familia amish

Upload: cristina

Post on 05-Jul-2018

220 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

  • 8/16/2019 Familia Amish

    1/19

    Universitatea Alexandru Ioan Cuza Iaşi  Facultatea de Filozofe şi ŞtiinţeSocial-Politice  Master Securitate comunitară şicontrolul violenţei

    FAMILIA AMISH- tradiţională într-o lume

    contemporană

     

    Conf . dr. Dumitru Stan Masterand Tudosă Cristina Ramona

  • 8/16/2019 Familia Amish

    2/19

    IAŞIMai 2009

     

    CUPRINS

    I. Introducere………………………………………………….…………..p. 2-4

    II. Principiile comunităţii amish…………………………………….….....p. 4- 6

    21. Separarea şi izolarea de restul lumii……………………………………...p. 4

    22. Botezul şi implicaţiile lui………………………………………………....p.

    2!. "#li$aţia de a participa la toate acti%ităţile sociale şi reli$ioase din cadrul

    comunităţii ……………………………………………………………….p.

    24. &'comunicarea( e%itarea şi i$norare celor care $reşesc………………….p. 6

    2. )iaţa *n armonie cu pam*ntul şi natura ………………………………….p. 6

    III. +amilia ,mish- o amilie tradiţională *ntr-o societate

    contemporană.........................................................................................p. -12

     /umsprin$a …………………………………………………………….p. 0-

    opiii ,mish……………………………………………………………p. -13

     asa unei amilii ,mish……………………………………………….p. 13-11

     +amilia ,mish- *ntre tehnolo$ie şi %iaţa tradiţională ………………...p. 11-12

    I). oncluzii………………………………………………………………….p.13- 12). Bi#lio$raie ………………………………………………………………p. 14-1

    )I. ,ne'a …………………………………………………………………….p. 16-1

    2

  • 8/16/2019 Familia Amish

    3/19

    I. Introducere

    Societăţile de astăzi se ala *ntr-o continuă transormare politică( culturală( economică

    şi socială. ,ceste transormari aectează %iaţa iecaruia dintre noi. nele transormari

     pot a%ea riscuri importante la ni%elul colecti%ităţii. 5eşi ne #ucurăm cu toţii de noile

    ino%aţii ale lumii *n care trăim( suntem totodată conştienţi de consecinţele nea%ora#ile

     propriei identităţi( unui $rup sau societăţii ca ansam#lu.

    "pus societăţii *n care eu trăiesc se ala( *ntr-un caz izolat( mar$inal( o comunitatedin Pennsl%ania( numită amish. 7u este un stat( nu are preşedinte sau alte orme

     politice conducatoare( uzuale *n %remurile contemporane. omunitatea este i'area

    unor interese comune( coerenţa pe termen lun$( apartenenţa( recunoaştere( ainităţi(

    conştiinţa unei anumite puteri( cone'iuni pe pro#leme comune respectate şi recunoscute

    de toţi mem#rii( o miză comună1.

    ,ceastă comunitate este una reli$ioasă( urm8nd anumite modele şi $hid8ndu-se cu

    toţii după principii reli$ioase unanim acceptate. +amiliile din societăţile contemporane(

    au suerit *n ultimele decenii transormări prounde. 9,t8t structura( c8t şi practicile

    amiliale se adaptează *n mod constant la circumstanţe( nu neapărat *n manieră

     pro$resi%ă sau raţională:.2 Schim#ările care au inter%enit *n interiorul ei sunt atat de

    importante( *ncat şi termenul de amilie a de%enit tot mai  am#i$uu( el tinz8nd să

    acopere astăzi realităţi dierite de cele caracteristice $eneratiilor precedente.

    ,m ost ascinată de modelul de amilie amish si pentru ca( am a%ut ocazia să

    *nt8lnesc o asemenea amilie( deşi doar *n treacăt. 5in acest moti% m-am orientat asupra

    acestui tip de amilie pentru lucrarea de aţă. ,m ost ascinată de aptul că deşi suntem

    *n secolul al ;;I-lea amilia amish trăieşte ca *n secolul al ;)III-lea şi *ncă poate i

    numită drept o ermania si &l%eţia. ,laturi de mennoniţi şi hutteri( sunt reprezentanţi ai

    unor $rupări reli$ioase care au apărut *n &uropa *n secolul ;)I. omunitatea e ormată

    din 103.333 de persoane( dintre care 3.333 locuiesc *n Pennsl%ania.

    1 http?@@AAA.de'online.ro@2 hristina ardment( Viitorul familiei, Bucureşti( &ditura Ctiinţiică( 2333( p. 11D

    !

    http://www.dexonline.ro/http://www.dexonline.ro/http://www.dexonline.ro/

  • 8/16/2019 Familia Amish

    4/19

    5atorită doctrinei lor au ost persecutaţi şi %8naţi *n permanenţă de către #iserică.

