el escritor ante la realidad política venezolana.ana teresa torres 1991

7/25/2019 El escritor ante la realidad política venezolana.Ana Teresa Torres 1991

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Inti: Revista de literatura hispánica

Volume 1 | Number 37 Article 8

1993

El escritor ante la realidad política venezolana Ana Teresa Torres

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Citas recomendadasTorres, Ana Teresa (Primavera 1993) "El escritor ante la realidad política venezolana," Inti: Revista de

literatura hispánica: No. 37, Article 8. Available at: hp://digitalcommons.providence.edu/inti/vol1/iss37/8

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E L E S C R I T O R N T E L R E L I D D

P O L I T IC V E N E Z O L N

na Teresa Torres

A la luz de la prens a intern acio nal, Venezu ela es uno de los países

la t inoamer icanos de mayor es tab i l idad democrát ica — 33 años —, impor tan te

y conf ia b le produ ctor de petró leo , respetuoso deud or de sus obl igac iones , que

atrav iesa una cr is is coyuntural en v ías de superación . Es tamb ién fam oso po r

el éxito de sus reinas de belle za, la audienc ia m asiva de sus telenov elas f ue ra de

sus f ronteras y com o centro de d is t r ibución de cocaína . Es te es de a lguna m anera

el perfil pol ít ico de Venezu ela en e l m und o, aun cuand o no co incida con la v is ión

que muchos de nosotros podamos tener de la real idad pol í t ica venezolana.

De una ve z quiero de f in ir que a l hablar de realidad pol í t ica no me ref iero

a las coyunturas es pecíf ic as que tom a el Es tado ba jo la con duc ción de uno u o tro

gobierno , s ino a un en torno más general que rodea a la sociedad venezolana,

acerca del cual caben d iferen te s ópt icas . La ocas ión de es te Sim posio m e ha

parecid o opor tuna para in ic iar a lgunas ref lex ion es acerca de la presencia de la

realidad polí t ica en la actual prod ucc ión l i terar ia ven ez olan a. N o partic ipo de

la con cep ción de la l i teratura co m o rein o intem por al , en el cual el escr i tor

aparece dotado de una condición d iv ina que lo s i túa por encima de sus

circunstancias , y p ienso que de a lguna manera todo escr i tor es escr i to por su

t iempo.

Al plantearnos el tema de las relaciones entre el escr i tor y su realidad

polít ica, la pr im era preg unta que resulta inevitab le es cuál es el efe cto que t iene

ho y, 1991, el trab ajo del escr i tor en relación esa realidad , y la pr im era respu esta

que encu entro es : n ingun o. Pasa do e l t iem po del in te lectual com o mil i tan te o

agente de una determinada tesis polí t ica, es bastante evidente que, por ésta y



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IN TI N ° 3 7 3 8

otras razones , los escr itores han ido perd iendo v igenc ia en la vang uard ia de las

ideas . Se t ra ta de un fenóm eno mu ndial , aunq ue m uy pro fun do en V enezu ela ,

dond e la ma rginal idad de la l itera tura ha sido s iemp re par t icu la rme nte es t recha.

Sin embargo, más allá de la recepción que una sociedad haga de sus escr i tores,

parece vál ido preg untarse por e l espacio que e l los se prop onen para s í mism os.

Para anal izar es te espacio se hace necesar ia una brev e referen cia h is tór ica .

Los años se ten ta const i tuyeron uno de los per íodos más desconcer tan tes de

nue stra histor ia. En diez años se cerró la utop ía social de los años se senta,

a l rede dor de la cual converg ía la m ayo r par te de los in te lectuales , y se de claró

un boo m de r iqueza, cono cido co m o la G ra n V ene zu ela , país digno de la

l i teratura fantás tica, en el cual cada habita nte ser ía prop ietar io de un inm ueb le

en esa t ier ra de gracia que para los ven ezo lanos fue M iam i. Es te pasaje brusc o

en relació n a la décad a anter ior , en la cual la socie dad se hab ía visto enfre nta da

en torno a su proyecto , p ro dujo un ano nada m iento f ren te a la real idad pol í t ica ,

que q uedó s in c laves de in terpretación , lo que de a lguna m ane ra es tá re lacionado

con la propuesta estética dominante en esos años que ha sido calif icada por la

cr í t ica V erón ica Ja ffé (1) co m o la del relato imp osib le , para caracter iza r una

narra t iva que se nega ba a nar rar , apar tánd ose de todo real ism o , en busca de

