarios y los avances tec-

nolgicos que propician la emergencia de una sociedad global, as como la falta

de preparacin de los seres humanos para dar cuenta y vivir en el contexto de

estas nuevas realidades. El pensamiento y la educacin deben ser reformados,

porque estamos pensando el mundo de forma inadecuada, y no estamos

preparando a los seres humanos para vivir, concientizar y encontrar soluciones a

los crecientes problemas del mundo en que viven. Lo que se encuentra en el hor-

izonte es el fracaso o el xito de la civilizacin en su conjunto.

La reforma del pensamiento y la enseanza nos coloca ante la necesidad de

considerar varias urgencias:

1) La urgencia epistemolgica, que nos convoca a encontrar solucin agrandes problemas del conocimiento humano, dar cuenta de los errores,

aprender a manejar la incertidumbre del conocimiento; hacerlo perti-

nente en su contextualizacin, avanzar por los caminos de la compleji-

dad y la transdisciplinariedad.

2) La urgencia fenomnica ante el desmembramiento social, la hetero-geneidad, la exclusin social y la discriminacin que acompaan el pro-

ceso de acercamiento y homogeneizacin planetaria.

1

Espaol Carlos Jess Delgado Daz

1dades, condenada al intento permanente de alcanzar una cima que estar

cada vez ms distante. Emprender el camino de la reforma del pensamiento y

la enseanza significa la apertura de nuevos umbrales de futuro donde no ten-

dremos otra cima por alcanzar como no sea el desenvolvimiento de las mlti-

ples potencialidades contenidas y condenadas al raquitismo y la aniquilacin

durante siglos de dominacin.

Abandonar el futuro asegurado y abrirnos a la posibilidad de futuros diver-

sos abre las puertas... a la superacin de los aislamientos; al vnculo de la

reforma educativa y el pensamiento progresista latinoamericano, educativo y

sociopoltico: a la conjuncin de las tareas de cambio institucional y social,

tanto en la institucin educativa y la educacin, como en las instituciones

sociales y la sociedad en su conjunto; al planteo nuevo de problemas y al

emprendimiento de nuevos caminos para encontrarles solucin; a la

superacin de atrasos tecnolgicos y la promocin de tecnologas nuevas, que

pueden emanar no slo de las nuevas ideas y logros del conocimiento cientfi-

co, sino tambin del intenso dilogo de saberes que habr de producirse entre

los saberes ancestrales, las culturas autctonas, los saberes cientficos y la

nueva ciudadana planetaria que se abrir paso como consecuencia natural de

estos procesos; a una nueva comprensin de nuestro lugar en la nueva cultura

humana que no surgir al margen de los aportes de esta parte del mundo.

Emprender el camino de la reforma no garantiza un futuro promisorio,

garantiza algo ms importante an: potenciar la diversidad de futuros y

preparar a los seres humanos para luchar por ellos y hacerlos realidad.

EspaolCarlos Jess Delgado Daz

La urgencia individual que nos exige dar cuenta de las necesidades de los

sujetos diversos, involucrados en un proceso de individuacin contextualizada

a nivel planetario que ha adoptado formas locales de individuacin a contra-

corriente, o ha cedido dando lugar a la reproduccin de entes sociales

estandarizados y robotizados cuyos horizontes de futuro se encuentran allende

los mares y fronteras. Aqu estamos ante un problema muy ligado al autori-

tarismo educativo, organizacional-administrativo y social general. Asimismo,

el desarrollo tecnolgico, el tendido de puentes y el acercamiento entre las

regiones del mundo no es slo entre regiones, sociedades y colectivos; reviste

formas especficas de individuacin, quiere decir apropiacin por los individu-

os, pero no apropiacin individual, sino en los micro contextos de realizacin

de la vida. Es una individuacin tambin planetaria, pero en Latinoamrica se

debate ante fuertes resistencias de concepciones y formas administrativas,

jurdicas y de control social, que fomentan la individualizacin enajenada y

desarraigada de los contextos locales. Al igual que con respecto al conocimien-

to, es importante aqu considerar el concepto de pertinencia, entendida a

travs del vnculo efectivo entre lo local y lo global.

Por su parte, nunca antes ha estado ms presente la urgencia social de poner

lmites a la planetarizacin devoradora enmarcada en los procesos hegemnicos

en las relaciones econmicas, polticas y de dominacin cultural y natural.

