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8/10/2019 GD 35 Taiwan.pdf

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n 35 . 2 poca

Noviembre 2012

TAIWAN KUNGFUESPECIAL

REVISTA DE CULTURA Y ARTES MARCIALES DE CHINA

MAGAZINE OF CULTURE AND CHINESE MARTIAL ARTS


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Primer libro de la serie Shandong Quanjia de la coleccin Golden Dragon.

Un maravilloso paseo por el mundo del boxeo de la mans religiosa de la

provincia de Shandong, lugar de origen de sus principales eslos...

Precio 30 ms gastos de envio. Pedidos a: [email protected] o en puntos

de venta como FUJI SPORT de Barcelona.


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PROXIMOS CURSOS DE TAIJIQUAN, TUISHOUY BAGUAZHANG EN TAIWAN.


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Edita

Golden Dragon

[email protected]

Direccin tcnica

David Conches

Relaciones pblicas

Todos vosotros

Redaccin, revisin de contenidos y

correccin de textosDavid Conches, Liu Wenyue, Huang

Jinglong...

Disseo y maquetacin

David Conches

Textos y fotos propiedad de

Conches y autores.

La direccinde Golden Dragon

Magazine no se hace responsable

de como los lectores utilicen la

informacin aqui proporcionada, ni

de las lesiones que pudieran produ-

cirse por practicar erroneamente las

posibles tcnicas mostradas.

Revista en PDF gratuita,

Colaboradores:

Consulado General de la Republica

Popular China en BCN, Adam Hsu,

Ted Mancuso, Yang Jwingmin,

Wang Yong, Li Jinfu, Li Guiying,

Li Zhongsheng, Geo Henglun,

Gao Zhengyue, Liu Wenyue, Liu

Xiaohong, Liu Hongmei, WangYong, Li Jinfu, Alberto Pinho, David

Conches, Zhu Jingxiang, Editorial

Nueva Estrella de China, Tony

Pamies, otros ...

Si deseais enviar vuestros artculos

podeis hacerlo a:

[email protected]

numero

35Noviembre

2012

sumario

TaiwnGongfu

Taiwn

lapequeaChina

Tuishou

TainanTainan music


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Taiwn es una islapequea y muybonita, situada al

sur del continente chino,y cercana a la isla de Ja-pn. Su cultura es incre-ble, debido a la mezclaque hay entre; las tribus

aborgenes autctonas dela isla, la herencia chinaque lleg del continente,los valiosos tesoros quetrajeron los occidentales(portugueses, espaoles yholandeses), y la cultura

japonesa que dejaron es-tos cuando abandonaronla isla. Todo eso hace queTaiwn sea tan especial

y diferente a otros pa-ses de Asia. El pueblo deTaiwn se ha aferrado asus costumbres y tradi-ciones, pero ha adoptadotambin las otras cultu-ras, y as se ha convertidoen un pas donde se pue-de encontrar la auten-tica cultura tradicional china y losrastros que dejaron los japoneses, y

occidentales cuando estuvieron enla isla.

La isla de Taiwn, tambin cono-cida como Formosa (del portugusIlha Formosa, Isla Hermosa), deunos 36.000 km, se encuentrafrente a las costas de la provinciachina de Fujian, separada de stapor el estrecho de Taiwn. Al nor-te se encuentra el mar de la ChinaOriental y al sur el mar de la China

Meridional, mientras que la costaoriental de la isla est baada por elocano Pacfico y el archipilago deislas Ryky de Japn.

Desde 1945, la isla ha estado bajoel rgimen poltico de la Repblicade China, el estado que gobernaba

toda China hasta el final de la gue-rra civil entre el Guomindang y elPartido Comunista de China, cuan-do ste ltimo se hizo con el poderen el continente. Desde entonces, elantiguo rgimen chino se ha man-tenido en la isla de Taiwn, dandolugar a una compleja situacin ju-rdica y diplomtica, aunque en laprctica es un Estado independien-te parcialmente reconocido como

Repblica de China o Taiwn.Originalmente poblada por pue-

blos de origen malayo-polinesio, laisla fue avistada en el siglo XVI por los

BREVE HISTORIA DE TAIWN, LA PEQUEA CHINA OLVIDADA

Por Huang Jinglong & Liu David

portugueses quienes le dieron elnombre de Formosa, casi al mis-mo tiempo era avistada por losespaoles quienes crearon la go-bernacin espaola de Taiwn;luego fue controlada entre 1624y 1662 por los holandeses, sien-do expulsados por Zheng Chen-

ggong (tambin conocido comoKoxinga), un lder militar de ladinasta Ming, que organiz laprimera oleada de colonos chi-nos en la isla.

En el ao 1626 el goberna-dor general espaol de Filipinasenvi una expedicin al man-do del capitn Antonio Carre-o, llevando consigo al padreBartolom Martnez, quien ya

haba visitado con anterioridadla costa de Formosa. Esta expe-dicin recorri la costa este dela isla, libre de merodeadoresholandeses y piratas, y fondeen el puerto de Keelung, endonde fundaron la ciudad deSan Salvador, dndole a la islael nombre de Todos los Santos

y creando en 1632 varias misionescristianas que fueron muy activas.

Espaa control el norte de la islahasta 1642 cuando, hostigadospor los aborgenes y por los holan-deses (que se haban establecido en1624 el sur) abandonan Taiwn.Comienza entonces un dominioholands que termina en 1662con la victoria de Koxinga y suejrcito de 25.000 hombres, lealesa la china de la derrocada dinastaMing. Los holandeses, arrincona-

dos, se vieron obligados a entregartodas las posesiones a cambio dela libertad.

As, Taiwn fue un estado in-

TAIWAN


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berana china del Guomindang deJiang Jieshi ms conocidocomo Chang Kaishek . Enmenos de dos aos el nuevo gobier-no militar chino provoc una ver-dadera bancarrota y las protestas en

toda la isla, que terminaron con lamasacre de unos 30.000 nativos en1947. En esos aos China viva unaguerra civil que termin en 1949con la victoria de los comunistas deMao Zedong sobre los nacionalistasde Chang Kaishek. El bando derro-tado se refugi en Taiwn, produ-cindose la llegada a la isla de unosdos millones de chinos continen-tales. En el tratado de paz de San

Francisco que entr en vigor el 28de abril de 1952, Japn renunciformalmente a la soberana sobre laisla y las Islas Pescadores. El tratadono estableca a quin debera entre-garse la isla, lo cual ha servido como

justificacin a los partidarios de laindependencia de la isla.

La poblacin de origen chino,mayoritaria en la actualidad, se di-vide en tres grupos diferenciados.

Por un lado, los llegados a la isla an-tes de 1949 tienen sus antecedentesfamiliares en la provincia china deFujian y hablan mayoritariamen-te el idioma min del sur o minayu(a menudo llamado taiwans en

dependiente regido por Koxinga ysus descendientes de 1663 a 1683:el Reino de Tungning, cuyo poderse desgast en los intentos por re-conquistar el continente hasta que,en 1683, terminan rindindose a la

dinasta manch Qing, quedandodesde entonces por primera vez enpoder de China. Durante los 200aos que dur la dominacin Chi-na, la parte montaosa de Taiwnpermaneci abandonada a las tribusaborgenes.

En 1854 una expedicin estado-unidense destinada a Japn desem-barc en la isla, pero debido a lafuerte resistencia de los indgenas,

el proyecto de anexionarla fue unrotundo fracaso. En el ao 1884,durante la guerra francochina,el almirante francs Courbet con-quist Keelung y las islas de Pes-cadores, pero una vez finalizado elconflicto, Francia devolvi a Chinaestas posesiones. El 17 de abril de1895 la isla de Taiwn fue cedidaa Japn por China a travs del tra-tado de Shimonoseki, que puso fin

a la guerra entre ambos pases. Lostaiwaneses no aceptaban este desti-no y fundaron la independiente Re-pblica de Formosa, que slo pudoresistir 184 das antes de que elejrcito imperial japons tomase elcontrol, iniciando una ocupacinque durara 50 aos y que supusoun enorme impulso al desarrollode Taiwn en todos los mbitos, sibien a costa de un estricto mono-

polio estatal y una firme represinmilitar de toda resistencia. Con elnombre de Taiwn fue declaradadependencia del Imperio Japons,y en otoo de 1901 comenz sureorganizacin con el vizcondeKodoma. A pesar de ello, en laprimavera de 1902 fue sofocadauna nueva rebelin.