es tab lece r un tex to au tónom o. Co m o señala Lu is Barrera Linare s (2) es te

p roceso sólo implicaría que los escritores propiciaron el auge de una narrativa

que reflejaba el estatus absurdo de un país que se negaba a sí mismo

Después del corto sueño en el que fuimos un país r ico, l íder continental ,

con una apreciab le impor tancia en e l contex to in ternacional , nos desper tó un

monstruo que ha ido progres ivamente creciendo y que nos amenaza desde las

prim era s horas de la m añ an a con la lectura de la pren sa en la cual ve m os en tela

de ju ic io a las más v i ta les ins t i tuciones de un s is tema democrát ico , que nos

asalta en la viole ncia de la calle, que nos agred e en el dete r ioro del en torno y los

servicio s, y nos sob reco ge en la con cien cia de saber que el 80% de la po bla ción

vive en tre las categor ías de pob reza cr í t ica y pob reza re la t iva . Fren te a es te

monstruo , a l que constan temente le sa len nuevas cabezas , y que habíamos

aprendido a l lam ar cor rupc ión adm inis t ra t iva , (con la imp res ión crecien te de

que e l nom bre se queda cor to) , el c iuda dano c om ún se encu entra s i t iado por la

complic idad permanente del poder , que lo ha ido acostumbrando a l hor ror , de

m odo que nada lo sorprenda: n i la es tafa perm ane nte a los fondos públ icos , n i

la des id ia que permite e l der rum be de las v ías de com unica ción m ás imp or tan tes

o deja sin oxígeno a los centros de atención médica, ni la incursión de altos

per son aje s en e l t ráf ico de arm as o la d is t r ibución de cocaína . Le jos de pre tender

que todo t iem po pasad o fue m ej or y que he m os perd ido un país maravi l loso ,

no pode m os deja r de aceptar que la décad a de los ochen ta sorprende a V enezu ela

en una deva luación n o só lo econ óm ica s ino también pol í t ica y é t ica . An te e l la ,

e l hombre común que no ha quer ido par t ic ipar en e l obsceno fes t ín de la

delincuencia, sea ésta callejera o de salón, no encuentra otra defensa que



A N A T E R E S A T O R R E S 3 9

evad irse. Ca be pregun tarse si el escr i tor se ha des liza do en esa tent ació n y ha

llegado a perder por completo la condición de ser testigo de su t iempo para

convertirse en un fabricante de histor ias entretenidas.

Sin pode r ev i tar impo r tan tes omis iones , tom aré en conside ración a lgunos

ejem plos que resu ltan s ignif icat ivos a los propósi tos de es ta ponen cia . N o se

trata por supu esto de hac er un balan ce exhau stivo de la l i teratura nac ion al, s ino

de un breve anál is is casu ís t ico , res t r ing ido a a lgunas novelas de publ icación

recien te , que puede serv ir de es t ímulo a una más deten ida ref lex ión del tema.

L A C O L E R A A M A R G A

M emorias de una antigua primavera , de M ilagro s M ata Gil (3) , nov ela

dist inguida con el Premio Miguel Otero Silva 1989, t iene como eje central el

nacim iento , aug e y decl inación de un pueblo pe tro lero en los llanos or ien ta les

venez olanos , tem át ica ya tra tada en la impor tan te novela

Oficina

N°_ de l mism o

Otero Silva (4) . La a cción de la nov ela de M ata G il transc urre a lo larg o de

cincuenta años , desde 1933, cuando h ipote t icamente se es tab lece la fundación

del pue blo, hasta 1983, año en que se cele bra su cincu ente nario. Es decir , s i túa

la realidad polí t ica a partir del t iempo de Gómez y el comienzo del auge

petrole ro, que fu e no sólo un hallazgo de r iqueza real , s ino tam bié n el com ien zo

de la esperanza . Por eso, cuando el OG -1 reventó, y en ese reventón el petróleo

nos salpicó, nos empap ó con su llovizna pegajosa... ése era el triunfo de todos,

la llegada, al fin del progreso... del fu tu r o .

(p. 46) dice una de las voces

nar ra t ivas .

M ás que una nosta lg ia de un mun do p erd ido , es có lera y dece pción lo que

resta como saldo.

El sueño de ver mun dos nuevos, de

forj r

con mis m anos un pueblo, no fue m ás

que eso: un sueño.. . Y de pronto, com o si sólo esperara ese recono cim iento

íntim o de fracaso , una lluvia tibia y frágil co m ien za a despertars e sobre la tierra

p. 47).

