come si e fatto re dalbania ahmet zogu

8/12/2019 Come Si e Fatto Re dAlbania Ahmet Zogu

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P. LIBARDI Cav. CAMILLO O. F. M.

G O M E S I Í F A T T OA D R I A T I C I

E C A

R E D ’ A L B A N I AAHMET ZOGU



C O M E S I G F A T T O R E D ' A L B A N I A A H M E T Z O G U

DI

P . L I B A R D I C a v . C A M IL L O 0 . F . M .DA LEVICO

yiJLL»

SCUOLA TIPOGRAFICA PR. ARCIVESCOVILE ARTIGIANELLI

TRENTO 1940-XVIII



NIHIL OBSTAT

Tridenti, Ictus April. MC MX XXIX.

P. Theodosius Asson

Censor

Ex parte Ordinis

NIHIL OBSTAT

Tridenti, Kal. Maji. MC MX XXIX.

P. Theodosius SigheleMin. Prov.lis

IMPRIMATUR

Tridenti die 27 martii 1940.

Bortolini vie. gen.



AD

ANTO NIO BALD ACCI

PROFESSORE NE L L ’ UN IVE RS ITÀ- DI BOLOGNA

BENEMERITO DEGLI STUDI S U LL ALBAN IA

IL SUO AMMIRATORE

P. C a m i l l o C a v . L i b a r d i O. F. M. d a L e v i co



A L L E T T O R E

In seguito alla guerra mondiale l’Italia ereditò

dall’Austria Ungheria il protettorato sui cattolici al-

banesi. Ahmet Zogu, tradita la Serbia, si gettò tra

le braccia del nostro Duce e così gli italiani afflui-

rono nell’Albania e si trovarono a fronte di un Go-

verno e di un popolo non conosciuto. Il signor A r-

mando Armeo, console d’Ita lia in Scutarit espresse il

desiderio che presentassi uno scritto per far conosce-

re in quali acque doveva navigare. Lo presentai ed

è questo, eccetto la sua conclusione. Non pretendo

che venga lodato da nessuno, solo che si conosca la

verità e venga giustificato il gesto che il Duce ha

fatto al giorno d’oggi.

Borgo Valsugana, 7-V-1940-XVIII.



AHMET ZOGU



a rivoluzione dei Dukagini e sue cause.

Il partito dell'opposizione.

Ahmet Zogu presidente del parlamento.

Dopo la fuga del Principe de Wied, scelto per redell’Albania, quivi trionfava l’anarchia colle sue pessime conseguenze.

Durante la guerra mondiale purtroppo la patriadi Scanderbeg era divenuta un pugno di fango, chesi voleva gettare nelle canne di chi bramava d’in-goiarla. Ai 25 di dicembre 1918 in Durazzo, sottol’influenza d’Italia, si tenne un convegno nazionale,in cui si combinò che l’Italia prendesse Vallona edil resto si erigesse in stato sotto il protettorato diquesta. Fu formato un gabinetto sotto Turhan-Pascà.

Contro il volere d’Italia, il 21 gennaio 1920 futenuto il congresso di Lushnie, dove si pose il fondamento dello Stato albanese con governo proprio,indipendente e coi confini assegnati a Londra nel1913. L ’ anima d’ esso fu padre Giorgio Fishta colD.r Luigi Gurakuqi e M.r Bumci. Decise che siformasse un’alto consiglio di 4 persone, un gabinetto con 7 ministri, un consiglio nazionale di 37 rappresentanti ed i necessari offici amministrativi. Questa radunanza rimarrà immortale nella storia albanese. Subito mise mano aU’opera. Rovesciò il gabi



netto di Durazzo. Scelse una delegazione presso laconferenza della pace. Per mezzo di votazione fu eletto l’alto consiglio nelle persone di Akif-Pasha, M.rBumci, D.r Turtuli e Abdi-Toptani.

Il gabinetto riuscì in questo modo: Sulejman Del-vina, capo ministro, Ahmet-Zogu, ministro degli interni, Sotir-Peci, ministro dell’istruzione, Kadri-Ho-scha, ministro della Giustizia, Ndoc-Cioba, ministrodella finanza, Mehmet-Konica, ministro degli esteri, Ali-Riza Pasca della guerra. Per capitale per intanto fu designata Tirana.

Questo primo gesto albanese riscosse la simpa

tia all’interno ed all’esterno. I rappresentanti dellepotenze per la pace ne goderono. Uno non era deltutto soddisfatto, Esat-Pasha a Parigi. Lo accontentòappieno Avni-Rustemi il 13 giugno uccidendolo.

Si svegliò l’Albania e si accorse di poter dire:sono anch’io una nazione come le altre. L ’Italia unavolta non era donna di provincie, ma bordello. Così l’Albania. Dopo quasi cinque secoli di un dominio barbaro, doveva assoggettarsi a patire anche essail suo calvario. Gabinetti si succedono a gabinetti, malcontenti, intrighi si intrecciano a rivoluzioni, a vendette personali.

Si tirò avanti zoppicando fino ai 21 gennaio 1924,data in cui si apre l’assemblea, dalla quale si spera pace, ordine, benessere.

Ma in seno ad essa c’era il suo ma, ed era questo che ogni caporione voleva soverchiare gli altri.Al bene del paese prevalse la privata ambizione. Ungiovane sembrava mandato dal cielo a salvezza dell’onore e del prò della sua patria. Questi era Ahmet-Zogu di Matia. Presso molti oggetto di ammirazione, presso altri una spina nell’occhio. I rappresentanti della nazione non lo comprendevano. Per sventu

ra la demoralizzazione dai civili passò nell’esercito,da questo agli uffici amministrativi. Allora il cane,come si dice in Albania, non conobbe più il suo padrone. L ’opposizione, l ’ostruzione, la rivoluzione in

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ciampava ogni atto del governo e metteva discordiaprofonda tra i fratelli.

Per non essere parziali, eccone la storia.Per Dukagini in senso stretto si intendono ora

le sole tribù di Shala, Shoshi, Kiri, Planni, Giani e Toplana : in senso lato tutte quelle tribù dell’Albania che hanno adottato il codice di leggi civili delprincipe Lek-Dukagini; detto «Kanùni i Lekés», quinTdi, oltre le suddette, la Mirdita, le montagne di Pu-ka, Temali ed altre. La maggioranza sono cristiane cattoliche 1).

La rivoluzione dei Dukagini scoppiò nell’ultima

quindicina del mese di novembre 1926. Essa non ècompresa se non si sanno le cause remote e prossi^me della medesima. Quelle ascendono alla costituzione data dal Sultato ai capi delle tribù fino dall’occupazione dell’Albania: queste ai noti litigi, all’opposta veduta, alla discrepanza di pareri nata in senoal parlamento albanese a Tirana nel tempo che inesso nacque e crebbe il cosidetto partito dell’opposi

zione.Dissi ascendono remotamente fino all’occupazione

del turco perchè l’imperatore dei mussulmani per consolidare il suo nuovo possesso e legare con catenedi ferro i popoli assoggettati al suo diminio, creò, oforse riconobbe giuridicamente un diritto che aveva^no ab antiquo le genti di questi luoghi di essere governate e rette da alfieri e da capi e da sottocapi

delle singole fratellanze o ville.I paesi dell’alta Albania sono a guisa di tribù di

sperse su vasti territori. Ognuna ha un proprio alfiere e dei capi e sottocapi secondo il numero dellefratellanze. Il prossimo consaguineo dell’alfiere e delcapo dicesi in lingua paesana «diali mas bairaktaaritndo mas Kreut» giovane dopo l’alfiero o dopo il capo, quindi sottocapo. Anche costui ha una certa giu

risdizione, ha dei diritti nelle vecchiardie, nei giuramenti, nei profitti delle sentenze, che si pronunciano, nella precedenza dei pranzi, delle cene, e così via.



— IO —

Conquistata l’Albania dai turchi, il governo creò oforse riconobbe tal modo di reggimento patriarcale,anzi in quei luoghi, che per vicende politiche fossestato confuso o distrutto, lo distinse, lo ricostituì. Il

segno costitutivo di tale officio era la consegna di unabandiera e di un decreto all’alfiere e la consegna diuna medaglia e di un decreto ai singoli capi. La bandiera chiamasi «bairak», il decreto «berat», la medaglia «nishan».

Per esempio Shala, Shoshi, Kiri, Planni, Giani e Toplana una volta stavano soggetti al sangiaccato diIpek e nella famiglia di Mahmut-Begoli riconoscevano il loro nativo pascià o governatore. Verso il 1750,per istigazione del reggente di Scutari, il quale voleva allargare la periferia del suo territorio a dannodei sangiaccati vicini, Shoshi prese le parti di costuie si ribellò al proprio signore. Per indurlo all’obbedienza il pascià di Ipek mise in piede di guerra unesercito raccogliticcio da Ipek, Giakova, Gashi, Krash-

niqe, Merturi, Nikai, Shala venne a Shoshi. Lo distrusse bensì ma non potè sottometterlo. Il Pasciàdi Ipek dovette alla fine ritirarsi e rinunziare al suodiritto sui Dukagini. In quella circostanza il PadreLuigi da Roma O. M. con la popolazione se ne fuggì in una località inespugnabile tra Guri-Lekes e Dush-mani detta «Mgolem» e vi stette quasi due anni. Allora anche Shala e le altre tribù dei Dukagini si get

tarono dalla parte di Shoshi e così fu riconosciutadi fatto la dipendenza di queste tribù da Scutari. Mac’era la questione di riconoscere legali i capi, i qualierano rimasti per vin qualche tempo fedeli a Ipek.Che si fece? Furono creati bensì dal governatore diScutari nuovi capi suoi fedeli, ma per non guastarsicoi capi devoti a Ipek, furono riconosciuti questi equelli. In tal guisa fu risolta la questione del pas

saggio dei Dukagini dal sangiaccato di Ipek a quellodi Scutari. Per questo motivo i capi di queste tribùsono più numerosi che altrove, e diremo fuori delbisogno.



N O R A T E L Í Á t T i S S lM O Í ’Ci U E R R .I C R o ’]y>

«ÎfWfFFlC PtEîABAttCRIC, NELLA R.CALLEIIA 01 FI.REM&

SCANDERBEG



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Riconosciuta l’Albania come indipendente dopola guerra mondiale, veniva da sè che codesto ciarpame di antica costituzione politica venisse tolto. A ltrove essendo il popolo più a contatto colla civiltà,dopo sforzi non insignificanti, scomparve. Lo sanno i Toptani di Tirana ed altri ed altri. Ma qui tragente, presso la quale il barlume di vero ordine politico non ancora era penetrato; qui dove si reputava che tutto il mondo fosse per anco dominato dasette Re con a capo il Sultano come imperatore; quidove il vecchio diritto dell’alfiere e dei capi era unaminiera fatata, dalla quale si estraeva grandi guadagni materiali e morali senza l’incubo di imparare aleggere ed a scrivere ed a sottoporsi alla disciplina perarrivare ad occupare una carriera; qui dove per lunghi anni si era santificato tale diritto e conservatoa prezzo di sangue e di ruine familiari, solo il menzionare la possibilità di menomarlo riusciva difficile, non poi l’azzardarsi a porlo in distruzione coi fatti.

Eppure se si voleva e si vuole un’Albania indi-pendente e forte era ed è necessario che avessero acessare del tutto questi Don Rodrighi e questi Innominati. Qualsiasi governo che esista ha ragione disapere se è lui che comanda od altri. Per questo semplice principio di vitalità politica il regime albanesefin dal suo nascere vide di mal occhio questa serquadi alfieri, di capi: non potendo dar loro un colpo

mortale, li tollerò, cerco di guadagnarseli colPaccon-tentarli dando loro offici e danari, quantunque fossero analfabeti, sperando che una volta per amore della gloria patria e del prò generale, aprissero gli occhi alla verità e demandassero nelle mani di pochio di un solo quella autorità che dispersa in moltinon riusciva a vantaggio di nessuno. Inutilmente, sidovette venire al taglio dell’albero infruttuoso ed in

secchito : fu giuocoforza pronunziare apertamentequell’odioso ma necessario: «O io o tu». Vedremo inappresso quello che si fece.

Accennai di sopra che le cause della rivoluzio



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ne dei Dukàgini furono originate prossimamente dainoti litigi nel parlamento di Tirana al tempo dell’opposizione. Nel 1923 si formò nel corpo parlamentareun partito a capo del quale stava il dottor Luigi Gu-rakuqi, Mr. Fanoli Greco scismatico ed altri cattolici e turchi specie di Scutari. Si nominò dell’opposizione. Volevasi da costoro la capitale dell’Albania aScutari, esenzione parziale dal servizio militare, partizione più equa delle imposte secondo la fertilità deiterreni e la ricchezza degli abitanti. Quasi a tutti gliabitanti di Scutari e del suo territorio parevano mo

derati ed equi i postulati dell’opposizione. Non c’èd’uopo di accennare che la maggior parte dei cattolici col clero, dei scismatici e dei mussulmani dellacittà prendessero a cuore con alacrità di spirito i desiderata di questo partito. Davvero sembrava loro diessere sulla via della giustizia e del diritto. Questeerano le ragioni patenti. Naturalmente come in tuttii fatti umani, anche qui la passione individuale in

certuni prendeva il sopravvento.Il malumore personale contro il capo del partito

opposto, voglio dire, contro ahmet-Zogu, deputato diMatia e presidente del parlamento, intorbidava lorogli occhi. La verità, che era turco, l’opinione verao falsa che era fanatico, era più che sufficiente perattirargli addosso l’odio di molti, le ciancie degli spensierati, le sciocchezze dei fanciulloni, le querele dei

politicanti di piazza e di caffè e per di più le invettive della stampa. Gli si indisse una guerra ad oltranza. L ’organo con cui si servivano a dipingerlo,una al suo partito, come cometa infausta, era la cosidetta «Ora e maleve». Fondato questo piccolo giornale da alcuni giovani letterati della città di Scutari,a scopo di educazione civile e per difendere i dirittiche ogni cittadino deve godere in uno stato ben re

golato e giusto, sotto la raccomandazione di S. E.l’Arcivescovo cattolico della città Mr. Lazzaro Miedia, uomo saggio e prudente quanto mai, ebbe daprima modesti natali, pochi associati. Grazie alla le



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na, alla valentia dei suoi scrittori in meno di un alino si sparse per tutta l’Albania ed in molti luoghidell’estero. Non eravi albanese di vaglia che non ricevesse il suo diletto «Ora e Maleve». Il Kempis della

nazione colta. Non andò guari che pei suoi articolifrizzanti contro il governo, specie contro il prefettodella città, contro il partito opposto (articoli spiranti oraziana unzione) divenne il pane necessario deicrocci, delle famiglie, dei caffè, delle piazze. Piùcalma, più pensata, più poderosa era la stella delmattino «Hylli i drités», ma più sicura. Avresti dettodi trovarti, in Albania a quei giorni, all’assedio di

Verdun. L’«Ora» era una mitragliatrice che non cessava, l’ «H y ll i »un pezzo tedesco di 42. Tutti e due siaccingevano a far capitolare quella fortezza maschiadi Ahmet Zogu, che, sconquassato dai colpi, mai alzava la bandiera bianca della resa.

Arrivato il tempo prefisso all’elezione dei deputati, si fece di tutto, da parte degli amici di Ahmeti,

per ottenere la prevalenza anche nel circondario diScutari: non si lesinò a spese, a denari, non si ristette ad accordare permessi, si spedì qua e colà messi, persone influenti a corrompere, a persuadere chesi votasse contro l’opposizione. Anche questa, poveradi mezzi, non se ne stette con le mani alla cintolaper vincere e vinse davvero. La maggioranza dei deputati di Scutari riuscì per l’opposizione. Ma Scutari

era sola; a Tirana era rappresentata tutta l’Albania.La popolazione erasi indotta a dare il suo voto aldott. Luigi Gura-Kuqi e compagni dietro le solenni promesse di ottenere il trasferimento della capitale a Scutari, l’esenzione dal servizio militare, (cosa che piaceva ai montanari) ed una equa partizione di imposte e così via. Venne il tempo di partirsene per T irana : nella fiducia che tutto si otterrebbe, o entro

pochi mesi si rinunzierebbe al proprio mandato, furono clamorosamente salutati i deputati e se ne partirono. Ma colà fino dalle prime sedute vi trovarono del duro. Tenzonarono per un anno e mezzo e fi



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nalmente si ritirarono. Durante questo tempo di battibecchi, d’intrighi, di ciancie parlamentari non si potè attendere a dare un buon indirizzo al governo.Il buon ordine vacillava. Appariva in tutti gli offici

incertezza di esistenza, debolezza, perturbazione. Lapace comune ne era scossa e quantunque si fosse disarmata la popolazione varie volte, appariva di nuovoarmata. Quindi le uccisioni frequenti, le punizioni rare e blande, insufficienti ad incutere rispetto alle leggi, timore delle autorità : le rapine, le ruberie, le birbonerie di ogni fatta all’ordine del giorno. Dai buonie dagli scellerati si malediva la fraterna discordia, simandavano al diavolo i partiti, le dissensioni, ed espe-rimentando che l’opposizione tutto prometteva e nullasapeva ottenere, si raffreddò l’entusiasmo primieroverso di essa, cessarono i sogni aurei fatti e si diedemano, specie tra mussulmani a trattare nell’ombradella notte, di separarsi da un partito ciarliero, comeessi lo chiamavano e d’avvicinarsi alle parti di Ahmeti.

In Scutari chi portava specialmente le parti dicostui erano Mussa-Juka, una volta prefetto, ed il capitano di gendarmeria del circondario Ferit-Frashéri.A costoro si opponeva il dottor Luigi Gurakuqi, il quale trasse al suo volere il generale Regep-Shala, il capitano Raka di Shiroka, vari ufficiali oriundi di ShalaNok-Geloshi, Lek-Marashi, Vass-Kiri, Koll-Seidjia, ilparroco di Mazareku Don Lorenzo Zaka, spirito guer

resco noto lipis et tonsoribus nell’Albania e fuori.Più tardi a questo coro si aggiunse un giovane sacerdote, Don Lazzaro Santoja, il quale si dilettavadi ciceroniana oratoria nell’accendere e conservare ilfuoco del partito nelle menti e nei cuori dei suoi connazionali. Era anche segretario di S. E. l’Arcivescovocattolico. L ’«O ra e Maleve» e l’ «H ylli i drites» grandinavano. Ogni patriotta sincero voleva rompere una

lancia sull’ «O ra» ; non si teneva per qualche cosa senon fosse stato o per riff o per raff lodato da essa.Le speranze più forti dell’opposizione erano poggiateparticolarmente sui Dukagini. Per onorarli venivano



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chiamati le caserme delFopposizione. Di fatti più ignoranti degli altri, di pugni più duri, di un fenomenale eroismo, di vergine credenza, abitando luoghi inospiti e scoscesi si prestavano benissimo alle mene de

gli astuti per una offesa e difesa.La Mirdita, mal soffrendo certe innovazioni del

governo a danno palese dei diritti ereditari degli alfieri e dei capi, insorse. Non volle sapere di una Albania nuova, ne desiderava una fatta a suo modo.Raccolti alcuni battaglioni di uomini condotti daMoharem-Agh-Gazazi di Scutari, dopo pochissima resistenza, si penetrò nel centro di essa. Marka-Gioni

capitano dei Mirditesi fuggì, valicò il confine con moltipartigiani e si salvò a Prisrenni nella Jugoslavia. Alcune tribù della Mirdita furono saccheggiate e mandate in rovina. Molti innocenti arrestati e posti ingattabuia. Ed il frutto? «Grosse somme sfumate al governo, miseria, accresciuta a dismisura nella Mirdita.

Intanto nei Dukagini gli occhi erano rivolti verso i loro confratelli di sangue e di religione della

Mirdita. Di altro non si parlava che dei fatti loro edel momento che nei passati avvenimenti politici iDukagini si erano alleati ai Mirditesi e interessavasiassai del come andasse a terminare quella rivolta,standosene però con le mani alla cintola. Nel colmodella sventura Marka-Gioni aveva mandato degli inviati e delle lettere per impetrare il soccorso dei fratelli. Non si attese ai suoi lamenti. Da altra parteil governo di Tirana, temendo che i Dukagini si unissero ai Mirditesi, tenne con quelli un modo blandodi regime, cestinò ordini che aveva dato di tasse, dileve militari, di punizioni per uccisioni, per rubamenti,per rapine ecc. ecc. Per mostrare che poi, finalmente, non era quell’orco tanto mostruoso che si dipingeva dall’opposizione, si sforzava distribuendo denari di nascosto e dando il permesso di portare le armi, di attirarsi le persone più influenti ed amicarsila maggior parte del popolo.