Tras el fin de la Segunda GuerraMundial en 1945, Japn acept

los trminos de la Conferencia dePotsdam que hacan referencia ala Conferencia de El Cairo por lacual la isla volvi a estar bajo la so-

la isla). Los hablantes de minayuconstituyen el 60% de la poblacintaiwanesa, mientras que alrededorde un 10% de la poblacin hablael idioma hakka. A los hablantesde estos idiomas se les designa ha-

bitualmente con el trmino chinoBnshngrn (, literalmentepersonas de la provincia, significacolonias antes de 1949). En 1949,la isla fue el destino final del xodode ms de un milln de chinos con-tinentales seguidores del Kuomin-tang, que hablan principalmentemandarn. A este ltimo grupo,mayoritario en la ciudad de Taipi,se le designa habitualmente con el

trmino chino Wishngrn (, literalmente personas de fuerade la provincia, significa coloniasdespus de 1949). Las tensionesentre estos grupos han sido unode los ejes centrales de la polticataiwanesa en los ltimos aos.

El rgimen de la Repblica deChina sucedi a la ltima dinastaimperial, la Qing, como sistema po-ltico en China en el ao 1912. Tras

el final de la Guerra Civil China en1949, el bando vencedor (el partidocomunista de Mao Zedong) procla-m la Repblica Popular China enBeijing, y el derrotado rgimen dela Repblica de China, dominado

por el Partido Nacionalista Chi-no o Guomindang de ChangKaishek encontr refugio en laisla de Taiwn, nica parte delterritorio chino que no llegara

a caer bajo el control del nue-vo rgimen chino, y donde seha mantenido la Repblica deChina hasta la actualidad.

Desde 1949, la Repblica deChina solamente administradiversas islas, principalmente laisla de Taiwn, junto a varios ar-chipilagos pequeos como lasislas Pescadores, Kinmen (Que-moy), Matsu, Pratas y Taiping.

Despus de 1949, el rgimende la Repblica de China con-tinu reclamando su condicinde Gobierno legtimo de toda

Koxinga (Zheng Chenggong)


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China, conservando el reconoci-miento diplomtico como tal deun gran nmero de pases hasta losaos 1970, cuando la mayor partedel mundo, incluidas las NacionesUnidas y los Estados Unidos, pasa-

ron a reconocer a la Repblica Po-pular. Debido a este enfrentamiento

Tainan (Chino tradicional:; Hanyu Pinyin: Tinn; Wade-Giles: Tai-nan;Pe h-e-j: Ti-lm; literalmenteTaiwn del Sur) es la cuarta ciu-dad ms poblada de la Repblicade China despus de Taipi, Kao-hsiung y Taichung. Se establecicomo capital de Taiwn en 1661 y

permaneci as hasta 1887 duran-te la Dinasta Qing. La ciudad esfamosa por sus edificios histricosy por su comida.

Es la ciudad ms antigua delpas. La ciudad fue llamada du-rante una temporada Taiwanfu. Es

posible que se fundara gracias atribus aborgenes en el siglo XVI,que eran sobre todo pescadores ycazadores. En el siglo XVI los por-

tugueses se interesaron por Taiwn,los holandeses queran que el passe llamara Tainan, pero al final

prevaleci el nombre de Taiwn.

TAINAN

ideolgico entre los dos regmeneschinos, durante la poca de la gue-rra fra se utilizaban con frecuencialas denominaciones China Na-cionalista y China Popular para laRepblica de China y la Repblica

Popular China, respectivamente. Larealidad territorial actual ha hecho

que en las ltimas dcadas estosnombres hayan cado en desuso, ypor lo tanto la Repblica de Chi-na es denominada habitualmenteTaiwn, mientras que el nombreChina se aplica por lo general a la

Repblica Popular China.

Koxinga hizo de Tainan la capitalde Taiwn hasta el ao 1887.

Fue el sitio de la principal colo-nia holandesa de la isla, y tras suderrota se convirti en la primeracapital bajo supervisin China.Fue la capital de la isla desde 1662hasta 1887, cuando la capital hizouna breve aparicin en Taichung

antes de asentarse en Taipei. Losjaponeses hicieron un montn deplanificacin urbana y reestructu-racin de la ciudad en la primera

parte del siglo XX, pero desde en-tonces, la ciudad se ha vuelto msun destino turstico histrico queun centro cosmopolita.

En un primer vistazo, muchaspersonas quedaron un poco decep-cionadas cuando Tainan dejo de ser

la capital. Su reputacin de ser laKyoto de Taiwn alimenta muchasimgenes romnticas de una po-ca pasada, la mayora de los edifi-

cios en Tainan son cualquier cosamenos histricos, y muchas callesson las mismas calles llenas de 7-eleven, que se encuentran en cual-quier lugar de la isla. Pero despusde visitar algunos templos y vagar

por algunos callejones, la mayorade las personas realmente se sien-ten complacidas por los encantos

de la ciudad. Realmente es unaciudad rica en cultura y tradicin yrara vez pasa una semana sin algu-na celebracin religiosa o desfile.

Tainan es conocida por su his-toria, sus templos, su estilo devida tradicional y su comida. Vivemucho del turismo nacional entiempos de vacaciones, pero nohay mucho turismo internacio-nal. Segn algunas versiones, hay

ms de 500 templos budistas ytaostas, dentro de los lmites dela ciudad. Muchos de estos se en-cuentran entre los ms antiguos y


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ms importantes enel pas. Tainan tieneocho lugares hist-ricos nacionales de

primera clase, ocho desegunda clase, treinta

y siete de tercera clasey numerosos ciudadclase que son protegi-dos como patrimonio dela humanidad.

Tainan tiene una po-blacin de alrededor detres cuartos de milln de

personas (750.000), lo quela convierte en la cuar-ta ciudad ms grande de

Taiwn. El centro de laciudad es bastante den-so en poblacin, pero seextiende por la periferiamuy rpidamente. Apar-tamentos de alrededor de14 plantas estn apare-ciendo por todas partes,supliendo a los edificiosde pocos pisos, peroan quedan en gran

parte de la ciudad, edifi-cios de entre dos y cinco

plantas. Segn las cos-tumbres de Asia, es una

pequea ciudad con unapequea poblacin. Lasgentes de Taipi se refie-ren a ella como el campo ola zona rural.

La ciudad es completa-mente plana y gran parte

de ella est por debajo delnivel del mar. Es una ciudadcostera, pero las principalesreas de la ciudad son inte-riores. En los primeros aos,los asentamientos se desa-rrollaron en ambos lados dela isla, lo que es ahora An-

ping, y en las zonas histri-cas de la ciudad de Tainan.Las partes ms antiguas

del centro fueron una vezel lado interior y largo deun puerto, pero la cons-tante sedimentacin llen

en esa zona, y ahora Anpingya no es una isla. Muchade la tierra prismtica seha convertido en una ricazona ecolgica y ha sidodesignada como Parque

Nacional protegido.Carece de transportepblico en la ciudad, y

la mayora de la genteconduce scooters paramoverse. Existe unsistema de bus, peroes poco frecuente ymuy poco utilizado.Los taxis estn dis-

ponibles y asequibles,

pero a veces es difcilencontrar uno en laszonas ms concurridasde la ciudad. Los Scoo-ters y motocicletas sonla mejor manera de mo-verse a travs del trfi-co y las callejuelas conmayor facilidad que loscoches. Tambin se pue-den aparcar ms fcil-

mente y de forma gratuita.Las bicicletas son buenasen invierno, pero las mo-tocicletas se utilizan msen los meses de verano.Se aplican leyes de cascopara scooters y motoci-cletas, pero no para lasbicicletas.

