f2dgkz4q book

7/31/2019 f2dgkz4q Book

1/169

From Blog to Book.

emre1974tr.blogspot.com


2/169

2


3/169

Contents

1 2011 7

1.1 July . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Nobody has got ghost according to Quran (2011-07-10 16:32) . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

0slamda canl1lar1n ruhu-hayaleti yoktur (2011-07-10 16:35) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Madde de ger

ektir(2011-07-10 16:36)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12Bir piyango biletinin d_ndrdkleri (2011-07-10 16:38) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Kader ve zgr iradeyle ilgili sorulara verdiim cevaplar (2011-07-10 16:40) . . . . . . . . . 14

Dei_imi ama yapma yan1lg1s1 (2011-07-10 16:43) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Izd1rap deil mutluluk seilmelidir (2011-07-10 16:44) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Gerekte 1l1ml1 Mslman hangi taraf? (2011-07-10 16:45) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

H1z m1 yoksa yava_l1k m1? (2011-07-10 16:46) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Eer herkes ayetlerin dediini yapsayd1 nas1l bir dnya olurdu? (2011-07-10 16:48) . . . . . 22

Bilgiler bile birer inant1r (2011-07-10 16:49) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Kuran1n bilimi emretmesi (2011-07-10 16:50) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Kuranda sadece nefsi mdafaya izin vard1r (2011-07-10 16:51) . . . . . . . . . . . . . . . . 25

Tasar1m1n incelenmesini isteyen ayet rnekleri (2011-07-10 16:53) . . . . . . . . . . . . . . . 27

Bir mezhep inan1r1na forumdaki 5 sorum (2011-07-10 16:54) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Tm insanlar1n namaz1 aray1_1 (2011-07-10 16:55) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Evrendeki kusursuzluk kendi _art ve hedeflerine gredir (2011-07-10 16:56) . . . . . . . . . 31

Kim demi_ cennet yan gelip yatma yeridir diye? (2011-07-10 16:57) . . . . . . . . . . . . . . 31

Lks israf deildir (2011-07-10 16:58) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Kurana gre dnya ve ahiret bir btndr (2011-07-10 16:59) . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Kad1n ve erkein fiziksel olarak kar_1la_t1r1lmas1 (2011-07-10 17:01) . . . . . . . . . . . . . . 36

Ruhu reti ateizmin a1k yneticisi olmak iin atakta (2011-07-10 17:03) . . . . . . . . . 38

Evrim inanc1n1n bir zarar1 daha (2011-07-10 17:05) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

2010lu y1llara giriyoruz (2011-07-10 17:07) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Adventure senaryolar1m (2011-07-10 17:08) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

3


4/169

Rabbimizin bilmesi zgr iradeyi etkilemez (2011-07-10 17:11) . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Kuran bir semboller kitab1 deildir (2011-07-10 17:13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Rabbimizin bizlere sorduu sorular (2011-07-10 17:14) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Yine ayetlerden bir bilgelik dersi daha (2011-07-10 17:15) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

Tevratta yarat1lm1_lar1n Tanr1 zannedilmesi (2011-07-10 17:16) . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Drt boyutlu bir _ekil: Hiperkp (2011-07-10 17:17) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

Devri Daim Makineleri a1na Doru (2011-07-10 17:18) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

Korku ve Elence (2011-07-10 17:20) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

Ruhuluun H1ristiyanl1ktaki tezahrleri (2011-07-10 17:21) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

Bir mezhep-hadis inan1r1na cevab1m (2011-07-10 17:22) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Ruhla ilgili bir soruya cevab1m (2011-07-10 17:23) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

Thinking about intelligent design (2011-07-10 17:24) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Kainattaki her_ey Onun yaratmas1yla... (2011-07-10 17:25) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64Zaman-zamans1zl1k ve Rabbin Kat1 (2011-07-10 17:26) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Kuranda bahsedilen ateistler (2011-07-10 17:27) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

Kuran klelii kald1rm1_t1r (2011-07-10 17:29) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

Rabbimizin sorular sormas1ndaki ama (2011-07-10 17:29) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Gerek 0slama ynelirken dikkat edilmesi gereken nokta (2011-07-10 17:30) . . . . . . . . . 71

Kuran1n olaylar1 anlat1m1 (2011-07-10 17:32) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

Kader ve zgr irade (2011-07-10 17:33) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

Nuh Tufan1 Blgesel ve tek topluma ynelikti (2011-07-10 17:35) . . . . . . . . . . . . . . . 82Kuran ve Nur (2011-07-10 17:37) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

Ahiret Evreni(Rabbin Kat1) ve ebedi ya_am (2011-07-10 17:37) . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Peygamber dneminde inkarc1lara gelen azap (2011-07-10 17:39) . . . . . . . . . . . . . . . 88

Kurana gre canl1lar birbirinden ayr1 yarat1lm1_lard1r (2011-07-10 17:41) . . . . . . . . . . 91

M1s1r Firavunlar1n1n aprazlama merak1 (2011-07-11 17:05) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

Bir agnostikle yapt11m tart1_ma (1. k1s1m) (2011-07-12 15:58) . . . . . . . . . . . . . . . . 95

Bir agnostikle yapt11m tart1_ma (2. k1s1m) (2011-07-12 16:02) . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Spiritualism and Islam (2011-07-12 16:23) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

James Bond (2011-07-12 16:51) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

(2011-07-12 16:53) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

1995 0lluminati kart oyunu (2011-07-12 17:16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Armagedon (2011-07-12 17:38) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

Ruhuluk ve Uzant1s1 Tasavvufun 0yz (2011-07-15 15:22) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

1.2 September . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

4


5/169

19 Mucizesi ve 9:128.-129. ayetler (2011-09-13 16:37) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

1.3 November . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

Kainat1 Veya Zihninizi Put Edinmeyin (2011-11-04 11:29) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

Rabbimiz bir i_i/olu_u farkl1 yollarla gerekle_tirmekte (2011-11-27 17:08) . . . . . . . . . . 155

1.4 December . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

Me_hur (uydurma) Hadisteki Ynlendirmeye Dikkat (2011-12-15 16:39) . . . . . . . . . . . 157

2 2012 161

2.1 January . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

Mucizelerin devam1... (2012-01-02 04:35) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

Eer herkes ayetlerin dediini yapsayd1 nas1l b i r dnya olurdu? (video format1nda)(2012-01-15 03:56) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

2.2 February . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

Ya_lanmayla mcadele - Uzun mr ve 0slam (2012-02-26 16:57) . . . . . . . . . . . . . . . 1632.3 April . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

0nsanlar1n ve Cinlerin Kt Enerjilerinden Korunma (2012-04-09 17:06) . . . . . . . . . . . 165

2.4 May . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

Ek_i Szlke Yazd1klar1mdan rnekler (2012-05-21 16:02) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

2.5 June . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168

Evrendeki Kusursuzluk Kendi ^art ve Hedeflerine Gredir (video format1nda) (2012-06-03 12:21) 168

5


6/169

6


7/169

Chapter 1

2011

1.1 July

Nobody has got ghost according to Quran (2011-07-10 16:32)

Unlike the traditional Islamic doctrine which is under the influence of sects and hadith fabrications, in thereal Islamic doctrine of the Quran people have NO ghosts/ souls/ spirits. People do NOT have a divinecomponent, a soul, a spirit nor a ghost.Everything created in the universe is material, physical and real, NOT an illusion. (for example the first manAdam was made from clay element and the jinn was made from fire element)Heaven and Hell are NOT mental delusions. They are physical places created in another universe.Unfortunately, terms such as soul- spirit (an immortal divine component, a ghost that can exist on its ownwithout the body even after death) have succeed to enter Islam due to wrong translations -which are madeunder the influence of hadith fabrications- and Islamic mysticism (sufism). But in the original text of theQuran (Arabic version), they are NOT available.

In the Quran, people have nafs, which is the equivalent of life energy, ego, character. People are bornthey die and they will be physically recreated in the Hereafter:Does the human being think that We will not gather his bones? Indeed, We were able to make his fingertips(The Resurrection, 75: 3-4)As also can be seen in the verses, people do NOT have souls/ spirits, they only have nefs, which diestogether with the bodily functions. And as again can be understood from the verses most of the peoplewill be recreated in the Judgment Day. We use the word most because there are some exceptions. TheQuran gives the examples of very meritorious people, such as martyrs or prophets and on the other edgesome deadly sinners, such as the Pharaoh who committed outrage to his people.These exceptional people have already started to reap what they have sown. They are either rewarded inHeaven (physically) or punished in Hell (physically).

Examples to the righteous who go to Heaven immediately after their death: Do not count that those who are killed in the sake ofGod are dead. No, they are alive at their Lord receivingprovisions. Happy with what God has granted them from His favor, and they rejoice for those who have yetto follow them. There is no fear over them nor do they grieve. (The Family of Imran, 3: 169-170) A man came running from the farthest part of the city, saying: O my people, follow the messengers. Followthose who do not ask you for any wage, and are guided. Why should I not serve the One who initiated meand to Him is your ultimate return? Shall I take gods besides Him? If the Gracious intends any harm for metheir intercession cannot help me in the least, nor can they save me. Then I would be clearly astray. I haveacknowledged your Lord, so listen to me! It was said, Enter Paradise. He said Oh, how I wish my people

only knew of what my Lord has forgiven me, and made me of the honored ones.We did not send down upon

7


8/169

his people after him soldiers from the sky; for there was no need to send them down. For all it took was onescream, whereupon they were stilled. (36:20-29)Example to the disbelievers who committed deadly sins and tyranny: So God protected him from the evil of what they schemed, while the people of Pharaoh have incurred theworst retribution. The fire, which they will be exposed to morning and evening, and on the day when themoment is established: Admit the people of Pharaoh into the most severe of the retribution. (The Believer,40: 45-46)And the following verses refer to the common/ordinary people, possibly the majority of the disbelievers: The horn will be blown, whereupon they will rise from the graves rushing towards their Lord. They will say,Woe to us. Who has resurrected us from our resting place? This is what the Gracious had promised. Themessengers were truthful! (Ya sin, 36: 51-52)In the Quran the word Spirit only refers to the Holy Ghost/Spirit and to the messages It brought. Forexample:We gave Moses the book, and after him, We sent the messengers. Later We gave Jesus son of Mary the clearproofs, and We supported Him with the Holy Spirit. Is it that every time a messenger comes to you withwhat your minds do not desire, you become arrogant? A group of them you deny, and a group of them you

kill! (2:87)Such messengers, We have preferred some to others; some of them talked to God, and He raised some of them

in ranks, and We gave Jesus son of Mary the proofs and We supported him with the Holy Spirit. Had Godwished, the people after them would not have fought after the proofs had come to them, but they disputed,

some of them acknowledged and some of them did not appreciate. Had God wished they would not havefought, but God does whatever He wishes. (2:253)God said, O Jesus son of Mary, recall My blessings upon you and your mother that I supported you with theHoly Spirit; you spoke to the people in the cradle and in old age; and I taught you the book and the wisdom,and the Torah, and the Injeel; and you would create from clay the shape of a bird, then blow into it and itbecomes a bird by My leave; and you heal the blind and the leper by My leave; and you brought out thedead by My leave. I have restrained the Children of Israel from you, that you came to them with proofs; butthose who rejected amongst them said, This is an obvious magic! (5:110)He sends down the angels with the Spirit by His command upon whom He wishes of His servants: That you

shall warn that there is no god but I, so be aware of Me. (16:2)They ask you concerning the Spirit. Say, The Spirit is from the command of my Lord, and the knowledgeyou were given was but very little. (17:85)It was sent down with the trusted Spirit. (26:193)Possessor of the highest ranks, the One with the Throne. He sends the Spirit with His command upon whomHe wills from His servants, so that they may warn of the day of Summoning. (40:15)You will not find any people who acknowledge God and the Last day befriending those who oppose God andHis messenger, even if they were their parents, or their children, or their siblings, or their tribe. For these, Hedecrees trust into their hearts, and supports them with a Spirit from Him, and He admits them into paradiseswith rivers flowing beneath, wherein they will abide. God is pleased with them, and they are pleased withHim. These are the party of God. Most assuredly, the party of God are the winners. (58:22)

The day when the Spirit and the angels stand in line, none will speak unless the Gracious permits him andhe speaks what is true. (78:38)Some dangers of thinking that people have spirits/ souls:- Having a belief that people have spirits often leads up to the sanctification of the humans. It leads peopleto associate himself / herself with God.- It also contributes to building up a strong belief of spiritual evolution. As a result of this false belief, inorder to evolve spiritually, people praise suffering and pain. When they encounter a disastrous situation,instead of getting out of it, they welcome it and take it as a reward. However, according to the Quran, thebad things that come to us are either to test us or a result of our sins, our own malignancy.- Spiritualists regard life as a school where we, as students, learn and mature. These people maintain that

8


9/169

suffering / pain is a must for spiritual evolution. Thus, it turns the evil into hidden heroes having a special

(key) role in the spiritual evolution process. Those who can read between the lines can easily realize that it

glorifies the evil (even Satan). Also spiritualiststolerate the immoral behaviors of the ones who are not spiritually evolved (!)- Belief in the spirits opens the door to reincarnation, which means that we will be different creatures (differentgender, different personality, different appearance etc.) in our other lives (!) In other words, it means that aperson that dies is gone forever, which is actually a very materialistic point of view again if you read betweenthe lines.- Some spiritualists think that death is something positive as spirit confined to the physical body will be setfree and unite with God and become one. This deviant view also praises suicides.- People, who believe that people have spirits, mostly swap the belief for the Judgment Day with reincarnationand thus, they reject the belief in reward and punishment in the afterlife and eliminate Heaven and Hellattributing symbolic meanings to both. In addition, they adopt ascetic lifestyles and scorn the beautiesprovisions God gives us (in this world and in the other world).- People who believe in the spirits are more likely to be cheated by the jinns.Regards

0slamda canl1lar1n ruhu-hayaleti yoktur (2011-07-10 16:35)

