l,.and&ScapeSeries: WalkscapesEl andar comopráctica estéticaWalking as anaesthetíc practíce

Francesco Careri

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Francesoo Careri (Roma, 1966) se licenció en arquitectura en Roma en 1993. Desde 1996 desarrollaen Nápoles su mvsstlqaclón para el doctorado, con la tesis titulada "El recorrido". Es miembro del labo-ratorío de arte urbano Stalker, una estructura abierta e interdisciplinar que realiza investigaciones sobre laoluda.d a través de experiencias de transurbancia_por los espacios vacfos y de interacciones con los habi-tantes. Ha desarrollado actividades docentes en eUnstitut d'Arts Visuels de Orléans y en las Facultadesde Arquitectura de Reggio Calabria y Roma Tre, experimentando junto a los estudiantes métodos de rea-proplación y de Intervención directa en el espacio público. Ha publicado recientemente un libro sobreConstant y la ciudad situacionista imaginada por él entre finales de los años cincuenta y mediados de lossetenta (Constant / New Baby/on, una cítta nomade, Testo & Immagine, Turín, 2001). Ha participado conStajker en numerosas exposiciones internacionales de arquitectura y arte contemporáneo.Francesco Careri (Rome, 1966) graduated In architecture in 1993 In Rome. Hls doctoral researchbagan in Napias In 1996, rasulting in a thesis entitled "The .Joumey", He Is a member of the Stalker urbanart workshop, an open Interdiscipllnary structure that conducts research on the clty through experíencesof transurbance In open spaces and in interaction with the Inhabitants. He has taught at the Institut d'ArtsVlsuels d'Orléans and the Schools of Architecture of Regglo Calabria and Roma Tre, experimentingtogether wlth the students on methods of reappropriation and direct interventlon In publlc space. He hasrecently publlshed a book on Constant and the Situationist city Constant Imaglned In the late 1950s andearly 1960s (Constant / New Babylon, una cíttá nomade, Testo & Immagine, Turin 2001), and participa-ted wlth Stalker In many International exhibitlons of contemporary art and archltecture.

Directora de la colección I Series directorDaniela ColarrancheschiTraducción al castellanoMaurici PlaEnglish translationSteve Piccolo, Paul HammondDiseño gráfico I Graphic designPFp, Pintó Fabregat Plnós

......

,fNinguna parle de esta publicación, incluido el diseño de la cu-. hierra, puede reproducirse, almacenarse o transmitirse de nin-guna forma. ni por ning(1Il método, sea éste eléctrico, químico,mecánico, óptico, de grabación O de fotocopia. sin la previa au-torización escrita por parte de la Editorial. La Editorial no sepronuncia, ni expresa ni ímptrcuamerue, respecto a la exacti-md d<;la información contenida en cSle libro, razón por la cualno puede asumir ningún tipo de responsabilidad en caso deerror u omisión.NI rights reserved. No part of this work covered by the copy-right hereon may be reproduced or used in any forrn or byanymeans -c-graphic, elcctroníc, or rnechanicalvincluding photo-copying, recording. taping, cr inforrnation storage and retrievalsystems=- without wriuen permission 01" the publisher. The pu-blisher makes no representation, express or implied •.with re-gard of the accuracy 01' the informadon contained in this bookan cannot accept any legal responsibility 01' liabiliry for un}'errors 01' omissions lhal may be made.

En cubierta: Sistema de recorridos gravados en una roca,Bedolina, Val Camonica, Italia. Extraído del libro: Pallottini,Mariano, Alle origini della. cilld europea, QlIasal~ Roma, 1985.Cover: Syslcm of roules engl'aved 011 a stane, Bedolina, ValCamonica, IrnJy. From Maliano Pallottini, AU. Oligini deI/a ciltác"ropea, Quasar, Rome, 1985.

© Francesco Carcri, ~OO2© Introducción/lntroduction: GinesTihcrgtúen© Edilorial GUSlavo Gili, SA, Rarcclona, 2002

Printed in SpainISBN: 84-252-1841-tDepósilo tegal: B. 2.710-2002Impresión: lngoprint, Si\. (Barcelona)

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a Zonzo, con afectolo Zonzo, with affection.

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Ir-

índice Contents

10 Introducción 144 Hollando el mundo t y 10 Introduction 142 Treading the worldLa ciudad nómada, por GilIes A. --t 150 El caminante sobre el maEa I'I\J~ IM'l',

11.Nomad city, by GilIes A. 148 The wayfarer on the map

Tiberghien ----1- 156 La odisea suburbana "10 \ ~ \ L"!>r M :¡:¡.t¡f·1I

Tiberghien 152 The suburban odyssey-t 168 ~e enh'ópico HUT~fi,~ \/'iA;CfiVA-

I1 166 The entropic landscape19 Walkscapes 19 Walkscapes

176 Transurbancia 176 Transurbance29 Errare humanum est. .. ---;} 176 ~ v:Sr~~'9S \tAL.1d 30 Errare humanum est ... 176 Barefoot in the chaos

......:¡. 29 Caín, Abel y la arquitectura 181 El archipiélago. fractal 30 Caín, Abel and architecture 181 The fractal archipelago38 Espacio nómada y espacio errático 185 Zonzo

,36 Nomadic space and "erratic" space 185 Zonzo

51 Del recorrido al menhir \ 50 From the path to the menhir•60 El benben y el ka. 191 Bibliografía ¡

,1 57 The benben. and the ka 191 Bibli()graphy

68 Anti-Walk .- 203 Créditos fotográficos 68 Anti-walk 203 Photo credits68 La visita dadaísta 68 The Dada visit76 El readymade urbano 205 Agradecimientos 75 The urban readymade 205 Acknowledgments79 La deambulación surrealista I 79 Surrealist deambulation~

'7 84 La ciudad como liquido amniótico ~ 83 City as amniotic fluidI88 De la ciudad banal a la ciudad •

1I

86 From banal city toinconsciente 1 unconscious city

~ 90 La deriva letrista 1 88 Lettrist drifting (dérive)

-798 La teoría de la dériue~

94 The theory of the dérive-¿ 102 El archipiélago influencial - .100 L'Archipel injl:uentiel

-"7108 Ciudad lúdica contra ciudad burguesa ¡ 106 Playful city versus bourgeois city-;J 114 El mundo como laberinto nómada f J 08 World as a nomadic labyrinth

II

119 Land Walk 1\;):- \\ I I 119 Land walk_llABvW M\N\I'\M. I

"7119 El viaje de Tony Smith \,?V H\S ~ ll)~~j ¡Vt:.b\_\~\POS i11:

J 19 The voyage ofTony Smith

-1126 Expansiones de campo y,.,t;_ N'M úZ" J 126 Field expansions140 Del menhir al recorrido 138 From the menhir to the path

Gilles A. Tiberghien

II

!

Con WaUlScapes, Francesco Careri ha hechomás que· escribir un libro sobre el andar en-tendido como una herramienta crítica,como una manera obvia d.e mirar el paisaje,como una forma de emergencia de ciertotipo de arte y de arquitectura. Proporcionatambién al grupo Stalkel~ formado en su ori-_gen por jóvenes arquitectos todavía estudian-tes, una obra que de algún modo enraiza sus

(C'\ ~ctividades en el pasado,~onstruye su genea-logra, tal como lo hizo.André Breton cuandoOOnsideró histó¡icamente el surrealismo;om<tula eS2ecie _s!ec~la~~~1 ro-man licis~o a!en13P, y tal como lo hicieronpor su parte los románticos de jena, en surevista Athenaeüm, cuando se apropiaron deCharnfort, de Cervantes o de Sbakespeare 'declarándolos románticos avant-la-lettre. Ytambién como Jo hizQ Robert Smithson,

10 WD¡kscape~:

La ciudad nómadaNomad city

In Walk.scapes, Francesco Careri does morethan write a book on walking considered as acritical tool, an obvious way of looking atlandscape, and as a form of emergence of acertain kind of art and arclütecture. lnto the

. bargain he gives the Stalker group, originallymade up ofyoung student arcbitects, a workthat partly roots its activities in the past, givesit a genealogy in any event, as did AndréBreton when he considered Surrealism bisto-rically as a sort of comet's ta.il of GermanRomanticism, and as did thejena Romanticsthemselves in their review the Athenae'Üm byan nexing Charnfort, Cervan tes orShakespeare and declaring tilem to be pre-mature Romantics, Or then again likeSmithson in bis text on Central Park, makingits creatOl~ Frederick Law Olmstead, an an-cestor of Land Art.

~ (.¡,.¡IT'\1i c.c..;:..¡ n Ln !-tIf1' ~_\1\ -= CA L,o,. [1 ¡:: ÚJ !VI 6\'A 61, lfl-l: f~ ~'t tlJé..s

J- t (..¡v: "" \ ¡__"-5

~¡t~eNft-M.Ie.v\\> \'..1 (1\1-..,. 'L

Nomad city

quien, en su último texto sobre CentralPark, veía a Frederick Law Olmstead, su cre-ador, como un ancestro del land artoMás que a los surrealistas -a quienes sin em-bargo vuelve a leer oportunamente en ellibro, a través de Nadja y L'amour [ou, deAndré Breton, o de Le Passan. de París, deLouis Aragon-, es a Dada y a sus garbees porla capital, a sus caminatas al azar pÜrT\"cam-'~,...piña francesa, a lo que Francesco Careriapela. y, todavía más cercanos a nosotros,son los situacionistas a quienes podrían com-pararse los Stalker. Ambos grupos compar-ten su gusto por las investigaciones urbanas,su sen;;rb"ilidad haci;ias transfÓr-máZioné's-

, r---- - _...--. ~ ............_,_ .........."'- ,~,_

~ co~mpo¡~neas y_h,:cia I.'?~nt0m.~s cara..:;.. terísticos de una socieJad en proceso de mu-

~~p¿r no d~'d~osi~~h~i¿f~tiW· el inc~ntede la ciudad, del mismo modo que lo hizoWalteJ- Benjamín en su día examinando elParís del siglo XIX.

En su artículo R1J1ne ardtipel fi"actal, Careri ha

\

escri to: "Hemos escogido ~-econidQ. C9.!!!Q

~i una fOI1l1ad~. exel::~ó~~e subr~up- lugar trazando fisic;amente una~L

hecho de atravesaJ~ insucunento de conoci-miento fen~00ell~~~~ic~y ~e in~ta.fiónsimbólica del ter.litpr~ e~ ~a fo~a de.ks-Cura psicoge9gráfi~'1 del tegitorio ~omR<IDl-ble ,!I wallwbo'}tt de los aborígenes australia-I~'.' Las referencias, pOl' muy implícitasque sean, son suficientemente claras.Sin embargo, que nadie se lleve a engaño: niStalker ni Francesco Careri son por dIo unosneo-situ. Es cierto que Stalker constituye ungrupo, pero se trata de un grupo completa-mente informal, y si Francesco Careri yLorenzo Romito son sus dos teóricos más

11 Walkscapes:

More than the Surrealists -whom he none-theless opportunely rereads here via AndréBreton's Nadja and Mad Lave, 01' LouisAragon's Paris Peasont-, it is Dada and its out-ings in the capital, its random wanderingsthrougb the French countryside, thatFrancesco Careri claims kinship with. Nearerstill to our own time, it's the Situationists thatthe Stalkers can be compared to. The twog-roups share a laste for urban investigation,and a sensitivity to contemporary change asbeing symptomatic of a society in a state ofmutation, not to say "decomposition". Theyknow how to scrutinize the unconscious ofthe city, as Benjamín once did in studying19th-cel1tury Paris,When Francesco Careri writes in "Rorne ar-chipel fractal" that ''We've chosen the trajee-tory as a form of expression which accentua-tes a place 'by physically tracing a linethrough it. The act of traversal, -an instru-rnent of phenomenological knowledge andsymbolic interpretation ofthe terlitory, iS'afOlm of psychogeograplücal reading of itcomparable to the 'walkabout' of theAustraliaJl aborigenes," the references, bethey implicit, are clear.1

But make no mistake about it: neitller th~Stalkers nor Francesco Careri are neo-Situationists. Stalker is a group, lO be sul'e,but a completely informal o,ne, and ifFrancesco Careri and Lorenzo RonlÍto are itstwo most prolific theoreticians tlley have nofinal say in the matter. Furtilennore, eachmember of the g-roup knows what he 01' sheowes to the others in the collective, the num-ber ofwhich vades momental'ily betweenseven and twenty individuals. This is its fun-damental difterence with tile avant-garde

Lo cludodnómada

productivos, no poseen ningún monopoliosobre el tema. Por lo demás, cada uno de losmiembros del grupo sabe muy bien lo quedebe a todos los demás; su número puede va-riar entre siete y una veintena de individuos,según el momento. Ésta es una diferenciafundamental con respecto a los grupos devanguardia que jalonan la historia del sigloxx, que reclutaban y excluían alternativa-mente a sus miembros. En este caso nos en-contramos fi'ente alma práctica exp~;e~-.tE-q.lli!_\!a_aRM~?o distintas herrq_lIlkrt_1:ª-Lteóricas e~ fi.l~c~ón de Sus necesida~eVsiem-pre con un sentido de la 0E0rtunidad gue le_.CoJ.¡fiere·~na gr~-f1exibiIidad y una conside-rable movilidad iiltelectual. Es cierto que enenero de 1996d gl;upo redactó un manifies-to." Sin embargo, su lectura nos puede con-vencer con bastante rapidez de su carácterno dogmático y de su función esencialmentehemística, Wc¡[kscalJes es partícipe de estemismo espíritu. Pone en perspectiva unapráctica de la cual Stalker quiere ser su cO!'!ti-nuación, su amplificación, su ajuste y -porqué no- en cierto sentido también el cumpli-miento de sus objetivos. Francesco Carel; hapuesto a disposición del grupo sus investiga-ciones históricas y también su inventiva teóri-ca, a tTavés de la prác:tica del andar tal comoél la entiende, propone una nueva lectura dela historia del arle desde la elevación de losmenhires, pasando por Egipto y la CreciaAntigua, hasta los artistas del land a1t.Las observaciones antropológicas, filosóficas,sociopolíticas y artísticas que nos ofrece elautor son puestas también al servicio de unpropósito de una gran claridad, cuyo objeti-vo es conducirnos hasta el momento actual,hasta Zonzo, un lugar puramente lingüístic?,-~.

12 w.::Úic~C~tJ;:;::·

groups that sprang up in the 20th century,altematively enrolling and excluding theirmembers. We are faced, here, with an expe-rimental praxis that avails itself of theoreticaltools when and as they are needed, and al-ways with a sense of appropriateness, some-thing which gives it great suppleness andconsiderable intellectual mobility. Indeed,the group launched a manifesto in January1996,' but reading it quickly convinces lIS ofits non-dogmatic quality and its essentiallyheuristic function. Wa/Rscapes partakes of thissame spirit. lt gives point to a practice ofwhich Stalker seeks to be the prolongation,theamplification, the adjustment, and -whynot?- also dle culmination, in a sense.Francesco Careri puts bis researches, andalso his theoretical inventiveness, at the dis-position of the group. At the same time heoffers us a rereading 01' the lústory of art intenns of the practice of walking (such as heconceives of it), froID the erection of themenhirs, dlroUgh Egypt and Ancient Creece,up to the protagonists ofLand Art.The anthropological, philosophic, sociopol-itical and artistic insights the author pre-sents us with serve, at any one moment, adiscourse of great lucidity, the ambition ofwhich is to bring us up to today, to Zonzo,that purely linguistic place encountered inthe ex[~ression' andare a Zonzo, and whichmeans drifting without a goal, as did thewalker in me 19th-century city.Such an exp"ession is what's called a "fixedsyntagmn

, one which may only conform to atimeless reality. Toclay the landmarks have dis-appeared: one no longel' traverses Zonzo asbefore, witil the guardl1tee of going from thecenter to the periphery. There was a time

Nomad city 13 W,,¡ks=!J"~'

que podemos encontrar en la exp[~ when the center was dense and the outskirtsliana andare a Zonzo, que significa errabunde- 01' the city increasingly dispersed; right nowal' sin objetivo, tal CQl!lOlo h.~cia el pase~~ the center is riddled with empty spaces.de la ciudad.Q.~ siglo X!X. .. The idea suffusing the book as a whole, andAhora bien, esta expresión es lo que suele lla- which the author convincingly describesmarse un "sintagma estereotipado", que sólo -and what does it matter if it's historically co-puede ser concordante éon una realidad in- rrect or not, as long as it's operative-, is thattemporal. En la actualidad todas las referen- walking has always generated architecture'cias han desaparecido:Ja no atravesam~ and landscape, and that this practice, all-butzonzo como lo hacíamos ayer, con la se~ totally forgotten by architects themselves, hasélad de gue vamos des_Qeel ceÚtro hacia la been reactivated by poets, philosophers andperife~. Hubo un tiempo en que el centro artists capable of seeing precisely what is notera denso, y las inmediaciones eran cada vez there, in order to make "something" bemás dispe.rsas. ~ la act~~ el centro estáJ~~ere. Hence, for instance, Emmanuelformado por una constelación de vacíos. JrHocquard and Micbael Palmer, who in 19901,(\ idea que cruza todo el libro, y que el founded the Museum of Negativily after havingautor expone de un modo convincente spotted an immense bole beside the-poco importa si es históricamente cierta, Autoroute du Nord in France. Or Cordoncon tal de que sea O'perativar-, es que,sn... Matta-Clark, who in the 1970s bought up tinyloclas las.!p,og!s , el alldar ha producid92!;' bits ofland in between almost touching buil-(ll~ectl~raJ ~aj~;..}'..iI!!.~)2ráC!ic.a,..s;aR.. dings, and who declared that "through the()lvidad~poI5.9mpleto por los 2!:Qgios argui;. 'negative space' a void exists so that the 'in-'lectos, se h,a y-'!storeactivada por los poetas, gredients can be seen in a moving way 01' al()s.Iiló~f~y.j;;rl:J.stáS,"'capaces-ªé ver..., dynamic way'."·¡,q!lello_q.l,lc..U0~g, We find the inventory of a certain nmuber(~. Por ejemplo, Emmanuel Hocquard y of these attitudes, and the philosophical re-'Michael Palmer, que fundaron en 1990 el flectiolls elicited by walking, in a BruceMusco de la Negatividad, u-as haber descll- Chatwin book Careri often cites, TheblerLOun inmenso agujero junto a la auto- Songlines, a son of paean to nomad thinking,pisla del norte, en Francia; o COrdon Matta- more than to nomadism itself, it has to beClark, quien en los allOSsetenta se com'Írtió said. By dynamizing them, the act of walking1'1) comprador de unas minúsculas parcelas in fact makes the songlines crisscrossinglit' lerreno situadas entre edificios casi me- Aborigine territory visible, dlose perspective(lInlleros, declarando que "en medio del 'es- tines which cleave the screen of the hmd-rucio. negativo' existe un vacío que pérmüe scape in its most traditional representation,que los componentes pue~an ser vistos de "witch tines," as Deleuze would say, thatun mo.do móvil, de un modo dinámico'" sweep thought along in the wake of the mo-Pmlcll10s encontrar un inventario de cierta vement of things, along the veins the passingf'll11llclacl de actitudes y reflexiones filosófi- whales delineate at the bottom of the sea,

la ciudad nómada

cas como éstas, suscitadas por el andar, enel libro de Bruce Chatwin (citado muchasveces por Careri) The Songlines (Los trazos dela canción), una especie de himno al pensa-miento nómada, más que propiamente alnomadismo. Efectivamente, el andar vuelvevisibles, al dinamizarlas, unas líneas, los tra-zos de los cánticos (the songliries), que dibu-jan el tenitorio aborigen, unas líneas dehuida que revientan la pantalla del paisajeen su representación más tradicional; unas'líneas hechizadas', tal como las llama GiIlesDeleuze, que arrastran el pensamiento ·trasel movimiento de las cosas, a lo largo de lasvetas dibl~adas en el fondo del'mar por 10M,

trayectqs de las ballepas, tan bien descritospor Hetman Melv.ílle 'en Moby Dick.Ahora bien, ~mundo QJ.!_e..careliy..m!s-'!!!.lk_gQ~exploran,..sobr.e_JoQQ,~ el de las tra¡¡s-formaciones urbanas sufridas por lo que el1Otro tieméos,e ¡¡amai)i"'i¡~l campd\y del'cual sólo permanece una realidad "horaaa~da" o "apolillada" -~or utiliza la imagen~je Jª piel de leoEardo,~'con manchas vacías..~n ~a ciudad C~.!lstrU!_<ttY- manchas llenas en'medjo del cam(>o"-, un con' unto de tenito-rioSq~le pertenecen a lo s'Ub'urbs, una pala-bra que segun· obert Smithson significa lite-~nente 'ciudadIñferiort).: g;ue describe_oorrio"un abi;.:m; circular entre la ciudad yel campo, un lug,u' donde las constlUGcíones-~parecen desap~QS...Ojo.s._~a:_~i"se en una babel o en unos~~':;A~-_,J:Lp~~ a' el efecto de unas expansionesunas contracciones siderales""Esta noción no es -o ya no es-, ni muchomenos, únicamente europea, como·lo de-muestra la referencia americana a Smithson.

(2;

14 \!'i!u!r,:-;c::Ipus.

described so well by Melville in Moby-Dick.But the world Careri and his friends elect toexplore is that of the urban changes 'wroughtto what used to be called tbe countryside,and ofwhich nothing more remains than a"holed" or "moth-eaten" reality -the authorutilizes the image of a leopard skin "withempty spots in the built city and fui] spots inthe heart of the countryside"-, a group of te-nitories belonging to the suburbs, a wordthat, as Smithson explains, "literally means'city below'," and which he describes as.t'acircular abyss between town and country, aplace where buildings seem to sink awayfrorn one's vision or buildings fall back intosprawling babels or limbos." There, he adds,"the landscape is effaced into sidereal expan-ses alld contractions." ,This notioll is not -or no longer is- uniquelyEuropean: far from it, as the reference toSmithson demonstrates. One also thinks ofJohn B¡inckerhoffJackson, a great obsenreroflandscape, who was extremely interestedin the traces and organization of roadsacross American territory, showing how, farfromjust traversing landscapes and built-upareas, they engendered new fonns of inhabi-table space, thus creatÍng new kinds of socia-bility. "Roads no longer merely lead to pla-ces," he wI'ote, "they are places." 5 And so arethe paths the Stalkers fo]]ow'dUling theirwalks through "the city limits", far f¡-om themain communication routes.As it is,Jackson obscrvcd exactly the samething as the group of Italian nomads: the for-mation of a new landscape that didn't corres-pond to either the one in the c1assical repre-sentatiuns power had described or to their"vernacular" form, which is what he pref-

Nomnd clty

Nos recuerda asimismo a]ohn Brinckerhoff.}nl'kHOn,un gran observador del paisaje,1I1l1Y interesado por los trazados y la organi-lución de las carreteras en el territorio ame-rícnno, que demostró de qué modo, lejos dellmltarse a atravesar los paisajes y las aglome-rucloues, las carreteras generaban nuevasurrnas de espacios donde era posible habi-ltIl', creando con ello nuevas formas de socia-bllldad, "~sola:1II('nl(' a unos I.~res -es0bi§=,_~iI)._<ul.-uc.jol/, lugares"," Así son también los caminosqU{' tomUstalker en sus andanzas por ~p"':t(m ocultas de la ciudad", más allá de losJíl'llndes ejes de comunU;-ción. .,lollll Brinckerhoff]ackson constató precisa-IIlcnte lo mismo que este grupo de nómadasitalianos: la formación de un nuevo paisa'erJU(' 110 se correspondía ni con el de las 1"'--~------------------P,.escnlacioneSCIásic~!Ía~as_p.or elpoder, 01 con sus fOrmas "vemaculares", que,i ol;s~raba con predilecciÓ~ paisajeIIIMilo ha sido creado flor las carreterasypor las r;-uevas forma~ci;-;;~d~iY de11II1l~pol"leele bienes, en otro tiempo almace-IHleI(lS en las casas. Se cal'acte~a _p~r la _!!l.Q:vlJldllcl y el cambio, y.es _en l~ inmediacion!'_;seltl l~Hl.lISvías de c~m~C::-"l.ciól) donde se pro-tlw'CI1 los encuentros, como también, sil)(111<111, UI1 lluevo tipo d;solidaridad.~sellW(lo, "las iglesias-~e~OI;;r~~ disco_1Z-('n~l y las viviendas en iglesias [...]. Podemos(111('0111.1':-11'espacios vacíos en el corazón .IIllKIUo de las densas ciudades, e instalacio-1I11~Industriales en medio del campo [... ]"."Sin olllbargo, estos intersticios, ~ vacf2!l'111('Cal"l'1"Íobserva y que no se encuentran'nllllUcntc en las il1media~~iud;-tI(·. Klno también en su corazón, están ocu- -... -~

15 W~lk$t.alJ'¡'.:

erred to scrutinize. This unprecedented land-scape is created by roads, new habits·,of mobi-Ji ty and (he transporting of goods previouslystockpiled at home. II is characterized bymobility and change.iand it is on the.appro-aches to these thoroughfares that'encounters,as well as an indubitably new type of mutualaid, occur ..Thus, "churches used as discothé-ques, dwellings used as churches [ ... ] oneencounters empty spaces in the very heart ofdense cities and industrial installations in themiddle of the countrysido." fi rThe interstices and voids Careri observes,and which aren't just.on the outskirts ofthecity'but in its ver)' center, are-nevertheless oc-cupied by "marginal"'popul<"!tions who haveinvented branching systems iñat ar.e Jat'gel)'unknown, unnoticed places mat, becausethe)' are always shifting, 'come togetl¡.er, theauthor says,'like a sea wbose islets of dwell-ings would be the archipelagos.\This imageis a good one, since it illusu-ates the relariveindeterminacy of these limits inculTed bywalking.The "marohes" was the name traditionallygiven to territories.situated at the confines.ofa telTilory, at the edges of its borden;.'WaJking'[la'marche] also designates a shifting ..limit, which is nothing ?ther, infact, thanwhat's caBed a frontier. The látter always 'goes' hand, in hand wi th fringes, intemtediaryspaces, with'undetermioable contours tbatcan only really be made out when travellingthrough them. !t's waJking, too, whicb makesthe internal frontiers of the city evident;which, by identifying it, reveals tlle zonc.Whence the beautiful title Walkscape, whichstresses the I'evelatory power of this dyna:mism mobilizing the enl1re body -social as

•

La ciudad nómada

.su:E ~oría!...unos lugares desapercibidospuesto que son siempre móviles, y que for-man, según dice el autor, una especie deocéano en el cual las manzanas de viviendasserían como archipiélagos. Se trata de unaim<!gen eficaz, puesto que es muy indicativade la indeterminación relativa de los límitessuscitados por el andar.'~.::.JE¡,arches) era el 'l2Iub_re..l;QI.liki.Q.llilL.9,ue se solía dar alos...l.ugar~·s!tuadns_enJ.os._.~.~ u_~oriQ,.alQÜOJ:~~.sus fronteras." Del mismo modo, el andar(marche) designa un límite en movimiento,que en realidad no es más que lo que sole-mos llamar frontera. Esta va siempre a lapar con las franjas, los espacios intermedios,los contornos indefinibles que sólo pode-mos ver realmente cuando andamos porellos. ~ar..p_Qne también de manifiegglas fronteras interi~sI_e la ciudad, y revelalas zonas identificándolas. De ahi el bellonombre de Walkscapes, que define muy bien.~1~oder revelador de esta dinámig,:p-º,-niendo en movimiento todo el cuerpo -elmallal, pero también el social- con el ~fin de transformar el espíritu de guien aparar de ahora ya sabe mirar. Un propósitocomo éste conlleva un auténtico posiciona-miento "político" -en el sentido primordialde la palabra-, un modo de considerar elarte, el urbanismo y el proyecto social a unadistancia igual y suficiente entre ellos, conel fin de dilucidar con eficacia estos vacíosde los que tanta necesidad tenemos paravivir bien.

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16 WmKscapes:

weJl as individual-, in order to then trans-form the mind of he who knows how to look.Such an enterprise has a genuine "political"stake -in the primal sense of the word-, away of keeping art, urbanism alld the socialproject at an equal, and sufficient, distancefrom each other in order to effectively illum-inate these empty spaces we have such needof to live well.

"""1111 clty

, IIhll'CCIICO Careri, "Rorne archipcl fractal. Vcyage dans lesIIHlllllo" de la ville", en Tecniques & Architecnue, 427, agosto-l'flllOl11b"ede 1996. "Psicogeograffa. Estudio de los efectosIu·.·P¡IJOtl del medio geográfico, acondicionado o no conscíen-IrtmjUlu, sobre el comportamiento afectivo de los individuos".¡lltrl/wl/,mo}. Siuuuionniste, 1,junio de 1958. (Versión castella-II~IAntl,'colu, Libero; Costa, Xavier (cds.), Teoria de la deríua y,ll"J, '1',\10.'situacionistas sobre la ciudad, Museu d'Art"'jnl~ll1por:tni de Barceíona/Actar, Barcclona,l996) ..I VI111110ti publicar en francés y en italiano en: Staiker: A tmuersI,~ ImtlQlrN (lel".Is, Jean·Michel Place, París, 2000.!(mlllllllllel Hocquard, "Taches Illanchcs", en Ma Haíe. Un",M h 711'11gt'.·//, P.O.L., Pmis, 2001. A A V. V. Gordo",Malla-I '/wh, IVAMCcmreJulio Gonúle., Valencia, 1993., !(O"~rt Smílhson, 'A Museum of Language in the vicinüy of111"\"1 on T"~\1'rilings 0JRQ!JertSrnith,¡oI4 NewYork UniversityI'II'~, Nllcva York/Londres,1979.IIIhllllrlflckcrhofIJacksoll,A SellSeofp/(lce, a SenseoJlillle,

Vlllol)lllve,~iLy Press, New Haven/Londrcs, 1994.'1IJIIIIIlrlnckcrhoITjac.kson, DiJ'c(!I)I!ling lhe Vernacu/ar/ !1Iutlrlllli', Yale Universily 1'ress, New Haven/Londres 1984.lit, nplovechado aquí la traducción de Luc Baboulct publica-t1111,r¡01 1I11onero6 de Vi Visi!""r, 2000. Es posible establecerIIIIIllelucl6n entre este lexLo y lo escrito por Francesco Careri:VIIIIIIIIIOSIglesias que parecím1 tinglados indusoiales, fábricas

.'lIHlIiUl de "rccUtción parecidas a catedrales en nainas, y nli-Ih'~ fOI)1IU1I\sen el mismo estado en que las vieron Gocthe,1'1111",111 y Plrancsi". "Rome arcbipcl fractal", t>p. cit.Wr ni ""gel'cnle libro de l'iero Zlll1ini, Significa!; l/el confine,Mnndlll!ol'l. MII:ín, 2000.

17 Walkscapes:

I Francesco Careri, "Reme, archipel fractal. voyage dans lescambies de la ville", in 7echniques & A,.hilectit,., 427, August-Septem ber 1996. "Psychogéographie: étude des efIets précisdu milieu géographique, consciemment aménagé ou non,agissant sur le comportcment afTectif des individua", inInsemauonale Sisuauonrdste, I,June 1958, p. 13. (English ver-sion: Andreorti, Libero; Costa, Xavier (eds.), 17leory oJTileDérive: Art, Polítics, Urba1lis11l, Museu d'Art Contemporám deBarcetona/Actar; Barcelona, 1996).'Rcpuhlished in Frenen and in Italian in Stalker: ti lra.vers·les te-rritoires aduels, Jean Michel Place, Paris, 2000.l EmméU"lUel Hocquard. "Taches blanches", in k[a h(lie. Unplivé II Tnnger 11, P.O.L., Pm;s, 200]. V. A. [v"..ious authors]Corrum MaUa.(;/aril, RM.N .• Marseil.les, 1993.• Robert Smilhson, "A Museum of Language in the Vicinity ofArt", in The \l\r,.,,;tings oflWbertSmi/.hson, New York Univer.iity!'ress, New York, 1979 .'John BrinckerhofI Jackson. A Sen.re oJ Place, a Seme QJTi:me,Yale UniversílY Press, New Haven & London, 1994.ijJohn Brinckerhoff]ack.son, Di}c(/'I)8}illg Ihe l~J"naclll(J.rLt11lrucnpe. Yale Universily Press, Ne,. Haven & London, 1984.['m using. here. Lue Baboulet's translation from Le Vi.silew; "6,2000. Olle can relate this text. to what Fr"'t\l1cescoCareri wdtes:"We'\,e \risited ehurches that resemble industrial hangars,abandoned faetones similar to I"uincdcalhedrals, Romannlins in thc s.ate Goethe ..POllssin ór Piranesi saw thcm in." Cf.Francesco Careri, "'Rome, archipel fractal", op. ciL.; er. the suggcstive book by Piero lamni, Sigllificati del confint,Moncladori, Milan, 2000.

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I ,B lI~t , du la página opuesta incluye unanI! di' ueelones que sólo redentemente

111"1 l'lllinrlo n formar parte de la historia delti" ~'quupodrían convertirse en un útil¡¡fI,lllllllI'lllO estético con el cual explorar yIt Hl~IIIII1IIH' IOR espacios nómadas de la ciu-

flllllllliI,·JllI)Ol.'ánea. ~~¡lit 111111 llnmado en egi~cio b~, 'la pE!: Ihll 1,1 pll'dl'll que surgió el caos'-, el horn- \",. 111'~I'(1I1ma ma~ual11 ",,¡'nIIIIlU' el pais~0sta manera eI¿::~'IIII.H, uuu uccló,:! fatigosamente aprendid3I!III 11111' IOH primeros meses de vidanue se1'11" IIII (a n\:'I8 tardé en'~to qÜe dejabatr '1 111I1Sdel1lC y_JmaQ~_n!:~~1i'",II[¡ 1), A través del andar el hombre ero-

'1.1 I OIISll'lIir el paisaje natural que lo ro-iI l.' YU través del andar se han confor-

111"(1,, 1 11lHleSlro siglo las categorías con las

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Walkscapes "

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The list on the facing page contains a seriesof actions that have only recently become, .part of the history of arto As a whole theycan be a useful aesthetic tool with which toexplore and transfórm the nomadíc spacesof the contemporary city. Before erectingmenhirs -known as benben in Egyptian,"the first stone that emerged from thechaos"- roan possessed a syrnbólic fórm-with which lo transform the landscape. This 'forro was walking, a skill 'learned with great i .

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effort in the first 'months of life, only to be-'come an unconscioús, natural, automatí«action. It was by walking' that man began toconstruct the natuiaJ landscape of his sur-,roundings. And ,in our own century we haveformulated the categories for"~terpr~tingth.e urban landscapes that surround us bywaLking through them. y

s»

Walkscapes

cuales interpretamos los paisajes urbanosque nos rodean~

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Errare humanum est...La acción de atravesar el espacio nace de lanecesidad natural' de mOoverse-con el fin de 'encontrar alim;::;;tO; e inform~Z¡;;es indii_,_-----____...."--....'..,..¡-~..¡~.pensables paIajª~P.ropia §lJP~rvivencia. Sineinb~go, .llna vez ~fectlas.l~eiIg~uci<!§primarias, el hecho de andar se convirtió en_una acción simbólica que permitió que-elhombre habitara el mundo. Al modificar lossignificados del espacio atravesado~ recg~~iclo ~ convirtió en la primera acción~téú",ca que enetró en los terr!!gr!Qíi_d.~

, cons~y~21d _::n___<?!od_:l1~n~vo ~~::u~D., oa:SeS se desarrolló la ~q_:.úteE.w'a de lo!,V ~bjelos cc!J!2.cadosen él..Ándar es un arte que

contiene en su seno el menhu', la escultula arquitectura y el paisaje. A partir de esteSíñiple acto se han desarrollado las más im~portantes relaciones que el hombre ha esta~blecido con el territorio.La trashumancia nómada, considerado porlo general como el arquetipo de cualqúierrecorrido, constiUlye en realidad Wl desano-110 de las interminables batidas de caza delpaleolítico, cuyos significados sinlbólicos fue~ron traducidos por los egipcios por mediodel ha, el símbolo del eterno ~rraT.El errarprimitivo ha contil~uado vivo en la religión(el recorrido en tanto que mito) así comoen las formas literarias (el recorrido en tantoque narración), transformándose de esemodo en recorrido sagrado, danza, peregri~nación o procesión. ~desvincularse de la relig!ó'n y de la lit~eí recorrido na adquitido el est.'Ulto de .J!Iacto estético. En la actualiclad podríamos---

20 Wa1kscapes:

Errare humanum est...The act of crossing space stems from the nat-ural necessity to move to find the food andinforrnation required for survival, But oncethese basic needs have been satisfied, walk-ing takes on a syrnbolic form that has ena-bled man to dwell in the world. By modif-ying the sense of the space crossed, walkingbeco mes man's first aesthetic act, penetrat-ing the territories of chaos, constructing anorder on which to develop the architectureof situated objects.Walking is an aft fromwhose loins spring the menhir, sculpture,architecUlre, landscape. This simple actionhas given ¡'ise to tbe most inlportant rela~tionships man has established with me land,the territory.Nomadic transbumance, generally dlOUghtof as me archetype for any joumey, was act-ually the development of me endless wand-erings of hunters in me Paleolithic period,whose symbolic meaniogs were translatedby me Egyptians in the ha, me symbol ofeternal wandering. This primitive roving Livedon in religion (thejomney as riUla1) and inliterary forms (the journey as narrative),transformed as a sacred path, dance, pilgri-mage, procession. Only in the last ceoturyhas the journey-path freed itself of the cons-traiots of religioo and Literature lO assumethe staUls of apure aesthetic ac!:. Today it ispossible to construct a history of walking asa form of urban interveotion that inher-endy contains me symbolic meanings ofthe primal creative act: roarning as architec-ture of me landscape, wbere the t:erm land-scape indicates the action of symbolic asweH as physical transformatioo of antbropicspace.

U IIIUI;".

'"~lllik\lIlfI, historia del andar como forma.. _ ~1, 11111'1 v('!lel6n urbana, que contiene losl' ,1I111nlel1lH Himb6li~ de aquel acto creati-

111111111111): 01 errar en tanto que arquitec-1111 I d"II)lIINlüe, entendiendo por 'pais~e-elIf 111 dI' Ii ,IIIHfOJ'mac¿¡of!.JllJl!.ll9_lica,y_11Q SQJ911111'11, tI..1 j'~po,clo ant)"óp~¡ttl, I 1111"1 POI'dpectiva he profundizado enj,. I IItI)!I!!lUnle8 momentos de transiciÓ..n._deo1" ItI~111I lit tlcl urte -todos ellos absolutamen-I! 111\1'1 II1(U8 por (ós historiadores- cuyo1"111111 el" IIIOcxl6n ha sido una experiencia11 111 11111\\11(\ con el andar. Se trata de @_tran-It 1~1i1111\IIIHdH!smo~Q_(-.l-9-2-1-1 \!1' 11. 111di' hl.lnte.rJla.ckmaLL(}tpisl:a-a-Ia-lllt, J 11111 11),'oJShuacionista (1956-19§..7},..yJa.1, I JIIIIIIIIIIlJlN1l10alland aTI (196&-1967). Al

'11,.11 11 dfchós epiSoaí6ss~~n-Clari-1,,1 \1 111m hlNLO,;ade la ciudad recorrida1'" \11 1I1'Ia (Ii'url(ul banal de Dada hasta la"h/lII'III/rIplen. de Robert Smithson, pasan-

0111 IItJl 11\ dudad iru:onscientey onírica de los1IlllonllllU.\8 y por la ciuda.d lúdica y nómada de

111 .IIIIH,!lonIHlas. La ciudad descubierta porhl ",ll4ltlJlIll,\eos de los artistas es una ciudad. ~líiJ."h 111, tlll [{¡qttido mnniótico donde se forman

.. --------..--- --Ir "ti 'Htll10 csponuineo lo~f¿_acios otros, un-- __,--- -_",____

11 1111'11 IIIRO urbano por el que navegar ca-Iitill.IlIlIt',lllll d2riva~~~5loeñ·J'a(u_g:..It!~ "1/1111 los dni nstn'YS0fl c~~~ 1~~slas~JE;1I11111~1I oi;l1lll\o ('orn:ta~o por ~l !sP.!l:..ciodr:i'lid", (f ....1l, I CCJí'1tv\)1111 W"'k

!I! l!' 11' 110tlnclar ha sido expelimentado du-¡'¡ltll LllI pdmeras décadas del siglo XX comolill flllllm fle ami-arte. En 1921 Dada orga-!IIi I ,'11 f1ill'CM tilla ser'ie de "visitas-excursio-".-nl! ,1 IOKlugm"cs más banales de la ciudad.

V~, Icl't'~~'t~"r:' ". ~.\.o trwvlr"l'l.

f)':?l 5"'[ A..

21 Walkscnpes:

This is the perspective in which we havetaken a deeper look at three important mo-ments of passage in art history -a11 absolu-tely familiar to historians- in which an ex-perience linked to walking represented aturning point. These are the passages frornDada to Surrealisrn (l921~1924), from the oLettrist International to the SituationistIntemational (1956-1957), and fromMinimal Art to Land Art (19q6-1967). Byanalyzing mese episodes we simultaneouslyobtain a.history of the roamed city that goesfrom the banal cily of Dada to me entropiccUy of Robert Smithson, passing through . '.the unconscious and oneiTic cily of theSurrealists and the Play/ul and nomadic cityof me Situationists. What the rovings of dleartists discover is a liquid city, an amnioticfluid where me spaces of me elsewhere takespontaneoüs form, aJ,1 urban archipelago inwhjch to navigate by drifting. A city inwhjch the spaces oJ staying are the islands inthe great sea formed by me space 01going.

