grize. la méthode de la méthode
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5/21/2018 Grize. La Mthode de La Mthode
1/4
La mthode de la mthodeAuthor(s): Jean-Blaise GrizeSource: Revue europenne des sciences sociales, T. 25, No. 75, Radioscopie d'Edgar Morin (1987),pp. 69-71Published by: Librairie DrozStable URL: http://www.jstor.org/stable/40369698.
Accessed: 18/03/2014 11:39
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5/21/2018 Grize. La Mthode de La Mthode
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JEAN-BLAISE RIZE
LA METHODE
DE LA
MfrHODE
A
propos
de
La connaissance e
la
connaissance/1
d'Edgar
Morin.
1. Lireun livrec'esten quelque sorte e r-ecrireu, plus exac-
tement,
n r^crire nt^rieurement
ertains
passages.
II
s'agit
done
d'un
travail
fondamentalement
ubjectif,
'autant
plus
inequitable
dans
e cas de
Morin
ue
son
ouvrage
'est
que
le
livre
premier
'une
srie
e
quatre
t
qu'il
constituee tome
rois
de
La
Methode
. Je ne
propose
ainsi ni
un
compte-rendu,
i
une
analyse
mais
quelques
aspects
ngcessairement
artiels
t
provisoires.
2. Le
projet
global
st
determine
ar
e titre
il
s'agit
de connaitre
la
connaissance,
'est- -diree
comprendre
e
qu'elle
est,
compre-
hension
ui
constituerait
une
incitation
bien
penser
e'est-k-dire
ne pas etrebien-pensant)[p. 25].
On
voit
mmgdiatement
a difficult e
l'entreprise,
ace non
seule-
ment
k
la
diversity
es
savoirs,
mais k l'extreme
echnicitS
e ceux
des
sciences.
I faudrait
tremath^maticien
our juger
des
math6-
matiques,
hysicien
our uger
de la
physique,
iologiste our uger
de
la
biologie
et ainsi de
suite.
Aussi
bien n'en
est-il
pas
question.
Le
problfeme
st
celui
des
ides
directrices,
ullement
elui
des
prati-
ques
et
Tinterrogation
orte
sur
Intelligence
elle-meme,
n
tant
qu'elle
reste
e
qu'elle
est dans
chacune
de ses manifestations.
eule-
ment,
'il
est
ainsi
possible
d'^conomiser
'6tude
des
techniques
pg-
cifiques,
e
se
situer
done k
un
point
de vue
englobant,
ne
nouvelle
t che pparait neluctable. 'estde faireface au paradoxeoriginel
Qu'es-ce
u'un
esprit
qui peut
concevoir
e cerveau
qui
le
produit,
et
qu'est-ce
qu'un
cerveau
qui peut
produire
un
esprit
qui
le
congoit
[p.
74].
Question
ans
rponse,
ensera-t-on.
e
dirais
plutdt
question
ui
exige
ne
approche
ouvelle,
elle
qui
rel ve
e ce
que
les
anglo-saxons
appellent
es
sciences
cognitives
t
que
quelques-uns
nt
tent
e
*
La
Mithode
Tome
1
La
Nature
de la
Nature, Paris, Seuil,
1977.
Tome2 La Vie de la Vie,Paris,Seuil, 1980.
Tome
3
La
Connaissance de
la
Connaissance.
Livre
1
Anthropologie
e la
connaissance,Paris,
Seuil,
1986.
Livre
2
:
Sociologie
de
la
connaissance
a paraitre],
Livre 3
V
organisation
e
la
connaissance
a paraitre].
Livre 4
:
Les
possibility
d'une
ipistdmologie
omplexe
[a
paraitre].
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5/21/2018 Grize. La Mthode de La Mthode
3/4
70
J.-B.
GRIZE
nommer intellectique. C'est a proposer les bases de cette nubva
scienza
que
s'attache Morin.
3. La
methode
hypothetico-deductive
ont
se servent es
scienti-
fiques
pour
presenter
les
resultats
(provisoirement) cquis
de
leurs
recherches,
es
longues
chaines
de
raisons,
cheres
a
Descartes,
sont
de
nature a
laisser entendre
que
la
pensee
procede
de
fagon
lineaire.