0slamda insana ait lmsz ve tanr1sal para ruh inanc1 yoktur.Yarat1lan her _ey maddidir. Hatta cinler ve melekler bile (rnein cinler ate_ten yarat1lm1_lard1r).Cennet ve cehennem de farkl1 fizik yasalar1na sahip dier evrenlerdedir ve sap1na kadar maddedir.Ruhu retinin 0slam dnyas1na uydurma hadisler ve tasavvuf retileriyle s1zmas1 sonucunda bugnMslmanlar uydurma ruhlar lemine iman ettirilmektedir. Hatta Kuran1 tercme derken ayetlerde nefscan geen yerlerde ruh denilerek eviriler bile arp1t1lm1_t1r.Kuranda gerekten ruh diyen ayetler vahiyden ve de bu vahyi ileten Cebrail adl1 vahiy meleinden bahsetmektedir.Yani Kuranda;

Ruh = VahiyRuh = Vahiy meleiKurana gre kabir azab1 veya mkfat1 yoktur. Hemen hemen herkes k1yamet sonras1, mah_er gnndetekrar yarat1lacak ve sonsuz ya_amlar1na kavu_acaklard1r.Yaln1z dikkat ederseniz hemen hemen herkes dedim. nk Kurana gre istisna insanlar var. Bu konudabaz1 yazarlar gzel tespitlerde bulunmu_lard1r.Kimdir bu ayr1cal1kl1 insanlar? Bunlar Firavun gibi gnahkrl1kta ok a_1r1ya giden byk gnahkrlarla_ehitler gibi sevap kazanmada ok ileri seviyede olan cennetlik insanlard1r.Firavun gibi gnah i_lemede ok a_1r1 bir seviyede ileri giden insanlar daha k1yamet beklenmeden cehennemdeyarat1larak daha _imdiden ate_te yanmaya ba_lam1_lard1r. Ahirette ise cezalar1n1 daha _iddetli bir _ekildeekmeye ba_layacaklard1r:

- Ate_; onlar, sabah ak_am ona kar_1 sunulur dururlar. K1yamet kopaca1 gn de: T1k1n firavun ailesini en_iddetli azaba! (denilir). (Mmin Suresi 46. Ayet )Burada firavun ve ailesinin _imdiden srekli ate_e at1ld11, k1yamet sonras1 ise as1l azaba at1laca1 syleniyorYan1 bunlar _imdiden beden olarak cehennemde yarat1lm1_lard1r.Dier u gurup ise iyilikte ok ileriye gidenlerdir. Bunlar da k1yamet beklenmeden _imdiden cennette bedenentekrar yarat1lm1_lar ve mkfatland1r1lmaya ba_lanm1_lard1r. Bunlara rnek olarak _ehitleri verebiliriz:-Sak1n Allah yolunda ldrlenleri lm_ler sanmay1n! Aksine onlar hep hayattad1rlar, Rablerinin kat1ndar1z1kland1r1l1rlar.-Allah1n kendilerine ltfundan verdii mutlulukla sevin duyarlar ve arkalar1ndan _ehit olarak kendilerinekat1lmam1_ olan mcahitler hakk1nda: Onlara hibir korku yok ve onlar znt de duymayacaklard1r.

9


10/169

mjdesinde bulunurlar. (Ali 0mran suresi 169-170)Burada da a1ka ayetler, _ehitlerin kanl1 ve canl1 bir _ekilde yani bedenen cennette _imdiden ya_amayaba_lad1klar1n1 ve nimetler iinde olduklar1n1 sylyor.Sak1n Allah yolunda ldrlenleri lm_ler sanmay1n! Aksine onlar hep hayattad1rlar, Rablerinin kat1ndar1z1kland1r1l1rlar.-Allah1n kendilerine ltfundan verdii mutlulukla sevin duyarlar ve arkalar1ndan _ehit olarak kendilerinekat1lmam1_ olan mcahitler hakk1nda: Onlara hibir korku yok ve onlar znt de duymayacaklard1r. mjdesinde bulunurlar. (Ali 0mran suresi 169170)Bu ayetler bile ruhlar lemi safsatas1n1 yerle bir etmeye yeterlidir.Eer insanlar1n ruhu olsayd1, tm insanlar ldkten sonra ya_1yor olacakt1 ve ayet herkes canl1d1r asl1nda falan derdi.Ama yle demiyor. ^yle diyor:-Sak1n Allah yolunda ldrlenleri lm_ler sanmay1n! Aksine onlar hep hayattad1rlar, Rablerinin kat1ndar1z1kland1r1l1rlar.Yani sadece _ehitler gibi istisna insanlar k1yamet ncesi ya_ayabiliyorlar. nk dier insanlar ller vek1yameti bekliyorlar ikinci yarat1l1_ iin. Ve ruhlar1 olmad11ndan cans1zlar.Ama _ehitler _imdiden cennette yarat1ld1klar1ndan (Rabbin kat1), dier insanlardan farkl1 olarak _imdiden ik-inci ya_amlar1na ba_lam1_ bulunuyorlar. K1yametten sonra kendilerine kat1lacak dier insanlar1 da bekliyorlar.Yine insanlar1n ruhu olmad11na Kurandan delil vermeye devam edelim:Yasin 5152: Sra frlm_tr! Bak, i_te kabirlerden, Rablerine doru ak1n ak1n gidiyorlar. ^yle diyecekler:Vay ba_1m1za gelene! Kim kald1rd1 bizi mezar1m1zdan? Rahman1n vaat ettii i_te bu! Peygamberler dorusylemi_ler. Eer bu insanlar ldkten sonra ruhlar leminde ya_amaya devam etselerdi, bu lemde ya_ayacaklar1 binlerceve hatta belki de milyonlarca y1l boyunca ahiretin gerek olduu ac1 gereini yudum yudum zmsemi_olacaklard1r.Ama hay1r, bu insanlar dnyada ldkten sonra ilk defa kendilerine geliyorlar ve byk bir _a_k1nl1k iindemeerse doruymu_ gibilerinden bir _eyler syleyerek byk bir _ok ya_1yorlar.nk ruhsal ya_am diye bir _ey yok. Onlar vefat ettikten sonra k1yamete kadar cans1z bir _ekilde bekledilerve uyand1klar1nda yani ikinci yarat1l1_lar1nda da ac1 gerei grdler.

Baz1 insanlar1n _imdiden cennete girdiine bir dier delil olarak _u ayetleri de verelim:Yasin Suresi(20-29):Kentin br ucundan bir adam ko_arak gelip _yle dedi: Ey topluluk, bu elilere uyun!Sizden herhangi bir cret istemeyenlere uyun. Onlard1r doruyu ve gzeli bulanlar. Beni yaratana ne diye kulluk etmeyecek mi_im ben? Ve sizler de Ona dndrleceksiniz. Ondan ba_ka tanr1lar m1 edineyim ben? Eer Rahman bana bir zorluk/zarar dilerse onlar1n _efaati bendenhibir _eyi savamaz; beni kurtaramazlar. Bu durumda ben elbette ki a1k bir sap1kl11n iine d_erim. Ben, sizin Rabbinize iman ettim, art1k dinleyin beni!Gir cennete! denildi. Dedi: Kavmim bir bilebilseydi?Ki Rabbim beni affetti; beni, ikram edilenlerden k1ld1.

Biz onun ard1ndan kavmi zerine gkten bir ordu indirmedik, indirecek de deildik.Olan, sadece korkun titre_imli bir sesti. Ve bir anda snverdiler.************Eer k1yametten sonraki cennete giri_ten bahsetseydi, o zaman o adam1n toplumu zaten onu gryor olurdu.Ama hemen lmnden sonra bedenli olarak cennete giriyor, dierleri ise daha yeryznde olduundanve/veya henz dirilmediinden, kavmim, Allah1n beni affedip cennetine ald11n1 bilebilseydi demekte.************RUM55. Saat gelip k1yamet koptuu gn, gnahkrlar dnyada bir saatten ba_ka kalmad1klar1na yemin ederler.Onlar i_te byle evriliyorlard1.

10


11/169

56. 0lim ve iman verilenler ise _yle dediler: Yemin olsun, siz, Allah1n Kitab1 gereince yeniden dirilmegnne kadar kald1n1z. 0_te bu, yeniden dirilme gndr. Fakat siz daha nceden bilmiyordunuz. Eer bu gnahkarlar ruhlar aleminde binlerce veya milyonlarca y1l azaplar iinde ya_am1_ olsalard1, o zamanonlara bekleme sresi k1sa gelmek bir yana dursun tam tersine olduundan da uzun gelecekti.Ama grld zere, dirildikleri andan itibaren kendilerine ilk defa geliyorlar ve dnyadaki beklemesrelerinin ok k1sa olduuna yemin ediyorlar.Ayr1ca ilim ve iman iinde olanlar onlara _yle diyor: Yemin olsun, siz, Allah1n Kitab1 gereince yenidendirilme gnne kadar kald1n1z. 0_te bu, yeniden dirilme gndr. Fakat siz daha nceden bilmiyordunuz. Yani hem siz k1yamet gnne kadar beklediniz diyorlar hem de siz daha nce bunu bilmiyordunuz diyerekten onlar1n bilinlerinin ilk defa yerine geldiine vurgu yap1yorlar.Bu arada Kuranda ruh kelimesi sadece tekil olarak gemektedir. Ruhun oulu olan ervahkelimesi ayetlerdeasla gemez. Bu da ruhlar1n olmad11na dair bir ba_ka salama, kan1t daha sunmaktad1r bizlere.0NSANA A0T RUH 0NANCININ YAPTII BOZGUNCULUKLAR1.0nsana ait tanr1sal para ruh inanc1 insanlar1n rable_tirilmesinin kap1s1n1 ard1na kadar a1yor ve bununsonucunda kutsal insanlar, tap1n1lan sefil ruhbanlar ortaya 1k1yor.2.0nsana ait ruh inanc1ndan dolay1 ou insan tekml safsatas1na inan1yor. Ve bu yzden ac1 ekip olgunla_aca1na inand11ndan kendine zulmediyor veya ba_1na bir musibet geldi mi bunu iyi bir _ey zannedipkurtulmak iin _evkli davranmayabiliyor. Hlbuki Kurana gre ba_1m1za gelen musibetler hi de hayra alametdeildir ve gnahlar1m1zdan dolay1 bir uyar1d1rlar.3.0nsana ait ruh inanc1ndan dolay1 insanst bir varl1k olabileceine inanan ruhbanlar dnya nimetlerines1rt evirerek kutsalla_t11na inan1yorlar. Bu sapk1nl11 bir erdem olarak gryorlar. Hatta kimisi cennetnimetlerini bile istemiyor ve ilahla_maktan ba_ka bir _eyi gz grmyor(birlenme inanc1).4.0nsana ait tanr1sal para ruh inanc1ndan dolay1 lmn gzel bir _ey olduu zannediliyor. nk bu inancagre ruh bedene hapistir ve lm ruhun zgrlne kavu_mas1-birlenmesi demektir. Bu hastal1kl1 d_nceninsonucunda ne yaz1k ki insan hayat1na verilen nem azalabiliyor ruhlara inanan insanlarda.5.Yine insana ait ruh inanc1ndan dolay1 birok insan reenkarnasyona inan1yor. Bu da her dirili_te bamba_kabir yarat1k olunaca1 anlam1na geliyor. Ve bu da fark1nda olunmasa da len ki_inin bir daha geri gelmemekzere yok olmas1 demektir. nk ba_ka bir bedende ba_ka bir ki_ilikte hatta ba_ka cinsiyet veya trdednyaya geleceksen srekli, lnce _u anki sen bir daha olu_mamak zere yok olacak demektir. Yani tam bir

materyalist inanca brnyor i_in derinine inince.6.Ruh ikizi inanc1 grlyor birok ruhu retide... Bunun sonucunda yaln1zca ruh ikiziyle birlikte olan insan1n tekml edip mutlu olabilecei safsatas1na inan1l1yor. Bu da cinsellii akt1rmadan yasaklama-k1s1tlamahinliini ieriyor.7.0nsana ait ruh inanc1 ve tekml safsatas1 asl1nda gnah i_lemenin gerekli olduu yanl1_ inanc1na da gtryorinsanlar1. nk tekml iin dnyaya gelen ruh gnah i_leyip ac1 ekmeli ki mkemmellie giden yoldaolgunla_abilsin deniliyor. Bu inan kabala retisiyle Musevilie, tasavvuf retisiyle de 0slam dnyas1nasoku_turulmu_tur.8.0nsana ait lmsz ruh inanc1, bedenli yeniden yarat1l1p ahirette maddi ya_ayaca1m1z gereini baz1 kimselere inkr ettiriyor. Ruhular maddeyi kmsedikleri hatta baz1lar1 irendikleri iin sonsuz ya_am1n bedenldeil de ruh olarak olabileceini syleyiveriyorlar. Kutsal kitaplardaki maddi sonsuz ya_am1 anlatan ayetlere

sembolik anlamlar ykleyerek dolayl1 yoldan inkr ediyorlar.9.Yine baz1 ruhular Allah1n yaratt11 bu maddi evrene _kretmek bir yana dursun,ona le_ diyerek hakaretve nefretlerini kusuyorlar.Allah1n bizim iin yaratt11 gzelliklere nefret ve hainlik iinde olabiliyorlar.Kenduydurduklar1 madde tesi aleme tap1n1yorlar ve ona ula_mak iin 1rp1n1yorlar.10.Ruhun tekml inanc1 sonucunda ki_isel ve toplumsal bazda ayr1mc1l1k-stnlk meselesi ortaya 1k1yorKimi insanlar kimi insanlardan stn kabul edildii gibi kimi 1rklar da dier 1rklardan stn tutulabiliyorlarBaz1 ruhular sar1_1n renkli gzl insan1n tekml etmi_ stn insan1 temsil ettiine inan1rlar. Hatta Hitlerinzalimliklerinin arkas1nda bile bu ruhu-1rk1 sapma vard1r. Byk ruh adl1 varl1ktan medyumlar arac1l11ylaald11 direktifler dorultusunda bilenen 1lg1nl1klar1n1 yapm1_t1r Hitler.11.Ruhlara inanan insan cinlerin aldatmalar1na daha yatk1n oluyor. Ruh a1rma seanslar1nda ya _arlatanlar1n

11


12/169

yalanlar1na kan1yorlar ya da cinlerin ruh k1l11nda syledikleri yalanlara... Yak1nlar1n1n veya hayatta olmayannl insanlar1n ruhlar1yla gr_tn sanan kimseler, bu celselerde ald1klar1 bilgileri mutlak doru zannedipyoldan 1kabiliyorlar.Selam ve sevgiler.