    ,u ost ne%oiţi să se retra$ă *n păduri şi să-şi clădească %iaţa pe care ei o doreau.

    ,mish s-a desprins de celelalte secte şi a de%enit o sectă independentă *ncep8nd cu anul

    16. 7umele de amish  %ine de la primul lor lider( a!o" Amish( un #ătr8n care a

    susţinut cu tărie lupta pentru o %iaţă pură şi ără de păcat!.

    /uptura de cealaltă sectă( sora a lor( menoniţii( s-a datorat unor ne*nţele$eri pri%ind

    doctrina lor. ,mishii au pus accent mai mult pe e%itarea celor lumeşti( respectarea cu

    stricteţe a ritualurilor sociale şi reli$ioase.

    " primă distincţie a pornit de la aptul ca menoniţii se adunau doar odată pe an *n

    timp( ce $rupul lui ,man se aduna de două ori pe an. Eiderul lor( Faco# ,man( a introdus

    ritualul spălării picioarelor *n timpul ser%iciului reli$ios şi de asemenea a introdus re$ula

    netăierii #ăr#ii.

      ăituiţi şi persecutaţi de europeni( au părăsit #ătr8nul continent la *nceputul anilor 

    133. S-au aciuat( *n ma=oritate( *n anada şi S,. ,ici au prins rădăcini ad8nci *n

    terenul ertil şi au *nceput o nouă luptă  pentru supra%ieţuire. ,stăzi nu mai e'istă nicăieri

    *n &uropa amish ori$inali. Sin$urii care nu şi-au pierdut identitatea şi luptă să o păstreze

    sunt amishii din nordul ,mericii.

    ,stăzi cei din comunitatea ,mish trăiesc izolaţi *n condiţiile secolului al ;)III-lea? ără

    electricitate( ără $az metan( ără canalizare. 9Se nasc pentru credinţă( mor pentru %iaţă

    %eşnică:4.

    &'istă două concepte cheie *n *nţele$erea practicilor ,mish şi anume? #o!hmut

    Gm8ndrie( aro$anţă( atitudine de superioritateH şi Demut GumilinţăH.

     +aţă de ochmut( amiliile ,mish sunt oarte $ri=ulii şi stricţi ca re$uli de comportament(

    ei nu permit( *n cadrul comunităţii lor( o astel de atitudine de $enul ochmut-ului( *n

    schim# preţuiesc mult 5emut( umilinţa şi >elassenheit adică calmul( stăp8nirea de sine şi

    liniştea. >elassenhei e'primă o atitudine de tip ((reluctanţă către a *nainta( de a se auto- promo%a( sau de a se considera pe sine *ntr-un el sau altul.6:

    otăr8rea de a se supune )oinţei lui 5umnezeu se o#ser%ă *n normele $rupului(

    acestea nu *ncura=ează indi%idualismul( at8t de central *n cultura americană.

    ! Fosep oder( Rosanna din timpul Pennsylania Amishilor ( Bucureşti( &ditura &minescu( 233!( p. 2D4  Stephen Jor$an( 9 Admiring the Amish :( apud Journal of Family( 7r. 14( 2332( p.11D

     Fosep oder( op cit( p. 4D6  5uncan Kaite( 5enise rocLett( “Reform, culture and an Amish Mennonite Community” apud Journal of Cultural Studies( 7r 2!( 2333( p. 1D

    4

  • 8/16/2019 Familia Amish

    5/19

    ,mish-ul nu se =ură şi nu crede *n %iolenţă. 5acă-l pocnesti peste o#raz( ţi-l oeră şi

     pe celălalt. +iecare amish este *n%ăţat să respecte şi şă-şi clădească %iaţa după nişte

     principii oarte clar delimitate. ,ceste principii sunt *n număr de cinci ( nu sunt re$uli

    scrise dar se transmit din $eneraţie *n $eneraţie. Sunt respectate şi mai ales ţinute pentru

    ei.

    II. Principiile comunităţii amish

    +amilia ,mish respectă cu sinţenie o serie de principii care sunt sinte pentru ei şi pe care le

    transmit din $eneraţie *n $eneraţie. ,ceste principii sunt?

    Separarea  i i!olarea de restul lumii

    oncepţia lor despre lume este una dualistă? #ine sau rău( lumină sau *ntuneric. Sunt

    două pasa=e din #i#lie care sunt e'treme de importante pentru ei şi sunt interpretate după

    concepţia lor. Important este că ei *şi $hidează *ntrea$a e'istenţă după aceste cinci principii şi

    după acestea două interpretări. Mn primul se spune ca este datoria creştinului să se menţină

    departe de cele lumeşti? departe de dorinţe carnale( #o$ăţie( truie şi modernitatea.