Muchos extranjerosencuentran la ciudad de

Tainan como un lugarmuy atractivo paravivir y hay una comu-nidad de expatriados

bien desarrollada. Lavida nocturna no es lade una ciudad grande,

pero hay lugares quepueden ser muy ami-gables y acogedores.En general, la mayora

de los locales tambinson muy acogedorescon los extranjeros. Laamabilidad est muy

SivisitasTainanynodisfrutasesporquenotienesunaampliavisindelmundo.


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extendida y hay muchas personasque cambian su ruta o camino paraayudarle si lo necesita, los extran-

jeros son muy comunes y es pocoprobable que te miren de malamanera. El Gobierno est tratando

de hacer la ciudad ms interna-cional, pero todava no hay sufi-cientes signos o seales bilingesen ella. Aprender al menos algu-nas nociones de chino hace queel desplazarse por la ciudad seamucho ms fcil. Aunque muchos

jvenes han aprendido el ingls enla escuela, el hablar en ingls noest generalizado. No hay muchostaxistas, personal de restaurantes

o propietarios de tiendas, que ha-blen ingls. Incluso algunas de laspersonas mayores no hablan unmandarn inteligible, como prefie-ren los taiwaneses.

Numerosos templos taoistas y budistas, se mezclan con el comer-cio y el bullicio de la vida cotidiana en el centro de la ciudad.

Con mi herma-no y buen amigo

Alberto (HuangJinglong), nuestroguia por Tainan.

Si se est visitando o viviendo

en Tainan, hay que tomarse tiem-po para absorber la vibracin rela-jante de la ciudad, y explorar losnumerosos lugares ocultos y ma-ravillosos, que existen por toda la

ciudad. Si realmente te pones en

contacto con la historia de la ciu-dad, su cultura y su gente amable,nunca podrs olvidar Tainan.


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Para entender el origen del Kungfu en Taiwn,se debe comprender qu representa este pas,y cules son las costumbres que lo diferen-

cian de la China continental. Desde el punto de vistade un europeo, Asia es un lugar misterioso dondean se conservan muchos tesoros, pero donde todoslos pases parecen iguales. Pero Taiwn, aunque anconserva toda la cultura tradicional china, es bas-tante diferente. Taiwn es un lugar que nos pareceextrao, y maravilloso a la vez, cuando uno llega a

la isla por primera vez se da cuenta de que es muydiferente a la China continental. Una misma cultu-ra, pero dos maneras de entenderla.

Taiwn, es una isla donde muchas de las cosasque se viven en ella, nos sumergen profundamenteen lo extrao, en las preguntas que muchas vecescarecen de respuestas. Y para nosotros los occiden-tales, an resulta muy difcil captar la esencia deeste lugar. Plantear los principios bsicos de la fi-losofa oriental en lo que concierne al mundo, sinduda, sera til para entender que el mundo vistodesde Taiwn es diferente al que perciben los ojosoccidentales.

Actualmente, Taiwn sigue manteniendo muchastradiciones arraigadas que en China continental se

perdieron. An se pueden encontrar personas porlas calles parndose en altares donde habitan dio-ses de todas las clases. Las personas cuando quierenabrir un negocio, o se compran una casa nueva, o

para cualquier cosa que consideren importante, loprimero que hacen es llamar a un Maestro taostapara que haga una ceremonia. Tambin se suele lla-mar a un Maestro de Feng Shui para que haga unestudio de la zona y haga los cambios pertinentescon su ceremonia correspondiente. No es extraoencontrar monasterios taostas donde habitan mu-

jeres y donde las ceremonias siguen manteniendolos mismos rituales, que hace cientos de aos. Estees el motivo por el que en Taiwn la prctica delKungfu es un poco diferente a la prctica de Chinacontinental. Es muy comn practicar Kungfu en losmonasterios que se encuentran en cada barrio, mez-clados con danzas tradicionales de Taiwn y bailesde dioses cabezudos.

Una de las formas ms populares de practicarKungfu es en los grupos de Batalla Songjiang (Song

jiang Zhen), Songjiang era el nombre del jefe de los108 hroes o rebeldes de Liangshan (Shandong).Desde la dinasta Song se han venido realizandoactuaciones o demostraciones de grupos de Kungfu

para mostrar las leyendas sobre las batallas que te-na tales rebeldes contra los ejrcitos de los gober-nantes provinciales que pisoteaban a las gentes del

pueblo, todo ello fue escrito en una obra tituladaShui Hu Zhuan o A la orilla del agua. Suelenser grupos de al menos diez personas que realizanactuaciones de Kungfu, en grupo imitando a una

batalla real, donde protegan a los ciudadanos deuna aldea o pueblo, ante la entrada de bandidos, loscolonizadores, o los propios gobernantes corruptos.Hoy en da se suele ver en la provincia de Shan-dong, de donde proviene, o en Taiwn. En Taiwnse ha convertido en una fiesta popular, y hay much-simos festivales tradicionales, desfiles o concursos,donde se presentan muchos grupos para demostrareste arte.

La historia del Kungfu en Taiwn se remontaa finales de la dinasta Ming, donde hubo muchaemigracin de ciudadanos chinos, y con ello la lle-

EL KUNGFU EN TAIWN

Alberto en Xiluo, junto a varias estatuas en memoriade los primeros Maestros de Kungfu de Taiwn.


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gada de muchos estilos diferentes de Kungfu. Lamayora de estilos que llegaron a la isla eran estilosdel sur, pero tambin llegaron estilos del norte, del

monasterio Shaolin, entre todos los estilos podemosencontrar el boxeo de la grulla blanca (Baihequan,hay diferentes ramas del estilo, pero todas ellas pro-vienen del boxeo Qin Xitang), el boxeo del gui-la dorada (Wuzhua Jinyingquan, que proviene del

boxeo Zhen Xinshe), el boxeo alcanzando gran res-peto (Da Zhunquan), Wingchun, el boxeo del mono(Houquan), etc. Aunque fueron muchos estilos losque llegaron a la isla, los tres estilos primeros llega-ron a la regin de Yunlin, en la ciudad de Xiluo. Elorigen del Kungfu en Taiwn, se puede decir, que

proviene de Xiluo, provincia de Yunlin. Sobre unos200 aos antes, en Xiluo, debido a que era una zonadonde haba mucha emigracin de ciudadanos chi-nos, era una zona muy poco segura, y donde habatodo tipo de ladrones y bandidos. Los habitantes dela zona, para proteger sus bienes decidieron que lamejor manera era aprender Kungfu. En la zona ha-

ba diferentes Maestros de Kungfu que haban lle-gado desde la China continental, y por ese motivoempezaron a aprender con ellos. Los Maestros msfamosos de la zona en aquella poca eran:

- An Shanshi, cuyo nombre original era Liu Pao.

El Maestro An era experto en el boxeo del guiladorada, era originario de Zhaoan, Fujian, vivi enXiluo, Damao, actualmente conocido como Miuxiong Jia yi.

-El Maestro Liao Maozhao, experto en el boxeode la grulla blanca, la serpiente, el tigre, y la ara-a. Todos estos estilos tenan su origen en el Taizu

Changquan del monasterio Shaolin.-Y finalmente el Maestro Liao Jinxiang, experto

en el boxeo de la camisa dorada, en el Qigong, yel Qigong de la lanza larga, en el Qigong ligero, ymedico de medicina china.

