economia descalza manfred max neef 2011

5/28/2018 Economia Descalza Manfred Max Neef 2011

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Nocturne in C-sharp Minor

(BSO El pianista)Janusz Olejniczak (2002)

Chopin (1830)


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Nos han hecho creer que la nica

forma de entender y tomar decisionesen torno a temas econmicos es

la teora neoliberal,

sin embargo basta mirar alrededorpara darse cuenta lo macabro del sistema,

que lejos de servirnos a nosotros,

nos tiene atados.

MANFRED MAX NEEF
http://es.wikipedia.org/wiki/Manfred_Max-Neefhttp://es.wikipedia.org/wiki/Manfred_Max-Neefhttp://es.wikipedia.org/wiki/Manfred_Max-Neef


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uando se meten los pies en el barro

y se mira frente a frente a un nombre y un apellido

a un Jos Lpez pobre desempleado

con cinco hijos nada del discurso econmico

aprendido sirve para decir algo coherente


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Manfred Max-Neef (1932) economista y ambientalista chileno. Esteeconomista es un caso atpico.

Abandona su prometedora carrera como directivo en la multinacional

Shell para dedicarse a estudiar los problemas de los pases pobres.


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Recorre medio mundo, convive con las poblaciones necesitadas y elaboralos principios de su Economa Descalza y la Teora del Desarrollo aEscala Humana.
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Por esta aportacin es galardonado por el Parlamento de Suecia con elPremio Nobel Alternativo (Right Livelihood Award ) en 1983. Hoy, el profesorMax-Neef sigue recordando al mundo que:


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La economa est para servir a las personas

y no las personas para servir a la economa


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De su viaje al centro de la pobreza, queda especialmente impresionadopor la riqueza de ideas y la creatividad que manifiestan las gentes

humildes.


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Con la mochila cargada de experiencias, disea un modelo econmicoalternativo basado en la igualdad y en la idea de satisfacer lasnecesidades bsicas de todos sin atentar contra el equilibrio del planeta.

Su propuesta heterodoxa combina ecologismo y teora del desarrollo a

escala humana.


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En la actualidad este economista, es una de las voces ms crticas alsistema neoliberalista, que segn sus palabras, ha conseguido en tresdcadas lo que el Cristianismo y el Islam no han conseguido en dos milaos: conquistar el mundo entero.


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Para mi el progreso es si este ao usted se siente

ms feliz que el ao pasado,

no cuntos edificios se construyeron


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Mi verdadero terror es que se haga realidad la ficcin,

donde, en una sociedad de brbaros polarizada,

los ricos se parapetan detrs de alambre de pa,

rejas de alta tensin, muros con astillas de vidrio y vigilantes armados,

mientras que alrededor, en medio de paisajes pesadillescos,

los marginados vagabundean y roban


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-Qu le hizo dar la espalda a su carrera en la multinacional Shell paradedicarse a estudiar los problemas de los pases pobres?

-Para responder a la pregunta debo aclarar en primer lugar que, adems deeconomista soy msico. Hago esta aclaracin porque, como se ver, la

responsabilidad de mi drstico cambio de vida recae en Brahms.


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Recin graduado de la Universidad de Chile, a los 21 aos de edad, recibuna oferta de trabajo de la Shell.

Me sent legtimamente orgulloso de ser contratado por una de lasmayores empresas del mundo.

Hice muy buena carrera en unos pocos aos, convirtindome en un muyjoven y exitoso ejecutivo.


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Pasados cuatro aos me encontr una noche solo en mi sala de estar,escuchando la Primera Sinfona de Brahms.

Al llegar el segundo movimiento tuve la sbita sensacin de que Brahms

me preguntaba: Quhaces con tuvida?.


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Fue una sensacin tan intensa que comenc a imaginar visiones de mifuturo como ejecutivo a nivel mundial, realizando grandes negociospetroleros, en medio de connotados magnates.

De pronto tuve la certeza de que ese personaje no encajaba conmigo. No

logr reconocerme a gusto en esas imgenes.


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Una semana despus renunci sin revelar, por cierto, las verdaderasrazones brahmsianas.

Regres a la Universidad a completar mis estudios de postgrado. Adquiras con Brahms una deuda de gratitud de por vida.