Eravi bensì il sottoprefetto Simon-Doda a Pre-



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kali ed il comandante della gendarmeria, ma erano autorità di nome. Il governo nelle grandi tribùaveva come rappresentante un individuo detto «Krahi-naar», il quale per non essere cacciato, abitava presso qualche famiglia forte. Il popolo apprese che ilgoverno temeva e si fece ardito. Così principiò il disordine ed ecco alle uccisioni, ai rubamenti, alle fellonie antiche quando non c’era governo. Nella impotenza di riabilitare l’ordine, si cercò di rinforzarequella morta gendarmeria rimasta a Prekali con l’aiuto di quelli a cui si aveva dato le armi. Così glialfieri ed i capi per spremere denaro promettevano

di mantenere l’ordine pubblico col porre la fedeltàdi armistizio fra le tribù, la cosidetta «Bessa e bai-rakve». Si combinò e si ruppe, si ripose e si guastòdi nuovo. Una babilonia infernale. Varie fiate padreCirillo Cani parroco di Baiza e cappellano militarealbanese, venne dalla città ai Dukagini onde venisse mantenuta e rinforzata questa benedetta fedeltà.Era mandato da Regep Shala, dal Prefetto e dal cle

ro. Intanto Marka-Gioni a Belgrado soffiava nel fuoco;qualche potenza faceva le viste di voler interessarsidei suoi lamenti e si temeva che l’unirsi dei Dukagini a lui facesse piegare la bilancia a danno dell’esistenza dell’Albania. Perciò era desiderio dei buon-pensanti sì cattolici che turchi della città che i Dukagini non si movessero.

Le sorti del paese stavano in bilico. Anche al

l’estero si era stanchi di veder trionfare il disordine,la confusione.

Tale era lo stato delle cose quando nel 1923,Mons. Bernardino Shllaku vescovo di Pulati si accingeva a prendere le mosse per Roma ad Limina, si faceva buio. Andato a Scutari per continuare poi versol’eterna città, colà fu persuaso dalle autorità che c’era bisogno estremo di ritornare in diocesi a fare il

possibile onde persuadere gli alfieri ed i capi e le persone più importanti dei Dukagini a tenere un’adunanza generale al colle di San Giorgio tra Shoshi e Shala



DOXICA GOLE MI REGINA D’ALB ANIA



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e quivi fondare un partito forte e fedele, fare tra loroun patto solenne di mantenere l’ordine pubblico collapropria forza, tenersi uniti col governo e non permettere che penestrasse sul suolo albanese alcuna influen

za straniera, cioè non ledere la parola d’ordine giurata quando partirono da Valona gli italiani dall’Albania. «Fuori, via qualsiasi straniero, perchè essi cicavano gli occhi e ci bevono il sangue».

A coloro che erano addentrati nello spirito dellamaggioranza della popolazione e conoscevano che eraesasperata verso l’attuale regime perchè debole, ciarliero, dannoso alla tranquillità generale, sembrava impossibile una tale proposta ed arrivato il vescovo neiDukagini, cercavano di persuaderlo che non facesseneppure la prova. Ma se è vero che l’oro fa la guerra, è vero ancora che può conchiudere una larvatapace. Di fatto chiamati alcuni capi ed esposto il loropiano, svanito ogni rancore, subito si mostrarono contenti del progetto, si convertirono. Mandato ordine a

tutte le tribù di adunarsi al colle di S. Giorgio, alla domani accorsero cinquecento persone più influenti sulposto. Intervenne il sottoprefetto Simon Doda, il vescovo ed i parroci vicini e come se in tutti fosse entrato un nuovo spirito, una nuova vita contraria aquella di ieri fecero una promessa scritta e direttaal governo di essere con lui fino alla morte, di volermantenere l’ordine pubblico colle proprie forze, di ven

dicarne le trasgressioni, di non permettere influenzestraniere sul territorio patrio sotto pena di essere ucciso o esiliato e confiscato dei beni. La notizia chel’Albania correva pericolo di esser divisa in tre partie più una buona borsa di napoleoni sparsi da Monsignore e da Simon-Doda aveva prodotto una totaleconversione. Tanto è lancinante la fame dell’oro. Maqui non terminava il tutto. I rodomonti cercavano :

«tè drèita té veta» i propri diritti: in che consistevano? Furono loro concessi?... Sì, furono loro concessi e consistettero nell’assegnare mensilmente, aglialfieri ed ai capi tre napoleoni per testa ed ai sottoca

2.



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pi uno e mezzo. E siccome senza forza non vi è coercizione, fu loro concessa un’arma per ciascheduno. Lamaggioranza però del popolo, nel loro modo di esprimersi, regalava al diavolo quel convegno e le sue de

cisioni. Ma i più forti così volevano e così si fece.Intanto M.r Vescovo soddisfatto di essere stato

ubbidito, colla dichiarazione dei capi in tasca, se nepartiva per Scutari. Da colà, dopo esser stato accoltodalle autorità con distinzione di onoranze e di lodeper aver pacificato il paese, se ne partì per Roma.

Da quel dì in poi gli alfieri ed i capi e sottocapie le persone influenti, pacifici stando in loro casa,

nulla facendo per tutelare la pubblica tranquillità, incielando l’attuale regime, ridendosi dei privati quando venivano ammazzati, derubati, pessundati dalla malizia altrui, si pappolavano la loro facile tangente. Naturalmente se qualcheduno veniva largamente offeso, la colpa non era del governo, ma dell’offeso stesso, il quale o per un verso o per un altro, doveva all’offensore una giusta vendetta. Così l’ingiusto passava

per giusto, il male per bene, le vendette più atrociper esecuzioni di pubblica giustizia. Si era posto unsigillo su la iniquità, santificato il delitto, l’immoralità, la fellonia. Vedete infamia umana! Per odiodi parte non si voleva una autorità forte al di dentro, per quello di nazionalità la si rifiutava dall’esterno. Intanto si precipitava nell’abisso del disordine, dell’anarchia. Vera immagine di quello che suc

cedeva in Italia nel medio evo.



II.

Ferit-Frasheri,

colonna del Presidente Ahmet Zogu.

Rivoluzione di Scutari contro il governo.

Ahmeti in esilio a Belgrado.

Per un anno il popolo sventurato tirò avanti tru

sospiri, gemiti, lacrime, sotto una immorale oppressione, solo per la ragione che, collo schioppo in ¿spalla e colle tasche fornite di napoleoni, come per loavanti, gli alfieri, i capi ed i sottocapi e le personepiù influenti erano cresciuti in istima presso i gonzie fattisi arditi ad ogni impresa. E si sarebbe continuato più in la, se a Tirana collo sperpero di tantisoldi, inutilmente spesi, non si fosse minacciata la

bancarotta.Non poteva più il governo continuare in tal mo

do. La seconda muta dei deputati di Scutari chiedeva calorosamente la concessione dei suoi desiderataed il loro adempimento. Danari non c’erano. Si voleva un forte prestito da qualche potenza. Nessunalo concedeva al partito dell’opposizione, che più lochiedeva, perchè mancava ad esso la sanzione della

maggioranza del parlamento. Il popolo di Scutari edel suo circondario gridava: Perchè i nostri bravi deputati non si ritirano dal momento che per noi nonottengono nulla di vantaggioso? Gli acerbi parlari, le



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argute maledizioni contro l’opposizione si moltiplica-vano. Il partito del popolo contrario ad essa, che stava nascendo, si avvantaggiava e quando l’opposizionesi teneva più sicura, i turchi stavano ordendo nelle te

nebre uno dei loro soliti tradimenti avvicinandosi adAhmeti. Pur pure non fecero trapelare il disegno loro.

In quei dì sugli organi dell’opposizione diluviavail veleno contro Ahmet-Zogu ed il popolo quanto piùgrossolano tanto più si accendeva di malumore, dirancore, di odio verso lui. Si voleva, si gridava l’ostracismo dagli uffici, l’esilio dalla città a coloro chebazzicassero con Ahmeti; e quivi l’opposizione si in

contrò con un titano, si imbattè in un baluardo deivetusti albanesi : tale era il petto del capitano di gendarmeria di Scutari, Ferit-Frashèri. Uomo valoroso,soldato dell’antica tempra, vero albanese, credeva essere suo dovere il rinunziare a tutto prima di venirmeno, di ledere la sua parola. Questa la aveva giurata al legale governo ed al suo legale presidente.Già un suo prossimo parente Malec-Frashéri aveva

lasciata la testa a Krùja per Ahmeti, voleva seguirnel’esempio. La maggioranza del parlamento era perAhmeti, Ferit-Frashèri per tutti e due. I deputati diScutari vedendo che erano vane le loro sollecitudinisi ritirarono. Questa fu la favilla che accese l’incendio.

A Scutari stavano il Generale Regep-Shala, il capitano Raka di Shiroka, gli Ufficiali Vass-Kiri, Nok-Geloshi di Shala, Koll-Seidjia di Shala, Lek-Marashi

di Shala e non pochi valorosi giovani dei Dukagini,tutti venduti all’opposizione. I mussulmani, lavorandonelle tenebre, all’aperto stavan con questi, in segretostavan per darsi a chi col tempo poteva offrir loro dipiù, cioè al loro correligionario Ahmet-Zogu. I primitrovando nei loro piani un forte ostacolo in Ferit, locontrastarono, poi chiesero che si ritirasse dalla città,prendesse la via di Tirana. Minacciavano una rivoluzione se non partisse. Egli con pochi suoi fidi rispose la parola dei valorosi : Mi spezzerò ma nonmi piegherò. Allora stabilirono un termine di tempo



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alla sua partenza. Non ci attese da forte. Se ne stabilì un secondo. Meno. Le autorità di Scutari sì cattoliche che mussulmane, coi cittadini più influenti siinterposero tra i dissidenti armati ed il capitano, fecero tutto il possibile perchè non venissero ad unconflitto. Ma inutilmente.

In quei dì si chiacchierava dai maligni di unsupposto giuoco, che stava compiendo l’arcivescovocattolico Mons. Lazzaro Miedia a danno di Ferit. Isuoi abboccamenti tra le parti contendenti non erano interpretati come quelli di un pastore. Gli eventi

si accelerarono per una aperta lotta armata tra ilgoverno di Ahmeti, del capitano Frashèri e l’opposizione. Essendo inutili le esortazioni, vane le preghiere di molti e molti, dopo il segno dell’Ave Maria,Nok-Geloshi con alquanti suoi patriotti di Shala diedero il segno d’allarme e subito arrivata forza più chesufficiente, diressero i loro sforzi all’assalto della prefettura, ove stava il leone. Per primo astutamente si

impossessarono del pozzo. Il combattere durò tuttala notte. A ll’indomani, quando, quasi tutte le munizioni eran mancate a Feriti ed i suoi fidi erano giàstanchi, questi si appressò ad una finestra posteriore del palazzo prefetturale che guardava in un orto.Gelosh-Marku di Mekshai di Shala con altri della stessa tribù avevano girato la posizione al di dietro e stavano alle poste. Apparso, dal basso partì un colpo

aggiustato. Seguì un grido soffocato tra gemiti e sospiri. L ’eroe era stato colpito alla testa e cadeva daforte. Passarono alcuni minuti in un terribile silenzio. Si vide di poi dalla finestra una bandiera bianca fatta sventolare dai suoi fidi. La prefettura erapresa. Il partito di Ahmet-Zogu sembrava ferito amorte, nella città principale dell’Albania, non peròfuori di essa e specie a Tirana. La morte di Ferit-

Frashèri avvenne il l-VI-1924. Si pensò di cacciareAhmet-Zogu anche da Tirana. Onde avere rinforzi simandaron messi alle solite montagne dei Dukagini,dette le caserme dell’opposizione. Da monte a monte,



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da colie a colle risuonò il vecchio «le Kushtrim» (Sùchi è un uomo). La promessa d’armi, di danaro, dilibertà di saccheggio, mise in gamba piccoli e grandi, perfino le donne e giù verso Scutari. «Duul e jo-na, duul e jona» — Abbiamo vinto, abbiamo vinto —gridavano i montanari da sciocchi e partivano per laguerra. Poca resistenza poteva contro por re il partitodi Ahineti specie al di qua del Matia. Non era preparato ad una fazione armata interna ed impensata contro i fratelli. In Alessio solo fece qualche resistenzal’ufficiale Gio-Fusha con pochi valorosi. Nei dintorni di questa città cadette Koll-Seidjia di Shala. Nontrovando seri intoppi, Nok-Geloshi coi suoi montanari su automobili si diresse verso Tirana, la qualesprovvista di difesa si arrese. Ahmeti prese la viadell’esilio a Belgrado. Inutile il far osservare che adanno della memoria di costui si sparsero delle dicerie, non so se vere o false, tra le quali la più comune e bassa, che, partendo, aveva involato il tesoro dello stato ed altre, ed altre non poche nè buone.

Con Lui partì Osman-Gazepi, il maggiore Leon-De Ghilardi ed altri. Prima andarono a Matia e daqui in Serbia attendendo il momento d’essere chiamati dalla maggior parte della nazione.

I rivoluzionari trionfarono. In Tirana si accorsead istituire un governo come era da aspettarsi. In unpaese ove tutto bolliva, doveva riuscire vacillante, debole, con promesse assai e fatti pochi.

II Dottor Luigi Gura-Kuqi era l’anima di tutti edi tutto. Uomo di viste non comuni nel paese, uomoche in altre nazioni ed in altre circostanze sarebberiuscito una stella della patria, egli fece il possibileper cementare la pace, la concordia. Cercò di avvicinarsi e di ammicarsi i partiti mussulmani ed i greci scismatici facendo una amalgama. Anche MonsignorFanoli, arcivescovo potente tra i suoi ortodossi, glistava d’accanto. Ma i partiti ottomani, nel mentresimulavano comunanza d’idee coi cattolici e coi greci, tenevano vive relazioni con Ahmeti fuggiasco, il



LEK DUKAGINI



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quale, salvata la pelle in Serbia, non desisteva di creare qui ed altrove gravi intoppi al nuovo Governo.

Il 17 di giugno in Albania a Tirana si formò ilnuovo gabinetto. Monsignor Arcivescovo Fanoli alla

testa con Sulejman-Delvina, Kasem-Qafézezi, Luigi-Gurakuqi, Regep-Shala, Vinjahu, Qasim-Koculi.

Ma in un capo di governo non ci vuole solo oratoria, è necessaria pure la prudenza e questa all’Ar-civescovo ortodosso mancava. Sia presso la Lega delle Nazioni, sia neU’interno dell’Albania la sua politica può compendiarsi in questa semplice frase: «Fallimento all’esterno, rovina all’interno».

Arrivò a tanta amenza da condannare i partitanti di Ahmeti e di approvare la satrapica legge diinternare i sospetti contro l’attuale governo. Se perun caso impossibile si potesse accumulare i malanni dei singoli ministeri precedenti, il mucchio di Fan-Noli in cinque mesi da solo li sorpasserebbe tutti uniti. Pareva facesse di tutto per aprire la via al trionfo di Ahmeti e questi a dire il vero non si feceaspettare.

Lungo e stucchevole riuscirebbe il narrare i dettied i fatti dei due partiti dell’opposizione e di Ahmetifuggiasco : le ingiurie, le maledizioni, gli improperi chesi scagliavano a vicenda. Per la storia merita di nonessere dimenticato un articolo stampato sul famoso«Ora e Maleve» che traduco alla lettera e lo accenno

appunto per far conoscere la vivacità e l’acrimoniadegli spiriti di allora.ORA E MALEVE» - Scutari 13 dicembre 1924.« L ’ultima cartuccia di un disperato». « I l dispe

rato è Ahmet-Zogolli, il conte che non potè farsi principe! Esser creato principe, se non del tutto principe almeno presidente di repubblica, ed almeno almeno un dittatore. Questo fu ed è lo scopo del conte

di Matia. Onde arrivare a questa meta la sua sconfinata ambizione non guardava a mezzi di sorta; perquesto piano tutto devesi sacrificare, perfino a costo che si facesse o si avesse da definire una Alba



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nia anche più piccola di quella che fu fatta e determinata, poco importa, solo che in quel pezzo diAlbania si dicesse che regna sovrano il conte di Mafia. Da ciò all’esterno le alleanze con la Jugoslavia,

all’interno le mene coi feudali. Erano due gradini perarrivare al trono. Nei tre anni di suo governo, circondato da ministri, ligi o meglio burattini, potè direche egli non solo fu loro capo, ma l’unico ministrodell’Albania! Principe de facto.

Deputati comperati, gazzettieri venduti lo chiamavano: «Salvatore della patria»: poetastri da trivio lo avevano persino cantato in versi, o per me

glio dire lo incielavano coi loro inni e canti; coluiche per i caffè di Tirana non batteva le mani all’inno di Ahmet-Zogu veniva bastonato dai gendarmi e dai suoi am miratori; vagabondi forestieraccistampavano sulle tele i raggi della sua faccia principesca, il suo palazzo cinto di mura, di fossati, diterrapieni e guardato da uomini robusti, rei di crimini = guardie d’onore: tutto questo poteva chiamarsi residenza di un despota: le gazzette di Europae specialmente quelle di Belgrado ce lo rappresentavano come un secondo Mussolini, come il ministroil più giovane del mondo, come un misterioso fenomenale mostro, un miracoloso parto divino. Perfinoil suo famoso nome era imposto ad un avariato sdru-scito aeroplano. Dopo 400 e più anni Scanderbeg,non potè aver l’onore di aver un monumento in tutta l’Albania ed ora si raccolgono sottoscrizioni pererigerne uno ad Ahmet-Zogolli. Che cosa gli mancava per esser fatto principe o Czar in questa A lbania? Neppure Rasputtini. Eshref-Frashéri, vecchiopoliticone, di Korcia, doveva tutte le mattine presentarsi ad Ahmet-Zogolli per desiderare al novello principe il buon giorno. Ma non gli bastò di essere principe de facto, si arrabbattava ad esserlo anche de jure.

Le elezioni per mezzo di assemblee dovevano a-prirgli la porta. Non ricordiamo i fatti che a tutticonstano : brutalità, concussioni, corruzioni, scialaqui,



illegalità e perfino uccisioni, ammazzamenti. 11 successo, la vittoria, maneggiando tali potenti mezzi, eraquasi sicura. Ma i fatti non corrisposero ai suoi piani,alle sue intenzioni. La maggioranza raccolta nell’as

semblea era solo apparente, fittizia, di puro nome.1 più dei rappresentanti erano in realtà a lui avversi. In questo tempo successe l’attentato sulla scaladel parlamento. Un ragazzo tira, lo colpisce, lo ferisce, tenzona coi gendarmi e... canta. Ahmet-Zogu,eroe della nuova Albania, è tanto codardo e vile dinon accendere neppure una cartuccia contro di lui.Si getta nella sala del parlamento e col cane della pistola alzato getta lo sguardo pauroso verso le banchedell’opposizione: di poi cade svenuto e... viene trasportato nel gabinetto. Il suo luogo è occupato daVerlaci, ma il governo è quello di Zogolli. Come sifa a persuadere al mondo albanese che l’Albania nonpuò fare a meno di lui? Gli rimanevano ancora duearmi: le adoperò tutte e due. Gli istinti sanguinari

dei suoi avi, che nel cortile della loro casa appiccavano ai rami di un albero i vecchi loro fratelli sirisvegliarono, si svolsero, si perfezionarono pienamente in lui coi fatti.

Era d’uopo far conoscere al mondo che ordine,regolamento, pace in Albania non potevano esisteresenza Ahmet-Zogu e lo pubblicò. Nella foresta di Ma-mura uccide due Americani, presso i sepolcri del Pa-

sciaà fredda Avni-Rustenni.Disperato operava come un disperato, un fatali

sta! Era rimasta ancora un’arma, il fratricidio! Puranco a questo orrendo delitto porse la destra. Che cosa avvenne? Il piano elaborato con tanta scaltrezzaed immoralità non potè mandarlo ad effetto. Il popolo innalza bandiera di rivoluzione e l’Albania doveva vivere ed esistere senza Ahmet-Zogolli.

Cosi fino al giugno scorso. Passarono sei mesi.Ahmet-Zogolli non rimase colle mani alla cintola, nondormi: noi abbiamo dormito. In Tirana facevansi dimostrazioni, si gridava a squarciagola : «V iva la de



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mocrazia ! Abasso Zogollovic i» e Zogoilovici riposava«né gure té bardhe» e stava a Homesh e nessuno loassaltava. Dall’Hótel «Bristol», nella capitale della Jugoslavia collo stato maggiore di vari ufficiali devoti

introduceva in tutta l’Albania, senza vergogna alcuna le trame di una propaganda intensa.

Il nostro governo, detto da noi «il governo deiguanti» non effettuò quella forza, quella energia chesi richiedeva contro una propaganda sì scaltra. Il popolo la battezzò per debolezza ed avvezzo a giudicare dai successi e dagli immediati interessi prese avacillare ed a perdere le speranze di un governo democratico. Popolo di lettere e senza lettere pensavae si figurava che ad una democrazia si potesse darefondamento e si effettuasse nel breve intervallo diquei sei mesi.

Secondo la zucca di codesti sciocchi, la bandiera della democrazia non era il frutto di una lungae faticosa evoluzione, ma due metri di tela rosso e

nera con la scritta «Dem ocrazia». L ’inganno poi delpopolo, che si vide corbellato con un governo illegaleper legale; il rifiuto delle potenze estere di riconoscerlo; l’avvento al potere nel gabinetto di Belgradodi Pasic furono causa di far rinascere le speranzedei Zogollisti.

Cotestoro non temevano più di dire apertamentecolla sfacciataggine e sicurezza, che offendeva ogni

patriotta : «Questo Governo non ha potere di sorta, anulla è capace, ci vuole Ahmet-Zogu. Lui è l’uomodel governo».

