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“Maximilien Robespierre y su aporte a Occidente”
Profesora: Lorena Román Cuellar
Integrantes: dgardo !renas La"o
#elipe $ubal Montenegro
Curso: Cultura y %alores
Carrera: &erec'o %espertino
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Introducci(n
n )*+, en la prisi(n de #rancis Conciergerie- se encuentra un 'ombre como
muc'os otros esperando su muerte en la guillotina- ten.a una 'erida de bala a la
altura de la boca y se encontraba totalmente rapado- sin embargo este 'ombre no
era como cual/uier otro /ue 'ab.a pasado por all.- su nombre Maximilien
Robespierre- el mismo /ue 'ab.a desencadenado una serie de e0entos /ue 1untos
formaron uno de los más grandes acontecimientos del siglo 22- “La Re0oluci(n
#rancesa”3
La Re0oluci(n francesa fue un conflicto social y pol.tico- con di0ersos periodos de
0iolencia- /ue con0ulsion( #rancia- este suceso no solo reformo la organi"aci(n
pol.tica francesa de la 4poca- sino todos los aspectos de la 0ida de los #ranceses
de todas clases sociales- desde los monarcas- la noble"a- el clero y el pueblo engeneral- ganando unos y perdiendo otros al final del conflicto3
ste acontecimiento comen"( a gestarse posterior a la muerte del Rey Luis 2% y
de la toma de poder del no0el Rey Luis 2%I- /uienes en sus malas gestiones-
contribuyeron al descontento del pueblo- por cuanto carec.an de lo básico para
subsistir- como comida- salud y abrigo- es as.- /ue pensadores de la mano a la
Ilustraci(n y liderados por un abogado destacado y re0olucionario- llamado
Maximilien Robespierre - conducirán al pueblo a derrocar a los monarcas e
instituciones establecidas- con el fin de dar soluci(n a sus problemas y buscando
la libertad- igualdad y fraternidad- es as. /ue cabe preguntarse 5Cuál fue el0erdadero aporte a la sociedad occidental la Re0oluci(n #rancesa6
s por esto /ue la presente obra literaria tendrá por fin re0isar los aspectos más
rele0antes de la Re0oluci(n #rancesa y de la figura de Maximilien Robespierre en
ella y de sus repercusiones en Occidente3
&e todo lo anterior podemos plantearnos- La Re0oluci(n #rancesa fue el
acontecimiento /ue cambio el mundo como era conocido- sin embargo tra1o
muc'as muertes consigo y de acuerdo ello cabe se7alar: “la 0iolencia está
1ustificada- para conseguir una sociedad me1or”3
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&esarrollo
Maximilien #ran8ois Marie Isidore de Robespierre 9!rras- de mayo de )*;< =
Par.s- >< de 1ulio de )*+,?- me1or conocido como Maximilien Robespierre- fue un
abogado- escritor- orador y pol.tico franc4s3 #ue uno de los más prominentes
l.deres de la Re0oluci(n francesa- diputado- presidente por dos 0eces de la
Con0enci(n @acional- 1efe indiscutible de la facci(n más radical de los 1acobinos y
miembro del Comit4 de Aal0aci(n PBblica- entidad /ue gobern( #rancia durante el
periodo re0olucionario conocido como el error3
Robespierre- 1urista de profesi(n- en su e1ercicio profesional se destac( por ser
uno de los defensores de los más despose.dos y opositor a la pena de muerte- lo
/ue lo con0irtieron en uno de los más notorios abogados- lle0ándolo ostentar el
cargo de diputado del tercer estado- a/uel compuesto por los campesinos y elpueblo3
n ese entonces #rancia pasaba por uno de sus momentos más cr.ticos- por
cuanto la econom.a estaba desplomada- por una campa7a de guerra mal lle0ada-
mala administraci(n y el despotismo y excentricismo de la monar/u.a3 Lo anterior
gener( un descontento incipiente en la poblaci(n- /ue deb.a obser0ar como el
dinero de la naci(n era mal in0ertido y ellos debiendo padecer la 'ambruna y
obser0ando c(mo las clases altas go"aban de pri0ilegios sin merecerlos3
s por esto /ue en Paris grupos de pensadores guiados por la ra"(n- crean elmo0imiento de la ilustraci(n- sus exponentes postulaban /ue deb.an efectuar un
