el ritual magico del santum regnum

7/26/2019 El Ritual Magico Del Santum Regnum

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EL RITUAL MAGICO DEL SANTUM REGNUM ELIPHAS LEVI

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EL RITUAL MGICO

DEL SANCTUM REGNUMInterpretacin de las Cartas Mayores del Tarot


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EL CHERUB DE EZEQUIEL

Eliphas Levi

ndice de materias

EL PREFACIO POR EL EDITOR.1. EL MAGO .... LE BATELEUR

II. LA SACERDOTISA... LA PAPESSEIII. EL EMPERATRIZ ... L'IMPERATRICE

IV. EL EMPERADOR ... L'EMPEREURV. EL PAPA, O HIEROFANTE ... LE PAPE

VI. LOS AMANTES --- L'AMOUREUX.VII.-LA CARROZA DE HERMES --- LE CHARIOT.

VIII. LA JUSTICIA --- LA JUSTICE.IX. EL HERMITAO --- L'ERMITE

X. LA RUEDA DE LA FORTUNA --- LA ROUE DE FORTUNAXI. LA FORTALEZA --- STRENGTH --- LA FORCE

XII. EL COLGADO --- LE PENDUXIII. LA MUERTE --- LA MORT

XIV. LA TEMPERANCIA ---- LA TEMPERANCE

XV. SATN --- EL DIABLO --- LE DIABLEXVI. EL TORRE ---- LA MAISON DE DIEU

XVII. LA ESTRELLA ---- L'ETOILEXVIII. LA LUNA --- LA LUNEXIX. EL SOL --- LE SOLEIL

XX. EL JUICIO FINAL --- LE JUGEMENTXXI. EL LOCO --- LE MAT

XXII. EL UNIVERSO --- LE MONDE.LA ORACIN KABALISTICA.

INVOCACIN LATINACONJURACIN PLANETARIA

LA NOTA POR EL EDITORLA CONCLUSIN. POR ELIPHAZ LEVI

MXIMAS OCULTAS Y RELIGIOSAS. DE LOS MANUSCRITOS DE ELIPHAZLEVI

El Ritual Mgico Del Sanctum RegnumEliphas Levi


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PREFACIO DEL EDITOR

INTRODUCCION POR EL REDACTOR

Esta traduccin de una obra anteriormente indita, por el fallecido Alphonse LouisConstant, o, como l prefiri llamarse, Eliphaz Levi, se publica con el consentimientode su poseedor, Sr. Edward Maitland, el colaborador eminente de la fallecida Dra.Anna Kingsford, la cual le fue entregada por el barn Spedalieri, tan bien conocidocomo el amigo, el discpulo, y el heredero literario de Eliphaz Levi. El ManuscritoOriginal, que est escrito a mano por el mismo Levi, se redacta sobre las pginasinterpoladas con el texto de una copia impresa de una obra a cerca de Tritemio deSpanheim, titulado De Septem Secundeis: la edicin fue publicada en Colonia, defecha 1567. Esta obra del abad Tritemio es una disertacin muy curiosa e interesantesobre el gobierno del mundo por los siete grandes Arcngeles, a cada uno de los cualesla sucesin est repartida en un perodo de 354 aos y de 4 meses. Los Arcngeles serefieren a los planetas de la antigedad, y sus perodos sucesivos de dominio se tomanen el orden siguiente:-

Orifiel representando SaturnoAnael '' VenusZachariel '' JpiterRafael '' MercurioSamael '' MarteGabriel '' LunaMichael '' SolEl primer curso de estos regentes termin en Anno Mundi 2480. El diluvio de No essituado a 1656, en el Reinado de Samael. La destruccin de la torre de Babel (vea lacarta del Tarot, No XVI., pgina 63) ocurrido este en el segundo reinado de Orifiel; lavida de Abrahn en el segundo reinado de Zachariel; la vida de Moiss en el segundoreinado de Rafael; Pitgoras, Jerjes, y Alejandro Magno en el segundo reinado solarde Michael.La era de Jesucristo entra el tercer reinado de Orifiel.El tercer reinado de Anael empez en 109 D.CEl tercer reinado de Zachariel empez en 463 D.CEl tercer reinado de Rafael empez en 817 D.CEl tercer reinado de Samael empez en 1171 D.CEl tercer reinado de Gabriel empez en 1525 D.CEl tercer reinado de Michael empez en 1879 D.CLevi parece haber sido impresionado profundamente con este sistema de reinado paralos Arcngeles, y Eduardo Maitland, en vida de la Dra. Anna Kingsford, se refiere aeste volumen con la aprobacin. Bajo el ttulo de "notas" del editor ha dado unadescripcin corta de cada arcano del Tarot al final de cada uno de los captulos, ytambin unas cuartas notas de los significados msticos asignados a los Tarots porEliphaz Levi en sus otras obras; algunas de las observaciones de P. Christian seaaden. Para facilitar referencia a tal informacin, una tabla es aadida aqu


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detallando las partes al que el estudioso pueda tornar para opiniones adicionales ydescripciones ms detalladas.Court de Gebelin. Le Monde premitif analyse. Paris 1773-82.Volumen 8.Etteilla or Alliette. Philosophie des hautes sciences. Amsterdam. 1785.

Etteilla. Lecons theoriques et pratiques du livre du Thot. 1787.Tarots Egyptiennes ou Grand Etteilla. 1830.Etteila. Maniere de se recreer avec le jeu des Tarots. 1783-5.Levi, Eliphaz. Nom de plume of Alphonse Louis Constant.Rituel de la Haute Magie. Paris. 1861. Paginas 344-356 Pginas 344-356 aportanvarias descripciones y significados de los arcanos del Tarot; pero el captulo enterotitulado " Le livre D'Hermes," pginas 332-384, se ha ocupado del tema. Estas cartasse asignan tambin para los das lunares en las pginas 265-269.Dogme de la Haute Magic. Pars. 1861. El dcimo captulo tiene referencia especialpara el Tarot; pero el volumen entero es dividido en captulos que se relacionan conlas cartas mayores.Histoire de la Magie. 1860. Refiera a pginas 46, 81, y 109.P. Cristian. Histoire de la Magie. Pars. Descripciones especiales y los significadosocultos del Tarot. Los arcanos son descritos en pginas 114-131.Papus. Le Tarot de Bohemiens. Traduccin ingls por Morton. Jorge Redway. 1896.Wirth, Oswald. Le livre de Thot.Waite, A.E. Los Misterios De La Magia, una seleccin de escritos de Eliphaz Levi.Londres. Jorge Redway. 1886. Vea las pginas 242-265.MacGregor Mathers, S L. El Tarot, su significado oculto. Jorge Redway. 1888.Willshire, W.H. Willshire, W.H. un catlogo descriptivo de juegos y otras cartas en elMuseo Britnico. 1876.Chatto, W. A. Hechos y especulaciones en el origen e historia de los Juegos deCartas.1848.

El lector ordinario que no ha hecho ningn estudio especial de los escritos mgicos deEliphaz Levi, ni de la Kabala, que puede considerarse, sin embargo interesando en lamateria mencionada en muchos de los captulos siguientes, la conexin entre losarcanos del Tarot y los detalles se dieron bajo cada ttulo es para apreciar. Debe sersobrentendido que all est en todos los casos una relacin directa entre la carta ysujeto; pero las llaves que los unen faltan por la intencin del autor, y sin embargo esobtenible por el estudio de Levi en otras obras.Los veintids arcanos del Tarot sostienen una relacin con nmeros y con las letras;los significados verdaderos son conocidos, as lejos tal cual averiguable, pero paraunos cuantos estudiantes, miembros de las escuelas hermticas: las atribuciones dadaspor Levi en su Dogma y Ritual, por Cristian, y por Papus estn incorrectas,probablemente intencionalmente. El editor ha visto una pgina original de la cifrasobre 150 aos atrs con una atribucin diferente, y uno que haya sido encontradopor varios estudiantes de ciencias ocultas, bien conocidas por l, para satisfacer todaslas condiciones requeridas por ciencias ocultas.


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Las ocho planchas coloreadas que embellecidas en este volumen son las copias defacsmile original de los dibujos propios de Levi; A ellos se suman grandemente alencanto del trabajo, y es un crdito al editor y al artista que las ejecut.El diseo en la cubierta es el monograma dibujado por Levi para representar la "terminacin de la Gran Obra, " vea pgina 45.

La Cruz cuatro, multiplicado por el tringulo --- tres, doce el nmero completo de unciclo: La letra Tau hebrea representa el universo.

I. EL MAGO --- LE BATELEUR

Escucha las sentencias de Salomn que habla a su hijo Rehoboam: El temor de Dios esel comienzo de sabidura, pero el fin de la sabidura es el conocimiento y amor de lque es la fuente de todos bienes materiales, y la razn suprema, de ah todas cosasproceden. Adonay hubo pasado una eternidad en cielo, y entonces ha creado alhombre; as un tiempo en la tierra es dado al hombre para comprender a Adonay. Enotros trminos, el conocimiento que el hombre logra referente al Ser Supremo arrancadesde la imposicin de las facultades que se ha conferido sobre l a su creacin, a finde que pueda formular en su gnero una imagen del Ser que le ha precipitado en estemundo.

Por la Inteligencia del hombre el concibe el ideal de Dios, y por ello el debe volverhacia buenas obras. Pero el humano puede cuando sin trabajos est sin efecto, o detodas maneras es slo un deseo vago: el mismo es verdadero de un pensado no expresen idioma; no es unas letras, pero slo un sueo de la inteligencia. Una imaginacin noes una cosa liquidada, ello es slo un prometido algo, mientras que una ley es unarealidad. Para la misma razn no existe ninguna piedad sin la oracin, y ningunareligin sin hacer actos de culto. Las letras son la realidad formal y gregaria de

ideales, y ceremonias es la religin que se traduce a la prctica;. Una expresinformulada de palabra, confirmada por actos, demuestran los dos poderes de una almahumana no existe ninguna fe real a menos que se muestran se por efectos impulsadospor la fe humana. Para trabajarlo es necesario poder, y para poder es necesarioformular el deseo. Los efectos implican las ideas an si los ideales no son se traducidoa actos.

El pensamiento es la vida de la inteligencia, las palabras muestran la vigencia creativadel pensamiento, mientras que efectos son la ltima fuerza efectiva de las palabras, yla pareja deseable de palabras. Las letras se han puesto al hablar con pensar se hayatraducido al efecto; por la ley de crear, habla ha entrado en posesin lugar.

Unas palabras son la frmula necesaria de un pensamiento, una ley es una exposicinde poder. Esto es porque la oracin es una necesidad, y puede obtener toda esapregunta. Una oracin es una ley perfeccionada del poder, es un enlace que unepalabras humanas con el poder del sacerdote. Todas las ceremonias, los abluciones, ysacrificios, consagraciones son las oraciones en hechos, y son frmulas simblicas; yson las ms potentes oraciones porque son las traducciones de las palabras en obras,fuerza de voluntad de exhibicin y persistencia, viendo que ellos requieren atencin


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ms forzada que oracin silenciosa, u oracin expresada de palabra; as comoconstituyen trabajo real, y tal trabajo demandan la energa entera de un hombre.