Hemos seguido esa dinmica dominadora y la hemos reproducido en nuestros

esquemas educativos. Como el resto del planeta, incluso a veces con ms efi-

ciencia que otros, hemos formado escolares instruidos pero no educados;

bachilleres que no estn preparados para la vida, sino nicamente para contin-

uar estudios universitarios; estudiantes universitarios adoctrinados para que

reproduzcan una visin del mundo, pero no para que sean capaces de valorarlo

y cambiarlo; egresados universitarios preparados para dominar, no para convivir.

Todo esto tiene una nica conclusin posible: debemos comenzar a pensar

la reforma de nuestro pensamiento y nuestra educacin en ese macrocontex-

to global, porque somos a penas una forma local de manifestacin de los pro-

cesos globales.

Si nos mantenemos en el camino trazado por los procesos concurrentes

desde la modernidad, Latinoamrica tiene un futuro asegurado: seguir a la

zaga de los pases ms desarrollados, reproducir los modelos de dominacin, y

sobrevivir en la imposibilidad de superar atrasos, discriminaciones y desigual-

1

Espaol Carlos Jess Delgado Daz

1sujets impliqus, immergs dans un monde de relations quils construisent en

mme temps quils construisent et crent. Cela nous met au dfi de la trans-

disciplinarit, du dpassement du modle pistmologique moderne et de

lobjectivation du monde. Cela nous a amen de grandes dcouvertes et

transformations et simultanment, un chec culturel sur le long terme. Cela

nous a galement placs face un ensemble croissant de problmes qui

demandent den finir urgemment avec la prtention de dominer et de con-

trler la nature et les tres humains. Il faut assumer la responsabilit que nous

avons comme sujets crateurs.

Dun autre ct, depuis lexpansion du march mondial et de lindustriali-

sation, les liens entre les rgions loignes du monde se sont rduis. Il est

apparu une socit plantaire. Cela a t une plantarisation discriminante et

exclusive, marque sociopolitiquement par la globalisation de processus sous

lgide des relations imprialistes, mais au final une plantarisation de rela-

tions, un rapprochement entres des rgions et des cultures qui auparavant

taient loignes et isoles et larrive de nouveaux problmes qui exigent

une recherche commune de solutions.

Cest ainsi que la rforme moriniste intgre la compilation pist-

mologique, lidentification de macro processus plantaires, les avances tech-

nologiques qui favorisent lmergence dune socit globale, tout comme le

manque de prparation des tres humains rendre compte et vivre dans le

contexte de ces nouvelles ralits. La pense et lducation doivent tre

rformes car nous sommes en train de penser le monde sous une forme

inadquate. De plus nous ne prparons pas les tres humains vivre, con-

scientiser et trouver des solutions aux problmes mergeants du monde dans

lequel il vivent. Ce qui sobserve lhorizon cest lchec et le succs de la

civilisation dans son ensemble.

La rforme de la pense et de lenseignement nous amne prendre en

compte plusieurs urgences :

1) Lurgence pistmologique, qui nous pousse trouver des solutionsaux grands problmes de la connaissance humaine, rendre compte des

erreurs, apprendre grer lincertitude de la connaissance et le

faire de manire pertinente et contextualise, avancer sur les

chemins de la complexit et de la transdisciplinarit.

FranaisCarlos Jess Delgado Daz

LEducation, un Levier dans le Monde en Developpement

LAMERIQUE-LATINE : REFORME EDUCATIVE ET SEUILS DU FUTUR

Depuis la fin du XXme sicle ont t promues plusieurs rformes des systmes

ducatifs de diffrents pays. Toutes partagent des expressions communes : il

sagit dadapter les systmes et les processus ducatifs aux changements subis

dans le monde de la production, du commerce et de lentreprise. Les outils

didactiques et les processus se rforment, recherchant de nouvelles voies pour la

communication ducative. Il sagit de produire une radquation institutionnelle

et du curriculum en considrant certains changements importants et certaines

tendances dominantes dans le champs de lpistmologie et de la pdagogie.

A ce sujet, lUNESCO a promu un dbat et les besoins de changements du-

catifs ont t reconsidrs par les processus de changement social en Amrique

Latine. Les intrts et les luttes sociales, les rflexions philosophiques et pda-

gogiques, les changements institutionnels et les demandes citoyennes sont

lordre du jours.