Estos fueron los primeros tres grandes Maestrosde Kungfu que llegaron a Taiwn. Despus de la re-volucin cultural, se produjo un xodo de artistasmarciales de muy alto nivel a la isla, y con ellos sellevaron muchos de los estilos que se enseaban enla Zongyang Guoshu Guan o Academia Central de

Artes Nacionales que fueron desarrollados en eseperiodo. En esa poca fueron muchos los grandesMaestros que llegaron a la isla, y no pudiendo nom-

brarlos a todos, quisiera destacar a los siguientes,sin menospreciar a los otros Maestros, pero que pormotivos de no haber podido investigar lo suficienteno los nombrar.

-Han Qingtang, naci enJimo, Laoshan, provincia deShandong. Ense Bei ShaolinChangquan, Meihu Chang-

quan, Jiaomen Changquan,Qinna, Tanglang Changquan yTaijiquan.

-Wu Tipang, naci en Zao-zhou, practic Meihu Chang-

quan, era mayor de edad, pero su conocimiento eratambin muy amplio. Incluso los grandes y buenosMaestros le pedan consejo a la hora de practicar.

-Chen Panling, experto en Shao-linquan, Baguazhang, y Taijiquan.El Maestro Chen cre la forma de

Taijiquan de 99 movimientos, mez-clando los estilos Chen, Yang, yWu.

-Zhang Yinjian, naci enGuanxian, practica Chaquan, gra-duado en el Nanjing Zhongyang

Guoshuguan, junto a su hermano Yingzhen, fueronmuy conocidos dentro de la enseanza del Wushu.Tras llegar a Taiwn, tambin obtuvo varios pre-mios en copas y medallas en los campeonatos. Mstarde aprendi y practic Taijiquan. Lleg a ensear

en la Academia Militar de Aviacin de la ciudad dePingdong. Posteriormente antes de retirarse trabajen Jingma Pingguan y en Shousan de la ciudad deGaoxiong.


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-Li Kunshan Dashi, naci enLaiyang, Shandong, practic TaijiMeihu Tanglangquan, fue disc-

pulo de Jiang Hualong. Lleg a serdirector de la academia LaiyangGuoshuguan y director del colegioXian Nong. Se present al examen

nacional en Nanjing, siendo apro-bado con la categora de nmero

uno. Tras llegar a Taiwn, ense en Jilong. Por supericia fue conocido como uno de las tres Montaasde Laiyang o Laiyang Sanshan.

-Gao Fangxian, naci en Jimo. Practica Chang-quan, Digongquan y Shuenbingquan. Fue subdi-rector del Qingdao Guoshuguan, una academia deartes marciales de la ciudad de Qingdao. Se presen-t a unas pequeas Olimpiadas en Huabei y a unCampeonato Nacional de Shuaijiao y otras compe-

ticiones. Despus de llegar a Taiwn, ense en unaacademia de deportes en Taizhong. Fue encargadode la organizacin del Wushu en el pas y por ellotenia siempre que organizar concursos, competicio-nes, etc.

-El Maestro Wang Shujin, experto en Bagua-zhang, y Taijiquan. El Maestro Wang cogi la formade Taijiquan del Maestro Chen Panling y le cam-

bio algunos movimientos, y la llam ZhenzongTaijiquan. Tambin modific las formas de Bagua-zhang.

-Fu Shuyun, experta en Xingyiquan, Taijiquan, yBaguazhang.

-Wang Jueren, que cre su propio estilo y lo lla-m, boxeo de la montaa celestial (Tian Shanpai).

-Chang Dongshen, experto en Shuaijiao, y queadems practicaba estilos internos. Fue profesor dela polica de Taiwn en defensa personal y amigode Han Qingtang, experto en Changquan, Taijiquan,Shuaijiao y Qinna.

-Liu Yunqiao, experto en Baji-quan, Baguazhang, y Liuhe Tang-

langquan (Mantis religiosa de lasseis armonas), Piguazhang (manoscortantes), y la lanza gigante (Da-qiang). El Maestro Liu ense a losguardaespaldas del palacio presiden-cial, fund el Centro de Desarrollo

de Artes Marciales Wudang (Wudang Guoshu TueiGuang Zhong Xing), as como la revista Wudang.

-Cheng Manqing, experto en Taijiquan, alumnodirecto de Yang Chengfu. El Maestro Cheng creuna forma simplificada de 37 movimientos, y no

solo ense a estudiantes orientales, sino que ense-o a estudiantes extranjeros.

Los Maestros de Kungfu en Taiwn, han intenta-do preservar los estilos lo ms originales posible, sin

aadir nada, para diferenciarlo del Wushu moderno.El nombre de Kungfu en Taiwn sigue siendo Guo-shu, nombre que vino de China continental en elao 1949, y que trajo a la isla el partido poltico delGuomindang, y con el nombre tambin trajo mucha

parte de la cultura tradicional china, que en ese mo-mento era perseguida en la China continental. Para

diferenciarlo con la prctica del Wushu modernode China continental, el nombre se ha seguido man-teniendo hasta estos das. Actualmente en China yen Taiwn, hay muchos deportistas haciendo for-mas de Wushu moderno, y algunos estilos que nadiesabe de dnde vienen, con reglas que nadie conocey que no tienen nada que ver con el Kungfu tradicio-nal, haciendo actuaciones acrobticas o bailes queno representan el verdadero Kungfu.


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99 SHI CHEN PANLING TAIJIQUAN

O EL TAIJIQUAN DE CHEN PAN-LING DE 99 MOVIMIENTOS.

Hasta su muerte en 1967, a los 77 aos de edad, Chen Panling (Jun Fun) fue sinduda el mayor experto del mundo en los principios,tcnicas, teoras y prcticas, del boxeo chino. Era unode los pocos luchadores que lleg a Taiwn que ya erafamoso con anterioridad en el continente chino.

Provena de una familia de la provincia de Henan,y con una profunda experiencia marcial. Su padre es-tudio en el famoso templo de Shaolin, y por ello supadre le haba sometido al severo entrenamiento delboxeo Shaolin desde los siete aos, y adems haba se-leccionado a los mejores Maestros de artes marcialespara su hijo. Chen naci en 1891, y fue afortunadocon la eleccin de Maestros de su padre, y el propioentrenamiento que este le di. Estudi Taijiquan con

Yang Shanhou, Wu Jianquan, Xu Yusheng y Ji Zixiu.As mismo estudi Xingyiquan, de los Maestros Li

Cunyi y Liu Caichen. Fue instruido tambin en Ba-guazhang, por Cheng Haiting y Don Lanji. Inclusoestudi el estilo Chen Taijiquan en 1927, en la famosaaldea de Chenjiagou, de la provincia de Henan, unapoca en la que no era conocido. Se convirti poraquel tiempo en vice presidente de la Nanjing Zhon-gyang Guoshu Guan o Academia Central de ArtesMarciales de Nanjing. Posteriormente fue consejerodel rey Chun. Tambin fue uno de los entrenadoreslderes de los Juegos Olimpicos de 1936, donde gentecomo Fu Yunshen introdujeron el Baguazhang y otras

artes marciales chinas en el mundo.Aunque era un hombre bien educado y con buenasrelaciones (era ingeniero hidrulico y haba sido pre-sidente de la central del Guomindang de la provinciade Henan desde 1944) su gran amor era el boxeo. Unode sus mayores logros fue presidir un comit formadopor los Chinos Nacionalistas en 1941 para el Depar-tamento de Educacin y Entrenamiento Militar. Du-rante este tiempo fue encargado de liderar un grupo desabios instructores, para la estandarizacin de nuevasformas de entrenamiento. En tres aos crearon ms

de 50 textos y 40 psters. La mayora de este mate-rial se perdi durante los conflictos siguientes, y hoyda ya no existe. Un ejemplo tpico del nivel de cali-dad es el propio Taijiquan de Chen, (Fue un trabajo

en comn pero Chen fue claramente el inspirador), unarutina altamente sinttica combinando sus extensivosconocimientos de diferentes estilos de Taijiquan consu experiencia de otras artes como Baguazhang y Xing

yiquan.Chen Panling se convirti en jefe de la AsociacinChina de Goushu de Taiwn y ejerci desde 1959 hastasu muerte en 1967. Daba clases a diario en el RanchoModelo (Model Ranch) de Taichung, desde 1950 has-ta su muerte. Durante este tiempo public numerososlibros sobre Shaolin, Taijiquan, Baguazhang y Xingyi-quan. Destaca entre ellos el libro de texto de Taijiquande 1963, traducido al ingls por Y. W, Chang en 1998con la colaboracin de Ann Caruthers.