cambio pol.tico y de clases /ue condu1era al pueblo a satisfacer sus necesidades
básicas de alimentos- /ue por ese entonces los precios para conseguirlos eran
estratosf4ricos por la ascendiente inflaci(n3
sto pro0oc( /ue los stados Denerales 9@oble"a- Clero y el Pueblo o Peble? se
reunieran para resol0er las cuestiones /ue estaban a"otando a #rancia- el tercer
estado del pueblo plantear sus posturas- pero no fueron escuc'ados- por lo /ue
los diputados de estos- dentro de ellos Robespierre- repudiaran el actuar de los
diputados mayor.a de los otros stados- /uienes no /uer.an ayudar al pueblo- es
por esto /ue es necesaria la abolici(n de la monar/u.a- creando una nue0a
constituci(n -/ue contemplaba una monar/u.a constitucional y algo más
importante aBn - La declaraci(n de los derec'os del 'ombre y del ciudadano- 'itos
/ue 'an influido a todo Occidente- incluyendo nuestra Constituci(n3
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Lo anterior ocasiona la Re0oluci(n del pueblo #ranc4s- /uienes toman la bastilla y
lle0an a la familia real a Paris desde el Palacio de %ersalles- por su nulo apoyo la
re0oluci(n y despotismo- estos 'ec'os generaran un sin nBmero de muertes y
masacres- donde las muertes eran seguidas de la ex'ibici(n de las cabe"as de
sus 0.ctimas3
Posterior a estos 'ec'os el poder legislati0o de la nue0a RepBblica estu0o a cargo
de la Con0enci(n- mientras /ue el poder e1ecuti0o recay( sobre el Comit4 de
Aal0aci(n @acional- liderados por Robespierre- 1unto con esto se 0ol0i( consagrar
la libertad de prensa- fundamento de numerosos en1uiciamientos y muertes3
Los Reyes fueron- encerrados por los re0olucionarios- sin embargo estos trataron
de escapar- lo /ue pro0oca la ira de los radicales y /ue sean en1uiciados y
e1ecutados por traici(n y conspiraci(n a la Re0oluci(n- primero cae Luis 2% yposteriormente Mar.a !ntonieta- los Bltimos monarcas franceses3
Los posteriores intentos de contrarre0oluci(n- generan miedo en Robespierre y los
l.deres del mo0imiento- lo /ue se traduce en 'orribles y sanguinarias matan"as- a
todo a/uel /ue estu0iera contra ellos- inclusi0e contra los representantes de la
Iglesia en tierras #rancesas- todo esto genera “l error”3
Cuando las situaciones no se pod.an poner más sangrientas Robespierre se
en0uel0e en un debate ideol(gico con uno de sus más leales aliados Deorge
&anton- lo /ue desencadena la e1ecuci(n en la guillotina de este y sus seguidores-“los dantonianos”3 sto produce un comple1o tiránico y terror.fico /ue se expande
por toda #rancia- es as. como el ala más conser0adora- los moderados detienen y
e1ecutan a Robespierre y sus seguidores- en la guillotina- instrumento de e1ecuci(n
/ue acabo con la 0ida de entre E;3FFF a ,F3FFF personas durante la 4poca del
terror3
n Occidente todos estos 'ec'os dan base y fundamento a la Organi"aci(n de los
stados- desde el paso de la Monar/u.a a la RepBblica- como la di0isi(n de
poderes y de la declaraci(n de &erec'os inalienables e in'erentes de cada uno de
los seres 'umanos- por el 'ec'o de ser tales- y /ue a su 0e" son amparados por
sus respecti0as cartas fundamentales- /ue están por encima de todo- incluso la
propia ley- como en el caso de nuestra constituci(n- los derec'os consagrados en
su art.culo )+3
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Conclusi(n
La Re0oluci(n #rancesa- es uno de los 'itos más importantes acontecidos en la
'istoria occidental /ue tra1o un cambio de en los cimientos mas intr.nsecos de la
organi"aci(n estatal de a/uel entonces- instaurando un nue0o orden de la
sociedad- teniendo el progreso un precio- bastante sangriento3
n conclusi(n cabe destacar y consagrar de manera fe'aciente e indudable- /ue
el mo0imiento sub0ersi0o- tu0o aportes important.simos como la abolici(n de la
monar/u.a- la consagraci(n de la di0isi(n de poderes- la consagraci(n de
derec'os del 'ombre y del ciudadano- creando un cambio radical en las 0idas de