Madde de ger

ektir(2011-07-10 16:36)

Ruhu reti ve onun izinden giden tm olu_umlar asl1nda maddenin bir hayalden, bir ilizyondan ibaretolduunu iddia ederler hep.Buna kan1t olarak ne srdkleri _eylerden ilki maddenin asl1nda enerjiden olu_tuu, maddenin kkenineinilirse enerji dalgalanmas1 vb. _eylerle kar_1la_aca1m1z1 sylemeleridir. Bir de i_in iine 1_11 falan sokarlar,ak1llar1 s1ra maddenin asl1n1n ilizyon, dumani ve hayaletvari bir _ey olduunu ispatlarlar.Ama hesaba katmad1klar1 bir _ey var, enerji denilen _ey de madde d1_1 bir _ey deildir. Madde onun konsantrehaliyse, enerji ise maddenin da1n1k ve dei_ik halidir. I_1k denilen _ey de maddeden ba_ka bir _ey deildir.Yani maddenin kkenine inilince yine kar_1m1za madde ve gereklik 1kmakta.Maddeyi hayal zannedenlerin ne srdkleri ikinci delil ise, madde leminin asl1nda duyu organlar1m1z1noyunlar1 sonucu varm1_ gibi alg1land11n1 belirtmeleridir.Eer biz bir _eyi gryorsak o _ey var olduu iin deil, gzmz yle alg1lad11 iin grdmz, eer bir_eyi duyuyorsak asl1nda yine kulak adl1 al1c1m1z1n yaratt11 _eyi alg1lad11m1z1 sylerler.Yine burada hesaba katmad1klar1 bir _ey var. Eer syledikleri gibi madem onlar gerek deil, al1c1lar1m1z1nolu_turduu bir ilizyon hepsi. yleyse niye bir al1c1m1z bozulunca hemen tamire yani tedaviye ko_uyoruz.Madem al1c1lar1m1n oynad11 oyun btn bunlar yleyse bir _a_1n1n objeleri ift grmesi de, sal1kl1 bir gzntek grmesi kadar normal ve sal1kl1d1r. yleyse neden sal1kl1 gzn grd teki kabul ediyorsunuz da _a_1gren gz sal1ks1z ve yanl1_ gryor kabul ediyorsunuz.Veya niye kataraktl1 bir gzn 1_1klar1n etraf1nda hale grmesini sal1ks1z ve yanl1_ kabul edip tedaviyeba_vuruyorsunuz. Madem gereklik denilen _ey al1c1lar1m1z1n ilizyonundan ibaret niye bu durumu hatal1kabul edip ameliyatlara, ilalara veya bitkisel krlere ba_vuruyorsunuz.Yine ayn1 _ekilde kula1 a1r i_iten birini niye sesleri sal1kl1 bir _ekilde i_itemiyor deyip tedavi etmeye

kalk1yorsunuz.Nedenini ben syleyeyim. nk madde gerektir ve ilizyon deildir. yle al1c1lar1m1z1n oyunu falan hideildir ve evrensel dei_mez lleri vard1r. Bu yzden bu lleri sal1kl1 bir _ekilde alg1layamay1nca, maddegerekliini sal1ks1z bir _ekilde alg1lad11n1z1 anl1yor ve hemen tedaviye ko_uyorsunuz. Eer madde bir hayalolsayd1 buna gerek kalmazd1. Maddenin gereklii sabittir ve ki_iden ki_iye dei_mez. Tabii al1c1lar1n1zda birbozukluk yoksa.^imdi vereceim ayetler konumuzla dorudan ilgili deil. nk birinci anlamlar1, Allah1n gnderdii ayetlerive peygamberleri yalanlayanlar1 ele_tirmekte. Kendilerine getirilen apa1k kan1tlara ramen sapk1nl1klar1n1srdrenlerden bahsedilmekte.Yaln1z ayetlerin apa1k birinci anlamlar1n1 kabul ettikten sonra, ayetlerin i_aret ettii ba_ka anlamlara da kafayorabiliriz yle deil mi? Tabii bizim ykleyeceimiz bu ikincil ve ncl anlamlar birer iddia ve varsay1m

olmaktan ileri geemeyecektir. Bu yzden _imdi bu syleyeceklerimi sadece bir beyin jimnastii olarakkabul ediniz ltfen. Bunun d1_1nda bir amac1m yok.Sana k1t zerine yaz1lm1_ bir kitap indirseydik, onlar da onu elleriyle yoklasayd1lar, muhakkak okfrlerinde inat edenler yine Bu apa1k bir byden ba_ka bir _ey deildir. diyeceklerdi. (Enam Suresi 7.ayet)Bu ayetin a1k anlam1 d1_1nda ba_ka i_aretlerine bakacak olursak; size apa1k bir _ekilde al1c1lar1n1zlaalg1layabileceiniz fiziksel _eyler sunduumuz halde sizler btn bu gerekleri bir ilizyon ve hayal kabuletmekte 1srar ediyorsunuz anlam1na da gelebilir mi?-0_te bu sizin o yalan deyip durduunuz ate_! diye.Bu da m1 sihir, yoksa siz grmyor musunuz? (Tur suresi 13 ve 14. ayetler)

12


13/169

Yine bu ayetin birinci a1k anlam1 d1_1nda beyin jimnastii yapacak olursak; i_te madde lemine hep bir hayalhep bir ilizyon dediniz durdunuz, _imdi tad1n _iddetli ate_in azab1n1 bakal1m grn madde gerekmiymi_yoksa ilizyon mu? Anlam1nda da dolayl1 bir uyar1 ieriyor olabilir mi acaba?Tur Suresi 44. Ayet: Onlar gkten bir paray1 d_erken grseler Birbiri stne y11lm1_ bir bulut diyeceklerKamer Suresi 2. Ayet: Hala bir mucize grseler, yz evirip: Sregelen bir sihir! derler.Bu ayetlerde de, birinci anlamlar1 d1_1nda, acaba madde lemini bir ilizyon olarak gren ve maddeninkkeninde st ste y11lm1_ enerji dalgalanmalar1 falan var deyip gerekliini inkr etmeye kalkanlara biruyar1 olabilir mi?-Hem grsen onlar1, Rablerinin huzuruna durduklar1 zaman! O: Nas1l _u grdnz gerek deil miymi_? diyecek, onlar da: Evet Rabbimiz hakk1 iin gerek! diyecekler. O zaman: Kfrettiinizin cezas1 olarakazab1 tad1n! buyuracak. (Enam Suresi 30 ayet)Yine bu ayette birinci ve gerek anlamda _phesiz ki kfirlerin dini inkrlar1n1n sonucu ya_ad1klar1 hsrananlat1l1yor. Ama yine ayetlerin birinci anlam1 d1_1nda beyin jimnastii yapacak olursak, dolayl1 da olsa, maddelemini tm ispatlar1na ramen bir ilizyon kabul edenler ele_tiriliyor olabilir mi?Dediim gibi btn bu ayetleri yazmamdaki neden zihin egzersizi yapmak sadece. Zaten ayetlerin ikincil vencl anlamlar1 iin 1k1p da kimse kesin olarak _u _yledir diyemez. Diyenler yan1lg1 ierisindedir.Fakat baz1 ayetler dorudan da, maddenin-yarat1lm1_lar1n gerek olduu bilgisini bizlere vermektedir:AHKAF

3. Biz gkleri, yeri ve ikisi aras1nda bulunanlar1 ancak gerek ile ve belli bir sreye gre yaratt1k. 0nkaredenler, uyar1ld1klar1 _eyden yz evirmektedirler.ANKEBUT44. Allah gkleri de yeri de hak olarak yaratm1_t1r. Ku_kusuz, bunda, iman sahipleri iin mutlakbir mucize vard1r.[1]

Allah gerek-hak olarak yaratt11n1 da belirtiyor ayetlerinde.Ayr1ca baz1 ayetlerinde yaratt11 varl1klar zerine yemin ediyor. rnein:TIN1. Yemin olsun incire, zeytine,

2. Tr-i Snaya,3. Ve _u gvenli kente ki,Rabbimiz bir hayalin zerine yemin etmez. Gerekler ki zerlerine yemin etmekte.K1sacas1 ruhu retinin insanlara benimsetmeye al1_t11 her_ey alg1lar1m1z1n bir oyunu, gerekte madde birhayalden ibarettir inanc1 doru deildir.Yine her zaman ki gibi ruhuluk, insanlar1 yanl1_ inan1_lara ve hatta inkara ynlendirmek iin 1rp1nmaktad1rBunu fark etmenin yolu yine yaln1z Kuran deyip 0slama ynelmekten gemektedirSelam ve sevgiler.

1. http://www.kuran.web.tr/sureler.asp?cid=29&aranan=yaratm%C4%B1%C5%9Ft%C4%B1r

Bir piyango biletinin d_ndrdkleri (2011-07-10 16:38)

yle bir piyango ekili_i yap1ls1n ki,her bilet 1 trilyon(1000000000000) rakamdan olu_sun.Tabii byle anormal rakamlara sahip biletlerin olabilmesi iin ok korkun say1da da biletin(sonsuz denilebileceksay1da) bas1lmas1 ve sat1lmas1 gerekir. Ama hayal bu ya yap1ld11n1 farzedelim.Ve tm biletlerin de tkendiinvarsayal1m.Yani bir ki_iye 1kacak piyango ba_ka aresi yok.Ama bu nas1l olacak? Bir trilyon kez sizin biletinizdeki rakamlar kuradan 1kabilir mi?Birinci top tamam tuttu, ikinci top tamam bu da tuttu diyelim .Ama bunun byle bir trilyon kez tekrarlanmasimkans1z gzkyor. Fakat buna kar_1l1k bu olay gerekle_ecek ba_ka yolu yok.

13
http://www.kuran.web.tr/sureler.asp?cid=29&aranan=yaratm%C4%B1%C5%9Ft%C4%B1rhttp://www.kuran.web.tr/sureler.asp?cid=29&aranan=yaratm%C4%B1%C5%9Ft%C4%B1r


14/169

Bu say1y1 ne kadar oalt1rsak oaltal1m, yine piyango bir bilete 1kmak zorunda.BU OLAYIN BANA D^NDRD BA^KA B0R^EY DE..........Rastgele,tesadf gibi gzken _eylerin bile asl1nda byle olamayaca1...Evet burada piyango bir bilete 1kmak zorunda ve 1kacak da...Ama bir biletin bir trilyon rakam1n1n s1rayla kuradan 1kmas1, yani bir trilyon kez o biletin rakamlar1n1nkazanmas1 kendiliinden rastgele olmas1 imkans1z bir durum.D_nn bir kere, bir _eyin rastgele olmad11n1 ispatlamak iin deney ve gzlemlere ba_vururuz. Eer o olaydefalarca tekrarlan1yorsa bu tesadf bir olay deil, bir dzendir deriz. Bu olay _ansa olmuyor deriz. Binlercekez ayn1 olay tekrarlan1yorsa, art1k bunun tesadfle alakas1z bir _ey olduunu kabul ederiz.Buna kar_1l1k burada bu olay tam bir trilyon kez tekrarlan1yor. Hi bir deney veya gzlem bu kadar oktekrara sahip olmad11 halde sonu kabul ediliyorsa, bu olay1n da _ansa olam1yaca1 d_nlmelidir.Dediim gibi biletlerin rakam say1s1n1 bir trilyondan, katrilyona, hatta katrilyon kere katrilyona da 1karabiliriz.Ama yine bir_ey farketmeyecek bir bilet kazanmak zorunda olacakt1r.Yani sonsuz rakama doru oalt1lsa biletin zerindeki rakam say1s1, _ansl1 bilet yine sekmeden kazanacakt1r,numaralar1 torbadan s1rayla 1kacakt1r. Bunun _ansa olmas1 imkans1zd1r.**Bu sylediimi bir trilyon adet biletle falankar1_t1ran arkada_lar oluyor. Onun iin bu noktada tekrarl1yorum:^u anda piyasadaki biletler 6 rakamdan falan olu_uyor. Yani her bir biletin zerinde 6 rakam var. ekili_yap1l1nca, yani torbadan 6 top seilince bu biletlerden biri mutlaka kazan1yor. nk alt1l1 tm kombinasyonlar1ieren biletler bas1lm1_ durumda.Benim piyango rneimde de bu biletlerin her birinin zerinde tam bir trilyon rakam var.Yine bir trilyon rakam1n olu_turaca1 tm kombinasyonlar1 kapsayan biletler bas1lm1_ durumda.Yani kura makinas1ndan bir trilyon top d_p, sonu a1klan1nca, yine bir bilet kazanm1_ olacak.Evet bir bilet kazanacak.Ama kazanabilmesi iin tam bir trilyon kez s1rayla rakamlar1n1n kuradan 1kmas1 gerek o _ansl1 biletin.Yani birinci top makinadan d_t diyelim ki 5 rakam1. Tamam tutttu. 0kinci top kura makinas1ndan ekildibu sefer mesela 8 numara, tamam bu da tuttu....Byle byle tam bir trilyon kez kazanacak olan biletinrakamlar1 s1rayla kuradan 1kacak.Bu _ansa kendiliinden olmas1 imkans1z bir_eydir.

