UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA FACULTAD DE HUMANIDADES SECCION SAN JOSE, ESCUINTLA LICENCIATURA EN PEDAGOGIA Y DERECHOS HUMANOS LICDA. GUISELDA LEON DE PERALTA F192 FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

INTEGRANTES

Yesmin Aracely Gómez Roldán 201322626Odilia López Morataya 201322614Carlos Manuel Díaz Marín 201023315Lucy Fabiola Ortega García 201322556Oneida Magnolia Solares Sazo 201319618Kimberly Mariela Conóz Macario 201324393Hihescenia Catarina Ordoñez Aguilar 200310951Jorge Mario Reyes Roldán 201322620Jonathan Manuel Medina Castellanos 201323243

SAN JOSE, ESCUINTLA 17 DE OCTUBRE DE 2015

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

CORRIENTES FILOSOFICAS Y SU INFLUENCIA EN LA EDUCACIÓN

FACULTAD DE HUMANIDADES SECCION SAN JOSE, ESCUINTLA LICENCIATURA EN PEDAGOGIA Y DERECHOS HUMANOS LICDA. GUISELDA LEON DE PERALTA F192 FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

INTEGRANTES

esmin Aracely Gómez Roldán 201322626Odilia López Morataya 201322614Carlos Manuel Díaz Marín 201023315Lucy Fabiola Ortega García 201322556Oneida Magnolia Solares Sazo 201319618Kimberly Mariela Conóz Macario 201324393Hihescenia Catarina Ordoñez Aguilar 200310951Jorge Mario Reyes Roldán 201322620Jonathan Manuel Medina Castellanos 201323243

SAN JOSE, ESCUINTLA 17 DE OCTUBRE DE 2015

CORRIENTES FILOSOFICAS Y SU INFLUENCIA EN LA EDUCACIÓN

Introducción

Desde los inicios de la humanidad el ser humano ha ido buscando mediantepreguntas, las respuestas a su existencialidad. Estas personas que descifraban suexistencia se denominaron filósofos los mismos que a través del tiempo, trataron de dar respuestas a interrogantes que incluso hasta el día de hoy nos hacemos.Estos pensadores, mediante su estudio trataron de explicar por ejemplo el origen de lahumanidad, el origen del universo. Todas estas preguntas y respuestas que han sidoformuladas han tenido sus seguidores, y es de la misma manera los que hanmanifestado su desacuerdo con ellas, algunas han sido comprobadas y otras hanquedado sin respuesta porque al parecer estaban desatinadas o fuera de contexto;pero no hay que negar que el aporte de estos filósofos ha determinado la perspectivapor donde el hombre se debía ir desarrollando.Es indudable que la filosofía de la ciencia es la corriente filosófica que tiene comoobjeto de estudio el conocimiento científico desde el punto de vista general y humano,en el sentido de cómo afecta a la sociedad. Se interesa también en los diferentesmétodos de investigación a la que denominamos epistemología.En este ensayo presentaremos datos referentes a las diferentes corrientes filosóficas yel paso por la edad media, que nos darán luces para entender un poco más lasdiferentes concepciones filosóficas a través del tiempo. A la filosofía se le dio una gran importancia en Atenas y con el tiempo en toda Grecia;entre las corrientes filosóficas más importantes estaba la de lossofistas,quesosteníanque la verdad era materia de opinión personal. A este punto de vista (similar al de loshindúes) se opusieron filósofos griegos de la talla de Sócrates, su discípulo Platón y eldiscípulo de éste, Aristóteles.

INDICE

PAGINA

Introducción

CAPITULO I GENERALIDADES

Línea de investigación, tema de investigación, problema 1Seleccionado, Objetivo general, objetivos específicos, metodología De la investigación.

CAPITULO II

Planeamiento y Administración Pública 2-5

Bibliografía 6

Anexos 7

Estado de Arte 8

Fichas Bibliográficas 9-10

Plan de Investigación 11

CAPITULO I

GENERALIDADES

LINEA DE INVESTIGACION: REALIDAD EDUCATIVA

TEMA DE INVESTIGACION:CORRIENTES FILOSOFICAS Y SU INFLUENCIA EN LA EDUCACIÓN.

PROBLEMA SELECCIONADO: ¿Cómo influyen las corrientes filosóficas a la educación contemporánea?

OBJETIVO GENERAL

Conocer y comprender el aporte de la Filosofía de la Educación en la formación de educadores críticos

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Tomar conciencia del posible compromiso socio-comunitario que la educación adopta a partir de una comprensión ética y axiológica.

Desarrollar un espíritu reflexivo, coherente con el modelo de educación crítica, que posibilite la emisión de juicios a partir de actitudes de tolerancia y diálogo.

Reflexionar sobre la Formación docente como actividad reflexiva y crítica.

METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION: DOCUMENTAL BIBLIOGRAFICA

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CAPITULO IICorrientes filosóficas y su influencia en la Educación.

Las corrientes filosóficas son doctrinas o escuelas que se desarrollan de acuerdo al momento en que está viviendo la sociedad, a lo largo de la historia de la humanidad han aparecido gran variedad de corrientes filosóficas y por supuesto filósofos.

Algunas corrientes son difíciles de comprender, otras tienen una doctrina menos compleja; pero sin duda todas ellas ofrecen una gran variedad de reflexiones a la humanidad no importa que pasen los años. Parece increíble que en la actualidad estemos aun hablando de Sócrates, Platón y Aristóteles; si han pasado muchísimos años desde su existencia en el mundo. Esto es una prueba de la importancia que la filosofía tiene en cualquier época.

La aparición de las corrientes filosóficas se da como muestra de la gran variedad de pensamiento que existe en el mundo, esto no sería posible si todos pensáramos de la misma manera, aquí se pone de manifiesto la reflexión de la vida humana, tratando de responder algunas cuestiones como: ¿Qué es la vida?, ¿Hacia dónde va? ¿Cuál es la verdad?

Aquí hablaremos de las corrientes filosóficas aplicadas a la educación como son la corriente:

Dogmatismo. El dogmatismo, opuesto al escepticismo, es una escuela filosófica que "considera a la razón humana capaz de conocer la verdad, siempre que se sujete a métodos y orden en la investigación, dando por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto". Según el autor Escobar Valenzuela (1996, Pág. 28) dice que "los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera: directamente en su corporeidad". Citamos al autor Eduardo Punset (1956,) quien dijo: “el conocimiento científico es la antítesis del dogmatismo y nada puede contribuir más a impulsar el desarrollo. Para el dogma y los dogmáticos cualquier tiempo pasado fue mejor. Para la ciencia la razón de su existencia es la innovación y la necesidad de explorar.”. Contribuyendo un poco con lo que Punset menciona, llegamos a la conclusión que un dogmático te dice que algo es así, y es así, son razonamientos cerrados que se retroalimentan, cualquier principio religioso institucionalizado se convierte en un dogma porque no te permite reflexionar sobre tu acción, o sea, “es una verdad, un credo”. No admite discusión y no da pruebas. Sólo ES.

Escepticismo. Niega la posibilidad de alcanzar la objetividad y la verdad, todo es dudoso, lo mejor es no afirma ni negar nada. Según el autor Pearl Buck (1985) “El entusiasmo es el pan diario de la juventud. El escepticismo el vino diario de la vejez.”En otras palabras puede ser descrita además como una actitud crítica que objeta sistemáticamente el ideal de que el conocimiento y la certeza absoluta son posibles, propuesto en campos generales o particulares.

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Empirismo. Sostiene que el hombre puede alcanzar la verdad por medio de los sentidos, en cambio afirma que la razón es engañosa y es la causante de teorías erróneas a cerca de la realidad. Dice que el conocimiento verdadero se da en el mundo que nos revelan los sentidos y que únicamente estos le confieren realidad. Que el mundo que conocemos sólo se hace real a través de los sentidos.

La afirmación central de Locke respecto al conocimiento es que no existen las ideas innatas. Con ello pretende afirmar dos cosas: la primera es que es preciso incorporar las creencias a través de la experiencia del mundo. La segunda es que, cuando uno nace no tiene conceptos en la mente. Muchos filósofos habían asumido que los conceptos más básicos, como la idea de que una cosa es idéntica a sí misma, formaban parte del mecanismo pensante de la mente. Locke argumentó que incluso esos conceptos tenían que ser adquiridos: al nacer, la mente es una tabula rusa, una pizarra en blanca.

En su Ensayo sobre el conocimiento humano (1689).. Locke proporcionó una serie de razones para negar la existencia de las ideas innatas. Señaló que los niño, asimilan los principios abstractos contenidos en conceptos básicos hasta que alguien se los enseña. Los niños de dos años no dicen que “cada cosa es idéntica a sí misma” o “que cuatro ángulos rectos forman una circunferencia completas. Tampoco los recién nacido” parecen albergar en su mente ningún tipo de concepto porque, de hecho, no parecen pensar.

Racionalismo. El hombre es capaz de llegar a la verdad exclusivamente o solamente por medio de la razón, pues los sentidos nos engañan a cada paso.

Parmenides: El camino a la experiencia solo conduce al error; solo la razón conduce al sabio hacia el corazón de la verdad y que forma un hermoso circulo.Según Gottfried Wilhelm von Leibniz (1685) dice que: Llegó a la conclusión de que la razón pura es superior a la percepción sensorial. Para él, lo real es una de las innumerables posibilidades que caben en el universo de la verdad.