    Prin această separare de restul lumii %or să transmită şi mesa=ul că 9ei sunt aleşii:.

    Jem#rilor comunităţii le este interzisă participarea la răz#oi sau la orice act de %iolenţă. &i nu se

    apără de nimeni şi de nimic( nu participă la politică şi nu apelează la alte ser%icii. Nrăiesc doar ei

    cu ei şi respin$ orice ormă de a=utor din aara lumii lor.

     "ote!ul i implica#iile lui

    ,mish-ul nu crede *n #otezul pruncului. 5oar adulţii trec prin apa s8ntă( *naintea

    cununiei şi numai după ce şi-au mărturisit păcatele. Botezul( at8t pentru indi%id( c8t şi pentru

    comunitate are o oarte mare importanţă. 7ici un amish nu se poate căsători dacă nu este #otezat.Mnainte de #otez tre#uie să se *nt8lnească cu reprezentantul #isericii lor cu care %a purta o

    discuţie. N8nărul amish tre#uie să promită că %a respecta "rdnun$ şi că 9 nu se %a a#ate de la

    disciplină nici c8t este *n %iaţă şi nici după moarte:0.

    $%liga#ia de a participa la toate acti&it'#ile sociale i religioase din cadrul comunit'#ii

     Ora#ill 5onald( ($ld older amish”, apud Journal of Family( 7r. !( 1!( p. 2D0

     ostestler Fhon( 9Children in amish society) sociali!ation and community education:( apud Journalof *ducation ( 7r 2!( 11( p. 1D

  • 8/16/2019 Familia Amish

    6/19

    5upă ce a ost #otezat indi%idual tre#uie să se implice *n toate acti%ităţile care ţin de

     #iserică şi de comunitate. 5acă nu este căsătorit implicaţiile lui tre#uie să ie c8t mai numeroase.

    5upă ce se căsătoreşte tre#uie să participe la ridicarea şi construcţia unei aşezări. 5ierenţa dintre

    amish şi celelalte secte sau $rupări reli$ioase este aceea că ei nu au nici un el de re$uli scrise.

     7ormele şi re$ulile după care ei *şi $hidează *ntrea$a %iaţă se pot ala doar dacă eşti mem#ru al

    comunităţii şi sunt transmise din $eneraţie *n $eneraţie pe cale orală.

     *+comunicarea, e&itarea i ignorare celor care greesc

    Jem#rii comunităţii sunt necruţători cu cei care *ncalcă re$ulile sau cu cei care nu

    le respectă. 5acă a $reşit( emeia %a i pedepsită de comunitate? i se %a interzice să ia masa cu

    soţul ei( nu are %oie să doarmă *n pat cu el şi nici măcar să-i %or#ească pentru o anumită perioadă

    de timp pe care soţul *mpreună cu mem#rii de seamă ai comunităţii o %or hotăr*. hinul poate

    dura cel mai puţin două săptăm8ni sau p8nă c8nd respecti%a comunitatea decide că #iata şi-a

    ispăşit necazul şi atunci %a i primită *napoi *n s8nul comunităţii.

    Pentru cei care *ncalcă re$ulile mult mai importante cum ar i ? *şi cumpără maşină( sau

    un aparat electronic sau alte lucruri moderne sunt e'comunicaţi. Sunt preocupaţi de perpetuarea

    lor ca indi%izi şi respin$ tot ceea ce %ine din aară şi are le$ătură cu modernitatea şi mai ales cu

    cei care nu sunt aleşi.

    Via#a n armonie cu pamntul i natura

    Jem#rii amish consideră că natura este asemeni unei $rădini pe care indi%idul tre#uie

    să o preţuiască şi să o lucreze dar manual( ără mi=loace moderne. ontactul direct al omului cu

     păm*ntul este un dar de la 5umnezeu şi de aceea tre#uie preţuit. Junca #rută este un mi=loc de a

     preţui ceea ce 5umnezeu a lăsat oamenilor şi rumuseţea %ieţii constă *n a te #ucura de minunile

    naturii. 5umnezeu este mulţumit doar c8nd %ede că omul munceşte păm*ntul( creşte animalele şi

     plantele. "raşul este lea$ănul plăcerilor şi a celor dia%oleşti. )iaţa la ţară este cea propusă de5umnezeu şi tre#uie respectată şi cinstită. Not ce are le$ătura cu oraşul şi cu modernitatea are

    le$ătură cu dia%olul( cu tentaţiile şi cu pacatele pe care omul le să%arşeşte.