Yani ba_ka bir deyi_le, bir yaz1 tura olay1 bile _ansa kendiliinden olamaz. Ama yaz1 ve turada bir kerede olaysonuland11ndan mucizeyi kolay fark edemeyebilirsiniz. Buna kar_1l1k byle bir trilyon rakaml1 bir biletteolay1n _ansa olmad11n1 kavrayabilirsiniz.Hatta bu bileti bir katrilyon, ya da seksilyon rakaml1 da yapabiliriz. Yine bir bilet kazanacak. Ve bu sefer_ansl1 biletin rakamlar1 bir seksilyon kez kuradan 1kacak.Hibir deney bir trilyon kez tekrarlanmad11 halde oradaki dzen kabul edilir.Bu bilette tam bir trilyon kez, s1rayla numaralar1 kazanm1_ durumda.Onu b1rak1n, bir makinay1 bile bir trilyon kez al1_t1rmaya kalksan1z, birinde makina al1_maz veya dei_ik birtepki verebilir.Ama burada ayn1 bilet, hi sekmeden bir trilyon kez stste kazan1yor.Her bir topun ekili_i bir saniye bile srse, tm toplar1n(1 trilyon adet) ekili_i as1rlarca srecektir ve _ansl1

bilet bu sre zarf1nda srekli kazanmak durumunda olacakt1r.Evet, kainatta _ans diye bir_ey yoktur, _ans dediimiz _eyler bile asl1nda kaderin kendisidir.Selam ve sevgiler.

Kader ve zgr iradeyle ilgili sorulara verdiim cevaplar (2011-07-10 16:40)

QUOTE(redfinity @ Mar 28 2008, 04:30 AM)Redfinity: 13:15de bu kaleme ne olacak?Tanr1: Ben tersini dilemezsem, kalem masadan d_ecek

14


15/169

Redfinity: Peki dusmesini diliyor musun?Tanri: ....Burada tanri ne diyor bana? Bir tek yanit bekliyorumCevab1m:Redfinity: 13:15de bu kaleme ne olacak?Tanr1: Ben tersini dilemezsem, kalem masadan d_ecekRedfinity: Peki dusmesini diliyor musun?Tanri: ....Evet.VeyaHay1r.Diyecektir ve gerekle_ecektir.Dier sylediine gelince, Allah bize ynelik o ifadeleri kullan1yor. Allah biliyor ama sen, ben bilmiyoruz:11:107 Gkler ve yer durduu srece orada kal1c1d1rlar; ancak Rabbin dilerse ba_ka. Rabbin, dilediinYapand1r.11:108 Mutluluu hak edenler ise, gkler ve yer kald11 srece cennette kal1c1d1rlar.12 Rabbin dilerse ba_kaKesintisiz bir dldr bu.Ayr1ca sizi s1n1yoruz bakal1m ne yapacaks1n1z gibilerinden ifadeler de hep bize ynelik bilinmeyendir. YoksaAllah a1s1ndan ne imtihan var, ne de zamanda yolculuk.Orada senin soru sorup istekte bulunman bile asl1nda bilinenin, senaryonun bir paras1.Ve nc yanl1_1n bir _eyi yapabiliyor olmak ile yapmay1 birbiriyle kar1_t1r1yorsun.rnein Allah istese cennetlikleri cehenneme, cehennemlikleri de cennete koyabilir veya herkesi cehennemekoyabilir. Ama bunu yapabiliyor olmas1, yapaca1 anlam1na gelmiyor.Yani sen Allaha hadi dei_tir emrini bakal1m dei_tirebiliyor musun? demen asl1nda ayn1 zamanda hadcennetlikleri cehenneme at, bakal1m atabiliyor musun, eer onlar1 cehenneme atamazsan, zgr deilsindemek kadar bo_ ve hatal1. 0yileri cennette zorunlu olduundan deil, istedii iin tutuyor.Selam ve sevgiler.*******************************QUOTE(redfinity @ Mar 29 2008, 03:54 AM)

Cennet veya cehennemden bahsetmiyorum. Konuyu oraya getirmeyecegim. Gostermeye calistigim seyAllahin Alim-i mutlak sifatindan oturu gelecegi degistiremeyecegi, yani, gelecekte su anda bildiginden farklbirsey yapamayacagi. Dolayisi ile onun bile ozgur iradesi olmadigi.Bu diyalog ayni basta yazdigim gibi tamamlanacaktir:Redfinity: 13:15de bu kaleme ne olacak?Tanr1: Ben tersini dilemezsem, kalem masadan d_ecekRedfinity: Peki dusmesini diliyor musun?Tanri: Evet (dedigini varsayiyoruz. Istersen hayiri da secebiliriz). ......(1)Redfinity: 13:15 de kalem masadan dusecek yani. Oyle mi?Tanri: Evet. [Bu noktada tanrinin bilgisi kalemin dusecegi seklindedir]..[saat 13:12 olur]..

Redfinity: Kalemin dusmesini engelleyebilir misin?Tanri: Bunu yapapamam?Redfinity: Neden o?Tanri: Cunku bunu yaparsam biraz onceki bilgimin yanlis oldugu ortaya cikar. Bu yuzdende gelecegi degitiremem. Ozgur iradem yoktur.Emre, bu probleme mantikli bir cozum bulmaya calismak gercekci bir yaklasim olmaz. Inanmak irrasyonaldirama yine de inaniyorum yanitini ben saygi duyarak kabul ederim.CEVABIM:Tam tersine, inanmamak, inkar etmek irrasyoneldir.Dediimi anlamad11n1 gryorum.

15


16/169

Cennet meselesinde ne demi_tim?0_te buradaki uyarlama da ayn1s1 olacak dedim.Anlayabilmen iin diyalouna yerle_tireyim:Redfinity: 13:15de bu kaleme ne olacak?Tanr1: Ben tersini dilemezsem, kalem masadan d_ecekRedfinity: Peki dusmesini diliyor musun?Tanri: Evet (dedigini varsayiyoruz. Istersen hayiri da secebiliriz). ......(1)Redfinity: 13:15 de kalem masadan dusecek yani. Oyle mi?Tanri: Evet. [Bu noktada tanrinin bilgisi kalemin dusecegi seklindedir]..[saat 13:12 olur]..Redfinity: Kalemin dusmesini engelleyebilir misin?Tanri: TabiiRedfinity: Hani d_ecekti?Tanr1: Zaten d_ecek.Bir_eyi yapabiliyor olmak , onu yapmak zorunda olduun anlam1na gelmiyor. Karar1mkalemin d_ecei _eklinde ve de d_ecek.YaniRedfinity: Cennettekileri cehenneme atabilir misin?Tanr1: Evet atabilirim.Redfinity: Ama cennetten hi 1kmayacaklar1na sz vermi_tin.Tanr1: Evet verdim ve de 1kmayacaklar. Onlar1 cehenneme atabilme gcmn olmas1, ataca1m anlam1nagelmiyor. Karar1m hep cennette kalacaklar1 ynde.********************************QUOTE(redfinity @ Mar 29 2008, 04:56 AM)Dedigim gibi su anda cennet veya cehennemden bahsetmiyorum.Su en son yazdigin cumledeki problemlere bakalim:Tanr1: Zaten d_ecek.Bir_eyi yapabiliyor olmak , onu yapmak zorunda olduun anlam1na gelmiyor. Karar1mkalemin d_ecei _eklinde ve de d_ecek.Birincisi, bu bir cocugun ucabilirim ama canim istemiyor demesine benziyor.Istersem kalemin dusmesini engelleyebilirim ama engellemiyorum cumlesinin bundan hic bir farki yok.

Ikincisi kararim ne demektir. Bir karar verilebilmesi icin o kararin oncesinde kararin verilmedigi birbelirsizlik ani olmasi gerekir. Yani gecmiste allah icin kararin verildigi bir an mi var?Bunun nesi acik degil anlamiyorum; Allah bir karar verdigi anda (gelecek bir anda kalemin masadan dusmesi),o olay onun bilgisi olmustur. Bu bilgi degisemeyecegi icinde allah kararini daha sonraki bir anda degistiremez.Yani, olay yapabiliyor fakat yapmak zorunda degil degil yapamiyor..*********************CEVABIM:Hay1r dostum, bunu da defalarca a1klad1k.Bilinmeyen bizim a1m1zdan . Bu yzden bize ynelik olarak bu ifadeleri kullan1yor Tanr1.bakal1m ne yapacaks1n1z diye s1nad1kcennette sonsuza dek kalacaks1n1z, ama tersini dilersem ba_ka

bana dua edin-dileklerinizi iletin Zamans1z olan Allah iin zaten gelecekte gerekle_ecek bir_ey yok. Ama zamanl1 olan bizlerin alg1layabilecei_ekilde belirtiyor ifadeleri.Cennet ve cehennemle ilgili verdiim rnek bunu ok iyi temsil ediyor.Redfinity: Cennettekileri cehenneme atabilir misin?Tanr1: Evet atabilirim.Redfinity: Ama cennetten hi 1kmayacaklar1na sz vermi_tin.Tanr1: Evet verdim ve de 1kmayacaklar. Onlar1 cehenneme atabilme gcmn olmas1, ataca1m anlam1nagelmiyor. Karar1m hep cennette kalacaklar1 ynde.Allah isterse cennettekileri cehenneme atabilir. Ama zgr iradesiyle onlar1 hep cennette tutmaya karar

16


17/169

vermi_. Ve bize bu karar1n1 a1kl1yor:sonsuza dek cennette kalacaks1n1z, ama tersini dilersem ba_kaAllah zgr iradesiyle bizi sonsuza dek cennette tutuyor. Byle olmas1n1 istediinden dolay1. Ve bize bunua1kl1yor.Bir_eyi yapabiliyor olmak ba_ka, yapmak zorunda olmak bamba_ka. Ama Allah yap1p yapmamakta zgrolduu iin cennettekileri cehenneme atm1yor.Burada bizim Allah1n cennettekileri cehenneme atmayaca1n1 bilmemiz Allah1n zgr iradesini etkilemiyor.Yani Allah1n yapaca1n1 bilmemiz, Allah1n zgr iradesi zerinde hibir etkisi olmayan bir_ey.T1pk1 Allah1n bizim yapacaklar1m1z1 bilmesinin, bizim zgr irademiz zerinde hibir etkisi olmad11 gibi.Allah insanlar1 biz bildiimizden dolay1 deil, yle istediinden dolay1 cennetinde srekli tutuyor Ve bizebunu a1kl1yor.Yani Redfinityciim, senin bu iddian d_ndnn tam tersine, zgr iradeye yepyeni bir ispat rnei dahasundu.Grld zere bilindii iin yap1lm1yor, tam tersine zgr iradeyle o _1k seildii iin biliniyor.Yani _u ayetlerde zaten senin diyalouncevaplanm1_ durumda:Hud107. Gkler ve yer durduu srece orada kal1c1d1rlar; ancak Rabbin dilerse ba_ka. Rabbin, dilediini Yapand1r108. Mutluluu hakkedenler ise, gkler ve yer kald11 srece cennette kal1c1d1rlar. Rabbinin dilerse ba_kaKesintisiz bir dldr bu.Yce Allah burada bize gelecekte ne yapaca1n1 sylyor.Ve diyor ki eer tersini dilemezsem, cennettekileri asla 1karmayaca1mVe 1karmayaca1na dair sz de veriyor.Ba_ka bir deyi_le istersem bu hkmm dei_tirebilirim, ama cennettekilerin sonsuza dek orada kalmas1n1zgr irademle istediim iin kalacaklar demekte.Bu zgr irade konusunda ikinci bir salama, delil daha sunuyor bizlere.Biz bu durumda Allah1n gelecekte ne yapaca1n1 biliyoruz.Ve Allah diyor ki siz bunu bildiinizden dolay1 deil, ben byle olmas1n1 istediimden dolay1 cennettekilerhep kalacaklar Ama istersem bunu dei_tirebilirim

Demek ki bizim gelecekte Allah1n ne yapaca1n1 bilmemiz, Onun zgr iradesini etkilemiyor.T1pk1 Onun bizim ne yapaca1m1z1 bilmesinin, bizim zgr irademizi etkilememesi gibi.Bir_eyi yapabiliyor olmak ba_ka, yapmak bamba_kad1r. Ve bu durum zgr iradenin sonucudur.Selam ve sevgiler.******************************Aziz sordu:sevgili dostum zgr irade var diyorsun ard1ndanda bir senaryoyu oynuyoruz diyorsun bu nas1l bir eli_kolmuyormueer bir zamanlar _yle bir tezim vard1 yaratan bilmek istemiyor olamazm1 diyordum ama buna kurandadayank bulamad1m kuran devaml1 kul(kle) olacaks1nki bu dnya imtihan1n1 kazanas1n diyorsorar1m size kim gnn gn etmekten ho_lanmaz kendimden rnek vereyim evliyim ve iki olum var evl

olmay1 yani ba1ml1 olmay1 istemezdim eer iman etmi_ olmasayd1m delimiyim ba_kalr1n1n sorumluluunus1rt1ma al1y1m hayat1m1 ya_ard1m beni bunlardan al1 koyan zgr irademmi sence iyi d_nCEVABIM:1- Hay1r, dediimi anlamam1_s1n sevgili karde_im.Allah bizim zgr irademizle neyi seeceimizi biliyor. Ve bunu kullanarak hakettiimize kavu_aca1m1z _1klarkar_1m1za 1kart1yor. Yani seim tamamiyle senin zgr iradene ait.Ama Allah seni neyin seeceini bildiinden,kalbindeki iyilik veya ktlkle yzle_meni salayacak _1klarkar_1na 1kart1yor.rnein 0blis o gne kadar her denileni yap1yordu. Eer Allah dilesydi yine yapaca1 bir _eyi sylerdrnein gidin dnyada _u i_i yap1n derdi. Ama Ademe secde edin deyince 0blisin kalbindeki hainlii ortaya

17


18/169

1karaca1n1 bildiinden bu _1kk1 1kartt1 kar_1s1na(secde etmek ya da etmemek).2- Kesinlikle zgr iradeye sahibiz.Selam ve sevgiler.