La gran f iesta de celebración del cincuentenario del pueblo, que t iene

lug ar cu and o ya ha f inalizado el boo m de la G ran Ve ne zu ela , perm ite una

retrospect iva en la cual los persona jes es tab lecen es te f raca so y es ta d ecepc ión

amarga ,

¿Cuánto tiempo duró el esplendor de aquel pueblo nac ido de hom bres y m ujeres

que llegaron en nav es portentosas, atravesando tormentas y quietudes llenas

de resolana?... Y ahora, cuand o se han cum plido cincue nta años , só lo los

* En Venez uela se denomina con siglas y números a los pozo s petroleros.



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INT I N ° 3 7 - 3 8

sobre vivientes se aferran a los palos del desastre, sin querer salvar realm ente

la me mo ria del avan ce indetenible de la disolu ción. ...) ¿Para qué enton ces

ser vim os lo s hom bres? M ejor sería que un vien to nos derribara, no s arrastrara,

antes que seguirnos bebien do la cólera amarga de la inutilidad y la im potencia.

Pero ¿adonde ir que no sea esta isla de la memoria y a la irónica espera de la

estatua? p. 64 )

A cont inuación la m ism a voz expresa la có lera y la acusación contra

aquel los que se han bene f ic iado del

dolor la riqueza efímera el gozo deslum -

brante el ham bre y el desastre la opresión el llanto y el destierro y denu ncia

el cinismo del poder:

¿Por qué los señores emiten con sus gestos, su frases y sus guiños, veladas

prom esas que jam ás cumplirán?... los señores m ienten para vernos sonreír...

ríen a carcajada batiente detrás de las cerradas puertas de sus habitaciones

lujosas y sus oficinas... los políticos presidirán mañana la mesa del banquete,

repartiendo en bandeja cond ecor acion es a diestra y siniestra. Cuán tos ojos d e

cólera no s estarán mirando. Se hará la fiesta y al día siguien te só lo quedarán

rastros. L os que faltam os por morir habremos muerto. Nu estros nom bres

aparecerán grabados, junto co n el de otros difuntos cuy o recuerdo p erm anece

en el Ob elisc o de concreto co n el cual algún burócrata afortunado aum entó su

patrimonio.

A lo largo del relato en el cual var ias voce s van narra ndo la histor ia de l

pueb lo y a ludiendo a la prom esa y f raca so de sus asp iraciones se es tab lece n o

sólo lo ocurr ido en ese lugar concreto s ino tam bién lo que podr ía considerarse

una señal ización que comprende e l país en tero .

Esperan el chorro que les devu elva la épo ca dorada, las com pras desaforadas,

las no ch es alegres, las facilidade s para el rebusque y la aventura... E so creen.

Pero nada volverá. Esta es una ciudad sin hueso s: una ciudad blanda e

inarticulada, navegan do en un charco de aceite p. 81).

Es pro bab lem en te en la f iesta el capítu lo f inal do nde se po ne de

m anif ie s to con may or énfas is esa caracter ís t ica de la real idad pol í tica vene zo-

lana según la cual la dem ocracia ha es tado s iemp re a ten ta a prod ucir ce lebra-

c iones del progreso y desar ro l lo del país m ientras ocul ta e l constan te a ten tado

a los dere cho s de sus ciud ada nos . El tem a está tratado de sde la sátira abier ta

hacia todas las ins t i tuciones que han par t ic ipado en esa es tafa pol í t ica in-

clu ye ndo a los intelectuale s y a los sindicatos . Un detalle m uy sign if icati vo es

que es ta celebración se ve de pronto in ter rum pida por voces que recla m an sus

nece s idade s perentor ias : t rabajo hospi ta les v iv iendas esc uelas agua las

cua les son rápid am ent e reprim idas sin qu e se altere la f iesta. La l iber tad de

expres ión y man ifes tació n es perm it ida pero a la vez es inocua.



A N A T E R E S A T O R R E S

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Finalmente e l nar rador se s i túa como tes t igo :

te preguntas si entre tanto desastre y tantos mitos con serva dos cuidado sam ente,

no serás tú el último v estig io de una raza extingu ida para siemp re, te preguntas

si no será tu debe r, ése qu e anhelaba s, el de conserv ar lo vis to, el de reconstruir

lo vivid o... Qu ieres construir una ciud ad sobre las ruinas y te das cuenta qu e

só lo tienes palabras y recuerdos... p. 259 ).