     7atura este aceea care asi$ură( conorm concepţiei lor( tot ceea ce omul are ne%oie

     pentru o supra%ieţuire decentă. rana şi adăpostul sunt oerite de păm8nt şi de natura de aceea

    omul tre#uie să con%ieţuiască *n linişte şi pace şi mai ales să nu pone$rească ceea ce 5umnezeu

    le oeră olosindu-se de mi=loacele moderne de lucru.

    ,cestea are i doar c8te%a dintre cele mai importante principii după care amishii *şi$hidează %iaţa. Mn realitate ele sunt mult mai multe dar sunt păstrate doar pentru ei. ,mishii sunt

    6

  • 8/16/2019 Familia Amish

    7/19

    ără *ndoială o comunitate *nchisă care nu permite accesul celor din aară( se ţin departe de ochii

    iscoditori ai lumii şi trăiesc ca şi cum ar i doar ei pe *ntre$ păm8ntul omenesc.

    III. Familia Amish- o familie tradiţională model

    milinţa este cea mai importantă %irtute *n comunitatea amish. Pentru ei %iaţa este o eternă

    luptă *mpotri%a ci%ilizaţiei şi conortului ei. & un stil de %iaţă pentru care ei luptă şi sueră. Sunt

    ericiţi doar c8nd pri%esc spre cer( sper8nd că acolo( *n /ai( %or ala odihna suletului.

    +amilia este unitatea cea mai importantă din cadrul comunităţii amish. O comunitate sau

    ermă $rupează apro'imati% !-43 de amilii Gapro'imati% 23-!33 de persoaneH. &i sunt

    con%inşi că a trăi *ntr-un spaţiu $eo$raic restr8ns a%orizează coeziunea $rupului. Ea iecare

    ermă trăiesc la un loc patru sau cinci $eneraţii( de la strănepoţi la stra#unici. +iecare cuplu are(

    in medie( cam zece copii.

    +amilia are structura patriarhală( deşi responsa#ilităţile se *mpart pe din două : emeile *n

     #ucătărie( #ăr#aţii la c8mp. ,tunci c8nd doi tineri se plac acest lucru este cunoscut de *ntrea$a

    comunitate şi este anunţ *n #iserică *nainte de *nceperea slu=#ei dacă tinerii au intenţii serioase.

    ,tunci c8nd se hotărăsc să se căsătorească *ntrea$a comunitate *i spri=ină nu doar material( prin a

    dona di%erse lucruri si prin a da o m8nă de a=utor la ridicarea locuinţei( dar şi spiritual prin saturi

    şi pilde din %echiul testament.

    ,t8t pentru ată c8t şi pentru #ăiat căutarea partenerului sau a partenerei *ncepe pe la %8rsta de 16

    ani. ăsătoria are loc in iulie sau au$ust. P8nă la ziua cea mare cei doi tineri au de parcurs mai

    multe etape. Mn momentul in care amiliile celor doi accepta relaţia tinerilor %a ii data spre ştire

    su# orma unei liste spre a i citită *n #iserică. ,tunci c8nd lista este citită cei doi nu au %oie să

     participe la slu=#ă. Mn ziua *n care lista este citită %iitoarea soţie %a $ăti pr8nzul pentru %iitorul soţ

    şi pentru amilia ei.

    +emeile nu au %oie să poarte #i=uterii( să olosească deodorant şi nu-şi tund părul niciodată.

    Poartă numai haine a#ricate *n casă( din materiale *nchise la culoare( ără imprimeuri. resc

    copiii şi se ocupă de casă. " amilie are cel puţin copii şi munca pentru *ntreţinerea ei este una

    o#ositoare. +emeia este respectată şi iu#ită iar ca mamă ocupă o poziţie importantă. 9 Prin mamă

    se *ndeplineşte scopul 5omnului:.  Pentru orice decizie emeia tre#uie să *şi consulte #ăr#atul

    iar dacă aceasta $reşeşte %a ii izolata şi pedepsită de către soţ iar comunitatea nu %a inter%eni

    su# nici o ormă.