Viene pubblicato il decreto per le elezioni. In unlampo si propaga la parola d’ordine: Astensione: èla parola di Zogolli. Ahmet-Zogolli lo sa bene chele regolate elezioni sarebbero la sua morte. Un governo con un parlamento uscito da regolari elezionidoveva esser riconosciuto legale e legali pure le opere dello stesso, tra le quali la condanna di criminedi colui che uccise gli americani ed il fratricida, quindi egli doveva per prima rispondere dei suoi delitti.



LUIGI GURAKUQI



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Tali elezioni sarebbero riuscite la morte di Ahmet-Zogolli. Quindi per fas e per nefas dovevano proscriversi. Dopo di ciò, e lo sapeva bene che la propaganda di astensione non gli riusciva, si appigliò al- ,l’ultimo estremo mezzo. E’ la cartuccia del disperato.Dal lago di Ohri fino allo sbocco della Bojana raccoglie un esercito mercenario e aiutato dalla Jugoslavia tenta di entrare nell’Albania con la forza dellearmi. E l’esercito di Ahmet-Zogolli riuscirà? Giammai!

Siamo un piccolo Stato, siamo un popolo orfano,derelitto. Contro uno stato straniero che calpesta inostri diritti possiamo combattere e morire, non pervincere. Ma contro i branchi di mercenari di Ahmet-Zogolli, quand’anche avesse tutti i mezzi di sopravvento non potrà in eterno pareggiarsi alla possanzadi un popolo che cerca libertà, legge, giustizia.

Se almeno fosse un uomo politico sarebbe nelcaso di allucinarsi che una volta si potrebbe intendersela con lui e venire a patti con lui, ma oggi egli è

un individuo colpevole di crimini. Per tutto il mondo Ahmet-Zogolli è l’uccisore degli americani, è ilfratricida di Avni-Rustemi. Il luogo dell’Albania èchiuso a lui per sempre. Finalmente il governo gettòvia i guanti. Le forti misure che sta prendendo lasciano intravvedere che questa volta vuole operaredavvero. Il popolo è con lui. In questo istante si deve ubbidire al solo grido della patria «Salus patria

suprema lex».~ Che è che non è, il governo di allora a Tirana non

era riconosciuto legale : mancavan denari : voleva ottenere un imprestito, non lo potè avere. Ahmeti aBelgrado colla nomina di Pasic fu il ben accetto. Ilsuo partito in Albania lavorava tra l’oscurità delletenebre, si faceva più forte.

A dire il vero i patimenti dell’esilio gli fecero

conoscere e provare quanto sa di sale lo salire e ildiscendere per le altrui scale: lo addestrarono a trattare con gli uomini politici ed a conoscere le loroarti. Gli insegnarono in qual modo devonsi prende-



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re le persone influenti e piegarle a suo pio : da giovane divenne vecchio e colla balda fede e serenità dichi si dà anima e corpo alla più giusta delle cause,

quale è quella della salvezza della patria, si misea salvarla davvero secondo lui. Con un appello allanazione voleva farle vedere in quale abisso la avevagettata un governo insipiente, con una spedizione armata aiutarla e porne uno migliore e legale. Xhafer-Ypi.Shfeqet-Verlaci, Ilias-Vrioni, Koco-Kotta ed altri,lo consigliavano a desistere dall’impresa sommamentearrischiosa, ma vedendo la tenacità del suo volere,

augurandogli buon successo, gli strinsero la destradell’addio. Senza porre tempo in mezzo ai buon pensanti della nazione fu mandato un proclama cheAhmeti stava venendo e si ordinò una spedizione.L ’annuncio del suo arrivo scosse amici e nemici.

Protetto da Pasic, valse costui ad assoldare, specie tra i mussulmani dell’allora confine neutrale, e nonneutrale, quanti uomini voleva colla semplice promes

sa di una paga mensile di tre napoleoni per testa dadurare fino al termine della campagna. Con tali mercenari mirava di introdursi in Tirana e cacciarne ilpartito opposto. Si allestì una spedizione : Ahmet-Zogucome Colonnello, insieme al Maggior Leon Ghilardi,con 12.000 uomini per le gole del Matia, Gur e Bardhdoveva puntare ed accentrarsi poi in Peshkopiia : Cerno Kreyezii con 3000 prendere la via di Lumia : Malo-

Bushati con 1400 quella di Scutari: Salahedin-Bloshmicon 700 quella del passo di Thanés.

L ’avanzata di questi corpi di operazione fu fattacon tal tattica di strategia che le poche forze governative si trovarono subito in pericolo evidente, il terrore le invase, si depose ogni tentativo di resistenza,gli offiziali si diedero alla fuga, i corpi si sbandarono, quindi le perdite d’ambo le parti insignificanti.

Tanto imprudente si mostrò il regime di quel tempo che Ahmeti potè fare tutti questi preparativi senza che il governo attuale valesse a prepararsi ad unaseria resistenza e neppure sapesse per qual via arri



vasse alla microscopica capitale. La vigilia di Nataledel 1924 in Tirana fu distribuito il rancio a 17.000mila uomini di Ahmeti, che come in trionfo fu portato in poco tempo colà dai confini della Jugoslavia.Si noti che il nerbo di costoro era costituito di soldati regolari Jugoslavi con cannoni, mitragliatrici, ufficiali e perfino medici, tutti in eccellente assetto dicampagna. Oltre questi un miscuglio di albanesi, dislavi e perfino di caucasiani. Il disgraziato dottor Lui-di Gura-Kuqi, Mr. Zannolli e varie decine di altri uomini di grido nella loro patria, appena ebbero tem

po di scapparsene per Valona e da qui, lanciato unproclama all’Albania, che il regittimo governo stavacolà, si salvarono in Italia. Il regime debole dei guanti ebbe fine.

Ora toccava ad Ahmeti di sottomettersi e d’attirarsi l’Albania. Da Tirana in giù, nella bassa Albania,mandato un semplice avviso che se non si sottomettevano subirebbero una disastrosa occupazione forza

ta, tutte le città spedirono lettere di adesione perfetta; il centro era già suo, perchè assoldato in granparte all’impresa. Rimaneva Scutari e le sue montagne. Dopo la prima quindicina di settembre fu occupata questa dai partitanti di Ahmeti provenienti daPodgoritza una agli albanesi soggetti alla Jugoslaviaed assoldati a questa campagna. Il modo fu veramente strano e da non dimenticarsi. Si apprestarono del

le automobili, si caricarono di combattenti e giù difilati per la via maestra a Scutari.

Oltre il ponte detto Ura e Magiarit e nei pratial nord della città fidenti di respingere la forza degli invadenti, i quali a corsa sfrenata, senza ostacolo, erano per giungere colà, stavano alle poste alcune schiere di truppe regolari al comando del capitano Raka, di Vass-Kiri, di Nok-Geloshi, di Lek-Marashi.Il Generale Regep-Shala comandava in città. La fiducia di difesa era riposta non nelle predette forze,ma più nella forza dei cittadini. Avvistate le automobili e lasciatele venire a segno, si tirò loro qualche



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centinaio di colpi. Smontarono gli invadenti e primaancora che si ingaggiasse la tenzone già le palle fioccavano alle spalle dei difensori. Scutari in un balenoaveva cambiato bandiera, era divenuta Ahmetiana.Vassa e gli altri uffic iali ed i loro si ritirarono perla pianura verso il Kiri e quivi diedero il permessoai soldati di sbandarsi. 11 capitano Raka si nascosein città. Regep Shala se ne fuggì in Italia insieme amolti di Kossova. Di poi Vass-Kiri, Nok-Geloshi, Lek-Marashi presero la via dei Dukagini e si rifugiaronosui monti. Cerno-Begu, Malot-Begu, Luigi Santoia, coiloro partitanti presero a reggere la città a nome diAhmeti.

Intanto nei Dukagini, nelle Montagne grandi, nella Mirdita si sonnecchiava e procurando di porre indimenticanza i danni che si aveva fatti in Alessio durante la passata spedizione, si stava almanaccando sulmodo di acquistare o no, gradi, denari dai nuovi padroni e di entrare a loro servizio. Il carattere di cer

tuni è di non aver carattere. Era inverno e perchè nonvendersi per quattrini a qualsiasi? Un manipolo diShoshgnani, tra i quali i soliti mestatori Nok-Mirashidi Pepai, Vukza-Leka di Pepsumai Mark-Milani, Ge-losh-Vata di Dardha ed altri, un branco di Shalignania capo Mark-Zadiku e Zadri-Luka si affrettarono acalare in città a dare il benvenuto ai nuovi signori.Questi non si dimostrarono avari in buone promesse:

conoscendo però a quale famiglia di uccelli appartenevano li tennero in onorevole... arresto.



Ili

Bairam-Curri di Giakova.

Ahmeti ritorna in Albania e la sottomette.Moharem Bairaktari nei Dukagini.

Inimico di Ameti e fautore e braccio destro, mamoderato, dell’opposizione era Bairam-Curri di Giakova. Uomo onesto, valoroso, vero patriotta: era ub

bidito da molti di Kossova. Una volta al tempo delvecchio regime turco insieme a Riza-Begu comandava a Giakova e nelle pianure adiacenti. Caduta Giakova sotto il dominio degli slavi, spinto da amor natio si ritirò nella piccola Albania a Krasniqe ed aGashi ove aveva la forza del suo partito. Esule perqualche tempo, vi ritornò. Fu nominato comandantegenerale delle truppe nella prefettura detta di Kos

sova.Ai 7-XII-1924 si trovava a Kruma di Hassi, onde

mantenere coi suoi fidi l’ordine ed impedire l’influenza estera jugoslava e le mene antipatriottiche. Davecchio astuto subodorò quello che Ahmeti voleva fare coll’aiuto della Jugoslavia e telegrafò in questo senso alle autorità di Scutari.

«Alla Bashkiia di Scutari.

«Abbiamo inteso che i traditori dell’Albania insieme ai suoi nemici esterni si preparano per averenelle mani Scutari. Se sono veri questi referti, siamopronti ad arrivare costà con quanta forza che desi



P. GIORGIO FISHTA



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Cerno Begu a Kruma fece una retata di, secondolui, colpevoli. Molti ne mandò alle carceri. Appese adun capestro Gelosh-Rama di Currai, l’Hogia di Go-rés, Traciuk-Rama di Shipshani, certo Marku fra

tello di Raz-Popovici.Dato il comando dell’esercito al celebre ufficiale

Moharem-Bairaktaari e nominato prò forma maggiore di quelle schiere Myftor-Selmani alfiere di Lumia,Cerno-Begu attese l’esito di quella campagna a Scu-tari. Moharemi passato il Drino, occupava Bituqi,Gashi, Krasniqe, Merturi e Nikai, inseguendo dovun

que i fuggiaschi di Bairam Curri. Dovunque passavarimaneva un deserto. Altro non rimanevano incolumi che le case di coloro, i quali valsero a dimostrare che non avevano seguito nella tenzone BairamCurri. D’altronde più che andava avanti il suo esercito si faceva più forte per nuovi arruolamenti edardito.

E nei Dukagini che cosa si pensava? che facea-

si? La totale deficienza di vere notizie, li faceva brancolare nelle tenebre e seguire menzogne su menzogne.

Nel mentre quel venerando vecchio di Bairam-Curri, derelitto dai suoi si occultava nell’amica spelonca, quivi si prestava piena fede alla voce sparsache stava per entrare trionfante in Tirana. Per ciòi Dukagini radunaronsi al colle di S. Giorgio, allearon-si tra loro, accordandosi di tenersi pronti a discende

re alla città di Scutari, onde non permettere che ilpartito nemico vi ponesse stabili radici. Veramentein quei dì, Ahmeti colà non teneva forza valida persostenersi, eccetto il favore dei suoi fautori, scambievoli come il vento, e i quali aspettavano rinforzida Dibra e da Moharem-Bairaktaari. Questi, sottomessa l’alta Albania, mirava a discendere colà. Gli alfie

ri ed i capi del suddetto radunamento aveano deciso di spedire dei messi tra le tribù distanti, onderiscaldare le menti del popolo. Due di questi, ne taccio il nome, vicino all’Ospizio francescano di Shoshisi imbatterono in un certo Gelosh-Martini di Shoshi.

3.



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Per diversità di opinioni politiche si altercarono concostui. Offeso per le ingiurie avute giurò di vendicarsidi loro e degli altri e mantenne davvero la parola.11 nome di Efialte qui non esiste, ma pur troppo i

fatti suoi non sono rari. Eran due ore prima di notte.Prese il suo schioppo in spalla e divorata la lungastrada da Shoshi a Scutari in una sola nottata, lamattina dietro, introdotto da Mark-Zadiku e da Za-dri-Luka di Shala nella prefettura di Scutari, potevasvelare ai reggenti quello che si macchinava nei Du-kagini, assicurandoli che i feroci montanari a frotte

stavano per discendere in città. Turbamento ed irasuscitò in loro le sue parole.Era un venerdì mattina. Si ordinò che quelle po

che milizie disponibili guardassero le vie del torrente Kiri e la strada proveniente da Riolli. Si attesetutto il dì, non apparve alcuno. Nella notte vegnentesi mandarono altri rinforzi ai civili armati. Per caso incontrandosi una pattuglia di guardia con un’al

tra e reputando che fossero montagnoli dei Dukagi-ni, si tirarono a vicenda delle schioppettate, ponendoil panico nella città. Al sabato seguente si tenne consiglio nella Prefettura e si attese che arrivasse qualcheduno dalle montagne a portare qualche avviso.

Niuno apparve. La mattina della domenica si raccolsero di nuovo i reggenti a consiglio. A questo fu

invitato anche Mark-Zadiku di Shala. Nei discorsi tenuti, essendogli chiesto del perchè non sia arrivataalcuna notizia dai Dukagini costui disse: Non aveteda sospettare, nè da temere dai Dukagini. Essi nonsi muovono che per ordini altrui. Qui, qui in cittàstanno i loro padroni, qui i mestatori, qui i nemicivostri e di Ahmeti». Fu deciso di procedere ad arresti dei principali sospetti. A notte inoltrata furo

no arrestati P. Paolo Dodai provinciale dei francescani, p. Mattia, guardiano del convento di Ghiuha-dol, p. Cirillo Cani parroco di Baiza, p. Clemente parroco di Rubigo; p. Ambrogio Marlashkai ex deputato al parlamento e professore al ginnasio fu cercato



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e si salvò nella Mirdita e poi a Roma. Con costorovari onorevoli cittadini furono posti sotto vigilanzanella prefettura.

Prima di questo tempo Mr. Ernesto Cozzi, Delegato del Papa in Albania, aveva avvisato e consigliato le autorità ecclesiastiche che avvertissero il clero secolare e regolare a non uscir fuori dal limite delloro dovere: che non dimenticassero che la religione deve essere sopra e fuori di ogni politica, cherichiamassero a più buoni sensi coloro che appassionatamente si scaricavano contro Ahmeti; il quale,

quantunque a Belgrado, poteva un dì esser padronedella situazione in Albania. Ma la moderazione è unavirtù più unica che rara a trovarsi tra noi. Ora ilsuddetto delegato fu avvisato che avrebbe potuto comunicare il permesso a S. E. FArcivescovo cattolicodi Scutari di fare un viaggio fino a Roma e qualenon fu lo stupore di Mr. Lazzaro Miedia a vedersi

davanti Mr. Ernesto Cozzi il quale lo invitava a nonlasciarsi sfuggir l’occasione per visitare ancora unavolta l’eterna città? Quale umiliazione per i fedeli della croce? Qual’ira, quale turbamento tra i cattolici avedersi allontanato il loro pastore! Eppure dovetteandarsene e rimanersene così in un appartamento designatogli dal Card. Prefetto di P. F. e dopo un an

no e più di esilio quando ebbe la fortuna di sentirsia dire che poteva ritornare in patria, gli parve bella,graziosa. Ed allorché si presentò al Santo Padre perprendere il commiato, nel mentre prostrato ai suoipiedi voleva intavolare un qualche discorso, forse asua discolpa, gli fu troncato con queste parole: «Sì,sì, siamo bene informati di tutto».

Anche il padre provinciale dei francescani, Pao

lo Dodai fu graziato di dimorare a Roma una a p.

Ambrogio Marlashkai, sicché quelli che erano sospettati come i principali capi dell’opposizione furono esiliati o giudicati o condannati dopo non piccoli travagli. Fortuna che p. Giorgio Fishata francescano e ex



;$6

deputato si trovava a Roma per la esposizione missionaria !

Un’osservazione: Le predette degnissime persone

erano ree di essere o tormentate o cacciate dalla loro patria? Si meritavano il disturbo di essere menate per le bocche di tanti come avessero agito per lomeno imprudentemente?... Alla storia avvenire l’ardua risposta. A noi intanto aspetta di bollare col marchio d’infamia quei miserabili cattolici, che per lasperanza di un vile guadagno non si peritarono diaccusare i loro padri e pastori.

Nel mentre si svolgevano questi fatti a Scutari,Moharem coi suoi terminava di distruggere gli avanzi del disperso esercito di Bairam-Curri e si appressava al passo della Ndermaina. Nei Dukagini si conobbe la verità, si apprese il suo avento vittorioso.

Temendo di lui si depose il pensiero di resistenzae si spedirono due messi uno a Scutari e l’altro aKrasniqe con lettere di sottomissione. Tanto più chesi intese che un furioso branco di Dibrani provenienti dalla città, stritolato ben bene Drishti, Ura-Shtreit e Shllaku si divideva in due parti, una si avventava su Temali, l’altra su Prekali di Shoshi.

Padre, diceva ad un parroco, Moharem-Bairak-taari, se non ci capitava quella lettera dei Dukagini a Plana di Krasniqe avremmo fatto di questa tri

bù un cumulo di macerie e di carne umana. Nellalettera che gli si mandava a nome della tribù deiDukagini gli si diceva: «che come i nostri padri avevano di costume di ubbidire a chi comandava nellafortezza di Scutari, così noi oggi dichiariamo di sottometterci ai rappresentanti di colui che impera colà» ed aggiungeva: «il popolo di questa bandiera erapronto a mandare i capi ai confini dei Dukagini per

fare la consegna delle armi e dare ostaggi di perfetta ubbidienza ai loro comandi».

Dietro questa lettera entrò Moharemi con 4.000uomini nel territorio di Shala per la via di Agri edentrò come amico. Ma che amico? Se da amico fece



BAIRAM-CURRI



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tanto, che cosa avrebbe fatto come nemico! Cioè, ilvero al suo posto, egli come capitano si dimostrò retto, forte, regolato, ma poteva trattener entro un’onorevole ordine una accozzaglia di gente indisciplinataraccolta da Lumia, da Matia in qua?? Non è a direche, essendo i suoi mercenari fanatici maomettani,le croci erette sui cimiteri, nei crocicchi delle vie,poste sul culmine dei tetti delle case furono infranteo fatte segno di chi sapeva meglio tirare. Nella perquisizione delle abitazioni quel po’ di mobilia di cuisi disponeva, quello che si trovava di vesti, di co

perte, di ornamenti muliebri fu asportato. Per tre settimane si dovette mantenere quella marmaglia a proprie spese e, secondo il loro gusto, con cibi scelti esontuosi. Le api ebbero una vera strage, che, ghiottissimi di miele, lo divoravano in tutte le maniere aggiungendolo ai cibi più contrari. Quello che si develodare è che non si è inteso che fosse leso l’onorea donne ed a ragazze. Forse giovò a questo la ter

ribile lezione che diede Moharemi ad un’aspirante aKrashniqe. Costui mancava talora alla sera. Fu notato, fu scoperto. Andava nella casa di una vedova.Essa aveva una figlia una perla del luogo. Entratoper forza nella abitazione della stessa, la vecchia lopregò di andarsene. Non ubbidì. Lo accusò sull’attopresso Moharem, il quale trovatolo lo fece crivellaredi palle.

Venuto Moharemi a Shala prese stanza presso ilparroco. Era allora p. Tomaso Bicai O. M. Esposegliil piacere di bere a tavola vino ed acquavite e di essere servito di pane di grano, perchè dal dì che erapartito da Tirana, non aveva mangiato pane bianco enon aveva assaggiato una goccia di vino. Sembra che ilservo del padre lesinasse a darglielo. Fece Moharemi

perquisire la casa e, trovatone in copia, si bevette e simangiò sugli occhi del frate senza neppure offerirgliene un tantino. Se non fosse stato il rispetto versola popolazione lo avrebbe arrestato sull’atto. Avendointeso da Nue-Zadiku di Pezzai di Shala che, tra le



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fratellanze di quella tribù la più superba era Vacciai,volle darle una lezione speciale. Rubamenti, estorsioni, appensioni di uomini colle braccia dietro la schiena agli alberi, bastonate da orbo, legnate da cani, tutto si mise in pratica e sotto il pretesto di che? Chenon si peritassero a consegnare le armi. Trovataneuna con tal modo, si scovava qualche paesano, cheper odio o per una mancia attestava che il padronedella casa ne aveva altre quattro, altre dieci e qui,per scampare la vita dalle stangate, doveva o prenderle da qualche confidente che le aveva nascoste o

comperarle ove poteva e consegnarle.Ma veniamo a Shoshi. Il primo battaglione chegiunse era condotto da Man-Ariffi di Krashniqe edarrivò in Ndreai il 26 gennaio 1925. Dopo due giorni fu diviso in due. Una parte rimase li, l’altra venne in Ndreginai presso la chiesa parrocchiale. Maniaveva l’ordine di non occupare la casa del missionario; distribuì i suoi pei villaggi vicini, eccetto Palai.