Au centre de ces propositions on trouve luvre cratrice dEdgar Morin,

qui a tabli le besoin de simultanit et de concurrence de la rforme de len-

seignement et de la pense. A partir dune perspective philosophique et

mthodologique de la pense complexe, il a faonn une conception transdis-

ciplinaire, holistique et comprhensive1. Ses fondements rvolutionnaires nous

convoquent, non pas la recherche de nouvelles radquations du systme

ducatif au march du travail ou la conjoncture, mais une radaptation de

celui-ci face aux grands problmes auxquels sexposent les tres humains

cette tape du dveloppement civilisateur. Je distingue entre ces fondements

: 1) la perspective philosophique qui reformule, remodle, reconceptualise, et

rvolutionne la notion de ralit. 2) la caractrisation des processus civilisa-

teurs comme processus plantaires.

Le premier de ces fondements nous propose une dimension pistmologique

nouvelle. La ralit est une entit semblable la construction cognitive de

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Franais Carlos Jess Delgado Daz

Dr. C. Carlos JessDelgado Daz

1 Le fil conducteur de la proposi-tion moriniste peut se suivre dansses oeuvres: La tte bien faite, Lessept savoirs ncessaires lduca-tion du futur et louvrage collectifavec Emilio Roger Ciurana et RalDomingo Motta : Eduquer pourlre plantaire.

1Il est urgent de rpondre au phnomne de dmembrement social , lex-

clusion, la discrimination qui accompagne le processus de rapprochement et

dhomognisation plantaire et qui, dans notre ralit, a adopt une forme

propre, dpendante des centres de pouvoirs mondiaux, annihilant ainsi les

potentiels culturels inhrents aux peuples qui coexistent et ceux qui ont

fusionn pour former de nouveaux groupes, de nouvelles nations.

Lurgence individuelle nous impose de rendre compte des besoins des

sujets divers, impliqus dans un processus dindividuation contextualise au

niveau plantaire. Un processus qui a adopt des formes locales dindividua-

tion contre-courant ou, qui a chou donnant lieu la reproduction dtres

sociaux standardiss et robotiss dont les horizons futurs se trouvent au-del

des mers et des frontires. Nous sommes ici face un problme li lautori-

tarisme ducatif, organisationnel, administratif et social en gnral. De la

mme manire, le dveloppement technologique, ltendue de ponts et le

rapprochement entre les rgions du monde ne se font pas seulement entre les

rgions, les socits et les collectifs. Revisiter les formes spcifiques dindi-

viduation, implique lappropriation par les individus : non une appropriation

individuelle mais dans le micro contexte de la ralisation de la vie. Il sagit

galement dune individuation plantaire, cependant en Amrique Latine il y

a un dbat quant aux rsistances tenaces de conceptions et de formes admin-

istratives, juridiques, et de contrle social. Cest cela qui modle lindividua-

tion aline et dracine des contextes locaux. De mme que pour la con-

naissance, il est important de considrer ici, le concept dappartenance, den-

tit, par le biais dun lien affectif entre le local et le global.

De son ct, jamais ne sest faite sentir plus prsente lurgence sociale de

poser des limites la plantarisation dvoreuse au sein du processus hg-

monique entre les relations conomiques, politiques et de domination cul-

turelle et naturelle. Nous avons suivi cette dynamique dominatrice et nous

lavons reproduite lintrieur de nos schmas ducatifs. Comme le reste du

monde et parfois avec mme plus defficacit que les autres, nous avons

form des lves instruits mais pas duqus, des bacheliers qui ne sont pas

prpars pour la vie mais uniquement pour poursuivre des tudes universi-

taires, des tudiants universitaires seulement endoctrins pour reproduire une

vision du monde mais incapables de le valoriser et de le modifier, des diplms

duniversit prpars dominer et non pas vivre ensemble.

FranaisCarlos Jess Delgado Daz

2) Lurgence phnomniste face au dmembrement social, lhtrognit, lexclusion sociale et la discrimination qui accom-

pagne le processus de rapprochement et dhomognisation plantaire.

3) Lurgence individuelle qui nous impose de rendre compte des besoinsdes sujets divers, impliqus dans le processus dindividuation contextu-

alise au niveau plantaire.