Notas

En la primera lengua el arcano mayor del Tarot es nombrado Le Bateleur, y en ingls se

habla del como el Mago. Levi alude en una de sus obras que los brazos y persona de lasfiguras sostienen un parecido a la de la primera gran letra, lef, del alfabeto hebreo, enciertos paquetes de los diseos ms viejos; pero el estudiante habr guiarse paraconsultar su intuicin, si l no tiene ningn instructor experto, en cuanto a la atribucinverdadera de este o de otros triunfos del Tarot.

El mago est cerca una mesa que tiene una vara mgica en su izquierda; ante l en lamesa estn siendo sostenidos otros enseres adecuado a su tarea, tal como una daga,clices, y el pantaclo. Su cara expresa voluntad, y brillos de inteligencia emanan de susojos.

Levi define en otra parte su significado oculto para ser Dios, espritu, la unidad; y el

hombre como una reflexin de Dios. P. Cristian, en su Histoire de la Magie, diga queesta carta representa, en el mundo divino, lo uno absoluto; en el mundo intelectual, launidad; y en el mundo fsico, el hombre; y ese hombre debe, como Dios, trabajarincesantemente, para un estado de nada listo y nada haciendo es apenas menos fatal queuna mala accin.

II.- LA SACERDOTISA --- LA PAPESSE

La profundidad equivale a la altura, oscuridad es contrastada con las luces, Luminosa

es la prenda de vestir del espritu. Lo que est abajo de ha parecerse lo que estarriba. Los que demandamos el retorno del aliento de Dios es la extensin de esenciade vida sobre El aliento de Dios es llevado a lo largo sobre las aguas, y las aguaspermanecen arriba continuado por el aliento de Dios es la esencia de vida esparcidasobre los mundos; ella es se caliente fluido luminoso que da a una alma a losplanetas; el depsito comn de la vida animal progresiva; la base universal de lassimpatas entre personas, y los medios de amor entre almas; es el vehculo del poder, yla base comn para todas las transformaciones variadas de las palabras creadoras. Elaliento de la boca de Dios lleva al aliento humano correspondiente. Dios dijo,Permtanos hacer al hombre, y rplica el hombre, Permtanos hacer un Dios.

Cuando Dios divis la creacin manifiesto un gran templo, ilumin los planetas como

los portadores de luz, l decor la tierra con flores una gran Ara, l dio laspropiedades misteriosas a los metales y las plantas, y l trazo con su dedo crculos,tringulos, y la Cruz del Norte, como los Pantaclos eternos, traz al vivificar fuegosobre la bveda inmensa de los cielos. El Rey Mago debe imitar a su Dios sobre estatierra, su morada.

Saber, poder, y obrar; stas son las tres esenciales para la alta magia sacerdotal y real.Substancia y forma son los instrumentos dispuestos en el poder del Rey Mago, sus


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actos deben ser subordinados a las palabras, y as puede ninguna de sus obras seaperdida, y sus enseanzas se preservarn.

Desearais entonces que para comprender los misterios de esta ciencia y para ejecutarmaravillas, considere y tiemble no sea que tengis hasta ahora no lograr llegar alconocimiento y a la sabidura; por ser as; insiste en el mismo curso al borde de un

abismo; haga alto, antes que sea demasiado tarde. Pero si usted ha asegurado lalmpara y vara de la iniciacin, si es consciente de los secretos del nueve, si nuncahabla de Dios sin la luz que procede de l, si usted ha recibido el bautismo mstico delos cuatro elementos, si habis orado sobre las siete montaas, si sabis el modomanejar el Carro de dobles esfinges, si habis conocido el dogma del porque Osiris eraun dios negro, se es libre, si eres un rey, si sois en verdad un sacerdote en el templo deSalomn actuad sin miedo, y hablad, por sus palabras seris todopoderoso en el reinoespiritual, y el aliento de Dios seguirn las pronunciaciones de su boca, y los poderesde los cielos y de la tierra sern obediente ha vosotros.

NotasLa segunda carta del Tarot representan una figura femenina sentada, coronada con unatiara, y tomando un libro en sus manos; esta en parte ocultado por su manto. Ella tieneun velo alrededor de su cabeza, y ciertas cartas antiguas muestran los cuernos de Isissobre su vestido principal. Ciertos autores que desacreditan la edad antigua y origenegipcio de los smbolos de Tarot han afirmado que esta carta era tenida por la intencinde representar la papisa fabulosa Juana. Este carcter era dicho por ser una inglesa deaprendizaje excelente, habilidad, y vicio, que se le escogi papa en el ao 855 d.c,sucediendo a Len IV. Ambos los protestantes y catlicos romanos ha rechazado lahistoria ahora como una ficcin infundada. Levi, en su Dogma de la alta Magia, echefuera la sugestin que este triunfo representa la mujer de figura escultural griega, y l latransfiere como en sus ciencias ocultas significa --- la casa de Dios, y del hombre;santuario, la gnosis, Kabala, el binario, mujer y maternidad.

Los Rosacruces consideran este arcano por ser Isis, la gran madre, la alma de lanaturaleza. (Alma Mundi). P. Cristian da como su significado las ciencias ocultas queesperan el iniciado a la puerta del santuario.

III. LA EMPERATRIZ --- L'IMPERATRICE

Deber estudiar y comprender antes de todas otras cosas las leyes sagradas de lanaturaleza. Discierne el espritu padre y la madre espritu, y reconoce el aspecto

sexual de los dos alientos, y el alma de sus movimientos; aprende cmo la hembranegra busca las caricias del masculino blanco, y porque el masculino blanco nodesdea la mujer oscura. El hombre blanco es el da, o el sol; y la mujer negrarepresenta a la noche, y a la luna. Es necesario saber los nombres y poderes de lasdoce preciosas joyas que son incluidas en la corona del mencionado sol de oro, y losnombres que tambin distinguen al jefe de los poderes de la luna.


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anillo ornamentado por una turquesa. Lapislzuli y berilo deben decorar la corona odiadema.

El operador debe tener un abanico formado de las plumas del cisne, y deber llevarpuesto alrededor de sus lomos un crculo pequeo, ser hoja horizontal de cobre en quese grabe Anael, con su sello, y en un crculo rodeando estos con las letras Ave Evah;

Vade Lilith.El sbado el manto debe ser negro, u oscuro castao, con que se apropian de losdiseos bordados en seda coloreada anaranjada. Alrededor del cuello deber llevarpuesta una cadena y su medalla que lleve un grabado con el nombre de Saturno y susello, con las adiciones de las palabras Almalec, Aphiel, y Zarahiel. Los perfumespropios para el incienso son escamona, loe, azufre, y asa ftida. La vara debeornamentarse con unas piedras de nice, y las guirnaldas propias son de fresno,Chipre, y helboro negro. Sobre el nice en la vara all deber grabarse con unaherramienta consagrada, durante las horas de Saturno, una figura del Jano bifronte.

NotasLa Carta del Tarot, la emperatriz, representan una figura femenina sentada sobre untrono, coronado con doce estrellas, y poseyendo en su mano izquierda un cetro con unemblema engarzado de diamante, o un globo ocular alado;, y por su enderece el bordo seadorna en un escudo de guila negra. Estas figuras son la griega Afrodita - Urania, ycorresponden a las figuras en La visin de San Juan, vestida con el sol, coronada condoce estrellas, y teniendo la luna debajo de sus pies.

Levi entrega en su Ritual sus significados como las palabras, la plenitud, fecundidad,ternarios, la naturaleza. Vase tambin Waite, pgina 255. Cristian, pgina 116, asigna aIsis a esta carta. Esto es errneo; ninguno de ejemplos de la emperatriz alguna vez

muestra los cuernos, mientras que varias cartas de la sacerdotisa de los tipos msantiguas muestran los cuernos de Isis sobre su cabeza.

IV. EL EMPERADOR --- L' EMPEREURLa vestidura de un mago debe ser nueva, limpia, y tejida por una virgen; los enseresmgicos deben ser nuevos, y consagrado por oraciones e incienso.

El mago necesita ser abstinente, casto, y dedicado al trabajo. Su espritu y corazndebe estar libre de otras reclamaciones sobre ellos, y su fuerza de voluntad dedicadatotalmente, perseverantemente, y con fe inteligente al xito de la Gran Obra, y a losresultados de sus rendimientos cientficos de ciencias ocultas. Las operaciones mgicas

deben comenzar con exorcismos de aire, tierra, y agua, y llegar a las consagracionescon fuego.

Los exorcismos del aire son ejecutados soplando adelante hacia los cuatro puntoscardinales, por las palabras, y repitiendo esta invocacin:

El espritu de Dios se cerna sobre las aguas, y Dios soplo en el hombre el aliento devida.


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El espritu de Dios llenando el universo; en el todas cosas existen, y en las palabras depoder.

El poder de las letras est en mi espritu, y as el poder todas las cosas son sujetas am. Yo te exorciz sea entonces, criatura del aire, en el nombre de l cuya primeravoz de aliento ejecut todas las cosas con el Espritu Santo. Amn.

La oracin de los silfos se debe recitar entonces.

sto esta citado ampliamente en Levi Rituel de la haute Magie, p. 78, y en Ingles enA. E. Waite Mysteries of Magic, p. 122, De un solo error hallado en el encabezado,Invocacin de los Silfos; sta es la Oracin de los Silfos para relacionarse con ladivinidad.

El exorcismo de la tierra se ejecuta por la aspersin de las aguas consagradas, por elaliento, por las palabras, y por la quema del incienso adecuado al da de la ceremonia.Entonces recite la oracin de los gnomos.

Vease Levi, Rituel, p. 84; y Waite, p. 125.El exorcismo del agua es ejecutado por la imposicin de manos, por el aliento, por laspalabras, y rociando sobre ella la sal consagrada mezclada con un poco de cenizas quequeden en el incensario, y debidamente consagrado. La agua van a ser rociadasalrededor por un hisopo compuesto de ramas de verbena, vincapervinca, salvia,menta, valeriana, y albahaca; stas van a ser atadas con un hilo sagrado de la rueca deuna virgen, con un mango del instrumento de madera de un rbol de ceja que todavano ha dado frutos. Sobre este mango que usted deber grabar, con la daga mgica, loscaracteres de los siete espritus.

La sal es consagrada recitando sobre ella la oracin latina siguiente:

In isto Sale sit sapientia, et ab omni corruptione servet mentes nostras et corporanostra, per Chokmah, et in virtute Ruach Chokmael; recedant ab isto phantasmatahylae ut sit Sal celestis, Sal terrae et Terra salis, ut nutrietur bos triturans, et addatspei nostrae cornua tauri volantis. Amen.