En
fait,
et
c'est
la
le
coeur de
la
Methode,
es
phenomenes
de
pensee
sont
essentiellement
complexes,
de sorte
que
bien
penser
,
c'est
penser
de
fagon
complexe.
Connaitre
c'est
toujours
disjoindre
et
conjoindre,
separer
et
Her,
c'est
proceder par
boucles.
On
peut
sou-
rire des innombrablesschemas de la formeA
-
B qui emaillent
les
textes de Morin ils n'en
constituent
pas
moins
la
representation
fidele de sa demarche
methodique.
4.
Toutes
les
boucles,
evidemment,
n'ont
pas
la
meme
portee
et ne se
situent
pas
au meme niveau. La
plus
fondamentale,
celle
qiii
permet
de saisir
la
relation
esprit/cerveau,
st
celle
qui
organise
computer
et
cogiter
.
Computer, qui
est
a
la
base
de
tout
organisme
vivant,
c'est,
comme sa racine
l'indique,
supputer
ensemble,
com-parer,
on-fron-
ter,
com-prendre [p.
38].
Cogiter,
c'est
penser
a
travers
e
langage,
a l'aide de concepts logiques et dans un cadre socio-culturel,grace
a
quoi
l'hominisation
progresse par
complexity
croissante.
Encore
faut-il
souligner,
et ceci en
accord avec
Kant,
que
cogiter
reclame
l'existence d'un
sujet
connaissant,
de sorte
que
la
boucle
de
base
se
presente
sous
la
forme
Cogito
>
ergo computo
>
ergo
sum
->
ergo
[p.
122].
>h
I
*
I
5.
Le necessaire
recours a
un
sujet
connaissant
exige
de
prendre
en
compte
trois
dimension dont on a
souvent
pense
pouvoir
faire
abstraction,
ans
toujours s'apercevoir que, par
la
meme,
on
mutilait
la connaissance.
D'abord,
parce
que
nous sommes des
primates
humains,
nous
nous
exprimons toujours
en fonction
de la
culture
laquelle
nous
appartenons.
II
s'ensuit
que
la
connaissance
ne
peut
se
comprendrequ'au
sein
d'interactions
ociales.
Ensuite et
en
conse-
quence,
meme s'il
s'agit
toujours
de
ma connaissance
(cogito),
elle
n'en
exige
pas
moins d'avoir
recours
au
langage
qui
seul,
en
defini-
tive,
permet
d'etablir
le
dialogue.
Enfin,
l
est
impossible
d'isoler
le
cognitif
du
sexuel
(le
cerveau
bihemispherique
),
du
sensible,
de
l'irritable
(les
deux
faisceaux),
et
plus
largement
du
pulsionnel
et de l'affectif
le
cerveau
triunique
)
[p.
127].
6. La culture qui est la notre - et cela ne vaut peut-etrepas
pour
toute autre
-
nous
jette
un double defi.
D'une
part,
nous
savons
aujourd'hui que
le
psychisme
ne se
peut
concevoir
sans
un
support
biophysique
et,
d'autre
part,
ni la
philosophic
ni
la
science
seules
ne sont
capables
d'eclairer la nature
profonde
de
la
connaissance.
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5/21/2018 Grize. La Mthode de La Mthode
4/4
LA
M^THODE
DE
LA
M^THODE
71
II s'ensuit 'obligation e decouvrir ne realityk la fois commune
dans
son
concept
t diverse
dans
ses
manifestations. orin
propose
celle
d'organisation,
deja
elle-meme
mmaterielle
out en
etant iee
a
la materialite
hysique
[p.
80],
immateriellet alors
objet pos-
sible
de la reflexion
hilosophique,
mais
materielle
t
par
la meme
susceptible
e modeles oncrets t
d'experimentations.
Les trois
ivres
ui
suivront
ontdeboucher
ur
Les
possibilites
d'une
epistemologie
omplexe
(Livre
4).
Celui-ci
eja
faitvoir com-
ment
l'esprit
etroagit
ur
l'ensemble e ses
conditions
cerebrales,
sociales,culturelles)
'emergence
n
developpant
e
qui permet
on
developpement
[p.
78],
Et
je
n'en
ai
dit
que
ce
qui,
a
premiere
lecture,mfaparu essentiel.
Centre
de
Recherches
dmiologiques
Universite
e
Neuchdtel
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