hubaut michel orar los sacramentos

8/13/2019 Hubaut Michel Orar Los Sacramentos

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M I CH EL H U BA U T

ORARLOS


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Coleccin EL POZO DE SIQUEM76 Michel Hubaut

Orar los sacramentosAcoger hoy la vida

del Cristo de la Pascua

Editorial SAL TERRAESantander


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Ttulo del original francsPrier les sacrements 1991 by Descle de BrouwerPars

Traduccin:Mara Gmez MuozDiseo de cubierta:Eduardo van den Eynde1996 by Editorial Sal TerraePolgono de Raos, Parcela 14-139600 Maliao (Cantabria)Fax: (942) 36 92 01Con las debidas licenciasImpreso en Espaa. Printed in SpainISBN: 84-293-1193-9Dep. Legal: BI - 1094 - 96

Fotocomposicin:Textos - SantanderImpresin y encuademacin:Grafo, S.A. - Bilbao

ndice

Introduccin general sobre los sacramentos 9Los sacramentos 21Jess es el sacramento del amorque toca al hombre hoy 23Las siete puertas de acceso a la vida 25Los sacramentos, sonrisas de Dios 27En las fuentes de la Vida 28El sacramento del Bautismo 29En la ribera del Jordn 31En las fuentes del Agu a Viva 33Revlanos el misterio del agua 34Bautizado y marcado por la Cruz gloriosa de Cristo . . 35Bendito seas, Seor, por el regalo del agua 36T has escogido a nuestra hermana agua 38Un nuevo hijo entra en la Familia de Dios 40Bautizado en la Pascua de Cristo 41Os habis revestido de Cristo 43Consagrado por la uncin del Espritu 45Oracin de los padres por su hijo bautizado 46Oracin por el hijo recin nacido 48Hijo de nuestro amor 49Carta de los padres a su hijo bautizado 50

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El sacramento de la Confirmacin 53Ven, Espritu Santo 55El Espritu que nos confirma en la fe 57Ven, Herm ano Viento, aliento de Dios 59Fuerza de amor y de humildad 61Com o rbol plantado junt o al Agua Viva 63El Espritu que zarandea la historia 65Djate transfigurar por Aquel a quien contemplas . . . 67Dame de beber 68Dam e la sabidura de tu Espritu 69Espritu de Alegra 70Al soplo del Espritu Creado r 72

El sacramento de la Eucarista 75Yo soy el Pan de cada una de vuestras e s t a c io n e s . . . . 77Haced esto en memoria ma 79Cmo me gustaba sentarmeal a mesa de los hombres... 81Creo en la Eucarista 83Peregrinos del Infinito 85Un da, el Am or lleg tan lejos 87Dios se invita a la mesa de los homb res 88En l todo queda divinizado 90Cuerpo del hom bre transfigurado 92Deteneos un instante 93De qu tienes hambre? 95Reunin de la Iglesia en torno a la mesa de Dios . . . . 97

Bajo la Nube luminosa 99El sacramento del Matrimonio 101Seor, Fuente de nuestro amor 103Dios es el primer testigo de vuestro amor 104El amor humano expresa a Dios 106Quin nos separar del amor de Cristo? 107Tejer el amor hilo a hilo 108Celebrar 20, 30, 40, 50 aos... de matrim onio 109

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El sacramento de la Reconciliacin 111Yo soy tu hijo prdigo 113Com o las entraas de una madre 115He venido a llamar a los pecadores 117Reconcilame conmigo mismo 119Haz de m un homb re de la reconciliacin 121Tus pecados quedan perdonado s 123T que reconcilias los contrarios 125Oracin para no confundir remordimientoy arrepentim iento 126Oracin al pequeo Zaqueo 128

El sacramento del Orden 131Soy yo quien te ha elegido 133Sacerdotes de Jesucristo 135La llamada de tu Am or viene de lejos 137Accin de gracias por la diversidad de los ministerios . 139Servidor de tu perdn 141

El sacramento de los enfermos 143Oracin al final de la noche 145Oracin del hom bre enfermo 147Com o sarmiento injertado en ti 149Dam e fuerzas para amar hasta el final 151Qudate junto a m 153Oracin para el atardecer de la vida 155Ante la mue rte tengo miedo ..., pero creo 157

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Introduccin generalsobre los sacramentosCuando Dios decidedar signos a los hombres


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Por muy admirables qu e hayan sido, a lo largo de la historia de las religiones, los mltiples intentos de resolver elenigma del universo y llegar a Dios, siempre han topadocon las limitaciones del ser humano. Slo Dios poda colmar el abismo infranqueable que separa al Ser infinito dela finitud del hombre. No somos nosotros quienes hemosinventado los sacramentos, sino que ha sido el propioDios el que ha decidido entrar en dilogo con sus criaturas, comunicarse con los seres humanos, darnos signos.La historia entera, y en particular la del pueblo bblico, esla del multisecular aprendizaje de ese dilogo entre Dios ysu creacin.En Jess la Alianza se hace carnePara nosotros los cristianos, el principal signo queengloba y supera todos los dems, la palabra ms perfectaque realiza y recapitula todas las dems palabras, es elacontecimiento- Jesucristo. l es la Alianza entre Dios ylos hombres, hecha carne para hacer cuerpo con nuestrahumanidad. l es el Sacramento que vincula lo divino ylo humano, la eternidad y el tiempo, el cielo y la tierra.Indudablemente, Dios no est obligado en modo alguno a pasar por los sacramentos de la Iglesia, y puedetocar el corazn del homb re por los caminos ms im previsibles. Pero, como buen pedagogo que conoce perfectamente nuestras limitaciones, ha querido enviarnos a su

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propio Hijo para que podamos ver, or y tocar al Verbo dela Vida y, de este modo, entrar en comunin con l.Jess revel, desvel, el misterio y la salvacin deDios por medio de signos (palabras y gestos) que dejen herencia a sus apstoles. Y, una vez resucitado, siguimanifestndose a ellos mediante signos que abrieran susojos a su nueva presencia.Despus de la manifestacin del Cristo pascual, verdadera Fuente de Vida, todos nuestros sacramentos sernla continuacin lgica del misterio de la encarnacin.Ellos son los nuevos signos que significan y actualizansu nueva Presencia entre no sotros, y a travs de ellos reciben la Vida quienes los acogen.Si nuestro credo no menciona los sacramentos, apesar de que stos forman parte integrante de la vida cristiana desde sus orgenes, es porque estn ya incluidos ennuestra fe en la encarnacin de Jesucristo. El Credo pre

paraba a los catecmenos para los sacramentos de lainiciacin cristiana bautismo, confirmacin y eucarista, que no se consideraban como nociones que hubieraque aprender, sino como acontecimientos que se descubran a medida que eran vividos.Sera, pues, un tanto incoherente contraponer a Cristoy su Evangelio con los sacramentos de la Iglesia. El rechazo de los sacramentos suele ir unido al hecho de no habercomprendido debidamente la realidad central del cristianismo: el misterio de la encarnacin.Los sacramentos siguen siendo conocidos como signos eficaces de la salvacin. Pero de qu eficacia setrata, supuesto que no son ningn tipo de acciones mgicas, fenmenos milagrosos ni artificios tcnicos? La eficacia de los sacramentos no depend e ante todo del buen funcionamiento de sus rituales ni de los mritos del hombre,sino del propio Cristo, sacramento vivo del encuentro conDios. 12

Celebrar los sacramentos cristianos significa acogeren el seno del Pueblo de Dios, en las distintas etapas denuestra existencia, la Vida de Jess vivo, que nos habla,nos cura, nos perdona, nos rene, nos alimenta, nos envay nos salva amndonos... hoy.Acciones de Cristo y de la IglesiaComo el Padre me ha enviado, as tambin os envo yo avosotros. A partir de ese momento, todos nuestros sacramentos son a la vez gestos de Cristo resucitado y de laIglesia animada por su Espritu. Como nos lo sugiere elevangelio de Juan, los sacramentos de la fe cristiana brotan todos ellos de la Pascua de Cristo, no de ningn decreto que l haya promulgado. Desde el amanecer del da dePascua, l fue confiando a sus Apstoles su autoridad,su poder espiritual para dar la Vida eterna, para hacernacer al hombre de los tiempos nuevos.De este modo, confiaba a su Iglesia, investida de esaenerga creadora, la tarea de inventar los medios paratransmitir su Vida a los hom bres de todos los tiempos y detodas las culturas. La Iglesia no reproduce unos ritos exteriores instituidos por un fundador lejano en el tiempo , sinoque es el mismo Cristo, Fuente nica y permanen te, el que,viviendo en ella hoy, hace de su Iglesia el sacramentoprivilegiado de su V ida.