Si dovette mantenerli a loro capriccio. Le multe incaso di non pronta obbedienza erano gravi e leste.Non essendosi il popolo presentato in tempo per accomodare la mulattiera da Shoshi e Prekali si impose la consegna di 150 capre per pena, si chiese laconsegna delle armi sotto promessa, che se le presentassero all’autorità prontamente e fedelmente, il

grosso dell’esercito passerebbe difilato per la via deimonti Dardha-Prekali. Finzioni !Rimasto a Shala Moharem due settimane, man

dò un avviso al parroco di Shoshi se c’era posto divenire in casa sua. Gli fu risposto che per l’ufficialitàc’era luogo, non però pei soldati. Un’ora dopo stavalì. Il lettore si figuri che cosa divenne quel piccolo ospizio. Le stanze di sopra occupate da letti, da

arnesi di viaggio, i corridoi zeppi di fieno, di paglia,di felci per dormre. Il pian terreno pieno di selle,di imbasti, di salmerie, di casse da munizioni, di soldati, di guardie. Nel cortile, nei prati branchi di ciur-malia, di bestiami, presi per saccheggio. Muli, ca



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valli nella stalla e fuori. Fuochi dovunque per preparare il rancio. Ancora il primo dì andarono in fiamme ed in fumo i lunghi steccati di avellana, i piantoni di castagno raggranellati con tanti dispendi, travicelli che sostenevano pergolati, fieno, strami, sparirono. Voci, grida, ordini, bestemmie, imprecazioni,un sussurro un vero pandemonio. Ed ora siamo alpranzo. Venti ufficiali furono serviti con cibi adattial loro rango. I gregari si arrangiavano da sè nellacucina. Per dieci giorni tavola pronta, servizio a puntino. Di che desideravano erano appagati. Nel forno

non fu mai spento il fuoco. Sgraziati i servi di casa!Impararono presto i sottufficiali a che ora si imbandiva il pranzo o la cena e dai villaggi vicini, ove sta-van coi loro capi di soldatesca venivan lesti ad udiregli ordini di Moharemi. Appena si alzavan da tavola i magnati, una serqua di valorosi entrava in refettorio e gridando alla serva: «Presto, vino, acquavite, pomi, noci, castagne, tutto divoravano e via».

Avevano preso gli ordini, così alla domani. Mai queibenedetti ordini terminavano.

Era poi un tempo bellissimo, mite assai, quantunque d’inverno. Padre, ripetevano fino alla nausea,al missionario, padre, vedete quanto «i madhi Perenni», (la grande Provvidenza), ha voluto dimostrare almondo che ama Ahmeti. Veramente Ahmeti è il pre

destinato da Dio a salvare la sua nazione. Il cielostesso ha voluto dare un segno portentoso di amore,di predilezione per Lui. Dai primi di gennaio in cuisiamo partiti per la campagna, fino ad oggi, una giornata più ridente dell’altra. Non burrasche, non freddo, non vento, non neve, non pioggie. Una primaverasenza mosche, senza insetti. Viva Ahmeti amato daDio ! E chi può lottare con colui che ha la forza di

Dio con sè?»Da Shala Moharemi aveva condotto in catene die

tro a sè, Gelosh-Marku di Mekshai di Shala e Lek-Vukzani di Abbati di Shala imputati rei dell’assassinio del capitano Ferit-Frashéri.



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11 primo quando arrivò Moharemi a Shala preseil volo per le selve e per i monti, poi fidandosi sulleparole melate di Nue-Zadiku, braccio destro e consigliere di Moharemi, piuttosto di vedere vagare perinospitali lande raminghi suo padre, i suoi fratelli,la sua donna con un bambino si consegnò. Tradottonelle carceri di Scutari fu giudicato alla impiccagione che fu effettuata nella cosidetta «Fusha e drùvet».Non gli si negò l’assistenza spirituale di un sacerdote. Questi fu p. Giuseppe Lochman O. F. M. Mori consentimenti cristiani; passò da questa vita da eroe,

non diede segni di sgomento in faccia alla morte.Dopo qualche mese il cadavere suo fu trasportatoa Shala e gli si fece un pianto pubblico di una settimana, cui presero parte tutte le tribù dei Dukagi-ni. Il suo nome durerà quanto la nazione sua: è posto nei canti popolari.

Il secondo accusato dì cooperazione alla mortedi Feriti, fu assolto per inesistenza di reato e dimesso.

Un dì prima che arrivasse Man-Arifi a Shoshi,Vass-Kiri, Nok-Geloschi, Lek-Marashi e compagnia stavano qui e dopo d’allora dandosi ai monti presero ilnome di Kociak (rivoluzionari).

Moharemi diede principio al suo agire col fartirare all’aria sopra le ville della tribù delle canno

nate. Era suo costume. I cannoni stavano sul colledi Dardha e indirizzarono le loro palle sopra la chiesa parrocchiale verso sud. A capo dei cannonieri stava il tenente Gio-Fusha, che veniva a cancellare lavergogna della sconfitta avuta presso Alessio nellacampagna dell’opposizione contro Tirana. Dato il segno suddetto, disperse quei 4000 uomini che aveva

per le ville di Shoshi, Kiri, Gioani, Planni e Temali.Le mitragliatrici erano collocate nella villa diNdreginai. Da notarsi: I mitragliatori erano CerkezCircassi o caucasiani. Tutti vestiti di rosso cardinalizio a largo taglio con berrettoni alti nei^ alla russa.Si fece la perquisizione delle armi per le case. I so



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liti rubamenti e soperchierie. Per una vecchia cartuccia dimenticata in un buco di casa e trovata, peruna falsa deposizione di un nemico (qui son troppi)il capo di famiglia veniva tratto in arresto, si so

spendeva con le braccia legate all’indietro ad un albero fino allo svenimento, si bastonava per bene epoi senza cibo e senza bevanda si chiudeva in prigione nelle stalle a fiutare il buon odore di concime.Non si teneva conto delle armi consegnate a Mani.Questi non aveva rilasciato alcuna dichiarazione diconsegna. Così si richiedeva la consegna per la seconda volta. Moharemi rilasciava la dichiarazione, ma

i suoi spediti per le tribù non la facevano o se lafacevano pretendevano che venissero unte anche leultime ruote del carro. Quella accozzaglia di mercenari, non sapendo più che cosa mangiare, facevanoimpazzire i capi di famiglia nello scegliere i cibi piùdelicati, i bestiami più pingui, le bevande più ineb-brianti. Gli alveari furono distrutti. Per la paura chevenissero prese le vestimenta da molti venivano na

scoste nelle spelonche, negli antri, tra massi: si ingannava qualche donna o fanciulla con dei denari amanifestarne il luogo. Scovate si rapivano e non sipoteva ardirsi di ripeterle, perchè eran cosa dei Ko- dak (dei rivoltosi). Quando chiedevan cibi e bevandeed i padroni di casa negavano di averne, se poi sitrovavano, si usava il necessario, il resto per odio,per spirito di distruggere, si gettava nei torrenti, neifiumi, per gli scogli. Quante botti d’acquavite, quantipitali di burro, quante secchie di formaggio, di latte garbo non videro questa fine miserabile !

Nel riverbero di piena luna, a ciel sereno chidall’ospizio del missionario di Shoshi volge lo sguardo al villaggio di Molla, gli sembra di scorgere undelittuoso che sopra uno scoglio veglia avanzando il

suo corpo in avanti per consumare un delitto. Posto sul piano di un grande scoglione questo piccolo villaggio vede all’ingiro al basso le ville di Sha-la, di Shoshi e di Dushmani, che gli fanno corona.



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Egli è sicuro di tutte, chè balze, rupi, torrenti e fiumi lo separano da ognuna. Colassù hanno dimora dieci famiglie. Non tenendosi sicure dalla ciurmaglia diMohareini, trasportarono quel po’ di ben di Dio cheavevano giù giù ai piedi di quel colle, vicino al fiume. In un antro vi deposero ciò che a loro stava acuore. Ad una fanciulletta il gallo di casa premevaed anch’essa, ad insaputa degli altri fece il possibile per salvarlo. Legategli le zampe lo nascose inquella grotta. Fatta la perquisizione delle case daisoldati si meravigliarono vedendole sprovviste, ma più

si stupirono (piando verso l’alba udirono nel silenziodelle foreste sottostanti la voce di un gallo. «E ’ Bai-ram-Begu dicevano per scherno, che chiede soccorso»e giù giù di balzo in balzo. Il gallo si era slegato emontato sopra un albero, alla entrata di quell’antroinvitava coi suoi Kikirighi quelle orde a fare anchelì quello che eseguirono ovunque. Il povero gallo conuna schioppettata pagò il suo tradimento. La roba futrovata. Le vestimenta furono prese, il resto fu buttato nel fiume. Il gallo apparteneva alla famiglia diNosh-Lulashi.

Anche a Palai di Shoshi si infuriò come a Vacciaie peggio. Fu scovato un grullo di quel villaggio a nome Lush-Geloshi. Lo si ingannò promettendogli didargli una mancia ed il permesso di porto d’armi se

indicasse chi teneva armi nascoste. Ne nominò unadecina, alcune falsamente. Successero delle scene dolorose. Gli accusati furono incarcerati, bastonati, appesi agli alberi al solito modo, fatti ludibrio in modo barbaro. Venne la volta anche per l’accusatore dipagare il fio delle sue menzogne. Oltre aver sofferto come gli altri fu legato ed esposto in semplici mu

tande sur una catasta di legna al freddo della nottedi gennaio, e perchè non prendesse sonno, di tantoin tanto gli si versava sopra una secchia d’acqua perrinfrescarlo.

Il solito Nue-Zadiku di Shala al termine di ogniperquisizione annunziava i più danarosi delle ville



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alla testa perdettero per mesi la chiarezza dell’intelletto ed alcuni la amisero per sempre.

Si diportarono quelle masnade veramente comei serbi.

Nel mentre si svolgevano queste tragiche sceneMoharemi stava ancora a Shoshi presso il parroco.

Terminata la consegna delle armi uscì a fare un po’di piazza col padre. Questi vedendo verso nord-estalcune nuvolette, che come le fila di una tela di ragno che sta ordendosi, si avanzavano verso oriente,«Signor Tenente, gli disse, domani mattina avremo

qui vari palmi di neve». «Dice davvero?» rispose l’ufficiale. «Davvero» — continua il Missionario — «osservi quel campo bianco che va distendendosi da Pod-goritza verso noi». «Non ci vorrebbe altro» riprese ilvaloroso soldato; dai primi di gennaio in qua non siebbe un giorno cattivo, ora se cadesse neve in questi luoghi, come si farebbe coi cavalli e coi cannoni afarli passare per l’ultimo valico per discendere allepianure di Scutari?» Fece dare subito lo squillo della partenza. Lo squillo delle trombe e due colpi dicannone fecero incamminare quelle truppe per diverse vie verso Prekali. AU’indomani un metro dineve coprì Shoshi.

Partito Moharemi da qui il parroco tirò la somma delle spese avute per causa dell’ospitalità ed asce

sero a korone 950. In segno di riconoscenza però glimandò da Prekali 25 oke di farina bianca, 5 chilidi riso e 3 di olio e per di più alla prefettura dellacittà avanti a Cerno-Begu, a Mussa-Juka, al Delegatodi S. Santità espresse parole di lode per la gentilezza mostratagli dal frate.

Non passarono che pochi giorni ed al padre Tomaso Bicai parroco di Shala ed al padre GiuseppeMessi parroco di Prekali venne un ordine di ritirarsi nel convento di Scutari.

Nei Dukagini si principiò a respirare aria di pace e di tranquillità ; furono ristabiliti e rinforzati i posti di gendarmeria, che esistevano prima solo di no-



ESSAD PASCIA’



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ine; per sottoprefetto fu designato Zef-Leka, nemicodell’opposizione. Uomo di azione e di astuzia non comune si diede di mano a raccogliere le api disperse.Per Ahmeti fece assai. Varie visite fatte di poi dalcapitano Pre-Jaku con truppe regolari ribattè l’ideache il governo attuale non era quello delle ciance;uccisioni, rapine, rubamenti, fellonie cessarono; si pensò più alla marra per intanto che alla politica : insomma si respirò. Nella sola parrocchia di Shoshi nel1925 furono fatti cinque ponti, dieci case di un piano e venti «Kulle». Queste «kulle» sono piccole for

tezze a mo’ di pallazzo. Gli alfieri ed i capi andavano a Tirana a prestare omaggio al Presidente e questi, oltre accettarli cordialmente e pagare loro l’ospitalità, li rimandava ai loro paesi con buone promessee con regali. Lush-Prela di Shala primo alfiere deiDukagini, dopo una visita, fu eletto, quantunque analfabeta, membro della Commissione sottoprefetturalecolla paga di 7 1/2 napoleoni al mese, il suo figlio

nominato caporale, pure senza saper leggere e scrivere, e capo posto di gendarmeria di Shala con 4 1/2napoleoni al mese. Fu nominato membro della Commissione della sottoprefettura Lulash-Geloshi alfieredi Shoshi, Voz-Deda alfiere di Kiri e Kol-Pietri capodi Dushmani, analfabeta, con 7 1/2 napoleoni al mese ciascheduno. Si riconobbe in questi il vecchio diritto di imporre ad ogni vecchiardia una paga speciale. Per costume poi in ogni lite di sottomano a costoro i litiganti offrivano uno scotto. In breve i suddetti con Mark-Zadiku di Shala e Zadri-Luka di The-thi aspiranti, sotto la protezione di Ahmeti, erano divenuti i padroni dei Dukagini : tutti gli altri capi epersone influenti e sottocapi i servi in barba ai loro vecchi diritti che concedeva il detto «Kanun» dei

loro padri.Questi ultimi si cuocevano di rabbia e di invi

dia, ma che fare? Fu fatto osservare da qualchedunoal ministro degli interni Mussa-Juka che non era giusto, nè a profitto della popolazione che i soli alfieri



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sii menzionati avessero il monopolio del regime e deiguadagni e l’assoluta sentenza in ogni questione. Furiconosciuta la giustezza dell’osservazione. Venne ordine che nella decisione di ogni lite, oltre ai suddetti, anche il capo villa dei litiganti dovesse e potesseprendere parte giuridica. Fu adempiuto il comandoministeriale per un po’ di tempo e poi si tralasciò. Tornava più a prò l ’essere in pochi. Il popolo vedeva e si lamentava di questa oligarchia. Quand’eccouna bella notte ad un’ora determinata una grandinata di palle cade su ogni posto o stazione di gendar

meria dei Dukagini. Chi ha fatto questo affronto?I kociak. Alcune compagnie di soldati regolari comparvero sul luogo a rialzare il prestigio del governo.Si levarono le armi a molti capi, ai quali si eranodate per onore. Si eseguirono delle perquisizioni; ilpopolo sofferse in cene, in pranzi, in vari servizi alla truppa. Si parlava che questa onta aveva origine

nella dissensione tra Zef-Leka sottoprefetto ed il tenente di gendarmeria del luogo Lesh-Marashi : altrila trovavano tra gli alfieri della commissione, perchèindispettiti che la loro paga da 7 1/2 napoleoni eraridotta a 4 1/2. In ultimo il sospetto cadde sugli a-spiranti Mark-Zadiku e Zadri-Luka. Furono trasferitialla città, interrogati, trattenuti in custodia. A tuttii modi ancora persiste il fondato sospetto che i pre

diletti dal governo ed i salariati da esso avessero recato quell’onta al popolo dei Dukagini ed al Presidente della repubblica albanese. Così tra il malcontento dei più, generato non da Ahmeti, ma da suoibeneficati e graziati, si venne all’agosto del 1926.

Mi era dimenticato di scrivere un’importante episodio, che dà luce sul carattere di certe persone, ed

è utile per la intelligenza della storia. Fino all’anno1925 i Dukagini mai hanno prestato servizio militare,nè pagato aggravi govemiali. Nell’estate stessa il regime impose il primo ed i secondi. Lush-Prelà, alfiere di Shala con pochi altri andò a Tirana ed, esposte le miserie della popolazione e la eccitazione degli



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animi contrari a servizi militari, ottenne (la AhmetiZogu che i Dukagini sarebbero graziati a preferenzadegli altri albanesi fino a che il governo non aprirebbe vie carrozzabili, scuole comunali ecc. ecc. Il

Ministro Mussa-Juka diede ordine al sottoprefetto Lin-Deda, che, nelle questioni più importanti avesse daseguire la volontà di Lush-Prela. Fu in questa occasione che Ahmeti concluse con Lushi un patto difedeltà. E’ interessante e bisogna saperlo. Il presidente della repubblica per suggellare la promessa di amicizia e fedeltà che a vicenda avevansi data, staccò

dalla sua cintura un bel revolver dal manico di argento, sul quale era cesellato il nome di «Ahmet-Zogu». Prima di consegnarglielo lo indirizzò col calcio verso di Lushi e colla bocca della canna verso lapropria testa e disse: «Se io pel primo frangerò questo patto di amicizia e di fedeltà, quest’arma facciain pezzi il mio cranio». Indi rivoltando il revolvercolla bocca della canna verso Lushi pronunciò que

ste parole: «Se tu romperai questo patto di amicizia e di fedeltà questo revolver valga a frangere latua testa. Lo accetti a questa condizione?» — «Sì,rispose Lushi, così lo accetto». Profetiche parole avveratesi purtroppo dopo la defezione del 1926! Scappato l’alfiere di Shala come narreremo in appresso,dai Dukagini su quel di Gussigno fu ucciso una aisuoi due figli alla vigilia proprio della proclamazione di Ahmeti a Re degli Albanesi, avvenuta il 2 settembre 1928.

Lin-Deda di Scutari, uomo onesto ed intelligen

te era sottoprefetto dei Dukagini al colle di San Giorgio tra Shoshi e Shala: il tenente Vassa di Jubanicomandante della gendarmeria. Pochi giorni prima diSan Rocco si sparse la voce nella città che i Duka

gini in questo dì si solleverebbero. Passò quel gior,no varcarono settimana e settimane: il cielo politicotra Jugoslavia ed Albania, che si era oscurato, annerito, si rasserenò e nulla fù. Talora si udiva la notizia che i Kociak (rivoltosi) stavano in Italia, tal’al



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tra che dimoravano nella Jugoslavia ed erano stativeduti nei monti del confine tra Montenegro ed Albania. Nei pressi di Scutari certa Katrin-Tomia diPlanni fu perquisita, le fu trovato un fagotto entro al quale delle insegne di gradi militari pei Ko-ciak. Questa aveva un suo figlio rivoluzionario. Dichiarò di averle avute dalla madre della sposa diNok-Geloshi, dalmatina a Scutari. Furono poste incarcere l’una e l’altra. Lin-Deda in vari rapporti calorosamente dava avviso alla Prefettura ed al Ministero degli Interni, che i Kociak eransi veduti su

quel di Shala, dove facevansi complotti, essere necessario quindi prendere serie misure. A nulla si abba-dava. L ’ipotesi che la Jugoslavia volesse aiutare un’azione armata dei Kociak contro Ahmeti, il quale stava per suo interesse a volgersi all’Italia e congiungersi con essa, passava dallo stato di possibile al possibilissimo. Una sinistra impressione però sorse riguardo al modo di agire dell’autorità di gendarme

ria locale. Si sapeva che i Kociak nell’ottobre avevanopassato il confine, bazzicavano con Lek-Vukzani, conPep-Ndreu, con Marash-Nika, con Mark-Lushi, collostesso Lush-Prela di Shala e con molti altri; si eraa cognizione che tenevansi dei convegni notturni indate case: eppure non si cercavano, non si arrestavano. Sembrava che tra la gendarmeria ed i Kociak

fosse sancito il contratto dei ladri di Pisa. I permessi poi di andare in licenza al tenente di gendarmeria, ai Comandanti dei posti, perfino ai gregari nonmancavano. I posti di gendarmeria erano quasi abbandonati. Finalmente dopo il 10 novembre 1926 uscìdai monti e sul far della notte, apparve a Mekshaidi Shala Don Lorenzo Zaka, Vass-Kiri, Nok-Geloshicol cosidetto «K om it» e tennero dopo una placida ce

na un radunamento. A questo fu invitato anche l’alfiere di Shoshi cui le difficoltà di un’azione armatacontro Ahmeti apparvero sì grandi, che pregò queidi Shoshi a non partecipare a novità. Ai 19 di novembre si indisse un assembramento notturno pres



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mano cinquecento negozi cui dare il sacco: ecco avantia voi le ricchezze della prima città dell’Albania, stendete le mani a prenderle, senza spargere forse una

goccia di sangue, sono vostre. Sii, o fieri montanari,non fatevi deridere dagli spiriti dei vostri avi. Dov’èil valore, la prodezza dei vostri antenati? Dio lo vuole, Gesù Cristo è con noi. A ll ’impeto vostro tutto cederà. Sù, avanti...». Pur pure all’orribile pensiero di

una sconfitta, all’orrore delle sue conseguenze, titubavano ancora. Che fece il prete? Assunse il fare di

Anticristo, ed abusandosi della verginità della lorofede, prese un crocifisso in inano ed andava pronunziando su di esso giuramenti sopra giuramenti«che è suonata l’ora opportuna di riscossa; che comeè verità il Cristo, così la sua parola è vera, non menzognera; che tutta l’Albania si è alzata in armi; chela Jugoslavia vuole vendicare l’onta di Ahmeti, il qualedopo esser portato al potere da essa, si è volto verso

l’Italia sua nemica mortale; che la Jugoslavia è conlui e con loro, che i suoi battaglioni sono pronti aiconfini per aiutare i Kociak ». E per suggellaretali bestemmie, questi sacrileghi detti, procedette aduna azione che la penna di qualsiasi sente orrorea scrivere. Fece come fanno e fecero molti ribaldied empi albanesi, Fattosi il segno della croce, pose

a terra il crocifiso, come se volesse calpestarlo, e imprecando sopra il suo corpo e sopra la sua animai più orribile anatemi qualora non dicesse il vero opronunziasse cose a loro svantaggiose. « Orso dellamontagna, furono le sue ultime parole in quella terribile notte, stendi la tua zampa e prendi in un soltratto ciò che i turchi hanno preso ai tuoi avi e a teda cinquecento anni in quà».