Dei_imi ama yapma yan1lg1s1 (2011-07-10 16:43)

Evet dei_iklikler gzeldir, insan hayat1na yenilik ve e_itlilikler katar. Hatta bazen ve veya baz1 alanlarda mut-laka gereklidir de... rnein teknoloji ve bilimin s1n1rlar1na henz gelinmedi, bu alanda srekli evrimle_ilecekve ilerlenecektir.Bu da yepyeni nimetler ve ya_am tarz1 sunacakt1r insana.Bunlar dei_imin gerekli ve de faydal1 olduu taraflar. Ama bir de madalyonun br yz var. Dei_imimutlulua gtrecek ara deil de ama olarak gren ,olumlu olumsuz demeden s1rf dei_iklik olsun diyedei_im isteyen sal1ks1z bir d_nce yap1s1 da hakim dnyada ne yaz1k ki..Bunun bir benzeri noktaya olumlu e_itlilik ve olumsuz e_itlilik konusunda (ALTERNAT0FORUMDA)deinmi_tim. e_itlilik ve farkl1l1k ne kadar ok olursa o kadar iyi olur. Ama siz tutup, sakatl1klar1, hastal1klar1,1rk1 d_nceleri ve buna benzer e_itli olumsuzluklar1 da s1rf e_itlilik olsun diye gerekli olarak grrsenizi_te o zaman film kopar. Olumsuz e_itliliin fakirle_tirici etkisini grmez ve onunla mcadele etmezseniz, buzenginlik deil fakirlik olur demi_tim.Yine s1rf dei_im olsun diye olumsuz dei_imi kabullenirseniz ayn1 hataya d_ersiniz. Yani sal1kl1 halinizdens1k1l1p hasta olmay1 veya sakatlanmay1 arzularsan1z bu dediim sal1ks1z ruh haline brnm_snz demektir.Ya da ba_1ma biraz zc ve s1k1nt1l1 olaylar gelsin art1k diyorsan1z, yine s1rf dei_im olsun diye dei_iklikolsun diyen, dei_ime tapan gruba girmi_siniz demektir.Hayat sonsuz denilebilecek olumlu dei_imi yaratacak kombinasyonlara sahipken, olumsuz dei_ime ynelmekgerekten trajediktir.Bu olumlu kombinasyonlar sonsuz bir sre ierisinde insan1n hayat1na sonsuz bir zenginlik katacak potansiyelesahiptir. Ama olumsuzlar1 ise zenginlik deil fakirlik katar.Bu yzden her _eyde dei_im istemek byk bir hatad1r. 0yi olan, mkemmel olan dei_tirilirse bu evrimdeil dejenerasyon, gzellik deil irkinlik olur.

Ve evrim her _eyde deil baz1 _eylerde vard1r ve gereklidir, yoksa olu_acak olan geli_me deil bozulma olacakt1r.Dei_imi mutlulua ve gzellie giden bir ara deil de ama yapanlar, bu hatal1 bak1_ a1lar1ndan dolay1gzelliklerin bile y1k1lmas1n1, hatta yok olmas1n1 isterler fark1nda olmasalar da. nk onlara gre mutlakadaha gzel ve daha iyi vard1r, bir _eyde mutlak mkemmellie, gzellie ula_1lm1_ olabileceini d_nmezlerbile, d_necekler olsalar da kabule yana_mazlar. Hatta bunu kabul etseler de s1rf dei_im iin yine gzelliiny1k1lmas1ndan yana oy kullan1rlar.Her _ey srekli dei_melidir, ya_am _ekli, hali, hatta evrensel yasalar, ya_am formatlar1 bile (onlar1n gznde).Evrimciler ister ruhu, ister materyalist olsun bunu hayal eder genelde. Eer ahiret inanc1na sahipse vecennete inan1yorsa bile onun sonsuz olmas1n1 kabullenemez. nk onlar1n gznde ama gzellie ula_makve muhafaza etmek deil, nas1l olursa olsun srekli dei_imi ya_amakt1r.Bu yzden lm ve yok olu_u srekli ister ve tasvip ederler fark1nda olmadan. Dediim gibi

lmszle,cennet ya_am1n1n bile daimi olmas1na tahammlleri yoktur fark1nda olmasalar bile... O damilad1n1 doldurup bamba_ka olu_umlara geilmelidir onlara gre...Bu inan ruhu retiden tm dnyaya yay1lm1_ durumdad1r. Kendini safkan ruhu olarak gsterebileceigibi, materyalist veya H1ristiyan, Mslman veya Yahudi _eklinde de gsterebilir bu inan. Her inanc1naras1na s1zm1_t1r. Hatta 0slam gibi tam kar_1t bir inanc1n ierisine bile... 0slam dnyas1na Tasavvuf, Musevidnyas1na ise Kabala retisiyle girmi_tir bu reti. Tabii daha ba_ka versiyonlar1 da mevcuttur...Dei_imi ara olarak deil de ama olarak grenler ou kez kendi rya ve idealleriyle bile byk bir eli_kiierisindedirler.rnein birok evrimci gzelliklere ula_may1 hedefler. Hastal1klar, fakirlik hatta lm ortadan kalks1n, sava_larve olumsuzluklar art1k olmas1n der. Ama bir yandan da inanl1 bile olsa bu evrimciler, cennetteki sonsuzluu

18


19/169

bile kabullenemez bir ruh hali sergilerler. Birden bir bakm1_s1n1z ki ac1s1z hayat1n ne anlam1 var, ktlkolmadan iyiliin tad1na var1labilir mi gibilerinden tam tersi bir inanc1 a1a vurmaktalar. Hatta dediimgibi dnyadaki ac1lar1, lm bile istemez gibi grnrken, birdenbire cennetteki lmszl bile istemezbir yap1ya brnrler. Cennetin bile bir gn yok olmas1n1 isterler. Fark1nda olmadan bu dnyadaki tmktlk ve olumsuzluklar1 ver, yceltir Ve de isterler. 0_in trajik yan1, bu eli_kilerinin ou kez fark1na bilevaramazlar.Bu arada ba_ka bir yaz1mda daha geni_ bir bak1_ a1s1yla deinmek istediim bir konuya k1saca burada dadeinmeden geemeyeceim.Bu dnyadaki ac1 ve 1st1raplar vlrken, buna kan1t olarak yanl1_ bir sembollendirme yoluna gidilir. Budnyadaki ac1 ve s1k1nt1lar, yiyeceklerdeki ac1, ek_i gibi tatlarla sembolle_tirilir ve buna kar_1l1k ya_amdakgzellikler de yiyeceklerdeki tatl1tad1yla zde_le_tirilir. Ve ondan sonra 1k1p da s1rf tatl1 yenir mi biraz daac1 ve ek_i tatlar1 tadacaks1n ki hayat1n1 ya_ayas1n derler.Ama buradaki temel hata bu e_le_tirmede yatmaktad1r. nk ac1 ve ek_i de t1pk1 tatl1 gibi bir tatt1r, yanbir nimettir. Bunlar e_it derecede gzelliklerdir. Tatl1 bir elma da, ac1 bir biber de Allah1n bize sunduue_it derecede mkemmellikte gzelliklerdendir. Birinin dierine bir stnl yoktur. Ama kimisi ki_isetercihinden dolay1 tatl1y1, kimisi de tuzlu veya ac1y1 tercih edebilir. Yani ac1 tat hayattaki olumsuzlua veya1zd1raba kar_1l1k deildir. T1pk1 tatl1 gibi ayr1 bir nimet, ayr1 bir hazd1r.Hayattaki olumsuzluklar ise bir nimet e_idi deil bir bela, zc bir durumdur. Ayn1 sembolle_tirmeyrenklerde de yapar1z. rnein siyah rengi ktle, beyaz rengi ise iyiye, gzellie denk gelecek _ekildesembolle_tiririz. Ama hlbuki siyah ve beyaz e_it derecede gzellikteki 2 renktir. Ne siyah ktl temsieder, ne de beyaz iyilii...SEMBOLLE^T0RMEY0 DAHA DORU B0R ^EK0LDE YAPMALIYIZBeyaz ve siyah ayn1 deerde birer renktirler. E_ittirler. Ayn1 _ekilde yiyeceklerdeki tatlar da renkler gibe_ittirler. Bu yzden bunlardan biri iyilie gzellie, bir dieri ise ktle, 1zd1raba denk gelemez. Bunlarbizim hatal1 ve /veya eksik sembolle_tirmelerimizden kaynaklanmaktad1r.Eer illaki sembolle_tirme istiyorsak bunu daha doru ve dikkatli bir _ekilde yapmal1y1z. rnein bunutatlarda yapacaksak hayattaki 1zd1raba kar_1l1k olarak herhangi bir tad1 kullanmamal1y1z. nk dediimgibi btn renkler gibi tatlar da e_it derecede gzellikler(nimetler)dir. Bunlardan herhangibi birini irkinliesembolle_tiremeyiz, hepsi ayr1 gzelliklerdir. Hibiri irkin veya s1k1nt1 verici deildir. Hepsi de mutluluk ve

haz vericidirler.Ama hayattaki zc olaylar, olumsuzluklar ise nimedin, gzelliin tam tersi olan belad1rlar. Bu yzdensembolle_tirmemizi de bunu gz nne alarak yaparsak daha sal1kl1 sonu elde ederiz. Mesela s1k1nt1n1nsembol olarak bozulmu_, rm_ veya zehirleme a_amas1na gelmi_ yiyecekleri kullanabiliriz. Yani tatl1-ac1gibi gzel tatlar veya siyah-beyaz gibi gzel renkler deil de olsa olsa bozulmu_, rm_, tats1zla_m1_zehirleyici ve irelti hale gelmi_ _eyler ktl, s1k1nt1y1 sembolize edebilirler.Bu a1dan bak1ld11nda da hayattaki 1zd1raplar, zntler, ktlkler hayat1n tad1 tuzu falan deildirler. Ya dahayat1n renkleri deildirler. Olsa olsa hayat1n bozulmu_, tats1zla_m1_, zehirleyici, istenmeyen deneyimleridirYanl1_ e_le_tirme ve sembolle_tirmelere dayanarak hayattaki olumsuzluklar1 vmek byk bir hatad1r.Bu yanl1_ inanlar yznden hayattaki ktlklerle yeterince iyi mcadele edemeyebiliriz. yle ya madems1k1nt1lar hayat1n tuzu biberi, o zaman onlarla niye var gle sava_1ls1n? Hastal1klar, felaketler, sakatl1klar

sava_lar, lmler, ya_lanma, fakirlik ve tm ktlkler... Bunlarla niye mcadele edilsin o zaman. Hattabir insan1n ac1 ekince dei_ik bir gzellik ya_ayaca1 veya onun ongunla_aca1 inanc1na sahipseniz, o ki_iyektlk yapma yolunu tercih bile edebilirsiniz. nk bu yanl1_ inan sonuta bu kap1ya 1k1yor. yleyse birinsana iyilik veya ktlk yapma aras1nda bir fark kalm1yor. Sadece dei_ik tatlar tatmas1n1 sal1yorsunuzBu d_nce ktlk yapman1n da asl1nda iyilik yapma olduu yanl1_ inanc1na gtrr insan1.Selam ve sevgiler

19


20/169

Izd1rap deil mutluluk seilmelidir (2011-07-10 16:44)

BAKARA57. Ve bulutu stnze glgelik yapt1k ve size kudret helvas1yla b1ld1rc1n indirdik: R1z1k olarak sizeverdiklerimizin, en temizlerinden yiyin. Dedik. Onlar zulm bize yapmad1lar, onlar kendi benliklerinezulmetmekteydiler.

58. ^yle demi_tik: Girin _u kente; orada, dilediiniz yerde bol bol yiyin. Kap1dan secde ederek girin veaffet bizi deyin ki, hatalar1n1z1 ba1_layal1m. Biz gzel davran1p, gzellik retenlere daha fazlas1n1 veririz. 59. Ne var ki zulme sapanlar, bir sz kendilerine sylenmi_ olandan ba_kas1yla dei_tirdiler. Bu- nun zerinebiz, bu zalimler stne, rettikleri ktlklere kar_1l1k olarak gkten bir pislik indirdik.60. Bir zamanlar Musa, toplumu iin su istemi_ti de biz, deneinle _u ta_a vur demi_tik. Ta_tan hemenoniki gze f1_k1rm1_t1. Her blk insan kendilerine zg su kayna1n1 bilmi_ti. Allah1n r1zk1ndan yiyin, iin;yeryznde bozgunculuk yaparak _una buna sald1rmay1n. demi_tik.61. Siz _yle demi_tiniz: Ey Musa, biz bir tek yemee asla dayanamay1z; bizim iin Rabbine dua et debize yerin bitirdiklerinden, baklas1ndan, acurundan, sarm1sa1ndan, mercimeinden, soan1ndan 1kar1versin.Musa _yle demi_ti; Siz daha a_a1 bir nimete daha stn bir nimeti mi dei_mek istiyorsunuz? 0nin birkasabaya; istediiniz sizin olacakt1r. Ve zerlerine zillet, eziklik ve yoksulluk damgas1 vuruldu, Allahtan birgazaba arp1ld1lar. Bu byle oldu, nk onlar Allah1n ayetlerini inkar ediyor ve haks1z yere peygamberlerinildryorlard1. 0stan ettikleri iin byle oldu. S1n1r tan1m1yor, azg1nl1k yap1yorlard1.Burada 0srailoullar1 kendileri iin zel olarak retilmi_ olaanst g1da olan Kudret Helvas1n1 beyenmeyip,daha d_k kalitedeki dier yiyeceklere ynelmek istiyorlar.Baz1lar1na bu ilk bak1_ta e_itlilik ve zenginlik istemek gibi gelebilir. Ama hay1r, yz e_it ad1r, bir lksvilla veya _ato etmez. Yz e_it ad1r1 seerseniz bir _atoya kar_1l1k, zenginlii deil, fakirlii ve 1zd1rab1semi_siniz demektir.Daha a_a1 bir nimeti, daha stn olana dei_mek insanlar1n kendine zulmetmesidir.Ve mutluluu, hazz1 b1rak1p, 1zd1rab1 ve zulm semek sapmad1r.Yani insanlar1n kendine zulmetmesi erdem deil, zalimliktir.Bu yzden hem kendimiz, hem de tm insanl1k iin iyiyi, gzeli ve mutluluu semeliyiz.Ahirette cennete gitmenin yolu, bu dnyada da kendimize ve insanl1a gzellikler sunmaktan geiyor.