Anti-walkWalking was experienced fOl' me entire firstpart of the 20lh cenlury as a Eorm of anti-arto In 1921 Dada organized a series of"visit-excursions" lo me banal places of thecity oE Paris. This was the first time art rejec-ted its assign.ed piaces, setting out tQ re-claim urban space. The "yisit" was one oEthe tools selected by Dada to achieve thatsurpassing of arl lhal was to become thc;: redthread for any. understanding of me subse-quent avant~gardes. In 1924 me ParisianDadaists organized trips in me opencountry. They di$covered a dream-like, sur~real aspect to walking and defined this ex-

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Walkscapes

Es-la primera vez que el arte rechaza los lu-gares reputados con el fin de reconquistar elespacio urbano.}-a "visita~ constituye uno delos instrumentos escogidos por Dada parahácer realidad una superación de) arte que'deberá actuar como hilo conductor de lacomprensión de las vanguardias posteriores.En 1924 los dadaístas parisinos organizan unvagabundeo a campo abierto. Entonces des-cubren en el andar un componente oníricoy surreal, y definen dicha experiencia comouna udea.mbula<:!..~!G..1waeSI1ecie...dL~~~'!'1q¿j_r;a en eJ_espacio_¡;eaLcap3Ui.s:_~las zonas inc~!~~ci~)!.l~es,oscuras7e la ciu~ A principios de los añoscincuenta, la Internacional Letrista; en res-puesta al deambular surrealista, empieza aconstruir aquella Teoría de la deriva.que en1956, en Alba, entrará en contacto con eluniverso nómada. En 1957, Constant proyec-ta un campamento para los gitanos de Alba,mientras Asger Jom y Guy Debord presentanlas primeras imágenes de una ciudad basaóaen la dérive. La de.iva urbana letrista setransforma en construcción de situaciones .mediante la experimentación de las conduc-~co-creativas y de los.ambientes unita~rios. Constant reelabora la teoría situacionis-tiCon el fin de desarrollar la idea de unaciudad nómada -New BabyIQn-, ~Iadandoel tema del nomadjsmo al ámbito de la ar-quitectura y sentando con ello las bases delas vanguardias radicales de los atlaS poste-riores.

Land WalkDurante la segunda mitad del siglo xx seconsidera el andar como una de las formasque los artistas utilizan para intervenir en a

22 W"llcscl.lpes:

perience as "deambulation", a sort of auto-matic writing .in real space, capable of revea-ling the unconscious zones of space, the re-pressed mernories of the city. At thebeginning of the 1950s the Lettrist lnter-national, disputing Surrealist deambul-ation, began to construct that "Theory ofDrifting" which, in 1956, atAlba, was tocome into contact with the nomadic univer-se. In 1957 Constant designed a ~amp forthe gypsies of Alba, while Asger Jom andGuy Debord provided the first images of acity based on the dérioe. Lettrist urban drif-ting was transformed into the constructionof situations, experimenting with p.layful-creative behavior and unitary environments.Constant reworked Situationist theory to de-velop the idea of a nomadi.c city -NewBabylon- bringing me theme of nomadisminto the sphere of archi tectu re and layingthe groundwork for the radical avant-gardesoE the years to follow.

Land walkThe second half of the 20th century viewedwalking as one of the forms used by artiststo .intervene in nature. In 1966 the magazi-ne Ariforum published the story of the jour-ney ofTony Smith along a highway underconstruction. A controversy broke out bet-weefl modernist clitics and Minimalistartists. Certain sculptors began to explorethe theme of the pa~h, first as an object andlatel' as an experience. Land Art re-ex ami n-ed, through walking, the archaic origins oflandscape and che relationship between artand architecture, making sculpture reclaimthe spaces and means of arcbitecture. In1967 Richard Long produced A Line Made

illl'~"

'1 ji, 11 d, 1,1 I~n H)ClO aparece en la revista'", '''tll r l I ('hl'u del viaje de Tony Srnith

!tll 1 1IIIIIplsta en construcción. EsteI!1 .1,1 IIJ Ifll'lll\ una polémica entre los crf-

111,,11, I,I,,~ Y los artistas minimalistas.1!!l1I~ j '~,llh()r'(!Kempiezan a explorar el

111' ". I '1 , tlll'ltlo, primero como objeto,1 lid, 1'11 11111l.U que experiencia. El land

1.. ,1.11.111 IIlIvés del andar )05 oríg~Ü II~ I i! I IHd~I\II~moy d~ refaciOñes-1!(1II1" )' ui qultectura, haciendo que la es-11¡j! 11 ~', 1I'llprOplé(1é los espacios y los me-!ll~ 110Io'lllqitllcctura, En 1967 Richard!" 11 111. 1 A Ltl1l' Malle by WaUling, lma

11 ,dllllllluhll1oJlando la hierba de un,l·, "11 ,H don deja una traza en el suelo,!'1' 1.. 1 '~I Illtl1rlco se cncuentra completa-11" 111~1 Jilll, el hecho de andar se con-iI" '11 IIIJlIlot'l11aartíslica autónoma.AH!" lIill, RObol'LSmithson termina A Tour

\ "'/I/lt/tI'llI.f o/Pass(tic. 'Se tr;;d~~, 1.111" ItnV~H d.e·1os espacios vací~s -d~ la-- --,1, ,1, "'lItl'lIl(}oránea. Su viaje entre los

,1' 1Ill1llUincnloSiie~ a Smithson a algu-. '1I~ld"I'llcl()l\cs: la relación entre el at-te

1'011111 d"/lI hll ca~ la ¡;;:;pia na!u--1 11,1 I'IlInhludo; elpaisaje contemporá-11111 1" i)!lU('(' supropio espacio( en las

_' 'f-_I !I _ I 1'11 IlIll~ tic la ciudad se encuentran1l!"IIII~ ,Ibllndonados, genei=adosp~;laHllpill - -_ - -_

111111 11" In ciudad actual desde el,¡t, \I_ID del errabundeo se basa en las

Itllilli 1"IlIe1n~" llevadas a cabo por Stalkerlil¡ d, 1!l0/) en algunas ciudades euro pe-Í'ndl1'lldo8C entre las amnesias urbanas,11i,:, I IUtlntl'Ó flqucllos espacios que Dada

23 Walksc3péS'

by Walking, a line drawn by stepping on thegrass in a field. The action left a trace onthe land, the sculpted object was completelyabsent, and walking became an auto no-mous artforrn. That same year RobertSm ithson made A Tour of the Monu'I1lents o/Passaic. This was the first such voyage thro-ugh the empty spaces of the contempor-ary urban periphery. The tour of the newmonuments led Smithson to draw certainconclusions: the relationship between artand nature had changed, nature·itselfhadchanged, the contemporary landscape auto-nomously produced its own space, in the .."repressed" parts of the city we could findthe abandoned futmes produced by entropy.

TransurbanceThe interpretation of the present city fromthe point of view of roaming is based on the"transurbances" conducted by Stalker since1995 in a number ofEuropean.dties.Losing itself amidst urban-amnesias Stalkerhas encountered those spaces Dada definedas bg.nal and those places the Stirrealists de-fined as the unconscious of lhe cily, Repressedmemory, rejection, absence of control haveproduced a system of empty sjJaces (the sea ofthe at'chipelago) through which it is possib-le to drift, as in the labyrinthine sectors ofConstant's New Babylon: a nomadic spaceramified as a systejn of urban sheep tracks thatseems to have taken form as the result ofthe entropy of the city, as one of the "for-gotten futures" described by RobertSmithson. Imide the wrink.les of the city,spaces in transit have grown, territories incontinuous transformation in time. Theseare the places where today it is possible to

Walkscapes

~

había definido como banales, así comoaquellos lugares que los surrealistas habíandefinido como el inconsciente de la ciudad. Lastransformaciones, los desechos ~ la ausen~ia _~~tr~Iñ.foP.!:ili!ucillo un s~ de-EP!!:.-~s (el mar del archipiélago) que pue-den ser recorridos caminando a la deriva,como en los sectores laberínticos de la NetoBabylon de Constant: un espacio nómada ra-mificado como un sistema de veredas urbanasque parece haber surgido como producto dela entropía de la ciudad, como uno de los"futuros abandonados" descritos por RobertSmithson. Entrelos pliegues de la ciudadhan crecid~espacios de tránsito, territorios-~n constant!:U!9l1S(QI!!"l~.Q.)Ng9_<@:.tiempo •n estos territorios es posible supe-ru,-en estos momentos, a se_Earafión mí1~;ñaria entre los espacios nómadas y los espa-

(01

o.os sedentarios.~ - _.,En realidad, el nomadismo siempre ha vivi-do en ósmosis con el sedentarismo, y la ciu-dad actual contie¡'\e en su interior tanto es-pacios nómadas (vacíos) como espaciossedentarios (llenos), que viven unos junto alos otros en un delicado equilibrio de inter-cambios recíprocos. ~~l,

actualmente dentro de la dudad sedentaria,---- _. - ._--~y se alimenta de sus iiesechos y a cambio se~g;_s\!..PI,"Qg@y~ia como una nuevanaturaleza que sólo puede recorrerse habi-

~ táñOoIa.- - ~-~ 1 Al i¡:,ruarque el reconido errático, la transur-o ~bancia es una es~pre-arguitectura

del paisaje contemporáneo. Por ello,$!_QJÍ::, .

\

~.Qjetivoa~d~~quier imaginario anti-arquitectónico del no-~yporendedel~el primer objeto del paisaje a partir del cual

r;

24 Wa!kscapes:

go beyond the age-old division between no-madic space and settled space.'Actually, nomadism has always existed in os-mosis with settlement, and today's city con-tains nomadic spaces (voids) and sedentaryspaces (solids) that exist side by side in a del-icate balance of reciprocal exchange. Todayme nomadic city lives inside fue stationarycity, feeding on its scraps and offering, inexchange, its own presence as a new naturethat can be crossed only by inhabiting it.Transurbance is, just like me erratic joumey,a sort of pre-architecture of fue contempor-ary landscape. The first aim of this book,therefore, is to reveal the falseness of anyanti-architectural image of nomadism, andmus of walking: hunters of the Paleolithicperiod and nomadic shepherds are fue or-igin of fue menhir, me first object oE fuelandscape from which architecture was deve-loped. The landscape seen as an architecture01apen space is an invention oE fue civil.izationof wandering. Only during fue last t~n fuous-and years of sedentary living have we passedfrom me architecture of open space to fuearchitecture offilled space,The second aim is to understand th~placeof the pathjourney in the L1istory of archi-tectural archetypes. In this sense we mustmake a journey back to fue roots of fue re-lationship between pafu and architecture,and therefore between roaming and tñemenhir, in an age in which architecture didnot exist as me physical construction ofspacé, but as a symbolic construction-inside the palh- oE the territory.

Toward a new expansion of the fieldThe term "pafu" simultaneously indicates

WI,II·Illllptd

di '~IU'l'ollala arquitectura, procede de los·1 IIdol'08 del paleolítico y de los pastoresi" 11111111[111.El paisaje entendido como una 'ar-~.. ".'¡/jI" d/)l vacío es una invención de la cul-1111 1 del errabundeo. Tan sólo en los últimos011. 11111aüos de vida sedentaria hemos pasa-1, ·1, 11\ arquitectura del espacio vacío a la" 1"111'1 1U 111 del espacio lleno.I i 1" I4l1n<1oobjetivo del libro es comprenderi I 1111(1 11i'l6n del recorrido en íaliistoña"dé' -

,~ 11 t l'u,tIpos arqui te5.t:?pico·;, coné~t~ fin11· l' ill/Oclounaincursiónenlasraícesdela..... - ._ -~--~ ______.1' 1,1' It 111IlfIlI'C el recorrido y la a':.T!.ite~J:2l,'"11 l'llile entre el errabundeo y el menhir,!t IIIIIII'IU en la cual la arquitectura no exis-

1I I l· 11 111\1 Íll comoCOnSt.ñ.íCcl6ñfis~-I I! Íu, ~IIIO tan sólo -e!L.e;lirÚ:,epor-i;léI::reeer-

l.. 1IIIIIn construcción simbólica del,11111111, ~'.-

1111111l1l0Va expansión de campo111(11I'''IIlI,'eCol"rido~~,"fier~al !llism_g

"1"1 1In¡'to de aU'avesar (el reconido¡¡O 11,1611 de al;dª-rrJ~,: que atravie-i I p.11In (t'l rccorrRro como obje_!g.aVItl. hlld.~) ~l rsIato..d.~p._~-atrave§.a-111 1Clrd~o co~~ctllI<!:_'!ª[@'!~.

ltll '1111I!'HlOR proponer el recorrido como¡., 1,111IIIIIlllétlca disponible para la arqui-11111'11\ 1I PUISE\jC. En nuestro siglo, el re-

11"111111111110del recorrido tuvo lugar pri-iil {"II ,,1 lort'cn o Literario (Tris tan Tzara,IÍ!!~1111·1111\ Y Cuy Debord eran escrito-

i!!f,~1I 1'11el terreno de la escultura1¡\!lrllI', Illchard Long y Robertill~f¡111,1111cHcull.ores). En el terreno de"lit¡I'·,IIUJ, el rccorrido llevó a buscar1 I iilllll."IIIlIHO los fundamentos históricos111IUltl 1ltllllWctura radical, pero todavía

25 Walkscapes:

the act of crossing (the path as me action ofwalking), fue line that crosses fue space(fue path as architectural object) and fuetale of me space crossed (the path as narra-'tive structure). We intend to propose fuepath as an aestbetic form avaiJable to archi-tecture and the landscape. In this centuryfue rediscovery of fue path happened firstin literature (Tristan Tzara, Andr.é Bretonand Cuy Debord are writersjc.then in sculp-ture (Carl Andre, Richard Long, and ...,Roben Smithson are.sculptors) , -while in "the field of architecture the path has led tofue pursuit of fue historical foundations ofradical anti-architecture in nornadism, andhas not yet led to a positive developrnent,Tluough the pam different disciplines havepmduced,their own "expansion of the field:'(Rosalind Krauss) for coming to teÍroswitl1 meir own limits. Retracmg the marginsof their disciplines, many artists llave al-tempted not to fall into the abyss of nega-tion consciously opened by Dada at fue be-ginning of the 20th century, but to leapbeyond it. Breton transformed the anti-artof Dada into Surrealism through an expan-sion of me, field toward psychology; theSituationists, starting again fram Dada, at-tempted to transform ánti-art into a unifieddiscipline (u,1vanisme unitaire) through theexpansion of me field toward politics; LandArt transEonned ~e sculptural object intoconstruction of the territory by expanding.fue field toward landscape and architecture.It has ofren been observed fuat fue architec-tural discipline has, in recent years, expau-ded its field in fue'<iirection of sculptureand fue landscape. In fuis direction we alsofiad me crossing of space, seen Ilot as a

Walkscapes

no ha encontrado un desarrollo positivo.Algunos campos disciplinares han realizadopor medio del recorrido una "expansión decampo" propia (Rosalind Krauss) con el finde enfrentarse a sus propios límites.Recorriendo los márgenes de sus propiasdisciplinas, muchos artistas han intentadono caer en el abismo de la negación, abier-to conscientemente por Dada a principiosdel siglo xx, intentando superarlo. Bretonconvirtió el anti-arte de Dada en el surrea-lismo por medio de una expansión hacia lapsicología. Partiendo de nuevo de Dada, lossituacionistas se propusieron convertir elanti-arte en una disciplina unitaria (L'urba-nisme unitait-e) por medio de una expansiónhacia la política. El land art convirtió el ob-jeto escultórico en una construcción del te-rritorio por medio de una expansión haciael paisaje y la arquitectura.Se ha observado~n numerosas ocasionesque durante los últimos años, la disciplinaarquitectónica ha expandido su propiocampo hacia la escultura y el paisaje. En estadirección cabe situar también la acción derecorrer el espacio, entendida ya no comouna manifestación del anti-arte, sino comouna forma estética que ha alcanzado- el esta-tuto de disciplina autónoma. Actualmente laarquitectura podría expandirse hacia elcampo del recorrer los espacios públicos me-tropolitanos, con el fin de investigarlos, dehacerlos visibles. Con ello no quiero incitar alos arquitectos y los paisajistas a abandonarlas mesas de dibujo y ponerse la mochila dela transurbancia nómada, ni a teorizar la au-sencia absoluta de recorridos para permitirque el ciudadano se extravíe, aunque muy amenudo el errar podría ser considerado

(

26 W.a!l<sWlpes:

manifestation of anti-art but as an aestheticform that has achieved the status of an auto-nomous discipline. Today architecturecouId expand into the field of the path with-outencountering the pitfalls of anti-archi-tecture. The transurbance between theedges of the discipline and the place of ex-change between the nomadic and the sett-led city can represent a first step. In thisspace of encounter walking is useful for ar-chitecture as a cognitive and design tool, asa means of recognizing a geography in thechaos of the peripheries, and a means thro-ugh which to invent new ways to intervenein public metropolitan spaces, to investig-ate them and make them visible. The aim is'not to encourage architects and landscapearchitects to leave their drawing boardsbehind, shouldering the backpack of nornad-ic transurbance, nor is it to theorize a totalabsence of paths to permit the citizen to getlost, although often errare could truly beseen as a ualue instead of an error. The aimis to indicate walking as an aesthetic tool cap-able of describing and modifying those me-tropolitan spaces that often have a naturestill demanding comprehension, to be filledunth. meanings rather than designed andfilled with things. Walking then turns outto be a tool. which, precisely due to thesimultaneous reading and writing of spaceintrinsic to it, lends itself to attending toand interacting with the mutability of thosespaces, so as to intervene in their conti-nuous becoming by acting in the field, inthe here and nota of their transformation,sharing from the inside in the mutations ofthese spaces that defy the conventionaltools of contemporary designo Today archi-

Wlllkscapes 27 Walkscapes:

omo un valor más que como un error. tecture can transform the path from anti-ar-Quiero señalar más bien que el andar es un chitecture into a resource, expanding itsInStrumento estético capaz de describir r de field of disciplinary action toward some-1I10diliCariquellos espacIos metropolitanos thing clase by, taking a step in the direction

'llIC. '!...mE.lll..d_Q..~E~~~a~~~u of the path. The following reflections aref lebcría comprender~ llenarse de significa- intended to be a contribution in this,((¡S,mas que pr~ctarssy llenarse de cos . A direction.Jlllrur de ahí, el andar puede convertirse en1111 instrum_~~~.precisarnente por s~Ii\cterísrlca In>rÍ!.lsecade l_:cturaJ escri~1lllUllánea.s'"éíel~~~II1'ewu' atención y generar unas interaccio-Ilf!H el~ll"¡ ad de iClíOSesi' ~plll'l1intervenir en su constante devenir porIllOtllo de una acción en su campo, en el qui,.,1 Ora de sus transformaciones, compartien-dlll desde su interior, las mutaciones deiflllcllos espacios que ponen en crisis el pro-.'rLO contemporáneo. En la actualidad, la11qu Ilectura es capaz de transformar el reco-IlleJe que 1·levade la anti-arquitectura al ex-I','dlcnte, expandir su propio campo de ac-, It})l disciplinar hacia campos vecinos, dar1111 l}[\SOmás en la dirección del recorrido.I I~fJl1ginasque siguen quieren ser una con-illhUcl6n en dicha dirección.

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.'

·.

IVIIl nrqultGcturalilil , 11 I'llto,rl6n de la humanidadli' "I,I~)'"l'clcnlarios traería como

iH ¡ti 1,I tltI~mnneras distintas de habi-111!llIíI'l' 1'111' tnruo, ele concebir el es-1 ~hl[lllll I tlnV<'nc~ie!1!Q._generaliza~ .jll! 1IIIIItfl,ll4loH.;~ede.n.trui~.!)...taQ!Q..

fui '"",~ tll' In Cllldad~eh~n..g;_!"._S ..Q!}-

I"I~' "'IIIIIII~ IInl:9ui~'~Lm..\lJlli.Q"111110 1.11 "" IIHl,lO que habitante2..<i~ l_<:>~

,11 "I~ ('~pnclosv~ío~': deb~li~1).Ilhl'l "I'IM1'111110"anarquitectos",i",flll'"lildorcsa~,poriil, 111111di' hecho a la arquitectura

111'1 ti I 111uuneformacíón del paisaje.1,,11I " 1" tl1I1~los cosas sean en reali-

illIl''''III~jSI rcvísítamos el mito deI , 11 , luvo [1I'C]uitectónica,podre-" '1"1' la relación que instauran

29 WaH($eapel>:

Errare humanum est ...

·f

Cain, Abel and architecture _'The primordial separation of hurnanity intonomacls and settlers resultsin two clifferent .ways of living in the world and therefore oflhinking about space. J~is widely believedthat the settlers -as the inhabitants of thecity- can be considered .the "architects" ofme world, wbile the nomads ~as the inha-,bitants of the deserts and the open spaces- ,1

should be seen as '''anti-architects'', experi-, I

menta] adveriturers, and therefore againstarchitecture and, more .generally, the trans-formation of t:he lanclscape. But perhaps ,.things are a little more complex. Ilwe lookback on the story of Caín '!rd Abel in archi-tectural terms, we can observe how the rela-.tion nomadism and settlement establishwith the construction of symbolic spacesprings from an original ambiguiry, As we ,

Errare humanum est ...

el nomadismo y el sedentarismo con la cons-trucción del espacio simbólico surge, por elcontrario, de una ambigüedad originaria, Talcomo puede leerse en el Génesis, _tras una I2ri-mera división sexual de la humanidad -Adány Eva- We, en la seg~generación, unadivisión del trabajo y, por tanto, del espacio.Los hijos de Adán y Eva encarnan las dosalmas en. que fue dividida, desde sus inicios,la estirpe humana: Caín es el alma sedenta-ria, Abel es el alma nómada. Por deseo ex-preso de Dios, ~',iic~.agá cultura, XAbel ~ pasto~, De';ese modoAdán y Eva dejaron a sus rujOs un mundo re:-partido equitativamente: ~aín le correS:;_e_ondiól~ pro'p~d de todaJa tier.:r.a,....y~a-Ab l. de todos los seres vivos.

s. padres, sin em arg co ando ingenua-menté en el amor fraterno, no tuvieron encuenta ~l hecho' de que todos los seres vivos

_ necesitaban la tierra para moverse y, sobre~.r\todo que también los pastores la necesitabanpara alimentar a sus rebaños. Así pues, ~una dispui:a, Caín acusó a Abel de haberse·extralimitado y, como todo ef mundo sabe,lo mató, coIldenándose a sí mismo a la con-~ción de eterno vag_abundo a causa de suecado'fratricida: "Cuando labres la_tierra,

no te dará sus fmtos, y andarás por eUa fugi-'ha y erran~'.' .Según las raíces de los nombres de I.Os doshermanos, Caín puede ser ideri!if_icado con~ el hombre que trabaja y que se.ápropia de la naturaleza con el-fin de cons-truir materialmente un nuevo universo artifi-cial, mientras que Abel, al realizar a fin de'cuentas un trabajo menos fatigoso y más en-

.... ( tretenido, puede ser considerado comoaquel Homo Ludens tan querido por los situa-

'"j

/'

30 Wa~~sc.flpe-s:

read in Genesis, the first sexual division ofhumanity -Adam and Eve- is followed, inthe second generation, by a division oflabor and therefore of space. The sons ofAdam and Eve embody the two souls inwhich the human race is divided from theoutset: Cain is the sedentary soul, Abel thenomadic one. In keeping with God's will,Cain devoted his time to agriculture, Abelto sheep rearing. Adam and Eve thus lefttheir sons an equal legacy, dividing theworld in two: Cain was the owner of all theland, Abel the owner of all the livingbeings.But the parents, ingenuously relying onbrotherly love, didri't tbink about the factthat allliving things need land to move andto live, and aboye all that shepherds needpastures for their flocks. Thus it happenedthat in the wake of an argument Cain accu-sed Abel of trespassing and -as we allknow- killed him, condemning himself toa destiny of eternal wandering as punish-ment for his frairicidal sin: "When thoutillest the ground, it shall not henceforthyield unto thee her strength; a fugitive anda vagabond shalt thou be in the earth,"According lo the etymological roots of thenames of the two brothers, Cain can beidentified with Homo Faber; the man whoworks and tames nature to.materially cons-truct a new artificial universe, while Abel,whose job was, all told, less tiring and morearnusing, can be seen as that H07IW Ludensso dear to the Situationists, the man whoplays and constructs an epherneral systemof relations between nature and life. Theirdifferent use of space also implies a differ-en t use of time derived from the original div-

Errare humanum est. ..

cionistas, el hombre que juega y que constru-ye un sistema efímero de relaciones entre lanaturaleza y la vida. Sus distintos usos del es-pacio se CQrresponden de hecho a unos usosdelliempo también distintos, resultantes de la

1primitiva divjsi§n d~U!.~. El trabajo de~el, que consistía en andarp~~pastoreando sus rebaños, constituía umi acti-vidad privilegiada comparada con las fatigasdCa' . ~e am, qUIen tema que estar en er campo-arando, sembrando y recolectando los frutos.l't~la tierra. Si la mayor parte d~p.o..deCaín estaba dedicada al.lrabajo, por lo cual se~ (ab _ :_ro deJ.ln tie~uti~-

, ,sp ~~.,(;)1 '~ara ~~- <ig.:;.pgaci.ólLintelectuaI ...V ara~Ór.uión de la ti~n-a, a.la aventura, es

decir, al j~ un tiempo no utilitario por ex-celencia. Su tiempo libre es por tanto lúdico,

,

32Walllscapes:

ision of labor. The work of Abel, whichconsists in going to fields to feed his ani-mals, is one of privilege with respect to thelabors of Cain, who has to stay in the fields'to plough, sow and reap the fruits of theearth. While most of Cain's time is spent onwurk, and is therefore entirely a useful, pro-ductive time, Abel has a great quantity offree time to devote to intellectual specula-tion, exploration of the earth, adventureand, therefore, to play, the non-utilitariantime par excellence. This free and thereforef)layJul time leads Abel to experiment and toconstruct an initial syrnbolic universearound him. The activity ofwaIkjng tlu·o-ugh the landscape to watch the flocks leadsto the first mapping of space and to thatattribution of symbolic and aesthetic valuesto the 'teni tory that was to lead to the birth

111II,lanllm esr, .. 33 Wolkscape~:

, lit ·'.l1rt n~p'~' of Iandscapearchitecture. So from theIHi 1"lIncr ~o simbó~í' very beginning artistic creation, as well asI·'ltlllll, La actividacraea:ildar a través del' that rejection of work and therefore of theI! 1I 111'<-<1II el fin de controlar la grey dará OfJUS that was to develop with the Parisian, -lil, 11 .\ una prim~l?.ación ?el espacio)i Dadaists and Surrealists, a sort of recreatio-1'11'1111"11, H aquella ~gnación de los valores' nal-contemplative sloth that lies at the base1"1,, tll.:os y estéticos d~nerTitOti~~!@:.va, of the anti-artistic jlánerie that crosses the,1 1ItIdm íeñfo aerá"tu~~ 20th century, was associated with walking.J'III wnto;-aracto-ke andar van asociados, But it is interesting to note that after the

I! ,l. «le Sil origen, tanto la creación artística murder Cain is punished by Cod by being"""1 1111cierto rechazo del trabajo;y por condemned to roam the face of the earth:I!i"jtl do la obra, que más tarde desarrollarán Abel's nomadism is transformed from a con~1II ,1,,¡hl(sLas y los surrealistas parisinos; una dition of privílege to one of divine punish-,I :pt ¡le de pereza lúdico-contemplativa que ment. The error of fratricide is pwlishedi 'ill,Ul Inbase de laflánerie antiartística que with a sentence to errwithout ahorne, eter-1111,1 ludo eJ siglo xx. nally tost in the land of Nod, the inlinite de-i , 1Ii11¡1 Jnl~ºservar que, tras el frati sert where Abel had previously roamed. And',di", (:llfn será castig!!_d.iLp~ va- @t should be emphasized that after ·the death""IUtlCO. El n.?..!.nadismode Abel deja de of Abel the first'cities are constructed by tlÍe

Errare humanum est ...~.

".

, '.'.fv'\[ ..~er u.na condic.ió~~~giadlLY se convierte1"'0 ~.E~fra~"' , '-ga con el errar ~in eatria, una perdición eter-

na por el país de Nod, el desierto infinitopor ~.Icual había vagabundeado Ab~1antesque Caín. Cabe subrayar queJ inrnediatamen-te después' de la muerte de Abel ...la estirm:01' de Caín seci la p~1rQ~r~~onstruir las PLl-meras ciu5!Ade~.Caín, agricultor condenado

r" : .. ' al errabun<leo, dará inicio a la vida sedenta-, ~""", . ria y, por tanto, a un nuevo pecado, puesto

lE, '. que lleva dentro-de sí tanto los orígenes se-dentarios del agricultor como los orígenesnómadas de Abe!, vividos respectivamente

. '~omo castigo y como error. Sin embargo,según el Génesis, es en.realidadjabel,un des-cendiente directo de C~n, "el padre de

. , . quienes habitan tiendas y pastorean".' Así''(f" ·pU.. , 1", nómad" roy;,n,n de fa "ti--:<,O-"-1',x ~~ga~omadisJ.llQ,

y llevan en sus raÍCes (Í!t911,s_o_etimoJó.gic~_ ~ode~~.-

'" :Briice Chatwín ha recórdado quel'1.r@§ nin-

.'{ ~ueb!o "ha sentido de un modof'::\ más acusado g~judíos las ambigi!eda-.~ - des morales iñherentes a los asentamientos., '. Su Dios es una eroyección de su ~~

. ~[...]. En su origen, Yahvé es el Dios delCamino. Su santuario' es el Arca Móvil, sumorada es una tienda, su altar es un montónde piedras toscas. Y~unque promete a Sus ..Hijos una tierra bien irrigada [•."J, en su co- .razón desea para ellos eldesierto".' Y

, Richard Seru1.ett afirma por su parte q\le en

lrealidad "Yahvé t:ue un Dios del Tiempo másqye del Lugar, un Dios <lueprometió a susseguidores dar un sentido. divino a.su tri~t~peregrinación":' .Esta incertidumbre co~-respec.to a)á arqui':'~

34 Wlllkscapes:

descendents of Caín: Cain, the farmer con-demned to wander, gives rise to the seden-tary life and therefore to another sin, he ca-rnes with him the origins of the stationarylife of the farmer and those of the nomadiclife of Abel, both experienced as a punish-ment and an error. But actually, accordingto Genesis, it isJabal, a direct descendeni: ofCaín, "the father of such as dwell in tents,and of such as have cattle'" . The nomadscome from the lineage of Cain,. who was asettler forced to become a nomad, and theycarry the wanderings of Abel in their roots(a1so etymological) .Bruce Chatwin reminds us that "no peoplebut fue Jews have ever felt more keenly themoral ambiguities of settlement. Their Codis a projection of their perplexity. [... ]Yahwéh, in origin, is a Cod of tbe w,ay. Bissanctuary is the Mobile Ark, His House atent, His Altar a cairn of rough stones. Andthough He may promise His Children awell-watered land [... ] He secretly desiresfor them the Desert." And Richard Sennetcontinues, stating that in reality "Yahwéhwas a Cod of Tirne rather than ofPlace, aGod who pro mises to give his followers a (ti-vine sense of their mournful wanderings.?"This uncertainty about architecture datesback to the dawn of humanity, The twogreat families into whichthe human race isdivided have two different spatial experien-ces: that of the cave and the plough, excava-ting space.from the body of the earth, andthat of the tent that mov,es across theearth's surface without !eaving any lastingtraces. Th~se two ways of dwelling on theEarth correspond to two conceptions of ar-chitecture it~elf: an architecture ,séen as

IlIImllnum est ... 35 Walkscapes:

Errare..humanum est ...

.tectura tiene sus orígenes en la infancia de lahumanidad. Las dos grandes familias en que.~ divide eL~ro Humano viven do~

, :,_~daies~~la d.e.I~...:.a~rn~ y~t ,~~.;.~,'!' ,arado qu~ ~~~ ~~2Eo!~!-~:~__s1~_UI~,l~ ceras-de la tierra, y la de la tienda cOMadil,en: '0" J'sobr~ 1~~si.Jp~rl:iciet~é-Si~;;: en"";lla

,1:1,.,.: I:ú.iella~~Es~~ntes:·E~ maneras dehabitar la Tierra se corresponden con dosmodos de concebir la propia arquitectura:una ar91!_itecty_mentendida como construc--- -~-.:------' '_'____'._--~~iEa ;_d<;1 espacio X de la !o.b!!ili.~~,n_u;a..una :arquitectura entendida como perc~ció'ñYcons,trucción simbólica dd es,na<j,Q,.Si- observamos los orígenes, de la arquitectura através del binomio nómadas-sedentarios, pa-rece co~o si el arte de construir el espacio-es, decir; eso que se ,suele denominar "arqui-tectw-a"- haya sido en su origen una 'inven-ción sedentaria que evolucionó desde laconstrucción de los primeros poblados agrí-colas a la:de las ciudades.y los grandes tem-plos, ~a.opir4ó)l.lllás_común! la arq.uj-tectuJ-a habría nacido a Rartir de tL_r . ......_ ...._.,..... -

, nefesidad d~ u.!!..';.es~~~ en con-§.Rillició~-ª-g_i,smo.-en.t.t:P.._dido..CQlIl.O,"esRacio del andar".El} r;alidad, la relación entre arquitectura ynomadismo no puede formularse' simple-

~en~91!l9~u~..Q;.ÜI:a~q)..o::,sino ,qu~~;e...t.r:':;llª,~~uua~H-m¡js..R[g::_.-~ue vine la,ar Ulteclura al noma-

'!>< 'dlsmo a trav~s d la noción de recorri o En_. eíeao;~;;;1Uy probable que fuese más bieni el ~omadismo y, más exactamente, el erra-

, bundeo, lo que dio vida a.la arquitectura, al"'~:.~~-: ' ció" ólica d "'. Todo ello empezó. antes del nacimiento del mismo concepto de

36 '\.t.¡;;lkscapes:

physical construction of space and form, asopposed t,? an architecture seen as percep-tion and symbolic construction of space.Observing the origins of architecture thro-ugh the nomad-settler polarity, it,wouldappear that the art of constructing space -or what we normally call "architecture"-was originally an invention ofthe settlers'which evolved from the construction of thefirst rural villages to that of the cities and thegreat temples. The cornmonIy he Id belief isthat architecture was born of the necessityfor a "space of staying", as opposed to no-madism, understood as a "space of going",Acrually, the relationship between architec-ture and nomadism cannot be directJy ex-pressed as an opposition of "architecture ornomadism''. There is a much more pro-found relation that connects árchitecrure tonomadism through the notion of the jom-ney or path. In fact it is probable that it wasnomadism, or more precisely "wandering",that gave rise to architecture, revealing theneed for a symbolic construction of thelandscape.AlI this began well befo re the ap-pearance of the eoncept of nornadisrn itself,during the intercontinental roving of thefirst rnen of the Paleolithic period, manymillennia befóre the const¡-uction of tJIetemples and the cities,

Nomadic space and "erratic" spaceThe divisioo of labor between C~n andAbe! produced two dis~nct but not fullyself-sufficient civilizations. The nomad, infaer, lives in contrast but also in osmosiswith the settler: farmers and shepherdsneed to continuously trade their products.and require a hyórid, or more preeisely neu-

.,: 'Errare hurnañum e~t", '/ ~ , " ',;'

nomadismo, y se produjo durante loserra-bundeos intercontineritales de los primeros,hombres del paleolítico, muchos mileniosantes de la construcción de los templos y de

. ;"'_'lasciudades,.:

Espacio nómada y espacio erráticoLadivisión del trabajo entre Caíri y Abel diolugar a dos civilizaciones distintas, aunque

, "rio.eompletamente autosuficientes, En reali-• d~d, el nomadismo se de;arrolla en contra-

.~._\, -, ..... , .-------posiclon, peró también en ósmosis, con~

"II~-

. ~entar~IE.~~~~ltores ~p_a_:;!.2r~s,,~~¡~Ph.~~~ái..cla.d,,!)e!J.U intercambio constan-~?e 'su.tB!.?<;luctostasí c<?mo de un esp9.,híbrido,-ómejot'diEh2..!J_§1ill.'0do_nqe,(l.lese.pós¡hre:d¡~h~ I~ercambjo, ElSaltel cumple•.....:...,. '...."r.' ..· -..1 .. ...,.__-~,..-, . ~ ....

exactamente esta: función: es c;_Llwide_<k...®lIetrert~~~Ó=mada y ta agritliIrnra 'seden~aRfle-,• ...... boHhlb "ntrp 1" r-irrrdad spr!i-nt,,-,::;,,:-':~~~~

';' 'na v 1" ciudad .Q.Óma<!'l_entreel lleno y el~ ,~

vacío,' Gilíes Deleuzé y Félix Guattari han,~to estas dos espacialidades distintas pormedio de una imagen muy clara: "El espaciosedentario está estriado por muros, recintos yrecorridos entre estos recintos, mientras queel :espacio nómada es liso, marcado tan sólopor un'os :ttaz()~'que se bon'an y reaparecencon las idas y venidas" ,6

l'En' o~ras palabras, el eS(2acio.s~..de.n.ta.ri.o..:es..-r--., '.l!lás,~~_más só!!~_p.oi..tanto! es un2

, )'pado llenq, mientras qu~_el espacio nómada{\ es menos denso, más líquido z-, por tanto, es\. ~paGio...vaciQ.J;] espacio nómada es un. vacío infinito, deshabitad? y a men~do ,im- •'practicable: un desierto don~e resulta dificil()Iientarse, al igual que un inmenso ,océanoconde la única huella reconocible es la este.." '

_' .~~,.

tral, space in which this trade is possible.The Sahel has precisely this function: it isthe elige of the desert where nomadícrearing and sedentary agriculture mingle,forming a11unstable buffer zone betweenthe settled city and the nomadic city, ,thefuIl and the empty," GiIles Deleuze and FélixGuattari have described these two differentspatial concepts with a very clear image:"The sedentary space is striated by walls, en-closures and routes between the enclosures,while the nomadic space is smooth, markedonly by 'strokes' that are erased or shift withthejourney."" ,~In other words seclentary space is denser,more solid, and therefore full, while that ofthe nomad is less dense, more fluid, andtherefore empty, The nomadic space is an in-finite, uninhabited, often impervious void: adesert in which orientation is difficult, as inan immense sea where the only recognizablefeature is the track left by walking, a mobile,evanescent sign. The nomadic city is thepath itself, the most stable sign in the void,and the form of this city is the sinuous linedrawn by the succession of points in motion.The points of departure and arrival are lessimportant, while the space between is thespace 01going, the very essence ofnomadism,the place in which to celebrate the everydayritual of eternal wandering, Just as the seden-tary path structures and gives life to the city.in nomadism th.e path becomes the symbolicplace of the life ofthe community,The nomadic city is not the trail of a pastleft as a tracing 011 the ground, it is the pre-sent lhat occupies, again and again, thosesegments of the' territory on w!Úch th.e jom-ney takes place, that part of the 1~11dscape

Errare humenum est.).

la 'dejada por ~l andar, una huella móvil yevanescente, ~. ~~?ad n~

" ~,el signo más estable en el interiordel vado, y la forma de dicha ciudad es la

,. : 'línea, sinuosa dibujada p<;>rla-serie de puntos, \ . en movimiento, Los puntos de partida X~r _ll~gada tien~n un interés.!~~~~

,que el espacio iñtermedio es el espacio del'~~a.Illisma-de~ii~ú1Q..!!.~~a..cil.tidillllaJlL<':uu:..cl-

", rito del eterno errar Del mismo modo que el':: ~ecorrido se~rio estructura-y da vida a la

'1' ;CiU.dad,:.~~~~mo asume el reco~..?~) ~mo J{¡gru: simbólico donde se desartQllaja.

vida de la comunidad.,'o ,,,,"La clu(fad nó~ada no ~s h'estela de un pa-

..~.__ ...._~.- . _--.-,·'sado marcado' COfiO una huella sobre el te-

?~;,;,~O_~d~i!_e~cu~n-'.. _,-, do, ocupa aquellos-seS!!!entos del terntono!'.: .'¡:',·eIil.úsqUe~e prod~e el desplazamiento;.""~: '\'aq~~~!a parte delpaisaje andada, percibida y~'~\,_.~~~~ en el hic et nunc,de la trash~a~cia,.A....> -partir de ahí, el territorio es leído, memQr!:_

¡,zadOy mapeado en su devenir, Gracias a la. ~,de p="" de ;-eJhend. ~ta.IW..el-nómada ha deSarrollado una capacidad ~

, construir'a cada instante su [rrQpio ma~ Su'; geográfia sufre una ~utación continua, se~eforma en el tiempo en función del despla-zamÍento del observador y de la_perpetuatran~~ormación del.tt:;rritorio. El mapa nóma--da es-un v,aQQen el cuall.os recorridos co-,nec6m pozQs, oas's res sa rado ~~ aptos para el pasto y'e~ªcios que ~;n-ans.fw;maJ;ka:gmn yeloci2.esl, Es un mapa" cpfe'"parece reflejar un espacio líquido dOl~de'

! ;, lós fragmentos,llenos del 'éspaciodel citarflo:., , ' mn t';ll ·el vacío del andar y d9nde unos, J;:.eco-r'ridos siempre distintos quedan señalados