A tali pazzie, cui ripugnano i più empi tra gliempi del secolo e qui, quasi mai, le fanno in falso,si decisero di porre in forse la vita loro, quella deiloro cari, le loro sostanze e più l’onore delle lorodonne e figlie. Se è vero il Vangelo ed il suo Cristo



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vere devono essere le parole giurate dal suo sacerdote, conclusero.

Sembra certo che in quei dì da Scutari erano

venute ai capi segrete preghiere dal partito dei vecchi turchi, che non si azzardassero ad una mossa, ad

una rivolta. Si suonava a morto per Ahmeti, ma si

avevano fatti i conti prima dell’oste: egli era vivo

e forte.Lì per lì in quel radunamento fu deciso di cin

gere d’assedio e prendere il comando della gendar

meria e la casa della sottoprefettura al colle di SanGiorgio. Lin-Deda di Scutari era il sottoprefetto; il

tenente Eill-Vassa di Jubani capo della gendarmeria.La forza di questa era ridotta a pochi uomini, perdi più, come se lo avessero saputo, Eill-Vassa, Mark-Zadiku aspirante, Zadri-Luka aspirante in licenza a

casa loro. Mi fu detto che era bello il vedere le artidi Lush-Prela, di Lulash-Geloshi, di Pietrush-Nnoja,

di Nok-Mirashi e di altri, i quali, cambiata bandiera in segreto, presso il sottoprefetto facevano orada San Pietro, ora da Giuda. Talora proferivano didare il loro capo per lui e per Ahmeti, talora gli davano il bacio dicendo «Ave rabbi». Finalmente, simulandosi vittime del volere e del furore del popolo, piuttosto di essere uccisi e rovinati negli averi e

famiglie, erano e si sentivano costretti a subire lavergogna di pregare Lini a scegliere il meno male,cioè partirsene per la città ed essere accompagnato daloro fino a Prekali per salvare la sua vita. Così partiva Lin-Deda per Scutari un due ore prima dell’alba del 20 novembre accompagnato da PietrushNnoja. Il comando di gendarmeria si consegnò. Vass-Kiri prese possesso della località della gendarmeria:

Don Lorenzo di quella della sottoprefettura. Le poche armi e munizioni trovate furono divise fra i rivoluzionari; si cantò da sciocchi per allegrezza, sisparò a salve come se si avesse riportato una vittoriae si pose tra tutte le tribù un’armistizio ed una lega



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fino al termine della campagna. Si divulgò un ordine che tutti i maschi capaci a portare armi, con fucile o senza, prendessero all’istante la via della cit

tà. Laggiù prenderebbero uno schioppo e 3 napoleoni e mezzo mensili di paga fino al termine dell’azione guerresca. Le donne poi si tenessero pronte h trasportare il bottino che si farebbe laggiù. Si pubblicava ancora, che tutta l’Albania è insorta controAhmeti ed il suo governo. La città attende la solapresenza di pochi per rivoltarsi. Ma bisogna far presto. Non v’è tribù che non sia in marcia per Scu-

tari: spetta ai Dukagini di aver l’onore di dire: «Noipei primi abbiamo preso la città, noi abbiamo fattoil bottino maggiore ed il più ricco».

Mark-Milani e Gion-Noka di Kiri erano stati incaricati a tagliare il filo telegrafico tra Shoshi e Pre-kali e Prekali e Scutari, il che fu eseguito la notte

del 19 per venire al 20.

Pur anche i rivoltosi vollero mostrare che nonerano proprio quei barbari che si credevano. Decretarono «Chi avesse dato fuoco ed incendiato gli edifici pubblici, chi avesse asportato i fili telegrafici do

veva pagare la multa di... un bue. Sì i primi che isecondi dovevano servire per il futuro governo. Ga

ranti gli alfieri delle bandiere.

Si tracciò il piano di guerra. La truppa dovevadividersi in tre colonne. La prima più forte e numerosa doveva andare per Prekali-Scutari. Alla testa d’essa stava Don Lorenzo, Lush-Prela alfiere diShala e l’alfiere di Shoshi.

La seconda sotto il comando del tenente Vass-Kiri doveva girare per le tribù di Pulati e discen

dendo dal passo detto «Giafa e Thànes» raccoglierei rinforzi di Suina, di Domni, congiungendosi presso il torrente Rossek con la prima colonna. Già alpasso di «Thanes» erano mille i rivoltosi con Bairam-Dinosha capo posto di gendarmeria di Pulati. La terza era capitanata da Ded-Thoni aspirante: a questa



DONNA DEI RIVOLUZIONARI

CHE SI SALVA NEL MONTENEGRO



fu dato il compito di girare assai in largo. Dovevapassare per Shoshi, Toplana, Dusmani, Shllaku, e facendo una viva azione verso il ponte di Messi mi

nacciare Scutari dal levante. Un’ora sopra la città.Pietrush-Ndoja di Shoshi a nome degli alfieri accompagnò Lini e i gendarmi dal colle di San Giorgio fino sopra Prekali ad una fonte detta «Ui i sbu-cit». Detto loro «buon viaggio», si ritirò ed internatosi nel folto del bosco, tirò cinque colpi d’armaverso Lini. Incarcerato, dopo la defezione, stava inpericolo di lasciare la vita sulla forca. Lini chiamato

a deporre contro Pietrushi, non solo pose in silenzioil fatto, ma allegando anche quello che non era vero,lo salvò dal capestro. Dal dì che fu proclamata l ’A lbania indipendente Pietrushi e due suoi fratelli percepivano da Ahmeti tre napoleoni e mezzo ognunoe pure... ! I rivoluzionari venendo giù a frotte alzavano le loro grida al cielo e facevano tanto schia

mazzo come se non avessero dovuto misurarsi congente armata. Nok-Geloshi giunto al Rossek, una mez

z’ora prima dell’Ave Maria, fece far voce a Vass-Kiri,

che doveva arrivare, da Domni, per sapere se si ap

prossimava. Questi rispose dal monte al piano cheera pronto, tirando per di più delle schioppettate;

eppure la caserma più prossima e il nemico non distavano che venti minuti.

Sui colli al di qua del Rossek già il comandantedella città aveva schierato i suoi, rinforzati dai tur

chi civili, con mitragliatrici. Così aveva fatto anche

oltre il Kiri a Drishti. Su tutte le colline stavano

Ahmetisti. La caserma della gendarmeria di Messi

dunque stava al coperto e ben difesa. In essa Fycyrii-Dinjia capitano della gendarmeria del circondario diScutari, in essa Moharem Gazazi maggiore dei bashi-buzuk; in essa la gendarmeria di Postripa e quelladelle nostre montagne e fuggita avanti ai rivoluzionari. La marcia di questi fu sì veloce, che Lini e Ru-shtem-Puka, comandante del postò di gendarmeria

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di Shoshi fermatisi da Mihil-Nika a refezionarsi furono avvisati in fretta che la testa dei rivoltasi stavagià alla parocchiale di Prekali e dal timore di essereraggiunti se la diedero a gambe lasciando i cibi sullatavola ed una scarpa a terra.

I turchi di Postripa fecero anche in questa occasione come sempre. Al primo apparire di centinaia e centinaia di uomini armati e disarmati, matutti feroci, finsero di essere di un solo fine, si uni-ron a loro, e più che venivano in giù le loro file siimpicciolivano : arrivati sul fronte si erano ridotti

a pochi ed anche questi scomparvero, per tirare, dietro nascosti ripari, alle spalle dei nostri.

V

Gli Ahmetisti vincono.

Danni incalcolabili nei Dukagini.

Barbarie dei partigiani di Ahmeti.

Al di qua del Rossek incominciò l’ostacolo. Datutte le colline di Boksi gli Ahmetisti grandinavanosui nostri con palle. All’arrivare della notte del sabato si diede principio all’azione. Fino dalle primeschiopettate Nok-Geloshi tenente, che precedeva, fuferito al mento e ad un braccio e si ritirò a Prekali.Le urla dei montagnuoli che a modo loro si incitavano gli uni e gli altri per andare avanti e sempre

avanti, frastornavano; la gara del furore delle singolefratellanze di trovarsi corpo a corpo col nemico o difarlo retrocedere od ammazzarlo fu sì delirante cheprima dell’alba della domenica tutte le colline al dilà del Kiri ed al di quà, prima di arrivare sulla pia



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nura, stavano già in mano dei rivoltosi. Nella collina più alta e più rocciosa, proprio quella che stadirimpetto e guarda «Maslaci» stava la maggior forza d’uomini e di mitragliatrici. Questa fu presa conuno strattagemma che farebbe onore al più intelligente capitano. Fino dai primi istanti dell’operazione e quasi tutta la notte partiva da essa una pioggia di palle. Nessuno rispondeva; il fuoco invece eramantenuto vivo ed efficace contro le colline più basse di essa. Tre ore prima dell’aurora si stancò ditirare al vento e tacque: si scelse una compagnia

dei più coraggiosi montanari, i quali aggrappandosisilenziosi di roccia in roccia, di masso in masso,dalla parte posteriore pervennero alla cima. In pochi minuti con piccole ferite presero la posizioneprincipale insieme alle mitragliatrici. Impossesatisidi essa anche le altre dovettero cedere: anzi Vass-Kiri, tenente valoroso quanto mai, con un drappello

di suoi pari, gettandosi sulla pianura, girò la posizione della caserma di gendarmeria di Messi e le tagliòprima dell’alba la comunicazione con Scutari. Le mitragliatrici prese al nemico si fecero funzionare contro la caserma. Tutta la domenica, era il 21 novembre 1926, non cessò il fuoco da una e dall’altra parte, solo era senza frutto da parte degli assedianti, perchè la caserma godeva una posizione felice, a cui era

difficile l’avvicinarsi senza notevoli danni. Fu trovato un rimedio, scorgendo il vicino acquedotto sientrò in esso e da qui si giunse a giusto segno e siebbe un’eccellente riparo. Ma anche colpendo da quinon c’era grande speranza di far capitolare il nemico quanto prima. Da tutte le finestre e feritoie u-scivan palle. Fortuna che le finestre eran senza fer

ri e questo fu un’insigne vantaggio per i rivoltosi. Lavittoria sta in mano dei coraggiosi. Due giovani montanari si profersero a porre in giuoco la loro vita efar cedere quel baluardo. Il nome di questi prodi èMark-Nika di Shoshi e Koll-Binaku di Dakai. Empitesi le saccoccie di bombe, carponi, protetti dalle te-



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tenebre si appressarono alla caserma. Gli assalitoriin lontananza non permettevano che gli assediati siaccostassero alle finestre per tirare al basso. Quei dueprodi si diedero a scagliare bombe pel locale ed aporre con esse terrore, rovina e morte. Non si tardòmolto e si gridò alla resa. Mi han detto che Fycyri-Dinjia, con quanto ne aveva in canna, chiamava inajuto Vass-Kiri dicendo forte: «Nédorè tanne e tèZotit» Nelle tue mani ed in quelle di Dio. Da vari nonvolevasi accettare la sua resa : molti volevano che siabbruciassero entro vivi. Ma Vassa impose il suo ge

neroso desiderio di salvarli. Vinse il senso di umanitàsulla barbarie. Nel mentre quei dell’appartamento disopra chiedevano pietà colla resa, da quello di sottousciva qualche schiopettata. Koll-Binaku di Dakaisforzò l’uscio ed immessa la destra dentro, scaricòun revolver da dieci colpi. Gli fu risposto con delleschiopettate. Una palla gli ruppe l ’arteria radiale.

Trasportato verso Shala morì sulla via lasciando suo

padre orbo di figli. Fycyri-Dinjia fu il primo ad u-scire sotto la protezione di Vassa. Anche i suoi si arresero. Erano due ore prima dell’alba. Dati in custodia i prigionieri, Vassa entrò e con lui gli altri in confusione per fare bottino. Furon trovati 14 morti evari feriti : Tra schiamazzi e risse e malcontento si divisero armi e munizioni. Furon prese le mitraglia

trici. Mai si dava fine ai litigi. Si posero in dimenticanza i prigionieri ed i loro custodi. Questi vedendosi dimenticati e senza bottino, ad uno ad uno entrarono nella caserma anch’essi; così i prigionieri rimasero soli. Protetti dalle tenebre se la diedero a gambe.

I rivoluzionari, preso il bottino col pretesto dinasconderlo, si dispersero. Pochi rimasero con Vassa. Ma già principavano ad apparire i rinforzi per

sostenere la caserma.Gegh-Marashi di Shkreli, tenente, con una com

pagnia fu il primo ad accorrere. Battuto, fu fatto retrocedere dalla pianura e si dette alle colline di sopra Messi, onde tener fronte a qualche assalto dalla



parte di Mazzareku e minacciare verso Drishti la ritirata dei rivoluzionari della caserma. Il governo telegrafò ovunque per soccorsi e dalla bassa Albania,da Durazzo, da Tirana sull’imbrunire della sera arrivarono delle truppe regolari sul luogo della tenzone.Anche ai turchi di Scutari e della Postripa si distribuirono armi. Temendo i rivoluzionari che Gegh-Ma-rashi tagliasse loro la strada Rosseku-Prekali si ritirarono in questo luogo. La caserma fu rioccupata lanotte del 22 novembre dagli Ahmetisti.

A Prekali fu determinato di unirsi alla terza co

lonna, che veniva da Dushmani e da Shllaku e conessa tentare di entrare in città dalla parte delle colline di Messi. Ma già il governo si era ben rinforza

to sulla pianura. La perdita della caserma indusse iturchi di Postripa a gettarsi apertamente dalle partidi Ahmeti; con questo giuoco di bandiera ai cristianifurono chiusi i passi per la valle del Kiri. Per riunirsi

ai loro dovettero ascendere al Zukal e da qui discendere a Vukaj di Shllaku - Martedì il 23 novembre si combattè sulle colline che circondano Hoti eSpiro-Mozzi fecero scappare Don Lorenzo Zaka coisuoi dalle sue posizioni per cui i rivoluzionari, prividi munizioni e di cibo dovettero abbandonare il campo e discendere a Prekali.

Don Lorenzo temendo di esse ucciso pel tradimento fatto si pose sotto la protezione della fam iglia di Nok-Mirashi e di Pietrush-Ndoia di Shoshied allegando dovunque il pretesto che andava aGussigno a levare e far venire i battaglioni jugoslavi,non interrompendo il viaggio nè di giorno nè di notte,se ne fuggì verso Thethi passando per Dushmani eper Pepsumai.

Ai 25 le reliquie dei rivoluzionari si raccolseroin Prekali sperando sull’aiuto del paese. Essendo questa località in bocca ai mussulmani fece loro intendere che sloggiassero anche da qui. Lasciato un manipolo d’uomini a guardare il famoso passo del sas

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so rosso «Gur i Kuq», ai 26 tennero un convegno daSyk-Marku di Mekshai di Shala in cui furono scongiurati a resistere nelle loro case fino alla morte.

Pazzie da sciocchi!Alla sera del 27 novembre giunsero alla casadi Zadri-Luka di Okolli di Thethi Don Lorenzo, l’alfiere di Shala Lush-Prela, Nok-Mirashi di Shoshi conuna diecina di altri dei più influenti. Nel celebre convegno di Lotai questi paladini della fede e della patria, quasi certi del futuro disastro, per accalappiare i gonzi, avevano assicurato il volgo con giuramenti

sul crocifisso che in caso di avversa fortuna avevasicombinato con il governo della Jugoslavia di presentarsi a Gussigno e levare quanti battaglioni desiderassero contro Ahmeti. Ora andavano a prenderlie ritornare con loro. Vedete fine malizia: Anzi il25, messi provenienti da Thethi, avevano propagatapei Dukagini la nuova che colà erano arrivati trebattaglioni di serbi. Prima dell’alba del 28 novembreaveva Don Lorenzo coi suoi fidi passato il passo d’I-pek e stava per entrare trionfante sul territorio jugoslavo. Aveva davvero operato più che qualche cosa per acquistarsi importanza. Prima di partire daOkolli aveva nascosto in un dato luogo le sue armie quelle dei suoi compagni di viaggio. Nue Miraka avvisò il capitano Prek-Previsi del luogo ove stavano,

l’uron trovate e raccolte.1 poveri Dukagini, traditi da un prete, caduti i

mano dei mussulmani accecati da furore e da fanatismo religioso reputarono di trovare la loro salvezza nella fuga. Ma dove e come? Era autunno: achi lasciare la raccolta di tutto l’anno, le case, i bestiami? Abbandonate le abitazioni, gli averi, la rac

colta, solo coi bestiami si misero disperati in cammino verso Thethi per passare in Gussigno nella Jugoslavia. Ai Dukagini si aggiunsero molte famigliedi Nikai e di Merturi. Gli animali, le donne, i bambini impedivano di fare la strada in fretta. La notizia di questa rivolta era giunta alle tribù cristiane



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dei Clemenni. Nel mentre si combatteva a Messi, uncentinaio di schioppettate tirate sulla caserma del posto di gendarmeria di Hotti avevano manifestato ildisegno che si voleva gabbare i Dukagini col direche anche le tribù delle Montagne Grandi entravano in lizza: ma nulla più. Lo stradone che da Pod-goritza viene a Scutari, il quale a detta di Don Lorenzo, doveva essere pieno zeppo di automobili, dicannoni, di mitragliatrici, di rivoluzionari delle Montagne grandi, di soldati jugoslavi, era deserto. I comandi di gendarmeria indisturbati ai loro posti. Sup

ponendo quello che di necessità doveva accadere, ilpartitante di Ahmeti, Nik-Gioni di Nikci presi consè un buon numero di civili armati, tagliò, la seradel 28 novembre, la via ai Dukagini tra il passo diIpek e le così dette «Gropa té rgiana» lasciando aperto e libero il luogo di entrata. Una trappola. Una decina di famiglie di Shala, di Nikai e di Merturi poterono valicare prima che si effettuasse il tranello.Quelle che seguivano prossimamente si immisero nella tagliuola e, quando respirarono, tenendosi sicure,da fronte, da tergo, dal di dietro si aperse, special-mente sul bestiame loro, un fuoco ben nutrito. Avevano un tremila capi di animali grandi e piccoli. Chipuò descrivere lo spavento delle donne, le grida deiteneri fanciulli e fanciulle, la confusione del greg

ge? La viuzza corre tra balze e burroni, ora ascende verso la vetta, ora serpeggia sul costone. Gli uomini parte si aggrappano ai massi, alle roccie persalire sulla vetta, parte si nascondono dietro riparinaturali: alcuni preferirono la morte gettandosi giùnei burroni, come fece Prek-Zokoli di Zokol-Bassa diShala. La maggioranza del bestiame scomparve fra-

cellandosi tra i precipizi. Orrendo ad immaginarsi.Quelle famiglie che non erano ancora entrate, mastavano al di qua, tra il passo ed il principio dell’ascesa, fecero il possibile per ritornare sulle loropeste, ma in una stretta stradicciuola praticata nelmasso, tra profondi burroni e precipizi, come voi-



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tare indietro le mandrie di centinaia di famiglie inpreda allo spavento? E poi, per farsi un’idea anche delle altre che susseguivano, si pensi che la testa di questa carovana principiava al passo di Ipeke la coda perveniva fino alla cappella di Sant’Antonio presso il ponte vecchio di Shala. La marcia diun giorno di viaggio di estate. Le mandrie di vacche, di pecore, di capre si confusero, si sviarono, sidispersero. Specie quei dei paesi lontani che non eranopratici dei luoghi e non avevano nessun conoscentevicino, ebbero una rovina totale. Anche gli scelle

rati non mancavano a far la loro parte in tale infausta circostanza. Deviavano le gregge, davano indicazioni false ai conduttori, disperse, le nascondevano nei boschi, negli antri, tra le spelonche, in caseabbandonate, nelle stamberghe. Venuta la notte le involavano. Quando in quei giorni dovettero per necessità ritornare cogli avanzi di esse alle loro miserabili case si lamentarono di aver patito danni considerevoli e la perdita quasi totale di esse.

Ai 28 novembre fu pure chiuso anche l’altro passo di Thethi detto : «Shtegu i dhane» dalla gendarmeria di Shkreli e’ dai civ ili armati di Boga. Cosìlo scampo che si avrebbe potuto avere traverso leMontagne Grandi fu tolto.