     "lshan Jarc and Ora#ill 5onald(

  • 8/16/2019 Familia Amish

    8/19

    Băr#atul munceşte la c8mp şi este cel care conduce amilia.   &l este cel ser%it primul la

    masă( stă *n capul mesei şi tot el spune ru$ăciunea. 7imeni un *ncepe să $uste din #ucate p8nă ce

    tatăl nu dă permisiunea sau acceptul pentru *nceperea mesei.. Mn amilie şi *n comunitate se

    %or#eşte lim#a $ermană( este *n%ăţată şi en$leza dar la şcoală. & drept( sacriiciile ăcute pentru

    conser%area tradiţiei nu sunt niciodată destule. Iar 5umnezeu ştie ca ,mishii au ăcut tot

     posi#ilul. 5ar se pare *nsă( ca au a=uns la e'tremă. 5oar ,mish cu ,mish se poate lua cu

    %eri$hetă( c8nd mireasa *m#racă rochia de culoare al#astră sau roşie. "ri( *ntr-o comunitate

    restr8nsă( *n care nu sunt primiţi cei din aară şi care nu practică misiuni de con%ertire( codul

    $enetic s-a redus drastic. /ezultatul e unul dureros şi se tot %or#eşte *n ultimul timp despre acest

    rezultat.

    &ndo$amia e practic ine%ita#ilă şi se %or#eşte tot despre apariţia unor copii cu

    malormaţii şi cu handicapuri $ra%e13. )iaţa *ntr-o asemenea comunitate nu este una simplă( din

    contra este plină de sacriicii şi de pericole. &i cred *n cu%8ntul 5omnului şi consideră ca doar 

    aşa *l *ndeplinesc? o %iaţă austeră( ără plăceri şi ără lucruri inutile( ără conort şi ără

    modernisme. 5i%orţul nu este permis şi oarte rar( doar *n cazuri e'cepţionale apare o

    despărţire.

    ,mish de "rdin )echi nu au propriu-zis #iserici( ei *nt8lnindu-se acasă( duminica(

     #ăr#aţii şi emeile st8nd *n camere dierite *n timpul ser%iciilor reli$ioase iar episcopul

    districtului *n uşa ce desparte cele 2 *ncăperi. opii sunt lăsaţi să intre a#ia la s8rşitul

    ser%iciilor reli$ioase. ,cestea durează de o#icei 4 ore( timp *n care se c8ntă( se spun ru$ăciuni(

    se citesc scripturile apoi se spune o ru$ăciune tăcută.

    Rumspringa

    /um sprin$a sau 9 aler$area *n aară: 11  este o etapă oarte importantă din %iaţa

    adolescentului amish. &ste o perioadă de *ncercare care poate dura luni sau chiar ani. Mn această

     perioadă adolescentul este li#er să plece *n lume( eli#erat de re$ulile şi responsa#ilităţilecomunităţii sale *n care a trăit timp de 16 ani. )8rsta la care se produce această *ncercare care

     poate i asemănată cu un proces de iniţiere( este de 16 ani. Inormaţiile despre rumsprin$a au ost

    o#ţinute de la ostestler Fohn12( ost mem#ru al comunităţii amish.

    13 ,l#recht PoAell( (Amish /0/1 Amish Culture, "eliefs and 2ifetsyle: apud Journal of Family, 7r. 21(1( p. 12D11

     http?@@AAA.pennsl%ania%acanation.com D12 Eeon Nu#erman( -he -raditional Family1-he Amish Family,  7orth olland Pu#lishin$ ompan(10( p. 6.

    0

    http://www.pennsylvaniavacanation.com/http://www.pennsylvaniavacanation.com/http://www.pennsylvaniavacanation.com/

  • 8/16/2019 Familia Amish

    9/19

    ,cesta po%esteşte că după rumsprin$a nu a mai dorit să se *ntoarcă *n comunitatea lui( a dorit să

    studieze sociolo$ia şi să-şi construiască o %iaţă *n aară comunităţii lui. &l po%esteşte că

    adolescenţii amish se transormă *n adolescenţi 9en$lezi:1!. Mşi schim#ă stilul de %iaţă( unii ale$

    să plece departe de amilie( e'perimentează dro$uri( alcool( şi se'. +etele *şi pun #i=uterii *şi

    schim#ă hainele şi *ncearcă %iaţa de oraş. Ninerii noştri se duc *n lume şi se-apucă de distracţie(

    de #ăut şi de emei şi că mai conduc şi maşini. 

    /umsprin$a dieră de la indi%id la indi%id( de la o comunitate la alta. ei mai mulţi se

    *ntorc *n comunitate şi acceptă să ie #otezaţi şi să răm8nă *n cadrul comunităţii. /umsprin$a este

    cea care ace trecerea de la adolescent la un adult capa#il să *ntemeieze o amilie şi să o *ntreţină.

    Poarta casei unde este un adolescent sau o adolescentă care trece prin rumsprin$a este %opsită *n

    al#astru ca semn şi ca mesa=.