42 Walkscapes:

walked, perceived and experienced in thehi.cel nunc of the transhumance. It is fromthis vantage point that the territory can beinterpreted, mernorized and mapped in itsbecoming. Lacking stable reference points,the nomad has developed the capacity toconstruct bis own map for every occasion,whose geography is in constant change, de-formed in time due to tbe movements ofthe observer and the perpetual transforma-tion of the territory, The nomadic map is avoid where the paths connect wells, oases,boly places, good pastures and spaces thatchange rapidly. It is a map that seems to re-flect a liquid space in which the full frag-ments of the space of stayingHoat in thevoid of going, in which always shifting pathsrernain visible only until theyare erased bythe wind. The nomadic space is furrowed byvectors, by unstable arrows.that constitute-temporary links rather than defined roads:the same system of representation of spacefound in the plan of a Paleolithic villagecarved in stone in the Val Camonica, in themaps of the "walkabouts'' of the AustralianAborigines, and in the psychogeograPhic mapsof the Situationists.While in the settler's eyes nomadic spacesare empty, for nomads these voids are fullof invisible traces: every little dissimilarity isan event, a usefullandmark for the cors-t;.ruction of a mental. map composed ofpoints (f>a'rticular places), lines (paths) andsurfaces (homogeneous territories) that arettansformed over time,The ability to know how, to see in the void ofplaces and therefore to know how lo namethese pl~ces was learned in the millenniapreceding the birth of nomadismo The per-

SI rr <""';'.1 ~ (p" v<\'~(í ~J

Errare humanum est.,; 44 'N"!l<scapes:

hasta que el.viento los borre:~-!Dada está surcado por vectores, por flechasinestables que se parecen más a las conexio-nes cóiítemporáneas que a los trazados: es elmismo sistema de representación del espacioque aparece en la planta de un pobladopa-léolític~ esculpida en la roca de la ValCamonica, enlas plantas.de los walkabout de

...., los aborígenes australianos o en los mapaspsicogeográficos de los situacionistas,Si para los sedentarios los espacios nómadasson vacíos, para los nómadas dichos vacíosno resultan tan vacíos, sino que 'están)l~de huellas invisibles: cada deformación es unacontecimiento, un lugar útil-para orientarsey con el cual construir un mapa mental dibu-jado con unos puntos_ (lugares especiales),unas líneas (recorridos) y unas superficies(territorios homogéneos) que se transfor-man a lo largo del tiempo,La capacidad de/saber ver en el vacíotle loslu!f<l:resy, 'por ~! de saber nombrareslOS-lugares, es una facultad ae:sndida.durante\?s milynio§...que...(2!'eceden e~a9.!nien tq,riomadism .' En realidad, lam pción/ construcé'ióñder;;R.acio nace

con los errabundeos re~eJ .hom-~}>-paisaje--J5ál'eOTIi:icQ.Si bien en unprimer penoaororñoiñSi'e"s podían aprove-char los caminos abiertos entre Lavegetaciónpor las migraciones estacionales de los ani-males, es muy probable que ~ partir de.nn.,

momento'dado emf,lezasen a ablir nuexas_~6r su cuenta, aprendiesen a orientar:

, ~ se a partir de refer~ncias_g!:Qgráficas y, fina1g ':_mente, ~el:arsJJ-en..eLpai.saje, unos signos_de-recor;lOcumento cada vez mas estables, La

'. histori~~ oríg~oes e la human'idad ela historia del andar, la ~.storia de as migra-~-------- ._.".....__--..-'

ception." coostruction of space begins wi ththe wanderings of man in tbe Paleolithiclandscape. While inítially men could haveused the tracks created by the seasonal mi-grations of animals through the vegetation,it is probable that frOI11 a certain period on-ward men began to blaze théir own traiLs, tolearn to orient themselves using geographi-cal reference points, and to leave increas-ingly stable recognizable signs on thelandscape. The history of the origins ofman is a history of walking, of migrations ofpeoples and cultural and religious exchan-ges that took place along intercontinentaltrajectories. The slow, complex operation ofappropríatíon and mappíng of the territorywas the result of the incessant walking ofthe first menoThe "walkabout" is the system of routes withwhich the indigenous peoples of Australiahave mapped the entire continent. Everymountain, river and spring belongs to acornplex system of path-stories -the song-Unes- that continuously interweave to fo1'01a single "history of the Dream Time", thestory of the origins of mankind, Each ofthese paths is connected to a song, andeach song is connected to one or more myth-ological tales set in the territory, The ent-ire culture of the Australian aborigines-passed down frorn generation to genera-tion thanks to a still-active oral rraditíon=-is based on a cornplex mythological epopeaof stories and geographies that exist in thesame space, Each path has its own song andthe complex of the songlines constitutes anetwork.of erratic, symbolic paths thar crossand describe the space, like a sort of chan-ted guidebook. It is as if Time auq. History

Errare humanum est. ..

ciones de lós pueblos y de los intercambioscuhurales y religiosos que'tuvieron lugar du-rante los tránsitos intercpntinentales. A las-.----.~-,--_,..,...--incesantes caminatas de Ios primeros hom-bres que habitaron la tierra se debe ~~enta y. c0Il!I?!_.~j~hperación__?~ropia-ción y. de !!@paCiÓDdel ie'ñi.tório!El wa[k;;bout -palab;;-iil"traducible, sólo com-prensible en el sentido literario de "andarsobre" o '¡andar alrededor"- es el sistema derecorridos a través del cual los pueblos deAustralia han cartografiado la totalidad delcontínenteCada montaña, cada río y caelapozo pertenecen a un conjunto de histo-rias/ recorridos -las vías de los cánticos- que,entrelazándose constantemente, forman unaúnica "historia del tiempo del Sueño", que esla historia de los orígenes ele la humanidad.Cada recorrido va lig<:!d,oa.).l~-- -~-cántico va ugado a una o más historias-mi.tQ;.~ ... -'~"'''''' - .... --~glcas an:_bient.:~s !;.n_~-J~Toela lacúltura ae fos-aoorígel?eS australianos -trans-mitida de generación en generación a travésde una tradición' oral todavía activa- se basaen ~ja epopeya mit;lógica furrna-~or unas historiaJ Y.l!!1!s. g;~ponen el énfasi~l PLQpiQe.§p-ªcio.A cadaVía le corresponde su propio cántico, y elcOl-uunto de las vías de los cánticos formauna red de recorridos en-ático-simbólicosque atraviesan y describen el espacio como sise tratase de una guia cantada. Es como si elTiempo y la Historia fuesen reactilaliz~..!;!.ni): on.:_avez 'iaeand~¿ ~UJla..y_otra vez los lugar"!:!y__!osmitosJig~en una deanlbuJación musical que es a la vezreligiosa y geofQ:.afica.Esteupo~corrido, visible todavía hoy enlas culturas aborígenes, corresponde a u~a

48 Walkscapes:

were updated again and again by "walkingthem", recrossing the places and the mythsassociated with them in a musical deambu-lation that is simultaneously religious andgeographic.This type of journey, still visible inAboriginal cultures, belongs to a phase ofhuman history preceding that of noma-dism. We can define this type of path as"erratic", It is important, in fact, to make adistinction between the concepts of roam-ing (errare) and nomadismo While the no-madic joumey is linked to cycJical move-ments of livestock during thetranshumance, erratic movement is connec-ted to the pursuit 01' prey of the hunter-gath-erers of the Paleolith.ic era. In general, it isnot correct lo speak of nomadism beforethe Neolitbic revolution in lhe seventh mi-llennium BC, beca liSe nomadism and settle-ment are both the result 01' the new produc-tive utilization of the land tllat began withthe climate change foUowing the I~st glacialperiodoNomadism takes place in vast empty spaces,but spaces that are f<lmiliar, and a returnuip is planned; wandering, on the otherhand, happens in an emply space that hasDOt yet been mapped, without ány defineddestination. In a certain sense tbe path ofthe nomad is a cultural evolution ofwand-ering, a sort of"speciaJization". It is impor-tant to remember that agriclllture and live-stock-raising are two activities derived fmmthe specialization of the two primitive pro-ductive activities -gathering and hunting-,both of which requu-ed wandering. Thesetwo activities, which consisted in obtainingfood by roamiDg the laÍld, evolved over

;", ",' humenum est .., 49 Walkscapes:

M(J~ (ft,¡ ro'_\PtN~ \ (\Jtime thanks to the gradual taming of ani-mals (sheep-rearing) and of plants (agrícul-ture), and only after many millennia did .they begin to generare sedentary space andnomadic space. Therefore both the routesof the sedentary world and the journeys ofthe nomad are derived from the erratic,Paleolithic path. The notion of path be-longs simultaneously to both cultures, Le. tothe builders of "settled cities" and ro those

¡'llr lo g~~al~o es correcto habíar de n~ .. of "errant cities".1I1.\,IlNlnOantes de la revolución neolítica del Space before the Neolithic era was utterly''IIlltno milenio antes de Cristo, puesto que free of those signs that began to mark the ., l uomadismo y~s as~ie!!.!&~~iga- 1'0 surface of the Earth with the advent of agri-dl18 i~JlL!~_u'lQ.prodllctivo de la tierra que~ culture and settlement. The onlyarchitect-" lnlció con los cambios dimátícos poslerio- ure in the Paleolithic world was tlle path, the" ~[\ la última glaciación. first anthropic sign capable .of imposing an1,tleuuas el nomadismo se desarrolla en vas- artificial order on the territories of naturall' 1I espacios vacíos casi siempre co~, y chaos. Space, which for primitive man was1"1!IUpOneun retorno, el errabundeo se_de- empathic, experienced as being animated,limita en_~~~~cio vacío todavía no carto- with magical presence~, began to if,lcludektilllado, y_QQ_tieneobj_eQygsdefinidos. En tlle first elements of order in the Paleolithic,IUIIO sentido, el reconido nómadaconstilu- periodo What seemed Iike an irrational, ran-IlUna evolución cultural del errabundeo, dom space based on concrete material ex-

111111 cspecie de "especialización" del mismo. perience slowly began to transform into ra-Ir~Importante recordar ue la agricultura Q tional. ancl geometric space generated by, [ pilstoreo son dos actividades qu~rovie-. t11!! abstraction of thought. This was a pass-IIt111 ele @_~ruk.1is...d~ age from a mere utilitatian use for the find-Ilfl~ pr()dUC~V~ás..PrimitW~. recolección ing of nourishment to an am-ibution_ of

11, caza, ambas hgadas al elTabundeo. mystical and sacred meanings lO physicalIlkhas actividades, realizadas p~car ali- space, A passage from a quantitative to a qua-II11111tos vagando en el espacio, evolucionaron litative space, filling the surrounding void .IIJI1 d tiempo gracias a la lenta domestica- with a certain number ofjull placesthat ser-,11\11 de los animales (pasloreq)__r.de los vege- ved for orientation. In thisway the multiqi-I.IleH(agricultg_ra), y. sólo después de muchos rectional space of natural chaos began to beIIlllcnios generaron 'clespaao-sedentarlo ycl, transformed imo a space. orderedin keep-~pllt'i() nomada.-A5I'pues, tanto el recorrÍClo ing with the two main directions c1early vi-

,!¡,Imund¿-;dentario como el recorrido nó- sible in tJ:e void: the qirection of tbe sun'Iluda pr'ovienen del recon;do errático _paleo- and that of the horizon.

:::J Z rr 1ft '1 IV ()..r~l~ ?

Errare humanum est. ..

1 lítico. Actualmente la noción de recorridohace referencia a ambas culturas, tanto la se-dentaria como la nómada, es decir, tanto alos constructores de las "ciudades asentadas"como a los de las "ciudades errantes".Antes del neolítico, el espacio estaba com-~_glt.ciles~()_ae..aqueHes-s~que empezaron a surcar la superficie ~~ ~n l~ apañt!~_ d~ ~ _a~~wt;ura y_slelos asentamientos. La 'única arg1P.t.e¡;tu_raque;

I ¡I"oblilia"el ~und~ 'paleqlíricº~do: .el primer signo antrópico capaz de ir.!&:l~a~rde:;~ártificiai_~iI los t!;:rn.torioLd~I-·90~ natura.1J~:I ~s}l<!&i.2,9~e_p~! pri!nitivo era. un es~i~!:~ático, 'dx~yanim<}do"'p...9,rDresenciill¡.!'1~cas, e'p-p~~, ..--- ~~ --revelar. durante el paleolítico los primeroselementos de orden.-Aquello que d~bf;;-háber sido un espacio irracional y casual, ba-sado en el carácter concreto de la experien-cia material, erripezó a transformarse lenta-~en ~espaciQ racional y_geométrico,generado_p-o.ua_;¡J:¡st[acd.ÓA.P~(!.Lpensamien.ro.se pasó de un uso meramente utilitario,ng;:do ·tan sólo a la sURervi~en~ia al¡;enta=-

....--": -- - <"". _- -_._-~- ~_"..,.....==.~

~ ~...lª-ªtri1:)Ug§E..al~pacio físico de unossignificados místic0..2..Xsa~dos. Se pasó de~n ;p",tio._cug;t~t~{Ú!;:.R~io cualitati;va, mediante ~I relleno del vacío circundantepor medio de !i.erta c~gJi~len&s queservían para ori~!!.!tL~De ese modo, ~

I~reccionadQ del ~at:u.!:aL.~e~o_a._c;_.ony'e~ <;E.. un ~aci~ ordeºª-~...:c'!.erdo c;_on1_a.s-dQs.ilir.~s_pri(l,--

I cipales m~s claramente ~ihle~~~el soLyJa....del.hmizQJlU:.." .

I Así p'ues, a finales del paleolítico el pais~e'descifrado por el hombre era,probablemen-te parecido al del walk.ah.out: un espacio cons-

50 Walksc¡¡pés:

At the end of the Paleolithic era, therefore,the landscape decipbered by man probablyresernbled that of the walkabout: a spaceconstructed by vectors of erratic pathways,by a series of geograpbical features connec-ted to mythical events and assembled in se-quence, and it was probablyordcred in kee-ping with the fixed directions of the verticaland the horizontal: the sun and the horizon.Walking, though it is not the physical cons-truction of a space, implies a transforrn-ation of the place and its meanings. Themere physical presence of man Ú1 an un-mapped space and tbe variarions of percep-tions he receives crossing it constitute aform -of transformation of the landscapethat, witbout leaving visible signs, culturallymodifies the meaning of space and therefo-re the space itself. Before the Neolithic era,and thus before the ménhirs, the only sym-bolic architecture capable of modifying theenvironment was walking, an action that issimultaneously an act of perception andcreativity, of reading and writing of the te-n;tory .

From the path to the menhirThe first situated abject in the human landsca-pe springs directly from the universe ofing and nomadismo Wbil.e tbe horizon is astable, more or less straight, line dependingupon the landscape itself, the sun has a lessdefinite movement, following a trajectorythat appear's c1early vertical only in its twomoments of vicinity to the horizon: sunriseand sunset. The desire to stabilize the verti-cal dimension was probably one of the mot-ivations behind the crearion of the firsticial element in space: the menhir.

i 11'. humanum est ... 51 Walkscapes:

It 111110por los vectores del recorrido erráti-'11, por una serie de elementos geográficos" LlI'lunaaos con ci'é'ff<rs"':rC'i5I1ÍéC~í-~.., - --_._---_ ......

Menhirs appear for the first time in theNeolitbic age and' represent the simplestobjects, but with the greatest density of me"aning, of the entire Stone Age. Their rais-ing is the first human act of pbysical trans-formation of the landscapc: a large stonelying horizontally on the ground is stilljústa stone without symbolic connotations, butwhen it is raised vertically and planted inthe ground it is transformed into a new pre-sence that stops lime and space: it institutesa "time zero" that extends into eternity, anda new system of relations-with the elementsof the surrounding landscape.An inventiorr of such scope could satisfymany difIerent aims, and rhis partially ex-plai.ns the great number of'difIenmt inter- ,pretations that bave been made of the men-hirs. It is probable, in' fact, that many •menhirs had multiple, simultaneous func-tions: it is almost certain that, in general,they were connected to me cult offertility,of the mother-goddess Earth and the wors-hip of the Sun, but the same-stones pro-bably also indicated fue places wbere legen-

11111 recorrido al menhir dary beroes had died, sacred sites of potentI 1 rrlmer objeto situado del paisaje humano cbthonic energy, places wbére water wasIhlt'(ldirectamente del universo del errabun-' found (anothe_r sacred element), or boun-tll'O y del nomadismo. Mienn-as el borizonte daries and property lines. Wbat interests usII~ 111m línea estable más o menOS recta en re- about the megaliths is not so much thé1,ltI~nal pais,yc donde se encuentra el oh- . study of the cults involved as the rela:tion.: .'I IVl\flor, el sol sigue una trayectoria más in- ship establisbed by the stones with the terr-, 11'1111,puesto que realiza un movimiento itory: where theywere placed:' We can appr-tjll" Hóloparece claramente vertical en sus oach this question by considering the' name011 1M IllOmentos más cercanos al borizonte: el still used todayfór the menhirs by the shep-Ilhil.~ el crepúsculo. Es probabl<:A~U ~r7\ herds of Laconi, in Sardinia: perdas litteradas",1101CSLabilizar_l<ulu:ec..ciéwverti w:.le.__® or "Iettered stones'!,,:'stones ofletters". This'1"1' IllC creado el p-rimer element artificial referenceto writing can,- in fact, explain ar'111·1c'Hpacio:el men-¡:;¡;------- least three d~erent uses of the monoliths:

111 114, l11ontai!os:..~o un" ~"~..1'L~

"I,llInHd~~pr~s~1I11'rdones fijadas por l~caIyJa hori-'0111111: el sol y erhOl:izonte.I I 'u'tu de añdar," s(fJieñIíO"Zonstituye una, '1I"llllcciónñsica ae un espacio, lmprrca1IIIIIIransfo~gnifi-, u hiN. Sólo-lapi'eSeñCía física del h<;;;;br~1111 ""pacio río cartografiado, así como la va-i l u Ión de las percepciones que recibe de)1I1I~1II0 cuando lo atraviesa, constitulen yaIt '1H1IIS de n-ansformación del paisaje que,

11I1I[jlleno3ej_~n.3~, 111 c'ultu(alme1!!e el significado del esp''!!c~1'11consec!!m~~ e~~n_sí mismo,

\IIIt'M cid neolítico y, por tanto, ant~1I11'Hhir,la única arquitectura simbólicaI ,I(I¡W, ciém(i~ei ambielrteera el élcto_110- lindar, Lffi ac~o...queera aJa "e~perceptivo..I lI'nlivo y ~~_nla~actuali~ ....t;:.o.nsºtu~

1I1I,lll'clura y una escritura del territOljo. ~

Errare humanum est ...

Los menhires aparecen por vez primera enla era neolítica, y constituyen los objetos mássencillos y más densos de significado de todala Edad de Piedra. Su levantamiento consti-tuye la primera acción humana de transfor-mación física del paisaje: una gran piedratendida horizontalmente en el suelo y, sinembargo, tan sólo una simple piedra sin nin-guna connotación simbólica. Pero su rota-ción de noventa grados y el hincarla en la .tierra transforman dicha piedra en unanueva presencia que detiene el tiempo y elespacio:1..nstituye un tiempo cero que se pr2;:.~.:.~asta la eternidad; así como un J~Q.._

sistema de relaciones con los elememos delpaisaje circunct!~.Con una invención de tal envergadura eraposible alcanzar diversos objetivos y estehecho explica.ien parte, la gran cantidad deinterpretaciones que se han hecho a propó-sito del menhir. En realidad es- probable quemuchos menhires cumpliesen más de unafunción a la vez: es casi segw:o que, por logeneral, iban ligados al culto de la fertilidad,de la diosa-madre Tierra y del Sol, aunqueposiblemente los propios menhires señala-ban también, de distintasmaneras, aquelloslugares donde habían muerto .ciertos héroeslegendarios; o lugares sagrados donde podíasen tirse una .poderosa energía ctónica, olu-

Igares donde había agua, un agua-que, ade-

.." .más, era sag_ra~a, o, Sin.lpl~mente, señalaban:: .: confines o Iímites de' propiedad. Lo q~~nos

t· ., interesa del megalitisrrío no es tanto el estu-:. '~P culj;os.aJQ's::qíleb~;mna:n-e~t- '1 asociadas estas iedras sino más bien s-re-@ ~e_dkh~ pied~ instauraban con.., - "el tern~ono: los lugares donde se colocaban." Es posible intentar abordar este tema .con la

i -,l.t.._:_

./'

52 Wa!kS_'lapes:

. surfaces on which to inscribe symbolic figu-res, elements witb which to ~te on tbe te-rritory, signals wiih which to describe therritory. The first interpretation of tbe termlitterlfdas simply refers to tbe fact tbat onmain face of some of the stones differentsymbols are placed, as on the-Egyptian oisks. The second indica tes that these stoneswere used to architecturally construct tbelandscape as a sort of geomet1y -seen in tbeetymological sense of "measuremerrt of theeartb"- with which to design abstract figu-res to oppose natural chaos: tbe point (tbeisolated menhir); the line (the rhythmicalalignment of multiple stones); the surface(tbe cromlech, or the portion of space encl-osed by menhirs placed in a circle). Thethird interpretation indica tes tbat the sto-nes, beyond geometry, also revealed the gecrgrap/¡y of tbe place, serving to describe itsphysical structure and its productive and/ormystical-religious utilization. In otberwords, they were signals placed along tbemajor routes of crossing.lt has been noted that often tbe zones ofmegalithic activity in tbe Neolithic era coin-cide witb those of tbe developrnent of hun-ting in the Paleolithic periodo This promptsreflection on the link between tbe menhirsand the paths of Paleolithic roaming andthose of nomadic transhumance. In effect itis hard, to imagine how tbe travelers of anti-quity couId have crossed entire continentswithout the help of maps, roads and sígns.Yet an incredible traffic of travelers andmerchants continuously crossed nearly im-passable forests ánd uncharted rerritories,apparentIy witbout excessive clifficulty, It isvery probable tbat the menhirs fu,nctioned

~

..

Errare humanum est ...

ayuda dela palabra con la cual todavía hoylos pastores de Laconi, en Cerdeña, denomi-nan los menhires: 1!!!.das litteradas, es decir,~'piedras ~tra~'Eiedras 9_eletra~:'. Dehecho, la alusión a la escritura puede expli-car por lo menos tres usos distintos de los;.-----.-~ r----~~os~ c9mo~~orteS"S'oore'!os cuales se~bían fi!S!:!~ólicas~c~ elen~en-tos mediante los cuales podía escribirse

~~Íí..u-és-GÓ~lile"

podía describirse dicho territorio. La prime-~tacl0n í'l~teradaspuede referirse simplemente al hecho deque sobre_l<Ls.uperfj_(;iePSl1.KirLalde c:i~~.pl~ras .9~Ydibuj~dQs_di..VJ:J;.s.Qi.gmb.QlQ§_....ª,ligual que en los ob~~i_s.s:os_egiJ2ciQs.La segun-daTnterpretació~' indica que estas piedras _2.eutilizaban para 'construir a_rguitectónicamen-___-- --_._~pai~je._ como una especie de geometría

54 Walkscapes:

as a system of territorial orientation, easilydeciphered by those who understood itslanguage: a sort of guide sculpted in thelandscape, leading the traveler to his desti-nation from one signal to another alongintercontinental routes.The menhirs had a relationship with theroutes of commerce, which was oftenby activities of livestock-rearing. For theRomans the menhirs were simply simulacraof Mercury, or the natural predecessors ofthe Hermae that guarded the quadsioium,crossroads symbolizing the four directionsof the world, where man encounteredrent possibilities for the future, whereOedipus ran up against his incestuous fate,where it was best, therefore, to seek thetection of a godo Hermes 01' Mercury, th.emessenger of the gods, was the god of way-

",,,"" humanum est ...

11111t'ndidaetimológicamente como "medi-o 11111 de la Tierra"- con la cual dibujar unasIIfjllras abstractas contrapuestas al caos natu-, ¡t: el punto (el menhir aislado), la línea (laIIl!ll'ación rítmica de varios menhires) y laIIpt·,-(icie (el cromiech, es decir, el fragmento

0111 espacio delimitado por unos menhires co-ht(wlos en círculo). La tercera interpreta-I Ión sugiere que todos ellos, además de for-111111 una geometría, podían revelar la ~lIi'l)gm.fiade~}ug<l} es decit~ que podían servi..!:11[1111 describir tanto su estructura física como11 LISO pl~ductivo y ~stico-relig!Q_~, en(,Illlo que señales colocadas a 10 largo de las~l'lIl1desvías de travesía.

ha serialado que las zonas de difusión delH)I'J.\alillsmoen el neolítico coinciden a me-III1c!O con las zonas del desarrollo de la caza¡In la era paleolítica. Este hecho nos lleva a

..;

55 Walkscapes:

farers ano of comrnerce imercari = to trade) ,of thieves and profit, and the protector -ofthe roads and intersections, in the dualsense of earthly roads and those ofthe sou]to the afterworld,Even today, in Puglia, in the south ofItaly,.certain menhirs stand along the bouudariesseparating differentterritories, places which:were probably the sites of clashes' or encoun-ters between different viLlages in ancienttimes. This hypothesis is supported by thefact that the raising of such monoliths requi-red the work of anoenormous number ofmen, and therefore the inhabitants of moret.han one. village had to be involved.Malagrinó cites the example of the largestmonolith of Carnac, the ,m.enhirLocmariaquer, 23 meters high, weighing.300tons, whose erection is calculated as requi-

Errare humanum est •..

enteros sin 1~Y1!da de ma{!as, calles o seña-es c:teT;dicaGión. y sin embargo, un tráficoincrélbJ"eae viajeros y de comerciantes atra-vesaba continuamente campiñas impractica-bles y territorios desconocidos, al parecer sinexcesivas dificultades. Es bastante 12roQahleque los menhi~m{;i.Qnas.e.rw;Q_IDQ urulge-ma d~'~ orien tació.n.::.~!xiW.tial:.f¡i~~j,!!J~ITgITr~uienes conocían su le~aje)11ñáf specie de guía esculpida en el pais<yeque conducía al viajero hasta su destino, lle-vándolo,de una señal a hi siguiente a lo largode las rutas intercontinentales. 'Los menhires mª,n~ºíaI1..fkua-relaciQn-c0nES' rutas del comercio, cu~ul0-e-m-amenudo el pastoreo. Para los romanos, losmenhires no eran más que simulactos deMercurio, es decir, los antepasados naturalesde las hermae que vigilaban el quadnvium, elcruce de vías símbolo de las cuatro direccio-nes del mundo, donde el hombre encontra-ba distintas posibilidades de futuro, dondeEdipo t.ropezó con su destino incesnlOso ydonde, por tanto, era conveniente cobijarsebajo la protección de un dios. Hermes, oMercurio, el mensajero de los dioses, era eldios de los viajeros y del comercio (mercan =

mercadear), así como de los ladrones y de lasganancias, y era también el protector de lasvías y sus cruces, en el doble sentido de reco-rridos por la tierra y de recorridos de lasalmas hacia el más allá.En Puglia, en el sur de Italia, es posible en-

56 WalkscaPGs:

ring (he force of at least 3,000 people. Ifsuch a large number of people did notcome from a concerted effort of differentpopulations, we would have to posit thetence of a village so large as to be amegalopolis for me time. The impossibilityof me existence of such large tribes leads tome hypothesis that me menhirs were notpositioned in territory belonging to oneticular village, but in "neutral" zones withwhich multiple populations could identify, a[act which would also explain the use, on asingle site, of stones from different regions,sorne of which were even hundreds of kilo-meters distant from the site.'The zones in which me megalithic workswere built were, therefore, either a sort. ofsanctuary utilized by the surroundinglations for festivities, 01' more probablyping places along me main routes ofplaces wim me function o[ today's highwayrest stops. These places were visitedout me year -and especially during meriod of transhumance- by a great multitu-de of different people. Along me way memenhirs attracted me attention of me way-farer to communicate me presence of .ar facts and information regarding me sur-rounding territory, infor:mation useful forme continuation of me journey, such aschanges ol' direction, points of passage, in-tersections, passes, dangers. But perhapsmenhirs also indicated places where ritualcelebrations were held, connected to wand-

games, contests, dances, meatrical andcal performances. The en tire voyage, whichhad been the place of events, stories andmyths around 01' along me menhirs,

1II"" .. /rumanum est ...

, uütrar todavía hoy algunos menhires a lo1" ijo de los límites que separan te ni toriosoIl~tllltos, en unos lugares que en la antigüe-,Lltl habían sido probablemente escenarios,1. confrontación o de encuentro entre po-¡1!.,rlOSdistintos. Puede confirmar esta hipó-11 ,I~el hecho de que el levantamiento de losIIlIlIIOliLOSexigía la colaboración de un gran1111nll'1'O de Rersonas y, por ello, ,haoí~1illHnl' para~construcción con los ha5iran-II'~ele otros poblados. Paolo Malagrinó pone, I tllt'mplo d~olito más grande deI 'utnac, el menhir Locmariaquer de 23 me-I!OHde altura y 300 toneladas de peso, paraIllyU elevación se calcula que fue necesariaIInl\ fuerza-trabajo de por lo menos 3.000Ilmsonas. Esta cifra es tan alta que, si dichaspmllonas no hubiesen provenido de diversosIIIWblos, habría que dar por supuesta la exis-¡"liria de una población que, para la época,Itul¡ría constituido una auténtica megalópo-It~,I.a imposibilidad de que existiesen tribushlllnumerOsas nos lleva a I~is d!:__fl~¡,¡localización de los menhires se realizaba1'111IrlOsJ~rlitorios que no pertenecían a unIlOblado específico, sino en terntorios "neu-"os", con los cuales podían identificarse111I1'blosdistintos, Este hecho permite expli-1'111'lambién la utilización en un mismo em-phwuniento de piedras provenientes de re-alones separadas a veces por centenares de1¡lJ(ulleLros.'¡\Hr pues, las zonas donde se construían lasIlhras lnegalili'l'.7,l~!3!5.J.ll~ege ...de san-r'larios a los que acudían los pueblos de los,,111'declores con motivo de las festividades, ohlell, mucho más probablemente, lugares detk~ranso~~iñ.la:dnSalo largo ~~d~"V(¡IS cle ~nsi12 -cumpliendo la misma fun-

..

57 Walkscap"'.s:

tered a space for representation of itself: 'tales of travels and legends were celebratedand ritualized around the stones planted inme ground. Therefore fue journey-path ere-ated, through fue menhirs, anew type ofspace, a space around, which me Egyptians .later were able to transfonn into a space in-side. The menhirs were positioned in 'relat-ion to me road structure, .but in contrast to-what one might expect they did not funct- .ion as perspective poles -rhey were placedlaterally with respect to me path. In the caseof multiple menhirs lined up in a row, besid-es defíníng a direction, they separated twospaces, or more precisely they architecturally constructed me border of a space to, becrossed or perhaps danced in, a rhythmicalspace, geometrically defined', that representslhe first architecture, in me sense.of physic-al construction of a complex symbolicspace, a "space of gQing" and merefore nota "space of staying": the same type of spacemat was to be constructed in me firstEgyptian works of architecnu·e.While in me world of tbe villages and thecultivated fields me erratic path had be entransformed into a trail and then a road,giving rise to m~ architecture -of dle dty, inthe empty spaces of the nomadic universelhe pat.h conserves its symbolic elements ofPaleolithic roaming and transfers dlem intome sacred spaces of me Egyptian temples.From this llioment on it would be increas-ingly difEicult to s@parate architecture fromme path.

The benben and the kaThe Egyptian civilizatiQn is a stationary one,but still c10sely linked to its nomadic mig-

Errare humanum est...

fl

ción que las modernas estaciones de serviciode las autopistas-, por las cuales circulabandurante todo el año, y en especial durantelas épocas de las trashumancias, una granmultitud compuesta. por gentes diversas.Durante el viaje, la presencia de los menhi-res llamaba la atención de los caminantes,-úiformando de la presenClácteiÍñoshecfiossingulares y de ¡as caracterí~as de los t~torios de los alrededores, unas informacio-nes, como POI" ejemplo los cambios de direc-ción, los lu!@res de paso, las encrucijadas, l~~o.ntañ~que resultaban útiles para la continuacióndel viaje. Pero quizás los menhires señalabantambién los lugares donde se desarr~llabanlas celebraciones rituales ligadas al errabun-deo': recorÍ"idos sa.grados ...dejniciacióu,_pm:cesio'nes, gOs,e0~~~atrales..y~musi€ales. Latotalidad del viaje, que había sido el escena-rio de unos acontecimientos, unas historias yunos mitos, encontraba en los menhires unespacio para su propia representación: losrelatos de los viajes y de las leyendas se cele-braban y rituatizaban en torno a las piedrasclavadas en el suelo. De ese modo el recorrí-do creó, con el rnenliir;1m-nuévo ~ es::

~ __ < : J _!:_

58 Walkscapes: 59 Walkscapes:

~~....sup-iemnsQn.vertu:..elk~acio _i'fk.-!:!..mo.•Los menhires se emplazaban en rela-ción a la estructura viaria, aunque, de unmodo distinto a como se podía esperar, nofuncionaban como polos prospectivos, sinoque se colocaban lateralmente al recorrido.~l caso_de varios m~nhires formando una _.hilera,' además de deten:ninar...una-~óñ,'5epa1:aban...a0soéS~j-~S;-<Tmej6F,WBstI:ufu-a~ectóni<:~te el b~e...de un esp_aeib

..

....

'Errare humanum est ...

mera ar<juitecrura en tanto que con~c_@n-ffsIca deun 33.<jo si!llPQJj.j;.Q_crunpl~.Q.;..1l..0

X :~.~"del ~I.::.Y"yor,tanto, en ni?~caso un e~ac~eI estar'Lel.mísmo tipo_deespácio que c_onstrui.rán m~.JauiU~ p'rim.e:.~--, ._:as a:q_ui~e~tu!::"as_egiR9..~,._ .Mientras que en el mundo de los poblados yde los campos agrícolas el recorri®erráuc;~vi.!2.ó en un~ad'o U~_.calle, dando lügar a la arquitectura de la ciu-~en los espac~.a~Y.t;J;~.iriÓ:, mad~cro mantienelos elementos~g:tfl1~9"pa¡~y"'tels"traslada 'a los espacios sagrados de los tem-plos egipcios. A partir de esté -momento, re-sultará cada vez más dificil separar la arqui-tectura del recorrido.

E,I benben y el kaLa civilización egipcia es una civilización es-

- .table, estrechamente ligada todavía a los orí-genes nómadas primitivos y conserva en su

-aparato simbólico y religioso una gran conti-."-flUicladcon las culturas p.aIeoli!icas.~hi~-y el recorrido, arquetipos arquitectónicde las eras anteriores, son tI-ansfonnados dehecho PQI: la c~n egipcia en las pri-~ras' m:quiteCll.lras propias yauténticas&_primero como volumen y el segyndo comoespacio interior. Se.gún Siegfiíed Giedion, elnacimiento del' primer volumen en el espa-cio el-a representado en ]'! c~~ra egipciacon el mito del benbrfn, "la piedra que emer-ge por vez primera del caos"," un monolitoque habría representado la petrificación ver-

!..'" tical del primer rayo solar y que iría ligado a

60 W;¡¡k~capes!

ins, conserving a substantial continuitythe Paleolithic cultures in its symbolic andreligious expressions. The menhir and thepath, the architectural archetypes of theearlier ages, are transforrned by theEgyptian civilization into the first trueof architecture, the former as uolume andthe latter as interior space. According toSigfried Giedion, the birth of the first volu-me in space was represented in Egyptianculture by the myth of me benben, 'thefírststone to emerge from the chaos," 8 a mono-lith said to represent the vertical petrifac-tion of the first sunbeam, thus connectedthe symbolism of the menhirs, the obelisksand the pyramids. The birth of interiorspace, on the other hand, is connected totbe concept of the kd, the symbol of eternalwandering, a sort of divine spirit that symbo-lized movement, life, energy and embodiesthe memory of the perilous migrations ofthe Paleolithic period. The symb~l of thebenben is a conica) monolith with atip, while the hieroglyphic for ka is compos-ed of two arrns raised skyward, probably re-presenting the act of transmission of divineenergy and of worship of the Sun. The twosymbols would seem to be present in themenhirs placed along the routes of transhu-manee in Sardinia, at whose top a sign issculpted that could be interprete/as ~un-beam, with a large figure at thc:<enter/thatis very similar to the symbol of ha with itsraised aqns, Ka is one of the man's most an-cient symbols, and because it is frequentlyfound in many different civilizations ~tgreat distances from one another, we couldsuppose that it was comprehensible for themultiuldes of people who crossed the conti-

~

Errare humaf!um est ...."

"'la,simbología de los menhires, los obelÍscos y, '

las pirámides, Por.contra.iel nacimiento del,espacio interior babr:@i<!g-liga,jo al conce,E:.

.. to del ha, el símbol~.!. eterno e:;__gz, una es-pecie de espíritu divino que simbolizabaelmovimiento, la vida y la' energía, y que lleva-ba consigo el recuerdo de las peligrosas mi-.graciones paleolíticas, El símbolo del benben.es unlTIonolito de forma cónica con la- .púnta luminosa, mientras que el jeroglífico'. .~....:;;;..--del ka consiste en dos brazos levan

~" '-h<iWrel-ciet 'fO ablf~~ít' r~rese~'~,: " el actCtde la transmisión dé' a energía divina. ' ':.rdce..la1\d~ al S.2~O'S'".:' : símbolos habrían estado presentes én los

, menhires colÓ.~!ldos a lo largo.de las rutas dela trashumancia en Cerdeña, sobre los cuales

.)~., J:¡~iesc~lpido un signo que podría recordar.~" un ráyo de sOI,j en la parte central una gran

figuraque se parece mucho al símbolo delha, con los brazoslevantados. El símbolo del

"ha is unó de los más antiguos de la humani-dad y, puesto que aparece con. frecuencia enmuchas ciyilizaciones distantes entre eUaS,

. podría. hacer s~ppner que resultaba éóm-prensible para las multitudes que se despla-

~ . /~aban a pie a tra~és de IOIicontinentes: un.- símbolo con,.prenstble p;ra toda la pobla-

~ci:Ónerrante del paleolÍtico,, ,Giedion sostiene que "la organiz¡tci6n de los:' grandes· ~emplos del Nuevo Reinp expr~saba

<' .. la idea de un 'eterno errar':, y que la~ pri~me-',ras~arq!:litecturas p'e piedra nacieron con elerra.bundeo del ka.' Una de las construccio-nes egipcias más esp~ctaculares es lá: gráp.s;ilaJlipóstila de .Karii.ak~un espacio de paso

__.: entre enormes hller.as de columnas paralelas,, que recuerda (y.ll<?sólo por su nombre_: que~ " . contiené la'raíz 'ka') la espacialidad_ritniada '

'62 Walkscapes:

nents on foot: a symbol understood by allthe errant populations of the Paleolithicperiod.Giedion states tbat the uorganipttion of tbelarge temples of the New Kingdom expres-sed the idea of eternal wandering" and thatthe first works of architecture-in stone werethe result of tbe wanderings of the ka. Oneof the most spectacular Egyptian construc-tions is the great hypostyle ofKamak, asage inside enorrnous rows of parallel col-umns that reminds us (not only for theuncanny narne resemblance, containingroot "ka") of the spatial rhythni of Carnac,thelargest alignment of menhirs in theworld, probably utilized for sacred dancesand ritual processions. Thus there wouldappear to be a continuity between the sa-cred paths flanked by rows of megalithsthe first Egyptian hypostyle architectureflanked by colurnns. In fue Egyptian tem-ples, with the cella obscura which containedthe image of tbe god, each part df tbe com-plex was conceived as a place of transitolarge hypostyles \vitb tbeir forest of columnslserved as a passageway fQr tbe king and for'the prpcessioo dlat took 'the god from onesanCluary to another. Tbere were no spacesdes,igned to contain a congregatiort atten-ding a religious function, but tbere werespaces to walk tbrough, built for tbe ioitia-tions that made' the etemal waoderingsacred ando symbolic.8Before tbe physical transformation of theface of the Eartb tbat began witb, .the men-. hirs, t1ie territory had undergoq_e a cultural.transformation based 00 walking, an actiontbat took place only on the surface of tbeplanet, witbout penetrating it. The space of

de Carnac, la hilera de menhires más larga 'del mundo, utilizada probablemente paradanzas sagradas y procesiones rituales. Portanto, habría existido una continuidad entrelos recorridos sagrados flanqueados por lashileras de megalitos y las primeras arquitec- .turas hipóstilas egipcias flanqueadas por co-lumnas. En los templos egipcios, a excepciónde la cella oscura donde estaba la imagen

the path, therefore, precedes architectonicspace; it is an immaterial space with symbo-Iic-religious meanings. For thousands ofyears, when the physical construction of asymbolic place was stil! unthinkable, thecrossing of space represented an aestheticmeans through which it was possible to .bit the world. Religion, dance, music, narra-tive in its epic forms of geographical descrip-

dol dios, cada una de las partes del conjunto~I)roncebía como un lugar de paso. LasHhllldes salas hipóstilas.icon su bosque de co-11I1l111aS,se utilizaban para el paso del rey y.ptH a la procesión que llevaba al dios de ununtuario a otro. !lo eran·~~cios 'p~-ª"<!Q§-IllIra albergar actos religiosos, sin..Q..9ueeranI'.pacios para ser l:ec;rri~~nstruidpara las IDlclacÍones que convertían el~

.,

tion and initiation of entire peoples were as-sociated with wandering. The pathystorywastransformed into a literal}' genre connectedto the voyage, the description and represen-tation of space. The attempts to go "beyondart", referred to in the next chapter, haveutilized the path to undermine the forms of·traditional representation and to arrive ataction constructedin real space.