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Cada vez ms, la economa parece prescindir del ser humano a la hora detrazar sus polticas, en cambio usted habla de que es posible unaeconoma a escala humana. Cmo se puede poner esto en prctica?


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-La economa surgi como hija de la Filosofa moral y, por tanto, comodisciplina preocupada por el bienestar humano.

Con el correr del tiempo, especialmente a partir del neo-clasicismo,

comienza a deshumanizarse sistemticamente.


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La economa neoliberal dominante hoy en da es una disciplinadesmadrada(que se olvid de su madre).

Hemos llegado a un punto en que en lugar de que la economa est alservicio de las personas, son las personas las que deben estar al servicio

de la economa.


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Los ejemplos abundan. Baste slo con recordar que las polticas de ajusteestructural impuestas a casi todos los pases en desarrollo, por parte delFondo Monetario Internacional, pueden definirse como polticas quearreglaron las economas a costa de destruir las sociedades. Es el mundoal revs, el mundo patas arriba en trminos de prioridades.


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La economaa escala humanarepresenta por as decirlo, un retorno a lasensatez y al sentido comn.


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Es la economa que se fortalece a niveles locales y regionales, donde lagente realmente est, sin caer en el deslumbramiento con el gigantismo ycon lo macro como fines supremos.


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Es la economa de la diversidad, de la interdependencia, y de lasolidaridad.

Es la economa que reconoce que el desarrollo tiene que ver con las

personas y no con objetos.


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Es la economa que se reconoce como subsistema de un sistema mayor,que es la biosfera sin cuyos servicios ninguna economa sera posible.

Es una economa que no confunde el crecimiento con el desarrollo.

Es una economa que sin ser espectacular, apunta a la satisfaccin de lasnecesidades humanas fundamentales.

Es una economa orientada por valores, y en la que caben el afecto y labelleza.


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-Desde esa perspectiva humanausted se refiere en sus teoras a loseconomistas descalzos. Quinesson y qu importancia podrantener en el futuro?

-Durante muchos aos de mi vidaprofesional trabaj en regiones deextrema pobreza en varios pases

de Amrica Latina. En sierras yselvas y en entornos de miseriaurbana.


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Fue en esas realidades donde descubr que cuando se meten los pies enel barro y se mira frente a frente a un nombre y un apellido, a un JosLpez, pobre, desempleado, con cinco hijos, nada del discurso econmicoaprendido sirve para decir algo coherente.

Tendra sentido, por ejemplo, que le dijera a Lpez que debiera estarcontento porque la economa est creciendo a un 6%?


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Decir algo as llegara a ser obsceno.


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La economadescalzaes, por tanto, la que debe descubrir y practicar eleconomista que se atreve a meter los pies en el barro. Una economa quedebe responder a la realidad, y no una economa que fuerza la realidadpara que se ajuste al modelo diseado a priori.

Si hubiese ms economistas descalzos, no me cabe duda de que

estaramos en un mundo de mucha mayor equidad.


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-Recientemente comentabaque el libre mercado y susexigencias funcionan hoycomo una religin para el

resto del mundo con Vaticanopropio. Por qu lo califica dereligin y qu posibilidadeshay de enfrentarse a ello?


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-En cuanto al discurso neoliberal he manifestado reiteradamente que lanica manera de comprenderlo es si se lo analiza como discursoreligioso.


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En primer lugar, y ese mrito hay que reconocerselo, ha logrado en tresdcadas lo que el Cristianismo y el Islam no han conseguido en dos milaos: conquistar el mundo entero.

La razn es que es simplista y dogmtico y utiliza un lenguajeatemorizador. Se proclama verdad universal que no reconoce

alternativas.


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Quienes no aceptan la revelacin estn condenados. Tiene sus templosen las Universidades donde la nica economa que se ensea es laneoclsica, que es su madre.


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Tiene su santsima trinidad:

crecimiento econmico, libre comercio y globalizacin.

Ti V i l F d M i I i l l B M di l l


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Tiene su Vaticano: el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y laOrganizacin Mundial de Comercio que, como vaticano que se precie es,por cierto, infalible; sabe mejor que todos nosotros lo que es bueno paranosotros, y en aras de nuestra salvacin lo impone.

