Esdras-NEsdras-Nééhhéémiemie

Jean-Daniel Macchi

Introduction à l’Ancien Testament / J-D MacchiDia 2

Plan de l’exposé

• Introduction

• Contenu

• Processus de composition

• Théologie d’Esdras-Néhémie

• Contexte historique

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Introduction

• Les divers livres d'Esdras-Néhémie

Néhémie

Esdras

TexteMassorétique

Esdras B

Esdras A(ou I Esdras)

Traductiondes LXX

4 Esdras

2 Esdras

1 Esdras

3 Esdras

Traductionlatine

II Esdras

Nehemiah

Ezra

I Esdras

Systèmeanglais

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Introduction

• La langue

• Parties araméennes: Esd 4,8 – 6,18 ; 7,12 – 26

• Les deux «époques» selon Esdras – Néhémie

• 1ère génération :

• Zorobabel (chef politique)

• Josué (chef religieux)

• 2ème génération :

• Néhémie (chef politique)

• Esdras (chef religieux)

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ContenuLivre d’Esdras

I. 1-6 RETOUR DE L'EXIL ET CONSTRUCTION DU TEMPLE

1 Édit de Cyrus (cf. 2 Ch 36): Possibilité du retour2 Liste des personnes revenant de l'Exil, conduites par Zorobabel3 Reconstruction de l'autel, pose des fondations du temple.

4,1- 7 Conflit avec les "gens du pays" concernant la participation à la reconstruction dutemple

4,8-6,13 en araméen: échange de correspondance avec la cour perse (Darius, Xerxès,Artaxerxès, Darius) au sujet de la reconstruction.

6,14-18 Inauguration du deuxième temple (515)6,19-22 Célébration de la Pâque

II 7-8 VOYAGE D'ESDRAS À JÉRUSALEM

7,1-11 Esdras, scribe juif, chargé d'affaires par le roi perse, arrive à Jérusalem7,12-26 en araméen: Lettre accréditive du roi Artaxerxès

7,27-8,14 Liste de personnes revenant avec Esdras de Babylone8,15-36 Rapport du voyage

III 9-10 ESDRAS À JÉRUSALEM: INTERDICTION DES "MARIAGES MIXTES"

9 Confession de péchés d'Esdras10,1-17 Dissolution des mariages mixtes

10,18-44 Liste des personnes concernées

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ContenuLivre de Néhémie

I 1-7 ARRIVÉE DE NÉHÉMIE À JÉRUSALEM ET RECONSTRUCTION DES MURS

1,1-2,10 De mauvaises nouvelles de Judée provoquent une prière de Néhémie, échansond'Artaxerxès, et son voyage à Jérusalem

2,11-6,19 Reconstruction du mur malgré la résistance des "Samaritains" (Sanballat, Tobie) et deproblèmes sociaux (5: rémission des dettes)

7 Liste de personnes rentrées de l'exil sous la conduite de Zorobabel (cf. Esd 2)

II 8-9 ESDRAS ET LA LOI

8 Lecture de la Loi au peuple par Esdras9 Confession des péchés par des lévites (résumé historique)

III 10-13 NÉHÉMIE GOUVERNEUR

10 Engagement du peuple avec liste des engagés11-12,26 Listes diverses: habitants de Jérusalem, prêtres et lévites12,27-43 Inauguration des murs de Jérusalem

13 "Réformes" de Néhémie: les "étrangers" chassés, la part des lévites rétablie, le Sabbatrespecté, dissolution des mariages mixtes.

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Processus de composition

• Le rédacteur utilise et agence toute une série de sources

• Documents officiels

• Listes de personnages

• Correspondance officielle (parfois en araméen)

• Décrets

• Mémoire d'Esdras (Esdras 7 – 10 et Né 8 – 9)

• Sections en je et en il

• Mémoire de Néhémie (Né 1 – 7 . 10 . 12,27 – 13)

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Processus de composition

• Le lien entre Esdras-Néhémie et les Chroniques

• On a longtemps parlé d'historiographie chroniste à proposd'Esdras-Néhémie-1 et 2 Chroniques.

• Arguments : les Chroniques s'arrêtent là où Esdras commence, lalangue est voisine

• Aujourd'hui cette thèse est largement abandonnée. La théologie n'estpas identique, la langue est proche car c'est de l'hébreu tardif.

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Théologie d'Esdras – Néhémie

• Restauration d'Israël :

• Renouveau du culte de Jérusalem

• Restauration physique (retour)

• Affermissement du peuple saint (Golah –centrisme, refus desmariages mixtes, Sabbat, Torah)

• Exemple Esdras 4,1-7

• Théologie volontariste

• Absence d'eschatologie

• Le pouvoir perse est perçu de manière positive

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Contexte historique

• Chronologie des rois perses

• Cyrus 550-529 538 Édit de Cyrus (début du retour)• Cambyse 529-522• Darius I 522-486 520-515 reconstruction du Temple• Xerxès I 486-464• Artaxerxès I 464-424• Xerxès II 423• Darius II 423-404• Artaxerxès II 404-358• Artaxerxès III 359-338• Arsès 338-336• Darius III 336-331

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Contexte historique

• Existence de plusieurs groupes en Palestine

• Le peuple du pays

• Israélites non-exilés

• non-israélites

• Les exilés de retour de Babylonie

• Seul groupe intéressant Esdras-Néhémie

• Système provincial perse

• L’ensemble de la Judée et Samarie est dirigé depuis Samarie (au moinsjusqu'à Darius 1)

• L’autonomie de Jérusalem est obtenue assez tard et non sans difficultés.

• Conflit avec Samarie

• Risque vis-à-vis de la Perse (muraille = indépendance ?)

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Contexte historique

• Esdras 1 – 6 : Première période

• 538 Edit de Cyrus, retour possible

• Propagande perse: rétablissement des peuples dans leurs lieux

• 520-515 : reconstruction du Temple de Jérusalem (Zorobabel)

• NB : le texte mêle des épisodes de diverses époques

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Contexte historique

• Esdras 7 – Néhémie 13 : Deuxième période

• Esdras et Néhémie agissent indépendamment et ne sontprobablement pas contemporains. Seul le rédacteur fait le lien.

• Problème Chronologique.

• Les événements sont datés à partir d'Artaxerxès

• Artaxerxès I (464-424)

• Artaxerxès II (404-358)

• Artaxerxès III (359-338)

• Il y a plusieurs Sanballat, gouverneurs de Samarie.

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Contexte historique

• Une proposition chronologique

• Mission de Néhémie sous Artaxerxès 1

• 445 : (Ne 2,1) arrivée à Jérusalem

• Néhémie devient administrateur

• Conflit à propos de la reconstruction des murailles de Jérusalem(notamment avec Samarie)

• Quelques réformes sociales

• 433 : Néhémie fait un aller-retour en Perse

• Purification du Temple

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Contexte historique

• Mission d'Esdras sous Artaxerxès 2

• Esdras connaît une Jérusalem repeuplée post-néhémienne

• 398 (Esd 7,7) : début de la mission d'Esdras

• Promulgation de la Loi

autorisation impériale

lien avec la Torah

• Influence de la Perse

• Influence du judaïsme de la diaspora sur Jérusalem

• Religion de type synagogale

• Refus des mariages mixtes.