Errare humanu";' est ...

\O

~~ c::.n~g~<l:~do~i,mQQlic~Antes de la transformación física de la corte-za terrestre iniciada con los menhires, el te-rritorio sufrió una transformación culturalbasada en el andar, I:m acto que se desarro-llaba tan sólo por la superficie del planetasin violentar su materia.!l ese_acio del reco-~, 1!!llW~e§E..aciQ~tedónico, un espacio inmaterial con signifi-cados simbólicMeligiosos. Durante mIí.;;deaños, cuanaoe-rátOciavTa lm_Eel!§<!b~Ia:eOñs::~cció~1íslca efe un luiá;;-~ólico, reco-·~~~t~_tl"avésdel cual resultaba posible habitar el~~o~la:relt-~~';¡a~~o..h!Jj9-la forma d<;..ep"Op~}@.;" de <kscripción ge.Qgrá-fica y de iniciación d.e..~os. El re-~rido/relato se convirtió e~~

• 1__ ~ ..1 1 _...! ... : ... _-.~ 1...

66 Walkscapes: IlIImonum est. ..

descri ClOn con la re resentaci J

.cio. Las lentauvas e "superación del arte",delas cuales hablaremos en el próximo capí-tulo, han utilizado el, recorrido para minarlas formas tradicionales de representación, ypara lograr una acción construida en el espa-cio real.En las páginas anteriores hemos podido verque el problema del nacimiento de la arqui-tectura, como principio de estructuracióndel paisaje y como arquitectura del espaciointerior, está relacionado con el recorridoerrático y con su evolución nómada. Una vezaclarado este punto tan importante y, portanto, una vez eliminada la insensa~e..aquellas convicciones, tan habituales,_~gJJniaSCilaies la arquitectura sería una invencióvinculada al_fJ.lUndo~eDtario y en nin~~so al n<lliJada, no vamos a en~ en ~

Up to this point we have seen that theblem of the birth of architecture, be- it asprinciple of structuring the landscape, 01'

the architecture of interior space, is con-nected to the erratic path and its nomadicevolution. Once this important point hasbeen clarified, and thus once, we haverefuted the erroneous but commontion that architecture is an invention of'sedentary, settled world ratber tban the,.madic world, we will not plunge into thesubsequent history of architecrure, buthere at the phase of wandering, of meseen as symbolic action rather than as aor object in space. What follows is a sorthistory of the city-as-path, from tlle firstforms of the Dada readymade to the eXpt-riences of the 1960s. The aestheticofwalking has freed itseLf, in me last cen-tury, from all religious rintal connotationsto assume the increasingly evident appear-ance of an independent artform. In orderfor this secularization of me prac?ce ofking and its retum to the purely aestheticsphere to take place it was necessary tofor the avant-gardes of the 20th century,when Dada made the first lay pilgrimagea Christian church.

'1lil 111-la arrruitectura posterior;¿ino que"04 tI(llendremo~~ etapa del erra]llin:.,.1, '1,Im/:I recorrido entendido como acción1111111111(<11 no como signo o como objeto si-u.nlu en el es_p~~. Lo que sigue es una es-1" , Irllle hJ§.tOl;ade la ciudaebrecQ¡!ma, que

o o ¡"~de las primeras formas de readymade1101.¡1.laIl hasta las experiencias de los años" utu. Durante el siglo xx, la' práctica esté-

111 Ilh.1 andar se ha ido desvinculando de",II'llllcr ritualismo de tipo religioso para,,1"pllIl' unas formas de arte autónomo cada

1I111R evidentes. Para llegar a una forma1110 ,1tic la práctica del andar y a un retomo" lit misma al terreno puramente estético10'''1111<¡ueesperar hasta las vanguardias del11,lnXX,cuando Dada lleva a-cabo la prime-

o o IlIlI'<'grinación laica a una iglesia cristiana.

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67 Walkscapes:

, Génesis, 4·.12 y 4.15., Génesis, 4'.2()'21,, BRUCE CHA1WIN, The Songlines, Viking, Nueva York, 1987.(Versión castellana: Los trazos de la canci6n, Muchnik, 'Barcelona, 1988)., RICHARD SENNETI, TM Conscíence o[ 1M Eye: TI", Desígnand Social Life o[ Cities; Knopf, Nueva York, 1990. (Versióncastellana: La conciencia del ojo, Versal, Barcelona, 1991).• EUCENTO TURRI, Gli uomini del/e tende; EdizioniComunitá, Milán, 1983.• C1LLES DELEUZE y FÉLIX CUAJTARI, Mille plateaux: capi-talisme el schizophrénie, Les Éditions de minuit, París, 1980.(Versión castellana: Míl mesetas: capitalismo y e.sqUiz.ojmU~l Pre-Textos, Valencia, 1988)., PAOLO MAlACRINÓ, Dolmen e menhir di Pug/(a, Schena,Fasano, 1982.• SIEGFRlED CIEDION, The Eíernai Present: ti Call1rjbu.eion 0"COIlSlo,ncy atul Change, Pantheon Books, Nuevo. York, 19fi4.(Versión caslellana: El jJreserfte elerno: una aportación ,al tema dela constancia y el CfU1ÚJio, Alianza Editorial, Madrid. ] 981).

l Ccnl!sis 4'.12 and 4.15.'Gc"'.li,4.20-\11."BRUCE CHAMN, TlleSonglines, Vi.killg, NewYork, 1987,• RICHARD SENNET, 77,. Conscienc. o[ ¡he Eye: Tlw Design a.n,lSocit,l Ufe o[ Cilies, Khopi'. New York, 1990. .• EU,CENIO TURRI, Gli uomini delle úmde, EdizioniComunita, Milan. 1983.• CILLES DELEUZE & FÉLIX CÚATIARI, Mi/le plaieaux:ca/,itlllisme et $chiulPhrinie, Les Éditions de Minuil, París, 1980.(English version: ti Tho1l_"'1ul P/ateaus: Copila/isI.n a·ndScloiUJplmmia, Arhlóne Press, London, 1987)., PAOLO MAlAGRlNÓ, Dolmen e menhir di Puglia,Shena, Fasano, 1982.• SICFRIED CIEDlON, TI,. Etima/ Present, ti Colltributim, 071 'ColOstoncy alld Clumge, Pantheon Books, New York, 1964.

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La visita dadaísta" El 14 de abril de 1921, en París; a las tres de., ....la tarde y bajo.un diluvio torrencial, Dada~' . fija ')ll;Iacita frente a Ja iglesia de Saint-julien-

.; ',Ie..Pa_l!vré. Con 'e,sta acción, los dadaístas pre-..; .. , teriden-in¡'~ier úna serie de incursiones urba-,~,.nás a.los lugares más banales de la ciudad. Se

1 •• trata,' elde.urrajoopeerací'ó-n p~'tp-"';r~4:onsciente.-, I ,:::::;:::_:::;:'.;:':'::;¡:~F·<i=-""·'---,:"··''''&'r·~,~·~:~J~, ~ada de gran'cantid,rd .(ie·comun~..ca-,..,:'idosde prensa, prodiínas, octavillas y docu-,

,..: .::iñe-nta~!ónfotogr~Esta visita inícia la",1, 'Gr.ande"Sais~áda,una temporada de ac-.~. . """ .,¡ cienes púolica.eypensádas para 'inyectar nueva...., linfa a un' grupoque ~e encontraba,.~n u~a.' situirción de estancamie'1to y de polémicas

: ;,¡ internas, q'tte 'fu.é recóidada, más tarde, por,André ~r€ton' como 'í~mfraGÍSo generalizado:"l'lo' basta con:haber p~ado de las sq.!_asde' ,

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espectáculo al aire libre para acabár; de una

68 Wulk"cnpes;

Anti-walk

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The Dada visitOn 14 April 1921 in Paris, at three in tbeternoon, in pouring rain, the Dada move-ment had a.n 'appointment to meet in frontof the church of Saint-julien-Ie-Pauvre .action was to be the first in a series ofexcursions to the banal places of the city, Ita conscious aesthetic operation backed upby press releases, proclamations, flyers andphotographic documentation. The visir.opens the Grande Saison Dada, a seasonpublic operations designed to give newenergy to me group, which was in a rno-ment of the doldrums a~d' internal debate,André Breton recalled tbe project as atantial failure: "Passing f1"Omthe halls ofspectacle to the open air will not suffice toput an end to th.e Dada J'ecyclillgs." In spiteof Breton's words, this first visit remains

•

Anti-walk

vez, con las vueltas de Dada sobre sí mismo".A pesar de las palabras de Breton, esta pri-mera visita será recordada como la opera-ción más importante de Dada en la ciudad.El paso de las salas- de espectáculo "al airelibre" constituye de hecho.el primer paso deuna larga serie de incursiones, de.imhulacio-nes y derivas que atraviesan todo el siglo entanto que forma~ de anti-arte. .El primer readymade urbano de Dada señala~sición desde la representación del mo-vimientohasta la construcción de una acciónestética que debía llevarse a cabo en la reali-dad de la vida cotidiana. Durante los prime-ros años del siglo xx, el tema del movimien-to era uno de. los objetivos principales de lasinvestigaciones-de las vanguardias. El movi-miento y la velocidad se habían consolidadoC0.JOO una nueva presencia urbana que .podía quedar reflejada tanto en lC!scuadrosde los pintores como en los versos de los po-etas. Al principio se realizaron tentativas defijación-del movimiento a través de los me-dIOStradicionales de representación. Sin em-bargo, tras la experiencia Dada se pasó de larepresentación ael movimiento a su prácticaen el espació real. A partir de las visitas deDada y. de las posteriores dearnbulaciones delos surrealistas, e~ acto de recorrer.el espaciosería utilizado como forma estética capaz de.sustitui;·,)a representación y, por consiguien-te, todo 'el sistema del arte.

. A través de Dada se produce el P<l;S0desde larepresentaa/m de la ciudad del futuro hasta elhabitar la ciudad de la banalidad. La ciudad. .futurista era una ciudad atravesada por flujosde energía y por torl:i~llipos de masas huma-nas, una ciudad que.había perdido cualquierposibilidad de una"Visión'estática, y que se

70 Walkscapes:

most important Dada intervention in thecity. The passage from the halls of spectachto "the open air" was, in fact, the first stepa long series of excursions, deambulationsaod "driftings" that crossed the entire cen-tury as a form of anti~art.The first Dada urban readymade markspassage from the representation of motionto the construction of an aesthetic actionbe effected in the reality of everyday life.the first years of the century the theme ofmotion had become one of the main areasof research of the avant-gardes. Movementand speed had emerged as a new urbaosence capable of imprinting itself on thecanvases of the painters and the pages ofthe poets. At first, attempts were made tocapture movement witb traditionaI meansof representation. Later, after the Dada ex-perience, there was a passage from the re-presentation of motion to the practice ofmovement in real space. With the Dada vis-its and the subsequent deambulations ofthe Surrealists the action of passingspace was utilized as an aesthetic formble of taking the place of representation,and therefore of the art system in general.Dada effected the passage from the relYrp.sP.'iI,J

tation of the city of the future to theion of the city of the banal. The Futuristcity was crossed by flows of energy and ed-dies of the human masses, a city that hadlost aoy possibility of static vision, set intion by the speeding vehicles, the lightsnoíses, the multiplication of perspectivevantage points and the continuous meta-morphosis of space_ But the research of theFuturists, though.ít was based on a sophistic-ated interpretation of the new urban

cY(

Anti-walk

ponía en marcha Con los automóviles a todavelocidad, con las luces, con los ruidos, conla multiplicación de lospuntos de vista pros-pectivos, y con la metamorfosis 'constante delespacio. Aun así, la investigación futurista,..sibien se basaba en una sofisticada lectura de~oue.v,os-espacios_u[banos y de los aconte-cimientos que tenían lugar en ellos, se detie-ne en el momento de'la represen~.sil!~ más _sin_adentrarse::e.Ii:éLterreno d8acción. La exploración y la percepción acús-tica, visual y táctil de los espacios urbanos enproceso de transformación no se considera-ban por sí mismos como hechos estéticos.Los futuristas no intervenían en el ambiente

72 Walkseapes: ,,11 73 Walkscapes:

spaces and the events that took placestopped at the phase of representation,out going beyond to penetrate the fieldaction. The act of exploration andvisual and tactile perception of urban spaces in transforrnation was not consideredaesthetic action in its own right. TheFuturists did not intervene in the urbanvironment; their soirées took place inary circles, art galleries and theaters, andalmost never (with the exception-ofand political assemblies) in the reality ofthe city.Tristan Tzara, in the manifesto of 1916,declared that Dada is "decidedly againstfuture," indicating that every sort ofuniverse is already available in the presentoThe urban actions performed in the earIy1920s by the Parisian group that had fo~,

111111'.políticos) en la realidad de la ciudad. around Breton were already very distant11 I I 111011 ifiesto de 1916, Tristan Tzara de- from the proclamations ofthe Futurists. The111,11.1clllc Dada estaba "deCididam~nte FDada city is a city of the banal that has aban-1111,1el futuro", puesto que veía ya eI}._el doned all the hypertechnological utopias of'.1H'1I1t'lO~9 . Futurism. The frequentatien and visiting oflo l IR acciones urbanas llevadas a cabo insipid places represcnted, for the Dadaists,10111lllpl08de los años veinte por parte del a concrete way of arriving at the total secular-"1111parisino formado en torno a Bretón, ization of are, so as to achieve a union bet- .

1'" Il.m ya lejos de las proclamas futuristas. ween art and life, the sublime and the quoti-I ,•lullad dadaísta es una ciudad de la bana- dian. It is interesting to note that the settinglid ..1que haaDañdi)ñado"'1:od~ for the first Dada action is precisely modern1t11'I'I'('('nof~I::;a1ñ'eséñ- París, the city already frequented, at the end1·111""lIcnte y las visitas a los lugares insul- of the prevíous century, by the fléneur; that0', 1ilprcsentan para los dadaístas un modo ephemeral character who, in his rebellion"III'I't'lO de alcanzar la desacralización total against modernity, killed time by enjoyingh II\loICocon el fin de llegar a la unión del manifestations of the unusual and the ab-IIl,i ('011 la vida, de lo sublime con lo cotidia- surd, .when wandering about the city. Dada11'1Resulta interesante señalar que el esce"' raised the tradition of flánerie to the .Ievel of11,11111 dcÍa primera acción de Dada es pre§i: an aesthetic operation. The Parisian walk

Anti-walk

x

74 Wa!kscapGs: 75 Walkscapes:

described by Walter Benjamin in the 1920sis utiJized as an artform that inscribes itselfdirectly in real space and time, rather thanon a médium. Paris, therefore, was the firstcity to offeritself as an ideal territory forthose artistic experiences that sought to givelife to the revolutionary project of going be-yond art pursued by the Surrealists and theSituationists.

tltI como forma artística que se inscribe di-IlIClamente en el espacio real y en el tiempo11'111, y ello sin soportes materiales. En conse-l,lIt'ne¡a, París será la ciudad que por vez pri-II1na se ofrecerá como territorio ideal paraaquellas experiencias artísticas que se propo-n(1I11 dar vida al ro ecto revolucionario deo[In su eración del arte aborda P -li'('ali~itua¡;.jem~

The urban readymadeIn 1917 Ducbamp had proposed theWoolwortb Building in New York as bis OWD

ready-made.work, but this was still an archi-tectonic object and not a public space. Theurban readymade realized at Saintjulien-le-Pauvre, on the other band, is tbe first sym-bolie operation that attributes aestbetievalue to a spaee rather than an object. Dada .

)•

Anti-walk

El readymade urbanoEn 1917 Marcel Duchamp propuso comoreadymade propiamente clicho el eclificio .WoolworQ! de Nueva York, pero se tratabatodavía de un objeto arquitectónico.ty no deun espacio 'público. Porel contrario, el ~a~made ~rbano realiz~do en SaiIlt-Julien-le-

Z . . ..

"nueva interpretación de la naturaleza apli-cada 'esta vez a la vida y no. al arte", anuncia-da en el comunicado de .prensa que explica-ba la operación de Saint:Julien-le-Pauvre, -repres~nta una llamada revolucionana a lavida y contra el arte, y de lo 'cotidiano' contralo estético, que contesta. abiertam~nte lasmodalidades tradicionales de la intervenciónurbana, el campo de acción que pertenecíapor Iradición tan sólo a los arquitectos y losurbanistas. Antes de la acción de Dada, la ac-

r--r: - --tivi~psti<;_<!-podía penetrar en el espaciopíIblico. a través de operaciones de o[namen-·(ación como, por ejemplo, lajru_talación-deobjetosescultóricos en-las pl~_Q_enJosparques. L~peración de Dada ofrece denuevo::alos artistas la posibilidad de interve--nir en la ciudad, Antes de la Visita de Dada,cu°alquier arti§!a qu~l1Ub¡e$~ cJ~lo-

. r- ------ -< - ~

;:ar....wuugar-frente a la atenGión.:deLp.úblicQ,h~do gue sifuar-'ellug<U:':"rcal-en-un_

_illgillJ~nocido,' PQLJlledio-de~taG:jóll.__4jn_e~t3.blemente,..p.Q[meclio. de la

o p¡;opia-intetp.retaeiórr.- ,Dada 'no interviene en el lugar dejando en él

o,,_>

,.

76 W8l~$t;.-::;pcs:

progressed from introducing a banalinto fue space of art to introducing artpersons and bodies of the Dada artists-s-a banal place in the city. That "newtation of nature applied this time not tobut to life," announced in the pressexplaining the Saint-julíen-le Pauvre

o tion, is a revolutionary appeal to lifeart and the quotidian versus the aesthetic,opening challenging the traclitionalof urban intervention, a field of actionusually reserved for architects and townplanners. Before the Dada action, artisticactivity could be inserted in public spaceonly through operations of decoration,as the installation 01' sculptural objects insquares and parks. The Dada interventionoffers artists a new possibility for workingon the cíty, Before the Dada visit any artistwho wanted to present a place to bisaudience had to shift the real place into aplace designated by mean s of representa-tion, with the inevitable consequence of asubjective interpretation.Dada did not intervene in the place by in-sertiñg an object or by removing others. Itbrought the artist, or the group of artists,directly to the site in question, without ef-fecting any material operation, withoutving physical traces other than the docum-entation of the operation -flyers,photographs, articJes, stories- an~any kind of subsequent elaboration .Among the photos documenting the eventthere is one showing the group in the gar-den of the church, perhaps the most imtant image oE fue entire operation. We see. the Dada group posing 011 an un tendedpatch of ground. The image shows non eI o

Anti-walk

un objeto o quitando otros, sino que lleva alartista -o mejor, al grupo de arnstas- directa-~~.I.---~gar a descub~l"in llevar a cabo

~~a op~cióIl_J@tenal, si_r0!!Jar l1Ue-". ~a.sje_sólo~Qn~~

l~a conJa~ón_-las octavillas, lasfotografías, los artículos y los relatos-, sinningún tipo_de..elabru:acióll.PQ§terior. "'--....

Entre las fotografías que documentan aquelacontecimiento hay una que muestra algrupo en el jardín de la iglesia y que es, talvez, la imagen más importante de toda laoperación, En ella se ve al grupo Dada po-sando en un terreno sin cultivar. No muestraninguna de las acciones que habían acompa-ñado al acontecimiento, como la lectura detextos tomados al azar de un diccionarioLarousse, la entrega de regalos a los transe-úntes, o las tentativas de hacer bajar a lagente a la calJe. ~e la foto~a es lapresencia de aquel grupo ~ciaJei:DFoU®Q,junlQ al conocimTento de la acciQuue están d~san:o.\l¡¡,ndQ_yla conciencia de

hacer· lo ue .están haciend~ nad__g,.La obra consIste en el hec o de haber con-------------- - _- -cebido la acción a realiza¡; y no en la ~ión~C[¡ sí misma. Q1Jizássea por este motivo quelas demás visitas programadas no se lleva.rana c·abo. El proyecto no se terminó'porque yahabía terminado. Haber llevado a cabo la ac-ción en aquel lugru' especial tenía ya elmismo valor que llevarla a cabo por toda laciudad. No se' sabe quién propuso·aquellugar entre los a¡-tistas Dada -"wla iglesiaabandonada, poco y mal conocida, rodeadaen aquella época por una especie de terrainvague cercado por unas empalizadas"-, ni.losmotivos de la elección. Sin embargo, su si-tuación en pleno barrio latino parece indi-

8)

78 Wa1ksC3pes:

the actions that had accompanied theevent, such as the reading of texts selectedat random from a Larousse dictíonary, thegiving of gifts to passers-by, or the attemptsto get people to leave their homes andcome into the street. The subject of thephoto is the presence of that particulargroup in the city, aware of the action theyare performing and conscious ofwhat theyare doing, namely nothing. The work lies inhaving thought of the action to perform,rather than in the actíon itself. Perbapsis why the other actions in the programnever took place. The project wasnotto its conclusion because it was alreadyed. Having performed the action in thatparticular place was the equivalent of hav-ing performed it on the entire city. Wedon 't know whicb of the Dada artists hadsuggested that site -"an abandonedchurch, known to few people, surroundedat the time by a sort of lerrain vague endo-sed by fences"- nor the reasons behindchoice. But its position, in the heart of theLatín Quarter, seems to indicate that thisparticular garden around a chw'ch was sel-ected precisely as if it were an abandonedgarden near one's own home: a space tovestigate, familiar but wlknown, seldomted but evident, a banal., useJess spacelike so many others wouldn '( really llave anyreason to existoThe exploration of the cityand the continuing' discovery of situationsto investiga te is possible anywhere, even inme heart of Parisian tourism zones, evenalong tbe Seine oIllhe rive gauchefacingcathedral of Notre Dame. With meexploratíon of the banal, Dada launchedthe applic'ation of Freud 's research to the

'11walk

, 1Ique aquel jardincito tan especial que ro-,h'llba la iglesia fue escogido precisamenteIIII~ parecer un jardincito abandonado juntoI uuestra casa: un espacio a indagar por serLlllllliar pero desconocido, tan poco frecuen-¡,Ido como evidente,~.m es~io banal e in~.IIII¡lIe, al igual que tantos otros, no tendría !y-

¡/"'~III(In~a razón de existi1;,La:. (x

, ,ploracion de la ciudad y el descubrinúen-l' ¡ I:Ol\staIlte de reahdades a indagar son po-1ltll'N cJ1..9l_@;¡~p-arte, incluso dentro deIII~Itinerarios turísticos parisinos, incluso a1, I lurgo de la rive gauche en su paso frente a1Imtcdral de Notre Dame. Con la explora-~I Ión de lo banal, Dada pone. en marcha la1lllIr(lciOñdelaS"'investigaciones freudianas,¡llnconsciente de la ciudad, las cuales serán'¡11~llrrolJadasmás tarde por los surrealistas yhl~shuacionisras.

deambulación surrealista"'1) mayo de 1924, tres años después de la vi-,111\ ele Dacia, el grapo dadaísta parísino or-",lIli/.a otra intervención el) el espacio real.111 ,'sta ocasión no se trataba de dirigirse a1111lugar de la ciudad eiegido previam~nte,hl() de ~ a cabo un récorrido erráti

111)1' un vasto territorio natu@, Este viaje'ljnslitü"Yela materialización del lachez.tout.It'Audré Breton, un auténtico recorrido ini-•Irtlicoque señala el paso definitivo de Dada,11 Hllrrealismo. En aquelJa época, las manifes-I,wlones Dada empezaban a despertar cada11'1 menos entusiasmo, las relaciones conl)'IManTzara empezaban a resquebrajarse, yN('ntía la necesidad de recuperar energías

, lUI el fin de prepararse para un nuevo cam-bio ele orientación. En este delic:ado momen-!tI, l.ol.lisAragon, André Breton, Max Morise

79 WalksC3pes:

unconscious of the city. This idea was laterto be developed by the Surrealists and theSituationists.

Surrealist deambulationThree years after the Dada visit, in May1924, the Paris Dada group organizedanother intervention in real space. Thistime, instead of an encounter in a selectedplace in the city, the plan was for an erraticjouruey in a vast natural territory. The voya-ge is the materialization of the láchez toui ofB¡'eton, a veritable path of initiation thatmarks the definitive passage from Dada.toSurrealismo In this period the Dada eventswere beginning. to meet with less enthus-iasm, relations with Tristan Tzara were de-teriorating, and a need was felt to gather-energy and prepare for a new.breakthro-ugh. It wasin this delicate moment that.Louis Aragon, André Breton, Max Morise-and Roger Vitrac organized a deambulationin open cOllntry in the center of France.The group decided to set fm:tJl from Paris,going to Blois, a small town selected ranodomly 011 rhe map, by train and tben con6-nuing on foot as far as Romorantin. BretonrecaUed this "qua¡·tet deambulation," CQnver-:sing and walking for many consecutive days,as an "exploration between waking life anddream life." After returning from the triphe wrote the introduction to Poisson soluble,which was to become the first SurrealistManifesto, in which we find the first definj..tion of the tel'm SlIrrealism: "pure psychicautomatism with which one aims at expres-sing, whether verbally or in writing, or inany other way, the real functioning ofthought." The trip, undertaken without aim

Anti-walk

y Roger Vitrac organizan una deambulacióna campo abierto por el centro de Francia. Elgrupo decide salir de París para llegar entren hasta Blois, una pequeña ciudad elegida.al azar en el mapa, y proseguir a pie hastaRomorantin. Breton recuerda este "deambu-lar a cuatro bandas", conversando y cami-nando durante varios días seguidos, como~ex 1m-ación hasta los límites entre la

80 Walkscapes:

or destination, had been transformed intoform of automatic writing in real space, a lite-rary I rural roaming imprinted directly onthe map of a mental territory,As opposed to the Dada excursion, thisthe setting for the action is riot the city,an "ernpty" territory, The deambulation=s-etenn that already contains the essence ofdisorientation and self-abandon to the un-

hln consciente y la vida soñada". A la vuelta .,1111 viaje escribe la mtroducclón de Poisson so-IIIIJ!¡I, que más tarde se convertirá en ell'tlnicr Manifiesto del Surrealismo, y dondel¡llll'l'ce la primera definición de la palabra1II'I'I'alismo':"un automatismo psíquico

plll() mediante el cual se propone expresar"Il'halmente, por escrito o de cualquier otroIlInrlo, el funcionamiento real del pensa-

81 Walkscapes:

conscious-e- took place amidst woods,countryside, 'paths and small rural settle- -rnents. It would appear that the aim ofgoing beyond the real into the dream-worldwas accompanied by a desire for a return tovast, uninhabited spaces, at the limits of realspace. The Surrealist path was positionedout of time, crossing the childhood of theworld, taking on me archetypal forms of

Anti-walk

miento". El viaje, emprendido sin finalidad ysin objetivo, se convirtió en la experimenta-ció n de una forma ele escritura automática en .el espacio real,.en un errabundeoliterario/ campestre impreso directamenteen el mapa de un territorio mentaLA diferencia de la excursión dadaísta, en estaocasión el escenario ele la acción no es laciudad, sino un territorio "vacío". La deambu-lación-palabra que contiene la esenciamisma ele la desorientación y del abandonoal inconsciente- se desarrolla por bosques,campos, senderos y pequeñas aglomeracio-nes rurales. ~a intención. desu~~t>lo-o~~áCÚnlpafiada po;::-;:;na~luntad de retorno a

f~cíOs~~í-:;(.. "~~~;~_~~I El ""~mIt p~. ' recomuo surre4l¡S-se sitúa fuera del tiempo, atraviesa la in-

82 W,,¡kscapes:

wandering in the empathic territories ofprimitive universe. Space appears as anive, pulsating subject, an autonornousucer of affections and relations. It is aorganism with its own character, a counpart with shifting moods, with which it ispossible to establish a relationship of mu-tual exchange. The path unwinds amidstsnares and dangers, provokíng a strongstate of apprehension in the person walkiin both senses of "feeling fear" and "gras-ping" or "learning". This empathicpenetrates down to the deepest strata ofmind, evoking images of other worlds inwhich reality and nightmare live side byside, transporting the being into a state oCunconsciousness where the ego is nodefinite. Deambulation is the achievementlof a state of hypnosis by walking, a rlj~ori..ri

,,11 dul mundo y toma las formas arque tí-11 tll'l errabundeo en los territorios empá-111'1universo primitivo. El espacio apare-

0111111 UI1 sujeto activo y vibrante, un01111lo l' autónomo de afectos y de relacio-111 un organismo vivo con carácter pro- .1111 lnterlocutor que sufre cambios de

111111 y que puede frecuentarse con el finI"blccer un intercambio recíproco. El

1111,to se desarrolla en tre trampas y peli-II1W provocan a aquel que camina un

11. 1'~lado de aprensión, en el doble senti-D. "~('l1tir miedo" y "aprehender". Este te-

11·"ln ernpático penetra en la mente hasta, 111 111os más profundos, evoca imágenes'1110" mlmdos donde la realidad y la pesa-

1I1 I 11nviven juntas, transporta al ser a un.."la) ele inconsciencia en el cual el Yo toda-, 1111 qlteda determinado. La deambulación

83 Walkscapes:

ting loss of control; It ís a medíum throughwhích to enter ínto contact with the un-conscíous part of the territory,

"

City as amniotic fluídJust as the other excursions announced byDada were never completed, so the ruralwanderings of the Surrealista happenedonly once. But the continuíng deambular-ion in groups througb tbe outskírts oí PalÍ5-an interminable stroll, asJacques Baron .caIJed ít-- dídbecome one of the most assi-duously praetíced activítíes of the Surrealistsfor ínvestígaríng that unconscious part oC tbecity that eluded bourgeoís transformation.In 1924 Louis Aragon pnblísbed Le Paysande París, whose tide seems lo be the invec-sion of tbe rural excursion. While pre-viously fonr Parisians got lost in che

Anti-walk

consiste en alcanzar, mediante el andar, un _estado de hipnosis, una desorientadora pér-dida de control. Es un medium a través delcual se entra en contacto con la parte in-consciente del territorio, v "

La ciudad como líquido amnióticoAl igual que ocurrió con las siguientes incur-siones anunciadas y nunca realizadas por

-unosgaseos if.ltermina~lesJ como los de~J~~~s Bar~ se convirtió por el contrarioen una de las actividades más-practicadas .por los surrealistas, con el fin de sondear laparte inconsciente de una ciudad que estabaescapando de las transformaciones burgue-sas,En 1924~gQn p~lI~!.!sL~~n~(t~ .París (El campesino de París), un libro cuyo tí-rur;parece indicar lo opuesto a aquellos pa-seos campestres. Si en aquella ocasión cuatroparisinos habían ido a perderse por elcampo, ahora la ciudad se describe desde elpunto de~ de un paysan, un came_esinog¡:¡e es presa de la vertiginosidad de lo modernorovocada oor la naciente metró

libro es una especie de guía de lo-maravillo- . 'so cotidiano que vive en el interior de la ciu-.dad moderna. Es una descripción de aque-llos lugares inéditos y de aquellos retazos devida que se desarrollan más allá de los itine-rarios turísticos, en una especie de universosumergido e indescifrable. A .lo largo de unadeambulación nocturna, el parqu(_!,de . .Buttes-Chaumont se describe como un lugardonde "se ha instalado el inconsciente de la

B4 WIl¡kscapes:

countryside, now the city is describedthe viewpoint of a paysan, a peasant whomust grapple with the vertigo of the modernprovoked by the nascent metropolis. Thebook is a son of guide to the quotidian

- marvels concealed inside the modern city.is the description of thoseunknownand fragments of life that unfold far fromtourist itineraries, in a sort of submerged,undecipherable universe. During anal dearnbulation, the Park of Buttes-Chaumont is described as the placethe unconscious of the city lurks," aof experiences where it is possible to meetI,lp with extraordinary surprises andions.In Le Paysan de Paris, Mirella Bandini"recurring simile of the sea, of its rnobile,labyrinthine space, its vastness; like theParis has the sense of the maternal womband of nourishing liquid, of incessant agí-tation, of a totality." 1 It is in this amnioticfluid, where everything grows and isspontaneously transformed, out of sight,that the endless walks, the encounters, thetrouslailles (discoveries of objets trouvés), theunexpected events and collective gameshappen. These early deambulations led tothe idea of giving form to the perceptionthe space of tbe city in caries influentiellesthat take their place alongside the visionthe liquid city in Situationist cartograrhy.The idea was to make maps based on thevariations of perception obtained whenwalking through the urban environment,to include the impulses caused- by the citythe ajfective sentiments of the pedestrian.Breton believed in the possibility of dmaps in which the places we like are in

~

Anti-walk

@

ciudad", un territorio de experiencias en elcual es posible encontrar sorpresas y revela-ciones extraordinarias.Mirella Bandini ha visto en Le Paysan deParis una "insistente similitud con el mar,con su espacig..J;n6vily~~París ~ece al mar en el senti-do <;leregazo materno y-alÍlquidez nutriti;

{,¡e agi tadÓñlñCesan te; de globalidad".1En este líquido amniótico, en el cual todocrece y se transforma espontáneamente, res-guardado de las miradas, se desarrollan 10sinterminables paseos, los encuentros, lastrouvailles (descubrimientos de objetstrouvés), los acontecimientos inesperados ylos juegos colectivos. A partir de estas pri-meras deambulaciones nació la idea de for-malizar la percepción .del espacio ciudada-no bajo la fonna de unos maPas. injluenciales,

86 Walkscapes: 87 Walkscapes:

white, the places we try to avoid inwhile the rest, in gray, would representzones in which sensations of attractionrepulsion alternate. These sensationsding certain settings could be perc~ived,example, walking down a familiar streetwhere "if we pay the slightest bit ofrion we can recognize zones of well-beinsand malaise that altérnate, for which wecould determine the respective lengths.

1'11vulveremos a encontrar en la cartogra- ward a positive project. Usingthe ground-11' .llIlllcionista, asociados a la visión de una work laid by nascent psychoanalytical the-1Illl.ullfquida. La intención era realizar ory, they plunged beyond Dadaist negation~----~--~~~~"'111 mapas basados en fas vatiacion~ in the conviction that "something is hidden

11'1IIIIKión obleñlda al recorrer el ambierJ_;- behind mere." Beyond the territories of the'.'1 11111101 ~~mprender las pulsiones que;:~ banal exist the territories of me uncons-

, ,¡Iulad provoca en los afectos de los tran- )( cious, beyond negation the discovery of aIIllh~H}keton creía en la posibilidad de new world that must be invesrigated before

1IIIIijar unos mapas en los cuales los lugares being rejected or greeted with mere deri-1'" nos gusta frecuentar fuesen de color sion. The Surrealists believed that urban1011111'1),los que deseamos evitar de color space could be crossed like our mind, that a''''HIO, Ylos restantes de color gris, que re- non-visible reality can reveaJ itself in me city.1" "~lllllaría aquellas zonas en las cuales se The Surrealist research is a sort of psycholo-dll'l'llilll sensaciones de atracción y de re- gical investigation of one's relationship with1',,1~I(;tl. En ciertos ambientes dichas sensa- urban reality, an operation already applied1.. lltl8 podían percibirse, por ejemplo, reco- with success through automatic writing and,'h udo una calle habitual, en la que "si hypnotic dreams, and which can also be di-1'1t1~11I1l10S un mínimo de atención podre- rectly applied in walking through the city.011115 n'conocer zonas de bienestar y zonas \®The Surrea~ist city is an organism rhat p1'o-

From banal city to unconscious cityThe Futurist city of flux and speed hadtransformed by Dada into a place into not:ice me banal and me ridiculous, inwhích to unmask me farce of mecity, a public place in which to thumbat insritutional culture. Tbe Surrealistsdoned the nihilism of Dada and moved

que el espacio urbano puede atravesarse aligual que nuestra mente, que en la ciudadpuede revelarse una realidad no vi~ible~investigación surrealista eS~(2ecie_de in-~g~sicológica de nuestra relacióncon la realidad urbana, unaoperación ya Lettrist drifting (dérive)practicada con éxito, mediante la escritura In the early 1950s tbe Lettrist mternauorautomática y de los sueños hípnóticos, y que which became the Situationistpuede proponerse de nuevo directamente, in 1957, saw getting lost in the city as aincluso atravesando la ciudad. " ._. concrete expressive possibility of anti-art,La ciudad surrealista es uii organismo que adopting it as an aesthetic-political meansproduce y alberga en su reg4Zo unos territo- by which to undermine the postwarrios que pueden explorarse, un~s paisajes system.por donde uno puede perderse y sentir in- After the Dada "visir" and the Surrealistterminablemente la sensación de l~ maram- 0ambulation" a new terrri was coined: the

Anli-walk

de malest,er a!t~, de las cuales podre-mos llegar a fijar las respectivas longitudes"."

De la ciudad banal a la ciudadinconscienteLa ciudad de los escenarios de los flujos y dela velocidad futurista fue transformada porDada en ~ lugar donde era posible discer;nir lo banal y lo ridículo, donde era posible~ascarar la farsa de la ciudad burgue-

rz-. ~n lugar público d?nd.e era posib~v provoc~ a la cultura instítucionaj/Los sune_-

alistas abandonaron e!. nihiliS.!l1..QJk.D.ada.y-seeñearñTnarón hacia t.ln·pmyecto positivo.Apoyándose en los f1.mda~tos 'del nacie¡l-te psicoanálisis, se lanzaron hac~-ción de la negación dad~ísta .fQ!1 la comjc-~ que "algo se escondía allí dentro".Además de los territorios- de la banalida_.- --- -----_.~existen lo~err!!odos del inGOl1scient~ ade-más de la negación existe. todavía el descu-brimiento de un nuevo mundo a indagarantes de rechazarlo o, simplemente, escarne-cerio. Los surrealistas están convencidos de

88 Walkscspes:

duces and conceals territories to beed, landscapes in which to get lost andendlessly experience the sensation ofda)1 uumder: Dada had glimpsed the factthe city could be an aesthetic space inwhich to operate through quotidian/lic actions, and had urged artists todon the usual fonns of representation,pointing the way toward direct intervein public space. Surrealism, perhapsyet fully understanding its importance asaesthetic form, utilized walking -thenatural and everyday act of man- as ameans by which to investigate and 'unveiltbe unconscious zones of the city, those partsthat elude planned control and constbe unexpressed, untranslatable .in traditional representations. TheSituationists were to accuse the Surrealistaof failing to take the potential of theproject to its extreme consequences. Tbc"artless", art without artwork or artist, therejection of representation and personaltalent, the pursuit of an anonyrnous, col-lective and revolutionary art, would becombined, along with the practiceing, in the wandering of theLettrist/Situationists.

Anti-walk

®~ Dada había intuido que la ciu-dad podía constituir llI! -espacio estéticodonde trabajar mediante acciones cotidia-nas/simbólicas, y había invitado a los artistasa abandonar las consabidas formas de repre-sentación, señalando hacia la i~tervencióndirecta en el espacio público. El surrealismo,aunque tal vez no comprendiesé su alcance'entantoqueforma estenca, utihza6a erandar -el acto más ñaillrarycotIdIaOOde laéOlliiucta humana-,-como un medio a Il-avésd~l cual indagar y.aesa:ffinr las zonas inc,ons-,

I~\ cientes d:_:a ciudad/aquellas partes jue ~\J ~ al proyect~ que constituyen o inex-

presable ylOimposible de ~1ucir a lasrepresentaciones u-adicionales. Los situacio-nistas acusarán a los surrealistas de no haberllevado hasta sus últimas consecuencias laspotencialidades del proyecto dadaísta.Si.tuarse "fuera del arte", el arte sin obras ruartistas, el rechazo de la representación y deltalento personal, la búsSJi¡e:d~ <k_Qn arte .anónimo, colectivo y revolucionario, tododIO será recogido, junto. a la práctica delandar, por los errabundeos de los letristas /si-

¡010:)

90 W"lkscapeS!

-rive, Iiterally "drift", a recreationalact that not only aims at defining theconscious zones of the city, but which -with the help of fue concept of. "psychogtgraphy" - attempts to investigate thepsychlc effects of the urbano context onindividual. The dérive is fue constructionand implementation of new forms ofvior in reallife, the realization of annative way of inhabiting me cit.Y, asituated outside and against me rules 01"bourgeois society, with the aimof goingyond fue deambnlation of the SurrealistaApart from having conducted theirbulation in the country rather than fuethe Surrealists are defined as "imbéciles"not having understood -fuough it wasright under their noses- fue potentialdeambulation as a collective artform, asaesthetic operation that, if performed ingroup, had the power to annul theualcomponents of the artwork,a funda-mental concept for Dada and SurrealismoThe miserable [ailure of the Surrealistlation was due, according to fue Situationisto fue exaggerated importance assigned lome unconscious and to chomce, categorieswere still included in the Lettrists' practicebut in a diluted form, closer to i'eality,a constructed method of investigationfield of aetion must be life and thereforethe real city. Lettrist drifting develops tbesnbjective interpretation of the city alreadybegun by fue Surrealists, but with fue aimtránsforrning it into an objective methodexploration of me city·: fue urban space i~oblective passional ten-ain radler ilian merelysubjective-unconscious. •.In Surrealism, attempts to realize a new

...,

tuacionistas.