Entonces esta oracin latina sobre las cenizas del incensario:

Revertatur cinis ad fontem aquarum viventium, et fiat terra fructificans et germinatarborem jucunditatis, et incensum suavitatis, per tria nomina Binah, Chokmah etKether, in principio et in fine, per Alpha et Omega, qui sunt in Spiritu Azoth. Amen.

Mientras que roca la sal y cenizas mezclado en el agua, recite:

Emittes Spiritum O Tiphereth, et creabuntur omnia nova in his ergo sit semenventuri saeculi. Amen.

EL EXORCISMO DEL AGUA

El Padre Todopoderoso, Dios de Abraham, Isaac, y Jacob, cuya voz se oye en lasgrandes aguas, el separa las aguas del Mar Rojo para hacer un pasar a los nios de


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Israel, y entonces cierra el mar para tragar los egipcios que eran demandando les, elmi Kamako Baalim Jehov, usted ponga en el altar cuya Ara, compuesta de las docejoyas, est bajo el agua del ro sagrado, dignarte bendecir esta agua y para alejar deella todas las influencias malignas, Shaddai, Shaddai, Shaddai ( sople tres veces sobreel agua). Por los nombres excelentes, Araritha, Eloah Va Daath, Elohim Tzabaoth y

Elohim Gibur, esta agua pueden ser consagrada por el siervo de stos que estn apunto de invocar los poderes divinos por sus almas. Amn.

Entonces la oracin de las ondinas debe recitarse.

[Esta Basada en El Ritual, p. 81, y en Waite, p. 123.]

Para ejecutar el exorcismo de fuego, ponga sobre el la sal, queme incienso, y azufre,mientras que pronuncia los nombres de Anael, Michael, y Samael; la oracin de lassalamandras se debe recitar entonces.

Esto esta basado en el Ritual, p. 83, y en Waite, p. 124.]

Debes entender a fondo que los seres elementales son almas de un tipo imperfecto,

todava no evolucionadas en la escala hasta la existencia humana, y que puedenmanifestarse solamente como energa cuando son llamados por la accin del adeptocomo auxiliares de su voluntad, por medio de ese lquido astral universal en el cualviven. El reino de los Gnomos se asigna al norte, las salamandras al sur, los silfos alEste, y las ondinas al oeste.

Estos seres elementales como se relacionan, y llevan una influencia sobre personas,segn como estn de uno o de otro de los cuatro Temperamentos. Los Gnomos serelacionan con el tipo de Melanclico, Salamandras al Sanguneo, Ondinas alflemtico, y Silfos al Temperamento de Bilioso. Sus smbolos son los de Tauro, el bueypara los Gnomos; Leo, el len para Salamandras; el guila para los silfos; y el signo de

acuario para las Ondinas. Sus regentes son respectivamente Ghob, Djin, Paralda, yNicsa. La combinacin de estos cuatro tipos de elementos y debe ser representada enel universo creado, una entidad completa y eterna, hombre en hecho, el microcosmo; yste es el primer frmula de la explicacin mstica del enigma de la Esfinge.


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NotasEl cuarto arcano del Tarot representa un emperador coronado que descansa reclinadosobre un trono, llevando un cetro en su mano derecha; el cetro termina arriba en unaflor del loto. En los Tarots modernos el trono se adorna con un guila negra. El msviejo diseo muestra el cuerpo de emperador como representacin de un tringuloderecho-anguloso en contorno general, y se cruzan las piernas, sugiriendo el conjunto elAthanor del alquimista. Levi, en su Ritual, da los significados siguientes a esta carta: LaPuerta, o gobierno de los Orientales, la iniciacin, el poder, Tetragrmaton, elcuaternario, y la piedra cbica. Cristian considera que en el plano humano este arcanosignifica la realizacin de las acciones dirigidas por la ciencia de la verdad, el amor de lajusticia, la fuerza de la voluntad, y el trabajo orgnico.

V.- EL PAPA L' PAPA, O HIEROFANTE

Para controlar la voluntad accinela y ha de subordinarla a la ley de Inteligencia esesta la gran Obra de nuestro arte sacerdotal. Las ceremonias se usan para hacereducar a la voluntad por medio de la imaginacin. Las ceremonias que se realizan sininteligencia y sin la fe, en ausencia de las aspiraciones ms altas del alma, sonsolamente practicas supersticiosas que tienden degradar a los que participen en ellas.Es un error atribuir la energa mgica a los ceremoniales, porque la energa mgicaexiste solamente en la voluntad entrenada del operador. Por esta razn est verdad enel axioma mgico, de que el reino divino del Reino de Regnum el lugar sagrado deDios esta dentro de nosotros. I.N.R.I., intra nobis Regnum Dei; y por lo tanto tambines que las grandes maravillas se pueden demostrar por el PENTAGRAMA, que es elsello del microcosmo; para el microcosmo est la reflexin del Macrocosmo; elmicrocosmo es hombre y su ser humano; l es la reflexin del universo, que es elMacrocosmo. El hombre que de la inteligencia ha recibido la cultura por la suyaaccionar, ejercer con el Pentagrama, controla y ordena las energas y los seres de loselementos, y refrena a los Elementarios malvados de sus trabajos perversos.El HEXAGRAMA es el smbolo del Macrocosmo; a menudo se llama el sello deSalomn. Consiste en dos tringulos entrelazados; el tringulo erguido est de colorde la llama, el tringulo inverso se colorea azul. En el espacio del centro all se puededibujar un tres hebreo cruzado del nd de Tau (Yods), o una ansata, o la Tau triple delos Arco-masones. l que con inteligencia y voluntad se arma con este emblema notiene necesidad de ninguna otra cosa, l debe de ser todopoderoso, por esto es el selloperfecto del absoluto. ste es el monograma de la verdad hermtica; expresa el temade la gran Obra. Se compone de letras hebreas, griegas, y latinas, y el modo deexpresar este ideal en la presencia de un iniciado est por la palabra Azoth, o por elMagnes conocido: otros unos de los reyes magos han aplicado a l los ttulos del


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dragn del vuelo de Medea, y a la serpiente del Edn mstica. ste es elTETRAGRAMA alto e incomunicable originado en la Cabala y en un diseohermtico. Todos los iniciados del primer grado, inmediatamente entendern susimbolismo. Este emblema es el monograma de la gnosis universal; se forman de lasletras griegas y latinas; expresa por los smbolos secretos de la rueda de Ezequiel, y en

el libro de San Juan el Evangelista; incluye la muestra del Lbaro de Constantino.Este emblema demuestra naturalmente la palabra ROTA; pero vista a la luz de laKabala, la palabra TAROT. Estos caracteres, con la cruz filosfica, incluyen toda laciencia en si, y los que son iniciados del Gran Arcano no necesitan ningn otrossmbolos o emblema; ni esos adeptos que saben la verdad solamente los significados ylos poderes encubiertos de las palabras JAKIN y BOAZ, que se relacionan con los dospilares en el prtico del templo, uno de el cual estaba de mrmol blanco, y el otronegro, mientras que ambos fueron adornados con los ornamentos descarados. Porestos caracteres los espritus de naturaleza malvada son limitados y llevados a cabo encontrol; por stos tambin, si el operador sea justo y puro, l se hace servir de losngeles y puede inclinarlos a sus aspiraciones. Para nada pueden resistir de hecho enartes mgicos las energas combinadas del Pentagrama, del Hexagrama, y delTetragrama divino. El resto de los signos, sellos, y los smbolos son pero arbitrario, ylas claves de su significado se pueden encontrar en la Steganographia ,o laPolygraphia del abad Tritemio de Spanheim, o bien en de los tratados mgicos dePeter de Abano, de Paracelso, Arbatel, o de Cornelio Agripa.

Notas

El arcano del Tarot numerado 5, nombrado el papa, Hierofante, o Jpiter, representauna ley coronada que lleva una varita cruzada triplicada en su mano izquierda: losientan entre los dos pilares. Los significados asignados por la religin, la filosofa, elsimbolismo, la ley, la instruccin, y los significados trasmitidos de Levi. La manoderecha del papa da la muestra de la sabidura oculta, y no el de bendicin papalgeneralmente. P. Christian dice que esta carta significa en el mundo divino, leyuniversal; en el mundo intelectual, religin; y en el mundo fsico, inspiracin tal como escomunicada por la fuerza fludica astral.

VI. LOS AMANTES---L'AMOUREUX

Considere siempre que el equilibrio resulta solamente de la oposicin de fuerzas; elactivo no tiene ninguna existencia sin la voz pasiva; la luz sin oscuridad no produce

ninguna forma; y la afirmacin puede triunfar solamente sobre la negacin. El amorgana otra vez la accesin de la fuerza del odio, y se infierno es el suelo calentado delas plantas tales como llevar la raz en cielo. Debe ser conocido tambin que el granagente mgico se llama el "Sol del mundo, " y que se delinea con la cabeza de cuernosde la vaca de Isis para expresar la fecundidad animal, es una fuerza oculta. El poderque el Mago maneja se compone de dos fuerzas de oposicin, que unen en amor ysepara en discordia; el amor asocia contrarios, mientras que el odio hace a lossimilares para ser rivales y enemigos; el odio tiende a reemplazar el amor cuando por