Afirmar que los sacramentos son acciones de Cristono significa que ste nos los haya entregado todos tal cual,sino que la Iglesia los ha celebrado siempre en su Nom bre,en su Espritu, en referencia a sus palabras y a sus gestosde vida.Para comprender la eficacia de los sacramentos cristianos hay que tener muy presente que en Dios no hay desfase alguno entre lo que es y lo que hace, entre su Ser y suObrar. Dios dice, y las cosas existen. En esta misma 13


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lnea, Cristo manifiesta a lo largo de toda su vida que suspalabras son actos que siempre hacen realidad lo quedicen. 'Quiero, queda curado'; y en aquel instante quedcurado. Cristo est todo l en la palabra que pronuncia.Los sacramentos son acciones de Cristo vivo en elseno de su Iglesia. Acciones que son siempre, indisocia-blemente, gestos y palabras. Gestos que hablan y palabras que no son simples comentarios, sino que formanparte integrante de la accin p resente de Cristo en el sacramento en cuestin. Cuando l dice: Esto es mi cuerpo,no slo anuncia simblicamente su muerte, sino que se daya realmente, por anticipado, a sus hermanos. Y cuando elsacerdote repite las palabras de aquella ltima Cena, noslo repite palabras-recuerdo, sino que actualiza la accinsalvadora de Cristo, presente y actuante, hoy y aqu, entresus hermanos. C uando el sacerdote dice: Yo te perdono,es Cristo vivo quien confiere en ese momento la plenitudde su perdn.Gestos y palabras constituyen, juntos, una accin simblica, sacramental, que es misterio de relacin, de reciprocidad de una alianza, de intercambio de dos libertades:la del don de Dios y la del hombre que acoge ese don enla fe.Sin los sacramentos, la Iglesia, el pueblo de creyentes,no sera ms que una asociacin entre otras que reunira devez en cuando a sus adherentes para evocar la memoria desu fundador. Sin los sacramentos, la Iglesia perdera su

identidad propia, recibida del Cristo pascual, y su energainterior, que recibe de su Espritu.La historia bblica de la salvacin nos muestra queDios no hace alianza jams con individuos aislados, sinocon hombres que forman parte de un Pueblo. La Iglesia esel Pueblo de la Alianza, la LLamada ecclesia), laConvocada, la Reunida por Cristo, su Seor. Por esolos sacramentos nunca son actos privados, sino comunitarios. El creyente que celebra un rito litrgico (cuya eti- 14

mologa significa accin del pueblo) adquiere unamayor con ciencia y manifiesta que pertenece a ese Pueblode Dios, signo social y visible de una Alianza en cuyaTradicin viva participa.Los sacramentos, como la misma Iglesia-sacramento,son la prolongacin de la misin de Jess, que prosigue atravs de la historia. Son acciones simblicas, celebraciones de la Alianza, que van incorporando a las generaciones sucesivas al gran Cuerpo espiritual d e Cristo vivo.Todo sacramento enraiza en el pasadoilumina el presente y orienta hacia el futuroEl hombre necesita ritos para vivir. Desde que nacemoshasta que morimos, nuestra vida, privada y pblica, estjalonada por una serie de ritos que heredamos de nuestracultura, de nuestra tradicin familiar o del grupo al quepertenecemos. Dichos ritos son tiempos fuertes querompen la monotona de lo cotidiano, le impiden caer en labanalidad y le dan un sentido. Una co mida festiva en familia excede la simple necesidad elemental de alimentarse yse convierte en un rito de convivialidad hum ana.Tambin nuestra fe vivida cotidianamente necesitaritos que, a la vez que resumen, imitan y evocan una realidad que se despliega en el tiempo, nos permitan ver conuna cierta perspectiva n uestra vida de todos los das.Los sacramentos forman parte de esos ritos, que nohan sido dejados totalmente a la espontaneidad de los creyentes ni se celebran en cualquier lugar, de cualquiermodo ni en cualquier momento. El lugar, el momento,los smbolos que se utilizan...: todo ello tiene unasignificacin.Todo sacramento permite al Pueblo de Dios hacermemoria de su origen histrico, no con la nostalgia de unaedad de oro ya perimida, sino para dar sentido al presente y orientarse, en la esperanza, hacia el futuro. Este

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memorial se apoya en unos acontecimientos fundantes:los de la Nueva Alianza realizada por la Pascua de Cristo.Cristo vivo sigue llamndonos, reunindonos, alimentndonos, reconcilindonos, envindonos... Y en el ritosacramental, al ritmo del ao litrgico, la comunidad cristiana acoge y actualiza las acciones sal vricas del C ristopascual.Los sacramentos orientan a los cristianos hacia sufuturo, porque no slo prefiguran el porvenir de la humanidad, sino que lo anticipan al comu nicar a los creyentes elpoder liberador del Resucitado, ms fuerte que todos losfatalismos de la historia y de la muerte. Los discpulos nocelebran un mito, sino el triunfo de la vida, la resurreccinde Cristo, vivo en el presente y vencedor de un combatecontra todo lo que aliena al hombre y al que tambin ellosestn asociados.La celebracin de los sacramentos fundamenta esperanza y dinamiza sus energas al servicio del Reino deDios. Y la Iglesia da testimonio de la Presencia de Cristotanto mediante el compromiso personal y colectivo de loscreyentes como mediante la celebracin de los sacramentos,que forma parte integrante de su misin.Las siete puertas de acceso a la Vida de CristoHa sido la Iglesia la que , al hilo de la historia, con su expe riencia humana y espiritual, ha ido progresivamente discerniendo y fijando los siete sacramentos, las siete citasprivilegiadas de amor entre Cristo y los seres human os, lassiete puertas de acceso a su Vida ofrecida a todos.En los Evangelios, indudablem ente, slo el bautismo yla eucarista son legados de manera explcita por el propioJess. Pero se puede afirmar que, de una u otra forma,todos los dems sacramentos forman parte integrante de lavida de la Iglesia naciente desde sus orgenes. Ya desde elprincipio, los pecadores pueden recibir el perdn, y los

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enfermos el leo de la curacin; ya desde el principio, laimposicin de manos consagra a los sucesores de los apstoles, a los responsables de la comunidad y a los diconos ;ya desde el principio, los bautizados q ue se casan son invitados a fundamentar su unin en Cristo y a amarse comoCristo ama a su Iglesia.Sin embargo, habr que esperar hasta el siglo xvi paraque el Concilio de Trento establezca la lista de los sietesacramentos que hoy reconocemos como tales. Este septenario no es fruto d e una decisin repentina y arbitraria,sino la conclusin de un largo proceso de maduracin delPueblo de Dios , que poco a poco, y ante la proliferacin deritos y devociones diversos, va tomando conciencia de lanecesidad de precisar lo que es un sacramento y determinar algunos criterios de discernimiento para no poner en elmismo plano, por ejemplo, el uso del agua bendita y elbautismo , o la institucin de los cannigos y la ordenacinsacerdotal.Y aunque el nmero siete es simblico, no por elloes artificial, dado que responde a la estructura fundamental de la existencia humana. Efectivamente, los sacramentos se dirigen al hombre, llamado a nacer (bautismo), acrecer (confirmacin) y a alcanzar su plenitud (eucarista).Pero para llegar al trmino de ese crecimiento en la Vidadel Resucitado, el hombre, frgil y pecador, tiene necesidad de perdn (reconciliacin) y de curacin (uncin delos enfermos). Y, adems, ese mismo hombre pertenece auna comunidad que debe regular sus relaciones humanas

para asegurar su futuro (matrimonio) y organizarse paragarantizar su unidad (orden).As, cuando se estudian un poco ms de cerca, enseguida se percibe que los sacramentos, efectivamente, constituyen una unidad orgnica.Y aunque es evidente lo repetimos que Jess noinstituy tal cual nuestros siete sacramentos, ello nosignifica que sean una mera elaboracin tarda de la Iglesiaprimitiva, porque y en esto nunca insistiremos lo sufi- 17