Informato della rivolta Moharem-Bairaktari, ca

pitano della gendarmeria di Kruma di Hassi, raccolti mille e più civili di Lumia, di Gashi, di Kras-

niqe, apparve ad oriente di Shala sul passo della

Ndermaina ai 29 e quando le sue mitragliatrici an

nunziavano che anche da quella banda non si poteva fuggire, entrò in tutti un senso di disperazione.Un cerchio di monti e di ferro cingeva i fuggitivi. Ed

ora che fare? Ritornare alle proprie case? Ed i famosi battaglioni serbi tanto promessi da Don Lorenzo dove erano? Le mitragliatrici, i cannoni slaviperchè non suonavano? Don Lorenzo, incontrandosicon Giuda, avrebbe rettamente potuto stendergli ladestra e dirgli «Ave fratello». Che tradimento! Ed il



DONNA DEI RIVOLUZION ARI



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per caso si trovava li con cento soldati di perlustrazione. Pure per mancanza di forze e di munizioni gli assediati temevano. Don Giovanni Gasoli parroco di Romani, paventando per la vita del tenente,mi si disse, che gli scrivesse una lettera dicendogliche, non potendo far fronte ai rivoltosi venisse pureda lui che lo salverebbe. Però la felice posizione della caserma, la presenza di Ismail-Osmani, l’esempiodi eroismo del parroco Mark-Temali ex francescano,sostenne in vigore l’animo di Lesh-Marashi; con unfuoco lento ma ben diretto tenne alla larga i rivol

tosi per tre giorni ed intanto mandò alla città l’aspirante Hil-Zaka a prendere soccorsi in munizioni. Sembra che il comando di Scutari tardasse a consegnargliele: per cui anche Hil-Zaka non giunse nel tempodesiderato. Tale colpa, o vera o falsa, fu interpretatacome segreta intesa coi rivoluzionari. Giunto, senzagiudizio di sorta, fu fatto fucilare da Leshi. Intanto,

intorno alla fortezza di Puka cadevano dieci montanari morti ed una ventina di feriti. A Leshi giungevano rinforzi di uomini. Alle spalle dei rivoluzionarii soliti turchi del luogo stavano tirando su loro. Vistal’impossibilità di prendere quella difesa i montanariinfectis rebus, si ritirarono. Naturalmente Koll-Biba eSpiro Kossova sotto la protezione di famiglie fortivarcarono i confini... per andare a prendere i soliti

battaglioni serbi. Dibra e Mirdita misero del giudizio in testa alle sette bandiere di Puka e le ridussero all’obbedienza del governo di Ahmeti, con queimezzi ed orrori, che vedremo effettuati nei Dukagini.

L ’arrivo di Moharemi, nel cuore di Shala, la uccisione fatta dai Lumgnani di quattro persone, cioèdi Pep-Nika, di Lulash-Noka, di Gelosh-Noka e di uno

di Lumia presso il vecchio ponte di Shala, mise lacosternazione in molti fuggiaschi che si ritiravano.Un gruppo di questi, sotto le indicazioni della donna dell’alfiere di Shala, girò il passo di Ipek, si gettò sui monti di Krasniqe, passò quei di Vuthai e siriunì ai passati al di là nei pressi di Gussigno. Un



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viaggetto di due dì e due notti di cammino. Le autorità Jugoslave locali sequestrarono le loro armi e lifecero dimorare sur un suolo neutrale ai due statidetto «Lcee». Al momento della consegna delle armi

era 504 persone tra le quali 280 colle armi : crebberopoi fino a 750 individui. Stavano all’aperto, sotto acqua, vento e neve e senza pane. Informato il luogotenente di Cettinie, ed il governo di Belgrado, venne la risposta che la Jugoslavia era dolente del fattoe li pregava di rimpatriare. Non avendo accettata questa proposta furono allogati fra le famiglie di Gus-

signo, fu loro dato quattro chili di farina per ognipersona e furono distribuiti 30.000 dinari come primosoccorso. In appresso furono mantenuti bene fino alrimpatrio. Eccettuati pochi ed i più influenti, la maggior parte ritornarono ai loro casolari nella primavera del 1928. L ’alfiere di Shala, quello di Nikai, Nok-Mirashi, Vass-Kiri, Binak-Kolla e Don Lorenzo conpochi altri furono internati in Serbia. Ma ritorniamo

ai nostri Dukagini.Da tutte le parti, da tutte le strade, pervennero

entro essi dei corpi di esercito. A Thethi per lo«Shtegu i Dhané» arrivò il capitano Tekik-Kolona e

Prenk-Previsi : da Prekali il capitano Hassan Beg diBushati: da Kiri e Shoshi arrivò il capitano Fycyri-Dinjia ed il capitano Hamid-Ciallaku con truppe ir

regolari. Da Suma e Giani il capitano Baz-kupi, dettoanche Bazi i Thanes, con il suo compagno Hyssen-Selmani, che stavano alla testa di irregolari: da Shlla-ku e Tem ali il capitano Cerim-Nassufi coi tenentiPegh-Marashi e Mul-Deljia : da N ikai e Shala Moha-rem Bairaktari.

Fin da qui devo attestare che la truppa regolare si diportò secondo il suo carattere di uomo econdegnamente alla divisa che portava, nel mentre icivili armati non guardarono al primo ed avrebbero coperto di vergogna e rossore sè ed i loro capitani, se ne fossero stati capaci. Volle Dio che quellegiornate di terrore fossero poche, chè se fossero sta



CAPI DI SHOSHI



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chè si usasse equità. Fu fermato dai rivoltosi delGur i Kuq. La terza volta il messo prese la via delBuelli, del passo di Cjia ed arrivò presso Hassani,

il quale, contento dell’atto, fece larghe promesse purché venissero a prenderlo. I Kociak abbandonaronoallora il Gur i Kuq per non uccidersi coi loro fratelli. Sotto la protezione di quei di Shoshi arrivò Hassani con circa trecento uomini a Cilikoku. Da quiemanò l’ordine che si consegnassero le armi, e chei capi famiglia si costituissero prigionieri. Promisepoi che se avessero da ubbidire a ciò prima dell’ar

rivo di Fycyrja e di Hamid-Ciallaku, non patirebbero alcun danno. Menzogne!

11 parroco di Shoshi, per insinuare mitezza, glifece una visita, ed esprimendogli il dubbio se la sua

persona e la sua casa versassero in pericolo, rispose: «No, padre, voi non avete fatto nulla. Non ab

biate timore. Domani anzi verrò io a restituirvi la

visita ed a bere un caffè con voi». Gli fu fatto osservare che essendo l’ospizio distante un’ora, cogli af

fari di una tribù per mano, non avrebbe potuto mantenere la parola. «Oh, anzi, rispose, preparatemi la

cena per me ed i miei ufficiali e verrò giù da voi».Gliela preparò. Non vide nessuno.

Verso sera del domani si udiva di tratto in tratto

pei villaggi delle grida di disperazione soffocate daangosciosi lamenti. Si avanzava una notte lugubre,spaventosa.

Delle schioppettate nelle ville, dei gemiti, comedi gente che stava scappando, si sperdevano nel si

lenzio delle tenebre ed aumentavano il terrore. Di casa non si poteva uscire, che era proclamato lo statod’assedio. Figurandosi il parroco di quello che suc

cedeva, scrisse ad Hassan-Begu un biglietto, che venisse come aveva promesso o mandasse della forza aproteggere l’ospizio e la sua persona. Gli rispose chesarebbe venuto il tenente della scuola di gendarmeriadi Scutari con tre compagnie. Va a dormire speran

5.



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do nel loro arrivo. Vennero davvero, non questi, maaltri.

Il dì 2 dicembre 1926 per la via di K iri era v

nuto Hamid-Ciallaku e Fycyri-Dinjia con un corpo di

regolari e di civili armati di Matia. Aveva preso stanza presso la casa dell’alfiere; subito mandava al parroco tre persone con un mulo ed un biglietto di que

sto tenore: «A ll’ istante consegni l ’occorrente per treletti». Lo consegno. Dopo brevi momenti due perso

ne con altro biglietto: «Si consegni 10 oke di acqua

vite e 10 di riso». Credeva di trovarsi in città! Fuloro dato. Si noti che nessuna bottega c’era nei Du-

kagini.Alle 4 di mattina il parroco ode due colpi forti

alla porta. Sono trenta Matiani, che vogliono entrare.

Entrati pretendono che vengano loro consegnate trenta mauzer ed altrettanti rivoluzionari che tiene in casa.

Negando di aver le une e gli altri, lo insultano, lo

imprecano, lo tirano per le stanze, lo buttano per ter

ra e giù calci, busse, spintoni da gente più che rozza.Si spargono per la casa e rubano quello che a loropiace. Caricano anche il mulo del frate e, prendendolo con sè, se ne vanno. Sperando il padre che cosìfosse terminato, ne arrivano altri trenta mandati daHamid-Ciallaku per ucciderlo, come asserivan loro.

Avendo fatto osservare a questi che il missionario eraitaliano di nascita e di sudditanza, rispondono che,quantunque italiano si trovava su terra albanese e giùa porgli gli schioppi sulla pancia, giù a spianargli icoltelli al ventre per sbudellarlo, giù a tirarlo pei corridoi e per le stanze facendo del suo cappuccio corda. Saziatolo di ludibri e d’imprecazioni lo spoglia

rono. Uno scellerato andò presso la porta della chiesa contigua alla casa: la aperse a colpi di calcio dischioppo, si vestì d’una pianeta a vari colori e laportò per scherno della fede in quei dì pel paese. Pernove ore quella abitazione si convertì in luogo di desolazione. I danni cagionati furono giudicati a Ko-



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rone 16.800. Nulla, nulla lasciarono al parroco eccetto un po’ di granoturco.

Ed il promesso tenente della scuola di gendar

meria che, secondo Hassan-Begu, doveva venire a custodire il padre e la casa, dove stava? Era arrivatodavvero, ma stava nelle case vicine ad osservare dalungi la baldoria, l’infamia di questi furfanti e, quandoli vide andarsene si presentò coi suoi nel cortile dell’ospizio per custodirlo. Pur pure la sua presenza peigiorni susseguenti fu di gran profitto pel Missionario, perchè Hamid-Ciallaku avendo capito che il si

gnor Console generale italiano, Ugo Faralli a Scutaried a Tirana si era fatto sentire fortemente e degnamente, onde troncare ogni questione, due volte mandò all’Ospizio i suoi assassini ad ammazzarlo, per poipoter dire francamente che i Kociak avevano operato simili nefandità.

Che se col missionario si comportarono si crudelmente, colla popolazione e colle sue sostanze come fecero? Per le seconde si dice lutto in poche parole. Lasciarono intatte le sole mura delle case edil granturco che non consumarono essi. Il resto scomparve e questo all’inizio dell’inverno in luoghi senzacomunicazione.

A ll ’annunzio della sconfitta dei rivoluzionari non

poche famiglie, non avendo partecipato alla rivolta,

non fuggirono; così non danneggiarono i loro bestiami fuggendo verso la Jugoslavia. Appena giunto Fy-cyrjia fu emanato un ordine che gli animali che sitrovassero fuori di casa sarebbero considerati comeproprietà dei Kociak e confiscati. Furono quindi tenuti in casa. Era un tranello per trovarli non dispersi pei monti e li trovarono davvero e se li presero. 1 Matiani in ciò furono aiutati dai turchi diPostripa che vendicarono in tal guida i danni fatti loro dai cristiani slavi nella guerra balcanica.

Riguardo alla popolazione dirò: Chi era capo difamiglia fu tradotto avanti ad Hassan-Begu e Fycyrii-Dinjia e chiuso in carcere in una stalla senza cibo



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nè acqua. E per costoro fu il meno male. Gli altriuomini per le bastonate e per i colpi col calcio delfucile o erano divenuti imbecilli o stavano malconci, indolenziti, sdraiati vicino al fuoco delle cucine.Le donne giovani e le ragazze, abbandonati i lorocari, si erano date al monte per tentare se tra i nascondigli di essi potessero salvare il loro onore. Levecchie che reputavano non esser toccate, furono bestialmente disonorate in onta alla fede. Le croci, osui cimiteri, o sul tetto delle case, o crocicchi dellevie, distrutte. L ’ultimo scherno che un albanese può

fare ad un albanese, anche questo fu eseguito : i sepolcri furono lordati di sterco umano. Tutti gli epit-teti, le imprecazioni, le bestemmie più orribili ed esecrande, per mezzo delle quali si tenta di disonorarel’uomo e la fede che professa, tutti, tutte te le vomitavano in faccia, con uno sprezzo che ti faceva intendere che per te, per la tua razza, per la tua religione è suonata l'ultima ora. Si chiedeva un uomoin una famiglia per guida; compito il suo dovere alsepararsi, all’accomiatarsi, al voltar della schiena, perandare in casa sua, un colpo di fucile alle spalle. Ruz-zolva al suolo. Quando si mandava qualcheduno aportar ordini se si imbatteva in qualche civile armato, veniva svestito e scalzato. Ai ragazzetti, alle fan-ciulline, che si trovavano nascosti, si tirava a bru

ciapelo alcune schioppettate per terrorizzarli o li get-tavan sulle pietre. A chi aveva il naso un po’ lungofacevagli oservare che sarebbe bene l’accorciarglielo, egiù alcuni colpi di schioppo, le palle del quale pas

savano vicino alla faccia che veniva sfigurata. Così

a chi teneva altra sconciatura. Non mancarono delle

madri che per tutelare i loro bimbi da tali barbarie li

nascosero tra il parapetto delle roccie e le cascated’acqua.

Diciassette furono gli uccisi da questi bellimbustiche venivano a restituire l’ordine. La guerra civilesi era convertita in una tenzone religiosa. Venne anoia perfino a non pochi turchi educati. Di frequente



SALUTO DEI RIVOLUZIONARI



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la truppa regolare altercava coi civili armati facinorosi. II tenente della scuola di gendarmeria di Scu-tari in segno di protesta telegrafò ai suoi superiori

che di consenso delle sue quattro compagnie partirebbe subito dal luogo e partì davvero. Per lo spavento il popolo abbandonò le case e si diede ai nascondigli.

L ’autore principale di questo eroismo religiosoera Hamid-Ciallaku coi suoi. Dopo aver vinto il parroco di Shoshi volle misurarsi con quello di Shala :

anzi insegnare a Moharem Bairaktari, che si trovava colà, come si doveva agire per sottomettere e pacificare un popolo. Stava come parroco il padre Leonardo Shajaku O. F. M. Gli fece uccidere il servodai suoi, gli prese quello che aveva, bagordò in suacasa sui suoi occhi stessi e di sua cugina, e da canemangiava e beveva lui ed i suoi alla sua presenzasenza dare neppure un caffè da ristorarsi al padre

che lo aveva comperato. Gli prese il cavallo ed il mulo: altro non gli lasciò che una copertina con cuicoprire le miserie di sua serva. Si lamentò padreLeonardo presso il suo ospite gentile, come si azzardasse a prendergli il mulo ed il cavallo. Gli risposeda barbaro che gli prenderà anche la testa. Scorgendo degli indizi pessimi andò in stanza la sera,si spogliò, si adagiò sul letto come se volesse dor

mire. Dopo un tratto di tempo, venuto anche Hamidcoi suoi ufficiali a dormire colà, fece le viste di andare al luogo comodo, ed in mutande e camicia, pernevi e ghiacci, di notte per precipizi e per selve varcòil passo della Ndermaina e si rifugiò a Zurrai. Sidisse che fosse impazzito. Per le cure gentili diMoharem-Bairaktari fu fatto ritornare a casa sua a

vestire l’abito, a cingere la corda, che la fraterna grazia albanese avevagli lasciato. Da lontano si scorgevadove passava un branco di Hamidiani, chè per il luogo ove camminavano incendiavano gli strami, raccolti a cumuli (giethe) dai montanari per pasturarele bestie d’inverno. Da questi incendi si innalzavano



al cielo nembi di fumo, il cielo era divenuto oscuro,tetro, l’orrore di esso aumentava l’orrore della terra.

T i pareva di essere a Londra nell ’autunno o nella sel

va nera della Germania. I primi tra i nostri al diqua del Drino a vedere il sole a scacchi nelle carceri furono quei di Shllaku e di Temali. Colà il capitano Cerin-Nassufi non manifestò quella barbariecome altri a Shoshi. Fece spesare la soldatesca dalpopolo ed incarcerò quasi tutti i capi di casa. Aggiunse a questi anche il parroco di Dushmani padre Serafino Koda. Legati ad una corda li mandò incarcere alla città. Fecero una marcia ininterrotta di16 ore. E’ certo che p. Serafino Koda non avesse neppure la coda in questa rivolta. Quando l’aspiranteDed-Thoni coi rivoltosi si presentò nel cortile dellachiesa parrocchiale di Dushmani per eccitare il popolo alla riscossa contro Ahmeti, il volto del parroco si illividì di sdegno e pronunziò delle parole, che

danno sicurezza sulla sua innocenza in questo loscoaffare.

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VI

Incarceramenti, processi, impiccagioni

di cristiani.

’Italia e l’Albania.

Il capitano Fycyri-Dinjia dopo aver prostrato la

tribù di Shoshi fece legare ad una corda 72 di Shoshi e 16 di Toplana e li fece accompagnare a Scu-tari. Tale scelta di reputati colpevoli fu fatta anche a Shala e nelle tre piccole tribù di Pulati.

Quando quei dei Dukagini arrivarono alle carceri trovarono molti compagni di sventura dalle inon-



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lagne di Puka, della Mirdita e della pianura Zadri-

mese. Non bastando gli edifici di coercizione dellacittà furono allogati al Bazar. Mi si accertò che il

numero si approssimava ai mille. Tra questi i piùdistinti padre Cirillo Cani, il solito, che per ogni soffio rivoluzionario si assicurava e si poneva sotto custodia, era parroco di Baiza. Poi padre Metodio parroco di Arapshe. Indi don Franco Gini parroco diShkreli. Il quarto don Lek-Gioni parroco di Dardha.Quindi padre Serafino Koda parroco a Dushmani. Il

sesto padre Luigi Bushati parroco a Kiri e finalmente don Giovanni Gasoli parroco di Kumani. Si fa

ceva sentire potente il sospetto che tra un popolo analfabeta non si avesse potuto suscitare e svolgere unarivoluzione sì ordinata, sì generale, sì precisa riguar

do ad unità di tempo e mossa senza l’intervento attivo del clero. Essendosi poi effettuata nelle parroc

chie francescane, sui francescani cadeva il sospettoprincipale. Le ricerche han fruttato il tempo che trovarono. Volle Dio che il sajo di Francesco d’Assisinon fosse lordato di mondanità.

Nelle carceri i detenuti del certo sarebbero periti di malattie, di sporcizie, di fame, di freddo sela carità albanese non fosse venuta in soccorso a tempo. Fu una gara di beneficenza, preti, francescani,gesuiti, monache, secolari cristiani, turchi non si vergognarono a chiedere l’elemosina di porta in portaper portare aiuto ai fratelli. I sacrifici sofferti furonofuori di ogni aspettazione; grazie all’entusiasmo deisoccorritori e l’indulgenza dei custodi poco o nullamancò a quelli sventurati.

Una apposita commissione militare diede prin

cipio ai processi. Erano formati con regolarità. I di-battimenti pubblici. La cittadinanza vi assisteva coninteresse. Degno di nota è che gli imputati, sia perchè, chi asseriva il vero era il più tartassato, sia peril genio della gente usa sotto il vecchio regime turcoa sempre negare, non facevano altro che negare e



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negare. Credo avrebbero negato di esistere, e di esserlì, se avessero potuto. Dopo sette settimane di ansiee di timori per gli inclusi e per i loro parenti edamici, si diede mano alle esecuzioni capitali. I primi

ad essere impiccati furono quattro di Berisha.Ndre-Markici primo capo e Ndue-Dashi del vil

laggio della chiesa di Berisha furono giustiziati nellapiazza detta «Teqe» in Bazar. Il fratello di Ndre-Markici ed un fratello di Ndue-Dashi eransi messi in viaggio per visitarli nelle carceri. Ignari della impiccagione eseguita, si imbatterono nella moltitudine accorsa

al tragico spettacolo sulla piazza. Alzarono gli occhie chi videro appesi alla terribile trave? I loro cari.Il fratello di Ndue-Dashi pronunziò alcune parole distraziante dolore; quello di Ndre-Markici impallidì edesclamò; «A lla m al’ora ; lo schioppo e la corda sonoper i valenti». Ebbero i conforti religiosi e furono seppelliti nel cimitero detto «Rrmaive».

Cùn-Gergi di Millai'e Dedosh-Jaku di Levoshe pu

re di Berisha seguirono ai due sopradetti e furonogiustiziati sul piazzale detto «Fusha e druve» e sepolti presso i due suoi compaesani. Cun-Gergi avevauna donna col matrimonio altrui, per causa della quale eransi fatte quattro vendette di sangue, uccisioni.Gli altri eransi preparati pel gran passo colla confessione e comunione. Egli resistette. Quando fu e-

stratto dall’orribile buca e gli fci disse che ora stavaper essere appeso, chiese il solito padre Martino O.F. M. che lo confortò coi sacramenti.