~is~0A principios de los años cincuenta, laInternacional Letrista, que en 1957 se con-vierte en la Internacional Situacionista, (eco-~s:n- el p~rderse por la ciudad una ~Q_!!idad expresiva concreta de antI-arte!..y loasume coiñOUn med¡oe~tético-político atta-~~ del cual ~ubvertir el sistema t:;apitalista de- -.--- -~ __ -p~ /------. .Despu_és de la '~si~12aóa y de la '~am.:.bulik'ión" silli'e~~ta, se'aéu!)a'una palabranueva: 'aldériv, una actividad lúdica coleeti-

Anti-walk_""_

~. 'i-'

va que no sólo apunta hacia la definición delas zonas inconscientes de la ciudad, sino

\

que también se ro pone investigar, apoya; _> d~.se.en el con~to d:. .. sicogeografia', los

'e ectos psíql!icos que el contexto urbano -p-;:Q(¡uce en los individl~La dérive es unaconstrucción y una e~perimentación de nue-vos comportamientos en la vida real, la mate-rialización de un modo alternativo de habi-tar la ciudad, un estilo 'de vida que se sitúa----~~--~------------.~~y el~ c~tr'!.fLeJas~las de la socie~~e proponecorno una supe-raCIón de la~~sólo por haber realizado sus deambulacionesen el campo y no en la ciudad, los surrealis-tas fueron calificados de "imbéciles" por nohaber comprendido, teniéndolas al alcance -;,\de la mano, las potencialidades de la deam-bulación en tanto que forma artística colecti-va, en tanto que operación estética que, lle-vada a cabo en grupo, podía anular loscomponentes individuales de la obra de arte,un concepto que era considerado funda-

~

;J _ ", mental por los dadaístas y los surrealistas.-:'¡Según los situacionistas, el penoso fracaso de la~ deambulación surrealista se debió a la exage-

rada importancia ue daban 1 i1uonscienteyal azar, unas categorías que, aunque todavíaestai)añ presentes en la práctica letrista, que-"daban desleíd~s y se reconducían al plano dela realidad mediante un determinado métQ-do de indagación que debía tene-r como

~:. campo de acción la vida, y por tanto la ciu-dad real. La deriva letrista desarroijaba la lec-tura subjetiva de la' ciudad iniciada por lossurn;:alistas, pero se proponía transformarlaen un método objetivo de exploración de laciudad: el espacio urbano era u~nal ol1etWO;-y-no~ellvo~e.ll1consciente.- ~'~

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92 WalklJCllpCS;'

oflife effectively coexisted with a reactinary flight frorn the real. And in this s(thc importance attributed to drearns is iterpreted by the Lettrists as the result ofbourgeois incapacity to realize a new lle in the real world, The construction (Irsituation and the practice of the dérivebased, instead, on concrete control of tmeans and forms of behavior that canrectly experienced in the city. Therejected the idea of a separation bealienating, boring real life and a rnarvclimaginary life: reality itself had tomarveious. It was no longer the time tobrate the unconscious of fue eity, it was ti(;:;.experiment with superior ways of livingrough fue construction of situations inday reality: it was time to act, not toThe praetiee of walking in a group,attention to unexpected stimuli, passingtire nights bar-hopping, discussing, meaing of a revolution lhat seemed .beeame a form of rejeetion of fue systemfor tlle Lettrists: a means of eseapingfrom bourgeois life and rejeeting theof the art system. The dirive was, in faet,aetion that would have a hard time fittinginto tl1e art system, as it eonsisted in eon-structing fue modes of a situation whoseconsumption left no traces,' It was aaetion, an inlmediate instan't to be exper-ieneed in the present mOment witllOuteonsidering its representation andation in time. An aesthetie aetivity tbat filperfeedy into the Dada logie of anti-art.The drifting of the Letmsts, which beganjuvenile perdition in the Parisian nights,over time took on the eharaeter of anonjstic theory. In 1952 a small group of

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En el surrealismo convivían de un modoefectivo tanto las tentativas de hacer realidadun nuevo uso de la vida como una reacciona-ria huida de la realidad. En este sentido, ITnl-~a que daban a los sueños era inter-pretada por los letristas como el resultado elela incapacidad burguesa de materialízar,~la realidad, un nuevo~o de vida. La cons-tmcción de situaciones y la práctica de la de-riva se basaban, por el contrario, en un con-trol concreto de los medios y de loscomportamientos que podían experimentar-se directamente en la ciudad. Los letristas re-chazaban la idea de una separación entre lavida real, alienante y aburrida, y una vidaimaginaria maravillosa: era la propia reali-dad la que debía convertirse en algo maravi-lloso. Ya no era momento de celebrar el in-consciente de la ciudad. Era necesarioex erimentar unas foml~lioresmediante la construccion de unas situacio-nesenlarea-ITdadcOtidia'ña:eraí;ttts;;:;:¡oactuar en vez de sOllar. • ____.J

Andar en grupo dejándose llevar por solicita-ciones imprevistas, pasando noches enterasbebiendo de bar en bat~ discutiendo y soñan-do una revolución. que parecía a punto dellegar, se convirtió para los letristas en lillaforma de rechazo del sistema: un .modo de

~.,0r¡

94 Wa1kscapes:

young writers, including Guy Debord, (:11Wolman, Michele Bernstein, MohamedDahou,]acques Fillon and Gilles Ivain,broke away from the Lettrism of IsidoroIsou to found the Lettrist Internationalwork on the conscious, collectivetion of a new civilization." The focus 01"their interest was no longer poetry, bUI apassionate way of living that took theof adventure in the urban environrnent:"Poetry has consumed its ultimate formalisms. Beyond aesthetics, poetry líes entiin the power men will llave in their advetures. Poetry is read on faces. Therefore iturgent to create new faces. Poetry is inform of the cities. We construct subversiomThe new beaut.y will be that. of theternporary and experienced, [...] Poetrysimply means the development of absoJunew forms of behavior and tlle means wilhwhi.ch to be impassioned.'"

¡II! u~de la vida burguesa y de rechazar" 1.h1H del sist.ema del arte. _La dériv~ra,

Ilhlad, una acción que difícilmentelid dlHpendiarse dentro del sistema delI"WHto que consistia en la construcción

11 11\lldalidades de una situación cuyo,,'lIlIitl IlO dejaba huellas. Era una acción~1, UIl instante inmediato para ser vivi92_1 pl'('scnte, sin preocuparse de su re~.:

1I 1I1ón y de su conservación en el tiempo, 111111 actrVídaa-estética que concordaba110 uumente con la lógica dadaísta del1I Illl'.

tlllllbundeos de los letristas, iniciadosl' I 111 forma ele "perdiciones" juveniles porllilt'ltes parisinas, asumieron con el t.iem-

, , 1 eurácter de un~ teQ!Íí! a@go~. En11:~1un pequeño grupo de jóvenes escrito-iII)lrC ellos Guy Debord, Gil]. WolmaiJ,

11, h~kBernstein, Mohatned Dahou,1II'IIll's Fillon y GiIles Ivain, rompe con el le-1"II1U <le Isidore Isou para fundar la

hllilfllacional Letrista, para "trab'!iar en la11I~1iIICción consciente y colectiva de una

11111\1'11 civilización". En el.centro de sus inte-, '1'8ya no está la poesía, sino una forma- de1"1.1' IIpasionada que se traduce en aventurasIlul ambiente urbano: "La poesía ha consu-IIllun sus últimos forinalismos. Más allá deJa

The theory of the dériveIn the years preceding the formation ofSituationist I.nternational, the Lettristsbegin to develop a theory based 011 thepractice 01' urban drifting. The time spemin marginal Z0nes and the description ofunconscious cit.y in Smrealist writings

95 Walkscapcs:

a widespread Iiterary genre in the mid-1950s, evolving into the Lettrist texts underthe guise of travel guides and manuals for .using the city. In 1955 Jacques Fillon wrotehis Description raisonnée de París (Itinérairepour une nouuelle agence de voyages), a Sh01·t

guide with exotic, multi-ethnic itineraries tobe completed on foot, from the departur_epoint of the Lettrist headquarters on thePlace Contrescarpe. But the first essay inwhich the term dérive appears is theFormulaire pour un urbanisme nouueau, writtenin 1953 by the 19-yeat'-Old lvan Chtcheglov(alías Gilles Ivain) who, convinced of thefact t.hat."a rational extension of [ ... ] psy-choanalysis into architectural expression be-comes more and more urgent," describes amutant cíty.contínuouslv varied by its inha-bitants in which "the main activit.y of the in-habitants will be CONTINUOUS DRIFT-lNG. The changing of landscapes fromone hour to the next'will result in total di-sorientation," through quarters whose .natnes correspond to conti.nuously chan-ging moods.Guy Debord is the figure who collated thesestimuli and completed the reseat·ch. In' 1955he wrote his Int.roduclion a lLne critiqlLe de lagéograPhie ttrbaine, in which he set out to de-

In girum imus nocteet consumimur igni

"La frase, que vuelve íntegramente sobre sí misma,construida letra a letra como un laberinto del cualnadie escapa, de manera que armoniza la forma yel contenido de la perdición.""La fórmula para derrumbar el mundo no la fuimosa buscar en los libros, sino vagando [..J junto acuatro o cinco personas poco recomendables [...J.aquello que habíamos comprendido no fuimos acontarlo a la televisión. No aspiramos a los subsi-dios de la investigación científica, ni los elogios delos intelectuales. Llevamos el aceite adonde estabael fuego."GUY DEBORD, Oeuvres CinématographiquesCompletes, Galllrnard, Parls, 1994; (versi6n caste-llana: In girum imus nocie el consumimur igni(1978), Al márgen, Valencia, 1999). Esta frase lati-na, atribuida al orador Sidonius Apollinaire, es unpalíndromo, es decir, una frase que puede 'Ser leidatambién de derecha a izquierda, Su traduccióncastellana es: "Damos vueltas toda la noche y elfuego nos consume".

n construida Momento de la vida concreta, deliberadamente construido por medio de la or-;olectiva de un ambiente unitario y de un juego de acontecimientos.

grafía Estudio de los efectos precisos del medio geográfico, acondicionado o no consciente-blEl el comportamiento afectivo de los individuos.

'10 de comportamiento experimental ligado a las condiciones de la sociedad urbana; técnica,jUZ a través d!:t ambientes diversos -.Se utiliza tarnbíen, más particularmente, para d~ignar lal un E!jercicio continuo de esta experiencia". .. -.ions'' , en Intemationale SituaUonniste, 1,1958; (versión castellana: LIBERO ANDREOlTl y XA-,rA teds.), Teoria de la deriva y otros textos siluacionistas sobre la ciudad, Museu d'Artlrdni de Barcelona! Actar, Barcelona, 1996.

':tura Modo más sencill.º de articular el tiempo Y.1;'l1espacio, de modular la realidad, de hacerIr.1 • e.írata tan sólo 'de' árticuláéiones y rnodulaclones plásticas: expresiones de una belleza pasa-.IE' \.lila modulación influyente, que se inscribe en el eterno arco de los deseos humanos y deln el,cumpllrniento de los mismos.

"!I I lira ¡;lel futuro será pues un medio de modificar las concepciones actuales del tiempo y del es-. '(1 un medio de conocimiento y un medio de acción.

Ilos arquitectónicos podrán ser modificados. Su aspecto cambiará en parte o totalmente según,11dlil.$uS habitantes".,r,HI;GLOV (alias GILLES IVAIN}, "Formulaire pour un nouveau urbanisme" (1953), publicadO enr lle.Sítuationniste, 1, 1958; (versión castellana: LIBERO ANDREOTII y XAVIER COSTA (eds.),

r. riller;o

Anti-walk

estética, toda la poesía se encuentra en elpoder gue tendrán los hombres durante susaventuras. La poesía se lee en los rostros. Porelloes urgente crear nuevos rostros. La poe-sía está contenida en la forma de la ciudad.. - .C;:on~tr.uyamosla subvet;Sión. La nueva belJe--za será situacional, lo cual significa provisio-nal, y vivida realmente [...l. La poesía signifi-

. ca tan sólo la elaboración de unos-co~portamien_tos a~solutam~nte nuevos y-de unos medios con los cuales apasionarse".'

La teoría de la dériveEn losaños inmediatamente anteriores a la

.. "formación de la Internacional Situacionista,,. los letristas habían empezado a preparar una

teoría basada en la práctica del errabundeourbano. La frecuentación de lugares margi-nales y las descripciones de la ciudad incons-dente .que aparecen en las novelas surrealis-tas se convierten, hacia mediados de los añoscincuenta, en un difuso género literario que

; " en los ,textos letristas adopta la fonna de• guías turísticas y manuales de uso de la ciu-

dad. Jacque~ FilIon escribe en 1955 su< Description raisonée de París (Itineraire pow' unenouvelle agence de vayages), una breve guía car-gada de itinerarios exóticos y multiétnicosque deberán ser recorridos a pie a partir delcuartel general le tris ta, situado en la Plac~Contrescarpe. Sin embargo, el primer texto'en el que aparece la palabra dérive es elFormulario para un nuevo urbanismo, escrito en)953 a los diecinueve años por lvanChtcheglov, alias Gilles Ivain, quien, conven-cido de que "una prolongación racional delpsicoanálisis en beneficio de la arquitecturaestá siendo cada día más urgente", describeu!la ciudad mula!lte y m~difi!_:a,dacops,tante-

98 Wall<scapes:

fine experimental roethods for "thetion of certain processes of the randomthe predictable in the .streets," while' inwith the Théorie de la dériue a definitivewas taken beyond the Surrealist deambuhtion. As opposed to the Surrealists'tion, in the dérive "chance is a lesstant factor [... l than one might think:froro a dérioe point ofview cities havepsychogeographical contours, withcurrents, fixed points and vortexes thatstrongly discourage entry into or exitcertain zones." The dériue is aoperation that accepts chance, but is notbased on it. In fact it has a few rules:preparatory decision, based on psychogedgraphic maps of the directions oftion of the environmental unit to bezed; the extension of the space ofinvestigation can vary from the block toquarter, to a maximum of "the complexlarge city and its peripheral zones"; theive can be effected in groups composedtwo or three people who have reachedsame level of awareness, sinceing these different groups' impressionsmakes it possible to arrive at moreconcJusions"; the average duration is defj·ned as one day, but can extend to weeksmonths, taking the influence of climater¡arions, the possibility of pauses, the ideataking a taxi to increase pe'rsonallion into accounl. Debord thenIisting other urban operations' Like thetic dérive of an enrire dar in the GareLazare," or the "possible appointment [...and certain amusements of dubious tastethat have always been enjoyed aplong ourentourage -slipping by night ~nto houses

DESCRIPTION RAISONNÉE DE PARIS(Itinéraire pour une nouvelle agence de voyages)

Le centre de Paris. est la région de la Contrescarpe, de forme ovale,dont on peut suivre le pourtour en troís' heures de marche environ. 'Sapartie nord est constituée par la Montagne-Genevieve; le terraín descr~den pente douce vers le sud. Les habitants sont tres pauvres, et générale-ment d'origine nord-africaine. C'est la que se rencontrent les émíssaíresde diverses puissanees mal connues.A une heure de marche vers le sud, on parvient a la Butte-aux-Cailles,

d'un climat doux et tempéré. Les habitants sont tres pauvres,' mais ladisposition des rues tend a la somptuosité d'un labyrinthe.,A quarante-cinq minutes de marche en direction de l'ouest, on trouve

fréquemment, de 19 heures 30 a. 8 heures, un square dépeuplé, d'unetopographie surprenante, communément nommé « square des MissionsEtrangeres ».A trente minutes de marche vers le nord-est, plusieurs passages par-al-

tetes, qui ne menent nulle part, délimitent une petite agglomération chí-noise. Les habitants··sont tres pauvres. lIs préparent des mets compliqués,peu nutritifs et fortcment épieés.Au nord-ouest, a une journée de marche, s'étend le désert de Retz.

d'un abord extremement difficile, peuplé de rares indigenes sauvages ettard venus. Dans cette contrée peu süre, la léKereté n'est pas de mise.Au creur du désert de Retz on découvre I~s célebres « fabriques », lechef-d'reuvre arehitectural du dix-huitieme siecle, arbjtrairement édi-fiées parmi la luxuriante végétation ambianté, a. seules fins de jeuxspontanément psychogéographiques.A cinquante minutes de marche au n'ord de la Contrescarpe, aptes

avoir traversé une ¡le pratiquement déserte, appelée depuis tres lorig-temps « ¡le Louis », on rencontre un bar isolé. lieu de réunion constant·des Polonais. lIs sont tres pauvres. De sorte qu'on y trouve une vodkaexcellente pour un prix modique.En poursuivant la route vers le nord. a deux heures de marche •. on

arrive au lieudit « Aubervilliers », plaine coupée de canaux inutilisables.Le climat y est froid, les chutes de neige fréquentes. Le jeu de la gre-nouille s'y pratique. Les habitants. tres pauvres, parlent naturellementl'espagnol. lIs attendent la révolution. lis jouent de la guitare et ilsehantent.Tels sont les intérets de la dérive bien menée.

Anti-walk

mente por sus habitantes, y erl:.la que "laprincipal actividad de los habitantes será unaderiva continua. El cambio de paisajes entreuna l:iora y la siguiente será responsable dela desorientación corrípleta", a través de unos~arrios cuyos nombres corresponderán a losdistintos estado de ánimo.Más tarde, será Guy Debord quien recogerálos diversos inicios y quieñterminará la in-vestigación. En 1955 escribe su Introductum. aune critique de la géograPhie urbaine, donde sepropone definir unos métodos experimenta-les destinados a "la observación de algunos .procesos del azar y de .10 previsible en las ca-.lles", mientras que en 1956, con su Théorie de-- , ~la dérive, logra superar la deambulación s!:!-!!eal¡s~ bl contrario de lo que ocurre enlos paseos surrealistas, en la.dérive "el aspec-to-aleatorio es menos determinante de loqü~pueiti creerse:~e..cl.J.!lInto de vista"- dériv.c, existe un relieve ~;;;g;;ilicode la,ciudad, con. corrientes continuas, pun-tos fijos y vórtices que hacen difícil el acceso.---- .----a ciertas zonas o la salida de las mismas". Ladérive es una operación construida que aceB-ta el azflr pel-o queno se basa en ~esto~_j91.'ill!tida2.. ciertas reglas_:jijar poradelantado, en base a unas cartografías psi-

r::\ coge graucas;Tasairec ionesde penetración~ 31. unidad ambien analizar; la exten-

sión del espacio a indagar puede variardesde la manzana hasta el barrio, e incluso"hasta el conjunto de una gran ciudad y desus periferias'j.la dérive debe emprenderseen grupqs constituidos por "dos o tres perso-nas unida's por un mismo estado de concien-cia, puesto gue la confrontación entre J¡

impresiones de los distintos grupos debepermi~ llegar a unas conclusiones objeti-

109·Walkscapes:

undergoing demolition, hitchhikingstop and without destination throughduring a transportation strike in tbeof adding to the confusion, wanderingsubterranean catacombs forbidden to tpúblic, ".,

L'Archipel influentielOn 11 J une 1954 at the Galerie duthe Lettrist exhibition "66 métagraphiesfluentielles" was opened. The theory ofdériue aimed "to describe a previouslying influential cartography,'' whosedents are found in the writings ofThe Métagraphies influentielles of Gil J.Wolman are collages of images andcut out of ne",spapers, while the work hyGilíes Ivain is a map of Paris on which fments of islands, archipelagos andlas cut out of a globe are placed: the else-tuhere is everywhere, even in Paris, thealways w:ithin arm's reach; al! you need 10

do is get lost and explore your own city.Three years Iater, in 1957, as preparatorydocuments for the founding of theSituationist International.jorn andcontinued the direction of the "meta-graphs" in the books Fin de CopenhagueMémoires. The informal marks ofJornate the Danish coasts inhabited byof consumption, while in the urbanand amnesias of Debord the spru-ts ofseem like dérive trails across fragments ofcily.Once again, in the images it is Debordwho sums things up: the first trueSituationist psychogeographical map is hGuide psychogéograjJhique de Paris. It is con-ceived as a folding map to be distributed

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vas"; su duración media se fija en un día,~erse hasta semanas o~cluso mese~ en función de la influencia de-las variaciones climáticas, de la posibilidadde hacer pausas e incluso de coger un taxicon el fin de favorecer la desorientación per-sonal. Debord hace luego una lista de otrasoperaciones urbanas, com? la "deriva, estáti-ca consistente en no salir durante todo undía de la Gafe Saint-Lazare [...], la 'cita posi-ble' [... ] e incluso cíertasbromas considera-das equivocas, que han sido siempre censu-radas en nuestro entorno como, porejemplo, introducirse de noche en las casa~en demolición, recorrer sin parar París enauto-stop durante una huelga de transportespara agravar la confusión haciéndose condu-cir donde sea, ~p~de las catacumbas prohibidos al público":'

El archipiélago influencialEl 11 de junio 'de 1954 se inaugura en laGalerie du Passage una exposición de los le-tristas bajo el título "66 rnetágraphies in-fluentielles:'.)d!. teoría de la dérive se propo-ne "describir una <;:jlTtografíainfluencial quehasta hoy no ha existido", y que había sidoyaa¡:íticipada en los escritos de AndréBreton. Las metagraftas influenciales de Gil J.WolmanSOñ collages de imágenes y de frasesrecortadas de los periódicos. En cambio, lade Gilles Ivain es una planta de París sobrela que se han superpuesto fragmentos deislas, archpiélagos y penínsulas l'ecortadas'e un ma amundi. Los lugares otros están entodas partes, incluso en Parí lo exótico estásiem re al alcance de la mano, basta conperderse y explorar la propia ciudad resaños más tarde, en 1957, como documentos

102 Wa1kscapéS:ASGERJORN,(página de) Fin deCopenhague, 1957.

ASGERJORN,a page from Fin deCopenhague, 1957.

tourists, but a map that invites its userget lost. As in tbe Dada visits and theofJacques Fillon, Debord too uses tht'gery of tourism to describe the city.Opening this strange guide we findexploded in pieces, a city whose unitybeen utterly lost and in which we cancognize only fragments of tbe historitcenter floating in empty space. Theetical tourist is. instructed to follow thearrows tbat connect homogeneous I!II

mental units based on psychogeographldsurveys. The city has been filtered byjective experience, "measuring" onand in comparison with otbers thetions and passions that take form byplaces and listening to one's own innerpulses.That same year Debord publishedmap, The Naked City: Illustration dedes plaques toumantes en psychogéo,ftrao}¡illlUThe city is nude, stripped by tbeand its garments float out of contextodisoriented quarters are continents setadrift in a Iiquid space:¡-4Jasswnal-.t-eI'failllthat wander, attracting or repulsing oneanotber due to tbe continuous produr,lttIof disorienting affective tensions. Theition of tbe parts, tbe distances betweenplates and the tbicknesses of tbe vectorsare tbe result of experienced states ofmind.In the two maps the routes inside theters are not indicated, tbe plates aretbat.can be crossed completely, while the

o arrows are fragments of aU the possibleves, trajectories in the void, mentalings between memories and absences.Amidst the.floating quarters there is tbe

Map 01 Copenhagen

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Anti-walk

preparatorios para la fundación de laInternacional Situacionista, Asger Jo m y GuyDebord prosiguen con sus libros Fin deCopenhague y Mémoires la dirección de las me-tagrafias. Las manchas informales deJom si-mulan las costas danesas pobladas por sím-bolos del consumo, mientras que los bocetosde Debord, a medio camino entre las memo-rias y las amnesias urbanas, parecen estelasde dérives que atraviesan fragmentos de ciu-dad.Debord es quien se encarga de elaborar lasíntesis, incluso en las imágenes: el primer

(\~,+mapa psicogeográfico situacionista propia-, ,~ mente d.icho es la_!}uidePsychogéographi¿]ue de~ Paris, firmada por Guy Debord. Est<-tpensada

~_~ maBª-.p-lC:;g¡!ble¡:>aradisQjbuirse .~ los turistas, si bien es un mapa que in-vita a p-erderse. Al igual que las visitas deDada y la guía de Jacques Fillon, Debord uti-liza para su descripción de la ciudad el ima-ginario del turismo. Cuando abrimos esta ex-traña guía nos encontramos con un Parísroto a pedazos, una ciudad cuya unidad seha perdido por completo y en la cual reco-nocemos tan sólo los fragmentos del cenU"Ohistórico fluctuando por un espacio vacío~hipotético tUlista se ve obligado a seguirunas flechas que van unieñaOun~a.desde amiJiente homogéneas, fijadas en base aunos relieves psicogeográficos. La ciudaddebe pasar por el examen de la experienciasubjetiva; el tulista debe "medir" sobre símismo y confrontar con I~s demás los afec-tos y las pasiones que surgen cuando se fre-cuentan ciertos lugares prestando atención alas propias pulsiones.El mismo at'í.o, Cuy Debord publica otromapa, The Na/¡ed City: lllustration de ['hypothese0)

104 W,,¡kscapes:GUY DESORD, (una pági-na de) Mémoires, 1957.

GUY DESORD, a pagetrom Mémoires, 1957.

empty territory of urban amnesia. Theunity of the city can be achieved onlyugh the connection of fragmentaryories. The city is a psychic landscapetructed by means of holes, entire parlsforgotten or intentionally suppressed 111

construct an infinity of possible cities invoid. It seems that the dérive has begunform affective vortexes in the city, thatcontinuous generation of passions hased the continents to take on their OWIl

magnetic autonomy and to undertakeown dériue through a liquid space. TheParis of Aragon had already been an immense sea in which spontaneous lifeappeared as in an amniotic fluid, and is-lands and continents had alreadyin the metagraph of Gilles Ivain. But inmaps of Debord the figure of referencc,this point, is c1early the archipelago: aries of city-islands immersed in an ernptysea furrowed by wandering. Many of thcterms utilized make reference to this:floating plates, the islands, the currents.the vortexes and, above aU, the termin its meaning of "drifting", wilhout dtion, at the mercy of the waters, and th(·nautical meaning as a pm"t of a boat, thelee-board, an enJargement and extensiol\of the keel that makes it possible to goagainst the current and to steer. Thenal and the irrational, conscious and un-conscious meet in the terro dérive.Constructed wandering produces newtories to be explored, new spaces to -behabited, new routes to be n.m: As theLettrists had announced, roarning wiIl"to the consciou.s, collective constructiona new civili.zatipn."

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des plaques tpurnantes en psychogéograPhie.En élla ciudad ha quedado desnuda, la deriva laha expoliado y ha rasgado sus vestiduras,que ahora fluctúan desorientadas. Los ba-rrios, descontextualizados, son continentes aiaaenV3¡ dentro de un espacio líqyj.do, unosterrenos pasionales que vagan atrayéndose yrechazándose recíErocamenté a causa de ~constante aparición de unas tensIOnes afecti-Vas desorientadoras.k delimitación de cadauna de las partes, la distancia entre las placasrel grueso de los vectom son el resultadodeUñOs e~üdos-de ánimo experimentales.En ninguno de los mapas están senaJados losrecorridos interiores por los barrios, y lasplacas forman un sistema de islas que puederecorrerse en su totalidad, mientras que lasflechas son los fragmentos de tod~ las deri-vas posibles, trayectorias en el vacío, erra-bundeos mentales entre los recuerdos y lasausencias. Entre los barrios fluctuantes se en-

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cuentra el terIitono vacío de las amnesias ur-banas. La unidad de la ciudad sólo pus_dJ;---- ,fIeo "~'I '1 I ... T

construir en el vacío infinitas ciudades posi-bles. Parece como si la deriw haya empeza-do a crear en la ciudad unos vórtices afecti-vos, «omo si la generación constante deasiones haya permiti O que los continentes:::-_-- .._- _ ...--;:---_...-::._--~

106 WalkSCi>pes:

The Situationists replaced thedream city of the Surrealists witb aspontaneous city. While conserving' thcdency to look for the repressed memonsof the city, the Situationists replacedrandomness of Surrealist roarning withconstruction of rules of the game. To playmeans deliberately breaking the rulesinuentingyour own, to free creativefrom socio-cultural restrictions, toaesthetic and revolutionary actions thatdermine or elude social control. Theof the Situationists was based on anfor work and the premise of an immin ••nltransformation of the use of time inwith the changes in production systemsthe progress of automation, work timewould be reduced in favor of free time.Therefore it was important to protect theuse of this non-productive time from thepowers that be. Otherwise it would beed into the system of capitalist consumpulIjthrough the creation of induced needs.This is the very description of the proceuspectacularization of space in progresstoday, in which workers must also producemore in their free time, consuming theircome inside the system. Ir recreationalwas increasingly being transformed into atime of passive consumption, free timewould have to become a time devoted toplay, not utilitarian but ludie, Therefore itwas urgent to prepare a revolution baseddesire: to seek the Iatent desires of peoplethe everyday world, stimulating them, re-awakening them, helping them to take theplace of the wants imposed by the dorni-nant culture. By making use of time and

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Anti-walk

neas; y también en la mctagrafía de GiIlesIvain habían aparecido islas y continentes ..Sin.embargo, en los pianos de- Debord la fi-gura de referencia es con toda claridad el ar-chipiélago: una serie de ciudades-islas inmer-

rios para explorarse, nuevos espacios parahabitar, nuevas rutas para recorrer. Tal comohabían anunciado los letristas, el vagabun-deo conducirá "a la-construcción conscientey colectiva de una nueva civilización".

Ciudad lúdica contra ciudad burguesaLos situacionistas sustituyen la ciudad in-consciente y onírica de los surrealistas poruna ~d.l!!dica y espontánea. Aunquemantienen su tendencia hacia la búsque~de las artes oscuras de la ciudad, los situa-

r

cionista~j!!H~-deos surrealistas por la construcción deunas 7'e las defuego u significa en estecaso, saltarse deliberadamente las reglas e.i'!!!!_~ _regl~ liberar la activi-dad creativa<feráSconstricciones sociocul-

108 Walkscapes:

space it would be possible to escape therules of the system and to achieve anoconstruct new spaces of liberty. TheSituationist slogan would come true:is being at home wherever you go. n Theconstruction of situations was therefore themost direct way to realize new formshavior in the city, and to experience themoments ofwhat life could be in a freerciety within urban reality.The Situationists saw the psychogeographlal dériue as the means with which to stripthe city naked, but also with which totruct a playful way of reclaiming its terri-tory: the city is atoy to be utilized atpleasure, a space for collective living, forexperience of alternative behaviors, ain which to uiaste usefiü time so as to trans-form it into playful-constructive time. Itnecessary to challenge that affluenceled as happiness by bourgeois propagandawhich took the form in urban terms ofconstruction of houses with "all modand the organization of mobility. It wascessary to "go frorn the concept oftion as a supplement ofwork and OlSU-lUU-1

tion in the various functional zones of thecity to one of circulation as pleasure andventure," to experience the city as aterritory to be utilized for the circulationmen toward an authentic life, What wasneeded was the construction of

World as a nomadic labyrinthThrough Constant's New Babylon the the-ory of the dériue simultaneously acquired ahistorical basis and a three-dimensional arochitectural formo In 1956, in Alba, whereAsger 10m and Pinot Gallizio had set up

Anti-walk

turales, proyectar unas acciones estéticasrevolucionarias dirigidas contra el controlsocial. En la base de las teorías de los sima-CTQ;;'fstashabía unajaversi~al trabaj~suposición de una tra~mación in~~del 'l!:!0 del tiemto en el L~o~l: conla modificación de los sistemas de produc-ción y el progreso de la automatización,sería posible reducir el tiempo de trabajoen beneficio del.1!.fJ1npo lib!!:_Por tanto, ~

D necesarioJÍ!-reseryar d~ pOJier el u.sQ.s!.ee.§!S.\!:)'ti"empo-no productiv que, de otro modo

habría sido encauzado dentro e -sistemael consumo capitalista mediante a crea-

~10n de u!§J€c~~des indiÚ<Ia§.GdeS-cripción del ~oceso de e.§pectacu~iza~del 'espacio, entonces en marcha, era lo queobligaba a los trabajadores a producir, in-cluso durante su tiempo libre, consumiendodentro del sistema sus propias rentas. Si el_tiempo de recreo se convertía cada vez másen un tíempo de consumo pasivo, el tiempolibre tenía- que estar ded.icado al juego, teníaque ser un tiempo no utilitario, sino lúdico.Por ello era urgente preparar una revolu-ción que se basase en el deseo: buscar en locotidiano los deseos latentes de la gente,provocarlos, despertarlos y sustituirlos porlos deseos impuestos por lacultura domi-nante: De ese modo, el uso del tiempo y eluso del espacio podrían escapar a las reglasdel sistema, y sería posible autoconstruirnuevos espacios de libertad: se podría hacer

I ~ ~realidad el 'eslogan s~tuacionista~tal:-~\U e~oreE9Ja

construcción de situaciones era la' manera más

110Walkscapes:

Experimental Laboratory of the ImagiuBauhaus, nomadism inserted itself inhistory of architecture as a eri tique offoundations of occidental society, ushin a new territory of development forarchit~ctural avant-gardes of thefollow.Visiting a campof nomads on land OWI

by Pinot Gallizio, Constant found.an {~I

conceptual apparatus with which he fdlpossible to refute the sedentary bases (11functiooalist architecture. He beganÍllg on a project for the gypsies ofAlbaand soon was able to imagine a cityed for a new nornadic society, "a rscale nomadic camp." The series ofhe built until the mid-1970s reprcsent I

vision of a world which, after the revolutwould be inhabited by the descendemsAbel, by Homo Ludens who, free of theery of labor, could explore and at thetime transform the landscape around hiNew Babylon is a playful city, a collectivework built by the architectural creativitynew errant society, a population thattely builds and rebuilds its own labyrintha new artificial landscape.The project of New Babylon wastogether with the Situationist tbeory ofary urbanism, a new creative activity oftransforruatíon of urban space that takcsthe Dada myth of "going beyond art" amishifts it into an initial attempt to "go be-yond architecture". In unitary urbanismthe arts combine in the construction of Ispace ofman. The inhabitants wouldcover the primordial aptitude for self-dctmination of one's environment, rediscovening the instinct for the construction of

Anti-walk

mentes de lo que habría podido ser la vidaen una sociedad más libre .

..ll2: la-ciudad era unjuego que podía utilizar-sé a placer, un espacio en el cual vivir colecti-vamente y en el cual experimentarcomportamientos alternativos; un espacio enel cual era posible perder el tiempo útil con elfin de transformarlo en un tiempo lúdico-constructivo. Era necesario contestar aquelbienestar que la propaganda burguesa ven-día como felicidad, y que en el terreno .urba-nístico se traducía en la construcción de unasviviendas "doladas de confort" y en la organi-zación de-la movilidad. Hacía falta "pasar del01-concepto de .circulació~,..=.ll tanto qiieCOñ1=

I plemento del trabajOy distribución elacru-dad en distintas zomisfuncjOllií1es a lacircu-lación corn placer corno vent:l.ira".·Hací;<::.._ -

falta experimentar la ciudad como un territo-rio lúdico que pod.ía ser utilizado para la cir-culación de las personas. a través de una vida<20 auténtica. Hacía falta construir aventuras,

~El mundo como laberinto nómadaCon la Netu Babylon de Constant, la Teoríade la deriva adquiere, en aquella época, unfundamento histórico y una tridimensionali-dad arquitectónica. ,En 1956:_en AI~donde Asg~ y~Jizio~¡'ñStalado el Laboratorio Experimental para~a BauhaÜs Iiñagi.l1~, el~~en tra en la· histOi-ia de la arquitectura cornol~ítica idos .h ... ;:¡~ ~_'M "' ...... ..-'

~ occid~1tal" ..b.lliU.ljfuraliñ nuevo ~torio en el que se desarrollarán las vangyar-----------

Anti-walk

días arquitectónicas de los decenios sucesi-----~Tras una visita a un campamento nómadaubicado en unos terrenos de Pinot Gallizio,Constant descubre todo un aparato concep-tual con el cual propone poner en crisis losfundamentos sedentarios de la arquitecturafuncionalista. Empieza a trabajar en un pro-yecto para los gitanos de Alba y, en pocotiempo, logra imaginar una ciudad concebí-da para una nueva sociedad nómada, "uncampo nómada a escala planetaria". La seriede maquetas que construye hasta mediadosde los años setenta reflejan la visión de unmundo que tras esta revolución será habita-<],0 por la estirpe de Abel, por un HornoLudens que, liberado de la esclavitud del tra-

bajo, podrá explotar y transformar a unmismo tiempo el paisaje que lo circunda.New Babylon es una ciudad. lúdica, una obracolectiVa construidapor la ~tividad ar~-tectó~r:illeVáSociedad enante, porrnpue61~ ~o~struy~y recons~-yendo hasta el infinito..s.!U?~~_la~erinto~ un nuevo ¡;¡aiseyéartJñcíáJ.El proyecto de New Baúylon s-;ctesarrolla enparalelo aJa teoría situacionista del !!!!Jmnis-

(6) ~o unil~~fOñiía cr;,rtiva detransformación del espacio t,t:rbano _9!I-easume el mito dadaísta de la "superación del~.--=r--- ----~rte':'_y' lo ll-aSlaaa a una primera tentativa de"superación de la arquitectura. n el urba-ñismo unitario, 9s0njunto de la~1:esSQn-fluirán en la cOlistruc~ó.E ~I~:tí::isháOitiiñteSVOlvel-án a asumir la-actitud primordial de la autodeterminacióndel propio ambiente y de la recuperacióndel instinto en la construcción de la propiavivienda y, por tanto, de la propia vida. El ar-

116 Wa!kscapes: 11 ","lk

one's own home and orie's own life. 'I'hrchitect, like the artist, would have to eljobs: no longer the builder of isolatedforms, but the bui1der 01' complete enments, of the scenarios of a wakingArchitecture would thus become pan ofwider-ranging activity, and like the OU1I"1arts it would disappear in favor of a ti

activity that sees the urban environmcntthe relational ground for a game of panpation.Constant said, "For over halfa century 1world has been filled by the spirit of 0:11Seen in this perspective perhaps NewBabylon could be called a response to aut]art." Constant came to terms with nornism and Dada in the attempt to go be}',both. He had a dual objective: to.go bey'anti-art and to constTuct a nomadic Cil}',Giulio Cario Argan, to explain the eSSl'1of Dada, had written, "An artistic mOV('II""that negates art is a contradiction: Dadathis contradiction." On the subject of NBabylon we might say the same thing: "'Iíldesign a city for a nomadic people thal I

gates tl1e city is a contradictÍ.on: NeWBabylon is this contradiction." A doubh'gative leads to a positive solution: a mq:"structural, labyrintlline architecture,on the sinuous line'of the journey of 1.11('

nomad. One step back iuto the Neolithi(one step forward into the future; Eor ,,111'first time in history, in New Babylonagain materializes an architecture conn'¡ved as the sjJace o/ going. The unitary udism of Constant gives rise to a newSituationist city. While in tlIe maps ofDebord the compact city was explodedpieces, in those of Constant tbe pieces

1"III'rlo, en tanto que artista, deberá cam-1,11 tll' oficio: dejará de ser un constructorlo 1tll'IlIas aisladas para convertirse en un

11 ,l! Ilrlo~e -añlbientes totales, de escena-al' UI1 sueño diurno. De ese modo la ar-

I"It"('llIra pasará a formar parte de una acti-'olullmís amplia y, al igual que las demás,1' 1, de-saparecerá en provecho de una acti-í ul unitaria que considerará el ambienteIholllo como el terreno relacional de un1''HIt rk- participación.'1I1~llIl1lafirmó: "Durante más de medio

".1", d mundo se ha visto atravesado por el11111111 de Dada. Visto de ese modo, quizás,tlllJ(/{¡ylon podría considerarse como unallllr,l(rt al anti-arte''." Constant se medía

,111 ul nomadismo y el dadaísmo con el1'"lp(lsito ~rarlos a amb?!: Se l~ía11110 1111 doble objetivo: superar el anti-al-te,tlllSlruir una ciudad nómada. Con el fin

tilltlva riudad situacionista. Si en los mapas

117 Walk$caiJ~:;:

put back together to fonn a new city. Thereis no longer a separation between thec1umps of urban sod and the empty seacrisscrossed by the trails of the dériue. InNew Babylon the dériue, local areas andempty space have become an inseparablewhole. The "pl ates" of Debord have beco-me "sectors" connected in a continuous se- 'quence of different cities and heterogen-eous cultures. The inhabitants of the entireworld can get lost in these labyrinths. Theentire city is imagined as a single space forcontinuous drifting. It is no longer a seden-tary city rooted to the ground, but a nomad-le city suspended in the air, a horizontalTower of Babellooming over immense terri-tories to envelop the en tire surface oftheearth. Nomadism and Cil)' have·become asingle huge labyrinthine corridor tllat trav-els around the world. A hypertechnologicaland multi-ethnic city that is constantlftrans-fonning itself in space and time: "Ne\vBabylon doesn 't end anywhere (because théEarth is round); it knows no bourldarles (asthere are no national economies) 01' collec-tive life (as humanity is always moving);'Each place is accessible to one and aIl. The

(9

Anti-walk

o

de Debord la ciudad compacta había explo-tado en pedazos, en los mapas de Constantestos pedazos se ~~~a formar una nueva ciudad. Ha dejado~ -----------....de haber una separación entre los terronesui'batíOS"feroc"éano vaGóe-neTCuaT"secres:-----...plegaban las estelas de las derivas. En NetoBabylon, las derivas, los barrios y los espaciosvacíos han pasado a formar una unidadinescindible. Las "placas" de Debord se hanconvertido en unos "sectores" interrelacio-nados en una secuencia continua de ciuda-des distintas y de culturas heterogéneas. Porsus laberintos podrán perderse los habitan-tes de todo el mundo. La ciudad entera seentiende como ID1 únTc"OéS_pacioidó_ne<2para'Uña deriva ·Co·iiStalltVa no se trata deuñaOüaaaseaeñtaria enraÍzada en elm -, - , Zna ciudad nómada suspen:~a ~ el airsfüna Torre de Babel horizon-tal que va ocupando terntodos inmensosfíasta eTlvolver toda la superf~_ie ~a -Tierra. El nomadismo y la ciudad se hanc~tido en ·un único gran corredor labe-rÚltico que viaja por todo el mundo.~-,.~na ciudad hipert~ológica J_.mJtttiétnica ue se transforma constantementeen el eseacio i.' en el tiempo: "New Ba y on.- "'-' --no tel~ in nmg~ parte (puesto que laTierra es re onda); no conoce fronteras~(puesto que no existen econornías_ua~i .~ni colectividades (puesto que la huma-nidad es fluctuante). Todos los lugares sonaccesibles, desde el primem hasta el último.Toda la Tierra se convierte en1\.ma única vi-vienda ~abÍl:mtes, La vid~~- -vi~e infinito a través de un mundo ue<':rffr la tan rapl amente

118 W~H'scapes:.

I M1RELLA BANDJNJ, La vertigúlC del,moderno- tH.:ItIIIU

Iisti, Officina Edizioni, Roma, 1986.'AN"ORÉ BRETON. "Pont Neuí", en La elides elllllll/"1953, citado en: tvDRELLA BANDLNI, "ReferentesSurrealistas en las nociones de deriva y psicogcogmtmentorno urbano síruaciouista", en: UBERO ANDIU(XAVIER COSTA (eds.), Situado nisías: arte; política,Museu d'Art Contemporani de l3arcelolla/ Actar, I~nll1996.~L'lS frases están tomadas de los números] )' 5 derevista de la Internacional Lerrista, vuelta a publica!mente en: CÉRARD HERRÉBY. Documents 'relal¡_¡:' ti ,"üon de I'J'n/ern(lliOllnleSil-uationni.sle 1948~/957,Ed. AIIIII1985."CUY E. DEnORD, "Tbéor¡c de la dérive", en Les 1.,'11,.,.8/9, 1956, vuelto a publicar en 1958 en: tnternatíonuírSituationniste, 2; (versión castellana: "Teoría de la d('l!\Internacional Suuacionistn. Vol, J, /.(1, realiuicién. dci ürtr,Literatura Gris Madrid, 1999).'CONSTANT, "New Babylon- Ten Vears On", COnfCJ"('11I

la Universidad de Delft, 23 de 111<1)'0 de 1980, en: MAGLEY, Coustnnt's Nao Bab)ll.Qn .. The fJipl~r-Al'I:hileclu~'f (IrWitte de with Cenrcr rol' Contemporary Art of010, Rotterdam, 1998.f'CONSTANT, NI!W B(lb)'lon~ I-I,lags Oem-eentemuscutn ..Haag 1974, vuelto a publicar cn:JEAN"CLARENCE 1"'BERT, New 8(lbJlon- Constaut. Art n utopíe, Cercle d'AII.1997.