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ciente el Cristo pascual es la Fuente de la vida, el primero y nico Sacramento, que fundamenta, anima yfecunda a la Iglesia para hacer de ella, a su vez, un sacramento para el mundo. Podemos creer, por tanto, que todoslos sacramentos que ella ha instituido en el pasado o quepueda instituir en el futuro son tambin sacramentos deCristo.No es ante todo a una decisin del Jess histrico, sinoal acontecimiento central de su Pascua, adonde hay quereferir los sacram entos. Si bien es cierto que el bautism o yla eucarista se refieren explcitamente al misterio pascualde Cristo, no es menos cierto que todos los dems sacramentos, por m ucho que difieran en relacin a sus orgenesy a su evolucin histrica, son tamb in actualizaciones delmismo misterio pascual.Acoger hoy las acciones salvficas de CristoPero ese Cristo Seor, cuyo Espritu sigue animando a laIglesia, es tambin Jess de Nazaret. El misterio pascualno invalida en absoluto el itinerario histrico de Jess. Po reso no se puede comprender debidamente la significacinde los sacramentos si no es a la luz de las acciones salvadoras de Jess, que fue bautizado por Juan y cuyamisin fue confirmada por el Espritu; que predic elEvangelio de la misericordia, perdon los pecados ycur a los enfermos para m anifestar que haba llegado elReinado de Dios; que restituy al matrimonio su vocacinoriginal; que escogi a sus apstoles y los envi enmisin con el poder del Espritu Santo; que entreg suvida bajo el signo de la fraccin del pan...San Juan har de su evangelio una verdadera sinfonade signos que manifiestan hasta qu punto todos losritos cristianos son prolongacin de las acciones del Jesshistrico, fuente permanente de vida en la que la Iglesia nodeja nunca de beber.

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Jess vivo, ayer y hoy, sigue haciendo signos, siguesiendo un acontecimiento en nuestras vidas de creyentes.Todo sacramento es para cada uno de nosotros un encuentro personal con Cristo, porque es l quien sigue hoy bautizando, confirmando, perdonando y consagrando. Es lquien est presente y activo en sus ministros y servidores, los obispos, sacerdotes y diconos ordenados porel Espritu para construir, reunir y guiar a su Iglesia. Lossacramentos son las acciones de la comunidad cristianaunificada y diversificada por el Espritu.Todos cuantos administran los sacramentos actansiempre en el Nombre del Seor, al que no hacen msque prestar su voz y sus m anos para actualizar y visualizarsu presencia. Como escriba admirablemente san Agustn:Si Pedro bautiza, es Cristo quien bautiza; si Pablo bautiza, es Cristo quien bautiza; si Judas bautiza, es Cristoquien bautiza.No hay m s que una sola Vida manifestada en la nicaPascua de C risto, en la que Dios se da. Si hay varios sacramentos, es porque Dios sale al encuentro de una humanidad en devenir y quiere alcanzar a cada ser humano encada una de las etapas de su existencia y en la diversidadde situaciones en que se juega su salvacin.Encuentro de la libre iniciativa de Diosy la libre respuesta del hombreLa insistencia en la iniciativa de Dios en los sacramentosno debe significar que se excluya la importancia de la respuesta por parte del hombre. Y es que no puede haberalianza ni amor alguno si no hay dos partes (en este casoDios,que toma la iniciativa, y el hombre, que responde yconsiente libremente). Todo sacramento est orientado alhom bre y solicita su participacin. El sacramento no es unrito mgico que funcione a espaldas del ser humano. Esverdad que la iniciativa es de Dios, pero ste no puede

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hacer nada sin la libre acogida del hom bre. La-fecundidaddel sacramento va ntimamente unida a la fe.Pero, si es cierto que el sacramento supone la fe, no esmenos cierto que al mismo tiempo la proporciona. Y esque la fe necesita los ritos de la Iglesia para tomar cuerpoy expresarse. La fe no es exterior al sacramento, por cuan to que es ya una respuesta a la llamada de Dios, un acto deconfianza en el amor gratuito de Dios manifestado endicho sacramento.La iniciativa de Dios significada a travs de gestosy palabras, de ritos y signos y la acogida por parte delhombre en la fe son los componentes indisociables delsacramento, y ambas configuran una sola accin dinm ica.Todo sacramento es, pues, un encuentro con Cristo vivo,una posibilidad de conversin y de renovacin.

Que tus sacramentos, Seor, dones gratuitos de tu amor yactos de fe por los que acogemos tu vida, realicen en noso-tros tu salvacin, llenen nuestro espritu de agrad ecimien-to y nos abran las puertas de tu Reino.

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Los sacramentosEncuentro entre el Dios vivoy la libertad del hombre


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Jess es el Sacramento del amorque toca al hombre hoy

Jess, ayer t sumergiste tu cuerpoen las aguas del Jordn;hoy tu Espritu toca las aguas de nuestro bautismo.Jess, ayer sanaste a la suegra de Pedro;hoy tocas a los enfermos a los que visitamos.Jess, ayer te atreviste a tender tu mano a los leprosos;hoy, a travs de nuestras manos, tocas

a los ancianos abandonados,a los enfermos de SIDA,a los vagabundos sucios y malolientes.Jess, ayer perdonaste al paraltico sus pecados;hoy sigues poniendo en pie al hombree invitndole a andar.Jess, ayer partiste el pan de vida

para dar de comer a la multitud;hoy sigues compartiendo tu panen cada una de nuestras comunidades.Jess, ayer tomaste al sordo de la mano y lo curaste;hoy tocas nuestros odos, lejos de la agitacin y el ruido.Jess, ayer pusiste tu dedo sobre la boca del mudo;hoy tocas nuestra lengua, que se pone a cantar.

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Jess,ayer pusiste tus manos sobre los nios;hoy tocas el corazn del hombre sencillo y recto.Jess,ayer atravesaste las tinieblas de Getseman;hoy tocas nuestros sufrimientos y agonas.Jess,ayer moriste,

y tu fe hizo que rodara la piedra del sepulcro;hoy tocas nuestra muerte y creas un hombre nuevo.Jess, t, el Viviente,eres el nico Sacramento de la Vida y del Perdn;todos los sacramentos son tu cuerpo,tus manos, tu compasin,la orla de tu manto que todos podemos seguir tocando HOY.

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Las siete puertas de acceso a la Vida

Por qusiete sacramentos?Contrariamente a su mala reputacin,las cifras son a menu do m sticas.Quien aprende a descifrar la simblica de los nmerosse acerca al secretode las pirmides y de las catedrales,de la msica del cosmosy del misterio del hombre,perfecto microcosmos de la creacin entera.Las cifras cantan la armona y la plenitud de la vida,donde lo infinitamente grandese junta con lo infinitamente pequeo.Siete: nmero simblico de la experiencia cristiana,que ha descubiertoque hacen falta siete sacramentospara que la humanidad pueda accedera la Pascua del Cristo vivo.Por los sacramentos del Bautismo y la Confirmacinel hombre es invitado a renacer de nuevo,a entrar en esa H istoria de la salvacin.Por los sacramentos de la Reconciliacin,del Matrimonio y de los Enfermos,el hombre aprende a vivir la Pascuaen el corazn mismo de las realidades cotidianasy en los grandes hitos de su crecimiento.

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Por el sacramento del Orden,los hombres son llamados a servir a la unidaddel gran Cuerpo espiritual de Cristo Vivo,del que l es la cabeza.Por el sacramento de la Eucarista, todos somos invitadosa anticipar el festn del R eino del am or;en el sacramento de la Eucaristaencuentra la Iglesia su unidad y su acabamiento;en l convergen todos los dems sacramentoscomo los ros en el ocano;en l la vida toda del hombre, sus amores y sus luchasse convierten en acciones sagradas, sacramentales;en l los bautizados dan muerte a la muertey hacen que renazca la vida;en l la humanidad camina hacia su transfiguracin.