Chen alcanz tal nivel en el boxeo chino, que lleg

a supervisar varios de los torneos de lucha provincia-les, y anteriores a la Segunda Guerra Mundial, en laprovincia de Henan, uno de los centros principales delucha en el continente. Durante la Segunda Guerra


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Mundial, fue director adjunto de la Asociacin Cen-tral de Boxeo de Chungking, donde tambin dirigi

una comisin para reunir, editar y publicar materialsobre las 55 formas de Wushu (lamentablemente, lamayora de este material se perdi cuando los comu-nistas tomaron el poder en el continente).

Chen Panling fue decano de una universidad enTaichung, y un respetado director de la Asociacin deBoxeo Chino de Taiwn. En su vejez haba perdidoparte de sus habilidades de juventud. Sin embargo, alverle ejecutar su boxeo sinttico, uno se daba cuentade estar frente a alguien de una calidad superior, uncampen de lucha.

Una vez cont que haba practicado bastn largocon un afamado Maestro de noventa aos en Beijing.Durante un repaso de las enseanzas, el joven Chenfue capaz no slo de desviar el bastn de su Maestro,sino que en el mismo movimiento le arrebat el armaal anciano. Muchos de los alumnos se echaron a rer.El Maestro recogi su arma y les dijo que no se rieran,que aqulla era una ocasin de gran seriedad.

Por qu os res?- pregunt- Este ha sido un espln-dido movimiento que muestra que el joven Chen ha con-seguido llegar muy alto en la tcnica. Ningn Maestro

se lamenta porque un alumno suyo le supere. Esto sloda mayor brillo al profesor. Yo os enseo a que primerome venzis a m y despus os venzis a vosotros mismos.El joven Chen muestra cierta habilidad, pero slo hacia

el primer objetivo. El resto de vosotros simplemente se re.En lugar de reros, trabajad! Por ahora, todos excepto

Chen, podis iros.El General Yang Tsungting, un buen amigo de

Chen, cont que, durante sus aos de aprendizaje, aChen no le gustaba seguir las normas de protocolo, senegaba a inclinarse ante sus superiores y por eso se leconsideraba como a un radical. Esto se trasluce en suenseanza. Nunca cobraba a nadie, ni insista en quese respetasen los rituales, pero s era muy selectivo conlas personas a las que enseaba. Incluso despus decumplir los setenta aos, este campen de luchadorescontinu practicando y enseando hasta su muerte.

Los consejos que dio siempre fueron agudos y pro-fundos. Deca que los aspectos internos: la mente Yi,la energa Qi y la fuerza Li, deben estar sincronizadoscon lo externo: ojos, manos y pies, si se desea quela tcnica llegue a florecer por completo. Pero que, sino se consigue la coordinacin ms absoluta, es mejorconfiar en lo interno. El Baguazhang y el Xingyiquandeben practicarse con la misma relajacin que el Tai-

jiquan, pero a la velocidad normal de un combate.No hay mayor error que practicarlos aplicando fuerzacomo en el Krate. El cuerpo debe actuar y reaccio-

nar como una sola entidad, ningn componente debemoverse independientemente. El cuerpo debe mante-nerse abierto y no contrado, de lo contrario, algunoscomponentes como por ejemplo, los hombros o los


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Xingyi puos de madre Doble espada del Dragnde Bagua Palo del Dragn de Bagua Espada doblede la flor del ciruelo Forma de la espada de Dra-gn y ms. Su estilo se ha mantenido con Maestroscomo Chang I Chun, Wendy Ballen, Y.W. Chang y

Xu Rouhua. Actualmente su hijo Chen Yunqing haproducido una serie de DVDs.

Chen Panling cre la forma 99 de Taijiquan. Esteestilo es una combinacin de los estilos Yang, Chen y

Wu. Aunque Chen nunca los mencion en su libro

original de Taijiquan, se aprecian elementos de Xing-yiquan y Baguazhang en el estilo 99, o como se leconoce en Occidente Estilo Chen Panling. ChenPanling se traslad a Taichung, Taiwn, despus deque los comunistas tomaran la mayor parte de China.En Taichung el Maestro Chen ense a los Maestros

Wang Shujin y Zhuo Azheng.Del libro original de Taijiquan de Chen Panling:Durante 1941, el Departamento de Educacin se

junt con el Departamento de Instruccin Militar paraformar un comit para desarrollar el plan de estudios de

Goushu (artes marciales) y otros materiales didcticos.Este comit, compuesto por ms de 20 distinguidos exper-tos en artes marciales chinas, inclua ms de 10 especia-listas en compilar y editar material. Yo era el presidentede este comit. Nos llev tres aos escribir ms de 50 tiposde libros de artes marciales estandarizadas y 40 psterscon ilustraciones. Tristemente, antes de que pudiramos

publicarlo, perdimos todo cuando los comunistas tomarontoda China.

Cuando fui a Taiwn en 1950, unos buenos amigosque practicaban artes marciales, me animaron a compi-

lar material de Guoshumi idea era escribir un librode texto con un plan general para artes marciales chinas,

y luego escribir un libro para Xingyiquan, Baguazhang,Taijiquan y as sucesivamente. El inters se centraba en el

Taijiquan, as que tanto amigos chinos como extranjerosme animaron a empezar con el libro de Taijiquan

Sus ltimos aos los pas sumido en un estado dedepresin. Su buen nombre qued manchado en unode esos episodios de la vida, que no se pueden corregirpor mucho que uno haga. Sin embargo, siempre fueextraordinariamente amable con todas las personas.

Sus dos hijos, Yunchao y Yunching, se han visto enla difcil posicin de heredar su nombre y transmitir sutradicin de lucha.

Pero cuan glorioso debe ser el haber tenido un pa-dre as!


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XU ROUHUA

PRUEVA VIVIENTE DE QUEEL KUNGFU BENEFICIA LA

SALUD DE LAS PERSONAS


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La Maestra Xu Ruohua, naci en Guangdong, ysiendo una nia llego a la isla de Taiwn. En aque-lla poca, Taiwn an no se haba desarrollado y lavida era bastante dura.

La Maestra Xu tuvo cinco hijos, por lo que durantesu juventud tuvo que trabajar muy duro para poder sa-carlos adelante. Debido a ello, al rededor de los cuarentaaos, cay enferma. Durante ms de tres aos tuvo que

dejar de trabajar, y cada da iba a ver a todo tipo demdicos, pero ninguno encontr la manera de ayudarla.Despus de contraer una enfermedad reumtica, se lehaca imposible hasta coger los palillos para poder co-mer. Su marido la tena que ayudar en todas las tareas dela casa, y cada da que pasaba iba a peor. Sus dos manosy dos pies no tenan ningn tipo de fuerza, y a veces nopoda ni caminar. La Maestra Xu sufri esta enfermedadhasta el otoo del ao 1967.

Ese mismo ao una buena amiga, le dijo que fue-ra a ver a un Maestro taosta llamado Zhou

Azhen, que en la isla se deca que era muy bueno entcnicas para la salud. El Maestro taosta Zhou, disc-pulo directo del gran Maestro Chen Panling , era experto en tres estilos de Taijiquan y tam-bin en Baguazhang, adems de ser medico tradicionalchino. Durante varios aos la Maestra Xu estudi conl, y poco a poco fue recuperando su salud. Aprenditodos los mtodos curativos del Maestro Zhou, ade-ms del Taijiquan y Baguazhang.