4) Lurgence sociale de poser des limites au processus de plantarisationdvoreuse inclue dans le processus hgmonique et dans les relations

conomiques, politiques et de domination culturelle et naturelle du

capitalisme contemporain.

Comme rsultat singulier des processus de plantarisation et de domina-

tion, le contexte de lducation et de la socit latino-amricaine nous

prsente un panorama extrmement complexe. Il y cxistent des traditions

et des tendances sociopolitiques progressistes et dmocratiques, des avances

technologiques, incluant des technologies ducatives autochtones de grande

valeur. On y retrouve aussi la cxistence et la cration denvironnements sains

ct de tendances antidmocratiques et ractionnaires, de retards tech-

nologiques, de domination et dexclusion sociale au niveau conomique, poli-

tique et ducatif ; se juxtaposent enfin des dprciations denvironnements

naturels et sociaux. Face cela lAmrique Latine a lalternative daffronter

ou de succomber ces urgences. Prendre le chemin de la rforme de len-

seignement et de la pense signifierait les affronter :

Lurgence pistmologique prsente de grands dfis. Nous sommes toujours

guids par un modle social et ducatif o prdomine des manires de faire

organisationnelles et pistmiques autoritaires. Lautoritarisme dans la

manire de tisser le lien entre le social et lducatif, lautoritarisme adminis-

tratif et de lorganisation sociale dans son ensemble, lautoritarisme intel-

lectuel qui ferme les portes toute proposition nouvelle ou diffrente de cer-

tains schmas rationnels. Cet autoritarisme arrive jusquau point le plus pro-

fond du systme ducatif et des professeurs. Il slve comme une muraille

qui freine les changements du systme ducatif jusqu ce quon rponde aux

besoins de formation des citoyens insrs dans le contexte plantaire.

1

Franais Carlos Jess Delgado Daz

1Education as a Lever in the Developing World

LATIN AMERICA: EDUCATIONAL REFORM AND FUTURE HORIZONS

Since the end of the 20th century there have been movements for educa-

tional reform in several countries, all of which have certain signs in common:

retooling systems and educational programs to reflect the changes that have

occurred in the world of goods, trade, and business: teaching tools and pro-

cedures have been reformed in the search for new channels of educational

communication; there have also been attempts to retool institutions and cur-

ricula by taking into account certain significant changes and the prevailing

trends in the area of epistemology and pedagogy.

UNESCO has encouraged this academic debate and the mechanisms of social

change in Latin America have voiced the need for educational change once

again. Social concerns and struggles, philosophical and pedagogical reflections,

institutional change and demands by the citizenry are all on the agenda.

At the center of these proposals is the creative work of Edgar Morin, who

instituted the need for a timed concurrent reform of both teaching and think-

ing, and who has set down a transdisciplinary, holistic, and comprehensive

conceptualization of this from a philosophical and methodological perspective

of complex thought.1 His revolutionary foundation calls on us not to search for

other educational readjustments to the labor market or the current climate,

but to confront the great problems facing human beings at this developmen-

tal stage of civilization. Within this foundation, I emphasize the following: 1)

a philosophical perspective that reformulates, restates, reconceptualizes, and

revolutionizes the notion of reality; and 2) the characterization of the civi-

lizational processes as planetary processes.

The first part of this foundation provides us with a new epistemological

dimension. Reality is understood as a cognitive construction by involved sub-

jects who are immersed in a world of relationships that build, form and cre-

ate at the same time. This brings us the challenge of transdisciplinarity; the

rise to dominance of the modern epistemological model of world objectifica-

tionwhich led us to great discoveries and transformations, as well as to a

EnglishCarlos Jess Delgado Daz

Tout cela na quune seule conclusion: nous devons commencer concevoir

la rforme de notre pense et de notre ducation au sein de ce macro-con-

texte car nous ne sommes quune forme locale de manifestation des proces-

sus globaux.

Si nous restons dans les chemins tracs par les processus concurrents depuis

la modernit, lAmrique Latine va vers un futur certain : suivre la trane les

pays plus dvelopps, reproduire les modles de domination, et survivre sans

jamais avoir la possibilit de surpasser son retard, ses discriminations, ses in-

galits, condamne perptuellement essayer de rejoindre des sommets qui

seront chaque fois plus loigns. Dmarrer le chemin de la rforme de la pen-

se et de lenseignement signifie souvrir de nouveaux seuils de future o

nous naurons pas dautres sommets atteindre que celui du dveloppement

de multiples potentialits, qui durant des sicles de domination ont t con-

tenues, annihiles et condamnes tre rduites.