los franceses- como las nuestras actualmente- ya /ue si no fuera por esas
radicales ideas- /ui"ás aun ser0ir.amos a un indi0iduo con poderes absolutos-fundamentados por el indiscutible poder di0ino con el /ue estaba re0estido3
&e la misma forma de acuerdo a nuestra tesis- “la 0iolencia está 1ustificada- para
conseguir una sociedad me1or”- podemos se7alar /ue está 1ustificada en la medida
/ue ella sea una 'erramienta indispensable y /ue no exista otra más para obtener
la sociedad me1or de la cual /ueremos pertenecer- por cuanto creemos /ue si esta
se utili"a para fines facticos de obtenci(n y goce de poder- es totalmente
in1ustificada- y a su 0e" ninguna sociedad puede ser me1or si se consigui( con
muertes indiscriminadas y sufrimiento irracional- lo /ue tambi4n la conducir.a
ine0itablemente a un ba7o de sangre interminable /ue incluso puede lle0ar a ladebacle de sus art.fices- como lo sucedido en la Re0oluci(n #rancesa3
Robespierre- es un re0olucionario y defensor de la $usticia por naturale"a- es por
esto /ue se con0ierte en abogado- en su e1ercicio profesional se destaco por la
defensa de las clases sociales con más necesidades- al igual /ue posteriormente
lo 'i"o en su e1ercicio pol.tico- como diputado del ercer stado- utili"ando
estoicamente sus fundamentos de 1usticia e igualdad- los /ue consecuencialmente
lo lle0an a liderar el mo0imiento de suble0aci(n más destacado de la 'istoria
occidental- /ue tra1o consigo todos a/uellos aportes /ue ya se7alamos y
apreciamos anteriormente- aportes /ue no podrán 1amás- ser a'ogados con la
sangre /ue derramo- ni cortados con la guillotina /ue en muc'as ocasiones utili"(
y a /ue a ms allá de la importancia de sus errores- la importancia de sus aciertos
siempre será me1or recordar y es por eso /ue a pesar de /ue 'aya muerto
Maximilien Robespierre- sus aportes 0i0irán para siempre3
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KCEKEnfrancesaNLaCon0enci3CE3En3><)*+>)*+;3>+
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#rancesa?
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9discursos?
#otos
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&iscursos
!ntoine Aaint$ust3
Aobre la pena de muerte 9EF de mayo de )*+)?
!l llegar a !tenas la noticia de /ue se 'ab.a condenado a muerte en !rgos a
algunos ciudadanos- se corri( a los templos y se con1ur( a los dioses para /ue
apartasen de los atenienses pensamientos tan crueles y tan funestos3 %engo a
rogar no a los dioses- sino a los legisladores- /ue deben ser los (rganos e
int4rpretes de las leyes eternas /ue la &i0inidad 'a dictado a los 'ombres- /ue
borren del c(digo de los franceses las leyes de sangre /ue ordenan 'omicidios
1ur.dicos- y /ue repugnan a sus costumbres y a su nue0a Constituci(n3 Quiero
probarles- primero- /ue la pena de muerte es esencialmente in1usta segundo- /ue
no es la pena /ue más reprime- y /ue multiplica los cr.menes muc'o más /ue lospre0iene3
#uera de la sociedad ci0il- si un encarni"ado enemigo 0iene a atacar mis d.as- o si-
rec'a"ado 0einte 0eces- 0uel0e aBn a de0astar el campo /ue mis manos 'an
culti0ado- pues no puedo oponer sino mis fuer"as indi0iduales a las suyas- preciso
es /ue yo pere"ca o /ue le mate y la ley de la defensa natural me 1ustifica y me
aprueba3 Pero en la sociedad- cuando la fuer"a de todos está armada contra uno
solo- 5/u4 principio de 1usticia puede autori"arle a darle muerte6 5Qu4 necesidad
puede absol0erle de 'acerlo6 S! un 0encedor /ue 'ace morir a sus enemigos
cauti0os se le llama bárbaroT SUn 'ombre adulto /ue degVella a un ni7o al /ue
puede desarmar y castigar parece un monstruoT Un acusado al /ue la sociedadcondena no es para ella sino un enemigo 0encido e impotente es ante ella más
d4bil /ue un ni7o ante un 'ombre adulto3
!s.- a o1os de la 0erdad y de la 1usticia estas escenas de muerte /ue ordena con
tanto aparato no son otra cosa /ue 0iles asesinatos- /ue cr.menes solemnes-