Actualmente la Maestra Xu tiene 85 aos y llevams de 40 aos enseando, y practicando Taijiquan,

Baguazhang, espada de Taijiquan, y Duangun o bas-tn corto, as como otros mtodos de salud que le fue-ron trasmitidos por el Maestro Zhou Azhen . Actualmente es la Presidenta de la Asociacin

de Taijiquan y Baguazhang de Tainn, as como Pre-sidenta de Honor de la Asociacin de Taijiquan y Ba-guazhang de Taiwn. Da clases en diferentes centros,parques, y actualmente tiene ms de 300 alumnos sloen Tainn. A menudo viaja por las diferentes ciudadesde la isla para transmitir sus conocimientos.

Cuando vi por vez primera a la Maestra Xu, tansolo pens que era una agradable anciana, como las

muchas miles de personas de edad avanzada que lle-nan los parques practicando Taijiquan, pero al verlamoverse mi percepcin cambi, sus movimientosmilimtricos, alineados, coordinados, perfectos y conuna energa desbordante, me sorprendieron. Esta mu-

jer pequea, delicada, dbil todo ello en apariencia,

Zhou A Zhen


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pues realmente es enrgica, vital, dinmica, apenas sesienta, siempre est en movimiento, a sus 85 aos cadada coge su Scooter o pequea motocicleta, y se reco-rre varios parques de la ciudad de Tainan, enseandoTaijiquan y Baguazhang.

Sobre las nueve viene al parque donde practicamos,nos trae un t especial para que recuperemos fuerzasy curemos nuestros resfriados. Nos corrige los movi-mientos aprendidos, uno por uno, nos da explicacio-nes detalladas sobre ellos, nos ensea dos o tres nuevosmovimientos, y se aleja unos cincuenta metros, dondeotro grupo la espera, la vemos practicar con ellos Ji-bengong y Baguazhang. Al cabo de un tiempo vuelvecon nosotros, repasa, corrige, muestra y explica cadamovimiento. Nosotros ya estamos cansados, pero ellacon sus 85 aos an sigue y sigue, hasta que Alberto leindica que debe descansar y l ocupa su puesto. Anas ella no se sienta, bebe un poco de agua y observacon atencin las enseanzas y correcciones de Alber-to, asintiendo con la cabeza cuando lo hacemos bien

o acercndose y corrigiendo personalmente a uno uotro, ya sea la postura, el giro, la cadera, etc.La verdad es que todos estamos gratamente sor-

prendidos por su amabilidad, vitalidad y conocimien-tos. En ella he observado muchas de las peculiaridadescaractersticas de mi Maestro Liu Wenyue. La Maestra

Xu Rouhua es como una barra de hierro dentro de unamadeja de algodn, con grandes conocimientos den-tro del cuerpo menudo de una entraable anciana.

Actualmente la Maestra Xu ha nombrado a HuangJinglong (Alberto) su representante internacional, as

como Maestro y asesor de su asociacin, y le est trans-mitiendo todo sus conocimientos para organizarlos enun programa de enseanza que no slo sirva para lostaiwaneses, sino tambin para todas las personas que


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puedan apreciarlo y necesitarlo.As mismo ha nombrado a Liu David (David Con-

ches) como su representante, consejero delegado y ase-sor para Espaa.


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()LINAGE DE 99 CHEN PANLING TAIJIQUAN (ZHENZONG)

CHEN PANLING DASHI

ZHOU A ZHEN DASHI

XU ROUHUA SHIFU

HUANG JINGLONG (ALBERTO)


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ciones, con sus enseanzas y el buen hacer de susalumnos.

Todos amigos, todos hermanos en el Kungfu!Qu emocin, que vivencias!Esperamos volver a repetirlo al prximo ao,

con ms tiempo y ms amigos.Gracias X Ji Shifu, por su acogida, su amabili-

dad y sus enseanzas.Liu David (David Conches)

El Maestro X Ji al frente de sus estudiantes y el equipo Golden Dragon de Espaa

Bajiquan

Changquan


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Un aspecto peculiar de nues-tro viaje de investigacin porTaiwn, fue la fbrica de armas yutensilios tradicionales. El da 20 deoctubre por la maana nos dirigi-mos a Kaochiu para ver el museo dearmas chinas antiguas, una verdade-

ra experiencia para quienes amamosel Kungfu o Wushu tradicional, seacual sea el estilo, all pudimos verdesde armas hechas de piedra yhueso hasta caones, pasando porespadas, sables, lanzas, alabardas, yuna multitud de extraas armas devarias antiguas dinastas, adems dedos autnticos guerreros de terraco-ta con sus armas originales, escudos,

cascos, tambores de guerra, etc.Incluso pudimos ver la espada deLi Mubai, el hroe del film Tigre yDragn, ya que la espada original

se encuentra enel museo, dichaespada fue forja-da por el maes-tro forjador GuoZhangxi, segnlas indicaciones

que recibi desus antepasados,pues el MaestroGuo es el lti-mo de una largageneracin dearmeros que datade las primeras dinastas chinas.

Al ver nuestro inters por las ar-mas y saber de nuestra pasin por el

Wushu, el Maestro Guo nos invita visitar su fbrica, donde ademsnos hizo una demostracin de sumtodo de forjado. As vimos como

Guo Zhangxi,El ltimo Maestro forjador de armas

la forja se pona al rojo vivo, comoel Maestro coga con sus propiasmanos la piedra de metal al rojovivo, que mas tarde y a base de gol-

pes fue transformando en una pun-ta de lanza o en una herramienta detrabajo, el forjado de una espada essimilar, pero con cientos de capas


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de hierro y acero, y miles de golpespara darle forma.

Hoy da muchos actores y di-rectores de cine van a la fabrica delMaestro Guo para que les forje ar-tesanalmente, como hace miles deaos, una autntica y original armachina, ya sea para sus pelculas opara su coleccin personal.

El museo es un edificio no muygrande, y en apariencia uno ms delmontn que hay por la zona. Lonico que nos llama la atencin sonun par de esculturas que hay en lapuerta y con la que nos entretene-mos a hacernos unas fotos. Una vezdentro vemos que, en realidad, haymucho material expuesto, muchoms de lo que desde fuera parece.Hay armas de todo tipo, desde lasprimeras sierras o cuchillos hechosde hueso hasta armas ms moder-nas e incluso famosas como la espa-da que aparece en la pelcula Tigre& Dragn. Nos llama bastante laatencin las armas de las tribus ori-ginarias de Taiwn, y especialmente

el gran arsenal de armas de manodel que disponan los chinos, conuna variedad de formas y elementosde dao extras a la funcin ini-cial para la cual fueron concebidas.Gran variedad de sierras, pinchos yganchos por todos lados.

Tuvimos la suerte al salir de en-contrarnos al Maestro herrero, quemuy amablemente nos invito a que

visitramos su forja. Sin vacilar unmomento subimos al coche quenos ofreci para llevarnos hasta ellugar a escasos 2 minutos. Bajamosdel coche y contemplamos antenosotros la forja del famoso maes-tro herrero: un chiringuito ms delmontn adecuado con los utensiliosnecesarios para la creacin de armasal lado izquierdo y una pequea

tienda donde vendan objetos fabri-cados por los propios alumnos delmaestro. Pudimos hablar con unode los alumnos de origen ingls el

cual nos cont su aventura sin saberni una palabra del idiomapara ir a aprender el duroy noble arte de la fabrica-cin de armas. Minutosms tarde, sin saber muybien como llegamos a esepunto, el Maestro herrerose ofreci para hacer para

nosotros una pieza, de modoque pudiramos ver el proce-so simplificado por el que pasacualquier arma: primero se ca-lienta en un horno a unos1000C una barra hechade una aleacin de acero,de varias capas y grosoressegn la calidad y medidade la pieza a fabricar. Una

vez est al rojo vivo, se sacay se pasa al martillo neu-mtico (antiguamente amano), donde poco a pocole va dando los primeros golpes,hasta dejar aproximadamente elgrosor de una hoja cortante. Laaleacin de acero se ha de calen-tar varias veces en el horno hastaque se consigue la forma desea-

da. Una vez aplanada la pieza, setraslada al yunque donde poco apoco acaba de dar forma a la hojay el grosor deseado (por un lado


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fino y afilado, por otro ms gordoy romo). Finalmente la pieza fabri-cada se enfra en un cubo de agua ycomo prueba de calidad se cortaun cable de acero de unos 10 mm.de grosor. Si es capaz de cortarlo deun solo golpe se da la pieza por bue-na, sino habr que revisarla o repe-tirla si fuera necesario.