El racionalismo busca un nuevo intento de comprensión del hombre, del mundo y de DIOS. El punto de vista cartesiano, el Cógito, constituye también un punto de vista metafísico. El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón, defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que “acordarnos” de ellos. Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.

Idealismo. Sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que está inmerso dentro en su conciencia y jamás puede conocer lo que son las cosas en sí, fuera de su conciencia. Por lo tanto, lo que llamamos realidad es una creación de la mente. Según el autor Jorge Guillermo Federico Hegel, en su libro Enciclopedia de las ciencias filosóficas (1817, pp. 47) dice: El cometido de la filosofía es explicar el desarrollo del espíritu absoluto. Esto implicaba, en primer lugar, esclarecer la estructura racional interna de lo absoluto; en segundo lugar, demostrar de qué

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forma lo absoluto se manifiesta en la naturaleza y en la historia humana; y en tercer lugar, explicar la naturaleza teleológica de lo absoluto, es decir, mostrar el destino o el propósito hacia el que se dirige.

Según Juan Teófilo Fichte en su obra “Ensayos de una crítica de toda revelación, (1802, pp. 37) dice: “el idealismo es toda filosofía que parte de una reflexión sobre la realidad, aunque estrictamente hablando, idealismo es el sistema que niega la existencia de las cosas fuera del pensamiento”.

Meditando un poco acerca de estos dos autores, concluimos que el principio de la realidad es el yo, el cual construye la parte formal y material de conocimiento. Todo lo que se ponga al yo es creado por el yo. La realidad es deducible del yo, lo real es el producto de la actividad subjetiva y el ser está fundado en la inteligencia:”el primer principio de la filosofía es precisamente este yo puro o trascendental”.

Realismo. El realismo sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad con sus facultades cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura intermedia entre el empirismo y el racionalismo y supera al idealismo porque acepta el conocimiento de la realidad. Parece ser que las corrientes filosóficas nos sirven para comprender y darnos una idea de cómo ha transcurrido a lo largo de la historia; pero sobre todo como influyen actualmente en nuestra sociedad.

Parece ser que las corrientes filosóficas nos sirven para comprender y darnos una idea de cómo ha transcurrido a lo largo de la historia; pero sobre todo como influyen actualmente en nuestra sociedad.

Son las bases que nos ayudan a explicar el desarrollo de la humanidad en los diferentes contextos, aunque sus investigaciones fueron realizadas en otras épocas forman parte de nuestra forma actual de vida, porque se fundaron en base a la explicación del pensamiento y la razón que en muchos no han cambiado. La mentalidad actual es difícil de ser comprendida. Existe una situación de confusión y de desorientación referente hacia dónde vamos, de dónde venimos, etc.; tanto el pensamiento como las prácticas educativas de hoy se caracterizan por éste ambiente de confusión. La escuela debe ofrecer a las futuras generaciones un lugar de reflexión donde los alumnos cuestionen y accedan al conocimiento a través de la reflexión y la filosofía entendiendo las diversas corrientes que se han manifestado en busca de las verdades que todos queremos conocer. Los niños ahora deben reconocer desde temprana edad la importancia y lo significativo que es que cada individuo tenga su propia forma de pensar y se establezca metas de manera individual, que le permitan filosofar a lo largo de su desarrollo integral. La mentalidad actual es difícil de ser comprendida. Existe una situación de confusión y de desorientación referente hacia dónde vamos, de dónde venimos, etc.; tanto el pensamiento como las prácticas educativas de hoy se caracterizan por éste ambiente de confusión.

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La escuela debe ofrecer a las futuras generaciones un lugar de reflexión donde los alumnos cuestionen y accedan al conocimiento a través de la reflexión y la filosofía entendiendo las diversas corrientes que se han manifestado en busca de las verdades que todos queremos conocer.

Los niños ahora deben reconocer desde temprana edad la importancia y lo significativo que es que cada individuo tenga su propia forma de pensar y se establezca metas de manera individual, que le permitan filosofar a lo largo de su desarrollo integral. La educación es un proceso de crecimiento y desarrollo porel cual el alumno asimila conocimientos, hace suyo un panorama de vida futura, y desarrolla la habilidad de usar esos conocimientos en la búsqueda de mejora y de la verdad. La educación debe cambiar en aspectos como: De ignorancia a conocimientos, de impulsos a ideales, es decir, cambiar los instintos a un control moral o de ideales de vida, de capacidades a habilidades. Donde los individuas sean capaces de reflexionar y no ver la filosofía de manera aburrida, sosa. Al contrario deben encontrar en ella un cumulo de experiencias y expectativas que les permitan entender la actualidad como un todo al darse cuenta de que la filosofía forma parte de nosotros y no solo en la antigüedad o en el presente sino en cada momento que se desarrolle la humanidad.