Abandonner ce futur certain et souvrir la possibilit dun futur diffrent

ouvre les portesau dpassement de lisolement, la mise en place de la

rforme ducative et de la pense progressiste latino-amricaine, ducative et

sociopolitique : c'est--dire souvrir la conjonction des devoirs de changement

institutionnels et sociaux tant lintrieur de linstitution ducative et sociale

quau sein de la socit dans son ensemble. Souvrir aussi larrive de nou-

veaux problmes et au chemin prendre pour leur trouver des solutions.

Souvrir au dpassement des retards technologiques et la promotion de nou-

velles technologies qui peuvent maner, non seulement des nouvelles ides et

russites dans la sphre de la connaissance scientifique mais aussi de lintense

dialogue quil faudra produire entre les savoirs ancestraux, les culture

autochtones, les savoirs scientifiques et la nouvelle citoyennet plantaire qui

ouvrira le pas comme consquence naturelle de ces processus. Souvrir une

nouvelle comprhension de notre place dans la nouvelle culture humaine qui

nmergera pas aux marges des apports de cette partie du monde.

Emprunter le chemin de la rforme ne garantit pas un futur prometteur,

cela garantit quelques chose dencore plus important : favoriser la diversit

des futurs et prparer les tres humains lutter pour ces futurs afin quils

deviennent ralit.

1

Franais Carlos Jess Delgado Daz

Dr. C. Carlos JessDelgado Daz

1 The train of thought behindMorins proposal is expressed in hisworks: La cabeza bien puesta (AGood Head on Ones Shoulders),Los siete saberes necesarios parala educacin del futuro (Sevencomplex lessons in education forthe future), and the works co-authored with Emilio Roger Ciuranaand Ral Domingo Motta Educaren la era planetaria (Education inthe Global Age).

14. The social issue of putting limits on a voracious planetarization that

is part and parcel of hegemonic economic and political relations and the

relations of cultural and natural domination in todays capitalism.

If there is a single result from the processes of planetarization and domina-

tion, the context of education and Latin-American society provides us with an

extremely complex panorama where there is coexistence among traditions and

trends that are socio-politically, both progressive and democratic, technologi-

cal advances, including indigenous educational technologies of great value;

coexistence and creation of healthy environments, together with antidemocra-

tic and reactionary sociopolitical trends, technological disparities, domination

and social, economic, political, and educational exclusion, and depredation of

our natural and social surroundings. Latin American is facing all of the afore-

mentioned urgent issues, and the choice to either address or succumb to them.

They could be addressed through a reform in teaching and thinking.

The epistemological issues entail tremendous challenges. We are still mired

in a model of social and educational relations dominated by bad organization-

al habits and authoritarian epistemics; authoritarianism in the way we lay out

our social and educational frameworks, administrative authoritarianism and in

social organization as a whole, and intellectual authoritarianism that shuts the

door on any proposal that is new or different from certain rationalized formu-

las. This extends to the most recondite points of the education system and

teachers, and rises up like a wall to stop any change in the educational system

that would cater to the educational needs of citizens in a global context.

There is an urgent need to address the phenomena of social dismember-

ment, exclusion and discrimination that accompany the process of rapproche-

ment and global homogenization which in our realities, has taken on its own

form, dependent on the centers of power in the world, and which annihilates

any cultural potential inherent in people who coexist and those who have

merged to form new groups and nations.

The urgent issues surrounding the individual require that we acknowledge

the needs of the various subjects who are involved in a process of contextual-

ized global individuation that has assumed local forms of individuation that

are against the tide. Or it has given in, thereby making way for reproduction

of standardized social entities or robots whose future horizons are beyond

EnglishCarlos Jess Delgado Daz

long-term cultural failure at the same time, and has given us a growing set of

problems that are urgently clamoring for attempts at domination and control

of nature and human beings be shut downand for us to take what is our

responsibility as creative subjects.