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28TUISHOU

El combate suave o amistoso

Hasta poco antes de prepararnos para el viaje a

Taiwn nuestro conocimiento del Tuishou oempuje de manos, era ms bien escaso. Habamospracticado algunos ejercicios bsicos en parejas, perosin ver su utilidad ms all de unos simples ejerciciosde sensibilidad.

Tuvimos la suerte de que nuestro buen amigo yMaestro Huang Jinglong lleva ya tiempo practicandoTuishou y tiene un buen grupo de alumnos y cono-cidos que tambin lo practican en Tainan. El primerda de entrenamiento aprendimos varios ejercicios

bsicos, tanto de calentamiento como de escapes deagarres. El ltimo rato lo dedicbamos a entrenar enparejas, intentando poner en prctica lo aprendido.

Al principio nuestro objetivo era empujar al compa-ero, siempre con la misma frase de fondo por partede nuestros Shifus Sin hacer fuerza, relajado!!.Cmo vamos a empujar sin hacer fuerza? Solo nosquedaba agarrarnos a la fe, y seguir practicando hastalograr empujar sin fuerza.

Despus de varios das de entrenamiento, ms o

menos hacia la mitad de nuestra estancia, habamosempezado ya a comprender lo que significaba em-pujar sin fuerza, adems de haber podido entrenarcon varios otros Maestros taiwaneses, cada uno con

sus caractersticas, pero con su amabilidad y cercana

como punto en comn. Empujar sin fuerza significa-ba empujar utilizando la energa interior (o Qi comose dice all). Si se utiliza bien el Qi (lease Chi) es po-sible desplazar a alguien aunque nuestros msculosestn relajados. Pero esto solo se consigue despus demucho entrenamiento, tanto de la musculatura querodea el Dantian (zona abdominal aproximadamen-te), como la respiracin, como la manera de mover

Grupo de Maestros (Huang Jinglong, Lin Jinfa, Xu Rouhua, Yang Tianzhong) y otros praccantes de Tuishou, con el equipo Golden Dragon de Espaa.


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esa energa desde la planta de los pies hasta la palmade la mano (que es la que finalmente golpea en unempujn). Hay que entrenar mucho, y contraria-mente a lo esperado, hay que intentar estar cada vezms relajado y menos tenso a la hora de practicar esteejercicio.

Hemos tenido la suerte de entrenar con muchagente, y comprobar por nosotros mismos como secumple aquello de cada persona es un mundo, yaque pese a que las enseanzas en todos nosotros sonlas mismas, a la hora de aplicarlo cada cuerpo reac-ciona diferente, y es cuestin de horas y horas llegara lograr lo explicado.

Nos quedamos con muchos ejercicios, muchosconceptos y muchas sensaciones para seguir entrenan-do una vez de vuelta, siendo conscientes de nuestraprogresin en tan solo unos das, pero a la vez viendoel largo camino que nos queda hasta llegar a ser mni-mamente competente con algunas de las personas conlas que hemos podido entrenar y compartir.

Lo primero que debemos entender antes de prac-ticar Tuishou, es que no es algo nico del Taijiquan yque hay varios tipos de Tuishou.

Cualquier persona que estudie algn estilo deKungfu, ya sea interno o externo, debera practicarTuishou en sus diferentes modalidades. El Tuishou

nos adiestra en el movimiento de las energas inter-nas, de tal modo que podemos enfocarlas en el estiloque practiquemos, sea cual sea.

El Tuishou es un tipo de lucha o combate sin gol-pes, sin malas intenciones, donde lo ms importantees sentir, percibir, mover, dirigir la energa del Dan-tian y sobre todo divertirse, pasarlo bien trabajan-do con el cuerpo, por ello es necesario un compaeropara practicar correctamente.

El Tuishou es una herramienta, un mtodo de de-sarrollo marcial (y si me apurais tambin personal),no un fin. Tuishou es una de las mltiples races delrbol del Kungfu que esconde en su interior cientosde estilos.

En el Tuishou debemos sentir, percibir la energa,el movimiento del adversario, para poder anticipar-nos a su ataque, para ello necesitamos estar relajadosy con una postura firme y estable.

La prctica del Tuishou nos ayuda a relajarnos, ahundir la postura y transformarla en algo firme, es-table, a concentrar el Qi en el Dantian, a respirar, arebotar como un muelle, ha hacer estallar la energacon el Fjin, a conocer mejor nuestro cuerpo, nuestraactitud, personalidad, salud

Con el Tuishou se desarrolla la capacidad de re-sistencia, la intencin mental, la energa explosiva,la concentracin, a dirigir la energia a uno u otropunto

El Dantian es donde el Qi encuentra su raz.

El Yonquan es donde el cuerpo encuentra su raz.


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Chan Nian Lian Su Bu Ding / zhn nin linsu b di dng /:- La base de los

ocho mtodos o fuerzas son las habilidades:-Zhn (conectar). Significa tomar contacto con

el oponente.-Nin (mantener). Significa mantener la unin

con el oponente como si estuvisemos pegados a sucuerpo, siguiendo sus acciones.

- Lin (enlazar). Significa enlazar y conectar,ello quiere decir que conduces a tu oponente y no lepermites que te alcance.

-Su (seguir). Significa que cuando el oponente

retrocede, nosotros avanzamos sin permitirle que sedespegue.

La aplicacin de los ocho mtodos requiere lascapacidades de:

-Ting (escuchar). Ello significa sentir a tu opo-

nente, para saber que pretende hacer.-/Hua (disolver). Esto significa disolver la

fuerza del oponente para impedirle que nos la puedaaplicar.

- Yin (atraer, provocar). Significa engaar aloponente.

-Na (sostener). Significa controlar mantenien-do el engao.

- F, (emitir, lanzar). Significa liberar energaexplosiva, para desequilibrar o empujar con fuerza aloponente.

Los principales defectos en la prctica del Tui-shou son:

-Pian (inclinado, desviado)-Kang (fuerza sin control)-Diu (prdida de contacto)-Ding (resistencia)

Wu Bu / Wb /:- Cinco pasos.-Chin Pu / Jnb /:- Paso adelante.-Tui Pu / Tib /:- Paso atrs.-Tsuo Ku / Zuog /:- Ladear a la izquierda.-You Pan / Yupn /:- Ladear a la derecha.-Chung Ting / Zhngdng / :- Equilibrio

central.

Adherir y unir se realizan usando las manos. En-lazar y seguir se lleva a cabo gracias a los pies. Adhe-rir, unir, enlazar y seguir

Lo lento y lo rpido se corresponden mutuamente


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MIS IMPRESIONESDE TAIWN

By Carlos Sanz.

Hay lugares que nos sorprenden por sus impo-nentes construcciones, por su modernidad,por el arte o por su historia, lugares en los que uno esun visitante. Sin duda Taiwn tiene grandes y precio-

sos monumentos, paisajes, arte y naturaleza, pero loque verdaderamente cautiva de este lugar es su gen-te. Sus monumentos son su amabilidad, su paisaje laamistad, su naturaleza es la generosidad y su arte esla tradicin.