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Los sacramentos, sonrisas de DiosSi una simple mirada o una sonrisa humanacargadas de amorson capaces de transformar nuestra vida,cunto ms los sacramentos de Cristo y de la Iglesia,sonrisas de Dios, podrn darnos una vida nuevaTe damos gracias, Seor,por los sacramentos de tu Iglesia,celebraciones de tu Alianza Nueva,citas de amor de tu libertad soberanay de nuestra libertad de hombres,en los que descubrimos asombrados

que nada es ms gratuito ni ms activo que el amor.Te damos gracias, Seor,por los sacramentos de tu Iglesia,en los que tu amor creador, liberador y eficazse revela, se expresa y se da, todo a la vez,a travs de unos gestos que nos hablan y nos invitan,sin jams coaccionarnos.Del mismo modo, Seor, que el pensamiento no existesin la palabra que lo expresa,del mismo modo que el beso y las cariciasson una misma cosa con el amor que manifiestan,as tambin creemos que tus sacramentosson los signos sensibles de tu don de Ti mismo.

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En las fuentes de la VidaBendito seas, Seor,que por el misterio de tu Encarnacin y de tu Pascuaeres para siempre la Fuente permanente de la Vida,el nico Sacramento del encuentroentre Dios y los hombres.Bendito seas por ser t quien tom la iniciativade hacer de tu Iglesia el Sacramento de tu Presencia,y de sus sacramentos los signos de tu amor desbordante.Bendito seas, Seor, por tus sacramentos,que realizan fielmente lo que nos prometiste al decirnos:

Yo estoy con vosotros todos los dashasta el fin de los tiempos.Bendito seas, Seor, por tus sacramentos,palabras y gestos del don de tu vida que,como a los discpulos de Em asen la posada de la esperanza,iluminan y caldean nuestros corazones;como para Mara Magdalena

en el jardn de la nueva creacin,nos hacen reconocerte y musitar: Rabbun;como para el apstol Juanen la ribera del lago de Tiberades,son signos de tu nueva y discreta presenciaque nos hacen proclamar: Es el Seor

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El sacramento del BautismoDios se sumerge en la muerte del hombrey resucita con l


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En la ribera del Jordn

R/ En la ribera del Jordn,aparece Jess, y Juan se asombra;Dios hace realidad su proyectoy salva la historia de los ho mb res.

1.En la ribera del Jordn,todo el pueblo de Moiss,tras los pasos de Josu,entra en la Tierra prometida.2. En la ribera del Jordn,

desciende Jess y vuelve aemergerdel fondo de las aguas de la muerte,resucitando nuestros cuerpos.3.En la ribera del Jordn,el cielo se abre a la tierra,el Reino se hace cercano,y Jess es la Voz del Padre.4. En la ribera del Jordn ,el Espritu aletea sobre las aguasy hace surgir un hombre nuevodel caos de nuestro corazn.5.En la ribera del Jordn ,el Padre ama y reconocea Jess, el Hijo amado,el Mesas crucificado.

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6. En la ribera del Jordn,todos sus hermanos bautizadosemergen de las aguasde la muerte y del pecado.7. En la ribera del Jordn,

la intensa luz del Espriturevela que nosotros somoslos hijos amados del Padre.8. En la ribera del Jordn,el Espritu nos empuja al desiertopara vencer a las fuerzas del maly transformar nuestra tierra.

En las fuentes del Agua Viva

Loado seas, Dios Creador,por la primera maana del mundo,cuando sobre las aguas aleteaba el Espritu,semilla fecunda, brote de la vida en el seno del caos.Loado seas, Dios Creador,por Abraham, por M oiss y por tu pueblo,salvado de las aguas de la cautividad,anuncio lejano de un pueblo de bautizados,liberado de la servidumbre del pecado.Loado seas, Dios Creador,por tu Hijo Jess, tu Amado,sumergido en las aguas del Jordn,en las que muere el hombre viejo y renace el nuevo,investido del poder del Espritu Santo.Loado seas, Dios Creador,por el Hombre crucificado y su costado abierto,en quien tu amor herido llora agua y sangre,y por tu Cristo resucitado, Seor del universo,que bautiza a todos sus hermanos para hacerles vivir.Loado seas, Dios Creador,por esa refrescante fuente de la Vidaque haces brotar en el corazn de tu Iglesia:tu Espritu de luz, don de Jesucristo,que nos recrea a tu imagen cuando l mismo nos bautiza.


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Revlanos el misterio del agua

Revlanos, Seor, el misterio del aguaPor qu es cuna de la viday matriz de nuestra humanidad,fuerza a la vez creadora y destructoraque brota de las profundidades de la tierrao se derrama desde lo alto del cielo,que hace florecer la llanura, la estepa y el oasis,que inunda nuestros campos y arrasa nuestras casas,que fertiliza y destruye, que fecunda y devora?

Revlanos, Seor, el misterio del agua,agua soberana de las blancas espumas de los ocanos,agua tumultuosa de los torrentes, agua lenta de los rosagua pura, humilde y rumorosa de los arroyos,agua melanclica y penetrante de la lluvia,agua amarga de nuestras lgrimas y sollozos,agua tranquila de los lagos en que se mira el cielo,agua fresca y refrescante de nuestras fuentes...Revlanos, Seor, el misterio del agua,que adopta alternativamente el rostro de la tempestad,del diluvio, del naufragio,del jardn, de la cosecha o de los verdes pastos.Revlanos, Seor, el misterio del aguaque has escogido para simbolizar la muerte y la vida,la Pascua de tu Hijo Jesu cristo,los dones de tu Esprituy el misterio de nuestro bautismo.

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Bautizado y marcadopor la Cruz gloriosa de Cristo

Que la Cruz gloriosa, fuente del Espritu,que hoy trazamos sobre tu frente,abra tus odospara que oigas las palabras de vidaque un da te dir Jesucristo.Que la Cruz lum inosa, fuente de Vida,que hoy trazamos sobre tu frente,abra tus ojospara que veas los gestos de ternuraque te reserva cada da Jesucristo.Que la Cruz victoriosa, fuente de alegra,que hoy trazamos sobre tu frente,abra tus labiospara que puedas testimoniar un dala Buena Noticia de Jesucristo.Que la Cruz gloriosa de Jesucristo,que hoy trazamo s sobre tu frente,toque tu corazn y tu cuerpoy te libere del mal y de la muerteen el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.

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Bendito seas, Seor,por el regalo del agua

Bendito seas, Seor,por el agua de la fuente,alegre y humilde cancin de tu creacin viviente;tu Espritu, agua viva e interior, canta en m:Yo soy la Ternura de Dios, que crea al hombree inventa el futuro de la tierra.

Bendito seas, Seor,por las aguas del Jordn,que relatan con su rumor el xodo, la Alianzay la entrada de tu pueblo amado en la Tierra prometida;tu Espritu, gua de nuestras pascuas, canta en m:Yo soy la Nube de fuegoque ilumina la ruta de los peregrinos.Bendito seas, Seor,por las aguas de Cana,que anuncian la pasin de Jesucristo,las Bodas de tu Hijo que desposa a nuestra tierra;tu Espritu, fuente de la verdadera alegra, canta en m:Yo soy el vino n uevo del festn del Reino.Bendito seas, Seor,por el agua que brot del costadode tu Hijo clavado en la cruz;tu Espritu, fuerza de la hum ildad, canta en m:Yo soy la Herida que salva al hombre que cree.

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Bendito seas, Seor,por las aguas del pozo de Jacoby por todas las aguas que brotan de la rocaen nuestros desiertos;tu Espritu, aliento del un iverso, canta en m :Yo soy el Agua viva que aplaca vuestra sed.Bendito seas, Seor,por las aguas de mi bautismo,por las que me sumergiste en las aguasde la muerte de Jesucristopara resucitarme y vivir para siempre con l;tu Espritu, Pentecosts de fuego, canta en m:Yo soy la Vida eterna d e los hom bresque renacen para la nueva Tierra.