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la saturacin el vaco se ha llenado, a menos que la plenitud no pueda llegar a servaco; pero el resultado generalmente es una saturacin equilibrada, debido a lasrepulsiones mutuas. De estas consideraciones se pueden deducir la existencia y lascausas de las dolencias y de la antipata entre las personas, y as como los medios detransformarse amando se pueden ensear a los que son buenos as como lo que es

sabio y discreto. El amor sexual es una manifestacin fsica; la repugnancia y el dolorse pueden olvidar por los que estn bajo su oscilacin. sta es una forma deembriaguez que se presenta de la atraccin de dos fluidos contrarios; y en laconjuncin de los polos positivos y negativos resulta un xtasis y el orgasmo el amantese parece a el fantasma brillante de una visin. Cuando la conjuncin ha instalado elestado del equilibrio de nuevo, la atraccin es reemplazada por la repulsin; y unamor exagerado conduce muy a menudo a una accin injusta de la repugnancia.Todos los seres creados participan en la actitud positiva o negativa del fluido universalsimptico, y pueden ayudar a mantener o a restablecer una simpata; pero esnecesario desconfiar del conocimiento mientras que es imperfecta, y no exponerse ensugerir remedios al riesgo de administrar los venenos. El encantamiento por medio decualquier objeto que haya pertenecido al ser querido es a menudo una operacinmagntica que conduce a los resultados intiles pero peligrosos; es mejor establecernuevas corrientes de la fuerza, para producir un vaco donde existe la saciedad,porque los medios ms seguros de recuperar el afecto del hombre o de la mujer sonconceder algunas seales del amor al otro. Considere los desrdenes corporales ymentales que resultan de soledad y de sus congestiones fluidicas que le acompaan,debido a la falta de equilibrio; tales son los desordenes nerviosos, la histeria, lahipocondra, la migraa, los vapores, y las desilusiones insanas. Ser posible tambinentender las dolencias de las doncellas, y de mujeres de una edad incierta, de viudas yde clibes. Ahora inspirado por el derecho natural bajo consideracin, usted puedepredecir a menudo el curso futuro de una vida, y puede curar muchas de talesdolencias, a menudo distrayendo la atencin cuando est fijada indebidamente, y elPoder del magista llega a ser un mdico tan grande como Paracelso, o tanrenombrado clarividente como era Cornelio Agripa. Podr entender las enfermedadesdel alma; el hecho que aprendi que las personas castas tienen hambre a menudo losplaceres del vicio es conocido, y as que la voluntad observa que los hombres y lasmujeres empapados en vicios den giro ocasionalmente a las consolaciones de la virtud;y el puede predecir as, sin el golpe de un soplo, la ocurrencia de conversionesextraas y de pecados inesperados, y el gran asombro ser demostrado en su facilidaden discernir los secretos lo ms cuidadosamente posible encubiertos del corazn y delhogar. Las muchachas y las mujeres pueden estar por tales medios de la adivinacinmostrando en sueos las formas de amante y de marido; tales confidentes sonauxiliares potentes en las artes mgicos; nunca abuse de su posicin, nunca descuidansus intereses, porque son buenos dones del mago. Para poseer una certera influenciasobre las cabezas y los corazones de mujeres, es esencial obtener el favor de ambosGabriel el ngel de la luna, y de Anael el ngel de Venus.Ciertos demonios femeninos deben ser superados y abatidos; el primero de stos es:

Nahemah, la princesa de los Scubo de los sueos de los hombres. Lilith, la reina delas Strigias, tentando a la depravacin, y a destruir el deseo maternal. Nahemah


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preside tambin sobre caricias ilcitas y estriles. Lilith se regocija al estrangular ensus cunas a los nios cuyo origen se ha ensuciado por el toque de Nahemah.

El maestro verdaderamente sabio en la Cbala sabe los significados ocultos de estosnombres, y de tales poderes demonacos, las cules tambin se llaman las envolturas olas cortezas materiales, o las cscaras del rbol de la vida, son manchados y

ennegrecidos por la oscuridad externa; estn como ramas que se han muerto, siendorasgado fuera del rbol, de dnde emiten luz, vida y amor.

NotasLa carta de Tarot numer 6, que se nombra en las barajas francesas L'Amoureux, se lellama comnmente en este pas los amantes. El diseo muestra el sol arriba, dnde elCupido armado con un arco y una flecha; debajo est un hombre que est parado entredos mujeres, que representan la virtud y el vicio. Los significados asignados por EliphasLevi, son equilibrio, antagonismo, unin, enlace, el conflicto de las dos tradas. P.Christian dice: el "En el mundo divino esta carta ensea el conocimiento de lo bueno yde lo malo; en el mundo intelectual, el equilibrio de la necesidad y la libertad; y en elmundo fsico, la relacin de la causa y el efecto.

VII. EL CHARIOT DE HERMES---LE CHARIOT

El Carro de Hermes ha unido a su coche una blanca y tambin un esfinge negra; cadauno de estos animales simblicos propone un enigma al nefito. La palabra de laesfinge blanca es Jakin. La palabra de la esfinge negra es Boaz. La palabra anterioraqu significa amor; la ltima palabra aqu significa poder. Samael dirige la esfingeblanca, Anael gua la esfinge negra; porque la atraccin es formada por contrarios.Hermes, sentado en el carro, toca esfinge negra con la punta de una espada de acero,pero a la esfinge blanca con un cetro de oro. Est despus del modelo fundado por el

Hermes tres veces grande que mago aprende cmo utilizar la varita mgica y laespada para controlar los poderes buenos y seres malvados. Los seres malvados temenla espada porque sus formas astrales estn sujetas a herirlas y a ser separadas por talarma. Los espritus blancos obedecen la varita mgica consagrada debido a sucorrespondencia al modelo de la varita del mago Dios enviado Moiss.

CREACIN Y CONSAGRACION DE LA ESPADA MGICA.

La espada se debe forjar sobre acero a la hora de Marte, y las herramientas de burilarnuevas, deben ser utilizadas. El puo debe de ser de plata, y estar hueco, y contenerun poco de mercurio; los smbolos del mercurio y de Luna, con los monogramas de

Gabriel y de Samael, se deben grabar sobre su superficie. La empuadura se debeencajonar con lata, y debe tener el smbolo de Jpiter y el monograma de Michaelgrabado sobre l; vea Cornelio Agripa, De Occulta Philosophia, liber III., capitulo30. Debe haber una placa de cobre triangular pequea que ampla el puo encima dela lmina de la espada una distancia corta en cada lado; en stos se deben grabar lossmbolos de Venus y de Mercurio. El protector debe terminar en dos placas curvadasen cada lado; en stos, las palabras Gedulah, Netzach sobre un lado, y Geburah, Hodsobre el otro, deben ser grabados; y en el centro entre ellas grabe el nombre


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Sephirotico de Tiphereth. Sobre la lmina misma grabe sobre un lado Malkuth, ysobre el otro lado las palabras ut Deus de Quis. La consagracin de la espada mgicase debe realizar el domingo durante la hora solar y bajo el poder invocado de Michael.Cubra el altar, prepare el trpode, y qumese en este la madera del laurel y del ciprs,consagre el fuego, y despus empuje la lmina de la espada en ella, pronuncie,

"Elohim Tzabaoth, por poder del Tetragrmaton, en el nombre de Adonai y deMichael, puede esta espada ser una arma de la fuerza para dispersar los seres delmundo no visible, pueden ser usada en guerra y traer paz, puede ella ser brillantecomo Tiphereth, terrible como Geburah, y misericordiosa como Chesed" Retire laespada del fuego, y apagu la en un lquido integrado por la sangre de un reptilmezclado con la savia que se obtendr de un laurel verde: entonces cuidadosamentepula la lmina con las cenizas de verbena quemadas.

CREACIN Y CONSAGRACION DE LA VARA MGICA.

Elija la madera de un rbol de la almendra o del nogal que acaba de florecer porprimera vez; la rama se debe cortar de un tajo por la hoz mgica. Debe ser

agujereado uniformemente de final al extremo sin ninguna grieta o lesin, y una agujade acero magnetizada de la misma longitud debe ser introducida. Un extremo se debecerrar por el abalorio de cristal transparente claro, y el otro extremo por un granosimilar de la resina: cubra encima de estos dos extremos con las bolsitas de seda.Introduzca dos anillos cerca del centro de la varita, uno de cobre y de uno de cinc, yprovea dos porciones de la cadena fina de los mismos metales; rudelos alrededor dela varita, y fije los extremos en la varita cerca de los extremos. Sobre la varita debeentonces ser escrito los nombres de los doce espritus del circulo de Zodiacal; sussellos deben tambin ser agregados.

Aries..........................................................SarahielTauro.......................................................ArazielGminis........................................................SaraielCncer........................................................PhakielLeo..............................................................Seratiel

Virgo...........................................................Schaltiel

Libra............................................................Chadakiel

Escorpin.......................................................SartzielSagitario..................................................SaritielCapricornus...............................................SemaqielAcuario....................................................TzakmaqielPisces.........................................................Vacabiel

Sobre el anillo de cobre grabe en letras hebreas de derecha a la izquierda el de"Jerusaln santa," de las palabras; H QDSHH JRUSHLIM; y sobre el anillo del cincgrabe en letras hebreas de derecha a la izquierda a el rey Salomn las palabras de; HMLK SHLMH, Heh Melek Shelomoh. Cuando la varita este acabada, debe


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consagrarla por invocaciones de los espritus de los cuatro elementos y de los sieteplanetas por las ceremonias que duran los siete das de una semana, usando el inciensoy los rezos especiales descritos ya para cada da. La varita consagrada, y de hechotodos los instrumentos mgicos, se deben mantener envueltos seda, y nunca permitidel contacto con cualquier color negro; y debe bien mantenerlos una caja del cedro o

del bano. Con esta varita bien hecha y consagrada completamente, mago puedecurar enfermedades desconocidas, l puede encantar a una persona, o hacerlo caerdormido a su voluntad, puede manejar las fuerzas de los elementos y hacer hablar alos orculos.

Notas

En este captulo Levi describe el Arcano No. 7, el Carro del Tarot; en su Ritual l enseasus significados, como Arma, espada, septenario sagrado, triunfo, realeza, sacerdocio.Por lo que se refiere a esta carta P. Christian escribe que en el mundo divino se refiere ala dominacin de la fuerza natural del excedente del espritu; en el mundo, el sacerdocioy la autoridad intelectuales; en el mundo fsico, la sumisin de la materia a lainteligencia y al poder del hombre. Esta sptima llave es descifrada por Levi en el Ritualen un completo foli plateado pgina 332 de revestimientos.

VIII. LA JUSTICIA --- LA JUSTICENunca debe olvidarse de que el sacerdote es rey, y el hombre sabio es un juez. Hay eneste mundo el dbil y el fuerte, el pobre y el rico, all son los ignorantes y los doctos.Los anteriores son siempre los sirvientes del ltimo; pero si los anteriores hacen sustrabajos dignos de tal modo llegan a ser dignos de la admisin a la concurrencia de

sus amos, mientras que los criados intiles deben ser echados lejos. Est bien, por lotanto, ensear a hombres cmo servir bien, de modo que puedan venir adelante en unlugar del poder. Todas las cosas sobre este mundo, y todas debajo de la superficiepertenecen al dominio del hombre. Los seres creados rugen, gimen, silban, arrulle, ygiran alrededor de hombre como centro; el hombre solamente habla a suscompaeros y al dios; y la voz del dios sobre la tierra se habla a travs de hombre. Laciencia de la vida se escribe en el libro de la naturaleza, pero el hombre solamentepuede leerlo. El sabio y el de gran alcance traducen las palabras de este libro a credosy a smbolos para la instruccin del dbil e ignorante. Por ejemplo cuando habla seacomo nio, hablar en lo que refiera a los nios. No venda los secretos de la sabidura,y no los divulgue para prostituir a la curiosidad.