Tabii 1zd1rap ve ktlkten uzak durmaktan da geiyor dier bir deyi_le.Kuran insanlar1n gerek 1karlar1n1n ne olduunu gsterir ve bu 1karlara ula_abilmenin, kal1c1 kurtulu_uelde edebilmenin yollar1n1 gsterir. Baz1 fedakarl1k gibi gzken emir ve yasaklar da asl1nda uzun vadede hem bu dnyada hem de ahirettehazz1-1kar1 salayan isteklerdir.Satran oynayanlar iyi bilir, bir veziri yem olarak verip birka hamle sonra rakibinizi mat edebilirsiniz. 0_teorada o veziri almak asl1nda rakip iin o anda kazan gibi gzkse de birka hamle sonra byk bir 1zd1rabadn_ecektir onun ad1na.0_te Kuran byle tuzaklara kar_1 insanlar1 uyar1r, mat etme yani nihai kazan ve 1zd1raptan kurtulmayollar1n1 gsterir.Selam ve sevgiler.

Gerekte 1l1ml1 Mslman hangi taraf? (2011-07-10 16:45)

Yaln1zca Kuran1 dini kaynak edinerek, gerek 0slama ynelen insanlara _u gnlerde 1l1ml1 Mslman veyatatl1 su Mslman1 gibi tan1mlamalarda bulunuluyor.Yani Kurandaki gerek dine ynelen insanlar, 0slama ok da bal1 olmayan, dini gnn _artlar1na greyumu_atarak yar1m ya_ayan ki_iler olarak tan1t1lmaya al1_1l1yor.Gerek ise, byle olmas1 bir yana dursun tam tersinedir. Kurandan ba_ka dini kaynak edinmeyen Mslmanlaren tutucu, dinlerinin orijinal haline sad1k grubu olu_turmaktad1rlar.

20


21/169

Dini tam anlam1yla ya_amak, hayat1 tamam1yla 0slama gre ynlendirmek de yine Kurandaki dineynelenlerin ba_arabildii _eylerdir.Gerekte 0slam en ilerici ve gzelliklerle dolu ya_am felsefesini sunduundan, bu yoldan gidenler dini modernaa uydurmaya al1_t1klar1ndan dolay1 deil, sadece dini gerek haliyle ya_ad1klar1ndan dolay1 bunu yapmaktad1rlar.Asl1nda 1l1ml1 ve tatl1 su Mslman1 olanlar, mezhep ve hadis retilerini benimsemi_ olanlard1r.nk onlar o kadar 1l1ml1d1r ki, Yahudilerden snnet etme ve recmi, H1ristiyanlardan ba_rtsn, yinedier retilerden ileke_lii, inzivaya ekilmeyi ve ortaklar ko_may1 alm1_lard1r.Hadis ve mezhep retilerini benimseyenler, Kuran1n yan1nda ba_ka kaynaklar1 da kabul ettiklerinden, Kurana bal1l1k a1s1ndan, yani 0slama bal1l1k a1s1ndan 1l1ml1 bir yol izlemektedirler. Hatta yine o kadar1l1ml1d1rlar ki, Hinduizmden, ruhuluktan bile birok eyi alm1_lard1r.Buna kar_1l1k yaln1z Kuran diyenler muhafazakr yap1lar1yla, 0slam d1_1 hibir eyi din diye benimsemezlerHurafeleri yanlar1na yakla_t1rmazlar.Selam ve sevgiler.

H1z m1 yoksa yava_l1k m1? (2011-07-10 16:46)

Gnmzde her _ey h1z zerine kurulmu_ gzkyor. Her geen gn daha h1zl1 ula_1m aralar1 yap1l1yor veh1z rekorlar1 k1r1l1yor, i_ler daha h1zl1 yap1lmaya al1_1l1yor, bilgiye ok daha h1zl1 ula_1l1yor, i_lemler dahah1zl1 yap1l1yor. Hatta futbol ve basketbol gibi oyunlar bile ok daha h1zl1 oynan1yor, oynanmas1 iin kuradei_ikliine bile gidiliyor.Durum byle olunca yani gnmzde daha h1zl1 e_ittir daha iyi inanc1 yerle_ince, hayat1n her alan1nda dahayksek bir h1za ula_1lmaya al1_1l1yor.Peki, bu inan ne kadar doru? Bence bu inanc1n hakl1 olduu noktalar var,yan1ld11 noktalar da.Evet, daha sratli ula_1m aralar1n1n yap1lmas1, daha h1zl1 bilgisayarlar1n yap1lmas1, bunlar h1z1n gereklve gzel olan yanlar1. Ama bu demek deildir ki her alanda her zaman daha h1zl1 e_ittir daha iyi. Bazdurumlarda yava_ ve sab1rl1 olmak h1zl1 olmaktan daha gzel ve faydal1d1r. Ve de stndr.Bir kere insan iin h1z, yarat1c1l11 ldren bir unsur olabilmektedir. A_1r1 tempolu bir ya_am uzun vadede

insan1 y1prat1r ve dejenerasyona sebep olabilir. ok al1_mak, oraya buraya ko_turmak, hi dinlenmemekve tatil yapmamak& Ve buna benzer _eyler ilk ba_ta bir _eyler kazand1r1yor gibi grnse de daha sonralargtrsnn getirisinden ok olduu grlr.Sakin ya_am srenler ise uzun vadede daha ok ve gzel _eyler reteceklerdir. Ve kesinlikle daha yarat1colacaklard1r. Zaten tarihte yarat1c1 beyinler hep al1_kanl1kla, tembelliin dengelendii bir ya_am srm_lerdirBugn bunu oyunlarda da grebiliriz. Daha h1zl1 ama daha fakir ve dz oyunlar. Bugn basketboluh1zland1raca1z diye yeni kurallar koydular ve bu basketbolun yok olma noktas1na gelmesine sebep oldunk art1k herkes tek dze ve yarat1c1l1ktan uzak oynuyor.Ama bunun d1_1nda h1z1n nimet ve gzelliklerini inkr edecek deiliz. Bence yap1lmas1 gereken, h1z1n faydalolduu ve zararl1 olduu alanlar1n, durumlar1n iyi belirlenmesi ve dengenin salanmas1d1r. Ne h1z lehindekal1_malardan vazgeilmelidir ne de tembellik ve duraanl11n nemi gzden ka1r1lmal1d1r. 0kisinin birbirinin

tamamlay1c1s1 olduu fark edilmeli ve buna gre yeni bir geli_im, ya_am felsefesi geli_tirilmelidir.**Y1llar nce yukar1daki yaz1y1 kaleme alm1_t1m. Asl1nda ya_ama dini a1dan bakt11m1zda daha da nemkazanmaktad1r konu.^u dnyada yapt1klar1m1z sonsuz ya_am1m1zdaki, yani ahiret ya_ant1m1zdaki konumumuzu belirleyecek. GerRabbimiz sonsuza dek sonsuz _1klarda denenseydik ne yapaca1m1z1 biliyor ve bize 2 gnlk bir rnek imtihanbir kendimizle yzle_me ortam1 sal1yor. Ama biz imtihan1n sonucunu bilmiyoruz ve bu hayat1m1zdaki herad1m1m1z1 byk bir dikkatle atmal1y1z.Bir satran oyununda bile bazen bir hamle zerinde uzun uzad1ya d_nrz. Kald1 ki bu dnya hayatbir oyun da deil, ok ciddi ve nemli bir dnemdir. Alaca1m1z kararlar sadece bu dnyay1 deil, ahiret

21


22/169

dnyam1z1 da _ekillendireceinden, acele etmeden, derin d_nerek davran1_lar1m1z1 sergilemeliyiz.0nsanlara yard1m eli uzatmak, ibadetler iin hergn mutlaka geni_ bir vakit ay1rmak, hem kendimiz hem detm insanl1k iin gzellikler-iyilikler retmek bizi gerek ve sonsuz mutlulua gtrecek anahtar olacakt1r.Selam ve sevgiler.

Eer herkes ayetlerin dediini yapsayd1 nas1l bir dnya olurdu? (2011-07-10 16:48)

Herkes Allaha ve ayetlere inan1yor dediklerine de harfiyen uyuyor:Cinayet diye bir_ey yeryznde kalmazd1H1rs1zl1k diye bir_ey de....Doland1r1c1l1k da tarih olurdu.Yalan syleme, iftira atma ve kt sz syleme de....Sava_lar ortadan kalkard1.Yeryznde _iddetin her trls kaybolurdu.Faiz-tefecilik vb. ba_kalar1na zarar vererek kazanma olmazd1.Ekonomik giri_im zgrl ve mlkiyet hakk1 olurdu.0nsanlar birbirleriyle selamla_madan gemeyecek kadar birbirlerine sayg1l1 olurlard1.

Tm dnya lkeleri elele verir, sadece insanl1a daha iyi bir dnya olu_turmak iin yar1_1rlard1.Dnya tek bir lke gibi olur, dola_1m, yerle_me zgrl tm dnyada en st seviyede olurdu.Zina olmayaca1 iin her ocuk aile ortam1nda doar ve byrd.zel _irketler vb. gler sadece kendilerinin deil, tm insanlar1n 1kar1n1 ve hazz1n1 d_nr , bu dorultudagzellikler retirlerdi.Dnyan1n en fakir insan1 bile 5 y1ld1zl1 otellerde haftalarca tatil yapabilirdi.Bilimde, teknolojide, sanatta ve demokraside _imdi bile hayal edemeyeceimiz kadar ilerlenirdi.Tm insanlar hem kendilerinin, hem de tm dnyan1n gerek 1karlar1 dorultusunda ya_ar veyard1mla_1rlard1.Tabiat korunurdu.Hastal1klar1n,sakatl1klar1n ve hatta ya_lanman1n byk lde nne geilirdi.0yilik, huzur,mutluluk ve maddi-manevi tm zenginlikler-konfor her yeri kaplard1.Bu dnya cennetimsi bir hale getirilir, ahirette de kazananlardan olunurdu.*******************************Not : Bu yaz1m Kuran Ara_t1rmalar1 Grubunun Ya_am1n 0inden Dini Yaz1lar adl1 kitab1nda dayay1nlanm1_t1r.Selam ve sevgiler.

Bilgiler bile birer inant1r (2011-07-10 16:49)

Btn kabul edilen bilgiler de birer inant1r. zel olarak rnek vermek gerekirse; Amerikal1lar1n aya ayakbasma olay1na bir bakal1m. ^imdi ben de dhil olmak zere Amerikal1lar1n ilk aya ayak basanlar olduuna

hemen herkes btn kalbiyle inan1yor. Bunun gerekliinin ispat1 say1s1z. Bir kere bu olay televizyonlardannaklen yay1nland1. Aydan rnek getirildi vesaire. Ama buna ramen bu apa1k bilgiye inanmayanlar var.Bu konuda onlar1n da kendilerince delilleri var. Bunun o dnemde Sovyetlere kar_1 psikolojik bir stnlksalamak iin haz1rlanm1_ komplo olduuna inanan insanlar bunun ispatlar1n1 sundular. Ve bugn milyondabir de olsa bir k1s1m insan onlara inan1yor.^imdi burada bizim bu aya ayak bas1_ olay1na inanmam1z bizim inanc1m1z. Btn ispatlar1na kar_1 bu byle...Buna kar_1l1k buna inanmayanlar1n inanmamalar1 da onlar1n inanc1.Bunu her bilimsel gerek iin genelleyebiliriz. Hatta gezegenlerin varl11 gibi en basit gerekler bile inanc1m1zd1r.Bu bilgiye inan1p inanmamak, delilleri yeterli say1p saymamak tamam1yla bize(bireye) kalm1_ bir _ey.I_1k h1z1 a_1labilir mi? Evrim teorisi gerek mi deil mi? Btn bunlar da birer inantan ba_ka bir _ey

22


23/169

deildirler.^imdi 1k1p ama _u olay ispatland1, inan olmaz diyebilirsiniz. 0ster ispata dayans1n, ister ba_ka bir _eyeY0NE DE ONA 0NANIP 0NANMAMIZ B0Z0M 0NANCIMIZDAN BA^KA B0R^EY DE0LD0R.Birok yanl1_ kuram nas1l rtld san1yorsunuz. Bilim adamlar1 da dhil olmak zere o _ey herkes taraf1ndanbilimsel gereklik zannedilirken, birtak1m bilim adamlar1 taraf1ndan bu bilgiye inan1lmad1 ve daha sonra buku_kucu bilim adamlar1 o genel kabulleri kendi ispatlar1yla y1kt1lar. O y1k1lan yanl1_ bilginin gerekliineinanlar1n inanc1 onlar1n inanc1, o bilginin yanl1_l11na inanarak o kuram1 y1kan bilim adamlar1n1n d_ncelerde onlar1n kendi inanc1yd1. Bir genel kabul kendince ispatlara bile dayansa bir inantan ba_ka bir _ey deildirO bilgiye inan1p inanmamak, ispatlar1 yeterli ve mant1kl1 bulup bulmamak bizim bu inanc1m1z1 belirler.K1sacas1, bilgi = delillere dayal1 kuvvetli inan diyebiliriz. Bir tak1m deliller sonucunda o _eyin gerekliinetm kalbimizle inanmaya bilgi ad1n1 veriyoruz. Ad1m1z1n ne olduundan tutun da, yerekiminin gerekliinkabule kadar her _eyi inanc1m1zd1r.Ne yaz1k ki insanlar inan ile zann1 birbirine kar1_t1r1yorlar gnmzde. Belirsiz ve delile dayal1 olmayan_eylere inanmak zand1r, tahmindir.Kuran ise zann1n, yani ispata dayal1 olmayan _eylerin pe_inden gitmeyi yasaklar:0sra Suresi36. Bilmediin bir _eye inan1p ard1na d_me, nk i_itme, grme duyusu ve beyin, hepsi ondan sorumludurHucurat Suresi

6. Ey iman sahipleri! z-sz bozuk birisi size bir haber getirdiinde, hemen ara_t1r1p inceleyin/delil aray1nYoksa bilgisizlikle bir topluluu sular da yapm1_ olduunuza pi_manl1k duyar hale gelirsiniz.Bu yzden tm hurafe inanlar yasakt1r ve byle delile dayal1 olmayan _eylerin pe_inden gidenlerin ahirettehsrana urayaca1 belirtilir.Buna kar_1l1k Kuran1n Allah1n sz olduu ve dei_medii gerei delillere dayanmaktad1r. Bu delillerin oknemli bir k1sm1n1 www.mucizeler.com sitesinde inceleyebilirsiniz.Tm bunlar1, yarat1l1_1m1zda bize i_lenen temel vahiyle de birlikte ele al1nca, Kuran1n sylediklerinintamam1yla gerek olduunu kolayca grebiliyoruz. Bize yarat1l1_1m1zda verilen temel ilahi bilgilere vurguyapan ayetlere de rnekler verelim:7: 172 Rabbin, Adem oullar1n1n bellerinden soylar1n1 1kar1rken onlar1 kendi kendilerine tan1k tutar: BenRabbiniz deil miyim? Evet, tan1kl1k ediyoruz, derler. Bylece dirili_ gn, Biz bundan habersizdik,

diyemezsiniz.7: 173 Yahut, Atalar1m1z nceden ortak ko_tu ve biz de onlardan sonra gelen soylar1y1z, bizi bidat vehurafelere dalanlardan dolay1 m1 yok edeceksin, diyemezsiniz.Bir tek Tanr1c1 (hanif) olarak kendini dine adamal1s1n. Nitekim, ALLAH insanlar1 byle bir yarat1l1_ iledonatarak yaratm1_t1r. ALLAH1n yarat1_1nda dei_iklik olmaz. Bu, tam yetkin bir dindir, fakat insanlar1nou bilmez (Rum Suresi 30)Bu temel vahyimiz sayesinde dou_tan Allah1n varl11n1 ve tekliini, insanlara iyi davranman1n gzel bir _eyolduunu vb. _eyleri biliriz. Tabii eer bu yarat1l1_ program1m1za s1rt1m1z1 dnmemi_ isek&Ve iimizdeki bu temel bilgiler, Kuran1n gereklii konusunda da bize nemli bir salama, ispat sunmaktad1r. Yarat1l1_1m1zda bize i_lenen vahiyle(ruhla) uyum ierisinde olduundan Kuran, ayetlere iman etmekleykmlyz. nk delile dayan1yor gereklii. Bir zan deil, gerek bilgi(inan) sz konusu.