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Bibliografías

ALBARRAN VÁSQUEZ, Mario. Introducción a la filosofía I. Ed. Mc. Graw – Hill. Mexico, 1996.

ESCOBAR VALENZUELA, Gustavo. Filosofía, un panorama de su problemática y corrientes contemporaneas. Ed. Mc. Graw – Hill. Mexico, 1996.

GARCÍA MORENTE, Manuel. Lecciones preliminares de filosofía. Ed. Diana Ga. Ed. Mexico, 1960.

TEÓFILO FICHTE, Juan. Ensayos de una crítica de toda revelación Ed. Diana Ga. 1982

HEGEL, Jorge Guillermo. Enciclopedia de las ciencias filosóficas. Ed. Esfinge México, 1817.

E-grafías

En línea Corrientes filosóficas en Educación (Consultado 05/05/2016)Disponible en: https://prezi.com/8hhmwavxs-vq/corrientes-filosoficas-y-su-relacion-con-la-educacion/

En línea Corrientes filosóficas que influyen en la Educación (Consultado 06/05/2016).Disponibles en: http://ragustinzuniga.blogspot.com/

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APENDICE

ESTADO DEL ARTE

Consultas Escobar Valenzuela, Gustavo (1996) en su libro filosofía, un panorama de su problemática y corrientes contemporáneas, cita al autor Eduardo Punset quien dijo: “el conocimiento científico es la antítesis del dogmatismo y nada puede contribuir más a impulsar el desarrollo”.

Jorge Guillermo Federico Hegel, en su libro Enciclopedia de las ciencias filosóficas (1817, pp. 47) dice: El cometido de la filosofía es explicar el desarrollo del espíritu absoluto.

Según Juan Teófilo Fichte en su obra “Ensayos de una crítica de toda revelación, (1802, pp. 37) dice: “el idealismo es toda filosofía que parte de una reflexión sobre la realidad, aunque estrictamente hablando, idealismo es el sistema que niega la existencia de las cosas fuera del pensamiento”.

Consultas Albarram Vásquez, Mario (1996) en su libro Introducción a la Filosofía I, cita a Gottfried Wilhelm von Leibniz quien llegó a la conclusión de que la razón pura es superior a la percepción sensorial. Para él, lo real es una de las innumerables posibilidades que caben en el universo de la verdad.

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FICHAS BIBLIOGRAFICAS

Autor: Gustavo Escobar ValenzuelaTítulo: Filosofía, un panorama de su problemática y corrientes contemporáneas.Año: 1996

Editorial: Primera edición.Ciudad, país: México.

Resumen del contenido:

cita al autor Eduardo Punset quien dijo: “el conocimiento científico es la antítesis del dogmatismo y nada puede contribuir más a impulsar el desarrollo”.

Numero de edición o impresión: Primera edición. Texto impresoReferencias bibliográficas: pp. 28

Autor: Jorge Guillermo Federico Hegel.Título: Enciclopedia de las ciencias filosóficasAño: 1817

Editorial: Segunda edición.Ciudad, país: México

Resumen del contenido:

El cometido de la filosofía es explicar el desarrollo del espíritu absoluto.

Numero de edición o impresión: Segunda ediciónReferencias bibliográficas pp. 47.

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Autor: Juan Teófilo FichteTítulo: Ensayos de una crítica de toda revelaciónAño: 1982

Editorial: Quinta Edición.Ciudad, país: México

Resumen del contenido:

el idealismo es toda filosofía que parte de una reflexión sobre la realidad, aunque estrictamente hablando, idealismo es el sistema que niega la existencia de las cosas fuera del pensamiento

Numero de edición o impresión: Quinta edición.Referencias bibliográficas. pp. 37

Autor: Albarram Vásquez, MarioTítulo: Introducción a la FilosofíaAño: 1996

Editorial: Primera EdiciónCiudad, país: México

Resumen del contenido:

Cita a Gottfried Wilhelm von Leibniz quien llegó a la conclusión de que la razón pura es superior a la percepción sensorial. Para él, lo real es una de las innumerables posibilidades que caben en el universo de la verdad.

Numero de edición o impresión: Primera ediciónReferencias bibliográficas 480 pág.

PLAN DE INVESTIGACION

No. ACTIVIDAD FECHA

10

ABRIL MAYO

1 2 3 4 1 2 3 4

1 Selección del tema

X

2 Tematización del tema

X

3 Problema seleccionado

X

4 Objetivos X

5 Metodología de la

investigación

X

6 Delimitar el problema

X X

7 Diseñar el plan de

investigación

X X X

8 Desarrollar el plan

X X X X

9 Sistematizar la

información

X X X

10 Presentación del informe

final

X

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