Un hombre debe formar sus opiniones en la libertad, y l puede asemejarse as al idealde la divinidad. No eche las perlas de la ciencia mstica antes los ignorantes ymalvados que no tengan ningn conocimiento, las que el testamento llama los cerdos.A tales personas, si vosotros hablis la verdad, o velad la verdad, all es solamentemalentendido; el engao los frecuenta, ella estima todas las cosas por una concienciaculpable. Vosotros puedes deslumbrarlas por echar un vistazo de la espada, pero nolas deje acercar a la varita o a la clavcula. Si vosotros deseis no tener ningunanecesidad de temer a una persona malvada, hgale sentir el miedo. Recuerde la


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conducta de Moiss antes de Faran. No ponga la fe en la benevolencia de unsacerdote idolatra, ni en la sinceridad de un pretendiente a la sabidura, porque estoshombres le odiarn como destructor de su sustento y dominacin. Guarde constanteun tiempo vigilante contra el peligro de aceptar las caricias de una mujer; recuerdecmo era Sansn seducido por Dalila. No se familiarice con ninguna mujer cuando

este solo con ella, o en la oscuridad; recuerde a Orfeo y a Eurdice. Hgase amar delas mujeres, de que se hagan ms felices; pero nunca ame a cualquier mujer tanto queusted no pueda ser feliz sin ella. En cuanto a los seres de los elementos, el amor que lostienen para eternizarse del mago, si Silfos, Gnomos, Ondinas, o Salamandra ardientepero el amor de tales seres por un Mago est inconsciente y le pueden destruir,. Seasiempre inteligente y justo con tales seres elementales, y le recompensarn confelicidad debido a sus buenas acciones.

Notas

El octavo arcano del Tarot, la justicia nombrada, se representa una figura femenina

sentada vestida y coronada, teniendo una espada en la mano derecha y un balanza en laizquierda. Levi da como su significando el equilibrio de atraccin y repulsin. P. Cristianda a significados similares, aadiendo en el mundo fsico lo referente a justicia humana,que es siempre falible y tie con personales temas o personales emociones.

IX. EL ERMITAO - L'ERMITE

Cuando el adepto se ha provisto la espada y la varita mgicas, l con todo necesita unalmpara mgica que radiante ahuyente lejos todos los fantasmas de la oscuridad. Lalmpara se describe en la p. 103 del Ritual de Eliphaz Levi, pero no correspondeabsolutamente a la descripcin aqu dada.) Cuatro metales deben entrar en sucomposicin: oro, plata, latn, hierro. La base de hierro, el nudo de latn, el depsitode plata, y un tringulo de oro sobre el, y erecto en el centro; de cada lado suelta unbrazo integrado por tres tubos de oro, de plata, y de latn, torcidos entre si; hay nuevehornillas del pabilo, tres en cada brazo lateral, y tres sobre el tringulo sobre eldepsito; sobre el hierro el pie se graba un tringulo hermtico, con los smbolos delmercurio arriba, el sol y la luna abajo; alrededor del borde de la base semi redondaest fijada una Serpiente Bronce; y sobre la parte redonda, entre ella y el nudodescarado, debe haber una figura del andrgino con las cabezas masculinas y

femeninas, que brazos se estiran sobre la esfera. Grabe las diversas formas en el nudode cobre amarillo; y sobre la copa de plata se debe colocar el Hexagrama con lasletras del Tetragrmaton en su centro. Sobre el tringulo de oro de Dios arriba gravelo rodeado por los rayos, como smbolo de la fecundidad del infinito y eterno. En cadalado del depsito para el aceite, fije un anillo, y cuelgue las cadenas a estos anillos unade plata, una de hierro; por estas cadenas la lmpara se puede suspender, o llevar porel mago. Los pabilos para las hornillas deben ser de hilos de rosca de lino nuevos, pero


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teido, los tres, el derecho el azul, los tres en el izquierdo rojo, y el oro en medio detres pabilos coloreados.

La lmpara deber encenderse de un fuego consagrado, pero la realizacin msgrande se presenta cuando la lmpara se quema sin los pabilos y sin aceite; encendido

solamente por la Lux del agente el fluido universal, o por uno de los elementalesmateriales del agua. La luz de esta lmpara mgica debe trabajar maravillas, debeiluminar las conciencias de hombres y de mujeres de modo que pueda leerlas, y debepermitirle reconocer a cada tipo de ser espiritual. El magista no debe intentar ningnceremonial soledme hasta que l ya posea la vara e ilumine con la lmpara; justo en lavida comn, si quiere caminar sin peligro a oscuras, debe llevar una vela y antessometer la tierra a juicio con un bculo.

NotasEl arcano del Tarot numer 9 se nombra el ermitao. El representa un hombreenvejecido envuelto en un manto inclinando en un bculo, y llevando una linterna. Lossignificados atribuidos son sabidura, bondad, y moralidad, segn Eliphaz Levi en suRitual. P. Christian: En el mundo divino el significado es la sabidura absoluta; en elmundo intelectual, la prudencia; y en el mundo fsico, circunspeccin, la gua propia delas acciones humanas.

La lmpara mgica es citada por Levi en su Ritual en la p. 103.

X. LA RUEDA DE LA FORTUNA --- LA ROUE DE FORTUNA

La rueda de Ezequiel es el carcter sobre el cual todos los Pantaclos de la ms altamagia se disean. Cuando el adepto est en la posesin de un conocimiento completode los poderes del sello de Salomn, y de las virtudes de la rueda de Ezequiel, que esciertamente correspondiente, en su total simbolismo, con el de Pitgoras, l tiene lasuficiente experiencia para disear los talismanes y los pantaclos para cualquierpropsito mgico especial. La rueda de Ezequiel contiene la solucin del problema dela cuadratura del crculo, y demuestra las correspondencias entre las palabras y lasfiguras, las letras y los emblemas; ensea el tetragrama los caracteres anlogos al delos elementos y de las formas elementales. Es un glifo del movimiento perpetuo.Ensea el triple ternario; el punto central es la primera unidad; se agregan trescrculos, cada uno con cuatro atributos, y la do dcada se considera as. El estado del

equilibrio universal es entendido por los contrarios emblemas, y los smbolos pares. Elvuelo del guila balancea al hombre; a los rugidos del len se les balancea con lalaboriosidad del Buey.

Kether, la corona; Tiphereth, Belleza; y Yesod, la fundacin, forma un pilar central;mientras que la sabidura, Chokmah, se equilibra con la inteligencia, Binah; y laseveridad de la justicia, Geburah, hace equilibrio con la misericordia de la justicia,Chesed; los conceptos similares son las competencias entre el Eros y Anteros, entreJacob y el ngel, el Samael y Anael, el Marte y el Venus. La cruz filosfica y el


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monograma griego de Christos son anlogos tambin a esta rueda mgica. Para queun talismn consagrado le d la ayuda eficaz, debe ser bien conocido, y ser observadaslas correspondencias; por un pantaclo est haber materializado la idea, hacerlavisible, concretarla, y puede contener tanto conocimiento como un libro. Es unaimagen de una cierta parte de dios y de su obra, est es la carta del reino eterno.

Considere bien la finalidad a ser realizada, y los poderes de ente invocado; seleccionelos smbolos, los emblemas, y las letras con el cuidado ms grande, buscando enChokmah y Binah esa chispa divina oculta, y entonces trace, marque, o grabe sudiseo elegido sobre una placa del oro, plata, o del latn de Corinto, talle lo en piedraspreciosas, o dibuje sobre el pergamino virgen. Cuando el trabajo ha estadohbilmente y ha acabado exactamente, entonces somtalo a la consagracin con lasconjuraciones e invocaciones de los cuatro y de los siete, usando perfumescorrespondientes en el incienso; despus de lo cual envuelva para arriba el talismn enseda limpia y colquelo en un cofre de cedro, y ser eficaz llevarlo siempre cargandoen vosotros.

Notas

El arcano 10 del Tarot sealado se le nombra la rueda de la fortuna; la carta muestrauna rueda apoyada en dos pivotes verticales. Hermanubis est parado en uno lateral, yTifn en el otro; sobre est la esfinge que sostiene una espada en su quijada de Len.Eliphaz Levi comenta que Etteilla, que hizo un estudio superficial del Tarot, admite unaforma ms moderna de esta carta, en la cual los seres alrededor de la rueda son unhombre, un ratn, y un mono. Los significados de este Triunfo seran paternidad, lafuerza viril, la manifestacin, y el principio. P. Christian comenta que en el plano fsicola carta dirige los cambios variantes de la fatalidad o fortuna,

Esta llave esta sealada por Levi en la Clef des grands mysteres, pagina 117.

XI. LA FORTALEZA --- STRENGTH --- LA FORCEAhora escucha el secreto de la fuerza. Un constante goteo llevara lejos a una piedra, yen el extremo la perforar. La aspiracin a la cual consagra uno siempre el poder desu voluntad ser realizada a lo largo; comenzara a tener el triunfo tan pronto comousted comience el logro de la voluntad. El verdadero poder de la voluntad no es un

privilegio en las manos de la multitud. Ejercitar el verdadero poder de la voluntad sedebe estar libre; nadie de la multitud est libre; para estar libre debe ser el maestrode su vida, y sobre las otras. Para aprender cmo querer la voluntad est cmoconocer ejercitar su dominio. Pero para poder ser capaz de ejercer la fuerza devoluntad debe primero conocerla. Pero la fuerza de voluntad aplicada a la locura sondesvari, muerte, e infierno Confundir los medios desde el fin es un absurdo.Confundir desde el fin lo que no es aun igual a los medios es la cumbre de lo absurdo.


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Es ser el maestro de todos los sucesos que pueda superar. Las cosas por las que tieneuna necesidad imperiosa son las dueas encima de uno.

Las cosas que uno poseen el derecho para desear, tiene el poder para obtenerlas.

El deber alguna vez ser vigilante en el ejercicio de su poder, y estar atento de noiniciar una posicin de dependencia de falta de esfuerzo, de simple ocio.

Los hombres que en conjunto luchan en esta especie deben examinar cuidadosamenteun entrenamiento largo y severo.

Las ceremonias mgicas pueden observarse como un tipo de ejercicio gimnstico de lafuerza de voluntad, y por estos motivos todos los grandes maestros del mundo las hanrecomendado como apropiadas y eficaces.En cualquier secta religiosa solamente cuentan los que realizan las observanciasexternas como partidarios verdaderos de la causa.

Lo que uno ms haga, lo que uno puede ms hacer en lo sucesivo.

Pero vivir una vida guiada por el capricho del momento es llevar la vida de unanimal; esto de un modo imaginable puede ser una vida de inocencia, pero es una vidade sumisin.

Aquellos que observan, aquellos que ayunan, aquellos que rezan, aquellos que gozandel placer, esos que ponen el cuerpo a la orden de la mente, pueden obtener todos lospoderes de la naturaleza en la sujecin a sus propsitos. Tal como stos son losMaestros del mundo; tales hombres slo hacen las obras que les perduran.

Nunca confunda los esclavos de la supersticin y el miedo con tales Maestros de lanaturaleza.

Pero abstenerse de cosas placenteras por el miedo es esclavizar el poder; tal conductatiende a degradar antes que ha elevar su situacin.

Vivir como un anacoreta, sin la ignorancia supersticiosa que lo conduce a tal caminode la vida, sta es la verdadera sabidura, y poder es la recompensa.