     &ste o ormă de iniţiere care *ncă se respectă *n comunităţile amish dar dieră ca si

    e%eniment *n uncţie de mărimea comunităţii. Mn comunităţile mici sunt alte re$uli( mai stricte iar 

    adolescenţii nu pleacă propriu-zis *n lume. 7u sunt e'puşi tentaţiilor aşa cum sunt e'puşi cei din

    comunităţile mari dar ideea este aceea că cei mai mulţi hotărăsc să se *ntoarcă şi să trăiască *n

    armonie cu re$ulile comunităţii lor. 5upă rumsprin$a dacă adolescentul se *ntoarce *n comunitate

    *nseamnă ca acolo %a răm8ne şi *şi %a *ntemeia amilia.

    Copiii Amish

    +iecare copil ,mish este primit cu oarte mare #ucurie *n amilie. Jetodele de

    contracepţie sunt interzise *n comunitate( de aceea este ce%a normal ca o amilie ,mish sa ai#ă

    cel puţin copii. Jem#rii comunităţii consideră ca un copil ,mish este total inocent at8ta timp

    c8t nu are < conştiinţa de sine:$%. P8nă la %8rsta de 2 ani copilul este considerat iresponsa#il

     pentru toate actele pe care le produce. 5upă %8rsta de 2 ani părinţii *mpreună cu comunitatea

    *ncep educaţia reli$ioasă a copilului şi ormarea lui morală.

    &i sunt implicaţii *n tre#urile $ospodăreşti *ncă de mici( cu acti%ităţi precum?

    - str8nsul ouălor(

    - hrănitul animalelor din $ospodărie(

    - culesul de plante medicinale.

    - str8nsul lemnelor 

    1! http?@@AAA.amishamilies.com14  3dem, p. 3D

    http://www.amishfamilies.com/http://www.amishfamilies.com/http://www.amishfamilies.com/

  • 8/16/2019 Familia Amish

    10/19

    +amilia amish *şi pun copiii *ncă de mici la trea#ă( chiar şi la tre#uri care trec peste

     puterile lor. ,r$umentul amilie este acela ca orice copil amish tre#uie să ie *n%ăţat cu $reul

    şi că munca nu ace rău. opiii nu mer$ la $rădiniţă ei sunt duşi direct la şcoală. Primii ani de

    %iaţă *i %or petrece pe l8n$ă casă *mpreună cu alţi copii amish şi alături de mamă. +etele stau

     pe l8n$ă mamă iar #ăieţii după %8rsta de doi ani *şi urmează tatăl.

    Ccoala este ridicată cu a=utorul tuturor mem#rilor comunităţii şi ei sin$uri sta#ilesc

     pro$rama şcolară. opilul amish are %oie sa urmeze doar 0 clase deoarece < Ccoala *i

     per%erteşte:$&.

    ele opt clase *l %or a=uta să *n%eţe să socotească( să scrie *n en$leză şi să citească. Ea %8rsta

    de 1 ani( copilul amish a terminat studiile si este #un de muncă. 7u se permite urmarea

    cursurilor unei acultăţi sau alte orme de şcolarizare. Noţi copii amish *n%aţă *ntr-o sin$ură

    *ncăpere( poartă aceleaşi haine şi participă la aceleaşi acti%ităţi. )8rsta de 16 ani este oarte

    importantă pentru ca *ncep8nd cu această %8rsta ei *ncep să ie consideraţi adulţi. rmează

     perioada de /umsprin$a( pre$ătirea pentru #otez şi normal căutarea unui partener sau a unei

     partenere pentru a *ntemeia o amilie.

    Casa unei familii Amish

    asele *n care ei locuiesc sunt oarte simple. Ee ridică a=utaţi de către toţi

    ceilalţi mem#rii ai comunităţii. Eocuinţele sunt oarte modeste( doar c8te%a camere(

    nu oarte spaţioase( *n care să poată con%ieţui cu mem#rii amiliei care %or i destul de

    numeroşi. Interiorul locuinţelor este oarte colorat( pereţii sunt adesea pictaţi *n culori

    %ii. ,spectul este unul rustic( simplu iar lemnul se ală la mare cinste.

     Saltelele sunt umplute cu paie( conorm unei re$uli ce nu poate i *ncălcata(

     paiele tre#uie schim#ate doar de două ori pe an.neltele arhaice( dar m8nuite cu

    ermitate ri$oare( cura=( o#isnuinţă( ra#dare le permit să o#ţina rezultate e'celente.,mis reuză să #eneicieze de curent electric pentru că acest lucru ar ănsemna o usă

    deschisă *ntre ei şi lumea modernă(lumea ima$inilor( a sunetelor( a acilitpţilor. Ci-l

    9a#rică: sin$uri doar pentru uz propriu( din $az şi Lerosen16. &i continuă să lucreze

     păm8ntul cu plu$ul şă să are cu $apa trasă de cai.