, MIRELLA HANDlNI. LalllJltigi1l' dd modema - /Jerro",listi, Officina Edi7joni, Rome, 1986,'ANDRÉ BRETON, "I)onl Neur, in La CIé des t;}WUZP.I,

1953, ciled in M1RELLA BANDINI, "Surrealisl Rellhe Notions of Dérivc <1",1 Psychogeography of lheUrban Environll1c",", in LIBERO ANOREOTTT &COSTA (eds,), Siluacionists: A7·l, PQliliu, Urbanismod'An Conlcmporani de Barcelona/ Actar, Barcelona,~The phrascs are froln issues .1 and 5 of PoLlalch, lheInLCI'naljonal Letu'isl Rcview COlllplctdy replinted inCÉRARD UERRÉBY. Documenls relatift a ú,fondalion tkl'{lllerm'linnll/eSituationuislt 1948"/957, Ed. Allia,·Paris. 1.! GUY E, DEI30RD, '4Théol'ie de la dérivc", in Les [JJ1m',18/9. Br~sels, J 956. Republished in {nlemotionoleSillUl'i6n.ll'¡~·tl', 2, Deccmber 1958; (English version: "Tlu.'¡of I.he Dérivc", in LlHERO ANDREOTH & XAVTER GI(eds.), Tlu!f1ry ofllu:Dérive-a,71d OlherSil'l,lfLtionist Writil1g.\Cil)~Museu O'An Contemporany de Barcelona/Acta ..,'CONSTANT, "New Habylon "Ten Years On", lecture alUnivcrsily ofDclft, 23 Ma}' 1980, in t\.1NtK WIGLI!'.Y,Conslrwlls Neto Hab)'l.on. The J-Iyper·Archi/edu-re oJ Desin;

de With Center for.Contemporaq' Art of Rottcrdam/OIUROllerdal11, 1998., CONSTANT, NlJlv Babylon, Baags Cemccnlem~cum,Bague, 1974, reprinted injEAN-CL>\RENCE lAMBER"1.Baú)'lon - Co·nslan(., ;\"t el uloJ)ie, Ccrcle e1'art, Paris, 1997,

I"jwnlk

IJI viaje de Tony SmithItn diciembre de 1966, la revista A1'/fonW¡pllhlica el relato de un viaje de Tony SmithpOllina autopista en construcción en la pe-Ilft'ria de Nueva York. Gilles Tiberghien ha¡lli'ibuido los orígenes del land a'rt a esta ex-l)C'rienüa por la New Jersey Turnpike vividapor Ton}' Smjth -considerado por muchost'Olllo_t1..:gran abuelo" del..iul.e minimalliliL.¡111l('ricano-,y a este primer viaje on the madplll'dc'au-ibuirse la serie de caminatas por111 desierto y por las periferias urbanas reali-~ada$a finales de los años sesenta.Ulla noche,junto a algunos estudiantes de111 Coope'r Unjon, ~decide introducirseMÍlI pennis el tro de las obras de la auto-riSla recorrer en coche la cinta de asfaltoIH'glJ1 Que aU'aviesa, como si fuese unaia vacía, los espacios marginales de la

119 Wi'lk,soapee;

Land walk

The voyage of Tony SmithIn Decernber 1966 the mag-.u:ine ArtJorumpublished the story of a journey by TonySmilh a10ng a highway under constmctiono.Jl lhe outskirts of New York. GilJesTiberghien considers this expel"ience of theNew Jersey I:umpike ¡ived by Tony Smith -seen by many as the "father" of AmedcanMinimalArt- to be the origin ofLand Art,and the predecessor of an entire sedes ofwalks iD deserlfl and the urban peripheriesthat took place in the late 1960s.One evening, with sorne students at CooperUnion, Smilh decided to sneak into theTumpike consnuction site and to ddve downthe black ribbon of asphalt that crosses theffia.-ginal spaces of the American pe¡-jpherylike an empty g'dSh,DUI"ingthe trip SmithfeeIs a sort ofineffable ecstasy be defines as

Land walk

~ Durante su viaje, S~~e-

~§~?~.~~_g,W:!define ·coIW1"el fin del arte", y reflexiona:"El asfalto ocupa ~ del paisaje arti-ficial, pero no es posible considerarlo comouna obra de arte", ~1ith plantea ton ello unproblem~fondo relafu:..oa la naturaleza~: ¿La calzada es unaobra de arte o no lo es? Ysi lo es, ¿cómo?¿~m,an objeto reat!1!!:a~:?¿Como signoabstracto que cruza el paisaje? ¿Como objetoo en tanto que experiencia? ¿Como espacioen sí mismo o como travesía? ¿Qué papeljuega el paisaje-que hay alrededor?Son muchas las preguntas planteadas poreste relato, y muchas las vías que abre, La~ Ton Sn1ith como dos '-bilidádes t1~ntas;_9~r~ni~por elland an: la ori-

120 Walkscapes: 121 Walkscapes:

"the end of art" and wonders, "The roadmuch of the landscape was artificial, andit couldn't be called a work of art." Thisstraight to the heart of a basic problem re-garding the aesthetie nature of the path:the road be eonsidered an artwork? Ifitin what way? As a large readymade? As anabstraet sign erossing the landscape? As anobjeet or as an experienee? As a spaee inown right or as an aet of erossíng? What isthe role of the surrounding landscape?The story leads to many questions andpossible paths of investigation. The road isseen by Tony Smith in the two differentsible ways that were to be analyzed byMinirnal Art and Land Art: one ís the roadas sign and object, 011 which the crossingtakes place; the other is the crossíng itselfexperienee, as attuude that becomes fom:

'" 111 es l~ calle >-orng;.&i~o I This was not, in fact, the, end of art, but a11ni cual se realiza la tra~sía; l<!,segu_.!..lda-0udden intuition that was shortly thereafter '

1ft pro~~ to take art out of (he galleries and museums'11110 actitud q~er.~a~ to reclaim the experienee of lived space and

111 realidad no se trataba del fin del arte, the larger scale of the landscape. Although11111 de una iÍnprovisada toma de concien- the experience ofTony Smith still seems1,1 que, al cabo de poco tiempo, iba a sacar quite similar to the Dada readymade, from1;}I'll' de las galerías y de los museos con el this moment on the practice of walking be-1111ek reconquistar la experiencia del espa- gins tobe transformed into a true autonom-hJ vivido y de las grandes dimensiones del ous artform. What seemed like an aesthet-

¡l111~r!jc,Si la experiencia de Tony Smith se ic realization, an immediate flash of",II't'ce todavía a los readyrnade dadaístas, a intuition, an almost indescribable ecstasy, is1',11'1 ir de ese momento la práctica del a~ then utilized in countless ways by a great, 1I~)iczaa-(onvel1irse en Una auténtica number of artists -most of them sculp-1111111<1 ~artcía tors- who emerged at the end of the 1960slt,lhl'1' sido una fulguración estética, una ilu- in a passage from Minimalism to that series"lllIación instan'tánea o un éxtasis casi ine- of very heterogeneous experienees categor-I,thl(', en realidad fue aplicado bajo innu- ized under the generic term of "Land A:r¡.".lIiI'l'ables modalidades por un gran número This passageis easily understood if·we com-

Land walk , ¡

,>

de artistas, la m~9ría de ellos escuJ!_~res.,-- --:-1:---ue se formar~n a finales d~~_nos sesen-

ta~enñmiiña11smo a aquellaserie de expelienCIas pro~~-las entre ellas ue han sido etiquetadas conla expresi~enérica de land arto ste pa otesulta de fácil comprensión si se confron-tan las obras de Carl Andre con las deRichard Long, dos artistas que parecenhaber prolongado la experiencia de TonySmith en dos direcciones muy distintas.En su proceso de retorno a los inicios y re-ducción de la escultura, ~poma realizar obje~os que fuese~flleac~~ el eseaCio sin llenarlo. Deseaba~ -elaborar unas p'resencias cada vez más ausen-tlJ.s·ep el intel;or del espacio real. Lo quebuscabaCarl Andre se parecía mucho a lalarga autopista negra de Smith: una especiede tapiz infinito; un espacio bidimensionalpara serhabitado, un-suelo abstracto, artifi-cial, dilatado, alargado y aplastado, igualque un basamento sin espesor sobre el cualno descansa ninguna escultura, pero que,en ese preciso momento, define un espacioque es.vivido por el espectador.Para comprender ~

. ~a...@ experieJlCia sill.Q_bjet~ puede serútil leer-dos entrevistas hechas a Carl Andrey a Richard Long, respectivamente. Andreafirma: "En realidad, para mí la escufturaideal es una calle [oo.]. ~mis obras 1 cualquier ~aso las más logra-- do calles: nos obligan

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~1, a seguirlas, a rodeadas o~a sub~se a ellás".'

Richard Long contesta: "La diferencia entresu .trabajo -y el mío reside. en que él realizaesculturas planas sobre !as cuales es posibleandar. Son espacios por los cuales andál~ y

1 _

,_,

122' \n,ltiikscapes:

pare the works of Carl Andre with [hOM'Richard Long, two artists who seem lo

taken the experience ofTony Smith indifferent directions.In his process of the cancéling or redof sculpture, Carl Andre tried to makcjects that could occupy space without 11it, to crea te presences that were increasiabsent within real space. His goal wasmilar to me long black road of Tony S.a son of infinite carpet, a two-dimensitspace to inhabit, an abstract ground,ial, dilated, prolonged and fIattened likefoundation without thickness, on whichsculpture rests, but sirnultaneouslya space that is expericnced by meTo cIarify the subsequent passage fromminimal object to the objecdess expewe can turn to two interviews with CarlAndre and Richard Long. Andre states,"Actually, for me the ideal sculpture is aroad. [oo.] Most of my works, in any casebest ones, are somehow roads -theyre you to follow them, to walk aroundor go onto thern." Richard Long respomj"What distinguishes his work from mine'that he has made fIat sculptures on whirhwe can walk. It's a space on which to walkthat can be moved and put somewherewhile my art consists in the act of walkingself. Carl Andre-m~s objects on whichwalk, my art is made by\Valking. This is afundamental difference."· Therefore,Smim's pel1l1exities seem,just a fewyearllla ter, to have already fowld resolutions intwo diTections: for Andre the road expcrienced by $midl is not only art, it is theideal sculpture; Long goes fllrilier, sayingthat art consists in me very act ofwal,king.

",.

RICHARD LONG, Walkinga Une in Perú, 1972.

RICHARD LONG, Walkinga Une in Pero¡·1972.

of Livingthe experience. At this point itseems clear that the fundamental stepbeen taken. With Long me passage hasbeen made from the object to its absencc.The errauc path returns to its status as anaesthetic form in the field of me visualThe first attempts to use walking as an art-form -or, more precisely, as a form ofart- were made as an expansion of theof action of literature into the visual arts.The collective forms of the visit, the deam-bulation and the dériueir: fact, were expe-riences born in a literary sphere, and theconnection linking Tristan Tzara, AndréBreton and Guy Debord is a literary one.me 1960s the consequences of their re-search were explored by artists interestedthe theatrical space of performance art andurban happenings with Dada roots, but also

que pueden desplazarse y reubicarse en otraparte. En cambio, l!!i...ertees el prolli.9 actode anda;"Carl Andre realiza ob'etos obre~s es osible andar, mientras que miarte se materializa an ando. Ésta es la dife-~ia],ij1ai!!!:e~Así pues, la duda deSmith parece resolverse pocos años despuésal menos en dos direcciones: para Andre, lacalle vivida por Smith no sólo es arte, sinoque es la escultura ideal Long va más allá:para él, el arte consiste en el propio acto deandar, en el hecho de vivir esa experiencia.Ahora sí parece claro que el paso fundamen-tal.ya se ha dado.~del objeto a la ausencia de objeto. El recorri-~ e a steucadentro del cam o de las artes visuales.Las primeras tentativas de utilizar el hechode andar como forma de arte -o mejor, -

CARL ANDRE, SixteenSteel Cardinal, 1974.CARL ANDRE, Secant,1977.

CARL ANDRE, Sixteeri •Steel Cardinals; 1974.CARL ANDRE, Secant,1977.

• 11110 forma de anti-arte- se habían realiza- by sculptors with a focus on thespace of ar-"1 romo ~xpan~ones_iel ~p~ chitecture and dle landscape. The return to

,111 la literatura acia las artes visuales. De walking in the field of sculpture is an inte-IlIlCl!o, las formas colectivas de la visita, de gral part of a more general expansión of1.1 dl'ambulación y de la deriva eran expe- sculpture itself The artists take steps thatdlll"lriassurgidas en el ámbito literario, seem to trace back rhrough al! the stages'IUllO literario era el hilo conductor que that led from the erraticjourney to the me n-IIII(¡I a Tristan Tzara, André Bretón y Guy hir and the menhir to architecture. In theirllílbord. En los años sesenta, quienes encar- works we can once again see a logicál threadIlor:ílllas consecuencias de aquellas investi- that goes from rninimal objects (fue men- .,¡¡cionesserán los artistas interesados en el hir), to the territorial works ofLand Arr (the'\~lmcioescénico de las performances y de landscape) and fue wanderings of the LandII)N ltaPl)enings urbanos derivados de Dada, y artists (walking). A thread that connects wal-hlll1bién los escultores que prestaban aten- king to that field of activity that opera tes as,lól1 al espacio de la arquitectura y del pai- transformation of the earth's surface, a fieldlIle. E~~ ofaction shared by architecture and lands-nI andar es arte integrante de una expan- cape designo To effect this passage it is again.Ión m" eneral e di . m o. Lo -Cn; ~ecessary to find an empty field of action, in!IIS dan dive s pasos que parecen recorrer ¡VWhich the signs of history and civilization are

Land walk

~

~ nuevo y, en se~~ntrarjo, lodas_las)<;. etapas que habían ll~ad'O aeJ re~'O

errátic'O al menfÜr, y del menhi.r~, tectura: En sus 'Obras podemos seguir de

~un' hilo lógic~ qJle pasa r= los 'Obje-tos minimal (I'Osmenhires), por las 'Obrasterritoriales del land art (los paisajes) y p'Orlos errabundeos de los lomdartistas (las cami-natasjrSe trata de l.ID hilo que une el 'andarcon todo un caro o de actividades queo era como transformacion ~terrestre un campo e acción común a laarquitecmra y al paiseye. Pa a dar este paso

'~~c.es rio reenC6rrtra n e ~-!~)'.' 'ciónvacío~~":K s~la__!l.i!'~a c~vilizacióo/los

desiertos y los terrain vagu~do-'". nadas periferias.'". ~ • *

IExpansiones de campo (3)LE~juni'O de 1967 el crítico Michael Fried,irritado por el relato de Tony Smith, publi-ca en las páginas de Artforum un artículo ti-tulado Art and Objecthood, en el cual la expe-riencia de Smith se consideraba como unclaro ejemplo de la guerra que el teatro y la

, literatura habían declarado al arte. Friedmostraba su Er~paci~por la ~1V~óncreciente de 'Ias otrasii-tes en-roscampüS dela es€Ultura y de la pintura, e invocaba un;e;torno de todas las artesa los límites desus res-pectivas disciplinas. El enemigo eraaquel experimentalismo que, com-;:;-hem;S~abla slao bautiza o por os sltuacio-~ con eT nombre a urbanisrne un-¡¡;;;yque, bajo distintas dénominaciones, tendíaa una especie de interdisciplinariedad unifi-~ De heChO:- el urbanismo unitario no

se había hecho realidad, y la esculmra no se

._, ~.

126 Watkscapes:

absent: the deserts and the terrain vagtl'fue abandoned urban periphery.

Field expanelonslnJune 1967 the critic Michael Fried,prornpted by Tony Srnith's tale, respondeíin the pages of Artforum with an articletled "Art and Objecthood", in which Smexperience is seen as a clear exainple 01war being waged by theater andagainst art. Fried was concernedaboutgrowing invasion of other arts in the fieldsculpture and painting, and called for aturn of all the arts within their ownary boundaries. The enemy was thatimentalism which, as we have seen, hadbeen christened usbanisme unitaire by theSituationists, and which tended, underferent names, to move in the direction '01sort ofunifying interdisciplinary approachActually, unitary urbanism had never beenrealized, and sculpture had not trespassedbeyond its own disciplinary confines; it waasimply trying to come to grips with its ownlimits, to work on its margins to enlarge itlfield of action. Rather than being invadedby theatrica1 space, sculpture was invading,with increasingly awareness, the livinglife, and therefore the theater, dance,tecture and Iandscape.According to Rosalind Krauss, sculptureafter the 1950s was experienced as thetive of architecture and landscape: "Tbatwhich, on top of or in front 'Ofa building,was not a building; or that whi.ch, inserteda landscape, was n'Ota landscape. [... ] Atpoint it was the category resulting frorolandscape and non-arthitecrure. [~.. ] Butnon-architecture i.s simply another form 'Of

Land Walk

.había salido de su propio campo disciplinar,sino que, simplemente, se estaba int~ntan-·do una confrontación con los propios lími-

'1

aquello que, inscrito en un paisaje, no era unpaisaje L..J. En aquellos momentos era la ca-. tegóría resultante del no-paisaje y de la no-~~tectura [...J. Sin emoorgo,'la no-arquitec-tura no es¡más que otra forma de definir elpaisaje, y el no-paisaje es, sencillamente, la ar-quitectura". Utilizando un sistema de éxpan-sión matemática, Rosalind Krauss describegráficamente el campo expandido dentro delcual opera ta escultura a partir de los años se-s~~ta: en la part-eilUerior se encuentra la es-cultura moderna, que deriva del binomio -;"0-arqwtectura y no-paisaje, mientras que en lap;trte superior los dos e1~entos osítivoS(~1paisaje y la arquitectura define el espa~,de ac;,ción de la conslrucci.ón de lugares Clenu'oe cual se éncuentran "los laberintos, los d~.:..alos, los jardines japoneses, los lugares desti-

nados ajos Juegos y a las procesiones ritua-'es". Por tanto, era necesario reconsiderar 3escultura dentro de un cuadro histórico másvastQ, "á6or<iarldo la co~cción de sus ge-nealogías en base a unos datos que'ya no re-miten a los decenios, sino á los milenios"."

~

130 Walkscapes:

cape is.sto pu.t it more simply,U tilizing a system of mathematicalsion, Rosalind Krauss thus graphicalIy c"presses the expanded field in whichoperates after the 1960s: below we findernist sculpturederived from thepaíringnon-architecture and non-landscape,aboye, the two positive elements of lands-cape and architecture identify the spacetion of the construction o! places, a spacetaining "Iabyrinths, mazes,Japaneseplaces for games and for ritual processioruTherefore it is necessary to reconsiderture in a wider historical framework, one"undertaking the construction of itsgies, starting with data that no longer daleback mere decades, but míllennia."Gilles Tiberghien heads in the directiondicated by Krauss, in an atternpt to returnto the most elementary categories: "If thehistory ofthe relations betweenand sculpture is complex, and involves,Hegel says, a sort of dioision. o!!unctions, itwould appear that for a certain numbersculptures of Land Art what is at stake is areturn to the very origins of this history."The division of functions is that in whichchitecture has the function of a place ofshelter, or worship or gathering, whilesculpture has the function of presentingimage of man or of godo Hegel, in hisLectures on Aesthetics, says that the originssculpture and architecture "should haveimmediate, simple character, and not therelativity that comes from the division offunctions. Our force therefore is to seek apoint situated beyond this division."Considering architecture in its exclusively

Land walk

Gilles Tiberghien se lanza en la direcciónmilenaria señalada por Rosalind Krauss, in-tentando un retomo a categorías más ele-mentales: "Si la historia. de las relacionésentre la arquitectura y la escultura es corn-pleJa y presu~e, como afirma Hegel, unaespecie de ~ivisiO~como si algtmos de los escultores'del ÚLnd

art se hubiesen Er2-p-uesto volver a los orígc-~-neszr¡ismos de dicha h!§_!,9ria".De acuerdocon aguella división de funciones, la arqui--tectura tendría la función de lugar de res-tauracion, c;lecüftO y de reunión, mientras

qi:i6¡aes~uitüri'te;;dría la función de mos-trar la imagen del hombre y del dios, En su,E~¡- Hegel afirma que los orígenes de laescultura y de la arquitectura "debierontener un carácter inmediato y simple, y nola relatividad resultante de la división de las

(O

obras independientes de la fu~ción, y queSon. a_un mIsmo tiempo escultura y argui-

"--rectura, como "escülturas inor~ (unor-ganische Skulptu1J,.puesto que materializan\~náforma s¡mból~a tan' solo a-~ugerir o desvelar una repres~~tación"./Según Hegel, los primeros ejemplos de estaarquitectura no funcional y no miméticason los obehscos egipcIOS, las es~lo-sales y las pirámides: "Sólo en la creación

132 W¡¡lkscap",s:

symbolic function, Hegel looks not ((Irworks of architecture that immedian-lytranslate an internal meaning in thenal form, but works whose meaningsought elsewhere, like symbols. Thiswork that is independent of function ,taneously sculpture and architecturc, i"ined by Hegel as "inorganic sculpture (ganische Skulptur), because [these works]realiz~ a symbolic form destiried only 111suggést or reawaken a representation."According to Hegel the first works 01"non-functional and non-mimetic archiure are the Egyptian obelisks, colossalues and the pyramids: "It is only inic creation that man is fully nature'sand creates driven by a profound desirewithout an external model; when man (ses this borderline and begins to creau-ganic works, he becomes dependent 011

them, his creation loses any autonornybecomes mere imitation ofnature."Tiberghien clarifies this concept by addihis own definition of inorganic sculptun-Hegel's definition: "A pure presentationitself, the gíft of naked presence," ateristic found in certain works of Minimaland Land Art that are simultaneously scuture and architecture, and that approachthe territory as large abstract forms; freeany imitative tendency, According tóTiberghíen, "Everything happened as' ifMinimal artists, having wanted to restore amaximum of autonomy to sculpture, hadrediscovered and given value to a certainnumber of elements sculpture shares witharchitecture, thanks to which it becomespossible to return to a sort of original formoMany of the works of Land Art are sit:uated,

, Land-Walk1- '

inorgánica el hombre es completamente'igual a la naturaleza, y sólo en ella crea bajoel impulso de un deseo~deIos exferiores. 1\ parüraehnomento €nque el hQmbre cruza esta frontera y empie-za a crear obras orgánicas, entonces empie-za a depender de las mismas, sus creacionespierden toda su autonomía, y se conviertenen una mera imitación de la naturaleza".Tiberghien dilucida este concepto añadien-do a la definición de Hegel su propia defi-nicióu de.1aescultu'ra inorgánica: "Es unapura presentación de sí misrna.Ja entregade ,una presencia desnuda", una característi-

'_; ca presente en-algunas obras minimalistas yen aquellas obras del larul art que son a la. vezescultura y arquitectura, y que se coloca-, barÍ:.en ~l territorio como grandes formasabstractas exentas de cualquier mimetismo.. Según Tiberghien, "todo se ha desarrollado'como ~i lÓs~!artist.asminimalistas, al quererotorgar a la escultura la máxima autonomía,hubiesen reencontrado y valorado un ciertonúmero de elementos que aquélla compar-te con la arquitectura, y gracias a los cualesles. ha sido posible volver a una especie deforma originada". Según Tiberghien, mu-días de las'obras del land art se sitúañ"iñás

• • • • l ••

.~~.> ~-

134 Walkscapes:

according to Tiberghien, "in advancesymbolism itself, in that sphere of nonseparation of architecture and SCulPl1Ithat corresponds to what Hegel calls 11primitioe need ojart:"At this point it seems useful to take <Instep backward with respect to Hegel,look at the menhir as an archetype 01ganic sculpture. Following thislogic, the path can be seen as belongiugthat sphere situated bey~ the ínorg,usculpture Hegel calls "the primitive niart," and Rosalind Krauss calls "the COII~'

truction of places." Considering archiuure, too, as a discipline that operares inown expanded field, we should expect IU

find sculpture, landscape and path withTheir cornmon field of action is theof syrnbolic transformation of the territWalking, therefore, is situated in a spherwhere it is still simultaneously sculpture,chitecture and landscape, between theprimitive need 01art and inorganic sculptutr.The obelisk and the pyramid cited by I.as the first inorganic sculptures descendfrom the benben. and the menhir, which inturn descend from wandering. Thus we Iview the menhir as the first inorganicture, a symboIic, non-mime tic form thatries inside it the home, and the image 01'God, the column that was to give rise tochitecture, and the statue that was to giv('rise to sculprure. But the menhir is also t

first symbolic construction of the Earth 'ssurface that transforrns the landscape froma, natural to an artificial state. Thereforemenhir contains architecture, sculpturelandscape. Thus we can understand whyMinimal sculpture, in order to

"

Land walk

gares". Incluso si consideramos la arquitec-U;;:;:-Comouna disciplina que opera dentrode un campo propio expandido, en su inte-rior deberemos encontrar la escultura, elpaisaje y el recorrido. ~común es el acto d a trans'o ¡ación simbóli-

zaesciillitm 'imorgánica.El obelisco y la pirámide ejemplificados porHegel como primeras esculturas inorgáni-'cas provienen del benben y del menhir, loscuales.a su vez provienen del errabundeo.Por tanto?podemos conside~

: como la primera escultura inorgánica, unaforma sim~ólica no mimetica gue con~e,! .su!jeno la casa y la imagen del DioAlacolumna que dará a luz la arquitectura y laestatua que dará a luz la escultura. Sin em--bargo, el menhir es también l'a_primera<:onstffic~iÓ).1simbólica de la corteza,terres-tre qUe implica la transformación del paisa-~atural a un estado artifi-cial.Así pues, el menhir contiene en sí;¡jTsmo"laarquitectura, la eséultura y el pai-saje. De ese modo se comprende por qué laescultura minimalistas, con el fin de reapro-piarse del espacio arquitectónico, se ha con-frontado de nuevo con el mephir paraluego tomada dirección del land arto YE!._este enroscarse alr=dedor del rnenhi ea~~ _ lt ¡mentendido

un campo ex-~, y ya 110 com; una forma literaria.-En su empeño por eliminar todo lo que

136 Walkscapes:

te architectonic space, had to go backcome to terms with the menhir, inthen evolve in the direction of LandAnd in thisjoumey back to and frommenhir, the path suddenly reappears,this time as sculpture in an expanded fieltl.no longer as a literary fo~m. ."In the attempt to annuleverything thatuntil that poínt had been consideredture, the Minimal artists found themselvaat a sort of ground zero of their discipline,this process of subtraction they had fouobjects extraneous to nature, contrastíngthe naturallandscape by means of theicial signs of culture, erasing that sort ofanimated presence that had alwaysinside sculpture. The artists haden a series of passages that led themto the menhir: the elimination of theor pedestal to return to a direct relation-ship with the skyand the ground (thehir is directly planted in the ground); thereturn to the monolith and the mass (thethree parts of the column in architecturecorresponded, in sculpture, to the subdiv-isions of the totem); the elimination ofcolor and natural materials in favor ofcial, industrial materials, artifacts (theof the menhir was, in the Stone Age, themost "artificial" material found in nature,and its vertical position was the leastimaginable); compositions based onrhythmical and serial repetition (points,lines, surfaces); elimination of any adjectiy.¡al impulses in favor of pure, crystallineforms; rernoval of the figurative mimesisthat still existed in zoomorphic, anthrop-omorphic and totemic modern sculptures:recovery of a sort of human dimension

GR~~D MUTAJI'Of\IS- ,SHOE. P:llt.'lS. NOVE-H8EI'. t96Q.K.E-~n:HY. NEW"JE,RSE:'V ANO r.-ew YORK, I\'E~ YORK.SHOES WrTt:t X" OIAGOfo:AL GROOVE.S DOWN lHE SOLESAt.'O HEElS "ERE WOR'" FOR THRe,e 'l'tIII:TER ICOh'THS.'1 "lAS CON'~ECTll\'G TtlE. p~:rTr:R~S OF THOUSA~'()S OF1~OIV1OUAL8 ••• MY THOUGHTS WEnE FILLEO \:lInf...MARCtll;~G 01AGRAU'S.

land walk

sustracción encontraron unos.objetos extra-ños a la naturaleza, que se oponían al paisa-je natural mediante los signos artificiales dela cultura, y que eliminaban aquella especie

, , . de presencia animada que, desde siempre,.r., había sido intrínseca a la escultura. Estos ar-

_~~~ dado una serie de paso~,los habían evado de nuevo al menhir: a.supresión del basamento con el fin de re-~on uistar la relación directa con el cielo-con el suelo el menhir está empotrado di-rectamente en el terreno); la vuelta al mo-nolitismo y a la masa (la triparuCiOn de lacolumna se correspondía en la esculturacon la subdivisión del totem); la sustitución

. ~de los colores ·de los materiales naturales

138 Walk$capes: 139 Walkscapes:

therefore of a more abstract, theatricalanthropomorphisrn due to that residual"animated presence" that coritinues lO

sist in sculpture.The result of these operations is ateric, situated, fixed, irnmobile, inert,pressive, almost dead object. But it is anject that imposes a certain distance anda new relationship with·its space, ,it.is aacter without internallife but, at thetime, it takes possession of the spa~e, íor-cing the observer to participate, ,tq shareexperience that goes beyond the visiblethat addresses, like architecture, the entibody, its presence in time and space.

•

",~

I.From the menhir to the pathWhile the Minimal object moves towardmenhir, still seen as an object with an inal presence, Land Art moves, instead,more directly toward architecture andlandscape, Le. toward the menhir as an inanimate object to be utilized to transformthe territory. Starting in 1966, the year 01the publication ofTony Smith'sjourney,sculpture rapidly regained the groundtaken from it by architecture; ground notonly in the sense of disciplinary territory,but also of physical terrain, large portionsof the Earth's surface. Sculptors laid claim

. to new spaces, in the belief that sculpture. had a right to take part in that action oftransforrnation and modeling of the signsand materials of the territory from whichhad been excluded since the Neolithic •iod, since sculpture had been, subjugatedto architectural space as the totem at the.center of the village, the image on theton of a temple, .a work in a museum or a

tt

.:.r-

"" ~..~la'.escultura. ,', . , ;~ .: ' ' ,

1~de i~d,~,e,s~s<?perado~es ~sun"~;~¡et<nn9D6ma'te'fi't(),eltlpb2ilclú";"fij~

',~i'i1exptesiv ~ _ inembargo, es' un o ~eto que' pone c ertadistancia.y.que traba unas relaciones nuevasCQn el propio espació'. 'Es ~omo Uli pe.I:!~)ll~sin vidainterior pero que, ai mismo

,~ D~Imenhir al recorrido·~.Si el objeto minimalistas tiende al menhir

~. eñteñdído todavía corno un objeto con una',", pi~s(j_n~ia interior, el land art tiende más di-

re~~~ente a~, es- ~hlf _como objeto inanimado ., qtle:pu.ede¡>titilizfu:se para' transformar el te-

. '. trÍtorio: A partir de'1966, año en que se pu-•.bl~?á ei\lj~e de Tori'y Smith, la escultura re-

el terreno invadido

apoderan denuevos espacios,-reivindkarid(f"para la es-

:¡. " "cültura aquel acto 'de .transformación y de

',. - . 1" ' ' •modelado .de los signos yde los.materiales

, del territorio de't cua.! habían sido- excluidose t de;tde 'el, lJe~lítfél);"durante ¡¿"do e1.tiem po,- ._,el'!'que la 'esét;lltura .~stuvo so'metida al' espa-: * ,cio..,íirqwtettónif::o,como un totem en el

<. ,', ce~t_ro de 'los póblados, come unaimagen,'~ 'en los frO.!l,tohes de los templos, como una

I:III.H·.-,....".', .~bra erpos museos o· ~0m~ una estatua,en,'1. .~

140 Walkscapes:

statue in the park. The objective ofArt is no longer the modeling of la¡'gcsmall objects in open space, but thetransformation of the territory, the USt'

the means and techniques of architecuto.construct a new nature and tocreatelarge artificiallandscapes. Any sculptuanthropomorphism still surviving inMinirnalist sculptures is abandonad inof that even more abstract mimesis, thalcharacterizes architecture and Iandscape.The surface of the Earth, over the couthe millennia, has been engraved,and constructed by architecture, incesslll1lsuperimposing a system of cultural signaa system of original, natural signs; theof the Land artists is sculpted, drawn 011,

cut, excavated, disrupted, packaged, livedand c¡:ossed anew through the a1-chetypiI'signs of human thought. In -Land.Art wccan see a conscious relurn lo {he Ne¿lithif .Long rows of stones planted in thé gronfences of leaves or branches, spiraIs ofearth, lines and circIes designed C!:!l theground, or enormous excavations of therain, large monuments in earth, cément,iron and formless pourings of industrialterials are utilized as means of appropriation of space, as primal actions toward an.archaic nature, as anthropic interventiona primitive landscape. The spaces inthese operations take place are spacesout architecture or signs of humance, emPly spaces' in which to reaJjze worksthat ·take on the meaning of a prlfnordialsign, a unique trace in an ar~haic, a:telnpo~al landscape. AlI this seems aImost like adesire to start alI over again from fue beglning of the history of the world, to go

!-'and walk ,<.. ",".-

los parq~es, El land art no tiende al modela-do de 'Objetos grandes o _pequeños en el es-,pacio abierto, sino a ~a. del territorio, al uso de los medios y las téc-, rucas de la arquitectura para la construc-ción de una nueva natur eza y para la crea-~ grmetes paisajes artificiales. Para

" ello abandona los restos del antropomorfis--'iDo escultórico, que todavía pervivían ~Ii. laescala humana de las esculturas minimalis-

, _' tas, Y adopta aquella mímesis todavía más'_ --r. abstracta que es característica de la arqui-

tectura y el paisaje.,Dui'ante milenios la superficie de la Tierraha sido grabada, dibujada y construida por

", la arquitectura, mediante la superposiciónincesante de un sistema de sIgnos culturales

" -a im sistema de signos naturales originarios.'La Tierra de los landar/istas se escul e, sedibuja, se recorta, se excava, se revuelve, seempaqüeta, se vive.yse recorre de nuevoPor m~dió de los signos ar~etípicos del¡ensamiento humano. Con elland art asistí-~~~-----~~,mps a ¡Jn delib,erado retorno al neolítico,Largas hileras ,de piedras clavadas en elsuelo, .recintos de- hojas o ele .ramas, espira-les'de tierra, líneas 'y cercos dibujados en elsuelo, así como enormes excavaciones en elterritorio, grandes monumentos de tierra,

, de cemento y de' hierro, o ensamblajes in-formes de materiales industriales, tbdo ello.se utiliza como medio p.illi!..3.pIQPlarse delespacio, como, acción primaria para alcan-zar una nal';lraleza arcaica, como antropiza-ción de un paisaje primitivo, Los espaciosen los que se realizan todas estas operaci<rnes están desprovistos de arguitecturas o designos de una presencia humana, son espa-Cios vacíos donde es posible realizar unas

- 142 Walkscapes:

to point zero in order to find a unitarycipline, in which the art of the Earth-in this sense the term "earthwork" usedSmithson seerns much more convincingthan the term Land Art- was the onJymeans available with which to come towith natural space and infinite time.We wiU not linger here over an analysisthe major works built by the Land artists,just as we die! not delve into the, works (11chitecture after those of the Egyptians.These works are incredible spaces te walkthrough, but they would open upfield of investigation, 'too vast and tooIy coonected to architecture itself,Instead, we wiU attempt to understandsorne of tbe Land artists rediscovereding as a primary act of symbolic -ation of the territory. An action that is notphysical transformation of the territory,a crossiog of it that doesn't need to leavepermanent traces, that acts only superficial011 the world, but can achieve proportionseven greater than those of the earthworks

Treading the worldIn 1967, the year after the publication 01the journey ofTony Smith, on the otherside of the Adantic, Richard Long produced A Line Made by Walki'ng, a straight line"sculpted" on tbe ground simply by treading on grass. The result of this action is asign that rernains only on photographicfilm, disappeal;ng from the ground wh('JIthe grass returns to its o.riginal positión. "Line Made'by WaU¡ing; thanks to its),ldicaldarity and formal simplicity, is considen'"fundan1ental point of passage in conary art. Rudi Fuchs has compared it to Ihe'

,

obras que asumen el significado de signo .•-originario, de huella únicaen un paisaje ar-.~aico y atemporal. Parece como si se. quisie-· ra reiniciar la historia del mundo desde el

.. principio, volver a un pu-nto cero donde sea, _ posible reencontrar una disciplina unitaria,':., y- donde el arte de la tierra =en este sentido

la palabra ,eai:lI;.wor/¡,utilizada ¡:Jor'Smithson,'''parece ser más convincente que la expre-;Ión land art- es el único medio disponiblef'pa'i-a.CQnfrontarse con el espacio natural ycop el tiempo infinito.

· Novamos ~ entrar en el análisis de las gran-, des-obras realizadas por los landartistas,

, como no hemos entrado en las obras de ar-, quitectura posteriores a las egipcias. Dichas· ob-ras, que constituyenincreíbles espacios'susceptibles de.ser recorridos, nos abrirían"un campo de investigación demasiado am-plio y demasiado vinculado a la propia ar-

· quitectura. Por'el contrario, intentarernos.comprender de qué modo algunos artistas

_ del,land art han-descubierto de nuevo. en el. .aÍld~r;tm acto priro~io.de transfonnación·.simbólica del territorio, una ,acción. que noitriplic~ l:ina,transformación física del territo-riO., sino ~na tiavesía por el mis-!flo, una fre-cueJ!tación que no tiene ñec,esidad de dejarhuellas~ permanent!:!'s, que actúa sobre elmuh.do tan sólo superfici'alIhente, pero queaJc~<! lAnasdiml;l1siones todavía mayores.'que.l~ que habían al~ánzado-Ias earthworks,

HQJlando el mundoEn i~67 -~n año después d~ la publicaCiónqel vi'aje d~.T<>!:ly.Srpith-, ';:i qtro: lado delAtJántico, Richard Long reali.za A Line.M~'by Walking, una line.:trecta,"es¿ulpida" en elterreno' hollando si~pleménte la hierba: El ..