NotasEl undcimo Arcano del Tarot representa una figura femenina erguida, vestida ycoronada, cerrando con sus manos desnudas las quijadas de un len furioso, perodemostrando docilidad y la uno mismo posesin completas. Su significado es fuerza de laperseverancia y energa indomable. Cristian considera que caracteriza este principio quees la base de la exposicin del poder, y entonces la fuerza moral, y pasado la fuerzafsica.


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XII. EL HOMBRE COLGADO --- LE PENDUEl numero Doce complementa un ciclo, y este arcano altamente mstico representa laconclusin de la Gran Obra. Este diseo fabuloso se puede tambin representar poruna cruz sobre un tringulo dentro de un Tau, es decir, el cuatro multiplicados por eltres. que es, por cuatro multiplicado por tres y el santuario en un Universo. Elconjunto de Cartas del Tarot, si no el Libro del Taro --que la palabra es unaanagrama de Rota, un rueda o ciclo -- consiste en verdad de un alfabeto jeroglficomgico y cabalstico, al que se le suman cuatro decenas, y cuatro cuaternarios, que elsantuario es el significado mstico de la Rueda de Ezequiel. La finalidad verdadera dela Gran Obra es volatilizar la fijo tras haber realizado la fijacin de lo voltil.

Por la rectificacin mstica y una subsiguiente sublimacin se obtiene la medicinauniversal, y as tambin es el arte de la transmutacin de los metales; mediante el cualel arte en realidad uniformes la mayora sustancias groseras e impuras se puedencambiar al instante en puro y oro verdadero. Pero nadie obtendr esta transmutacinmgica hasta que haya aprendido a despreciar la riqueza material, y este satisfechocon la santa pobreza del Adepto verdadero. As, entonces, si cualquiera de uno llega aeste secreto sublime, lo atesorar con cuidado casi sobrehumano, y nunca lo divulgaras a cualquier otro ser humano; ello debe ser un logro propio. La sustancia secretadel filsofo est compuesta de la sal mineral volatilizada, del mercurio que se hayafijado, y de azufre purificado; esta perfeccin de la sustancia es el Azoth de losfilsofos. La sal mineral es nicamente para ser volatilizada por la condensacin de

los siete rayos de sol, que son las esencias propias y caractersticas respectivas de lossiete metales. El mercurio es fijado por la saturacin con la esencia solar. El azufre espurificado por el calor de los siete rayos luminosos.

Cuando un hombre es un verdadero iniciado l posee un conocimiento de todos losestos procesos, y sabe que l posee estos secretos bajo la pena de muerte. El taro puedepreservarle del peligro de tal castigo, prometindole ser incapaz de cometer talcrimen. Recordndole las historias de Prometeo y la del tntalo. El robo las antorchasdel fuego sagrado del cielo y las transfiri a la tierra. Este ltimo viol el secreto de lanaturaleza para robar los secretos de la divinidad. Recuerda tambin el destino deIxion, que intent raptar a la reina del cielo. Recuerda tambin la cruz y la estaca.

Medita sobre el largo martirio de Raimundo Lulio, del inimaginable tormento deParacelso, de la locura de Guillermo Postel, de la vida errante y del miserable fin deCornelio Agripa. Ama a Dios, gana sabidura, y mantiene un silencio inexpresable.

Notas


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El duodcimo Arcano del Tarot, nombrado el hombre colgado, es el ms rigurosamentevelado de todos los jeroglficos de Tarot. Su significado real se conoce ahora para unoscuantos; hay la duda mas seria si Levi sabia sobre el. Papus, quien ha producido untrabajo en el Tarot, da una explicacin claramente defectuosa. Ni Etteilla ni Court deGebelin han captado el significado oculto. Pero su significado ha sido en algunos casos

encontrado por visiones clarividentes, y en unos cuantos por la intuicin. La clave ocultaes por tal como se sabe debidamente a que letra del Hebreo le pertenece y lascorrespondencias de que letra.

La figura muestra un hombre con su manos ligadas detrs de su parte posterior, y unacuerda se le ve atada alrededor de sus tobillos, el otro extremo esta pegado a una viga,porque cuando la carta es tomada con su numero arriba, el hombre parece estar colgadoarriba por sus pies. Levi en su Dogma da la declaracin siguiente:----- "Este hombrecolgado, entonces, es el inexperto por sus compromisos, espiritualmente, como estamostrado por su posicin invertida. El es Prometeo sometido a tortura perpetua como uncastigo por su robo glorioso; o similarmente el es Judas el traidor, y su sufrimientoamenaza alguien quien revelar el Gran Arcano. Finalmente, El Kabalista, este hombrecolgado, quien corresponde a su dogma duodcimo, que del Prometido Mesas, es unprotesta contra ese Salvador a quien los Cristianos adoran, y ellos parecen ser todavadecirle a Jess, 'Como es que tu salvas a otros, tu no te salvas a ti mismo?' "

XIII LA MUERTE ---T HE DEATH

Un esfuerzo debe ahora ser hecho para enterarse de la verdad respecto a ms grandey el ms consolador, sin embargo tambin el ms formidable de los Arcano menores -respecto a la muerte. Ahora, en la verdad, La muerte es para el un fantasma de suignorancia y temor. La muerte no tiene ninguna existencia en el Sanctum Regnum dela existencia. Un cambio, de alguna manera que terrible, demuestra el movimiento, yel movimiento es la vida; los que solamente que trataron de verificar desnudarse delespritu trataron de crear una verdadera muerte. Nosotros todos morimos y somosrenovados cada da, porque cada da nuestros cuerpos cambian en cierta medida. Spreocupado por temor de que vos manchis y desgarrad la vestidura corporal, suabrigo de piel, pero temida para no dejarlo de costa cuando el momento lleguedurante un perodo del descanso del trabajo de este mundo.Deje no su vestidura material para siempre, hasta el momento para su partida llegue;es decir, no destruya su propia vida, para l si puede que vos mismos ser despertado alhallazgo desnudo, fro, y vergonzoso: puede ser demasiado que tal cadver siente supropia autopsia. No trate de preservar los cuerpos de los muertos, deje la naturalezahacer su trabajo inmediatamente; no haga ningn culto de un cuerpo muerto, para lrepresenta pero los viejos trajes andrajosos de una vida.

No se aflija para los muertos queridos, para ellos son mucho ms vivos que vos. Sivosotros sientes la prdida de su afecto y apoyo, vos puedes calmarle el amor sumemoria, y mensajes enviados a ellos, y posiblemente puede recibir una respuesta;por la ayuda de las llaves de Salomn las barreras del mundo de all, el plano de losseres desencarnados, y hasta del cielo, puede ser elevado durante un momento.


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Comprenda bien que la vida corriente del progreso de las almas es reglamentada poruna ley del progreso, lo que lleva al individuo siempre hacia arriba, y no hay ningunatendencia a una cada normal. Las almas caern solamente que escogen bajar yescoger el mal ms bien que el bien. El plano material sobre lo que vos de hacis esuna prisin a vos, y si las almas caen y vuelven, todava se vuelven cautivos.

Si vos deseis comunicaros con los que murieron, vos debis. Ser advertido a tiempocontra muchas decepciones, para sus almas en el cielo pueden ser pero los fantasmasde aire; Elementarios, sombras de la humanidad aceleradas por los seres elementales;solo formas astrales insensatas, y sin no ms valor que el espejismo de los sueos.

Necromancia, y Goecia, lo que es magia mala, produce tales cscaras y demonios,apariciones de engao. Si, sin embargo, vos sos adepto del Escuela verdadera yblanca, a cada momento condenara y desafiar la prctica de tal ciencia mortal.

El solo modo posible de la comunin con almas de una esfera ms alta, que pasaronms all del aura terrestre debido al cambio llamado muerte, est por el sueo o elxtasis; pero despertarse a la conciencia comn no habr ninguna memoria actual enel espritu del que falleci, porque, debido al cambio de plano, cada ideanecesariamente sufre un cambio del ensayo de forma una del sueo, o una vuelta alxtasis, recuerda lo que fue antes.

Es un hecho curioso que la inmensa mayora de las personas no recuerdan cualquiercosa los sueos buenos y felices, hasta que mientras a menudo recuerdan sueos depecado y locura y absurdidad; la razn que es que estos ltimos son msestrechamente, y los ideales buenos son menos estrechamente, conectado otra vez anuestras vidas muy materialmente ocupadas sobre tierra.

Ahora si el adepto y el alumno puramente ocupados por la magia ms elevada aspiraseriamente a la comunin con una alma sobre el plano por encima de l, la maneraverdadera es como sigue.

Pero vosotros todava debis tomar la advertencia que a menos que lo aspire sea puro,y fuerte para la salud, y sabio en el procedimiento, habr riesgo grave de desorden delespritu, o de catalepsia, o hasta de la muerte.

Cada pensamiento pueril y comn debe ser llamada del espritu, para si esto no fuerahecho, y si una ceremonia de tal solemnidad terrible ligeramente sea escrita en elmomento, frivolidad, o de una curiosidad vana, all vendr un momento cuando eltemor " rey de la tierra " aparecer y castigar. El espritu y las emociones debenentonces ser aumentados a elevacin de sublimar la exaltacin que procede a partir deun amor puro y desinteresado. Aporte a la memoria todas las evocaciones dulces departes, formando ella objetivas y esfuerzos buenos, rena de alrededor de usted todoque le perteneci y le recuerda su cara, forme, y personalidad. Observe las fechas desu nacimiento y muerte (y de todos acontecimiento especiales que le reuni dos);escoja tal da. Preparis a esta fecha por la retirada diaria una sala tranquila si esposible donde vivi, o dnde fue, y pase una hora all en la oscuridad, o por lo menos


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con los ojos cirrese, considerando por encima de ella palabras e ideas, conversacinen la imaginacin con ella como escuchando sus respuestas concebidas. Cuando el daviene cerca de usted debe durante siete das, y debera durante hasta catorce das,abstngase rigurosamente de comunicaciones intiles con otras personas, locuras,demostraciones de afecto a todos los dems, y de cada forma de exceso fsico y mental;

tomando pero una comida al da, y no beba ningn estimulante ni lquido narctico.Cuando el da fatal llegue, tome un retrato del amado, una imagen del solo es la mejorfotografa, o una pintura, deber ser ejecutado uno con los ms grandes cuidado ydetalle. Con gran cuidado y la delicadeza prepare la sala y los objetos reunidos quepertenecieron a los difuntos, hgales todo el inmaculadamente limpio, y d un cuidadoparticular al retrato; colquelo en una buena posicin, y decore el armazn con lasflores que le gustaron. Durante el da vos deberais pasar varias horas en solahabitacin, sentado en la contemplacin del retrato y las ideas y las reminiscencias delamigo muerto.