    1 http?@@amishneAs.com16 http?@@AAA.liestle.com

    13

    http://amishnews.com/http://amishnews.com/http://amishnews.com/

  • 8/16/2019 Familia Amish

    11/19

    Not ceea ce ţine de interior este ăcut tot de ei( nu iau nimic $ata ăcut. Mn timp( dacă

    amilia se măreşte ei mai adau$ă c8te o cameră la casa iniţială pentru a a%ea suicient spaţiu.

    Familia Amish- între tehnologie şi viaţa tradiţională

    otăr8rea de a se supune )oinţei lui 5umnezeu se o#ser%ă *n normele $rupului(

    acestea nu *ncura=ează indi%idualismul şi pun un oarte mare accent pe colecti%ism. 1

    "rientarea ,mish anti-indi%idualistă este moti%ul pentru care ei respin$ tehnolo$iile care

    uşurează munca Gsau o scurtează mai #ine spusH. Nre#uie spus că ,mish nu respin$ *n

    *ntre$ime tehnolo$ia şi olosirea ei ci acele mi=loace ale ei care ac ca timpul să cur$ă mai

    repede dec8t cel *n care ei sunt sta#iliţi ca şi societate tradiţională.

    Jai precis( ei olosesc părţi dintr-o com#ină pentru munca c8mpului( dar tracţiunea

    răm8ne animală GcaiH( ceea ce pentru noi pare nonsens( pentru ei e perect =ustiicat? se

    eresc de motorizarea care prin %iteza de parcur$ere a c8mpului mai mare( scurtează timpul

    muncii şi asta deoarece ei sunt sta#iliţi *ntr-o cur$ere temporală mai lentă pe care ştiu să o

     preţuiască *n contrast cu societatea modernă *n care totul se #azează pe %iteză iar timpul se

    contractă10.

    Jai tre#uie spus că ei chiar dacă acceptă lucrul cu tractoare( au propriile modiicări laacestea? nu olosesc cauciucuri la roţile tractoarelor pentru a se eri de mo#ilitatea care ar 

    duce şi prin acest mod la ieşire din timpul propriu *n care sunt sta#iliţi.

    5e asemenea( nu olosesc *n casă electricitatea( iluminatul realiz8ndu-se cu lămpi cu petrol(

    dar *n schim# olosesc instalaţii eoliene pentru pomparea apei Gtransormă mişcarea de

    rotaţie *ntr-una de translaţieH astel *nc8t o ermă să ai#ă tot timpul apă.

    5eşi nu olosesc automo#ile( deplasarea o ac cu căruţe de culoare $ri( numite şarete şi pe

    care le ac sin$uri.Jodul de a se *m#răca este supus de asemenea unor re$uli stricte( #ăr#aţii se *m#racă *n

    al# şi ne$ru( cămaşă al#ă şi %estă nea$ră( pe cap purt8nd pălărie nea$ră pe care nu tre#uie

    să o *ndoaie G$en coA#o sau altele asta arăt8nd o doză de ochmutH( emeile de-asemenea

     poartă *m#răcăminte speciică( p8nă la păm8nt( ără culori ţipătoare Gtocmai pentru a se eri

    de ochmutH.

    1 Fosep oder( op cit( p. 2D10 ostestler Fhon( 9 Amish Society” apud( Journal of American 4istory, 7r. 2!( 12( p. !10D

    11

  • 8/16/2019 Familia Amish

    12/19

    CONCLUZII

    )iaţa indi%idului este din ce *n ce mai e'pusă societăţii( zona pri%atului nemaiiind

    atat de clar delimitată. Practicile se uniormizează( iar relaţiile sociale de%in din ce *n ce

    mai ormale. ,mish nu permite pătrunderea *n pri%at( o pătrundere care duce la slă#irea

    relaţiei din comunitate. Pentru aceştia normele pri%ate şi normele morale sunt cele mai

    importante.

    +amilia ,mish reprezintă un caz particular de rezistenţă tradiţională *n aţa proceselor 

    de modernizare şi omo$eneizare a modului de %iaţă al lumii contemporane. &a luptă să

    supra%ieţuiască şi să trăiască după le$ile 5omnului.