C f t ll ? L hi t i l i d


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Cmo enfrentarse a ello? La historia ensea que la nica manera deenfrentar un credo que nos parezca pernicioso, es la hereja. Hoy esurgente atreverse a ser hereje.

Esta religin de la que usted habla, defiende el ALCA (Acuerdo de LibreComercio para las Amricas) como el modelo ideal de economa para

Latinoamrica. Qu alternativas propone?


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-Los tratados como el ALCA son, por decirlo en una sola frase, tratadosprofundamente asimtricos.

En un convenio entre un gigante y un pigmeo, no hay que ser un genio parasaber quin gana, especialmente cuando el gigante se permite a smismo privilegios que se niegan al pequeo, como es el caso de los

subsidios especialmente a los productos agrcolas.

L lt ti t t t d bil t l b i l l t


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La alternativa est en tratados bilaterales o subregionales que realmenteconvengan y que garanticen una mayor simetra entre los contratantes.


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-Permtame una curiosidad. Cmo llega usted a conclusiones tandiferentes a lo establecido y tan sencillas que -sin duda- podrancambiar el mundo? Hay pases que se hayan lanzado ya a esta aventuraque usted propone?


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-Si se tienen las ideas claras, se pueden explicar de manera simple. Loslenguajes complicados son un refugio para las mentes confusas einseguras. Siempre he admirado lo simple, porque est ms cerca de la

belleza, y la belleza est ms cerca de la verdad.


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En cuando a la difusin de mis propuestas, hay que tener presente queestn dirigidas a acciones locales, comunitarias, regionales.

En ese sentido hay muchos grupos y redes trabajando los principios deDesarrollo a Escala Humana a travs de proyectos en pases tan diversos

como Colombia, Sudfrica, Australia, Suecia y varios otros.

Son tiles a movimientos sociales y a grupos de accin.

Qu labor desarrolla en estos momentos en la Universidad Austral de


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-Qu labor desarrolla en estos momentos en la Universidad Austral deChile? Cules son sus lneas de investigacin?

-Despus de haber sido durante ocho aos Rector de la Universidad, ahoratrabajo como Profesor Titular (Catedrtico) de la Facultad de Ciencias

Econmicas y Administrativas.


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Mi preocupacin ms inmediata es la reflexin y el anlisis en torno a lapertinencia que, para las ciencias sociales, tienen las constataciones dela fsica cuntica.

Mis lneas de investigacin en la actualidad estn en los mbitos de laEconoma Ecolgica, la Transdisciplinaridad y el Desarrollo a EscalaHumana.

Se trata ste de un tema no slo fascinante, sino de inimaginablespotenciales, por corresponder a un territorio hasta ahora escasamente

explorado del conocimiento humano.


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POSTULADOS DE LA TEORA DE MAX-NEEF


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La economa que Max-Neef propone se sustenta en cinco postulados:


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El crecimiento no es lo mismo que el desarrollo y el desarrollo no precisanecesariamente de crecimiento. Esto irrita mucho a mis colegas y lescuesta mucho tragarlo. Es como darles una bofetada.

El desarrollo se refiere a las personas y no a los objetos.

La economa est para servir a las personas y no las personas para servira la economa.

Ninguna economa es posible al margen de los servicios que prestan los

ecosistemas.

La economa es un subsistema de un sistema mayor y finito que es la


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La economa es un subsistema de un sistema mayor y finito que es labiosfera y por lo tanto el crecimiento permanente es imposible.

Ningn proceso o inters econmico, bajo ninguna circunstancia, puedeestar por encima o sobre la reverencia por la vida.

Y un principio valrico fundamental:


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La actualidad es exactamente lo contrario a estos postulados

y a este principio.


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Qu puedo hacer yo?


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Qu puedo hacer yo?

Lo que puedes hacer t es, primero,

ser coherente contigo mismo.

Actuar y comportarte de acuerdo a lo que realmente quieres y crees


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La fuerza radica en lo que cada uno de nosotros puede hacer

a partir de su propia conciencia y de tratar de convencer a los dems


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Manfred Max-Neef, clase magistral:El mundo en rumbo de colisin

1 parte


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2 parte


2 parte


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3 parte


3 parte


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4 parte


4 parte


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5 parte


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6 parte


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EL SISTEMA IMPERANTE


62/69

LA BRECHA SE EXPANDE


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