Hablo de parte de todos los componentes deGolden Dragon al decir que en Taiwn sentimos quehemos hallado un nuevo hogar, un lugar donde noshemos sentido familiares, no visitantes. La cortesa,simpata y el cario con el que hemos sido tratadosexcede todas las palabras que uno pueda usar. Taiwn

es el lugar donde tradicin y modernidad se mezclanen una forma que jams he visto en ningn otro lu-gar. Llama la atencin su devocin religiosa y respetoa las tradiciones, incluso entre la gente ms joven,

EXPERIENCIAS DEL EQUIPOGOLDEN DRAGON EN TAIWAN

que mantienen estas costumbres como propias, algoque pasa de padres a hijos, algo que se ha perdidoen Europa, especialmente en Espaa, por desgracia.Pero si algo nos ha impresionado de Taiwn han sidosus artes marciales y sus practicantes.

Hemos descubierto nuevas formas de la prcticadel Kungfu que, al menos yo, ignoraba. El Tuishou essimplemente el mtodo de entrenamiento ms diver-tido que he practicado. Una competicin amistosaque hace que sus contendientes terminen conocin-dose mejor que cuando empezaron, e incluso ms

amigos que cuando comenz el combate. Es una dis-ciplina que nos ensea a aprender perdiendo y apli-car esos conocimientos ganando. Entre los muchospracticantes de Tuishou con los que entrenamos, soloencontramos voluntad de ensear, respeto e inclusocamaradera.

Pero mencin aparte merece la Maestra Xu Lao-shi, que a la edad de ochenta y cinco aos nos deja todos de piedra por la gracilidad de sus movimien-tos sobretodo practicando Taijiquan, la fuerza queposee (la vimos realizar algunas proezas fsicas aluci-

nantes) y sobretodo la amabilidad, sencillez y fami-liaridad del trato que nos dispens. No encuentrosuficientes elogios para semejante portento de mu-

jer. Practicando Taijiquan con ella hemos sentido


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que aprendamos Kungfu autntico, con verdaderamarcialidad.

Realmente espero que esta forma de concebir lavida que se tiene en esta isla hermosa se siga perpe-tuando durante generaciones, que no se contaminecon actitudes y vicios del resto de pases continen-tales. Mencin aparte merece la belleza las mujeres

taiwanesas, que a titulo personal me ha dejado obnu-bilado. Pocas mujeres se acicalan tan bien y son tannaturalmente hermosas como ellas.

Por ltimo me gustara dar las gracias a MamaHui Ping, que cuid de nosotros como si furamossus mismos hijos; a todos los practicantes de Tuishoudel parque de Tainan, que nos han dado la base deconocimientos para desarrollar nuestro Tuishou enEspaa; pero sobretodo al Shifu Xiaolong y mi ShifuLiu David, sin los que esta experiencia hubiera sidoimposible, tanto por sus conocimientos como por su

liderazgo.Gracias a todos por esta hermosa aventura que es-

pero pronto se repita!

TAIWN, PAS DE

CONTRASTESBy Luis M Torti & Gerard Nieto

A finales de Septiembre nos preparbamos paraempezar un emocionante viaje, convivir un mes conlas gentes y la cultura de Taiwn, sin saber a cienciacierta lo que nos bamos a encontrar. Es un pas pococonocido en occidente, visto como la fabrica delmundo, azotada constantemente por tifones y terre-motos y con una gastronoma poco conocida. Al lle-gar aqu quedamos sorprendidos por la hospitalidady amabilidad de sus habitantes, tratndonos como ahermanos desde el primer momento. El civismo y

la conciencia social fue fcilmente apreciable e ini-maginable en occidente, rozando lo utpico, comopor ejemplo la limpieza de sus calles pese a no tenerprcticamente papeleras o el hecho de que la gentedejara sus cascos encima de la moto sin preocupacinde que lo robaran. Tambin sorprende los pocos ac-cidentes que hay teniendo en cuenta la cantidad demotos que circulan y lo catico que, a nuestros ojos,parece el trfico.

Fascinante es tambin el contraste de lo ms tra-dicional, (exportado de la cultura china a partir de la

revolucin cultural) con lo ms moderno, influen-ciado notablemente por la cultura japonesa y la oc-cidental. Sus calles nunca duermen, a primera horade la maana es normal encontrar parques llenos degente practicando Taijiquan, Qigong o simplemen-te haciendo ejercicios de estiramiento, posiblementeuno de los motivos, junto a su equilibrada alimenta-cin, por los que disfrutan de un retardado envejeci-miento. Durante la maana y medioda hay multitudde pequeos locales de todo tipo, aunque abundan


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notablemente los sitios donde comer, suelen ser pe-queos negocios familiares dnde ofrecen comidasbastante concretas (a diferencia de los tpicos restau-rantes occidentales). Al atardecer es fcil pasear porsus calles llenas de tiendas de tecnologa y de repenteencontrar un monasterio centenario lleno de gentede todas las edades que acuden habitualmente a re-

zar. Por la noche la mayora de las tiendas de comidacierran pero en su lugar iluminan la noche con lucesde nen numerosos locales de ocio donde recuperarfuerzas, tomar unas copas o bailar un rato. Es curio-so observar como muchos de los puestos callejerosrotan durante el da y hacen que segn la hora enque paseemos por sus calles le confieren un aspectou otro. Todo esto ha hecho que nuestra adaptacina este pas haya sido rpida y cmoda. El da a daes sorprendente, madrugamos para entrenar 4 horasen el parque, la forma de entrenar que tienen aqu

es mucho ms productiva que all en Occidente,aprendemos de nuestros Maestros, pero nadie tieneningn problema en compartir sus conocimientos yponerse a practicar mano a mano con nosotros, inde-pendientemente de su procedencia ni de quien sea suMaestro, lo importante es mejorar el Kungfu de cadauno y compartir con total humildad lo aprendido.

Gracias a la buena fama del Shifu Liu David (Da-vid Conches) y al buen concepto que tienen aqu deHuang Jinglong (Alberto Pinho), hemos conocidoa muchos buenos Maestros y hemos tenido la gran

suerte de aprender Taijiquan de la gran Maestra XuRouhua, una mujer de 85 aos que ha compartidocon nosotros ese exceso de vitalidad, esa pasin porel Taijiquan y que ha sido capaz de provocar en no-

sotros una profunda huella. Esta experiencia est ha-ciendo que comprendamos mucho mejor el Kungfuque tan bien nos han sabido ensear los Maestros delas Escuelas Jinglonmen (Golden Dragon). Hemosvivido un mes que ha cambiado nuestra forma de verlas cosas, no solamente hemos aprendido artes mar-ciales y otras maneras de practicar, sino que tambin

hemos aprendido otras formas de pensar, otras ma-neras de convivir en definitiva, hemos aprendidoa tener una visin ms amplia y abierta de mirar anuestro alrededor.

Preparamos las maletas, recogemos las habitacio-nes y nos invade la tristeza, en casa nos esperan las fa-milias que ansiamos volver a ver, pero atrs dejamosalgo muy grande, dejamos amigos que se han desvi-vido por nosotros este mes, dejamos atrs un estilo devida que nos encantara hacer nuestro. Pero la penapor la marcha la convertiremos en ganas de volver.

Nos llevamos a Espaa muchas cosas muy dentro denosotros. Entrenaremos duro y pondremos en prc-tica todo lo aprendido, haremos que todo lo que noshan transmitido valga la pena, haremos que resuenepor nuestras tierras. Esa es la mejor manera de devol-ver a Taiwn y sus gentes todo lo que nos han dadodurante este tiempo.


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Bei Shaolin Changquan(boxeo de los monjes Shaolin del Norte de China)

Tanglangquan(boxeo de la mans religiosa)


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gd 35 taiwan.pdf

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