Quattro mesi dopo la loro morte i corpi di questi giustiziati furono trasportati e tumulati nei ci

miteri delle loro ville. Una circostanza: Cun-Gergi era

vissuto nella pubblica scomunica per aver avuta una

concubina onde aver prole maschia. Lasciò due bambine. Un anno dopo gli morì anche suo fratello senzafigli. In famiglia lasciò un vecchio padre ottantenne.Eppure oltre i propri terreni era possidente di treeredità. Profondi ed imperscrutabili sono i giudizi diDio. Altro che arma spuntata la scomunica!



Dopo l’impiccagione di quei di Berisha venne ilruolo per quei di Thethi. Questo paese ebbe la ma-la sorte di accusarsi a vicenda. Per cui relativamente alla popolazione ebbe condannati al capestro edalle carceri più degli altri. Koll-Marku fu imputatodi aver ricevuto una lettera dalla Jugoslavia e di a-verla mandata a Mark-Kolla di Nderlynza, il qualedoveva farla viaggiare pei Dukagini. Mark-Kolla diceva che dopo averla ricevuta la rimandò a Koll-Marku per mezzo di una donna. Dopo molto dibattito furono sentenziati alla morte ambedue. Furono

impiccati nella piazza della «Teqe» in Bazar.Un altro di Thethi condannato a morte: Gerg-Pllumi. Costui si difese in modo da meravigliare lacittà. Pure il giudizio dei giudici gli fu avverso. E’nipote di Gelosh-Gioka di Kashtrati Ahmetista per lapelle, il quale sofferse assai pel suo signore. Tantosi arrabattò presso Ahmeti ed amici di costui cheil Presidente sospese l’esecuzione fino all’amnistia ge

nerale e fu salvo.Ora ai gendarmi. Erano imputati di tradimento

Pieter-Kolla e Zokol-Bala di Dushmani, Cun-Zokoli diShllaku tutti e tre gendarmi del comando a Dushmani. Indi Bairam-Dinosha comandante del posto di gendarmeria a Pulati. Il solo Cun-Zokoli tra questi fuscelto per vittima della giustizia. Fu giustiziato alle

sponde del Kiri. Quando fu condotto alla fucilazione non voleva che gli fossero bendati gli occhi. Diede un raro esempio di rassegnazione cristiana. Daipiù fu commiserato. 11 suo stesso padre spirituale chslo assistè fino all’estremo, fu edificato di tanta fortezza, effetto della grazia di Gesù Cristo.

Non pochi furono condannati a 101 anni di duracarcere. Tra questi don Lek-Gioni di Scutari par

roco di Dardha, Vukza-Leka di Shoshi, Pal-Mihilli diShoshi, vari di Shllaku e di altre tribù. Commoventeassai fu il processo, la condanna e l’esecuzione capitale di Don Giovanni Gasoli parroco di Komani. Entrato da giovane nei Gesuiti, per motivi di salute do

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vette uscirne; uscì col corpo ma non col cuore e collo spirito di pietà. Mi fu accertato che durante lasua vita di pastore di anime non tralasciò la sua lettura spirituale, non i suoi esercizi di pietà, non ilsuo studio per le scienze ecclesiastiche. Per sua impensata sventura fu destinato a succedere ad un parroco di indole pericolosa. Dovette soffrire il fio della gelosia altrui. Alcuni odiano i propri confratelli

perchè volendo avere per sè il monopolio della bontà,delle scienze, dello zelo non soffrono di avere emuli€ competitori. 11 clero poi in quel tempo torbido era

un po’ diviso. Il vescovo di Zadrima, monsignor Kol-lezi, coi paroci Don Nicolò Sheldia e don Nicolò Dedae pochi altri battagliavano per il partito del popolo,il resto per l’opposizione. Il nostro disgraziato donGiovanni simpatizzava per l’opposizione. Consta cheiantecessore della parrocchia di Kumani Don Nicolò

Tusha nutriva del rancore, dell’odio per Don Giovanni. Fallita l’impresa dei rivoluzionari contro la for

tezza della sottoprefettura e del comando di gendarmeria di Puka e rinforzatosi il governo, Don Giovanni non si tenne sicuro in casa ed andò dal suoVescovo a Nenshati. Gli fu perquisita la casa e sidice che abbiano trovato delle armi e delle munizionie delle lettere. Il suo nemico Don Nicolò Tusha sicredette obbligato in coscienza! di aprirsi una volta

a di lui riguardo presso il sottoprefetto di Puka egli scrisse una lettera, in cui asseriva che Don Giovanni Gasoli prima della rivolta fece dei viaggi perPuka, indiceva circoli, teneva conversazioni sovversive, faceva complotti, macchinava insomma in dannodello stato. Questa lettera fu la base della condanna.Forse anche dal sottoprefetto e dal tenente della gendarmeria del luogo non furono presentate deposizio

ni del tutto coscienziose e giuste.Non trovandosi a casa fu pedinato. Il suo vesco

vo lo aveva accomiatato dicendogli che poteva cercare un rifugio nella Mirdita e quivi presso un parroco fu scovato e tradotto nelle carceri di Scutari. Fin



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dai primi momenti il suo processo pigliò cattiva piega. In luogo di difendersi si cullava sul diritto dell’immunità ecclesiastica e così fece la fine di Don Fer

rante del Manzoni. La lettera di Don Nicolò Tushafaceva sempre il capo saldo di accusa. Per serbarela legalità fu citato lo scrittore. Non potendo forseprovare quello, che aveva affidato alla penna, preseil volo per la Jugoslavia ad Antivari. Fu invitato dinuovo a comparire. Non diede risposta, nè venne. Lesh-Marashi ed il sottoprefetto di Puka scorgendo, cheil processo terminava nella condanna a morte, pa

ventando della responsabilità, dichiararono che altridocumenti di colpabilità a carico di Don Giovanni nonpotevano presentare che la lettera accusatoria delprete.

11 consesso dei giudici, ricordandosi forse dellapena del taglione del Vecchio Testamento, dente perdente, occhio per occhio, anima per anima, non o-stante le grida di Don Giovanni, il quale affermavache non avevano il diritto di condannare un sacerdote, che tale diritto spettava al Papa, tagliò corto econchiuse che come Don Lorenzo Zaka, prete, aveva posto in fuoco e fiamme l’Albania, così un prete,Don Giovanni Gasoli doveva estinguere l’uno e le altre, lo condannarono alla corda. Per noi una stonatura, per i mussulmani nò. Fu osservata la Santa

scrittura... del Vecchio Testamento. Così la intendono i seguaci di Maometto. Quel miserando che lo aveva accusato, udita la terribile sentenza, stimolato forse anche dai suoi superiori, scrisse una lettera in cuidisdiceva quello che aveva scritto. A nulla valse. Ilsuo Vescovo stesso andò presso il suo amico Ahmet-Zogu. Presso la persona di costui la giustizia era finalmente la base di uno stato e non ottenne nulla.

Vari gentili individui tra i quali padre BernardinoShllaku O. F. M. ora vescovo nei Dukagini, nulla lasciarono di intentato per salvarlo: non approdaronoa buon porto le loro sollecitudini. Voleva Gesù cheil suo diletto passasse per crogiuolo delle tribolazio



ni e si offrisse a Lui, come Egli al suo Padre. Lasua morte ignominiosa doveva servire primieramenteper suo onore e vantaggio, in quanto che diede prova di quante belle virtù era adorna la sua anima;

doveva servire secondariamente a noi, lasciandoci unesempio vivo della fede e della fortezza che dobbiamo avere. Negli ultimi giorni di sua carriera mortalela sua mente era assorta in Dio e nelle sue cose, isuoi discorsi, che faceva ai suoi compagni di sventura, versavano sulla caducità dei beni mondani, sull’eternità dei contenti celesti, sulla felicità di chi si

unisce a Gesù Cristo. Il finito volgendosi alla finedella vita tenta aggrapparsi all’infinito. Le sue ultime parole furono : «V iva Gesù Cristo ! Viva il Papa». Fu giustiziato nella piazza detta «Fusha e dru-ve». Fu sepolto nel cimitero cristiano cattolico diRrmaive. Mi fu asserito che la sua faccia, in luogodi annerirsi era rimasta bianca, tramandava una luce speciale : che sopra il suo sepolcro apparve uno

splendore insolito, delle candele accese : che sopra ilsuo tumulo si avverarono delle risanazioni di infermi, specie di pazzi. Il suo tumulo è oggetto di devotidiscorsi. Qualcheduno è persuaso che la descrizioneviva e fantastica di certi prodigi che diconsi avvenuti sopra le sue spoglie mortali, sia posta in girodai turchi e dai nemici dell’opposizione. Da quelli perporre in derisione il cristianesimo coi suoi miracoli;da questi per far vedere che Ahmeti, all’occorenza,

sa mandare anche il clero al di là a far potenti e

miracoli dal momento che, alcuni di loro al di quà,

non vogliono occuparsi del maggiore di essi : la re

ligione cristiana.Fino dai primi giorni della generale incarcera

zione erano riserbate quattro vittime ai Dei consenti,

cioè Babon-Celi, Mark-Milani, Zef-Deljia di Shoshi eMarti Marashi di Toplana. Tra questi il meno colpevole di questo intrigo politico era l’ultimo. Quando venne il capitano Cerim-Nassufi di Shllaku a Dush-mani mise in arresto i capi di Toplana. Marti-Ma-

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PON TE SUL DRINO



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rashi apparteneva alia famiglia dell’alfiere. Per sentimento di umanità sicuro che gli arrestati non avevano colpa, disse: «Lasciateli in libertà. La mia testa è garante per loro». Forse per dare una lezionealla valorosa Toplana, fu condannato a morte. Erapovero. Aveva lasciato in casa ad un numerosa famiglia solo dieci oke di granturco. Mandò parola chele prendessero e dessero in dono alla statua di Sant’Antonio che si venera nella chiesa del suo luogonatio. Il che fu fatto. Babon-Celi fu separato dai suoisventurati compagni due giorni prima dell’esecuzio-

ne capitale. La notte antecedente alla impiccagioneMark-Milani, Zef-Delia e Marti-Marashi, per mezzodi una piccola leva, fatta loro pervenire in una pinza di pane, scassinarono la porta della carcere.

Dal cortiletto di essa si arrampicarono sul tetto.Da qui saltarono sul coperto di una baracca e daquesto nel suo cortile. Si sarebbero salvati da cortein corte, che qui sono tutte cinte di mura alte, se

facendo il salto Zef-Deljia non fosse caduto sopra unvecchio aratro e non si fosse spezzata la spina dorsale. Da virtuosi albanesi avevansi data parola di nonabbandonarsi a vicenda checché ne fosse successo. Pernon frangere la promessa MarkMilani se lo caricò suldorso e via per la strada, che mena alla moschearossa. Colà stava l’acquedotto che va al Bazar. Il secondino accortosi della fuga aveva gettato l’allarmeal corpo di guardia, che si era sparso per la città.In quel luogo ove la via si approssima allo stradone che viene da Paruza evvi un ponticello, che serve per passare il canale dell’acquedotto. Lì i fuggitifurono scorti dalle guardie. Zef-Deljia rimase a terra, Mark-Milani fu legato. Marti-Marashi approfittandosi delle tenebre, si gettò nel canale e tenendosi al

l’orlo del ponte si nascose sotto di esso. Zef-Deljiae Mark-Milani furono condotti in carcere e da quisubito al patibolo insieme a Babon-Celi.

Marti-Marashi, fattosi perfetto silenzio, si estrasse da quel bagno d’inverno ed in mutande e camicia,



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per prati, per boschi se la svignò alle montagne diRiolli, da qui alle sue, ove rimase occulto fino allaamnistia generale e, lasciando la corda tesa, si salvòe vive. Naturalmente qui pei profani Sant’Antonio deiMiracoli non c’entra. E’ un caso!

Babon-Celi era noto in città e fuori per unaprodezza fatta avanti quindici anni. Vicino alla cattedrale cattolica di Scutari scannò un suo nemico diShoshi, il quale gli aveva ucciso un amico, come dicono qui, o un protetto come usiamo dire noi. Conun colpo di coltello gli aveva reciso la carotide. L ’ag

gredito gettava sangue a fiotti e urla insieme. Di sangue freddo, sotto un mantello nero, gettò lungi dasè il ferro omicida, si mescolò ai terrificati dalla tragedia, poi ai viandanti, cheto, cheto come se nullafosse, passò il posto di guardia della città, da qui asuoi monti in casa incolume. Lassù allora non c’eragoverno. Ora la provvidenza divina che giuoca nell’universo, permise che lasciasse la testa propiio in

quella città che aveva tanto fatto dire di sè. Anchequi un altro caso.

I predetti tre di Shoshi furono impiccati nelpiazzale detto «Fusha e druve». I loro corpi, tumulatiuna volta nel cimitero Cattolico della città, col permesso del Governo furono trasportati a Shoshi e sepolti nei cimiteri delle loro ville. I Dukagini accorsero al pianto generale di una settimana e per non

dimenticare la memoria di loro li posero tra i canti nazionali.

Settantacinque tra i carcerati furono condannatida un anno a cent’uno di reclusione. Nell’occasioneche Ahmet-Zogu visitò la città di Scutari, dietro preghiere di uomini influenti, concesse amnistia generale ai colpevoli di delitti politici. Essi sono i se

guenti :1. Stak-Pietri di lbale Milan-Cuni di Celsa2. Pal-Marash-Kolla di Celsa Ali Ndoja di lbale3. Zeqir-Cusljia di Celsa l Noz-Kolla di Fierza7. Mark-Nika di Fierza i Milan Marashi di Berisha



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9. Cui Lulashi di Berisha10. Ded-Prek-Kazoli di Merturi11. Ded-Prenni di Merturi12. Gerg-Bala di Ibale

13. Mark-Zefi di Planni14. Koll-Prec-Marku di Berisha15. Pal-Jaku di Berisha16. Nosh-Deda di Berisha17. Ndoc-Gioni di Merturi18. Koll-Preci di Berisha19. Mark-Gergi di Berisha20. Zen-Magiuni di Bubgioni21. Marash-Zokoli di Thethi

22. Lulash-Geloshi di Thethi23. Cun-Zadria di Thethi24. Vat-Ismaili di Thethi25. Lazer-Pal-Kolla di Shllaku26. Marash-Bala di Shllaku27. Nik-Nue-Pali di Shllaku28. Mark-Bal-Prela di Shllaku29. Marash-Tom-Leka di Shlla

ku30. Mark - Marasi Rolla diShllaku

31. Zef-Palushi di Shllaku32. Hil-Marashi di Shllaku33. Zef-Mihill-Pietri di Shllaku34. Marash-Bushi di Shllaku36. Pieter-Lazri di Shllaku37. Tom-Zefi di Shllaku

38. Cub-Leshi di Mazareku39. Koll-Deli-Prela di Shllaku40. Palush Nue-Pietri di Po- j

stripa

41. Marash-Marku di Postripa I

42. Zef-Nue-Marku di Postripa43. Zokol-Ndou di Mazareku44. Qerg-Pllunii di Thethi45. Lek-Daka di Boga

46. Vukza-Leka di Shoshi47. Pal-Mihilli di Shoshi

|48. Ndue-Caci di Shoshi49. Mark-Alia di Prekali

! 50. Kecian-Lulashi di Shoshi51. Zef-Mirashi di Mekshai52. Marti-Kolla di Shoshi53. Lulash-Ndou di Toplana54. Luk-Bocia di Toplana55. Deli Kolia di Toplana56. Ndok-Mirashi di Planni57. Mihill-Dermani di Kiri

j 58. Marash-Uika di Kiri j 59. Pieter-Kolla di Dushmani

60. Zokol-Bala di Dushmani61. Koll-Prenni di Ibale

j 62. Bairam-Dinosha di Tuzi

63. Zef-Ndoja di Shoshi64. Nok-Pietri di Planni65. Prenn-Nue-Delia di Ibale66. Don Lek-Gioni di Scutari67. Cun-Koll-Gioni di Merturi68. Issuf-Martini di Nikai69. Hamet-Nuti di Postripa70. Hassan-Nuti di Postripa71. Haidar-Beli di Postripa

72. Pietrush-Ndoia di Shoshi73. Ndush-Biba di Ibale74. Mus-Biba di Ibale75. Marti-Marashi di Toplana

Questi furono graziati con decreto del 28 agosto

1927. Alcuni rivoluzionari, al tempo della granderetata che fece Fycyri Dinjia a Shoshi, temendo le

pene, pigliarono il volo pei monti della loro tribù. Ta li furono Lulash-Geloshi alfiere di Shoshi, Vukza-Vata, Cerim-Mihilli, Mihill-Marashi, Gio-Marashi,.



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Mark-Nika tutti di Shoshi e Pai-Mirashi col suo fratello di Lotai. Nulla di valoroso operarono costoro:solo fuggire da monte in monte, da caverna in caverna quasi per due anni. Il sottoprefetto dei Duka-

gini fece il possibile per persuaderli a consegnarsi. La Jugoslavia coi rivoluzionari che stavano fuori deiconfini dell’Albania, li ingannava asserendo che sarebbe prossima una azione di guerra contro 1* Italia e l’Albania e dava loro la sovvenzione di Korone100 al mese. Intanto il nome d’Italia veniva propagandosi tra queste tribù e con ciò il suo prestigio, la suainfluenza. Stanchi della vita difficile, che dovevanocondurre nel gennaio del 1928 in una gita dellaCroce Rossa Italiana, per mia cura ed intromissionecome controllore della Croce Rossa italiana-albanesesi consegnarono al Dott. Bonfiglio capitano della stessa, il quale per mezzo del suo governo alleato conAhmet-Zogu, aggiustò la faccenda con piena soddisfazione di tutte e tre le parti. A proposito della

Croce Rossa Italiana devo aggiungere quanto segue:Nel 1926 si fecero sentire nella bassa Albania,

e specie nella prefettura di Durazzo delle scosse disastrose di terremoto. Vi accorse la Croce Rossa d’Italia e dall’autunno del 1926 al maggio del 1927 siimpiegarono somme vistose per salvare dalla mortepopolazioni intere.

L ’anno 1927 fu infelice per tutta l’Albania. La

siccità distrusse i raccolti: da qui la carestia specietra i Dukagini. La desolazione della guerra di rivolta immiserì la popolazione. Era da attendersi un’epidemia per mancanza di cibo, di vesti e di coperte.Nel crudo inverno tra montagne alte assai (3) nonsi avrebbe tra i montanari trovato un coltrone daripararsi. Avuto notizia il Governo Italiano del pre

sente pericolo, per suggellare l’alleanza offensiva edifensiva conchiusa con l’Albania, mandò la sua Croce Rossa a beneficiare i Dukagini ed i paesi dellaprefettura di Scutari. Si diceva che le spese fatte ascendevano a quattro milioni di lire italiane. Per for-



P. STEFANO GECOV



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marsi un concetto approssimativo della grandiositàdell’offerta riporto una relazione mandata da Scuta-ri alla «Gazzetta Albanese» di Bari. Si noti che allorasi era all’inizio delle distribuzioni, le quali si continuarono sino al maggio.

«Scutari, 10 gennaio. La ingente quantità e laprontezza dei soccorsi personalmente voluti dal capo del governo italiano a favore delle popolazioni delNord dell’Albania duramente colpita dalla carestiahanno prodotto viva riconoscenza e profonda impressione nel cuore dei montanari albanesi. Diecine di

migliaia di persone sono state finora soccorse dallaspeciale missione della Croce Rossa Italiana.Sono state distribuite 18 mila coperte, 1225 cap

potti, 5000 paia di scarpe, 50 mila metri di tela, 2000indumenti vari, oltre 93 mila gallette e 145 mila scatolette dì carne in conserva, 200 quintali di pasta,250 quintali di farina, 100 quintali di riso e 60 quintali di sale.

La distribuzione continua. Saranno distribuite oltre 200 tonnellate di generi alimentari. Ogni distribuzione dà luogo a sentitissime manifestazioni di amicizia e di riconoscenza nei riguardi dell’Italia, delRe e di S. E. Mussolini.

La Croce Rossa sta preparando anche una spedizione medica sulle montagne, ove le popolazioni, ol

tre che dalla carestia, sono state pure colpite da gravi malattie». Gazzetta Albanese 11 gennaio 1928.

Anche alle popolazioni della prefettura di Kos-sova fu dato un mezzo napoleone per ogni individuo.Per sollevare i montanari della Prefettura di ScutariAhmet-Zogu fece distribuire 10 chilogrammi di granturco nella primavera del 1928 e 10 nel 1929 per ognipersona.

6.



VII

Attentato contro Ahmet Zogu a Vienna.

Conclusione.