cometidos- no por indi0iduos sino por naciones enteras- con formas legales3 Por
crueles- por extra0agantes /ue sean estas leyes- no os extra74is: son obra de
tiranos son las cadenas con /ue afligen a la especie 'umana son las armas con
/ue la subyugan se escribieron con sangre3 @o estaba permitido dar muerte a un
ciudadano romano: tal era la ley /ue el pueblo se 'ab.a dado3 Mas Aila 0enci(- y
di1o: todos los /ue 'an tomado las armas contra m. son dignos de muerte3 Octa0io
y sus compa7eros de fec'or.as confirmaron esta ley3
a1o iberio- 'aber alo1ado a ruto fue un crimen digno de muerte3 Cal.gula
conden( a muerte a /uienes 'ab.an sido tan sacr.legos como para des0estirse
ante la imagen del emperador3 Cuando la tiran.a 'ubo in0entado los cr.menes de
lesa ma1estad- /ue eran o acciones indiferentes o acciones 'eroicas- 5/ui4n
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'abr.a osado pensar /ue pod.an merecer una pena más sua0e /ue la muerte- a
menos de declararse a s. mismo culpable de lesa ma1estad6
Cuando el fanatismo- nacido de la uni(n monstruosa de la ignorancia y del
despotismo- in0ent( a su 0e" los cr.menes de lesa ma1estad di0ina- cuando
concibi(- en su delirio- el proyecto de 0engar al mismo &ios- 5no fue necesario
ofrecerle tambi4n sangre- y ponerle al menos a la altura de los monstruos /ue se
dec.an sus imágenes6
La pena de muerte es necesaria- dicen los partidarios de la antigua y bárbara
rutina sin ella no 'ay freno bastante poderoso para el crimen3 5Qui4n os lo 'a
dic'o6 5ab4is calculado todos los resortes por los cuales las leyes penales
pueden actuar sobre la sensibilidad 'umana6 S!yT !ntes /ue la muerte- Scuántos
dolores f.sicos y morales no puede soportar el 'ombreT
l deseo de 0i0ir cede al orgullo- la más imperiosa de todas las pasiones /ue
dominan el cora"(n del 'ombre3 La más terrible de todas las penas para el
'ombre social es el oprobio- es el abrumador testimonio de la execraci(n pBblica3Cuando el legislador puede golpear a los ciudadanos por tantos puntos sensibles y
de tantas maneras- 5c(mo podr.a creerse reducido a emplear la pena de muerte6
Las penas no están 'ec'as para atormentar a los culpables- sino para pre0enir el
crimen con el temor de incurrir en ellas3
l legislador /ue prefiere la muerte y las penas atroces a los medios más sua0es
/ue 'ay en su poder ultra1a a la delicade"a pBblica- embota el sentimiento moral
del pueblo /ue gobierna- seme1ante a un preceptor in'ábil /ue- por el frecuente
uso de castigos crueles- embrutece y degrada el alma de su alumno en fin-
desgasta y debilita los resortes del gobierno al /uerer mane1arlos con demasiada
fuer"a3l legislador /ue establece esta pena renuncia al saludable principio de /ue el
medio más efica" de reprimir los cr.menes es adaptar las penas al carácter de las
distintas pasiones /ue los producen- y de castigarlas- por as. decirlo- por medio de
s. mismas3 Confunde todas las ideas- perturba todas las relaciones y contrar.a
abiertamente el fin de las leyes penales3
La pena de muerte es necesaria- dec.s3 Ai lo es- 5por /u4 algunos pueblos 'an
sabido pasarse sin ella6 5Por /u4 fatalidad 'an sido estos pueblos los más
sabios- los más felices y los más libres6 Ai la pena de muerte es la más adecuada
para pre0enir grandes cr.menes- es preciso /ue estos 'ayan sido más raros entre
los pueblos /ue la 'an adoptado y prodigado3 Ain embargo- ocurre precisamente
lo contrario3 %ed el $ap(n: en ninguna parte se prodigan tanto la pena de muerte y
los suplicios en ninguna parte son los cr.menes tan frecuentes ni tan atroces3 Ae
dir.a /ue los 1aponeses /uieren competir en ferocidad con las bárbaras leyes /ue
les ultra1an y les irritan3 Las repBblicas de Drecia- donde las leyes eran
moderadas- donde la pena de muerte era o infinitamente rara o absolutamente
desconocida- 5ofrecen más cr.menes y menos 0irtud /ue los pa.ses gobernados
