8/14/2019 Hinduismul Este o Religie Care i Are

1/3

Descriere

Hinduismul este o religie care i are originile n India i care nc este practicat de cei maimuli dintre locuitorii Indiei, precum i de cei ale cror familii au migrat din India n alte pri alelumii(Africa de Est, Africa de Sud, Asia Estic, Anglia). Cuvntul hindus provine din sanscrit, de lacuvantul sindhu(ru, mai precis rul Indus), n secolul V .Hr. perii i numeau pe hindui astfel,identificndu-i ca cei ce vin din ara Indusului. Hinduii i definesc comunitatea astfel cei ce cred nVedas sau cei care urmez calea(dharma) celor patru clase(varnas) i trepte ale vieii(ashramas).

Hinduismul este o religie important n lume, nu doar datorit numarului mare depracticani(nr. lor fiind estimat la peste 700 de milioane), dar i datorit influenei profunde asupraaltor religii n lunga sa istorie, care ncepe n jurul anului 1500 .Hr. Influena altor religii asuprahinduismului(aceast religie are o tendin extraordinar de a absorbi elemente strine) a contribuit lasincretismul acestei religii varietatea credinelor i practicilor pe care le nglobeaz.

Texte religioase

Canonul hinduismului este definit de ceea ce fac oamenii, mai puin de ceea ce gndesc, nconsecin la hindui exist o mai mare uniformitate a comportamentului dect a credinei, dei puine

practici sau credine sunt mprtite de toi. Cteva obiceiuri sunt identice la aproape toi hinduii:plecciunea naintea lui Brahmans i naintea vacilor, considerate animale sfinte, abstinena de lacarne(n special cea de vac); i cstoria ntre membrii castei(jati). Majoritatea hinduilor cnt imnulgaytari la rsritul Soarelui. Majoritatea credincioilor o venereaz pe Shiva, Vishnu, sau pe zeiaDevi, dar mai venereaz alte sute de zeiti minore specifice unui anumit ora, sau chiar unei anumitefamilii. Dei hinduii cred i fac multe lucruri aparent contradictorii, nu numai la oameni diferii, dar in viaa religioas a unui singur om se observ acest lucru, fiecare individ urmeaz un anumit tipar cared form i sens vieii lui. Nu exista o ordine doctrinal sau ierarhic n hinduism, dar complicataierarhie social(inseparabil de religie) d fiecrei persoane un sentiment de apartene la un ntreg.

Autoritatea canonic suprem pentru toi hiduii este Vedasul. Cel mai vechi din cele patruVedasuri este Rig-Veda, care a fost scris ntr-o forma antic a limbii sanscrite. Acest text, probabilscris ntre 1300 i 1000 .Hr. i care conine 1028 de imnuri pentru multe zeiti, a fost memorat nntregime i pstrat pe cale oral pna n ziua de azi. Rig-Vedaul a fost ntrit de doua alte Vedauri,Yajur-Veda i Sama-Veda. O a patra carte, Atharva-Veda(o colecie de vrji), a fost adugat n jurulanului 900 .Hr. Tot n aceast perioad au fost scrise cri care explicau preoia i miturile din spateleei. ncepnd cu anul 600 .Hr. au fost scise Upanishadurile, acestea sunt meditaii filozofico-misticeasupra sensului existenei i a naturi universului.

Toate aceste cri sunt privite drept shruti(ceea ce a fost auzit de la zei), i nici un cuvnt nu

poate fi modificat. Partea practic a hiduismului este coninut de Smirti(ceea ce este inut minte) careeste de asemenea pstrat pe cale oral. Nu este interzis modificare lexical sau contrazicereaSmirtiului. Smirtiul include dou povestiri sanscrite: Mahabharata i Ramayana, multe Puranesanscrite, cele 18 mari Purane i multe alte Purane subordonate, i multe Dharmashastre iDharmasutre, dintre care una i este atribuit lui Manu i este cea mai frecvent citat.

Mahabharata povestete despre un rzboi ntre fraii Pandava, Ramayana spune povestea luiRama care ncearc s-i recapete soia furat de demonul Ravana. Aceste poveti stau alaturi de alte

povestiri i discursuri despre filozofie, lege, geografie, tiine sociale, i astronomie, astfel nctMahabharata(are aproximativ 200 000 de rnduri) constituie un fel de enciclopedie i Ramayana(peste50 000 de rnduri) poate fi de asemenea comparat cu o enciclopedie. Dei cele doua scrieri nu se potdata exact se presupune c au fost scrise ntre 300 .Hr i 300 d.Hr. i au fost continuate dup ce au fost

traduse n limbile indiene.Puranele au fost scrise dup poveti, i multe din ele abordeaz astfel de teme. Puranele includde asemenea mituri, ode, filozofii i ritualuri. Cele mai multe sunt de natu sectant; marile Purane(iunele adiacente) sunt dedicate venerrii zeiei Shiva, Vishnu sau Devi, altele sunt dedicate lui

8/14/2019 Hinduismul Este o Religie Care i Are

2/3

Ganesha, Skanda sau Soarelui. Pe lng acestea ele mai conin i alte materiale cum ar fi cele cincipanchalakshane ale Puranelor: creerea universului, distrugerea i refacerea universului, dinastiile zeilorlunii i ai soarelui, genealogia zeilor i epocile creatorilor oamenilor.