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T has escogido a nuestra hermana agua

Te damos gracias, Seor,por el invisible poder que manifiestasen cada uno de tus sacramentos.Desde que comenz la Historia de la salvacin,t has escogido a nuestra hermana agua, tu criatura,para disponernos a acoger la gracia de nuestro bautismo.Te damos gracias, Seor,por las aguas primordiales del alba de tu creacin,sobre las que aleteaba tu E spritupara sembrar en ellas los primeros grmenes de la vida.Te damos gracias, Seor,por las aguas del diluvio,que al retirarse de la tierra anunciaban un mundo nuevoque hara desaparecer el mundo viejo junto con el pecadoTe damos gracias, Seor,por las aguas del mar Rojo,que hiciste pasar a pie enjuto a los hijos de Abrahampara librarlos de la esclavitud,promesa de la nueva libertad del pueblo de los bautizadosTe damos gracias, Seor,por las aguas del Jordn,que baaron el cuerpo de tu Hijo Jess,smbolo anticipado de su inmersin en nuestra muertey de su ascensin a las riberas de tu glora.

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Te damos gracias, Seor,por el agua y la sangre que brotarondel costado de tu Hijo crucificado:fuente abundante de tu Vida, de todos tus sacramentosy de tu Iglesia, a la que dices:Id y ensead a todas las naciones, y bautizadlasen el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.Te damos gracias, Seor,por el agua del bautismo que haces brotar en tu Iglesia,smbolo de tu Espritu, que nos transmitelos dones de Cristopara que el corazn del hombre,creado a tu imagen y semejanza,sea purificado y renazca a una vida nueva.Por la gracia de tu Hijoy el poder creador de tu Espritu Santo,t haces de nuestras aguas bautismales, Padre,la tumba en la que el hombre viejoqueda sepultado con Cristoy la cuna en la que el hombre nuevoresucita con l para la vida eterna.Por esta nueva creacinte damos gracias, Seor.

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Un nuevo hijoentra en la Familia de Dios

Alegrmonos, hermanos y hermanas en Cristo,porque el Seor ha abierto hoy las puertas de su Casapara acoger a un nuevo hijo en su Familia.Alegrmonos, porque hoy ha injertadoun miembro nuevo en el Cuerpo espiritual de Cristo,porque hoy ha aadido una nueva piedraa la construccin del Templo vivo de su Iglesia.Alegrmonos, porque el Seor ha adoptado hoya un nuevo hijo que le llamar Padre;porque ha dado un hermano a su Hijo nico Jessy le ha hecho partcipe de su herenciapara que tambin l se conviertaen rey que reine con l sobre su creacin,en sacerdote que cante con l su gloria,en profeta que invente con l el futuro de la tierra.Alegrmonos, hermanos y h ermanas,por los dones de nuestro bautismo,fuente de la luz de la fe que ilum ina nuestro corazn.

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Bautizado en la Pascua de Cristo

Ya que has sido bautizado en la Pascua de Cristo,presta atencina los murmullos de su Espritu,que habita en tu corazn.Ahora es l tu luzy tu vigilancia interiory el que hace de ti un viga en la noche.Escucha al Espritu,s un verdadero viga,y acogers las fuentes de la vida,de la paz y el gozoy discernirs el rostro oculto y luminosode los seres y las cosas.Escucha al Espritu,s un verdadero viga,y escuchars en el jardn de tu coraznlos discretos pasos del Seor que te busca,y podrs acceder a su amorosa Alianzaen la novedad de cada maana.Escucha al Espritu,s un verdadero viga,y sabrs desbaratar las mentiras del Malignoy de las fuerzas del mal,y descubrirs cada da en el pan compartidoel Rostro del Seor que viene.

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Escucha al Espritu,s un verdadero v iga,y tendrs valor para rechazarla injusticia y el odioy sabrs luchar contra el absurdocon la fe de Aquel que venci a la fatalidad del pecado.Escucha al Espritu,s un verdadero viga,y escrutars los signos de los tiemposen el seno del pueblo de la Esperanza,y cultivars las sem illas del Reino del amorpara acelerar la ltima V enida de Cristo, el Seor.

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Os habis revestido de CristoHas observado hasta qu puntoes el vestido para el hom bre un lenguajeque oculta y revela a la vez su verdadero ro stro,que expone nuestras riquezas y desvela nuestras pobrezas,que enmascara el vaco o la mediocridadde nuestro corazn?Traje de faena o ropa de descanso,vestido de fiesta o miserables oropeles,ropa de duelo o traje de folklore,hbito ritual o atuendo deportivo,uniforme de polica o de soldado,cogulla de monje o toga de abogado,mandil de carnicero o delantal de camarero,malla de bailarn o gorra de interventor...Nuevo o remendado, limpio o descuidado,discreto o provocativo, sobrio o extravagante...,el vestido le sirve al hombrepara expresarse o para disfrazarse,para pasar inadvertido, imponerse o menospreciar,para interpelar, protestar o gritar...Pero un da, sobre la colina de la muerte,Cristo desnudo, despojado de todo vestido,crucificnuestros personajesy nuestras mscaras insignificantesy cubri nuestra desnudez con un vestido nuevo:el del Amor que nos envuelve como un manto.

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Vi una muchedumbre inmensa,que nadie p odra con tar...,de pie... y con vestiduras blancas (Ap 7,9).Los que hemos sido bautizados en Cristonos hem os revestido de Cristo (cfr. Gal 13,26),nos hemos puesto la vestidura blanca,la del hombre nuevo,la de la vida eterna de Cristo vivo.

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Consagrado p or la uncin del Espritu

Espritu del Seor, abre nuestros corazonespara que descubran las riquezas del smbolo del leo.Estos santos leos de los catecmenos y los enfermosnos recuerdan que todo bautizadoha de ser un luchador, en la fe,contra las fuerzas del m al y de la enfermedad;este santo crisma, smbolo de la plenitud de tus dones,marca para siemp re la frente del bau tizadoy las manos del sacerdote;consagra los tem plos, los altaresy las campanas del mundo enteropara tu gloria y alabanza.Te damos gracias, S eor,por el aceite perfumado de tu Espritu de am orque impregna los gestos de tus servidores,los profetas y los santos,cuya vida es reflejo de tu esplendor.Te damos g racias, Seor,por la uncin perfumada de tu Espritu Santo,fuerza y alegra de cada bautizado,que,en la fe, se convierte en miembrode un pueblo consagrado a tu Verdad,profeta, sacerdote y rey,con el buen olor de Cristo resucitado.

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Oracin de los padrespor su hijo bautizado

Padre bueno, Fuente de la vidade donde brota toda paternidad y toda maternidad,te damos gracias por las maravillasque incesantemente realizas por nosotros.Desde el alba de la creacin,nos has dado a nuestra hermana el Aguapara fecundar la vida sobre la tierray aplacar nuestra sed de caminantes.Por este agua, smb olo de tu Espritu creador,concede a nuestro/a hijo/a una vida nueva.T le (la) sumerges hoy en tu Amor y en tu Vida,en la muerte y la resurreccin de tu Hijo Jesucristo.Y, puesto qu e nos das la alegra de podertambin nosotros transmitir la vida,te damos gracias por ,por su primera mirada y su primera sonrisa.Cuida de su crecimiento.Robustcelo/a en su combate contra las fuerzas del mal.Haz fecunda su vida.Acoge a nuestro/a hijo/a, que es tambin tuyo/a.Guanos para que sepamos educarlo de forma querealice su vocacin de hombre (mujer) y de cristiano/a.Haz que sepa llevar a cabo el gran proyecto de amorque has concebido para l (ella).

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Te confiamos el porvenir deQue su inteligencia crezca sin cesaren el descubrimiento de la Verdad.Que los bienes de este mundono cierren jams su corazna la amistad y a la ternura.Que sus manos estn siempre abiertas a toda necesidady sirvan para transformar contigo nuestro mundo.Que sus ojos no se cierren nunca a la miseria,y que sus odos permanezcan atentosa la voz de todos sus hermanos.Te expresamos n uestra alegra, Seor,porque es para nosotros, sus padres,el signo vivo de tu amor y del nuestroy la fuente permanente de nuestra unin.Suscita en nosotros la fuerza, el valor y la lucidezpara ser a sus ojos, da a da,testigos del Evangelio,generosos y abiertos a los dems,plenamente conscientes de nuestras responsabilidades.