Rabbimizin bizden istei; hurafeleri-zanlar1 terk edip gerek bilgiye-inanca ynelmemizdir.Selam ve sevgiler.

Kuran1n bilimi emretmesi (2011-07-10 16:50)

1- Kuran1n verdii bilgiler pozitif bilimler taraf1ndan gn getike ke_fedilmektedir.2- Allah birok ayetinde bilimsel ara_t1rmay1 istedii gibi, birok ifadesi de bu alanlarda ilerlemi_, bilgi sahibkimselere yneliktir:ENB0Y

23


24/169

(30) 0nkar edenler, gklerle yer biti_ikken, bizim onlar1 ay1rd11m1z1 ve diri olan her _eyi sudan meydanagetirdiimizi grmediler mi? Hl inanmayacaklar m1?Bu evrenin ve ayr1ca canl1lar1n ba_lang1c1n1 ara_t1r1p bulanlara ynelik bir ifadedir. Yoksa bu bilgilereula_amam1_ insanlar iin gklerle yer biti_ikken, bizim onlar1 ay1rd11m1z1 ve diri olan her _eyi sudan meydanagetirdiimizi grmediler mi demenin bir anlam1 kalmazd1. Ayette sylenen bilgileri grebilmenin yolu bilimve teknolojide ileri gitmektir.D0^0 (ankebut)29:19 ALLAH1n yarat1l1_1 nas1l ba_lat1p, nas1l tekrarlad11n1 grmediler mi? Bu, elbette ALLAH iin kolayd1r.29:20 De ki, Yeryzn dola_1n ve yarat1l1_1n nas1l ba_lad11n1 grn. Sonra, yine ALLAH (ahiretteki) sonyarat1l1_1 ba_latacakt1r. ALLAH1n her _eye gc yeter.Allah bizden canl1lar1n ve tm kainat1n yarat1l1_1n1n ara_t1r1lmas1n1 istiyor. Bu da bilimsel ara_t1rmaylaolabilecek bir_ey tabii ki. Sadece yarat1l1_1n ba_lang1c1 deil, gnmzde sregelen tekrarlar1n da ara_t1r1lmas1n1istiyor. Ondan sonraki a_ama da, evrenin sonu geldikten sonra ikinci yarat1l1_1n olup olamayaca1 zerinekafa yormam1z.KAMER(49) Gerekten biz, her _eyi bir l ve dengede yaratt1k.0_te bu l ve denge sayesinde bilimsel ara_t1rma, deney vb. _eyler yapabiliyoruz. Kaos denilen _eyde bileuzun vadede kendince bir dzen vard1r.MM0N(57) Elbette gklerin ve yerin yarat1lmas1, insanlar1n yarat1lmas1ndan daha byk bir _eydir. Fakat insanlar1nou bilmezler.Yine ilim sahibi insanlar1n gerekleri grebilecekleri, akletmeye daha yak1n olduklar1 sylenir:FATIR SURES027. ALLAH1n gkten bir su indirdiini grmedin mi? Onunla e_itli renklerde rnler 1kar1r1z. Hattadalarda bile beyaz, k1rm1z1 veya rengarenk katmanlar vard1r. Baz1 yollar ise siyaht1r.28. Ayn1 _ekilde, insanlar, hayvanlar, iftlik hayvanlar1 da e_itli renklerdedir. Bundan dolay1d1r ki kullar1aras1nda ALLAH1 gerei gibi sayanlar bilim adamlar1d1r. ALLAH stndr, Ba1_layand1r.Neml40. Kitap bilgisine sahip olan birisi de, Ben onu, gzn k1rpman iin geen sreden daha abuk getirebilirim,

dedi. Onu yan1nda duruyor grnce, Bu Rabbimin bir ltfudur. ^kr m, yoksa nankrlk m edeceimis1n1yor. ^kreden kendisi iin _kretmi_olur. Nankrlk eden de, bilsin ki benim Rabbim Zengindir, êreflidir,dedi.Burada kitap bilgisi bilimde ileri derece olmadan ba_ka bir_ey deildir. Maddeyi gzn k1rpma sresindenaklediyor.Ktlklerin-yobazl11n kayna1 olarak cehalet ve ilimsizlik gsteriliyor ayetlerde:Enam Suresi139. ûnu da sylediler: u hayvanlar1n kar1nlar1ndakiler erkeklerimize zglenmi_tir; kad1nlar1m1za haramd1r.Yavru l doarsa kad1n-erkek hepsi onda hak sahibidir. Bu nitelendirmeleri yznden Allah cezalar1n1verecektir. Hakmdir O, Almdir.140. û bir gerek ki, ilimsizlik yznden z evlatlar1n1 beyinsizce katledenlerle Allah1n kendilerine verdii

r1z1klar1, Allaha iftira ederek haramla_t1ranlar gerekten hsrana uram1_lard1r. 0nan olsun, sap1tm1_lard1ronlar; hibir zaman doruyu ve gzeli bulamazlar.Sadece ve sadece delillerin ve akl1n pe_inden gitmemiz emredilmektedir:0sra suresi36. Bilmediin bir _eye inan1p ard1na d_me, nk i_itme, grme duyusu ve beyin, hepsi ondan sorumludur.6. Ey iman sahipleri! z-sz bozuk birisi size bir haber getirdiinde, hemen ara_t1r1p inceleyin/delil aray1n!Yoksa bilgisizlikle bir topluluu sular da yapm1_ olduunuza pi_manl1k duyar hale gelirsiniz.Nahl Suresi56. Tutuyor, kendilerine verdiimiz r1z1klardan hibir _eyin fark1nda olmayanlara pay 1kar1yorlar. Allahayemin olsun ki, iftira edip durduunuz _eylerden kesinlikle hesaba ekileceksiniz.

24


25/169

57. Tutuyor, Allaha k1zlar1 nispet ediyorlar. H_! O, bunlardan ar1nm1_t1r. 0_tah duyduklar1 _eyler dekendilerinin mi?58. Onlardan birine k1z ocuk mjdelendiinde yz simsiyah kesilir. fkeden kuduracak gibidir o.59. Kendisine mu_tulanan1n utanc1ndan tr toplumdan gizlenir. Hakaret/eziklik zere tutsun mu onuyoksa topra1n bar1na m1 gmsn onu. Bak1n ne kt hkm veriyorlar!Evet burada da yeryzndeki nimetleri cans1z _eylerin yaratmad11 vurgulan1yor ve ayr1ca k1z ocuu oldudiye fkelenenler yerilip cahillikle itham ediliyorlar.Mlk sresi3. Birbiriyle uyum ve ahenk iinde yedi gkleri yaratan da Odur. O Rahman1n yarat1_1nda/yaratt1klar1ndaherhangi bir uyu_mazl1k, ayk1r1l1k, eli_me gremezsin. Bir kez daha bak! Bir atlakl1k, bir uyu_mazl1kgryor musun?4. Sonra bak1_1 iki kez daha dndr! Umudunu kesmi_ olarak dner sana gz. Utanm1_, bitkin d_m_tr oBurada da gkyznn ve evrenin ara_t1r1lmas1 emrediliyor ve meydan okunuyor. Herhangibi bir dzensizlikve ba_1bo_luk gremiyeceksiniz. Ne kadar ara_t1r1rsan1z ara_t1r1n, sadece bunu tasdik edeceksiniz deniliyor.Bunlar sadece birka rnek. Say1s1z, bu ynde ayet var.Ne ki_i say1s1 ne duygular-zanlar, ne de hurafeler geerlidir. Bunlar1n hibir hkm yoktur... Sadece ak1lispat, ara_t1rma ve sorgulama sonucu gerek bilgilere-inanca kavu_mam1z istenmektedir bizden.Selam ve sevgiler.

Kuranda sadece nefsi mdafaya izin vard1r (2011-07-10 16:51)

0slam kar_1tlar1n1n yapt11 en gzel arp1tma taktiklerinden biri de ayet c1mb1zlamad1r. Bu yolla sureninbalam1ndan kopar1lan ayet al1n1r ve asl1nda sadece savunma sava_1na izin veren sylemler sanki sald1rsava_1n1 ve dinsel bask1y1 emrediyormu_ gibi gsterilir. rnein:9 - Tevbe Suresi1. Allah ve resulnden, kendileriyle antla_ma yapm1_ bulunduunuz m_riklere bir ltimatomdur bu;2. Yeryznde drt ay daha dola_1n ve bilin ki siz, Allah1 ciz b1rakamazs1n1z. û da bir gerek ki, Allahkfre batanlar1 rezil eder. 3. Bir de Allah ve resulnden insanlara Byk Hac gn bir duyuru var: Allah da

Onun elisi de m_riklerden kesinlikle uzakt1r. O halde, tvde ederseniz bu sizin iin hay1rl1rd1r. Yok eeryz evirirseniz _unu bilin ki, siz Allah1 acze d_remezsiniz. Kfre saplananlara ac1kl1 bir azab1 mu_tula!4. Antla_ma yapm1_ olduunuz m_riklerden size kar_1 bir eksiklik sergilemeyen ve aleyhinizde ba_ka birineyard1m etmeyenler mstesnad1r. Art1k, onlara verdiiniz sz belirlenen sreye kadar tam bir _ekilde koruyunû bir gerek ki Allah, sak1nanlar1 sever.5. O haram aylar 1kt11nda art1k m_rikleri, kendilerini bulduunuz yerde ldrn. Yakalay1n onlar1, ku_at1nonlar1, tm geit noktalar1n1 t1kay1n onlar1n. Bunun ard1ndan tvbe eder, namaz1 gereince k1lar, zektverirlerse, yollar1n1 a1n onlar1n. Kesin olan _u ki, Allah Gafrdur, Rahmdir.6. Eer m_riklerden biri senden gvence dilerse/senin yan1na gelmek, sana kom_u olmak isterse, ona gvenceverip yak1nla_ma isteini kabul et ki, Allah1n kel dinleyebilsin. Sonra da onu, gvenli grd yere kadargtr. Byle yapman1n gerekesi _udur: Bunlar bilmeyen bir topluluktur.

7. M_riklerin Allah kat1nda, onun resul kat1nda ahitleri nas1l olabilir! Mescid-i Haram yan1nda antla_mayapt1klar1n1z mstesna. Bu _ekilde antla_mas1 olanlara, onlar size doru-drst davrand1ka, siz de dorudrst davran1n. Allah, sak1nanlar1 sever--îmdi burada a1ka antla_may1 bozup sald1ran inkarc1lara kar_1 siz de onlara kar_1 savunma amal1 sava_1nemri vard1r.Ama antla_maya ayk1r1 davranmayan , sald1rmayanlara siz de sald1rmay1n, size sald1ranlar dabundan vazgeerlerse hemen siz de bar1_a ynelin denmektedir ayetlerde.9:12 Anla_ma yapt1ktan sonra andlar1n1 bozar ve dininize sald1r1rlarsa, o inkarc1l11n nderleriyle sava_1nnk onlar1n and1 art1k geersizdir. Belki vazgeerler.--