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por leyes de sangre6 5Cre4is /ue Roma fue mancillada por más fec'or.as
cuando- en los d.as de su gloria- la ley Porcia 'ubo anulado las se0eras penas
aprobadas por los reyes y por los decen0iros- /ue lo fue ba1o Aila- /ue las 'i"o
re0i0ir- y ba1o los emperadores- /ue lle0aron su rigor a un exceso digno de su
infame tiran.a6 5a sido Rusia trastornada desde /ue la d4spota /ue la gobierna
'a suprimido enteramente la pena de muerte- como si 'ubiera /uerido expiar por
medio de este acto de 'umanidad y de filosof.a el crimen de retener a millones de
seres 'umanos ba1o el yugo del poder absoluto6
scuc'ad la 0o" de la 1usticia y de la ra"(n os grita /ue los 1uicios 'umanos no
son 1amás lo bastante ciertos para /ue la sociedad pueda dar muerte a un 'ombre
condenado por otros 'ombres su1etos al error3 !un si 'ubierais imaginado el más
perfecto orden 1udicial aun si 'ubierais 'allado los 1ueces más .ntegros y más
esclarecidos- /uedar.a siempre sitio para el error y la pre0enci(n3 5Por /u4
pro'ibiros el medio de repararlos6 5Por /u4 condenaros a la imposibilidad de
tender una mano compasi0a a la inocencia oprimida6 SQu4 importan esas est4rileslamentaciones- esas reparaciones ilusorias /ue acordáis a una sombra 0ana- a
una ceni"a insensibleT Aon los tristes testimonios de la bárbara temeridad de
0uestras leyes penales3 !rrebatar al 'ombre la posibilidad de expiar su fec'or.a
con su arrepentimiento o con actos de 0irtud- cerrarle despiadadamente todo
retorno a la 0irtud- la estima de s. mismo- apresurarse a 'acerle descender- por as.
decir- a la tumba cubierto aBn por la manc'a reciente de su crimen- es a mis o1os
el más 'orrible refinamiento de la crueldad3
l primer deber del legislador es formar y conser0ar las costumbres pBblicas-
fuente de toda libertad- fuente de toda felicidad social3 Cuando- persiguiendo un fin
particular- se aparta de este fin general y esencial- comete el más grosero y el másfunesto de los errores es preciso pues /ue la ley presente siempre al pueblo el
modelo más puro de la 1usticia y de la ra"(n3 Ai- en lugar de esta se0eridad
poderosa- serena- moderada /ue debe caracteri"arlas disponen c(lera y
0engan"a si 'acen correr sangre 'umana- /ue pueden a'orrar y /ue no tienen el
derec'o de 0erter si presentan a los o1os del pueblo escenas crueles y cadá0eres
mortificados por torturas- entonces alteran en el cora"(n de los ciudadanos las
ideas de lo 1usto y de lo in1usto- 'acen germinar en el seno de la sociedad
pre1uicios feroces /ue producen otros a su 0e"3 l 'ombre ya no es para el
'ombre un ob1eto tan sagrado: se tiene de su dignidad una idea menos grande
cuando la autoridad pBblica se burla de su 0ida3 La idea del 'omicidio inspira
menos espanto cuando la misma ley da e1emplo y 'ace un espectáculo de 4l el
'orror del crimen disminuye al no castigarlo la ley sino con otro crimen3 Duardaos
bien de confundir la eficacia de las penas con el exceso de se0eridad: el uno es
absolutamente opuesto a la otra3 odo secunda a las leyes moderadas todo
conspira contra las leyes crueles3
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Ae 'a obser0ado /ue en los pa.ses libres los cr.menes eran más raros y las leyes
penales más sua0es3 odas las ideas se sostienen3 Los pa.ses libres son a/uellos
en los /ue se respetan los derec'os del 'ombre y donde- en consecuencia- las
leyes son 1ustas3 &onde/uiera /ue ofenden a la 'umanidad con un exceso de
rigor- esto es una prueba de /ue la dignidad del 'ombre no se conoce- de /ue la
del ciudadano no existe es una prueba de /ue el legislador no es sino un amo /ue
manda a escla0os y /ue les castiga despiadadamente segBn su fantas.a3
Concluyo con esto /ue la pena de muerte sea abrogada3
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&iscurso sobre la %irtud Republicana 9* de #ebrero de )*+, W )+ Plu0iXe- !n II ?