141 Walkscapes:

blacksquare of Kasimir Malevich, "a timental interruption of the history 0('

Cuy Tosatto considers it "one of the 1111

singular and revolutiooary gestures 0('

century sculpture," r;' aud Harnish Fultthe English artist who has 0rten acconied Richard Long in his coriqp.ental wnerings, interpreting the a:t.Lofwalking inkeeping witb his own expressive forms,this first work by Long asv'one.of.theoriginal works of occidental art in thccen tury. (The lorigjourney begins with ¡Isingle step.) When he was only 23 yearsLong combined two apparentlyseparau-tivities-sculpture (the line) and walking(the action). A line (made by) walking, 111time the sculpture would disappéar," 7

The infinite line of black asphalt 00 whirtbe ecstasy of Smith begins to take form,avoiding its transformation into au objertLine Made by Walking produces a sensationof infinity, it is a long segment that stopsthe trees that :endose the visual field, butcould continue around 'the entíre plancl.The image of the treaded grass containspre5ence of ab_sence: absence of action, al>-sence of tJle body, absence of the objecl.it 15also unmistakably the result of the arlion of a body, and it is an object, a some-tbing that is situatee! belween sculpture, aperformance and an architecture of thelandscape. The later works of Long aildFulton are the continuation and embellish

. ment of tJlÍs initial gesture, o[ which no u'has I-emained on tJle ground itself. Thefor the works ofLong'and Fulton is walkinl(,the setting in which the works take place is ólnatural, timeless space, an. eternaUy primor-diallandscape where the presence oí the al'l

Land walk

resultado de esta acción es un signo quesólo quedará registrado en un negativo fo-

_; tográfico y que desaparecerá cuando la; ~ hierba-vuelva 'a. crecer. Por su absoluta radi-r.-. calidad y simplicidad formal, A Line Made by .. Walking.ha side considerado como un episo-dio fundamental del arte contemporáneo.~udi Fuchs lo ha comparado con el cuadra-

~. do negro de Kasimir Malevich: '!una inte- .'.ri·dpcióq fundamental en la historia del. arte". ' Guy Tosatto la define como "uno deLqsgestos más singulares y revolucionariosde la-escultura del siglo xx" 6, y HamishFulton, el artista inglés que solía acompañara Richard Long en sus errabundeos conti-nentales, interpretando el arte de andarmediante una forma expresiva propia, con-.sidera esta primera obra de Long como"uno de los trabajos más originales del arteoccidental del siglo xx, (El largo viaje ern-

. pieza con un único paso.) Con sólo veinti-trés años, Long combina dos actividades.aparenternente separadas: la escultura (lalinea) y el andar (la acción). A Line (Made

'. 'by) Walking. Con el paso .del tiempo esta es-, (\11tura desapareceLia". 7

La.'línea infinita de asfalto negro por la queviajaba el éxtasis de TonY'Smith empieza atomar cuerpo, evitando convertirse en unobjeto. A Line Made by Walking produce unas<msaéiól'i de infinito. Es un largo segmentoque se detiene en los árboles que encierratiel campo visual, pero que podría seguir reco-niendo todo él plane~. La image~ de la~erbá ..holla~a contie en sr ¡;nisma la pre-sencia de una ausencia: la.ausencia de la ac·~Ja..!'~aus-.-e-n-c~i""a''-d-r'e-;l-c-u-e-r-p-o-,7Ia-au--se-r-lC-:i-adel

objetq. Por. otra part~, se tr:ata sin duda delresultado de la acción' de un cuerpo. y de un

146 Wal1<scapes: RICHARD LONG, A UneMade by Walking, 1967.

RICHARD LONG, A UñeMade by Walking, 1967.

ist is already a symbolic act in itself.Fultorr develops the theme of walking asact of celebration ~f thelandscape, a sort of ritual pilgrimageugh what remains of nature. His workvolves environmental and ecologicalcerns, and his journeys can also beinterpreted as a form of.protest: "Mycan evidently be inserted in the' bistoryart, but never in the past has there bCl'1I

era in wbicb my concerns had s~chcanee as today. [...J The open spaces aresappearing. [...J For me being in natureform of immediatereligion." Longledges that "nature produces much mol'(fect on me than 1 do on her," 8 For thcartists nature corresponds to an inMother Eartb on wbich one can walk,sign figures, move stones, but without.png any radical transformation. 'Ibis isfactor tbat has led to their repeatedregarding the Land artists. Tbe roots 01'their research go back to th.e culture 01'Celtic megalith, far from the massiveformation of American landscapes. ForLong, "Land Art is an American expresIt means bulldozers and big projects. Toit seems like a typically American movc-ment; it is tbe construction ofworks 011

land purchased by the artists witb the ailnof making a large, permanent monj,lmCIA1l this absolutely does not interest me."'Long's intervention is free of any techn("~gical aid, it doesn 't cut jnto the Earth 'scrust, but merely transfonns the .surfaC('reversible way. The only means utilized ÍlIbis own body, bis possibility of movemcnl...tbe strength of bjs arms and.legs: the lar'gest stone utilized is one t;hat can l?e

Land walk

objeto, algo situado a medio camino entre laescultura, la perjormancey la arquitectura delpaisaje. Las obras posteriores de Long y.

_ Fulton constituyen una prolongación y unenriquecimiento de este primer gesto, delcual poco después ni siquiera-quedará lahuella en el suelo. El fundamento de las~ de Long y de Fulton es el andar,¡'él'escenario donde se realizan es un espacioetural y sin tie!np~~saje eternamenteprimordial, donde la presencia del artista~r SI misma un acto simbólico,Fulton elabora el tema del andar como unacto de celebración del paisaje no contami-nado, una especie de peregrinación ritual através de los restos de la naturaleza, Su tra-bajo va acompañado por una preocupaciónam~'ental y ecológica, y sus viajes puedenl~ersé incluso como una forma de protesta:"Mi trabajó puede ser inscrito obviamenteen la historia del arte, pero jamás en el pa-sado hubo una época en la cual mis preocu-'paciones tuviesen tanto significado comoahora [ ... ]. Los espacios abiertos están desa-.pflTeciendo cada vez más [... ]. Para mí, estaren la naturaleza es una forma de religiosi-d~d inmediata"~ que "la na-turaleza roduce mucho inás e~mí gue yo sobre ella"." Para ambos artistas,la naturaleza es una Tierra Madre inviolablepor la cual es posible andar, dibujar, figuras,.mover piedras, pero no transformarla radi-calmente. En este punto se han distanciadouna y otra vez de los artistas del land arto Susrespectivas investigaciones echan raíces enla cultura del megalitismo celta, y se aleja~decididamente de las transformaciones ma-sivas del paisaje americano. Para Long: 'Ji..land art es una expresión americana. Viene

.....

148 Walkscapes:

by a single person, and the longest parh ¡.the one the body can follow in a '~ertaillperiod of time. The body is a tool for nuring space and time. Through the boclyLong measures his own perceptions anrlvariations in atrnospheric agents, he lISI'"

walking to capture the changes in the dition of the winds, in temperature andsounds. To measure means identifyingpoints, indicating them, aligning.them,cumscribing spaces, alternating them inkeeping with a rhythm and a diréction,here again Long's work has primordialroots: geometry as the measure of the wO'I'id

The wayfarer on the mapOne of the main problems of the art 01'ing is the communication of the expericin aesthetic formo The Dadaists andSurrealists did not transfer their actionsonto a eartographic base, and avoidedsentation by resorting to literary descrithe Situationists produced their psycbogeoe:graphic maps, but did not want to reprcsenlthe real routes of the effected dérives. Ining to grips with the world of art and therefore with the problem of representation,on the other hand, Fulton and Long b011!make use of the map as an expressive toolThe two English artists in this fieldfollowtwo paths that reflect their differentwaysusing the body. For Fulton the-body isively an instrument of perception,whilcLong it is also a tool for drawing.InFulton, the representation of the plareaerossed is a map in the abstraet sense, 1'1!(Irepresentation of the path is resolved bymeans of images and graphie texts thatwitness to tbe experience of walking with

Lánd walk

L~ intervenciones de Long están desprovis-tas de soportes tecnológicos. No inciden enprofundidad en la corteza terrestre, sóloif.insforman su superficie y, además, de unmodo reversible. El único medio utilizadoes el propio cuerpo, sus posibilidades de'movimiento, el esfuerzo de sus brazos y desus-piernas. La piedra más grande que seutiliza es aquella que puede desplazarse conlas'propias fuerzas-y el recorrido más largoes.el que puede soportar el propio cuerpo:du~ante'cierto período 'de tiempo. El cuerpoes un instrtd!:nento Eara medir el espacio y. el"~. . r;¡-~o ..Long mide mediante el CUCl:pOsu~propias'percepciones, así como las Variacio-nes de los agentes atmosféricos; utiliza elandar para registrar los cambios de direc-~ión de los,vientos, de la temperatura, de los~¿:'l1.idO's.-M~dir significa individualizar pun-195',señalarlos, alinearlos, circunscribir espa-cios, colocarlos entre intervalos formando- '

ritmos y direcciones. y, detrás de todo ello,Long, descubre también l~na raíz primordial:la geometría corro medida del mundo. '

ri~ncia ª una fOrpla estétka. Ni los .dadaís-ras ni los surrealistas trasladaron sus accio-~u:nas bases cartográfi~as y, además,.huyeron de las representaciones mediante_____ ._::-------

150 V/a1kscapcs:

the awareness of never being able toit through representation. In thegaller-ies Fulton presents his journeys through "sort of geographical poetry: phrases amisigns that can be interpreted asevoking the sensation of the places, altitplace names, distances in miles. LikeZen poetry his brief phrases capture themediacy of the experience and the petion of space, as in Japanese haiku, aimhat a reawakening of a hic et nunc experienced during the joumey, Fulton's walking Ilike the motion of the clouds, it leaves notraces on the ground or on the paper:"Walks are like clouds. They comeand goIn Long, on the other hand, walking is anaction that leaves its mark on the place. Itan act that draws a figure 011 the terrainand therefore can be reported in cartoghic representation. But the procedure canbe utilized in an inverse sense, the papel'can function as a surface 011 which to drawfiguresto be subscquently walked: once acitcle has been drawn 011 a map, you cancross its diameter, walk its edge, walk out-side it ... Long utilizes cartographyas aon which to plan his itineraries, and thechoice of the territory in which to wal.k il!related to the selected figure. Here waJkiis not only an action, it is also a sign, athat can be superimposed on existingfonns, both in reality and on papero Thusthe world becomes an irnmense aestheticterritory, an enormous canvas on which In

draw by walking. A surface that is not awhite page, but an intricate design of historical and geographical sedimentation 011

which to simply add one more layer .Walking the figures superimposed on the

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Land walk

las descripciones literarias. Los situacionis-tas realizaron mapas psicogeográficos, peronunca.quisieron represen tar las trayectoriasreales de sus derivas. Por el éontrario, dese-~ando confrontarse con el mundo del arte y~ ta~t? con ~l problema,de l~ re~-

s ecie 0-

esía eo ráfica' frases ~ignos que puedeninterpretarse como cartografía.yque evocanlas sensaciones de los lugares, las-cotas alti-métricas superadas, las toponimias, las mi-llas recorridas. Al igual que los poemas zen,sus breves fras~-periencia y de la percepción del espacio. Al

~ igual que los haiku ja·po.oeses, tieoden a des-velar el hic el nunc vivido durante el viaje. Elandar de Fulton es como el movimiento a:e-~: no de:;jahuellas ni en el suel.o oi~re el plano: "Walks are like c1ouds. Theycome and go" ("Los paseos son comonubes. Vienen y se van").

<Ei Por el contrario, en fa obra de Long el-'

154,Walkscapes:

map-territory, the body of the wayíarer Il'

gisters the events of the journey, the S('IIII-

ations, obstacles, dangers, the variations IIrthe terrain. The physical structure of .II!'territory is reflected on the body in mot

The suburban odysseyIn the Octoberl967 issue of Artforum a Ic'

to the editor responds ironically to the arlele by Michael Fried, It is signed by RobcrtSmithson, a youog artist on the New YOI kMinimalist scene, and the text is cuttingparadoxical: it is the "prologue of a spcrtncular film not yet written, whose title is '11,Tribulations oJ Michael Fried. [ ... ] Fried, theorthodox modernist, guardian of the go~p"els of Clement Greenberg, has been ab-ducted in ecstasy by Tony Smith, the agPlltthe infinite. [... ] He is gripped by terror 01the infinite. The corruption of appearanreof the infinite is worse than any known lellof the Devil. A radical skepticism, knownonly to the terrible 'Iiteralists', threatens thinnermost essence of formo The labyrinrhsof an endless time -the virus of eternitycontaminare his brain. Fried, the holyMarxist, won't let himselfbe tempted by Ihlperilous sensibility." 10 One year after itxpublication, the voyage of Tony Smith remains at me center of me controversy bclween modernists and Minimal.ists.Roben Smithson had already dealt'with lileissues raised by Tony Smitll in the article"Toward me Developmen t of an AirTerminal Site" in me June issue of Anforlllllme same issue containing me article byMichael Fried. Smimson writes of "remoH'places like the Pine Barrens in New Jerseyo~mé frozen pIains of me North Pole antl

BRIGHT LIGHTS OF THE CITY

A GLASS OF WATERMIOOlE OF THE NIGHT IN THE DEPTH5 OF WINTER AT THE 8OTTOM OF A RIVER - flSH ARE SWI!-1MING ...... ?

ALL CONTEMPORARY ART IS URBAN ART - THEItE ARE NO WOROS IN NAT\JRE

I h""! :hc" 'o(.~of (Ji 1....,;lt ti; t.... ,~d.J\ ~h.a\~ n~h· l"":~ .tel '.--wh,1'lt It'e"" (h.to f'''po1l4'N''' '" ,un,,,~ In thP ~,l.Iw:I"".\J)t"\\;!i..~n-;::"" tó.- ~4Jfh1.&ne d'l(".uf m..'dlum", I~ v.sa •.w;... .

WHO DESIGNED THESE CLOUDS? WHO INVENTED THIS WATER?

\ .. .:t \'\.)n.,ntt .1!H,;,l' I t'""'~J.t{('1l,ptt,..,r u, tlnl1~ h\'(:' -u,\o)f."U" \\".,W.<b ot (')Il~~pvt ..u'Y ti" rl'C"f)r'lOfllI(.\. U)tn.f>'.ot(ttiXl. ~(".J~, U~ll:Io()Oft-.mon)

...... J \'I¡."If..,n~ ~N3tUJ('_ Irlfli,,,'(l("\" (rhOl ("" ".ltw-,n f"("~". tu"'-lI18 ·Ir.n,,·no IrM'''' r}('fCt"'{.ltf(KlO. Ir(Jtu rtoh",it·.al .K '1\~'\ . fiit'lht_..ltl~t"

\kMf~" On m)' ".tI,,, I ,k. nne dt1("C11., It'Mt.lnf!)" ,("ftWJ"o('.'\e'U .md ncA f,--w,n dR\ ~ tll Iht~ Mtur.ll en'\¡f\)C'\oM"m'h 411\\"4 ...1;...... (Od'IltW ,\\.,. wdl~.,.,. ft,...Wn.

WALKS ARE LlKE CLOUOSTHEY COME ANO GO

THE LlGHT OF DAV ANO THE DARKNESS OF NIGHT

Land walk

@ \~~ un~ acción q~_inter_viene en ellugar. Es un acto que dibuja una figura~e el ten~~ y__gue, por tanto,·puedetrasladarse a una representación cartQg!@-ca. Pero el procedimi'~~clü(lemodo inverso: el plano puede fu~.~r COlliQu!lM>p..olte sob_E.e.elcual se~~ U!!as fig~e se recorrerán pos-teriormente. Tras haber dibujado un círculoen el mapa, puede recorrerse por su inte-rior, a lo largo de sus bordes, por el exte-rior ... Long utiliza la cartografía como una?ase sObrelac¡~ítiñe-ranos, y la elección del tenitorio por dondese-añaará mantieñe una relación con la fi---g;r; Pre'wa;ente elegid{Además de seruna acción, el andar es también un.signo,®Il tíñaforma gue puede su~-táneamente a las demás fQ@as preexisten-tes en I~realidad..y...en el pl~EI mundo.se .conVIerte entonces en un mmenso tem-~~ I bltono est!!oco, una enorme te a so ¡-ea !lue~a mientras se anda, un sopone.qu~no t:s una hoja en blanco, sino un intrinca--3>dibujo de. sedimentos históricos y geol~

viaje, de las sensaciones. los Dbstáculos, IOij_

~ Y las variaciones del terreno. La es-_I:_J}leturafísica del· terri torio se refleja sobl3:.su cuerpo en movimiento.

La odisea suburbanaEn el número de· octubre de 1967 deAriforum,' una carta al director. contesta iró-nicamente el artículo de Michael Fried. Estáfinnada por Roben Smithson, unjoven ar-

156 Walkscapes: 157 Walkscapes:I ''IIllwalk

forms of art that could use the actualas a médium:" He compares Tony Smith'sroad lO the structure of a sentence Chalwinds along the New Jersey Turnpike: litactual territory is a surreal mecüum iwhich we can read and write on span' ltext. Naturalism "is replaced by a non-itive sense of space. The landscape thcngins to look more like a map in three dimensions than a rustic garden.?"The action of reoealing neto londscapes isanother consequence of the story nf TOllySmith. Smith's "dark pavernent" bao lx-enextended as an object (Carl Andre) andthe absence of the object (Richard Ü)IlI()Smithson, instead, puts the accent onthe dark road passes, on the quality of Iht'

landscape crossed.The sensation of the infinite and of tbl: ('of art felt by Smith didn't only come frolllthe dark silhouette crossing the landscapcbut also from the type of landscape arolllldir, an actual territory that had still not bl'c'lIinvestigated by arto Smithson understoodthat with "earth art" new spaces were 01)1'11

ed up for physical and conceptual ClI."Pcrimentation, and that artists could modi''y Iway lhe observer' saw these territories" n'-presenting mem in a new light,"revealillHaesthetic values: dIe new aesthetic discipliof Site Selection Stu,dy had just begun.In December 1967 another article byRoben Smithson appeared in A,1farum wilhthe title "The Monuments of Passaic" (sel'page 163), and at the same time an exhihilion of his work was inaugurated in NewYork at the gallery ofVirginia Dwan-. Th{'show included a Negative Map Showing

II~llldel ambiente minimal neoyorquino, y Region of Monuments along the Passaic River;It ICXl~ paradójisg,: es el "pró- and 24 black-and-white photographs show-illKIl de una película espectacular cuyo ing the monuments ofPassaic. But the~Ill(¡n todavía no ha sido escrito, cuyo título show was not a photo show, and:the monu-.", Las tribulaciones de Michael Fried [oo.]. ments are actually strange objects in the in-II !I'cI, el moderno ortodoxo, el guardián de dustrial landscape of the periphery. The inví-¡,,~evangelios de Clement Greemberg, es tation, on the other hand, was clear: theurebatado a un éxtasis por Tony Smith, el audience should ren tacar and go with the"~lIte del infinito [.:.:1 y es p~a del terror <!L arust/revealer/guide along the Passaicillnnito. La corrupción de las apariencias del River to explore a "land that time forgot."hjilnitOes mucho peor que c.!!.ªlqu.ie1:..fo:¡:ma- The article in Artforurn provides some clues,umocida del Diablo. Un escepticismo radi- and the account of the experience of the,'nl, que afecta tan sólo a los terribles 'litera- discovery of this land, a sort of parody ofUNtas',amenaza la intimidad de la esencia de the diaries of travelers in the 19th century111 forma. 10s laberintos de un tiempo sin fi~ \0\in which Smithson sets off to explore tbe

1I virus de la etemidad- contaminaJ.ll1.u;:g_e_- \.0uncharted, virgin territories of the outskirts.i}1'(). Fried, el santo marxista, no se dejag of Passaic, his native city. Smithson definesttllllarpOr esta peligrosa sensibilidad". JO El the journey as a subw'ban odyssey, a pseudo-vh\je de Tony Smith, un año después de su touristic epic that celebrates as monuments¡lublicación, sigue siendo el centro de las the live presences of a space in dissolution,polémicas entre modernos y minimalistas. a place that thirty years later we would haveRobert Smithson había abordado ya los called a non¿lace. In an entirely different .temas planteados por Tony Smith en su artí- sense, Smithson applied the term non-site totillo "Toward the Development of an Air the materials he extracted from the sites,Terminal Site", publicado en'el número de which took on a negative sign once they·Jllnio de Ariforum, en el cual había aparecido had been decontextualized in galleries ..llIrnbién el artículo de Michael Fried. On the morning of 30 September'196'7 he!>mithson habla de "lugares remotos, corno left his house to set off on dIe Tou.r. Befor.epille BaJ.Tens, en NuevaJersey, o las llanuras taking a bus to Passaic he bought a paper-heladas del Polo Norte y del Polo Sur, las back novel by Brian W. Aldiss entitledl!lIales pueden reconsiderarse como formas Ea'rthwm:/¡s. As he browsed through the bookde arte capa,ces de utilizar el territorio real como he noticed, through the window, that 'lheun medium". Compara la calle de Tony Smitb bus h,ad already passed a monument, so hecon la estrucmra de una frase que 'se desa- decided to get off the bus and continue thef'l'olla a lo largo de la New Jersey Twnpike: trip to the city on foot. The first monumentoII ter;itario real es>un medium surreal,Á través (9was a bridge. Smithson tried to take a pho-.del cual podernos leer y escribir en el espa- tograph, but the light was strange, it wascio iliglli!li¡ue lo hacemos en un texto. gl like taking a photograph of a photograph.naturalismo "es sustituido por un sentido no This is the moment in which reality begins

Land walk

objetivo del espacio. A partir de ahí, el paisa-je empieza a parecerse más a un plano entres dimensiones que a urí jardín rústico"."La acción de descubrir nuevos paisajes es otra~ consecuencias del relato de Ton -·Smith. La "calle"oséura" de Smith se había~gfl<!licomo objeto rcarTAildre) ycomo ausencia..!!e o~ (Richard Long). A~midlson pone el énfasis en el lugs.rror donde corre la calle oscura, en las cuali-dádes del paisaje atraves<!do.:Las sensaciones de infinito y de fin del arte,exclusivas de Smith, no provenían tan sólode aquel perfil negro que recorría el paisa-je, sino también del tipo de pais<ye que lorodeaba, un territorio real que todavía nohabía sido investigado por el arte. RobenSmithson comprendió que con el earthart seabrían unoS"nucvos espacio~odían ex-~

o

158 Wall'seapes:

to be mixed with iLSrepresentation. l h-walks down to the banks of theriver "1Ie1finds an unguarded worksite, listens lo litsound of a large conduit that sucks "1' Isludge, and then sees an artificial crau-tof clear, pale water with large tubes ('1111'1

ing. He continúes to perceive a sensc (ti

continuous disintegration. The territm vpears in iLSprirnitive state, a "panoramazero," simultaneously in flight toward a Iure of self-destruction. Leaving the WOI

he finds himself in a new territory, a ""'11cal' lot that divides thecity in two: a mil nin which he cannot comprehend whkhhe is on. The realily of the cily starLS 111 lnitely lose iLSelfin its dual reflection, illrepresentations of itself.At the Dwan Galle.ry no artwork is ShOWII,

least in the sense of an object constrll(wl!

I Illldwalk 159 Waikscapes:

¡lJ'ril entarse física y conceptualmente, y and displayed by the artist. Neither does the'1'" os artistas podían transformar láIci"ra- fV\ work exist in the place indicated on the111 del público sobre estos terntol'~Y"¡p~~~ map: the map doesn't indicate the action ofpOllerlos b<yo una óptica nueva,'descubrir the journey, and.ányone who visits the site_liS valores esteucos: la nueva disciplina esté- will not find a landscape altered by the art-lira ~udio de la selección de los ernplaza- ist, but the landscape just as ir is, in iLS¡I/in/,tos acababa de iniciarse. "natural" state. So does the work consist inI~Idiciembre de 1967, aparece en Artforum having made the journey? Or in havingntro artículo de Robert Smithson bajo el tí- brought other people to the banks of the11110 de "The Monuments of Passaic"(véase Passaic River? Is the work in the 'photospag.l63), y en ese mismo momento se inau- shown at the gallery or in those taken by theI(lIra en la galería de Virginia Dwan, en visitors? Thé answer is that the work is allNueva York, una exposición suya. En ella se these things combined. A series of elementsuxhibe un mapa en nega~Negative Mal) (the place, the journey, the invitation, the,~'hmuingRegion of Monuments along the Passaic artide, the photos, the map, the,earlier and/1;111'/; además de 24 fotografías en blanco y subsequent writings) combine to constituteII('gro que representan los monumentos de iLSmeaning and, as in aH of Smithson'sPassaic. Sin embargo no se U'ata de una ex- works, the work iLSelf.Even in the case of '.posición de fotografías, sino que, en reali- his large earthworks, once the.transform-

Landwalk

• dad, los monumentos sQ~traños objetQ§toma~ un_paisaje industrial de la peri-feria. La invitación quedaba clara: el públi-Zc;hubiese debido alquilar un coche yhaberido a recorrer junto al autor-descubrí-dor-guía el Passaic River; con el fin de explo-rar "una tierra queha olVidado el tiempo".~lj)_p.ul;ilicadº en A1t[orumofi:ece Xa'~nos indicios, es como un baliínce de laexpe .encja del descubrimiento de esta tie------=-" ....,.....,-----ITa na especie de parodia ce los diarios deQS vi¡Yeros del sIglo XIX a través de la cualRobert Smithson entra a explorar los territo-~e~conocidos de las zonas

, ~~ginales de Passaic, su clUdad nata;',. . Smithson define su viaje como una odisea su-.0 burbo:na! una epopeya pseudoturisti~-t· _ lebrg comC! si fuesen nuevos monumentos,

!'-.'.f.. ~ncias vivas de un espacio en esta12.de disolución, un lugar que treinta años más.tarde será llamado no-lugar. mithsQn llama-ba 1wn-site, en un senil o muy distinto, a losmat.eriales que recogía de los site, y ue ad-~irían un siK!l ca o en nega~descontextualizados e erías.a mañana d~eI20 de ~eEtiembre de 1967,

Robert Srnithson sale de su casa para iniciarsu tour: Antes de cogerun autobús haciaPassaic, compra una novela de bolsillo deBrian W. A1diss titulada Earthicorks. Mientrashojea ,el libro ve por la ventanilla que el au-tobús ha pasado por d~lant~ de' un primermonumento. Decide bajar y entrar a pie enla ciudad: Aquel primer monumento e"I-aun

.. puente. Smithson '¡ntenta hacerle una foto.Pero hay una luz extraña, parec~ como siestuviese fotografiando una fotografía. Apartir de ese momento la realidad empiezaa entremezclarse con su representación.

160 Walkscapes:

ation of the earth has be en completed,ing rise to a work, the work is subjecu-tlseries of extensions in all directions.Smithson continues to rework the phou»graphic and video materials, the descrip-tions, always postponing a completedeluding any type of definition. Smithson'works are never concluded, they rernaineternally open-ended, reaching for infBefore the odyssey along the Passaic Rivl'tSmithson had experimented with the 1(

of Abstract Expressionism and Minirnalistsculpture. In 1966 and 1967 he began lovelop the "earthworks" for which he willrernembered in the history of art, Thetook place in a moment of passage andwould continue to be present in all thesequent works. For Smithson the trips arean instinctive need for research and expenience of the reality of the space aroundhim. Journeys with the mind in hypothetlost continents,journeys inside maps hefolds, cuts and superimposes in infinitethree-dimensional compositions, and jouineys made with Nancy Holt and other artoists to the great American deserts, to urbandumps, to abandoned quarries, to territoiies transformed by industry. "Toward 1965,somewhat by chance, Smithson began a ser-ies of more methodical explorations ofNew Jersey. [... ] The preliminary phase,"Nancy Holt recalls, "consisted in in-depthexplorations of abandoned places over-grown by weeds, ruined houses where thestaircases wound through a sort ofAmericanjungle [ ....1 opening a path thro-ugh the underbrush, groping one's wayacross the cracks of abandoned quarries, exploring landscapes destroyed by the actions l~

Land walk

-Smithson baja hasta el río y encuentra una-obra en construcción sin vigilancia. Escuchael rumor de un gran conducto que empapa-la arena con él 'agua del río. Luego ~e uncráter artificial lleno de un agua límpida ypálida, con unos grandes tubos que-salendel mismo y se meten en el agua. Prosiguecon una constante sensación de disgrega-ción. El territorio se le presenta en estado,

. primitivo, como un "panorama cero", al. ~ que huye hacia un futu'ro de auto-. destrucción. Cuando sale de la construcciónse encuentra con otro territorio, lID aparca-miento donde se venden coches de segunda

-.. mano y qu~ divide ia dudad en dos partes:- un-espejo eh el que uno .I!o-sabec;i qué ladose.encuentra, La realidad de la ciudad em--piezaa perderse hasta 'el infinito en sudoble reflejo, en dos representaciones dis-tintas de ella misma.. . "'-En la Dwan .Calle . guna.chra,al menos en él sentido de un obi 'truido y, m6Sii'aCfo por el artista. Y tampocohay ninguna obra en el punto indicado enel prospecto: elmapa no señala la accióndel recorrí.do y,:-por tanto, quíen vaya ALlugar no encontrará un paisaje transforma-~r el artis~, sino el aisa'e tal como es,en su estado natura. Así pues, ¿la obra con-siste en el hecho de haber realizado dichorecorrido? ¿O consiste más bien en ell~,echo de haber invitado'á, otras personas arecorrer el Passaic River?· ¿La obra está enI,asfotografías exhibidás o e~ las fotografíasque dispararán Jos .visitan tes? La respuésta~i-a es todas estas ~mismo tiempo'. H<\yuna serie de;elementos

"~~or~ido, ia invitación, el aFtÍ""cttlo~ las fotó,g;afías, el ruapa, los escritos an-

162 Walkscapes:

of mano The excursión had become th('focal point of Smithson's tbought: tbeyhim to gradualJy abandon tbe almostmalist sculptures [oO.] and they showecl hltbe way tbat was to allow his art to freeof the social and material obligations imsed by museurns and galleries .." l.For Smithson urban exploration is the pursuit of a medium, a m<:ans to gleanand philosophical categories with which ICI

work from the territory. One of Smithson 'N

most extraordinary abilities lies in that CI

tant mingling in his explorations of physlnl"desériptions and aesthetic interpretations:the discourse crosses different planes simultaneously, loses.its way on unfamiliar paths,delves into the material surrounding it,transforming the stratifications of the territory into those of the mind, as indicated inanother article entitled "A Sedimentation "rthe Mind: Earth Projects", in which he delines his relationship with time: "Many peoplewould simply like to forget time, becáuse itcontains a 'principle of death' (as all artistsknow). Floating on this temporal shoreline Wl~

find the remains of the history of art, butthe 'present' can no longer defend the cul-tures ofEurope, nor the primitive 01' archaircivilizations; we must instead explore thepre- and post-historic spirit; we· need to gowhere distant futures meet djstant pasts."The deeper sense of the outing in-Passaic islhe pursuit of a "land that time forgot," inwruch present, past and fulure do not dwell,but instead different, suspended timeframcs,outside of history, between science fictionand-the dawn ofman, fragments oftimepositiQned in the "actuality" of suburbia.U nlike Long, wbo calls hirn an "urpan',cQw-

Land walk ,

teriores y posteriores) que constituyen susentido y que son, como suele ocurrir entodas las obras de Smithson, la obra misma.Incluso en el caso de sus grandes earthtuorks,cuando Jos trabajos de transformación de latierra han quedado ultimados, dando lugara una obra, ésta queda sometida a una seriede prolongaciones en todas direcciones.

; ~e reelaborando los materialesfoto. ráficos, los vídeos, las descripciones,

. tr¡msmitiendo siempre las sensaciones ex~-'.. ~""""':--~-_.!~--.,---.,--:---:---""':""-"" ~X huyendo de cualquier lipo dedefinición, Las obras de Smithson nunca,''---~----~~~-7----------------'- estan terminadas sino que permanecen

"~~ente abiertas, tienden al infinito .•' - ¡ "Ári,tes de su odisea por el Passaic River,

,,'S:niithson había experimentado con las for-mas .!:lelexpresionismo abstracto y de la es-cultura minimal. Entre 1966 y 1967 empieza

" a elaborar aquellas eaTlhwarks or las cuales>_,:~rá recordado en la historia~, ElldtT

tiene lugar en una etapa de transición y se-guirá estando presente en todas sus obraspos tfriores , Los viajes representan paraSmithson una necesidad instintiva de bús-queda y de experimentación con la realidad.del e~pacio que lo rodea: viajes mentales a, hipotéticos continentes-desaparecidos; viajes'por mapas que Smithson dobla, recortay su-,p.erpone formando infinita~ composicionestridihl~nsionales; viajes ~ealizados con NancyHolt y otros artistas por los grandes desiertosamericanos; por los despojos urban¿s; or¡,J canteras abandona as; por los te i~oriostranstorna ps por a industria. "Hacia 1965, y~n 'cierto' modo por 'azar,- Snlithsem inicia unaserie.de exploraciones más metódicas deNueva jersey [.. ,J, La fase preliminar ~xplicaNancy RQlt- consistía en unas exploraciones

- ---... ~

• Land walk

en proftmc!idad de los lugares abandonados,invadidos por hierbajos y por casas en ruinascuyas escaleras se enroscaban 'en medio deuna especie dejungla américana [.;.J,abriéndose paso a través del bosque bajo,atravesando a tientas las grietas de las cante-ras abandonadas, sondeando los paisajes des-truidos por la acción del hombre. Estas in-cursiones se .convirtieron en el punto focaldel pensamiento de Smithson: lo llevaron a~bandonaJ.: progresivamente las esculturascasi minirnalistas [ ...j'y le señalaron el cami-no que iba a permitir que su arte se liberasede las obligaciones sociales y de los materia-les impuestos par los museos y las galerías". 12

~ara Smithson, la exploración urbana era labúsqueda de un medium, de un medio paraextrller del territorio unas categorías ~-

.,~t.!!!osóficas con las cuales poder .~-[rontarse. Uña ~de las capacidades más éx~as desarrolladas por Smithson es lad4conft"Walr constC!nte~nte en sus 9illlo-~pClones físicas )' la inter-

torio en las (lela mente, tal actitud quedade.fin~en el título de otro artículo, "ASedimentation of the Mind: Earth Projects",donde explica su relación con el tiempo:"Mucha gente quisiera olvidar simplementeel tiempo, puesto qu~ contiene un 'princi-pio d_emuerte' (todos los artistas lo saben).Los restos de la historia del arte pueden en-cOntrarse fluctuando eq este remoja-enjuagat~poral. Sin emb<\fgo,_ el 'presente' no·puede seguir defendiendo las culturas euro-

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166 Walkscapes;

boy", and unlike Fulton, who admits be doesn't know how to walk in urban space,Smithson delves into the refuse of the_world's suburbia in pursuit ofa new natuua territory free of representation, spaces alll!times in continuous transíormatíon. Thcurban periphery is the metaphor for the )JI

iphery of the mind, the rejects of thougluand culture. It is in these places, rather 1110111the false archaic nature.of the deserts, tllal 1&is possible to formulare new questions arulhypothesize new aJ.ls.""ers.Smithson doesn'iavoid the con~dictions of the contempoiary city, he walks straight into their midst, inan existential condition halfway between thePaleolithic hunter' and the archaeologist 01abandoned futures.

The entropic landscapeIn Entrapy and the New Monuments, writtenone year before the trip to Passaic,Smithson stated that certain minimal.ob-jects celebrate what Flavin called an "inact-ive history" and what physicists call "en-tropy" or "energy dispersión", the measureof energy utilized when one state is transfoimed into another, They were objects thatconfirmed the phrase of Vladimir Nabokov,for whom "the future is simply inverted ob-solescence." According to Smithson, "thcriew monuments, rather than reminding usof the past, seem to want to make us forgctthe future." In the empty spaces, forgottenby their very inhabitants, he recognizes themost natural territory offorgetting, a lan(lsca-pe that has taken 00 the character of a newentropic nature. In the Tour the descriptiollof tbe territory doesn't lead to ecological-environmentaI considerations regarding thl'

~......Landwall<¿"'

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El paisaje entrópico.En Entropy arui the Neto Monuments, escri to.,.ÚQ añoantes de su viaje a.Pa~aic, ~mith~on:s,oste!lÚ 'qut; algunos objet2_sminimales ce-- '. -.::--- _. :S'"

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168 Waikscapes:

destruction of the river or the industrialwastes thatmake the water putrid, there iR11delicate balance between renunciation amiaccusation, between renunciation and contemplation. The judgement is ex~lusivelyaesthetic, not ethical, never ecstatic. Thereis no enjoyrnent, no satisfaction, no ernotional involvement in walking through the nature of suburbia. The discourse starts withan acceptance of reality as it presents itsell',and continues on aplane of general réflection inwhich Passaic becomes the ernblernof the periphery of the occidental world,the place of scrap, of the production of anew landscape made of refuse and disrup-tion. The monuments are not admonish-ments, but natural elements that are an inte-gral part of tt~isnew landscape, presencesthat live imrnersed in an entropic territory:they create it, transforrn it anddestroy it,theyare monurnents self-generated by thelandscape, wounds man has irnposed on na-ture, and which nature has absorbed, trans-forrníng their meaning, accepting thern in anew nature and a new aesthetic. The -newlandscape that appears in suburbia calls, ac-cording to Smithson, for a new disciplinecapable of graspíng the significance of thetransformation and mutation from the nat-ural to the artificial, andvice versa: "We livein defined structures, we are surrounded byreference systems -but nature dismantlesthem, taking them back to an earlier stateof non-integtity. Artists today are starting tono tite the strongly evanescent character 01'this progressive disintegration of structures,Claude Lévi-Strauss has proposed the foun-ding of a new discipline of 'entropology',Artists and art critics should orient their ef-

::: fN GItI,I'1\ f>¡S\ fflil ~ (¡vo/VDv; l/IV ~ '¡11\-Dc se~ ff9,4.MI\" fN 0\,,\0

forts in this direction." "James Lingwoodgoes back to this staternent by Smithsonand explains: "According to I.:évi-SlI"'dUSS,the more complex the organization of a so-ciety, the greater the quantity of entropyproduced. The more elaborate a givenstructure, the more it will be marked by disintegration. Thus prímitive or 'cold' socie-ties (whose functioning, according to Lévi-Strauss, is something like that of apendulum mechanism) produce very Iittleentropy; while 'warrn' societies (which aremore like internal combustion engines) gcnerate an enormous quantity. The UnitedStates, the most highly developed of the.warmmachines, therefore generate the greaterpart of the disorder. lrnmersed inhislandscapes in full disintegration, Smithsonbecomes the artist-entropologist of his era." 11

1967 is the year ofwalking: in England.andthe United States we find A Line Made byWalking and A Tour of lhe Monuments oJPassaic, two journeys which in different wayMwere to have a strong influence 00 the foll-owing generation. One year after the pnblication of the story of Tony Smith, that ineff-able experience, extraneous to the field ofart, was pracríced, represented and theor-ized by artists who saw it as the archetype ofprimitive art as well as the expressive possib-ilities of the contemporary qty. The joumcysof Long moved through uncontaminatednature, where time stood still in an archaicstate. To use the terminology of Lévi-Strauss,Long crosses the "cold territories", reliving aNeolithk spatial situatio~ in pursuit of theorigins of art, tracing back from the erectionof the me'nhirs to the first traces of the path.Smithson, instead, sets off to explore the

:: hláb ,,\~ ItilHTLv'¡o.

Para Smithson, "los nuevos monumentos,en vez de hacer ~

r. . cuerdo del pasado/parecen uerer hacer-;". L'" nos olvidar el futur_' En los espacios vacíos'8~ y olvidados por los propios habitantes, re co-

i~ \ o ~ §:~~Mi~toriO delolvido/}e lo más natu..:,. .!:.~g~usaJe gue aSUme Jos qracteres de

una nueva namraleza entTópica. En su tous;Iadescripción del territorio no le lleva--a--consÚ:Jeraciones de orden ecológico-arn-biental acerca de la destrucción del río olos '~¿siduos industriales que hacen que suagua se vuelva putrefacta, sino que se man-tiene un sutil~~ladenuncia rla rem,lllci a la contem la-~ os juicios son de orden exclusiva-mente estético, no son éticos y, en ningúncaso, estáticos. El hecho de atravesar la na-turaleza de los suburbios no implica ningúngoce; ninguna .complaeencía y ninguna par-ticipación emotiva.Ju discurso parte de

no son amonestaciones, sino dementas natu-rales que forman parte integrante de estenu~vo.paisaJe, preseflcias'q~e viven inrner-

170 Walkscapes:

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Land walk

sas en un territorio entrópico: ellos locrean, ellos lo transforman y ellos 10 desha-cen. Son monumentos autogenerados por elpaisaje, heridas infligidas por el hombre a lanaturaleza y que han sido reabsorbidas porésta transformando su sentido; aceptándolasen. una nueva naturaleza y en una nueva es-tética. Para Smithson, el nuevo paisaje quese pone de manifiesto en los suburbios nece-

\

~na nueva di;cTplma capaz de recogercl• ~o de la transformación y.de la mu-

tació . natural a lo artificial, y vicevers"Habitamos-unas estructuras efinidas, esta-mos rOdead,os por unos sistemas de referen-

<cíaSin embargo, la naturaleza los desmon-. ta, los co~d~~e a un estado anterior de -·no-integridad. Actualmente, los artistas em-piezan a darse cuenta del carácter fuerte-mente evanescente de la desintegración pro-gresiva de aquellas estructuras. ClaudeLévi-Strauss ha propuesto la construcción deuna disciplina nueva: la 'entropológía', El ar-tista y la-crítica de arte tienen que dirigir susesfuerzos en este mismo sentido"." JamesLingwood retoma este párrafo de Smithson yexplica: "SegÚn Lévi-8trauss, cuanto m_M_

r . . compleja es la organización de una socie-h~@dad, 'mayor es la cantidad de enu'opía quer· proauce:-eua:!1tO mas ela~s una es-11'. =----

truClllra determinada, may<?r será su predis-posició'n a "la desintegración ..Así, las socÍeda-des rimitivas o 'frías_' (cuyo.func~~n Lévi- trauss, s~parece al de un meca-l1iSmO peneular)'producen muy poca entrQ-pía, mIentras ue las soCIedades 'calientes'que LéVi-Strauss asimila a un motor de ex-

~) genel"án una cantidad en~

1_'~. Así pues, Estado.s Upidos, la má-quin~ cali~nte más desarrollada, estan en el

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172 Walkscapes: ..