25


26/169

9:13 Andlar1n1 bozan, eliyi srmeye yeltenen ve sizinle (sava_1) ilk defa ba_latan toplulua kar_1 sava_mayacakm1s1n1z? Yoksa onlardan korkuyor musunuz? 0nan1yorsan1z as1l ekinmeniz gereken ALLAHt1r.-- 9:14 Onlarla sava_1n ki, ALLAH ellerinizle onlar1 cezaland1r1p rezil etsin, sizi zafere ula_t1rs1n ve inanantoplumun gsn ferahlats1n,Yine ayn1 srede sald1ranlarla sava_1n kendinizi savunun emri vard1r.0_te tm sava_la ilgili srelerde istenen budur. Ama arp1tma tekniine ba_vurmak isteyenler bu nefsimdafayla ilgili ayetlerden birini c1mb1zl1yor ve sanki durup dururken inkarc1lar1 yakalay1p ldrn deniy-ormu_ gibi bir hava yarat1l1yor.)Ama asl1nda istenen tek bir _ey vard1r, sana sald1rana kar_1 kendini savun,onlar vazgeerlerse sen de bar1_ yap.Sizinle sava_anlara kar_1 Allah yolunda sava_1n, (ancak) a_1r1 gitmeyin. Elbette Allah, a_1r1 gidenlerisevmez.Onlar1, bulduunuz yerde ldrn ve sizi 1kard1klar1 yerden siz de onlar1 1kar1n. Fitne, ldrmektenbeterdir. Onlar, size kar_1 sava_1ncaya kadar siz, Mescid-i Haram yan1nda onlarla sava_may1n. Sizinlesava_1rlarsa siz de onlarla sava_1n. Kafirlerin cezas1 i_te byledir. Onlar, (sava_a) son verirlerse (siz de sonverin); _phesiz Allah, ba1_layand1r esirgeyendir. (Yeryznde) Fitne kalmay1ncaya ve din (yaln1z) Allah1noluncaya kadar onlarla sava_1n. Eer vazgeerlerse, art1k zulm yapanlardan ba_kas1na kar_1 d_manl1k yoktur.(2 Bakara Suresi , 190-193)Evet bu savunma sava_1yla ilgili ayetlerden de biri c1mb1zlan1rsa sanki inanmayanlara sald1r1n gibi bir ifadevarm1_ gibi gsterilir ki bu strateji hep izlenmektedir.-- -Kuranda d_nce zgrl temeldir. nk imtihan dnyas1n1n gerei insanlar dilediine inanacak kiahirette ondan sorumlu tutulabilsinler. Bu yzden islamda sadece tebli vard1r. Kimse kimseye d_ncesindendolay1 bir tokat bile atamaz yoksa kendine yaz1k etmi_ olur:-- Mearic Suresi 42 b1rak onlar1! Dals1nlar, oynas1nlar kendileri iin belirlenen gnlerine ula_1ncaya kadar.-Enam Suresi 112 0_te byle, biz peygambere insan ve cin _eytanlar1n1 d_man yapt1k. Bunlar aldatmak iinbirbirlerine laf1n yald1zl1s1n1 f1s1ldarlar. Rabbin dileseydi onu yapamazlard1. b1rak onlar1, dzdkleri iftiralarlaba_ba_a kals1nlar;

--Allah, sizinle din konusunda sava_mayan, sizi yurtlar1n1zdan srp-1karmayanlara iyilik yapman1zdan veonlara adaletli davranman1zdan sizi sak1nd1rmaz. nk Allah, adalet yapanlar1 sever. (60 Mmtehine Suresi,Herkes dilediine inanmakta ve ya_amakta zgrdr ki, ahirette inanc1ndan dolay1 sorumlu tutulabilsin:Bakara Suresi 256 Dinde bask1-zorlama-tiksindirme yoktur. Doru bilgiye dayal1 eri_, bozuk bilgiye dayal1sap1_tan a1k bir biimde ayr1lm1_t1r. Her kim tuta s1rt dnp Allaha inan1rsa hi ku_kusuz sapasalambir kulpa yap1_m1_ olur. Kopup paralanmas1 yoktur o kulpun. Allah, hakk1yla i_iten, en iyi biimde bilendir.29. De ki, Bu gerek senin Rabbindendir. Dileyen inans1n, dileyen inkar etsin. Biz zalimler iin onlar1epeevre saracak bir ate_ haz1rlad1k. Onlar her ne zaman feryad ederek yard1m isteseler, deri_ik asit gibiyzleri ha_layan bir su sunulur. Ne ktbir iecek, ne kt bir son!10:99 Rabbin dileseydi, yeryzndekilerin hepsi inan1rd1. yleyse, sen mi halk1 inanmalar1 iin zorlayacaks1n?

Evet d_nce zgrl ve dilediin gibi ya_ama serbestlii vard1r. Ve nefsi mdafa d1_1nda sava_ yasakt1r.Hatta tokat bile atamazs1n.Sadece nefsi mdafaya izin veren ayetlerin dini bir konuda bask1yla yak1ndan uzaktan alakas1n1n olmad11n1n,amac1n tamamen sald1rgan1 durdurmak olduunun en gzel kan1tlar1ndan biri de _u ayettir:HUCURAT9. Mminlerden iki zmre arp1_1rlarsa, onlar1n aralar1nda hemen bar1_1 kurun! Eer onlardan biri tekialeyhine s1n1r tan1mazl1k edip sald1r1rsa, azg1nl1k edenle, Allah1n emrine dnnceye kadar sava_1n. Eervazgeerse, yine ikisi aras1n1 adalet ve drstlkle sulh edin. Ku_kusuz, Allah adalette titiz davrananlar1sever.Grld zere sald1ran taraf bir mslman topluluk ise bile onlarla bar1_a yana_1ncaya kadar, ba_ka bir

26


27/169

deyi_le sald1r1lar1ndan vazgeinceye kadar mcadele edin diyor.Her zaman ayetlerde istenen bar1_1n salanmas1, sald1rgan1n-zulmedenin durdurulmas1d1r. Yoksa herkesdiledii inanc1 ya_amakta serbesttir.Selam ve sevgiler.

Tasar1m

1n incelenmesini isteyen ayet

rnekleri

(2011-07-10 16:53)

Yarat1l1_taki tasar1m ve dzen zerine d_nlmesi ve ara_t1rma yap1lmas1 istenen ayet rnekleri:BAKARA(164) ^phesiz, gklerin ve yerin yarat1l1_1nda, gece ile gndzn birbiri ard1nca geli_inde, insanlara yararsalayacak _eylerle denizde seyreden gemilerde, Allah1n gkyznden indirip kendisiyle lm_ topra1 dirilttiyamurda, yeryznde her e_it canl1y1 yaymas1nda, rzgarlar1 ve gkle yer aras1ndaki emre amade bulutlarevirip evirmesinde elbette d_nen bir topluluk iin deliller vard1r.

L-0 0MRN(190) Gklerin ve yerin yarat1l1_1nda, gece ile gndzn birbiri ard1nca gelip gidi_inde selim ak1l sahipleri iinelbette ibretler vard1r.

L-0 0MRN(191) Onlar ayaktayken, otururken ve yanlar1 zerine yatarken Allah1 anarlar. Gklerin ve yerin yarat1l1_zerinde d_nrler. Rabbimiz! Bunu bo_ yere yaratmad1n, seni eksikliklerden uzak tutar1z. Bizi ate_azab1ndan koru derler.CS0YE(4) Sizin yarat1l1_1n1zda ve Allah1n (yeryzne) yayd11 her bir canl1da da kesin olarak inanan bir toplum iinelbette nice deliller vard1r.GA^0YE17. Deveye bakm1yorlar m1, nas1l yarat1lm1_t1r!18. Ge bakm1yorlar m1, nas1l ykseltilmi_tir!19. Dalara bakm1yorlar m1, nas1l dikilmi_lerdir!20. Yeryzne bakm1yorlar m1, nas1l yay1lm1_t1r!

MLK(3) O, yedi g tabaka tabaka yaratand1r. Rahmn1n yarat1_1nda hibir uyumsuzluk gremezsin. Bir keredaha bak! Hibir atlak (ve dzensizlik) gryor musun?MLK(4) Sonra tekrar tekrar bak; bak1_lar1n (arad11 atlak ve dzensizlii bulamay1p) ciz ve bitkin halde sanadnecektir.ARAF185. Onlar gklerdeki ve yerdeki s1n1rs1z hkmranl1k ve nizama, Allah1n yaratt11 her _eye, ecellerininyakla_m1_ olabileceine hi bakmad1lar m1? Peki bundan sonra art1k hangi sze inanacaklar?FURKN(49) O, rahmetinin nnde rzgarlar1 mjdeci olarak gnderendir. l topra1 canland1ral1m

yaratt1klar1m1zdan bir ok hayvanlar1 ve insanlar1 sulayal1m diye gkten tertemiz bir su indirdik.NEML(86) Onlar grmyorlar m1 ki biz geceyi iinde rahat etsinler diye, gndz de (her _eyi) gsterici (ayd1nl1kolarak yaratt1k. ^phesiz bunda inanan bir toplum iin elbette (Allah varl11n1 gsteren) deliller vard1r.KAMER(49) Gerekten biz, her _eyi bir l ve dengede yaratt1k.VKIA(57) Sizi biz yaratt1k. Hl tasdik etmeyecek misiniz?TN(4) Biz, gerekten insan1 en gzel bir biimde yaratt1k.

27


28/169

NEBE7. Biz, yeryzn bir d_ek, dalar1 da birer kaz1k yapmad1k m1?8. Sizleri (erkekli-di_ili) e_ler halinde yaratt1k.9. Uykunuzu bir dinlenme (sebebi) k1ld1k.10. Geceyi (sizi rten) bir elbise yapt1k.11. Gndz de geimi temin zaman1 k1ld1k.12. stnze yedi salam gk bina ettik.13. Alev alev yanan ayd1nlat1c1 ve 1s1t1c1 bir kandil yaratt1k.14, 15, 16. Taneler, bitkiler, sarma_ dola_ baheler 1karal1m diye yamur ykl youn bulutlardan _ar1l _ar1lyamur yad1rd1k.D0^0 (ankebut)29:19 ALLAH1n yarat1l1_1 nas1l ba_lat1p, nas1l tekrarlad11n1 grmediler mi? Bu, elbette ALLAH iin kolayd1r.29:20 De ki, Yeryzn dola_1n ve yarat1l1_1n nas1l ba_lad11n1 grn.6 Sonra, yine ALLAH (ahiretteki) sonyarat1l1_1 ba_latacakt1r. ALLAH1n her _eye gc yeter.ENB0Y(30) 0nkar edenler, gklerle yer biti_ikken, bizim onlar1 ay1rd11m1z1 ve diri olan her _eyi sudan meydanagetirdiimizi grmediler mi? Hl inanmayacaklar m1?Vakia

62. Andolsun, birinci yarat1l1_1(n1z1) biliyorsunuz. O halde d_nseniz ya!63. Ektiiniz tohuma ne dersiniz?!64. Onu siz mi bitiriyorsunuz, yoksa bitiren biz miyiz?65. Dileseydik, onu kuru bir p yapard1k da _a_k1nl1k iinde _yle geveleyip dururdunuz:66. Muhakkak biz ok ziyanday1z!67. Daha dorusu bsbtn mahrumuz!68. 0tiiniz suya ne dersiniz?!69. Siz mi onu buluttan indirdiniz, yoksa indiren biz miyiz?70. Dileseydik onu ac1 bir su yapard1k. O halde _kretseydiniz ya!..71. Tutu_turduunuz ate_e ne dersiniz?!72. Onun aac1n1 siz mi yaratt1n1z, yoksa yaratan biz miyiz?

73. Biz onu bir ibret ve 1ss1z yerlerde ya_ayanlara bir yarar kayna1 k1ld1k.74. O halde, O yce Rabbinin ad1n1 tesbih et (ycelt).75, 76. Y1ld1zlar1n yerlerine yemin ederim ki, -eer bilirseniz, gerekten bu, byk bir yemindir-RM(22) Gklerin ve yerin yarat1lmas1, dillerinizin ve renklerinizin farkl1 olmas1 da onun (varl11n1n ve kudretinin)delillerindendir. ^phesiz bunda bilenler iin elbette ibretler vard1rZMER(6) O, sizi bir tek nefisten yaratt1. Sonra ondan e_ini var etti. Sizin iin hayvanlardan (erkek ve di_iolarak) sekiz e_ yaratt1.2 Sizi annelerinizin karn1nda bir yarat1l1_tan brne geirerek (kat) karanl1k iindeolu_turuyor. 0_te Rabbiniz olan Allah budur. Mlk (mutlak hakimiyet) yaln1z onundur. Ondan ba_ka hibirilah yoktur. O halde nas1l oluyor da haktan dndrlyorsunuz?

MM0N(57) Elbette gklerin ve yerin yarat1lmas1, insanlar1n yarat1lmas1ndan daha byk bir _eydir. Fakat insanlar1nou bilmezler.TR(35) Acaba onlar herhangi bir yarat1c1 olmadan m1 yarat1ld1lar? Yoksa kendileri mi yarat1c1d1rlar?HACC5.Ey insanlar! lmden sonra dirilme konusunda ku_ku iinde olabilirsiniz. Ama _u bir gerek ki, biz sizi birtopraktan, sonra bir spermden, sonra bir embriyodan/dllenmi_ bir kar1_1mdan, sonra ne olduu k1smen belirli,k1smen belirsiz bir et paras1ndan yaratt1k ki, size a1k-seik beyanda bulunal1m. Ve sizi rahimlerde, belirlenen

28


29/169

bir sreye kadar dilediimiz _ekilde bekletiyoruz. Sonra sizi bir ocuk olarak 1kar1yoruz. Daha sonra datam kuvvetinize ula_man1z1 sal1yoruz. Bununla birlikte iinizden bir k1sm1 ldrlyor, yine iinizden birk1sm1 ilimden sonra bir _ey bilmesin diye mrn en basit ve d_k noktas1na geri gnderiliyor. Yeryzn desnm_ kl halinde grrsn. Nihayet onun zerine suyu indirdiimizde titrer, kabar1r ve her gzel/bereketliftten bir _eyler bitirir.YAS0N77. 0nsan, bizim kendisini az bir sudan (meniden) yaratt11m1z1 grmedi mi ki, kalkm1_ apa1k bir d_mankesilmi_tir.78. Bir de kendi yarat1l1_1n1 unutarak bize bir rnek getirdi. Dedi ki: rm_lerken kemikleri kim diriltecek?79. De ki: Onlar1 ilk defa var eden diriltecektir. O her yarat1lm1_1 hakk1yla bilendir.80. O, sizin iin ye_il aatan ate_ yaratand1r. ^imdi siz ondan yak1p duruyorsunuz.81. Gkleri ve yeri yaratan Allah1n, onlar1n benzerini yaratmaya gc yetmez mi? Evet yeter. O, hakk1ylayaratand1r, hakk1yla bilendir.YNUS(6) ^phesiz gece ve gndzn ardarda dei_mesinde, Allah1n gklerde ve yeryznde yaratt11 _eylerdeAllaha kar_1 gelmekten sak1nan bir toplum iin pek ok deliller vard1r .Ey cin ve insan topluluklar1, eer gklerin ve yerin aplar1ndan a_1p-gemeye g yetirebilirseniz, hemen a_1nancak stn bir g (sultan) olmaks1z1n a_amazs1n1z. (Rahman Suresi, 33)Gkyzn korunmu_ bir tavan k1l

f2dgkz4q book

Documents