M ata Gil se co loca en e l com prom iso de escr ib ir la crónica de la có lera a m arga

de la inuti l idad y la im po ten cia , de con struir con pala bras una is la de la

m em o r i a .

L A N O S T A L G I A D E L H E R O E

En la madrugada, la alarma de un automóvil desató su grito de perro

herido... Ne cesitab a ...) escuchar esa miserab le sirena en plena m adrugada

para com prend er qu e yo no soy un hijo del barbudo Marx ni del intrépido Le nin,

sin o del sim pátic o charro Pedro Infante. Y o soy así, tengo una lucid ez tardía

p. 9-10) .

Así comienza

Si yo fuera Pedro Infante

de Eduardo Liendo (5) , au tor

d is t inguido c on e l p rem io de l i tera tura 1991 del Con sejo Nacio nal de la Cu l tura .

Pedro Infante es e l o t ro Yo de Pedro Contreras , un hombre común, anónimo

silencioso distante invisible cum plidor y conform ista (p. 14) qu e como los

seres dom esticados siempre aguan ta el corneteo; el grito lastimero del perro

herido

de la a larma que m etafor iz a la agres ión co t id iana. Y ese Peruc ho

Contreras quis iera ser Pedro Infante , porque en tonces , encarnando ese mito

la t inoam er icano , a m edias sen t imen tal , a m edias m achis ta , h i jo de la nada que

llega a la fama y al dinero a través del azar , sena un héroe, porque

si yo fuera Pedro Infante me m ontaría en m i caballo negro y haría una revo lución

yo solo... P orque, para m í, Pedro Infante es una suerte de Pancho V illa, pero s imp ático

(p. 11).

Y entonces , Perucho Contreras , un f racasado , un borroso funcionar io públ ico ,

d i n a ,

Sí vámon os con Adelita para hacer una revolución quimérica. Para

derrotar a todas las cornetas del mu ndo

(p. 40).

Lo único que pue de hacer Nin gu no para ser Alguie n e s robarse una forma... Por

eso, lo mejor es que Ninguno Contreras se busque un ídolo popular auténtico,

y secretamente se meta en su piel p. 72).



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¿Y quié nes son esos ídolos popu lares? A dem ás de Ped ro Infante , aparecen ot ros

nom bres como Robin Hood , Ezcqu ie l Zam ora* y e l hom bre -m osca . E l hom bre -

m osc a ser ía la encarnac ión de la jus t ic ia qu e

recorrerá el país en una ofensiva

victoriosa y sin tregua... Personaje escapado de una película mexican a para

redimir a los menesterosos (p. 56 ).

Es tos dob les son expl íc i tamen te o t ros yo es de l escr i tor , que dec lara : quizás

esa fuga también es una trampa porque el personaje adquiere vida propia sale

a recorrer su envidiable fortuna y el autor queda nuevam ente solo (p. 35).

O bvia m ente que la nos ta lg ia de l protagon is ta por los años sesenta , en los cu a les

él era un subversivo, es también la del propio autor que en este caso fue un

par t ic ipante ac t ivo, pero es también la nos ta lg ia de una generac ión y la

expecta t iva mágica de los que esperan una re iv indicac ión:

El propio barrio em pe zó a corromperse. D e algún callejón em anaba un den so,

penetrante y hasta entonce s desc on ocid o olor de marihuana. Pronto surgirían

las trampas cotidianas en cualquier recodo y un m iedo distinto, hum illante, se

fu e apoderand o del corazón de la gen te apacible del vecind ario. Es verdad que

desde entonces esperan, como en las películas, por un héroe justiciero (p. 81).

Desde el punto de vis ta del regis tro, es ta novela de Eduardo Liendo da

cuenta de l f racaso , de una nos ta lg ia que todo lo em barga ,

Ya no soy libre en las

calles del barrio. Hay algo podrido en Dinam arca algo también se m architó

en mi corazón

(p. 95), de un a im pote ncia social que sólo pod ría ser reivin dica da

por personajes mí t icos , y a la vez de l descrédi to de l poder ante e l c iudadano

común, y de la necesdidad de reinventar algún t ipo de utopía part icular, as í sea

la que encame Robin Hood o e l hombre -mosca .