Ora siamo giunti all’ultimo atto della tragediadella rivoluzione dei Dukagini. Lascio da parte l’assassinio del Dottor Luigi Garakuqi successo a Bari.Acceno solo all’ammazzamento proditorio dell’alfiere

di Shala Lush-Prela insieme ai due suoi figli e all’attentato di Ndok-Geloshi contro Ahmeti a Vienna.Credo nel 1916 Nue-Zadiku, lontano parente di Lush-Prela aveva ucciso uno di Martinovici oltre Gussigno.Per tale prodezza aveva acquistato dal Montenegroonori e denari. Alcuni di Martinovici che abitano sotto Scutari, forse per prendere due piccioni ad unafava nell’agosto del 1928, scovarono Lush-Prela coi

figli che stavano su territorio neutro tra Gussigno edi Dukagini. Con altri si vestirono colle divise di guardie jugoslave e presentatisi alla porta di sua casa lodichiararono in arresto una ai suoi due figli. Allontanatisi dall’abitato li uccisero e questo credo, il 1.di settembre 1928. La Provvidenza divina permise chesi avverassero le parole profetiche di Ahmet-Zogu,quando consegnò a Lushi il famoso revolver «se tu

romperai questo patto di amicizia e di fedeltà questo revolver valga a frangere la tua testa».

In quel medesimo giorno che il telegrafo annunziava ai Dukagini l ’ascesa al trono di Albania di



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Ahmet-Zogu, come re, nello stesso arrivava la notizia da Gussigno che il primo alfiere degli stessi discendeva nel sepolcro insieme ai suoi due figli. Però la loro morte non fu senza vendetta. Un figlio di

Shala doveva farla. Questi è Ndok Geloshi: si deveesporla.

La narrazione dell’attentato contro Re Zogu, ultimo atto ostile dell’opposizione, fu tolta dal «Corriere della Sera» del 22 luglio 1931.

L ’attentato contro Re Zog. L ’atto di accusa mette in luce un vasto complotto politico.

«Vienna, 27 luglio, notte.«La settimana scorsa è stato notificato ai due

albanesi Nedok-Geloshi e Azib-Cami, autori dell’al-tentato commesso il 20 febbraio scorso contro ReZog, l’atto d’accusa del quale oggi si conosce il testocompleto. Nedok-Geloshi è imputato di omicidio inpersona del maggiore Topollai. Azib-Cami di tentato omicidio, di correità in omicidio e di lesioni gra

vi a danno del Ministro Libahova: ambedue di portod’arme abusivo. Nell’atto di accusa che comprende diciotto pagine di protocollo, il magistrato si è anzitutto preoccupato di ricostruire nel modo più esatto possibile, in base alle varie testimonianze accuratamentevagliate, come si svolse la tragica scena dinnanzi al-l’Opera. E’ risultato che, terminato alle 22,10 lo spettacolo, il sovrano, accompagnato dal Ministro Liba

hova e dal maggiore Topollai, usciva dal teatro accostandosi all’automobile, di cui un inserviente delteatro stesso aveva aperta la portiera. Il sovrano prendeva posto nel fondo a destra, e accanto' a lui sede

va il ministro Libahova.«Il tragico momento.«Mentre il maggiore Topollai stava per entrare

a sua volta nella macchina e aveva già posto piedesul predellino, il Geloshi, che si era avvicinato di corsi, si arrestava a pochi passi dall’utomobile e sparava un primo colpo di rivoltella, e, fatti ancora alcuni passi, ne sparava un secondo. Il Maggiore To-



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pollai, colpito alla nuca da un proiettile che gli uscidalla fronte, cadeva pesantemente a terra scoprendoil vano della portiera che fino a quel momento erastata ostruita dalla sua persona.

«Geloshi si faceva ancora avanti per sparare sulsovrano, ma l’arma, una pistola automatica Mausera dieci colpi calibro 7,63 si era fortunatamente inceppata. Intanto era corso verso l’automobile del sovrano il console albanese Saraci che faceva fuoco sulGeloshi, disarmandolo e arrestandolo.

«Pochi istanti dopo il secondo colpo del Geloshi,Azib-Cami, giungendo dall’altro lato della strada, sifermava a circa due metri di distanza dall’automobile reale, sparava rapidamente neU’interno della vettura i sette colpi della sua arma, una pistola d’ordinanza dell’Esercito russo. Re Zog e il Ministro Li-bahova, che già avevano estratte le rivoltelle per difendersi contro il Geloshi, facevano fuoco a loro volta sul Carni. Libahova aveva sparato quattro colpi.

Re Zog cinque, senza colpire alcuno. Uno dei proiettili del Caini però aveva ferito allo stinco sinistro ilministro Libahova.

Il Carni scaricava l’arma, cercava di darsi allafuga, ma veniva subito raggiunto e tratto in arresto.

Taluni testi, tra cui il console albanese Saraci,hanno affermato che vi era un terzo sparatore. Nell’atto di accusa però questa circostanza viene esclu

sa. L ’atto di accusa si sofferma quindi sulla già notacircostanza che gli autori dell’attentato, appena tradotti in Questura, si informarono ansiosamente se ReZog fosse stato colpito, ammettendo senz’altro che eraloro intenzione di ucciderlo. Il Geloshi disse anzi cheRe Zog è un traditore del suo Paese, analogamentesi espresse Caini. Ambedue dichiararono inoltre di nonaver alcuna ragione di odio contro il ministro Liba

hova nè contro il maggiore Topollai. Soltanto Re Zogessi volevano sopprimere.

I due imputati sono irriconciliabili avversari diRe Zog. Già nell’estate del 1924, quando ebbe termi



ne la Reggenza dei Quattro, e Ahmed-Zog riunì tuttii poteri nelle sue mani, essi, allora ufficiali della gendarmeria presero parte a quella congiura che portò

al potere Fan-Noli. Rovesciato poi nel Natale dellostesso anno Fan-Noli, il Gieloshi e il Carni fuggirono in Jugoslavia. Nel novembre del 1926 organizzarono, d’accordo con altri, un’insurrezione nell’Albaniasettentrionale, che però fu domata ed essi dovetteroriparare nuovamente all’estero, cioè ancora in Jugoslavia. Dal 1927 Gieloshi e Carni avevano preso fissadimora a Vienna. I mezzi di sussistenza, dice Tatto

di accusa, veniva in parte dal loro paese e in parteda ignota fonte.

«Le prove della premeditazione.«Il Carni nel corso degli interrogatori non ha ces

sato di affermare che era stato colto al caffè da unforte mal di capo e che voleva recarsi a casa. Dinanzi all’opera si incontrò con Gieloshi, il quale gli comunicò che Re Zog era a teatro e gli mostrò anchel’automobile del Sovrano. Poiché tre o quattro giorniprima egli e il Gieloshi, incontratisi al ca ffè dell’opera, avevano a quattro occhi deciso di sopprimere alla prima occasione il Sovrano, egli si recò sollecitamente a casa in «taxi» per prendere la rivoltella nascosta nella cavità di un mobile. Ritornatoin automobile all’opera, udì gli spari del Gieloshi, av

vicinatosi a sua volta all’automobile del sovrano esplose tutti i sette colpi della sua arma. Dal canto suoil Gieloshi nella mattinata del giorno dell’attentato siera recato a visitare l’emigrato Angelin Suma, facendosi dare un anticipo così dice testualmente l’attod’accusa — di cento scellini. Col Suma stesso si recòin un negozio di vendita di biglietti teatrali doveacquistò un biglietto per l’opera. A mezzo giorno fece

colazione in una trattoria insieme con gli albanesiKarmar e Quazim-Muletti. Verso le 17 secondo i risultati delle indagini; e verso le 18.15 secondo le suedichiarazioni, il Gieloshi tornò in casa. Alla mogliedisse che era invitato a teatro da un amico ed usci

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poco dopo. Si recò allo spaccio di gelati, dove avevaun piccolo impiego, a prendervi l’arma che aveva nascosta colà per timore di un sequestro. Poi si recòal caffè ad attendere la moglie. Leggendo i giornali,secondo il suo racconto, gli venne di pensare a IleZog, per cui preso da grande irritazione, uscì dal caffè col proposito di cercare il Sovrano e insultarlo pubblicamente. Non aveva allora — ha affermato alcuna intenzione di ucciderlo. Giunto all’opera vide l’automobile del Re, e s’incontro poco dopo con Caini.Non ricorda se fu lui a invitare Carni a commetterel’attentato o viceversa. Il Gieloshi nega anche di averqualche giorno prima concertato col Carni l’assassinio del Sovrano.

«La conclusione del magistrato.«L ’atto di accusa, in base a questo complesso di

circostanze esclude assolutamente che l’attentato siastato preparato all’ultimo momento come vorrebbero

dare ad intendere i due Albanesi. Neppure degna di

fede appare l’affermazione del Carni, secondo la quale l’attentato sarebbe stato concertato ma in forma vaga da lui e dal Gieloshi qualche giorno prima al caffè dell’Opera. «Vi sono piuttosto vari indizi per ritenere — dice l’atto d’accusa — che l’attentato controRe Zog non fu soltanto il risultato di un’intesa frail Gieloshi e Carni, ma di un ben più vasto complotto che aveva un importante sfondo politico, poiché

alla soppressione del Sovrano sarebbe dovuto seguireun rivolgimento di regime in Albania». I contatti a-vuti il giorno dell’attentato dal Gieloshi e dal Carnicon numerosi altri emigrati albanesi, il fatto che nelcorso dell’istruttoria — come ci risulta in modo positivo — l’albanese Angelin-Suma apparve come il cassiere della banda, cioè quello che percepiva da «ignota fonte» il danaro da distribuire agli emigrati av

versari di Re Zog, giustificano pienamente la convinzione del Procuratore di Stato che il complotto fosse vasto e complesso, certo non solo circoscritto adelementi albanesi.



MADONNA DEL BUON CONSIGLIO



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Dal giorno dell’attentato di Vienna in poi Ahmet-Zog regnò indisturbato sul trono.

Dal 1933 io manco dall’Albania, dovetti per avversione verso gli italiani adattarmi a fare il mio

calvario ed essere vittima del Tricolore e ritornare trale mie native valli del Trentino.

Per chiarire meglio il gesto fatto in questi giorni dal nostro Duce in riguardo all’Albania devo aggiungere quanto segue.

La vita di Ahmet-Zogu e dei suoi fautori nonfu altro che una maliziosa commedia di mungere l’I

talia e poi se fosse stato possibile, tradirla, come hafatto con Pasic.Chi conosce l’Albania prima del Governo di Ah-

meti e l’ha veduta nel 1933 si stupisce come l’Italiaabbia potuto investire in Albania dei 1.8 miliardi a pròdi quel popolo, tutto denari che andarono a terminare nelle tasche regie e dei suoi fautori senza ottenerelo scopo vero per cui furono dati.

Parlando solo di Scutari e delle sue adiacenze nonsi può negare agli occhi i seguenti fatti: Chi per lacarovaniera dei Dukagini scende a Scutari, via Shoshi-Prekali, quando arriva alle ultime case della tribù tur-ca di Urra-Shreit, sulla riva del torrente Kiri, si imbatte in vari fabbricati. Che eran? Era l’impianto diuna centrale elettrica, che coll’acqua del Kiri si voleva dare luce e forza alla città ed ai dintorni diScutari. Appena ultimati i lavori, eccetto il macchinario, un Ukasse di proibizione produsse la mortedell’opera quasi terminata. Notisi che per arrivare colà si dovette aprire una via per automobile per varichilometri nel vivo masso.

Prima di entrare in Scutari, a manca della viadel Kiri, scorgi un poderoso ed alto fabbricato, di

resti che colle sue mura all’ingiro è una fortezza antica. Una società voleva erigere ed impiantare una fabbrica di birra. Mi han detto che le spese furono diquattro milioni di lire italiane. Un nuovo Ukasse di

Tirana e tutto è fermato.



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Vai avanti un mezzo chilometro e a sinistra dichi entra in città, ecco un’estesa di terreno tutto coperto di edifici bassi per lavoro. Erano eretti per istruire i giovani nelle arti e nei mestieri. Si da princi-

po alle scuole: intervengono 400 ragazzi. In pochi mesi fan meravigliare i visitatori per i bei lavori che eseguiscono. Un altro Ukasse fa chiudere quegli edifici.Cosi Tirana. Notisi che in due altre città dell’Albania l’Italia aveva costruito tali scuole e le vide chiuse.

Ma questo Re non voleva pigliarsi solo colle opere civili ma anche religiose. Varie tribù montane diElbassan fanno dei passi col loro Archimandrita Gre

co-Scismatico di unirsi al vero capo della Chiesa cattolica. L ’Archimandrita abiura l ’errore e muore nelseno della vera chiesa e lascia la sua parrocchia inmano dei frati; le altre parrocchie sono trattenute dalfarlo, perchè Ahmeti non vuole innovazioni religiosenel suo regno.

Un fatto personale mio.

Eretta l’Albania in stato indipendente per esserericonosciuta doveva presentare il corpo della sanità.Non trovando personale medico sufficiente, specie perle montagne, dovette supplire col servizio della CroceRossa. Consigliato da Mussa-Juka allora Ministro dell’interno, ottenni la direzione della dispenseria dellaCroce Rossa Albanese, della sottoprefettura dei Du-kagini ai 18 marzo del 1926. Da Tirana in giù 18

eran le stazioni della Croce Rossa, alla testa delle quali stavan dei dottori medici mussulmani assai zelantidel loro ufficio. Da Tirana in su ero io solo cristiano e frate sacerdote. Apersi l’ambulatorio prima aShoshi nei Dukagini. Per alcuni mesi fui abbastanzaprovveduto di medicinali dalla Sede principale dellaCroce Rossa Albanese a Tirana, ma, essendo straordinario il numero dei pazienti vennero naturalmente

a mancare.Vedendo che non valevano nè le mie preghiere

nè quelle del Prefetto di Scutari per averne, chiesie ottenni di poter presentarmi io stesso alla Sede Ge



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nerale della Croce Rossa Italiana a Roma per aiuti.Giunto colà nell’agosto del 26 ed avuto un colloquiocol Direttore Generale dovetti sentirmi a dire questebelle parole: «Come Ella viene a chiedere aiuti per

la Croce Rossa Albanese nel mentre noi abbiamo giàmandato 47 casse di medicinali in Albania e non conosciamo neppure dove siano andate?!...» Scornatodovetti ritornare tra i miei Dukagini.

Ai 12 di marzo del 1931; dai monti stabilitomi aScutari, per pressioni avute dal mio Arcivescovo e dalGoverno dovetti accettare la direzione della dispenseria della Croce Rossa Albanese della Prefettura diScutari ed aprire l’ambulatorio di fronte al Santua-io della Madonna de' Ruon Consiglio. Ma anche co

là mi mancavano in certi mesi i medicinali e le persone di servizio per troppo numero degli accorrenti.

Tanto piaceva tale opera filantropica a Sua Eccellenza il Marchese Antonio di Soragna, capo dellaLegazione Italiana in Tirana, che si proferse di pro

curarmi tutto il necessario solo alla condizione chesi accettasse il signor dottor Rugeri Primario dell’O-spedale italiano Iolanda di Scutari come aiutante nelservizio della Croce Rossa presso il Santuario.

Io contento della offerta insieme col suddetto dottore presentai il conto delle spese approssimativo dell’impianto decente. Arrivarono alla somma di 60.000

Lire. Anche a questo si adattava quel santo uomo.

Contento del buon’esito andai a Tirana presso laDirezione Generale per conchiudere l’affare, naturalmente tutto fiero di potere in fine dare splendore evita alPAmbulatorio.

Non lo avessi mai fatto. Dal mio Direttore e dalle alte sfere ebbi un rimprovero ed una netta repulsa che assolutamente non si volevano italiani nellaCroce Rossa. Piegai il capo e tirai avanti miseramente nel servizio. Ma senza medicinali come si potevafare?

Umiliato ritornai a Scutari e leggo nel fogliettodella Croce Rossa albanese che una benefattrice degli



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Stati Uniti aveva donato una somma abbastanza vistosa di dollari per aiuto alla stessa e che con questasi aveva comperato del solfato di chinino.

Ritorno a Tirana per prendere quella parte di

solfato che mi spettava. Dopo molti battibecchi colmio Direttore Generale, riusciti tutti inutili, un segretario dell’Ufficio della Croce Rossa, indicandomiuna casa che stava di fronte contigua, ma fuori deirecinto della Croce Rossa, mi disse: Veda, padre, quella casa : là vi sono i medicinali ed il chinino : làavranno il loro sepolcro. E’ inutile che Ella parli.«Vuois i così colà — dove si può te ciò che si vuole —

e più non dimandare». Ritorni a casa sua. Il nostroDirettore deve obbedire e lavorare.

Questi fatti fan apparire vero il discorso pronunciato una sera, dopo l’occupazione italiana dell’Albania alla radio di Bari da Marco Kodeli ex prefetto di Durazzo: «Fratelli albanesi: Vi parla il Prefetto di Durazzo. Gli avvenimenti odierni non sonoaltro che un passo della politica ingannatrice e nonsincera di Zog verso l’Italia.

Sin dall’anno 1928, in cui si proclamò Re soltanto per la volontà dell’Italia fascista, la patria sperava giorni migliori dal momento che non gli mancava l’aiuto e l’appoggio morale e materiale dell’Italia fascista, la quale fino ad oggi ha speso in Albina somme colossali. Ma queste invece di essere uti

lizzate per lo sviluppo del paese e per il miglioramento della vita del popolo, sono servite a riempire letasche di parecchi alla testa dei quali c’era Zog.

La vita sua divenne una vita di lusso, e cosìanche quella di tutti i Principi e le Principesse. Lespese sue non ebbero misura, nè fine... mentre il popolo albanese soffriva la fame. Ma ciò non bastava.Persino le somme offerte dalla beneficienza stranie

ra per i nostri poveri finivano nelle tasche di Zn% Tutto ciò, in breve, vi servirà per sapere quale fuil regime e quale egli stesso».

Il mio lavoro è terminato. Ho dimostrato come



P. CAMILLO Cav. LIB ARDI



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Ahmet-Zogu potè salire al trono e quanto abbia fattosoffrire i suoi fratelli ed amici. Se l’Albania sotto Luifu un paese scompigliato e povero la colpa è da rovesciarsi su Lui ed il suo regime. Mai ha consentitoun piano organico di valorizzazione delle sue ricchezze naturali, rapinò le popolazioni, in luogo di migliorarne il tenore della vita.

Il gesto di Mussolini è giustificato. Ha tirato diritto anche questa volta e non sia l’ultima. Il Ministro Giuseppe Volpi di Misurata ha scritto: «Albaniaed Italia sono ormai legate fra di loro sotto i segni

del Littorio in un solo indissolubile destino. Albanesie Italiani delle due sponde opposte montano la guardia a questo nostro Mare Adriatico, che fu per tantisecoli nominato soltanto «Golfo di Venezia».

Mando ai miei compatriotti albanesi, tra i qualiho dimorato 45 anni, i felici auguri di una vita migliore accanto all’Italia.

Albania ed Italia affronteranno concordi i futuri

loro eventi e compiranno i voti di Scanderbeg, il qualevicino alia sua morte, pose il tesoro pivi caro del suocuore, nel seno di Venezia.

1. Secondo i dati pubblicati nella Gazzetta dell’Albaniadel 5 luglio 1939 n. 157 al 31 dicembre 1938 la popolazioneera 1.057.393 abitanti, di cui 729.038 mussulmani, 220.362 ortodossi, 107.665 cattolici ed un piccolo numero appartenenti

ad altre religioni.

2. Cemo-Begu è figlio del famoso Rizaa-Begu di Giakovagrande avversario di Bairam-Curri. Cerno Begu Kryeziu caddè

vittima di un assassinio politico a Praga nel 1927.

3. La punta di Rrshellit è di 2150 metri. Starka 2.200 metri: la punta di Drenit 2.140: quella di KaKii 2.310 e quelladella Maia e Hekrave sorpassa quella del Kakii.



Finito di stampare dalla Scuola Tipografica Artigianelli di Trento addì

23 marzo 1940-XVIII



IND ICE

i. La rivoluzione dei Dukagini e sue cause.

[I partito de ll’ opposizione. Ahmet-Zogu

presidente del parlamento.

II. Ferit-Frashéri, colonna del Presidente

Ahtneti. Rivoluzione di Scutari contro

il governo. Ahmeti in esilio a Belgrado.

III. Bairam-Cui ri di Giakova. Ahmeti ritorna

in Albania e la sottomette. Moharem

Bairaktari nei Dukagini.

IV I Bascibuzuk di Ahmeti a Temali. La

rivoluzione del 1920.................................

V. (ì li Ahmetisti vincono. Danni incalcola

bili uei Dukagini. Barbarie dei partigiani

di Ahmeti..................................................

VI. Incarceramenti, processi, impiccagioni di

cristiani. L’ Italia e l ’Albania.

VII. Attentato contro Ahmet-Zogu a Vienna.

Conclusione...............................................

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PERE DELL STESS AUT RE:

I. Pésmzet biseda f scèitit Se - Léonard prei

Porto-Maurizio per m iì t’ hyinuuscmin Sacra-

menn kthye scqyp prei gn i fra tit 0 . M. —

Scodre Tip. Immac.-Concep. B. M. V. 1900.

II. I primi moli patriottici Albanesi — Trento

1935 - Libreria Moderna - A. Ardesi.

111. Il Missionario Albanese sul campo di bat

taglia — Pergine Stabilimento arti Grafiche

L. Togler 1935.

iiMiaiiiHiiiiiviiiiiniiAiiiiiiiMiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniitiiiiiiiiiiiiuiiiiiaiwliiBBiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii



Prezzo L. 5.—Vendibile presso VAutore - Convento dei

Francescani, Borgo di Valsugana ( Trento)

come si e fatto re dalbania ahmet zogu

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