Cuando el igual vino usted debe baarse, y vstase en tela limpia, y ponindose arribaun abrigo blanco. Escriba la cmara sagrada, cierre la puerta y ejecute Conjuracinde los cuatro elementos. Sobre uno pebetero usted quema entonces la madera dellaurel, con loes y el incienso. No debe tener all ninguna otra luz en la habitacin.Cuando la madera y el incienso ardieron hacia abajo y el fuego esta en el momento enel que la extincin, entonces en un llamamiento profundo y solemne de voz tres vecesen sucesin sobre el nombre de los muertos amados de uno. Esto lo que usted debehacer con toda fuerza de su corazn y del espritu, con la fuerza intensa de voluntad;cierre los ojos, cbralos con sus manos, descienda sobre sus rodillas y ore.

Entonces por fin, despus de una pausa solemne, al llamamiento despacio y con la vozdulce al nombre del ser querido unas tres veces; y abra sus ojos, y vea.----------.

Notas

El Arcano del Tarot, No. XIII., es llamado Muerte, y representa un esqueleto humano,armado con guadaa, siega del suelo herboso, sobre lo que hay restos humanos visibles.A este Levi en su Ritual asigna el dominio y la fuerza de significados, renacimiento,creacin, y destruccin.

P. CRISTIAN escrito: " en el mundo divino los significados es cambio constante deforma; en el mundo intelectual, la subida del espritu humano para adivinar esferas; y enel mundo fsico, la muerte normal despus del debilitamiento del cuerpo material. "

XIV LA TEMPERANCIA. ----

Si vosotros deseis la vida larga y la salud evitad todos los excesos, no llevis nada alos extremos. Preservad una vez ms el equilibrio; vos nunca debis abandonaros a lasdos benignidades de Chesed, ni limitarse a los rigores de Geburah.


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As como vos mismo pasad ms all de la esfera mortal por la gracia del xtasis,vuelve, busca el descanso y aprecia los placeres que la vida segura para el Sabio, perono os entreguis demasiado libremente.

Si vosotros os sentis cansado por la fascinacin de tentacin del prolongado

rpidamente, luego alimento y bebida de toma; pero si vosotros tienes la prdida deapetito de rgimen generoso, ayune entonces ciertamente. Si vosotros sientes lafascinacin de las mujeres jvenes, el alivio en el gusto de las mujeres.

Vosotros debis aprender a superar todas las pasiones, y conquista todas lastendencias a la locura. Pero deje all no sea ningn malentendido. Vencer a unenemigo all debe no ser ningn funcionamiento lejos: la victoria verdadera puedeseguir solamente la reunin l cara a cara, asocindose con una lucha, y as quemuestra su encargo por encima de l.

Es conocido que Paracelso que permaneca intoxicado, y desintoxquese por elejercicio violento; as ha sido encontrado fuerte como hombre con intrepidez, peroque posee toda la animacin de estimulacin espiritual.

Vosotros deberais reposar tanto tiempo durante un perodo que es gastado en laspreparaciones para y en las operaciones efectivas de la magia; pase las horas deldescanso sobre el seno de la madre naturaleza, y en es casto abrace el sueorestaurador dulce de la naturaleza.

Pase alternativamente de tringulo al crculo, y del crculo a tringulo.

Templado el vino con agua, y rectifique el agua con vino. El vino es el emblema de laverdad; sin embargo no debe volcarse bien fuera del tampoco, en forma pura, a loshombres y a las mujeres ordinarias; de la dilucin con agua es muy deseable. Sepaque septenario luminoso tiene como sus enemigos, y como obstculos, pero quetambin actan por ciertos lados como auxiliares, una oscuridad septenaria de lasfuerzas opuestas.

Si un hombre maltrata las fuerzas elevadas de la septenaria de las potencias, suserrores forman los siete pecados capitales.

Pero un poco de vino al que obtiene fcilmente intoxicado; y, de manera semejante, dpero escasas instruccin oculta a los que esclarecen de ella, los que maltratan en lugarde la utilizacin, y as la verdad de cambio en el error.

Notas

El Decimocuarto Arcano del Tarot, la Temperancia nombrado, muestra al ngel de lasabidura oculta y de la fuerza que tiene una copa en cada mano, y vaca uno en el otroindicando la forma dos esencias de los que es el Elixir de la vida.


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Levi en su Ritual asigna a esta carta los significados del cielo del sol, las temperaturas,las temporadas, los movimientos, y las posibilidades y los cambios de la vida.

P. Cristian observa que la figura representa el genio del sol; en el mundo divino, loscambios perpetuos de la vida; en el mundo intelectual, la creacin de las ideas que

constituyen la vida moral; y el mundo fsico, las combinaciones de las fuerzas normales.XV SATANS ---THE DEVIL--- EL DIABLO

Venga aqu ahora y consideremos sin gran temor ste, el miedo de la fe cristiana, estefantasma de Arimn, la esfinge andrgino monstruoso de Mndez; es la sntesis deldemonio no equilibrado de fuerzas nicas.El diablo verdaderamente es fuerza sin visibilidad. Si vos le ayudis a aparecer,vosotros puedes ser servido por l; si vos dejabais el hilo sin visibilidad, ests perdido.

Cada elemento y cada nmero tiene su demonio, porque cada elemento y cadanmero engasta una fuerza que la ignorancia puede poner en los fines malos. Lamisma espada por la cual usted defiende a su padre, tambin puede masacrarlo.

Sepa entonces que la fuerza demonaca de cada entidad debe ser conquistada por elconocimiento y el buen fin. Evite la oscuridad donde la fuerza demonaca prefieremanifestarse; combata durante el da, y valientemente. El Diablo, un da, deseandoparar el progreso de un adepto, rompi una rueda de su carro; pero este adeptoverdadero forz al diablo doblarse hacia arriba sobre la rueda y el acto durante eltiempo como su neumtico, y as condujo arriba, alcanzando su destinacin todavaantes que le habra hecho si el diablo tuviera slo l dejaba.

Medite profundamente sobre este viejo epigrama alegrico, Aude et Tace, y cuandovosotros tomad su sentido oculto, no diga a ningn otro de su xito.

La representacin simblica del diablo muestra un mltiple, salga en desacuerdo yanrquico de esfinge, tpica de la confusin y del desorden. Anote esta mxima: eldiablo de----Tiene es una corriente magntica que consta de un concurso de lasvoluntades sin visibilidad y perversas.

Si en verdad las msticas supersticiosas le confinaron la inteligencia y la razn aldiablo, trastocaron lo absoluto. Es decir, lo escogieron como su Dios queverdaderamente era el diablo, y le atribuyeron la maldad de Satans al Diosverdadero.

No hay ningn nio con mismo sentido ordinario que tampoco se entera que el diablo.El diablo hasta es de la calidad inferior que los seres de los elementos. Es mspoderoso sin duda alguna, pero es tan ciego que Sansn pobre se hizo. Pero parapermitirle al diablo bajar los pilares de un templo, usted debera llevarle a los pilaresy decirle, All estn.


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Ningn mago verdadero jams hizo cualquier tentativa de evocar al diablo, por que elsabe donde el diablo debe siempre estar hallado; pero puede mandar al diablo quehay que trabajar y el diablo obedece.

En La Magia Negra, el diablo quiere decir el empleo del gran agente mgico para un

fin malvado por una voluntad perversa.Notas

El decimoquinto Arcano del Tarot es dicho por Levi para ser el nico al que Etteillacomprendi. Si Etteilla era un peluquero que ilumino quin edit un trabajo sobre elTarot, haciendo cambios graves de las concepciones se reuni cerca Pista de Court deGebelin, una autoridad mucho ms fiable. Su nombre verdadero era Alliette.

La carta muestra un altar sobre el cual figura un demonio en forma humana, a lo queson unas bocinas suplementarias, largas orejas de cabra, y aletee como; tiene unoincendiar en su mano izquierda; dos demonios ms pequeos, un macho y la otrahembra, el stand sobre la tierra cerca del altar. Algunos autores dicen que la figura es lade Baphomet, el dolo que se dijo que los caballeros Templarios adoraban.

Cristian alega que este demonio representa Tifn de Egipto, el genio de la desgracia; ycon relacin a los tres tipos de mundo se remite a Predestinacin, Misterio, y la fatalidad.

XVI THE TOWER----LA CASA DE DIOS

Vosotros sabis por qu sobre la espada ardiente de Samael es estirado por encimadel jardn del placer, cul era la cuna de nuestrasenda? Sabe por qu el diluvio ha sido enviado para borra de la tierra cada vestigio de lavida de los gigantes?

Sabe por qu el templo de Salomn ha sido destruido?

Estos acontecimientos fueron necesarios porque el gran arcano del conocimiento delbien y del mal ha sido enseado.

Los ngeles cayeron porque trataron de divulgar este gran secreto. Es el secreto de lavida, y cuando su primera palabra es traicionada, esta palabra se vuelve mortal. Si eldiablo mismo deban empujar esta palabra, morira.

Esta palabra destruir cada uno el que del habla, y cada el que le entiende hablado. Sil sean habladas en voz alta pensar hablar personas de una ciudad, esta ciudad seraentregada al anatema. Si esta palabra deban ser cuchicheados bajo la cpula de untemplo, entonces en los tres das las puertas de templo volaran abierto, una voz daraun grito, el interior divino se ira, y el edificio caera en las ruinas. Ningn refugiadopodra estar encontrado para uno que lo indic; si monte a la parte ms elevada deuna torre rayo fulgurante la chocara, si trataba de esconderse en las cuevas de latierra, un torrente l se arremolinara lejos; si busque el refugio en la casa de un


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amigo sera traicionado; si en los brazos de la esposa de su pecho, lo abandonara en elpavor.

En su pasin de desesperacin repudiara a su ciencia y conocimiento, y,condenndose a la misma ceguera que Edipo, dara gritos horadndose el eliminado---

-" el ha profanado la cama de mi madre."Feliz es el hombre que resuelve el enigma de esfinge, pero miserable es el que revela elenigma a otro.

l que conoce el secreto y guarda su secreto es como " rey de la tierra "; desprecia lasola riqueza, es inaccesible a cualquier dolor o temor de destino, podra esperar conuna sonrisa la destruccin del mundo. Este secreto, por otra parte, es profanado yfalsificado por su sola revelacin, y sin embargo jams tiene un justo o la ideaverdadera de su traicin. Los que lo poseen lo encontraron. Los que lo pronuncianpara otros para entender por haberlo perdido ya.

Notas

El Arcano del Tarot nmero 16, y acudido Casa de Dios a las cartas hechas sobre elcontinente, es generalmente conocido en este pas como torre de Babel. Representa unatorre destruida por el rayo; dos hombres son derribados visto la cabeza la primera; stosseran destinados a Nimrod y su ministro en jefe.

Levi asigna varios significados a esta carta; debilidad, cambios, subversin, y el cielo dela Luna.

Cristian explica esta carta como significado del castigo del orgullo, la ruina de como conimpiedad la tentativa de penetrar los secretos de la divinidad, y sobre el plano humano, loinverso ocasional de la fortuna.