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Oracin por el hijo recin nacido

Sostengo a mi hijo ante ti, Seor,como si sostuviera el futuroen la punta de mis dedos,sin saber lo que ser de l maana.

Por la gracia de este hijo,que todo lo espera de nosotros,ensanos a recibirlo todo de ti.Caldea nuestro corazn con tu paternal Presenciapara que el calor de nuestro amorse convierta en el sol de sus das.Aydanos a ganar el pan que sacie su hambrey, sobre todo, concdele t mismo, Seor,lo que nosotros jams podremos darle:tu Espritu, que es Vida eterna,y las semillas de la fe en tu Hijo Jesucristo.Haz de nosotros jardineros asombrados,y concdenos tu pacienciapara respetar cada una de sus estacionesy la humildad suficiente para reconocerque eres t el creador de este joven retooque confas a nuestros cuidados.

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Hijo de nuestro amor

Hijo de nuestro amor,a quien llevamos en nuestros brazos:con tu nacimiento y tu bautismohas despertado en nosotros lo mejor de nosotros mismos:ese sueo de la eterna infancia del co razn.Hijo de nuestro amor,a quien llevamos en nuestros brazos:la pureza de tu mirada, tus ojos llenos de luz,conservan an el reflejodel alba de nuestra humanidad,cuando el Creador, como un padre, se inclinabasobre la cuna del primer hombre creado.Hijo de nuestro amor,a quien llevamos en nuestros brazos:t nos invitas hoy a renacer,a liberarnos de los despojos del pasado,a mirar el futuroy a reconocer que todo hombre es un ser inacabado.Hijo querido, fruto de nuestro amor,a quien llevamos en nuestros brazos:en este da en que Cristo, el Seor, te da su vida,t nos abres las puertas del Reino,y la gracia de tu infancia nos invita a convertirnos,porque contigo sigue naciendo el Hombre.

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Carta de unos padres a su hijo bautizadoQuerido hijo: hoy hemos querido bautizarte en CristoJess,sumergirte en la muerte y resurreccin del Dios

en el que creemos.Con esta carta, que ms adelante sers capaz de leer, queremos decirte por qu.No te hemos bautizado para imp onerte nuestra opcin, sinopara abrir ante ti un camino de libertad que maana tpodrs elegir y seguir libremente.Hemos querido darte lo mejor que tenemos.Creemos que esta pequea semilla de la fe, sembrada hoyen el jardn de tu corazn, entre la luz del da y lastinieblas de la noche, germinar en lo ms secreto detu vida.Te hemos sumergido hoy en el ocano de amor deJesucristo para darte una nueva fuerza, mayor quenosotros y mayor que t.Una fuerza que te dar valor en tus luchas, clarividencia entus opciones, luz en tus pasos.Una fuerza qu e te dar esperanza y alegra para vencer a lasfuerzas del mal.

Hemos querido bautizarte en Cristo para que seas un hombre (una mujer) libre y en pie, en m edio de este mundoa veces un tanto loco.Y, sobre todo, para que seas un hermano (una hermana)que construya con Dios el futuro de nuestra tierra.Has de saber que, aunq ue un da llegues a olvidar este doninmortal, seguirs secretamente marcado por el fuegode su llamada. 50

Com o Mara cuando p resent a su Hijo Jess en el Templo,hemos querido traerte al umbral de la Casa de Dios,ponerte en los brazos de su Iglesiae introducirte en un pueblo de buscadoresque se convierten en hermanos y hermanas.Y cuando, maana, ya no podamos hacer nada por ti, tequedar al meno s, grabada en tu frente y en tu corazn,esta cruz de Cristo vencedor.Porque l y slo l, tu Salvador y Seor, trazar maanapara ti un camino de paz y libertad.Ms all de tus angustias y tus miserias,ser l quien abra para ti la Casa de su Padrey de tu muerte haga brotar su eternidad.

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El sacramento de la ConfirmacinEl Espritu de Dios inspira y liberael espritu del hombre


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Ven, Espritu Santo

Ven, Espritu S anto,brisa ligera, chispa de fuego;ven a hacer en nosotroslo que es imposible que podamos nosotroshacer sin ti.Ven, dulce claridad interior,a pacificar e iluminar nuestro corazncon el don de la feen el amor del Padre creadory en la resurreccin de su Hijo Jesuc risto, el Seor.Ven, Defensor nuestro,nuestro Abogado y Consejero,nuestra Fidelidad,y haznos fuertes y fieles en la adve rsidad,clarividentes para afrontarlas fuerzas del maly valientes en el combate,para hacer que retrocedan las fronteras

de la injusticia y el odio.Ven, nuestro Ma estro interior,danos la sabidura,esa ciencia del corazn que escrutalos misterios del hombre y de Dios,y ensanos a rechazar la mentiray a amar la Verdad.

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Ven, nuestra Memoria interior,aydanos a leer los signos de los tiemposy haznos recordar,comprender amar y vivir hoylas palabras y los gestos de Jesucristo.Ven, nuestro Gua interior,condcenos por los caminos de nuestro corazn,de nuestra vida cotidiana, del Reino de Dios,y haz que el ro de nuestro destino desemboque,unas veces sereno, otras tumultuoso,en el Ocano de Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo

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El Espritu que nos confirma en la fe

Espritu de Cristo,que hiciste de los apstoles,asustados y temerosos,audaces testigos de la Resurreccin,ven a fecundar y confirmarlas semillas de la fe de nuestro bautismo,para que tengamos el valorde salir de nuestros pequeos cenculos,superar nuestros miedos y cobardasy poder gritar al mundo: Cristo vive

Espritu Santo,nuestra fuente y n uestra sed interior,ahonda nuestro deseoa la medida del Deseo de Dios,confirma y haz firmes nuestros pasostras las huellas de Cristo, el Seor.Espritu Santo,que diste a los pescadores de Galilea,

todava impresionadospor el escndalo de la Cruz,fuerza para dar testimoniode la victoria del Resucitado;confirma nuestro corazn,nuestra inteligenciay nuestra voluntadpara que seamos capaces de proseguir su misin. 57


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Espritu de amor, de verdad y libertad,que balbuceas en cada uno de nosotros,que inicias nuestra oraciny habitas nuestros silencios,que caldeas nuestro corazn con el fuego del amor,s t el aliento de nuestros combates, el solque disipe nu estras tinieblas;s t el discernimiento de nuestras opcionesy el descanso de nu estros trabajos;s t nu estra vigilancia y nuestra seguridad;ensancha nuestro horizonte y llvanos cada daun poco ms lejos, hacia la Tierra de los Vivos;confirma nuestro corazn, nuestra inteligenciay nuestra voluntade inspira nuestras palabras y nuestras obraspara que m anifiesten la Presencia de Dios.

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Ven, Hermano Viento, aliento de Dios

Enva, Seor, sobre nosotrosel Viento de tu Espritu,haz de nu estra tierra y de nu estra historiauna parbola con la que nos reveleslas dimensiones csmicasdel Pentecosts cristiano,desbordamiento de tu Amor creador y liberador,manifestacin de la Vida de Cristo resucitado.Ven, Espritu S anto, Viento de Dios,capaz de derrocar los ms elevados diquesy arrancar de raz los ms robustos rboles,que derribas las estatuas de los idelogos,que llenas de pronto las calles y p lazasde multitudes capaces de mirar de frentea los fusiles y los tanques,ven y cuntanos el misterio de Pentecosts.Ven, Espritu Santo, Viento de D ios,que formas las olas del mary las de los campos repletos de espigas,que eres la fuente de la fe que discierneen las revoluciones, las palabras y los silencios,en el pan y el vino compartidos, en los rostros,las manos, los gritos y los cnticos,los signos de una Presencia,los lugares de una A lianza;ven y cuntanos el misterio de Pentecosts.