"warrn territories", the índustrial'landscapesterritories disrupted by nature or by man,abandoned zones condemned to the oblivion of the entropic landscape. A territory inwhich one perceives the transient characreof matter, time and space, in which naturerediscovers a new "wilderness", a wild, hy-brid, ambiguous state, anthropicallyalten-dand then escaping man's control to be real ..sorbed again by nature,

, PliYLLlS TUCHMAN, "Entretíen avec Carl Andre", in A"MinimallJ, CAPC, Bordeaux, 1987.• CLAUOE GINTZ, "Richard Long. la visión, le paysagc, ktemps", in Art 1".. ... , I04,june 1986., ROSALIND K.RAUSS, The Origina/il] oJ t111! Auant-Garde "".,Other Moderuist M,ths, MJT Press, Cambridge (Mass.}, 19t1t•.• GILLES A. TLBERCHTEN, 'Sculptures Inorganiques", in ,Cañiers du: Mush Noüona; d'ATI MO(lm,e, 39, París, 1992."RUOY 1:1. FUCHS, JucJumt Long. Thames & Hudson,London/Solornon Guggenheim Foundation. NewYork, 19!1fl• GUY TOSATIO, l1icJUlrd Long: Sur la route, Musécdéparu-mental de Rochechouart, Rochechouart, '1990., HAMlSH fULTON, ·Old Muddy', in ANNE SEYMOUR.Richard Long: Walking in Cirr:les, New York, 1991._'KENNETH WHITE, "L'ArI dc la ,crrc", in Ligeia. 11-12,Paris,1992. ..'CLAUOE GINfZ, "Richard Long, la.vision, le paysage, le-l~ ..nRs", i~,Art. fu:is~ -I04·,June 1986.'" R. SMITHSON, "Lcuer lo lhe Edilor", in ATiforn¡n. 9Clohl"1967. Rep,·int.ed in NANCY HOLT (cd.), The ~Iing> oJl10bert SmWuoll, New York University Press, 1979, aríd in jAC:KFLAM (ed.) , RobertS11IiII1JOII,T"" Collecled Writing>, Univc,~hyof California I'ress, 1996." ROBERT SMlTHSON. ·Aeri¡~ Art", in 11Ie Co~ted JiI.l-it"'lI'ap. cit."KAY LARSON, "Les Excursions géologiques de'Ro,berlSmithson", in MAGGrE GILCHRIST & MARIE-SOPHIEBOULAN, Robeot SlIIilIISOI~ Le Paysage emropil[lU ] 960-197J.Avignon, 1994.."ROBERTSMlTHSON,"Art Througn the Camera'sEyc'·(1971), in The ColkcUll ~lin8', op. cit. .'lO JAMES UNGWOOD, "L'cntropologue", in [_¿ PD)"SageenlropÚ[ue. op cit.

Land walk ¡'

origen de la mayor parte del desorden.Inmerso en sus paisajes enplena desintegra"ción, Smithson se convierte en el artista-en-tropólogo de su tiempo"."1967 es un año de andanzas: en Inglaterra yenÉstaaos Unidos se r~an respecuva=-m(rite ALine Made by Walkzngy il 70ur oJ theMiinurnents ofPassalC, dos rec~niaos que,p'or vías distintas, ejerceran una enorme in-fluencia sobre la generaci6n siguiente. Un;fio des~és de la puohcación del retito de

rTony Smith, se ha practicado aquella expe-riencia inefable y extraña al campo del arte,se ha representado y teorizado por algunosartistas que han visto en el arte primitivo una~'quetil?o, o que han sabido ver las posibili-dades expresivas de la ciudad conternporá-nea. Los recorridos de Long penetran en"tilla naturaleza incontaminada, en la cual el. tiempo se ha detenido en un estado arcai-co . .Expresado con las palabras de Lévi-~l Long a VIesa os telTitorios fríos",revive una espaClaIJdad neolItíCa en bus'!!.de los orígenes del arte, y la recorre en sen-tido inverso, desde la erección del me,nhirhasta las primeras huellas del recorrido. ~el contrario, Smithson emprende @J':xplQ:_..",--ración de los "territorios calientes", los pai:_., - . . _..,....__ ..

174 Walkscapes:

'PHYLLlS TUCHMAN, "Eruretien avec Carl Andre'', en ArlMinimal U, CAPC, Burdeos, 1987.'CLAUDE GINTZ, "Richard Long, la vislon, le paysage, letemps", en Arl. Press, l04,junio de 1986., ROSALIND KRAUSS, rile Originality oJAoant-Gorde amdOther Modemist Myles, M.J.T. Press, Cambridge (Mass.), 1985;(versión castellana: La originalidad de la vanguardia y otrosmilos snodemos, Alianza Editorial, Madrid, 1996 .• GllLES A. TrBERGHIEN, "Sculprures Inorganiques", enLes Caníers d'u Mluie Natíonai d'Art Modernc, 39, 1992.'RUDY H. FUCHS, Richard Long, Tharncs & Hudson,Londres/Solomon Guggenheim Foundation, Nueva York,1986.'GUY TOSATTO, Richard Long: SU'r la Rouse, Musée,Départernental de Rochechouart, Rochechouart, 1990., HAMISI-I FULTON, "Old Muddy", en ANNE SEYMOUR,Richard Long: Walking in Circles, Nueva York, 1991. ~• KENNETI-I WITHE, "L'art de la terre'', en Ligeia, 11-12,París, 1992."CLAUDE CINTZ, "Richard Long; la vision, le paysage, letemps", en Art Press, 104, 1986.re ROBERT SMITHSON, "Leuer ro the Editor", en Art[ofu'lll,octubre de 1967. Vuelto a publicar en NANCY HOLT (ed.).The i-vrilings aJ Roben Smili.son, New York University Prcss,Nueva York, 19791,yen JACK FLAM (ed.), Rol>ert Smi*or¡.,The O,lI,GÍe,1 Writiugs, University of California Press, 1996." ROBERT SMln'ISON, "Aerial art", en The ColÚiele4J1.Titings, o/,. cit ." KAYLARSON, "Les Excursions géologiques de RobenSmhhson", en MAGGI.E GILCHrusr y MARI.E-SOPHIEBOULAN, Robert SmitlLSlm, Le paysage enlro/JUfUE 1%()'1973,A,;ñón, 1994."ROBERT SMlTHSON, "An Through The Camera's Eye".1971, en TiI, Col/eeled Wrilillgs, op. cil.1< JAMES L1NGWOOD, "l.,'entropologue", eo Le PaysageEntropiqlle, op. cil.

Descalzos por el caosDurante los mismos años en que RobertSmithson vagaba por los espacios vacíos delas periferias americanas, los arquitectos in-tentaban comprender todo aquello que ere-cía-espontáneamente en el territorio bajosus incrédulas miradas. Tras dejar a un ladolos análisis de los centros históricos, de lasrelaciones morfológicas y de los trazados ur-banos, los arquitectos se dieron cuenta deque a su alrededor estaba sucediendo algoque se habían negado a ver, y que no enea-jaba-con sus categorías interpretativas. Nol2graban e~plicarse cómo p-odía ser que-una especie de cáncer hubiese atacaggsiudad y.la estuviese destruyendo. ~n torno~la ciudad había su!:&ido algo que no erauna ciudad, y que no dudaban en definir

~ como "no ciudad" O'~e-

176 Walkscapes:

TransurbanciaTransurbance

Barefoot in the chaosDuring tbe same years in which RobertSmitbson was exploring the empty spaces 0.1"tbe American peripheries, architects weretrying to comprehend what was spontan-eously growing in the territory before theirincredulous eyes. Looking up from theiranalyses of hístorical centers, typo-morpho-logical relations and urban tracings, archit-ects realized that something was happen-ing around thern that they bad refused tonotice, and tbat eluded aIl their categoriesof interpretation. They couldn't understandhow a sort of cancer had gotten bold of thecity and was destroying it. Around the citysomething had been born that wasn 't city,all.d which they didn't hesitate to define as"non-city" or "urban chaos", a general disor-der inside which it was'impossible to com-

Transurbance 177 Walkscape",

prehend anytbing except certain fragmentsof order, randomly juxtaposed in the terri-tory. Some of these fragments had beenbuilt by the architects themselves, others byspeculators, while others still were the re-sult of intervention originating on a region-al, national or even multinational scale.The vantage point of those who observedtbis type of chao tic city was located insidethe historical city. From this position, thearchitects approached the thing the way adoctor approaches a patient: it was neces-sary to cure the cancet; to restore order, whatwas happening was unacceptable, it was ne-cessary to intervene, re-qualify, to imposequality. At this point it was also noticed that-once again there beside the historicalcity, in the "periphery"- there were largeempty spaces that were not being utilized,that could lend themselves to large-scaleoperations of territorial surgery. Given theirlarge scale, they were called urbam uoids.Design would have to work on these areasand bring new portions of order into the

I~ se les denomina~ vacíos urbanosfil pro- chaos of the periphery: to reconnect andyecto tenía que ocuparse de estas áreas e in- re-compose the fragments, to saturate andtroducir en el caos de la perifelia nuev~ suture the voids with new forms of order,porci9nes de orden: conectar coser d \ often extracted from the quality of the his-nuevo o~ fra mentos existentes saturar ®, torical city. Even today many architects ap-suturar los vacíoymediante nuevas form'!l, proach the cancer of the periphery withde orden, tomadas en muchos casos de la these intentions and these operative modes.calidad de la ciudad histórica. Todavía hoy, With the downfall of these positivist certain-muchos arquitectos están interviniendo en ties, the debate on the conternporary cityel cáncer de la periferia con estas intencio- developed other categories of interpretar-nes y mediante estos procedimientos. ion. Attempts were made to look at whatAl extinguirse todas estas certidumbres posi- was effectively happening and to ask why. Ativistas, el'debate sobre la ciudad cóntempo- first step was to understand that this systemránea p;so sobre la mesa otras categorías- of disiÚtegration extended far beyond theiñterpretativas. Se intentó comprender qué limits of what had been thought of as the

sorden general en cuyo interior resultabaimposible comprender algo más que nofuesen unos fragmentos de orden yuxta- \0puestos casualmente en el territorio.Algunos de estos fragmentos había:; sidQconstruidos por ellos mismos, por los arqui-tectos. Otros eran producto de la especula-ción. O~os eran, por el contrari...Q,el resul-tado deunas intervenciones reauzaaas aescala regional, naCIOnal o multmaclorial. Elpunto de vista desde el cual se contemplabaesta especie de ciudad caótica se situaba enel interior de la ciudad histórica. Desde estaposición, los arquitectos se enfrentaban aesta cosa como lo hace el médico frente alpaciente: era necesario cura'r el cáncer, reins-taurar el orden. Todo esto era inaceptabl<:,.

~•

Transurbancia

era lo que realmente estaba sucediendo, ypor qué sucedía. ~~~rensión de que este proceso de des-~amiento se estaba extendiendom~cho más allá de los. límites de lo que se~gue era la ciudad, y gue fonnaba unauténtico. sistema territorial, la "ciudad difu-

bía efectivamente aquello que se babía for-mado espontánea.mente en torno a nuestrasciudades, pero una vez más proponía un

180 W¡¡lkscapes:

city, forming a true territorial system, "thediffuse city". A system of low-density subur-ban setdement tbat extends out:ward, for-ming discontinuous fabric, sprawling overlarge territorial areas. The inhabitants of .this city, the "diffuse settlers", were peoplewho lived outside oE the most elementarycivil and urban laws, inhabiting only theprívate space of the home and the automo-bile. Their only idea of pubLic space was theshopping mall, the highway rest stop, thegas station and the railroad station. Theywould destroy any space designed for theirsociallife. These new ba.rbarians had inva-ded the city and wanted to transform it intothat global Happy Valley where everyonelives in a single-family house, in a habitatwhose only outward extensions are realhigbways and the virtual highways of theInternet.Observing this new territory that had sprou-ted up everywhere, in various local versions,it became increasingly evident that apartfrom the new objects of anonymous build-ing development there was also a presencethat, after having long been a mere back-drop, was increasingly the protagonist ofthe urban laI:).dscape. This presence was thevoid, empty or "open" space. The mode.l ofthe diffuse city effectively described whathad spontaneously taken form around ourcities, but once again it analyzed the terri-tory by starting wim the full parts, dle sol-ids, without observing inside the emptyparts, th.e voids. And the inhabitants of thediffuse city, in fact, did not spend tinle onlyin hou~es, higbways, webs and rest stops,but also in mose open spaces that had notbeen inserted in the system ..ln effect, the

Transurbance

análisis del terri torio a partir de los llenos, ....}.'~ observaba desde el interior de los va-cíos. De hecho, los difusos no sólo habitancasas, autopistas, redes informáticas y me-renderos, sino también aquellos vacíos queno se habían incorporado al sistema. Enefecto, los espacios vacíos dan la espalda ala ciudad con el fin de organizar una vidaautónoma y paralela y, sin embargo, estánhabitados. Los difusos van allí a cultivar loshuertos ilegales, a pasear el pen'o, a hacerun picnic, a hacer el amor o a buscar atajospara pasar de una estructura urbana a otra,

Sus hijos van allí a buscar espacios de liber-tad y de vida social. Más allá de las formasde asentamiento, de los trazados, de las ca-

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SlgUl':...!Postrándose incapaz de reconocer susvalores y, por tanto, de aceptarlos.¡- --.El archipiélago fractalSi observamos la fótografía aérea de unaciudad cualquiera extendiéndose más allá

181 Walkscapes'

open spaces turned their back on the cityto organize their OWl1 autonomous, parallellife, but they were inhabited. These werethe places where the "diffusion dwellers"went to grow vegetables without a perrnit,to walk me dog, have a picnic, make loveand look for shortcutsleading from oneurban structure lo another. These wére theplaces where their children went in searchof free spaces for socializing. In otherwords, beyond the settlement systems, theoudines, the streets and me houses, there isan enormous quantity of empty spaces tbatform the background against which the citydefines itself. They are different frorn thoseopen spaces traditionally thought of as pub-lic spaces -squares, boulevards, gardens,parks:_ and they forrn an enormous por-tion of undeveloped territory that is utilizedand experienced in an infinite number oIways, and in sorne cases turns out to be ab-solutely impenetrable. The voids area fun-damental part of the urban system, spacesthat inhabit the city in a nomadic ,"vay,mov-ing on every time dle powers that be tJ'y toimpose a new order. They are realities thathave grown up outside and against the pro-ject of modernity, which is still incapable ofrecogl1izing their value and, therefore, ofentering them.

The fractal archipelago'Observing the aerial photo of any city thathas developed beyond its walls, the imagethat immediately springs to mind is that of .an organic fabric, of a thread-like form thataccumillates in more or less dense lumps.At the center the material is relatively com-pact, but toward the edges it expels islands

Transurbancia

de sus murallas, la imagen que nos sugeriráinmediatamente es la de un tejido orgánicocon una textura filamentosa que forma unamasa con unos grumos más o menos den-sos. En la .Bª¡:re_~la materia es relati-v~te compacta mie~-

chas islas se convierten en unos centros a:menudo e uivalentes al cenU-o origiílañO"tendiendo a confi ra un vasto sistemalicéntrico/EI resultado es ~ibujo "enforma de archipiélago": un conjunto deislas. construidas que fluctúan o un vastoocéano vacío uyas a uas forman un fluidoSOJltinuo que penetra en los plenos, ramifi-~a distintas escalas hasta los más l?e-ueño~ inter~ticios, abandonados entre losfragmentos de ciudad construida. No sóloaparecen por todas partes grandes porcio-nes de territorio vacío sino que dichas por-ciones quedan conectadas por tantos vacíosa distintas escalas y de naturalezas distintas,que tienden a configurar un sistema ramifi-cado que permite conectar entre sí las gran-des áreas que habíamos definido como "va-cíQSurbanos".A pesar de su configuración informe, el di-bujo de la ciudad que se obtiene separandolos llenos y los vacíos puede leerse comouna "forma" hecha a partir de geometríascomplejas, aquellas que se utilizan precisa-mente para describir los sistemas que auto-definen su propia esU-uctura y que presen-tan la apruiencia de masas de materia "sin

\

forma". Si aceptamos que la ciudad se desa-r.-:\ ~olla ~ediant1~ dinámica natural pa~\.!:j cida a la de las nubes o a la de las galaxias

entonces Rodremos comprender que resulte-- -

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182 Walkscapes,

detached from the rest of the constructedfabrico As the islands grow they are transfor-med into centers in their own right, oftenequivalent to the original center, forming alarger polycenuic system. The result is an"archipelago" pattem: a grouping of islandsthat float in a great empty sea in which thewaters form a continuous fluid that pene-trates the solids, branching out on variousscales, all the way to the smallest abandon-ed nooks and crannies between the por-tions of constructed city. Not only are therelarge portions of empty territory, they arealso linked by mally voids on different sea-les and of different types that combine toconstitute a ramified system that permits in-terconnection of the large areas that havebeen defined as "urban voids".In spite of its apparently formless figure,the design of the city obtained by separat-ing the full parts from the empty parts can,instead, be interpreted as a "form" of com-plex geometries,_ or those used to describesystems that define their OWI1 structure andappear as accumulations of matter "witl,lOUlform". Ifwe accept the fact tllat the city dev-elops in keepingwith a natural dY11anlicsinli·lar to that of the clouds or the galaxies, itfollows that this pro<;ess will be difficult toprogram and.predicl, due to tIle quantity 01"[orces and variables involved. But observingtlle process of growth, we can .see that theislands, as they expand, leave empty areasinside themselves, alld form figures withirregular borders that have the characteris-tic of "autosimilarity", an intrinsic propertyof fractal structures: on the different scaleswe can observe the same phenomena, likethe irregular distribution of full zones, the

Transurbance

Ciracterizan por su autosimilitud,- una cuali-, \ I dad in trínseca de las estructuras ¡:¡::¡:¡Cwe_:g-a\. )( !!istintas escalas es posible observar los m~

mas fenómenos, como la disuibución irre-

1

,guIar de los llenos, la continuidad de los va-Cios o el borde irregular que e_ermite__gill:_los vacíos pene~~Il_ en 10~_llellos~ma no sólo uende de un modo natural a lasaturación, medLa.nte el relleUQ de los ;;®-~queda~ vacíos, sino tambiéna la expansión, dejando en su interior un~CeñtrOórigi-nario tienen menos posibilidades de desarro-llarse, y se transforma con mayor lentitUden los márgenes del~ema·las transfo~ciones son más probables Lmás rápid~~estós mál:genes se encuentran aguellos ~sajes que Lévi-Su'auss Ilanlaba calientes, y ~eRoben Smithsoll definió como enl'T6JiícOS}'iJespaClo-uempo urbano tiene distintas vel09::~ desde la paralización de los centroshasta las constantes u-ansformaciones en los¡:j;árgenesJtn los cenU-os el tiempo se hadetefl.ido y las transformaciones se han con-gelado y, cuando se producen, resultan tanevidentes que son incapaces de ocultar nin-gun imprevisto: se desarrollan bajo unatreCha Vlg¡[~bajo el control vigilante de§íciudad. En los márgenes,_p_QLd..c.ontJ;a-rio, ~s posible encontrar cierto dinamismo,y es allí donde podemos observar el devenirde up orgaIlÍsmo vital que en sus procesos

1

183 Walkscapes:

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AL y¿_¡1Jvli~ ?

continuity of empty areas and the irregularborders that perrnit the void to penetratethe solids. This systern, by nature, does notsimply tend to saturate itself, filling the spa-ces that have remained empty; it also tendsoto expand, leaving a system of voids in itsinterior. While the original cerner has lesspmbabilily of developing and changes moreslowly, at the edges of the system the trarrs-formations are more probable and rapid.At the margins we find those landscapesLévi-Strauss would define as uiarm. andRobert Srnithson would define as entropic.Urban space-time has different speeds:frorri the stasis of the centers to the cont-inuous transformation of the margins. Atthe center time stands still, transformationsare frozen, and when they happen they areso evident that they cannot conceal any-thing unexpected: they happen under theclose surveillance and rigid control of thecity, At the rnargins, on the other hand, wefind a·certain dynamism and we can obser~ve the becoming of a vital organisin tllattransforms itself, leaving entite parts of theterritory in a state of abandon amund andillside itself, in a situation that is difficult tocontrol.It is important to emphasize tlle self-repres-entative character of lhe fractal archipel- .ago form: OUfcivilization has consu-ucted it

00n its OWI1 to define its own image, in spiteof the theories of architec'ts and town plan-ners. The empty spaces tha~ define its fig-ure are the places that best represent OUF

civilization in its unconscious, multiplebecoming. These U11Jan amnesias are notonly waiting to be filled with things, tlley areliving spaces to be filled with· rneanings.

Transurbancia

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I'\fl.~8'-1\'f'v't

184 Walkscapes:

e ~\'OM· S(f'/ SÜNlf'tAiJ,,¡ ?

de transformación va dejando, a su alrede-'dar y en su interior, partes enteras de terri-todo en estado de abandono y mucho másdifíciles de controlar:

I

I~ortante señalar -el c~cter autorre-resentativo dela forma del archipiélago

fractal: nuestra civilización la ha construido,por sí sola con el fin de determinar su pro-pia imag~n, independientemente de las teo-rías de los arquitectos y delos urbanistas.Los espacios vacíos que determinan suforma constituyen los lugares que mejor re-presentan nuestra civilización en su devenir

¡inconScient,e,y múltiple. Estas amnesias urba-!!;.asno sólo esperan ser rellenadas de caSi:!§...

~ ue constituyen unos es acios vivos a\ ~hay__q.~gnar unos significados.Por tanto, no se trata de una no-ciudad uedeba tra.E:sforIbarse en ciu a ,sino de unaciudad paralela·con·unas dmamlcas y unas,~ras propias que 'todavía no,se han~ido.·Como liemos visto, la ciudad puede descri-birse desde un pun'to de vista estético-geo-métrico', pero también desde un punto devista estético-expelimental. Para poder reco-nocer una geografía en el interior del pre-sunto caos de las periferias, se puede inten-taf'entrar en relación con eLcaos utilizandola forma estética del recorrido errático. Deese módo podremos descubrir un ,complejosistema de espacios públicos que puedenatravesarse sin solución de continuidad. Los

Therefore we are not looking at a non-cityto be transforrned into city, but at a parallelcity with its own dynamics and stiucture~that have yet to be fully understood.As we have seen, the city can be describedfrom an aesthetic-geornetric, but also anaesthetic-experiential, point of view, To re-cognize a geography within the supposedcbaos of the peripheries, therefore, we canattempt to establish a relationship with it byutilizing the aesthetic form of the erraticjourney. What we discover is a complex sys-tem of public spaces that can be crossedwithout any need for borders or buffers.The voids of the archipelago represent _t:l;ielast place where it is possible to get lost with-in the city, the last place where we can feelwe are beyond surveillance and control, indilated, extraneous spaces, a spontaneouspark that is neither the environmentalist'sre-creation of a false rustic nature nor theconsumer-oriented exploitation of free-time. The voids are a public space with anomadic character, that lives and is trans-formed so rapidly that it eludes the plan-ning schedules of any administration. -

, lf we climb over a wall and set off on footin these zones we find ourselves immersedin that amniotic -fluid that supplied the·lifeforce of that unconscious of the city destri-bed by the Surrealists. The liquid image ofthe archipelago permits us to see the Ílli-

mensity of the open sea, but also what issubmerged there, on the seabed, at diffe,r-ent depths, orjust below the surface.Plunging into the system ofvoids and star-ting to explore its capillary inlets, we cansee that what we have been accustomed tocalling "empty" isn't really so empty after

todo lo que está en el fondo, a distintas RrO-¡ In ltalian andare a Zonzo.means "to waste~o la superficie del agua. time wandering airnlessly". It's an idiomaticCuando nos sumergimos en el sistema ele expression whose orígins have been forgot-vacíos y empezamos a recorrerlo por sus en- ten, but it fits perfectly into the context ofsenadas capilares, nos damos cuenta d.e_q.Yl:! ~e city wandered by ilie,fllineurs, and theaquello que hasta áhora hemos denomina- streets roamed by the artists of fue avant-CIOVaclO no es tan vacío como parece, sino ardes of the 1920s, or the sites.of the "drif-que,en realida~resenta distintas identid<t tings" of the youthful Lettrists after World~e$l océano está formado por diversos War n. Today. Zonzo has been profoundly -mares, por un co~unto de territorios hete- changed, a new city has grown up around itrogéneos colocados uno junto al otro. _fu_. formecl of different cities, crossed by the,afrontamos estos mares con cierta predispo- seas ofthe void. When "going to Zonzo" atslCión a cruzar sus límites y a adentrarse en the beginning of the last century one wassu área, podremos comprobar que son com- always aware whether the direction of thepletamente navegables, hasta t:iI ~ wanderings led toward the center or tQwardsi segmmos los sendero:,_}a trazados a ~::: the outskirts. lf"we imagine walking thro-nudo por sus,habitante~e- ugh the Zonzo ofyesteryear in a su-aightar la ciudad sin enU-ar en ella en ningful line from the cerlter 10 the outskirts, first~ome.nto. La ciudad-se presenta como_ll..ll we encoullter the'densel- zoÜes ofthe cen-éspació del estar atravesado por todas partei). ter, then rarefied zones oí small buildingspor los territOlios del andar:I and villas,. followed by the suburbs, the in-

[' dustdal zones 'and, finally, the, countryside.Zonzo At this point we could have found a lookout

Transurbance

tituye ni una nueva propuesta ambientalista'deuna falsa naturaleza rustica ni un goceconsumista del tiempo libreCorl espaciospúblicos con una vocación nomada, ~e~ven y se transforman a una velocidad tangrande que realmente superan el ritmo deproyectación de las administracionest'Si saltamos un muro y peneu-amos a pie enestas zonas, nos encontraremos inmersos enaquel líquido amniótico del cual extraía sulinfa vital el inconsciente de la ciudad des-crito por los surrealistas. La imagen lig~del archipiélago nos permite conte!!!,~inmensidad del océano vacío, pero tambié!].todo agllello que se encuentra sumergiQQ,

En iufliano andare a Zonzo significa "perder

185 Walkscapes:

all; instead, it contains a range of differentidentities. The.sea is formed by differentseas, by a congeries of heterogeneous terri-tories positioned beside one another. Theseseas, if approached with .a.certain predispo-sitien for crossing borders and penetratingzones, turn out to be utterly navigable, somuch so that often by following the pathsalready traceel by the inhabitants we canwalk all around the city without ever act-ually entering it. The city turns out to be aspace of stp,ying entirely crisscrossed. by theterritories of going.

10Zonzo

point, to enjoy the view: a unitary, reassur-

Transurbancia

~mpo vagando ~ obj.etll12.:.Es una ex-presión cuyos orígenes se desconocen: peroque encaja perfectamente con los paseospor la ciudad de los fláneurs, con los vaga-bundeos por las calles de los artistas de lasvanguardias de los años veinte, y por lascuales iban a la-deriva los jóvenes letristasde la posguerra. En la actualidad Zonzo seha transformado profundamente, en tomoa él ha crecido una nueva ciudad formadapor-diversas ciudades atravesadas por océa-nos vacíos. Andando a Zonzo a principios delsiglo pasado se, podía saber en todo mo-mento si se andaba hacia el centro o hacia

Si en la actualidad realizamos la misma sec-

®cíos. Lo que creíamos que era una ciudadcompacta aparece llena de unos huecos ha-bitados, a menudo por distintas etnias. Si

186 Walkscapes:

ing image of the city surrounded bycountryside.Following the same route today, the sequen-ce of spaces is no longer so simple. We en-counter a series of interruptions and repris-es, fragments of constructed city andunbuilt zones that alternate in a continuouspassage from fulI to empty and back. Wnatwe thought ofas a compact city is actualIyfull of boles, often inhabited by differentethnic groups. If we get lost, we cannot eas-ily figure out how to head toward an outsideor an inside. And ifwe do.manage to finda high spot from which to observe the pan-orama, t.he view will no longer be very reas-suring: it would be hard to recognize, inthis strange magma, a city with a center anda periphery, Instead we are faced with a sortof leopard-skin with ernpty spots inside theconstructed city and full spots in the middleof the countryside. Getting lost outsidethe walls of Zonzo today is a very differentexperience, but we believe that the modesand categories made available by the artisticexperiences we have analyzed can help usto understand and transform this situationwithout erasing its identity.Dada had discovered, in the tourist-attract-ing heart of Zonzo, the existence of abanal, quotidian city in which to contin-uously run into unexpected relations; withan act 01"attribution of aesthetic value, the"urban readymade", it reveal.ed the existe.p-ce of a city that opposed both the hyper-technological utopías of the Futurist·city·and lhe pseudocullural cily of tourism. TheDadaists understood that the entertainmentsystem of the toudst industry had transfor-med the city into a simulation of itself, and

Transurbance

nos perdiésemos, no sabríamos dirigimos nJhacia afuera ni hacia adentro. Y si lográsemosllegar a un lugar alto desde donde ~-mos contemplar el panorama, la visión nosería muy tranquilizadora, puesto que resul-taría dificil reconocer en este extrañomagma una ciudad con un centro y una pe-riferia. Más bien nos encontraríamos frente~ una especie de piel de leopardo con unasmanchas vacías dentro de la ciudad cons-truida y unas manchas llenas en me.d_i,Q_9&~am~. Perderse en la actualidad por el ex-terior de los muros de Zonzo es una expe-riencia bastante distinta. Sin embargo, pen-samos que las modalidades y las categoríaspuestas a nuestra disposición por las expe-riencias artísticas que hemos analizado pue-den ayudarnos a comprenderlo y a transfor-marlo sin destruir su identidad.D Dada había descubierto en el corazón turís-tico de Zonzo la existencia de una ciudadbanal y cotidiana, en la cual se podían des-wbrir sin cesar ~laciones insospechadas.Con u'na acción de au-ibución de valor estS-~4X1nade urbano, había desvelado laexistencia de una ciudad que se 0p0QÉLtanto a las utopías hipertecnológicas de léiudad futurista como aja ciudad Rseudlli.cultural del turismo. Había entendido queel sistema espectacular de la industria delturismo habría convertido la ciuaad en unasimulación de sí misma, y por ello ha~querido mosU'ar su nada, revelar su vacíocultural, exaltar su ausencia de significados,St;'banalidad. Los surrealistas intuyeron que~o escondido e.n el vacío señala<!Qpor Dada, y entendieron que este ~podía volverse a llenar de valores.Deambulando por los lugares banales a

lY

187 Walkscapes:

therefore they wanted to call attention tothe nonentity, to reveal the cultural void, toexalt banality, the absence of any meaníng.The Surrealists realized that something washidden inside the void .indicated by Dada,and they understood that it could be filledwith values. Deambulating in the banal pla-ces of Zonzo, they defmed this void as theunconscious city: a large sea in whose amnio-tic fluid we can find what the city has re-pressed, territories never investigated butdense with continuous discoveries.Rejection and the absence of control hadproduced extraneous, spontaneous placesinside Zonzo, that could be analyzed likethe human psyche, and the Situationists,with their psychogeography, proposed atool for their investigation. The Surrealist-Situationist city is a living, empathic m-gan-ism with its own unconscious, with spacesthat elude the project of modernism andlive and transform themselves -indepen-den tly.of the will of the urbanists and, oftenenough, of the inhabitants themselves. Thedérive made it possible to steer one's waythrough this sea and to .direct the point ofview in a non-randorn way, toward thosezones that more than others appeared toembody an elsewhere capable of challengingthe society of the spectacle. The·Situationists sought·out, in the bourgeoiscity of the postwar era, the places forgottenby the dominant culture,:off the'map of thetourist itineraries: workíng-cl.ass neighbor-hoods off the beaten track, places in whichgreat multitudes Uved, often far from the .gaze of the society, waiting,for a revolutionthat never happened. The concepts of psy-chogeography, the dérive and unitary urb-

Transurbancia

Zonzo definieron este vacío como la ciudadinconsciente: un gran océano en cuyo líquidoamniótJco se encontraba la I2ªtte reE~de la ciudad; unos territorios no indagadosy densos de descubrimientos constantes.Los desechos y la falta de control habían ~nerado en el i~J:iOr= de Zonzo unos lugaresextraños y eSEontáneos que podían anali-zarse del mismo modo que la psique huma-na, y los situacionistas, por medio de la ~cogeografía, habían propuesto un

ffi ll1strumen to con el cual investigarles: La\.:_.) ciudail surrealista-situacioñista es un ;;ga.:.

~~~ empático dotado-de su propioinconsciente; contien~acios que esc~pan ál proyecto moderno y que viven X ~tl-anSfOm1an con independencia de la vo-TUrítiddeíOs urllanistas y, a menudo, tam:_.bién de los habitantes. La dérive permitía

di-

por la cultura dominante y sitUados al m~gen de los itinerarios turísticos: baniosóbreros apartados}l u ares en los cualesmultitudes de personas vivían lejos de lasmiradas de laSOcTedad, a la es era de unarevolución gue jamás nlYO ~r: Los con-ceptos de psicogeografía, deriva y urbanis-mo unitario, al ser aplicados a los valoresdel universo nómada, dieron lugar a la ciu-dad en tránsito permanente de Constant,una ciudad que deseaba oponerse a la natu-raleza sedentaria de Zonzo.New 8abylon consistía en un sistema de gran-

i

188 Wa!kscape.s:

anism, once cornbined with the values ofthe nomadic universe, had produced thecity in permanent transit of Constant, a cityaimed at beingjust the opposite of the se-dentary nature of Zonzo.New Babylon was a system of enormousempty corridors extending across the terri-tory, permitting the continuous migrationof the multicultural populations. Emptycorridors for nomadic wandering took theplace of the consolidated city, superimpos-ing themselves on the land like a formless,continuous, communicating spiderweb, inwhich life would be an adventure. But if weventure today into the empty wrinkles ofZonzo we get the impression that NewBabylon has finally been realized. The seasof Zonzo are like a New Babylon withoutan.y megastructural 01' hypertechnologicalaspects, They are empt)' spaces like deserts,but like deserts they are not so empty afterall; in fact, they are city. Empty corridorsthat penetrate the consolidated city, appea-ring with the extraneous character ofa no-madic city living inside the sedentary city,New Babylon lives inside the amnesias ofthe contemporary city like an enormous de-sert system ready to be inhabited by nom-adic transurbance. It is a sequence of con-nected sectors, no longer e1evated aboveche ground, but immersed in the city itself.·Inside the wrinkles of Zonzo, spaces il1 tran-sit have grown up, territories in continuoustransformation in time and space, seas cros-sed by multitudes of "outsiders" who hidein the city. Here new forms ofbehavior ap-pear, new ways of dwelling, new spaces offreedom. The nomadic city lives in osmosiswith the settled city, feeding on its refuse

Transurbance

des corredores vacíos que se extendían por{;"cima del terrifono, uue peill!i!.~_mi-gración incesante de la población multicul-lural de aquella nueva Babilonia: Unos co-rredores vacíos destinados a loserrabundeos nómadas sustituían a la ciudadconsolidada, superponiéndose entre elloscomo una telaraña informe, continua y co-municada, en la cual era posible vivir yendoa la aventura. Si en la actualidad nos aven-

~ '-

Zonzo aparecen como una Neto BabyZon des-pi·ovista de ~~~eg~~l e hi-~rtecnológiso. ~spacios vacíos comolos desierto~p'ero que, al igual que los de-siertos, no son tan vacíos como ueda pare-cer, uesto que son ciudad on cOlTedoresvacíos que penetran en la ciudad consolida-da, mostrando el extrallo aspecto de unaciudad nómada ue habita dentro de la ci -dad sedentari New 8abylon vive en los des-vanes' de la ciudad contemporánea comoun enorme sistema desértico preparadopata ser habitado por la transurbancia nó-mada. Es una secuencia de sectores enlaza-dos, ya no elevados respecto al terreno sinoinmersos en la ciudad. Enn-e los plie[~u:!~Zonzo han crecido unos espacios de tránsito,unos territorios en constante n:ansforma-~to en el tiempo como en el e§.p-ª::cio, unos océanos recorddos por una multi-tüdde extranjeros que se ocultan en laciudad. Ahí surgen nuevos comportamien-tos, nuevas maneras de habitar, nuevos es-pacios de libertad. La ciudad nómada viveen ósmosis con la ciudad sedentaria, se

_1_ _r .~ ...l~ ~ _

189 Walkscapes:

andooffering, in exchange, its presence as anew nature, a forgouen future spontane-ously produced by the entropy of the city.New Babylon has emigrated, it has left theoutskirts of Passaic, crossed the oceans andreached culturally different, ancient dimes,raising interesting issues of identity.Venturing into New Babylon can be a usefulmethod for the interpretation and transfor-mation of those zones of Zonzo that, in re-cent years, have thrown the disciplines ofarchitecture and urban planning into crisis.And thanks to the artists who have roamedits interior, this city is visible todayand ap-pears as one of tlle mostimportant unresol-ved problerns of architectural culture. Todesign a nomadic city would seem to be acontradiction in terms. Perhaps it rnust bedone in keeping with the manner of theeo-Babylonians: transforming it playfulIy·rom the inside out, modifying it duringthe journey, restoring life to the primitiveaptitude for the play of relations that per-mitted Abel to dwell in the world.

Good transurbance.

Transurbancia 190 W"lk"capos:

BibliografíaBibliography

resencia en tanto que nueva na-turaleza s u!l1iJturo abandonado genera- !Ido es ontáneamente por la entropía de I~ 0ciudad. JeWJ3abylon ha emIgrado, ha aban-donado la periferia de Passaic, se ha idomás allá de los océanos para Ile~~nos territorios culturalmente lejanos, anti-guos, planteando, de ese modo, interesan-tes problemaScte identidad. Ir a la avenru;;:en Neto Babylon puede serun método Útilpara leer y transformar aquellas zonas deZonzo que durante los últimos años hanpuesto en dificultades el proyecto arquitec-tónico y urbanístico. Y,gracias también a losartistas que la han recorrido, esta ciudad seha vuelto actualmente visible: aparece comouno de los problemas más importantes dela cultura arquitectónica que todavía nohan sido resueltos. Proyectar una ciudad!!9!l1ada parece una expresión contradicto-ria. Quizás debería hacerse al modo de losneobabilonenses: transformándola lúdica-

¿ bf ~¡t vnt A'bEL ?Buena transurbancia.

I

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• p. 45: Courtesy Galerie Baudoin Lebon.• p. 69: Extraído del libro/ Taken from the book:André Parinaud (ed.) André Breton-Entretiens,Arturo Sehwarz (traduetor/translator), Edizioni ErreEmme, Roma, 1991.• p. 71: Mareel Duehamp (arriba derecha/ topright) Nu deseendant un escelier, 1912,Philadelphia Museum of Art, The Louise andWalter Arensberg CoJleetionNEGAP.• p. 74: CoJlection of Jon and Joanne Hendricks.The Gilbert and Lila Silverman Fluxus CoJlectionFoundation, 488 Greenwieh Street, New York, NY10013• p. 109: Extraído del libro/ Taken from the book:Gerard Berréby, Ralph Rumney, Le Consul, Édi-tions Allia, Paris, 1999.• p. 113, 115: Constant (Victor Nieuwenhuys),Ontwerp voor Zigeunerkamp, 1957; Symbo/isehevoorstelling van New Baby/an, coJlage, 1969,VEGAP.• p. 124, 147, 149, 151, 153: Richard Long,Walking a Une in Peru, 1972; A Une Made byWa/king, 1967; Dartmoor Riverbeds. A four DayWalk A/ong Al! the Riverbeds Within a Cire/e onDartmoor, 1978; A Six Day Wa/k Over Al! Roads,Lanes and Doub/e Tracks /nside a Six-Mil!e-WideCirc/e Centered on The Giant of Cerne Abbas,1975; Dartmoor Wind Circ/e, 1985, courtesy ofAnthony d'Offay GaJlery.• p. 125: Carl Andre, Sixteen Stee/ Cardinal 16,1974. VEGAP; Carl Andre, Secant, 1977.Courtesy Paula Cooper Gallery, New York. VEGAP.• p. 127: Georges Maciunas [el. al.) Free F/uxTours, 05/1976. Courtesy of Jon Hendricks. TheGilbert & Lila Silverman Fluxus Collection, Detroil.• p. 128: Bruce Nauman, Slow Angle Walk(Beckett Walk), 1968. Musée Picasso, Antibes.VEGAP.• p. 133: Vito Acconci, Fol!owing Pieee, 3-25/10/1969, activities New York City, various loca-tions. Courtesy Barbara Gladstone Gallery.

203 Walkscupes:

Créditos fotográficosPhoto credits

• p. 135: Walter de Maria, film Two Unes, ThreeCire/es in the Desert, 1969, Mojave, California,courtesy of Dia Center for the Arts, NY.• p. 137: Dennis Oppenheim, Ground Mutations-Shoes Prints, 1968. Collection oMuseum of FineArts, Houston, courtesy of Dennis Oppenheim.• p. 139: Stanley Brouwn, This Way Brouwn,Amsterdam, 25-26/02/1961.• p. 141: Dani Karavan, film Dunes, Water and theVeniee Bienna/e 1976, courtesy of Dani Karavan.• p. 143: Chi'isto, Wrapped Walk Way, courtesy ofChristo & Jeanne-Claude. © Christo 1978. PhotoWolfgang Volz, VEGAP.• p. 161, 165,167,169,171,173,175: RobertSmithson, The Monurnents of Passaie, 1976.Sucession Robert Smithson, courtesy of JohnWeber Gallery, New York, VEGAP.p. 179: © Stalker.

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