    ,usteritate( umilinţă( primiti%ism( acestea sunt doar c8te%a concepte *nt8lnite *n studiul meu

    cu care este descrisă această comunitate. Str8nşi le$aţi de păm8nt şi natura( numai ei cu ei(

    se #ucură de iecare zi dată de la 5umnezeu. onser%atori sau nu( rupţi de modernitate şi de

    ştiinţă *şi duc zilele departe de lumea dezlănţuită şi mai mult luptă să păstreze ceea ce au şi

    să transmită mai departe după nişte le$i ştiute doar de ei.onştienţi de riscul la care se e'pun *n cazul permiterii unor tehnici mecanice şi altor 

    in%enţii ştiinţiice respin$ ceea ce *nseamnă nou. Mn comunitatea lor nu e'ista 9noutate:(

    conduşi de ideea că aceasta daunează %ieţii lor. Nele%iziunea( internetul şi *n $eneral mass-

    media prin ormele ei pătrund *n zona pri%atului şi oerindu-i indi%idului noi modele de

    comportament( inluent8ndu-i practicile.

    Nrăiesc ca *n e%ul mediu( tot ceea ce construiesc ridică *mpreună şi *mpart tot ceea ce

    au. & un stil de %iaţă pe care puţini din noi şi-l pot a#ia ima$ina. Sunt criticaţi şi mai alescondamnaţi pentru elul *n care trăiesc şi mulţi chiar se *ntrea#ă c8t timp %or rezista să mai

    trăiască după principiile lor şi păstr8ndu-se o amilie tradiţională. " amilie *n care tatăl stă

    *n capul mesei( soţia este una supusă şi o#edientă iar copiii *şi urmează părinţii şi le

    respectă cerinţele ca pe nişte o#li$aţii sinte.

    ert este că st8rnesc in%idie şi mai ales ridică o multitudine de *ntre#ări la care nu se

    $ăsesc răspunsurile dorite sau nu se $ăsesc răspunsurile care sunt de dorit pentru societatea

    contemporană. Principala acuzaţie adusă este cea le$ată de amiliile lor şi anume că

     practică endo$amia şi că sunt *napoiaţi. Mn ultimii ani au apărut tot mai multe %oci critici

    12

  • 8/16/2019 Familia Amish

    13/19

    care condamnă stilul de %iaţă amish şi cer inter%enţia autorităţilor şi a doctorilor pentru a

     pune capăt endo$amiei.

    Simple #ănuieli( ade%ăr sau minciună( nu ştim cu si$uranţă *nsă putem lua aminte la

    aceste a%ertizări. Pro#a#il că %a mai trece ce%a timp p8nă ce ade%ărul %a ieşi la supraaţă

    sau p8nă ce %or i $ăsite răspunsurile la *ntre#ările care *i răm8ntă at8t de tare pe cei din

     =urul lor.

     Mntre timp nu ne răm8ne altce%a de ăcut dec8t să admirăm( să criticăm sau de ce nu

    chiar să i$norăm stilul de %iaţă amish.

    1!

  • 8/16/2019 Familia Amish

    14/19

    'i"(io)rafie*

    $. #ARD+M,NT- Christina- Viitorul familiei, ,ditura Ştiinifi!ă- 'u!ure/ti-

    2000

    2. #1ST,ST,R- ohn- 3 Amish Society”,  a4ud ourna( of Ameri!an

    #istor5- Nr. 26- $992

    6. #1ST,ST,R- ohn- 7Children in amish society: : socialization and 

    community education” - a4ud ourna( of ,du!ation - Nr 26- $98$

    %. M1RAN- Ste4hen- - “Admiring the Amish :- a4ud ourna( of ;ami(5-

    Nr. $%- 2002-

    &. 1S#AM- Mar!- and AIT,- Dun!an- CR1C

  • 8/16/2019 Familia Amish

    15/19

    Siteo)rafie*

    Site?uri a!!esate n 4erioada $&.0$.2009?60.0%.2009

    1. http?@@AAA.de'online.ro

    2. http?@@AAA.pennszl%ania%acantion.com

    !. http?@@AAA.amishamilies.com

    4. http?@@AAA.amishneAs.com

    . http?@@AAA.lietsle.com

    6. http?@@AAA.otosearch.com

     

    1

    http://www.dexonline.ro/http://www.pennszlvaniavacantion.com/http://www.amishfamilies.com/http://www.amishnews.com/http://www.lifetsyle.com/http://www.fotosearch.com/http://www.dexonline.ro/http://www.pennszlvaniavacantion.com/http://www.amishfamilies.com/http://www.amishnews.com/http://www.lifetsyle.com/http://www.fotosearch.com/

  • 8/16/2019 Familia Amish

    16/19

    AneBa nr. $

    Ima$inea nr.1 Jama şi copiii ei la colectat laptele

    16

  • 8/16/2019 Familia Amish

    17/19

    Ima$inea nr.2 "

  • 8/16/2019 Familia Amish

    18/19

    Ima$inea nr.4 +amilia ,mish la plim#are

    Ima$inea nr. Nată şi iii lui

    10

  • 8/16/2019 Familia Amish

    19/19

    Ima$inea nr.6 " amilie ,mish model