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Ven, Espritu Santo, Viento de Dios,fuente de tantas gestas de liberacinpersonales y colectivas,a derribar las barreras del desprecio,a franquear las fronteras del racismo,a tender puentes, a estrechar lazosy a trazar nuevos caminos de esperanza;ven y cuntanos el misterio de Pentecosts.

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Fuerza de amor y de humildad

Espritu Santo, fuerza y poder del amor,humilde como una fuente ocultade la que slo se oye el leve murmullo,t que revelas al Padre y al Hijosin ponerte jams en primer plano,t, el indecible, el discreto,haz que brote en nuestro coraznla fuerza de tu humildad.Espritu Santo, fuerza y poder del amor,humilde como una m adreque pare la vida como un frutoy sirve a sus hijos sin hacer ruido,t, la accin del Padre que engendra el universo,t, la accin del Hijo que libera la tierra,t, la accin de la Iglesia que incorpora hermanos,haz que brote en nuestro coraznla fuerza de tu humildad.Espritu Santo, fuerza y poder del amor,humilde como la presencia del monasterioque dice en silencio:Jess es Seor y Abba-Padre;t, el aliento de los profetas,la audacia y la fuerza de los testigosque forjan el futuro en la oquedad de lo cotidiano,haz que brote en nuestro coraznla fuerza de tu humildad.

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Ven, Espritu Santo,y ensame a orar, a arraigar profundamente,a conocer las capaz subterrneas de mi corazn,a escuchar tu cancin secreta que me persigue,para que aprenda a acoger tu amor,que mantendr verdes las hojas de mi vida.Ven, Espritu Santo,y dame valor para ahondar ms allde los estratos de arcilla,para superar mis muchas zonas estriles,para eludir pacientemente los guijarros y las piedras,pues la solidez del rbol depende de su arraigoen el espesor de la tierra.Ven, Espritu Santo,y haz de m un rbol slido y bien aireadocuya savia brote de las races del corazn,pues los hombres necesitan la paz y el frescorde rboles bien vivos.Ven, Espritu Santo,y afianza en m al hombre interior,haz que, por la fe, habite Cristo en mi corazny arragame en Dios, da tras da,a fin de que los frutos de m i vida

tengan el gusto de su Amor.

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El Espritu que zarandea la historia

Creemos en ti, Espritu de Dios.Creemos que,en el corazn del hombre y de los pueblos,t eres esa misteriosa energa espiritual,esa fuerza subterrneaque ni las dictadurasni las estructuras hum anas injustaspodrn jams refrenar del todo.

Creemos que t eres el aliento inaprehensible de Dios,que escapar siempre a los ms sutiles argumentosimaginados por politlogos o futurlogos.Creemos que eres t quien prepara pacientementelas rebeliones imprevisiblesde las libertades oprimidas,que brotan de las profundidades ocultas de la humanidady manifiestan que el misterio del hombreexceder siempre nuestras mezquinas teorasy todas las planificaciones de la aventura hu mana.Creemos, Espritu de Dios, inspirador imprevisible,que eres t la grandeza y la dignidad del hombre.Creemos que, aunque las fuerzas del mal puedan,cruel y prolongadamente,amordazar la palabra y encadenar la libertad,ningn poder hum ano sofocar jamstu aliento de vida que anima al hombre.

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Creemos que, aunque nadie sepade dnde vienes ni adonde vas,siempre podremos constatar, asombrados,las huellas de tu paso po r la historiade nuestra vida y la de los pueblos.Creemos en ti, Espritu Santo,porq ue sin ti, fuente trascendente y fuerza inmanen te,el hombre regresara a la animalidad,y nuestra historia perdera su dinamismoy su verdadera finalidad:la plenitud del Reino de Dios.

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Djate transfigurarpor Aquel a quien contemplas

Cuando se hayan convertido al Seor,entonces caer el velo. Porque el Seor es el Espritu,y donde est el Espritu del Seor, all est la libertad.Mas todos nosotros, que... reflejamos como en un espejola gloria del Seor, nos vamos transformandoen esa misma imagen, cada vez ms gloriosos,conforme a la accin del Espritu (2 Cor 3,16-18).Como Moiss, cuyo rostro brillaba al descender de la montaa de Dios, as tambin los hombres de oracin, cuandodescienden de la montaa de la adoracin,traen reflejado en sus ojos el amor de Cristo.Donde est el Espritu del Seor, all est la libertad;l levanta el velo que cubre nuestro corazn,ilumina nuestros pasos, transfigura nuestros gestosy hace de nuestra vida una marcha hacia la luz de Dios.Para ellos se iluminan la historia y las Escrituras,el contemplativo se convierte en lo que ha contemplado,la luz de su vida disipa las tinieblas de la tierray abre el horizonte del hombre cegado por el pecado.Reflejos de su amor en las luchas por la justicia,reflejos de su alianza, ms fuerte que nuestros m iedos,reflejos de su paz en nuestras guerras d estructoras,los homb res del Espritu se convierten en hijos de la luz,a imagen del Seor.

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Dame de beber

Jess respondi a la Samaritana:Si conocieras el don de Dios,y quin es el que te dice: 'Dame de beber',t le habras pedido a l,y l te habra dado Agua Viva (Jn 4,10).Qu sabes t lo que es tener sed?Si supieras cunta sed tiene Diosde dar su ternura, las riquezas infinitas de su Espritu,de aplacar tu deseo de amar y ser amado,no te quedaras al borde de cisternas agrietadas,sino que beberas el agua de su Amor que vivifica.Qu sabes t lo que es tener sed?Si supieras hasta qu punto Dios es Padre,manantial de un amor que colma, crea y libera,fuente de tu vida y de la de tus herman os,descubriras el secreto de la oracin.Qu sabes t lo que es tener sed?Si supieras dar con el camino de tu corazn,donde el amor de Dios ha excavado un oratorio,tu oracin sera un oasis de silenciosa dichay una fuente de Agua Viva a la que acudiras a beber.

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Dame la sabidura de tu Espritu

Cuando la urgencia de los negociossofoca en m la ternura,y ya no tengo tiempo para escuchara un enfermo, a un anciano o a un nio,mirar a las estrellas u or cantar a los pjaros,concdeme, Seor, la sabidura de Jesucristo.Cuando la vanidad oscurece mi inteligencia,que ya no aprecia los seres y las cosasms que en funcin de su rentabilidad y su eficacia,y encierro el mundo en los estrechos lmites de mi razn,breme, Seor, a la ciencia del Espritu.Cuando pierdo el gusto por el silencio y la oraciny olvido los caminos que llevan al santuario del corazn,all donde habitan tu gozo y tu paz,dame, Seor, tu Espritu de adoracin.Cuando elimino de mi vida el sentido de la gratuidady todo asomo de disponibilidad para con los dems,cuando ya no hago nada de balde,y todos mis actos responden al clculo y al inters,concdeme, Seor, tu Espritu de bondad.Cuando, cansado e indignado por la inerciay el egosmo del ser humano,mis luchas p or la justicia y la libertadcorren el peligro de ceder al odio y a la violencia,concdeme, Seor, tu Espritu de mansedumbre.

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Espritu de AlegraEl Reino de Dios es paz y alegraen el Espritu Santo (Rm 14,17)

Espritu de alegra,t no eres compaerodel ruido ni de la vanidad;t eres la flor del amor y la humildad,creces en la casa del silencio,eres libre como el viento,eres la fuente en el corazn del nioque tararea una cancin.Espritu de alegra,t nos transportas a vecescomo un torrente tan poderosoque nos entran ganas de cantar y danzar,o de callar infinitamente, inundados de paz;pero otras veces tus aguas son tan subterrneasque parecen muertas, agotadas,y el sufrimiento, la desdicha, o el od ioparecen haberte engullido por completo;entonces nos entran ganas de maldecir de todo gozoe insultar a quienes todava se atreven a hablar de ti.Nos vemos obligados entonces a errar en la noche,a buscar y excavar un pozo en el desiertopara escuchar de nuevo la cancin de tu fuente,an ms pura y ms bella,pero absolutamente distinta.