What's more, ever since industrialization and the expansion of the global

marketplace, the links between distant regions on our planet have gotten

stronger, and a global society has emerged. It has been a discriminatory and

exclusionary planetarization that has been marked socio-politically by proce-

dural globalization under the aegis of imperialist relations, but it has also

become a planetarization of relationships in which long distances among pre-

viously isolated regions and cultures have shrunk, and new problems have

emerged that require everyone to search for solutions.

The Morinean reform thus includes epistemological reconceptualization, the

identification of global macroprocesses, and technological advances favoring the

emergence of a global society, as well as people's lack of preparation to recog-

nize and live in the context of these new realities. Our way of thinking and edu-

cation must be reformed because our conception of the world is inappropriate,

and we arent preparing human beings to live, increase awareness of and find

solutions to the growing problems in the world in which they live. On the hori-

zon, there is either the failure or the success of civilization as a whole.

The reform in thinking and teaching obliges us to consider several urgent issues:

1. The epistemological issue: calls on us to find a solution to great issuesregarding human knowledge, acknowledge mistakes, learn to handle the

uncertainty of knowledge; give it relevancy in its contextualization, and

continue down the road of complexity and transdisciplinarity.

2. The phenomenal issue facing social dismemberment, heterogeneity,social exclusion and discrimination that accompany rapprochement and

global homogenization.

3. The individual issue that requires us to acknowledge the needs of thevarious subjects involved in a process of individuation that is contextu-

alized at a global level.

1

English Carlos Jess Delgado Daz

1By abandoning this secure future and opening ourselves up to the potential

for various futures, we open the doors to overcoming isolation; to forging a

link between both educational reform and Latin American progressive educa-

tional and sociopolitical thought, and social and institutional change, both in

educational institutions and education itself, and social institutions and soci-

ety as a whole; as well as a link to a reexamination of issues and the under-

taking of new paths to find solutions to them; to the overcoming of techno-

logical disparities and the promotion of new ones, possibly coming from both

new ideas and achievements in scientific knowledge as well as an intense dia-

logue about knowledge from our ancestors, indigenous cultures, scientists and

the new planetary citizenry who will come forth as a natural result of these

processes; to a new understanding of our place in this new culture of human-

ity that will not emerge without our contributions from this part of the world.

There is no guarantee of a promising future on this road to reform, but

there is the more important assurance that it will enable the possibility of var-

ious futures and prepare people to fight to make them a reality.

EnglishCarlos Jess Delgado Daz

oceans and borders. Here, we are facing a problem with close links to educa-

tional, organizational, administrative and generally social authoritarianism.

Furthermore, technological development; the laying of bridges to and the

shrinking of distances between all the regions of the world, is not only region-

al, social or collective; it takes on specific forms of individuation, meaning

appropriation by individuals, not individual appropriation, but rather in micro-

contexts over the course of our lives. It is also a global individuation, but in

Latin America it is being fiercely resisted by administrative, legal, and social

control conceptions and forms, that foment an individualization that is alien-

ated and uprooted from local contexts. The same can be said of knowledge,

for which it is important to consider the concept of relevance as it is under-

stood by way of the effective link between the local and the global.

As far as this is concerned, it has never been more urgent for society to

restrain this voracious planetarization that is inherent in hegemonic economic

and political relations as well as the hegemony of cultural and natural domina-

tion. We have followed this dynamic of domination and reproduced it in our

educational systems. Just like the rest of the planet, and sometimes even more

efficiently than others, we have trained scholars who are well-taught but not

educated; high school graduates who are only prepared to go on to college but

not prepared for life; university students who have been indoctrinated to repro-

duce a certain vision of the world but incapable of assessing or changing it; uni-

versity graduates who have been trained to dominate, not coexist.

There is only one possible conclusion to all of this: we must start to think

about reforming our thinking and our education in this global macrocontext,

because we are just a local expression of global processes.

If we keep to the road that has been drawn by all of these concurrent mod-

ern processes, Latin Americas future is guaranteed: by continuing to follow

the more developed countries, we will reproduce their models of domination

and survive without being able to overcome our disparities, discrimination and

inequality, thereby condemning ourselves to a constant attempt to reach an

objective that keeps growing farther and farther away. In order to undertake

a road to reform in our thinking and teaching, we must open new horizons in

the future where our only goal will be to unlock the various potentials that

have been trapped and condemned to infirmity and annihilation throughout

centuries of domination.

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English Carlos Jess Delgado Daz