L A D E S I L U S I O N S O L I T A R I A

Solitaria solidaria

de La ura A ntilla no (6) fue la no ve la finalista del

Pre m io M iguel Otero Si lva 1990. Es tá cons t ru ida a t ravés de dos épocas : la

primera, e l úl t imo cuarto de s iglo pasado, y la segunda desde 1970 hasta 1988,

a t ravés de la c rónica que es tablecen do s m uje res que t ienen ent re s í una re lac ión

de doble . Las re feren cias de amba s époc as van dand o luga r a una c ie r ta s imetr ía

y comparac ión en la cua l e l presente no parece haber superado a l pasado en

forma s igni f ica t iva .

Zulay mirando el horizonte m arino piensa en el Puerto Ca bello qu e visitó José

Martí, y piensa en éste de hoy co n la Marina Center enterrada en el med io, co m o

* Po pular cau dillo ven ezola no a quien se declaró General del pu eblo soberano durante

las guerras civiles del siglo XIX.




4 3

un cast i l lo de cartón de W alt D isn ey . Zulay ve las cas as aduanales cerradas,

desde el mismo instante en que el país vio bajar los precios del petróleo y la

economía se fue a pique.. . p iensa entonces que ni el asalto de las fuerzas de

Crespo h izo nunca con Puerto Ca bel lo lo que se ve en es ta mañana de 1988

p. 309).

La narra ción de la parte his tórica es una cró nica y crí tica del go bier no del

Gen era l Anton io Gu zm án Blanco 1829-1899) , bastan te conno tado por su

corru pción *, y la par t ic ipac ión de la protagon is ta en una lucha pol í t ica min or i -

taria , en la cual muere su amante, y poco después el la se suicida; describe el

prog res ivo p roceso de pol i t izac ión de una jov en edu cada para e l hoga r , pro ceso

en que es relevante la guía de los intelectuales y especialmente de José Martí .

La narración de la otra parte , localizada en la época actual , s igue un proceso

contrar io : la progres iv a decepción de una jov en m ode rna que l lega , un poco

tarde s i se quiere, a lo que consti tuyó la utopía polí t ica y social de los años

sesenta , l lena de nos ta lg ia por todos los proyectos perdidos que van cayendo a

pedazos , t ras la recurrente melodía de Imagine y la figura de Joh n L enn on .

En fren tad a a la d ispers ión de un proy ecto un i ta rio , in tenta en van o ag arrarse d e

proyectos f ragmentar ios como la teología de la l iberac ión, la renovación

univers i ta r ia , las luchas por los derechos de la mujer , para f ina lmente encon-

trarse en la soledad y en la necesidad de for jar se un proy ecto perso nal . . . ,

ese deseo encajado en lo más hondo de mí que se debate entre la desi lusión, la

mirada escéptica sobre lo que he alcanzado a saber de lo que me rodea, y la

nece sidad de sobrev ivir, de persist ir, de com enz ar otra lucha, en otro lugar de

otra manera p. 319).

Es también la expresión de una desi lusión generacional que se s iente s in

proyecto compart ido, s in posibi l idad de relevo y s in otro camino que el

e scep t i smo.

En la novela de A nt i l lano se observ a una lucha ent re e l deseo de o lv ida r

y a la vez de recordar. Papá suele decir que este pueblo está hecho del olvido

nació del olvido vive del olvido el olvido es su forma de vida p. 90 ) dic e la

protagonis ta h is tór ica , en cambio la protagonis ta ac tua l se pregunta s i será

posible el olvido si ella podrá regresar alguna vez a cualquier lugar y olvidar

p. 303 ). Per o finalmente tr iun fa la escri tura que da lug ar a la rem em ora ció n,

y la protagonista actual , s i bien refugiada en el amor y la soledad, busca una

peq ueñ a a ldea de m ar para escr ib i r una tes is sobre e l per íod o de Gu zm án Blanco .

Pienso que es es ta v ivencia de soledad, asumida con decepción, la

conclus ión más l lamat iva de la novela . Vanas me resultan hoy muchas

contiendas. La historia de las luchas por el poder ¿es acaso la historia de los

* Este tema es ampliam ente tratado por Fra ncisco Herrera Luq ue en su nov ela postum a

Los cu atro reyes de la baraja de inm inente aparición.



4 4

IN TI N ° 3 7 3 8

hombres? (p. 319), pero a la vez, soledad qu e pretend e, com o lo indica el tí tulo

es tablecer una sol idar idad, recoger en e l la a o tros decep cionad os .

Me gustaría

ser su amiga

— ref i r iéndose a la protagonis ta h is tór ica —

y como un bálsamo

que la ayudara a recuperar el sosiego, com partir con ella esa soledad, que es

al final, la que vivimos todos

(p. 319).