La democracia es un stado en el /ue el pueblo soberano- guiado por leyes /ue
son de obra suya- actBa por s. mismo siempre /ue le es posible- y por sus
delegados cuando no puede obrar por s. mismo3
s- pues- en los principios del gobierno democrático donde deb4is buscar las
reglas de 0uestra conducta pol.tica3
Pero para fundar y consolidar entre nosotros la democracia- para llegar al reinado
apacible de las leyes constitucionales- es preciso terminar la guerra de la libertad
contra la tiran.a y atra0esar con 4xito las tormentas de la Re0oluci(n tal es el fin
del sistema re0olucionario /ue 'ab4is organi"ado3 &eb4is aBn regir 0uestraconducta segBn las tormentosas circunstancias en /ue se encuentra la RepBblica-
y el plan de 0uestra administraci(n debe ser el resultado del esp.ritu del gobierno
re0olucionario combinado con los principios generales de la democracia3
Pero 5cuál es el principio fundamental del gobierno democrático o popular- es
decir- el resorte esencial /ue lo sostiene y /ue le 'ace mo0erse6 s la 0irtud3
ablo de la 0irtud pBblica- /ue obr( tantos prodigios en Drecia y Roma- y /ue
producirá otros aBn más asombrosos en la #rancia republicana de esa 0irtud /ue
no es otra cosa /ue el amor a la Patria y a sus leyes3
Pero como la esencia de la RepBblica o la democracia es la igualdad- el amor a la
patria incluye necesariamente el amor a la igualdad3n 0erdad- ese sentimiento sublime supone la preferencia del inter4s pBblico ante
todos los intereses particulares- de lo /ue resulta /ue el amor a la patria supone
tambi4n o produce todas las 0irtudes- pues 5acaso son 4stas otra cosa sino la
fuer"a del alma- /ue se 0uel0e capa" de tales sacrificios6 5Y c(mo podr.a el
escla0o de la a0aricia o de la ambici(n- por e1emplo- inmolar su .dolo a la Patria6
@o s(lo es la 0irtud el alma de la democracia- sino /ue- además- solamente puede
existir con este tipo de gobierno3 n la monar/u.a- s(lo cono"co un indi0iduo /ue
pueda amar a la Patria- y /ue para ello no necesita si/uiera 0irtud: el monarca3 La
causa de ello es /ue- de todos los 'abitantes de sus estados- el monarca es el
Bnico /ue tiene una patria3 5!caso no es el soberano- al menos de 'ec'o3 5@o
está en el lugar del Pueblo6 5Y /u4 es la Patria sino el pa.s del /ue se es
ciudadano y part.cipe de la soberan.a6
Por una consecuencia del mismo principio- en los stados aristocráticos- la
palabra Zpatria[ s(lo tiene algBn significado para /uienes 'an acaparado la
soberan.a3
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A(lo en la democracia es el stado 0erdaderamente la Patria de todos los
indi0iduos /ue lo componen- y puede contar con tantos defensores interesados en
su causa como ciudadanos tenga3 Ai !tenas y sparta triunfaron de los tiranos de
!sia y los sui"os de los tiranos de !ustria y spa7a- no 'ay /ue buscar otra causa
/ue 4sta3 Pero los franceses son el primer pueblo del mundo /ue 'a establecido
una 0erdadera democracia- llamando a todos los 'ombres a la igualdad y a la
plenitud de los derec'os de ciudadan.a 4sta es- a mi 1uicio- la 0erdadera ra"(n por
la cual todos los tiranos coaligados contra la RepBblica serán 0encidos3
s el momento de sacar grandes consecuencias de los principios /ue acabamos
de exponer3 Puesto /ue el alma de la RepBblica es la 0irtud- la igualdad- y 0uestra
finalidad es fundar y consolidar la RepBblica- la primera regla de 0uestra conducta
pol.tica debe ser encaminar todas 0uestras medidas al mantenimiento de la
igualdad y al desarrollo de la 0irtud- pues el primer cuidado del legislador debe ser
el fortalecimiento del principio del gobierno3 !s.- todo a/uello /ue sir0a para excitar
el amor a la patria- purificar las costumbres- ele0ar los esp.ritus- dirigir laspasiones del cora"(n 'umano 'acia el inter4s pBblico- debe ser adoptado o
establecido por 0osotros todo lo /ue tiende a concentrarlas en la abyecci(n del yo
personal- a despertar el gusto por las pe/ue7as cosas y el desprecio de las
grandes- deb4is eliminarlo o reprimirlo3 n el sistema de la Re0oluci(n francesa- lo
/ue es inmoral es impol.tico- lo /ue es corruptor es contrarre0olucionario3 La
debilidad- los 0icios- los pre1uicios- son el camino de la monar/u.a3