XVII.- LA ESTRELLA.Vosotros debis hacer completamente en el curso de los planetas y tambin con sueldofijo tiene en la estrella. Cuando sus nombres son dominados, de sus influencias debeenterarse; vos debis descubrir las horas particulares y en cual signo psique delmundo vierte por delante de sus dos clices las aguas de la vida como dos ros.Entrese da y noche del tiempo, para que vos pudierais escoger como seas el msadaptado a la obra que vos deseis realizar.

A la hora de medianoche es marcado por la tendencia especial hacia el aspecto de losfantasmas. Las primeras y segundas horas, lo que siguen, est solemne y triste para losque estn enfermos o estn sin sueo. Durante la hora de dormir la vctima delinsomnio cae adormecida; el cuarto, en quinto lugar, y sea la sexta calma, y lleve a undescanso sano en el sueo.

El sptimo y octavo a horas de la maana estn a carcter voluptuoso; el noveno,dcimo, y el undcimo son muy apropiado a los trabajos de la amistad; a la hora de


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medioda es un momento de la despreocupacin y de la languidez en verano, y delsentido de bienestar en invierno.

Vos deberais encontrar su propio planeta particular en el cielo; su intuicin deberaguiarle descubrindolo; y cuando encontrado le deber saludarlo con la veneracin

cada noche que vos la veis brillar hacia abajo sobre vosotros. El genio de esta tiene laestrella que debe ser llamado en sus conjuraciones, y el nombre repetido de tener laestrella puede estar establecido por medio de las tablas y las permutacionesCabalsticas concebidas por Tritemio y Agripa enseados.

Vosotros deberais entonces hacer un talismn de la simpata para conectarte otra veza las fuerzas planetarias al mismo; haga el metal del planeta que dirigi su nacimiento(seor de la influencia de su natus); grabe en este circulo de metal el signo delmicrocosmo con los nmeros de su nombre, los nmeros se conectaron otra vez alplaneta o tienen la estrella, y el nombre del genio.

Cuando vosotros buscis fijar la mirada divina de la inspiracin a vuestros posis laestrella, tened el talismn la mano izquierda que lo oprimis contra el corazn; si seael da, o tenerlo la estrella o invisible, mire fijamente sobre el talismn mismo, yexponga el nombre del genio o el espritu de la estrella, tres veces.

Cuando vosotros posis la estrella os volvis brillantes y centellea en respuesta a suaspiracin, est de buena estrella para el xito; pero si se lo ve para palidecer a sumirada, entonces sea muy prudente y tome el cuidado ms grande que vos mismo.

Notas

El Arcano del Tarot el nmero 17 se llama la Esperanza. Representa una figura hembratotalmente desnuda que se arrodilla sobre la tierra y el mar, y vierte un lquido fuera deun vaso en cada mano; los chorros forman un ro a sus pies. Por encima de es la Estrellade ocho rayos, y siete ms pequeo tiene el papel principal lo rodean. Hay un rboltupido que aumenta sobre su buen lado, y sobre l la ave de Hermes baj.

Los significados consagrados a este Arcano del Tarot por Levi son: inmortalidad,pensamiento, la influencia de la idea sobre la forma, el cielo del alma.

Cristian nos da sus significados: inmortalidad, la iluminacin interna que guan a loshombres para escoger el camino mejor, y de esperanza. Dice que la figura desnudarepresentada para precisar esto hasta cuando el hombre es despojado de todas susposesiones, puede inmvil mantener la esperanza.

XVIII THE MOON---LA LUNA

La luna ejerce una cantidad de influencia muy considerable sobre el fluido magnticode la tierra, como es mostrado por el reflujo y el derrame de las aguas de los mares;debera entonces examinar cuidadosamente los efectos de las influencias de la luna ensus varias fases, y anotar los das y las horas del curso de la luna. El cuarto de la


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nueva luna est favorable para el comienzo de todas las empresas mgicas; el primertrimestre da una influencia de calor, la luna llena una influencia de sequedad, y elltimo trimestre una influencia fra.Son los caracteres especiales de los das de la luna, distinguiendo por las veintidsllaves de Tarot y los signos de los siete planetas.

I. El Batelero, o el Mago. El primer da del curso lunar: la luna ha sido creada, dice elRabino Moiss, el cuarto da.

II. Gnosis, o la Papisa. El segundo da, al que genio es llamado Enodiel, los peces yaves han sido creadas; es propicio para las Obras de la ciencia oculta.

III. La Madre, o la Emperatriz. El tercer da vio la creacin de la humanidad. LosCabalistas a menudo llaman a la luna por la madre nombrada, y reprtale el nmerotres: este da es propicio para la generacin.

IV. El Dspota, o el Emperador. El cuarto da es funesto, por que este da Can ha sidoexaltado; pero es tiene da poderoso para actos injustos y tirnicos.

V. El Papa, o el Sacerdote. El quinto es un da de felicidad; es el aniversario de Abel.

VI. Los Enamorados, o la tentacin. Nacimiento de Lamech, un da marcado porconcurso y clera; adaptado a conspiradores y para la rebelin.

VII. El Carro. Nacimiento de Hebron; un da muy propicio para el ceremonialreligioso.

VIII. Justicia. La muerte de Abel; el da de la expiacin.

IX. Ermitao. Nacimiento de Matusaln; un da de alegra para los nios.

X. La rueda de la fortuna. Nacimiento de Nabucodonozor; un da para conjuracionesde las pestes; funesto da: reinado de la fuerza brutal.

XI Fuerza. Nacimiento de No. Las visiones de da son engaosas; pero los niosnacidos este da son sanos y viven mucho tiempo.

XII El Hombre Colgado, Tau. Nacimiento de Samael; un da favorable para Cbala yprofeca, y para el cumplimiento del gran Obra.

XIII La muerte. Nacimiento de Tierra de Canan, el hijo maldice jamn; un da maloy un nmero malo.

XIV La Templanza. Bendicin de No. Este da Cassiel de la jerarqua de Urielpreside.

XV El Diablo, o Tifn. Nacimiento de Ismael; un da de reprobacin y de exilio.


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XVI La Torre. Nacimiento de Esau y de Jacob; el ltimo es predestinado paraarruinar a Esau.

XVII La Estrella o la Esperanza. La ruina de Sodoma y de Gomorra; este da est

segn la regla del Escorpin. Salud para el bondadoso, la ruina para las personasmalas; peligroso cuando cae en sbado.

XVIII La Luna. Nacimiento de Isaac; un da de servidumbre augura.

XIX El Sol. Nacimiento de Faran; un da del peligro.

XX El Juicio. Nacimiento de Jud; un da propicio para revelaciones divinas.

XXI El mundo o el esfinge. Nacimiento de Sal; un da para la fuerza fsica y laprosperidad material.

XXII Saturno. El nacimiento de la Obra.

XXIII Venus. El nacimiento de Hijo menor.

XXIV Jpiter. El nacimiento de Japhet.

XXV Mercurio. La dcima peste de Egipto.

XXVI. Marte. El paso del mar rojo por los israelitas.

XXVII. Luna. La victoria de Judas Macabeos.

XXVIII. Sol. Sansn lleva a lo lejos las puertas de franja de Gaza.

XXIX. El Arcano del Tarot llamado el Loco, el hombre imprudente; un da de aborto.

Notas

El Arcano del Tarot, No. XVIII., representa la luna en el cielo que deja bajadas de cadade Roco; debajo de es la tierra sobre la cual las vueltas del estar parado dos, y entre ellosson un perro y un lobo; en el primer plano es el agua en la cual un cangrejo de ro nada.

Los significados ocultos atribuidos a este arcano por Levi son: los elementos reflejados,el mundo evidente, la luz y el simbolismo.

Cristian dice que los significados son el abismo del infinito; la sombra que embala el yoa el humano cuando acepta la regla de los instintos no reprimidos por objetivosespirituales; y sobre el avin ms bajo, los asaltos de los enemigos escondidos.

XIX THE SUN---EL SOL


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El sol es el centro y la fuente de toda la gran fuerza mgica, y esta fuerza alimenta yreemplaza sin pausa que la luz latente que es el gran agente manifest en elmagnetismo y la energa esencial.El sol es la central pero el imn universal de tiene el papel principal. Tiene dos

columnas, una fuerza atractiva de posesin y la otra fuerza repulsiva; es nico por elequilibrio de estas dos energas que mantiene el equilibrio csmico y el movimientouniversal. El sol es lo que concede el brillo sobre los planetas y los meteoros, es delprincipio del fuego, y en este mundo es la fuente de fosforescencia del mar y hasta delcentelleo de enrojecer gusano. Es el calor del sol que constituye la esencia deestimulante del vino generoso del fruto de la uva, y que aporta a la perfeccin ladulzura suculenta de todos los frutos. Es el sol que despierta las energas durmientesde todos los seres en el tiempo de primavera, y que incita al placer dulce de todos losmisterios del amor sexual. Es la fuerza del sol que el curso en nuestras venas y palpitaa nuestros corazones, y es la luz del sol que el empuja nuestra sangre y marcas que separecen al color rojo prpura del vino. El sol es el santuario de los seres espiritualesque han sido aflojados por corbatas de la vida de la tierra, y hay un tabernculo deflamgero en el cual reside el alma del Mesas. Coloca su altares dnde los rayos del solcaen sobre ellos, y reemplace los fuegos consagrados sobre ellos de sus rayos. Cuandousted consagra un talismn o un pantaclo usted abre un camino la longitud del que unrayo de sol puede pasar de ah en l durante el ceremonial.

Cuando el adepto procura curar al enfermo o aliviar cualquier dolor que levanta susmanos hacia la luz y el calor del sol, y entonces que las bajan toca al hombre enfermo,decir, " sea el curado si la fe y voluntad existe en el. " Las flores y las hojasperfumadas a emplear como incienso deberan ser secadas en los rayos del sol, a pesardel hecho que las flores y las hojas recogidas en la oscuridad tienen ms poder que losdesplum al da; porque las obras exhalan su aroma al sol, y la altura estrecha susporos para preservarlo durante la ausencia de los rayos creadores. El oro es el metalespecial del sol, y tiende a aumentar la fuerza solar en todos con aquellos quienes ellason puestos en contacto.

Un pectoral dorado aplicado sobre la frente vuelve el espritu ms abierto y receptivode influencias divinas.

Un talismn de oro apoyado sobre el pecho por encima del corazn aumenta la fuerzade las emociones que son buenas y condescendientes, mientras que tiende a purificarlas pasiones impuras.

Notas

El decimonono Arcano representa el sol que brilla arriba en los cielos y manda sus rayossobre dos nios, que se cogen tomados de las manos de cada uno; una pared de lamasonera es vista detrs de ellos. En cualesquiera que sean las cartas viejas que estapared sea engalanada con flores.


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el ritual magico del santum regnum

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