Hay en es ta novela una mirada des i lus ionada en la que fác i l , aunque

do lorosamente , muchos pueden reconoce rse .

I S L A S D E L A M E M O R I A

En u n art ículo t i tulado

Qué país, qué literatura,

e l c r i t ico Ro ber to L ove ra

de Sola (7) apu nta:

Serán ellos los escritores) los que en las hojas de los libros

nos dejen el registro de todo lo grave que acontece, y cons idera com o una de

las c laves de la ac tua l narra t iva , la evocac ión de un pasad o m ás d igno f r ente a

un presente vergonzoso.

Este regis tro qu izás sea un o de los po cos rec ursos de la palab ra dentro de

un contexto en el cual e l vene zolano ha s ido tom ado po r un a imag en engañ osa

que lo invita a sentirse un yuppie del mundo, sustrayéndose a una real idad

contundente como es que es te pa ís , en 33 años de democrac ia y con un

presupuesto estatal varias veces superior al Plan Marshall , no ha podido

estab lecer un dest ino digno para sus hab itantes . Pien so que esta real idad pesa

dem asiado sobre los escr i tores para conv er t i rse en m eros fa br icantes de anécd o-

tas amen as , y los lleva , o b ien a la novela dec ididam ente h is tór ica , com o es e l

caso de Herrera Luque, o a la búsqueda de nuestras claves en la recreación de

héroes y ant ihéroes de Denzi l Romero, o a l t ra tamiento pol í t ico más d i rec to ,

como ocurre en las novelas aquí reseñadas .

De ntro del regis tro qu e t i tulo con pala bra s de M ata Gil co m o is las de la

memoria , c i ta ré para te rminar dos novelas rec ientes . Adiós gente del Sur de

Orland o C hir inos (8) y

El exilio del tiempo

de m i prod ucció n (9). En es tas dos

nov elas e l lec tor pue de encontrar un propós i to co m ún qu e es e l de l levar lo a un

m un do q ue fue y ya no es , un a neces idad de dec i r: es to fu im os y ya no so mo s .

En e l caso de Chir inos , la Ven ezuela rura l , en e l m ío Caracas ; las t ransform a-

ciones, sust i tuciones y ascen so de nu eva s clases sociales , en amb os. Sin un

juic io polí t ico explíci to, que que da má s bien abierto al lector, pien so que hay e n

es tas novelas una mirad a de angus t ia hac ia e l pa ís , un a evoca c ión d e sus señas

de ident idad, y un deseo de reasegurar la voz de los anónimos que han

con figu rad o su textura soc ia l y que de a lguna ma nera le han dado cons is tenc ia ;

un a lega to por una huel la de ident idad que no quiere d i lu i rse en la f ragmenta-

riedad de una imagen que pudiera, por un instante , hacernos creer que se trata

de un pa ís soluc ionado.

Los textos a los que se ha hecho referencia en es ta ponencia parecen

indicar que hay una neces idad de la escr i tura, desde nu evas prop ues tas es té t icas




4 5

y narra tivas de preg unta rse acerca de la realidad polí t ica que la env uelv e. Sin

la convicción de tener una respuesta.

O B R A S C I T A D A S

Jaffé , Verónica. El relato imposible. Caracas: Mon te A vila Editores, 199 1.

Barrera Lina res, Luis. Relato im po sible , ¿discu rso inacaba do? , en Pap el Literario.

Diario El Nacional.

18 de ago sto 199 1. Caracas.

Mata Gil , Milagros.

Mem orias de una antigua primavera.

Caracas: Edit. Planeta

Venezolana, 1989.

Otero Si lva, Miguel . Oficina N

0

1. Bu en os Aires: Edit . Los ada , 196 1.

Liendo, Eduardo.

Si yo fuera Pedro Infante.

Caracas: Edit. Alfa dil , 1989.

Anti l lano, Laura

Solitaria solidaria.

Caracas: Edit . Planeta Ve nez ola na , 19 90 .

Lo ver a D e So la, Ro berto . Q ué país , qu é literatura , en Revista de la Dirección de

Cultura de la Universidad Central de Venezuela.

N

0

III. Julio 19 91 . C aracas.

Chirinos, Orlando.

Adiós gente del Sur.

Caracas: Edit Alfa dil , 199 0.

Torres, Ana Teresa.

El exilio del tiempo

. Caracas: M onte Av ila Editores, 1990.

el escritor ante la realidad política venezolana.ana teresa torres 1991

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