Filozofie

n aceast bogat material literar este ncorporat o complex cosmologie. Hinduii cred cuniversul este o sfer nchis, un ou cosmic, n care se afla numeroase raiuri, iaduri, oceane, icontinente, concentrice, cu India n centrul tuturor. Ei cred c timpul este i trecator pornete dinepoca de aur(Krita Yuga), trece prin dau perioade intermediare pna n prezent(Kali Yuga) i ciclic.La sfritul fiecrei Kali Yuga universul este distrus de incendii i inundaii, i o noua epoca de aurncepe. Viaa omeneasc este, de asemenea, ciclic: dup moarte, sufletul prsete corpul i esterenscut n trupul altei persoane, animal, plant sau minereu. Aceasta stare de perpetuu moarte irenatere se numete samsara. Calitatea noii nateri este determinat de meritul sau nemeritul rezultatdin toate aciunile(karma) pe care sufletul le-a fcut ntr-o viaa anterioar. Toi hinduii cred c suntinfluenai de karma, dar cred c aceasta poate fi mbuntit prin pedeaps sau recompens, sau prin

obinerea unei eliberri(moksha) de samsra prin renunarea la toate dorinelor lumeti. Astefel hinduiipot fi mprii n dou grupe cei care caut recompensele acestei lumi(sntate, bogie, copii, i orenatere bun), i cei care caut eliberarea din aceast lume. Principiile primului mod de via suntextrase din Vedas i sunt reprezentate azi de hinduism, de religia lui Brahmas i de sistemul de caste.Al doilea mod prescris de Upanishade, este reprezentat nu numai de culturile sannyasa, dar i demajoritatea idealurilor ideologice al majoritii hinduilor.

Aspectul lumesc al hinduismului avea la nceput trei Vade, trei clase sociale(varnas), trei stadiiale vieii (ashramas) i treei idealuri(purusharthas), idealurile sau nevoile femeilor fiind rar dezbtuten textele antice. Primelor trei Vade le-a fost adugat Atharva-Veda. Primele trei clase(Brahman, sau

preot; Kshatriya, sau razboinic; i Vaisya sau omul obinuit) au fost create dupa modelul tripartit alvechii societi indiene, ulterior celor trei clase le-au fost adugate shudras(servitori). Primele trei

ashrame erau studentul(branhmachari), proprietarul unei case(grihastha) i cel ce locuia npduri(vanaprastha). Ei aveau trei datorii: studiul Vedelor, un fiu i sacrificiul. Cele trei scopuri erauartha(succesul material), dharma(bun comportament social) i kama(placeri senzuale). Puin dupscrierea primelo Upanishde, n timpul ascensiunii Budismului(sec. VI .Hr), o a patra ashrama i un al

patrulea scop au fost adugate: cel care renun(sannyasi) al crui scop era eliberarea(moksha) decelelalte stagii, scopuri i datorii.

Fiecare din cele dou feluri de a fi hindus i-a dezvoltat sistemele sociale i metafizicecomplementare. Sistemul de caste i filozofia svadharma s-au dezvoltata odat cu calea lumeasc.Svadharma este credina c fiecare om se nate pentru a face un anumit lucru, s se cstoreasc cu oanumit persoan, s mnnce o anumit mncare etc. i c e mai bine ca cineva s-i mplineasc

propria dharma dect pe cea a altcuiva. Scopul principal al acestui hindus este s fac i s creasc un

fiu care s fac ofrande strmoilor(ceremonia shraddha). Al doilea, hindusul care vrea s renune, sebazeaz pe filozofia unitii dintre sufletul individului(atman) cu Brahman, sufletul universal al intregiilumi.Se crede c realizarea complet a acestei uniuni este suficient pentru a-l elibera pe credincios dela renatere. Multe din idealurile hinduilor care vor s renune au fost ncorporate n hinduismullumesc, n particular dharma eterna(sabatana dharma), un cod etic absolut si general care ncorporeaztoate celelalte dharme. Cea mai inmportanta proprietate a sanatana dharmei, pentru toi hinduii, esteahimisa, absena dorinei de a rni, care este folosit pentru a justifica vegetarinismul(dei aceasta nuinclude violena psihic ctre oameni sau animale, sau sacrificiie din temple).

Bhagavada-Gita descrie trei cai prin care se poate ajunge la mplinire pe plan religios. Prinkarma(sacrificii i acte rituale), i prin cunoatere, jnana(meditaia asupra sufletului universal), maitrziu fiind adugato a treia cale devotamentul fa de bhakti, un ideal religios care le cobin pe

primele douAstfel cele dou tipuri de hindui au reuit s-i uneasc zeitile: toi zeii hindui(care sunt

saguna, cu atribuii) sunt subordonai unui zeu(care este nirguna, far atribuii), din care eman toi.Astfel majoritatea hinduilor sunt devotai unor zei pe care i venereaz n anumite ritualuri i pe care

8/14/2019 Hinduismul Este o Religie Care i Are

3/3

i neleg ca pe aspecte ale unei realiti ideale, reflecia material este o iluzie(maya) creat deDumnezeu ca o joac(lila).

n zilele noastre hinduismul prosper n ciuda numeroaselor reforme impuse de modernizarea iurbanizarea vieii din India.Astfel hinduismul care a susinut India n secole de ocupaie strin iconflicte interne continu s serveasc o funcie vital n viaa hinduilor de astzi.