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Espritu de alegra,t eres coherencia y armo na; eres sabidura interior;eres Don de Dios, manifestacin de su Vidaen lo ms ntimo de nuestro corazn;er,es la prueba de que el hombre camina hacia su verdad-eres superacin de nuestros fracasos,victoria sobre el caos de nuestras pasiones,pobreza asumida sobre la ruina de nuestras ilusiones;eres fruto de la acogida del Totalmente Otroy de todos los otros, sin distincin, en nuestra casa;eres todo un estilo de vivir y de amar a los hermanos.Espritu de alegra,cuntas veces te he encontrado de improviso,cuando crea haberte perdido definitivamente...Cuntas veces te has mostrado inopinadamenteen el corro de los nios que juegan bajo mi ventana;en los enamorados que corretean por el pradocomo mariposas que liban las flores en primavera;en la pareja de ancianos cogidos de la manoy en cuyos rostros se lee una larga historia de amor;en el vagabundo malicioso que observa divertidoel ajetreo y las prisas de la gente en el metro;en el amigo de la naturaleza que acaricia un rbolcon ojos llenos de ternura; en la monja contemplativa, cu yorostro es como un reflejo de la sonrisa de Dios;en los jvenes disminuidos que, en sus sillas de ruedas,gritan jubilosos el placer de superarsemientras disputan un partido de baloncesto...Si,al repasar la jornada por la noche, descubriramosun signo tuyo, Espritu de alegra, mi hermana alegra,L A AL E GRA DE DlOS . . .

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Al soplo del Espritu creador

Si buscas un cam ino de luz, hermano mo,que conduzca a la tierra de los vivos,escucha, hermano mo,el soplo del Espritu y del Viento,y canta noche y da mientras caminas,porque el Seor va delante de ti.Mira, hermano mo,cmo del fuego de la danza csmicasurgen esos millones de galaxiasy esta tierra nuestra;mira cmo de esos m illones de m olculas orgnicasbrota la vida que, poco a poco,conquista el universo;escucha el canto del Esprituen el nacimiento del animal ms primitivoy en el de los primeros hombresque poblarn la tierra.Mira, hermano mo,cmo el rbol bebe la vidaen el humus del vientre materno de la tierra,cmo extiende sus brazos para asaltar el cielo,cmo se abre en flores y frutoscon el calor del sol;si quieres escuchar el murmullo de la Fuente primeraescucha, hermano mo,el canto del Espritu.

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Mira ese inmenso y fabuloso alumbramientoen que la savia de la Vida irriga la ma teria;la creacin entera es lento ascenso,misterioso perfeccionamiento.Desde el hombre que al fin consigue erguirsehasta Cristo en oracin ante su Padre;desde el nacimiento del m s hermosode los hijos de los hombresen la humildad de la gruta original,matriz secreta de una tierra nueva,hasta su Venida triunfal,escucha, hermano mo,el canto del Espritu,que inventa cada da el Reino de Dios.

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El sacramento d e la Eu caristaDios prepara la mesa de la vidapara servir y alimentar al hombre


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Yo soy el Pande cada una de vuestras estaciones

Pan fresco de nuestras primaveras,ligero y crujiente,que se come a mordiscos;pan de las promesas,pan de nuestra juventud,estallido de los brotes,estacin de las canciones;pan fresco de nuestras primaveras.Pan cocido de nuestros veranos,el de la dura realidad,hecho en el hornodel duro trabajo de cada da;pan seco de nu estros fracasos,pan amargo de nuestros desiertos,estaciones de nuestra madurez,pan cocido de nuestros veranos.Pan dorado de nuestros otoosque masticamos lentamente,ltimo sabor, ltimo placer;pan amarillento de nuestros recuerdos,espera en vano del cartero,alegra de un ramo de flores,estacin de las horas montonas,pan dorado de nuestros otoos.

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Pan duro de nuestros inviernos,el tiempo se acelera de repente;los visillos levantados en la ventanapara ver pasar la vida y a los seres;la memoria ya nos traiciona,nuestros amigos ya se han ido;estacin de las horas crepusculares,duro pan de nuestros inviernos.Yo soy el pan de vuestras prim averas,la realidad de vuestros sueos de antao;yo soy el pan de vuestros veranos,el camino de vuestra humanidad;yo soy el pan de vuestros otoos,la vida de cada hora que pasa;yo soy el pan de vuestros inviernos,la resurreccin de vuestra tierra;yo hago de cada estacin de vuestra vidauna inmensa eucarista,una Pascua de libertad,una ruta de eternidad.

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Haced esto en memoria ma

Cunto he deseadocompartir esta Comida con vosotrosy, en la intimidad de esta Hora,comer esta Pascua juntos...Madres que dais carne a la vida,padres y educadores que enseis a los niosa andar, a crecer y a am ar;jvenes que tenis hambre de felicidaden esta tierra nuestra,una tierra que gime con dolores de parto;hombres y mujeres llenos de dudasy eternamente balbucientes...:haced esto en memoria ma.Jefes de los pueblos qu e rechaziscualquier justificacin de la guerra;esposos que hacis cada da ms honday acogedora vuestra intimidad;hermanos y hermanas de cualquier comunidad,

siempre dispuestos a perdonar;todos cuantos luchis por hacer triunfarla justicia y la paz;labradores que sembris y trabajisesta tierra nuestra,una tierra que gime con dolores de parto;hombres y mujeres en constante superacin...:haced esto en memoria ma. 79


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Minusvlidos, divorciados, ex-presidiarios,humillados por el fracaso, enfermos, ancianos,todos cuantos habis sido heridosen vuestro cuerpo o en vuestro corazny, sin embargo, conservis la esperanza;mdicos que combats a diario la enfermedad,tcnicos que tratis servir y no de sometera esta tierra nuestra,una tierra que gime con dolores de parto;hombres y mujeres que no os cansis de recomenzar...:haced esto en memoria ma.Cunto he deseadocompartir esta Comida con vosotrosy, en la intimidad de esta H ora,comer esta Pascua juntos...

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Cmo me gustabasentarme a la mesa de los hombres...

Ya en la casa de Jos y de Marame encantaba el olor de ese pan sin levaduraque coca mi madre para, llegada la Pascua,comerlo con el corderoen compaa de los vecinos.Me encantaban las comidas en casa de Pedro y Andrs,como el da en que Simn me pidi que curaraa su suegra, aquejada de fiebre y en la cama,y ella, apenas levantada,

se puso a servirnos.Y la mesa de Lev, el publicano,a la que tantos pobres diablos se haban sentado;y la mesa de Simn, el fariseo,a la que Magdalena se atrevia acercarse llorando.Y aquella mesa improvisada en un lugar desierto,cuando, movido a compasin, multipliqu el panpara una multitud sentada en el duro suelo,y llenamos doce canastas con los restos.Y la mesa de Lzaro, en Betania,donde tanto me gustaba pararme a descansar,mientras Mara, sentada a mis pies, me escuchaba,y Marta se afanaba en preparar la com ida.

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Y aquella comida pascual, la vspera de mi muerte,en la que, despus de lavar los pies a mis amigos,quise repartirles mi cuerpo y mi sangrepara expresarles mi amor y darles mi vida.Y aquella mesa en la pequea posada del reconocimiento,en la que una tarde, al final de la jornada,cen con otros dos caminantes que,en la noche de la duda, recobraron su esperanza.Cuando, da tras da,comparto la comida eucarstica con mis hermanos,cmo voy a olvidarme yo de esta tierra,con lo que me gustaba sentarme a vuestras mesas,las de los pobres y excluidos y las de los notables...?

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Creo en la Eucarista

Creo en la Eucarista,sacramento de Cristo resucitado,fuente de un mundo nuevo,alimento pascualde un pueblo en marcha hacia su Reino,fuerza de los bautizados que no creen yaen la fatalidad del mal.Creo en la Eucarista,sacramento del amor libremente ofrecido,fuente de toda vida entregada,alimento de un pueblo que aprende a amar,fuerza de los testigos del poder oculto del amor.Creo en la Eucarista,sacramento de la liberacin de la esclavitud del pecado,fuente de la nueva libertad del hom bre,alimento de un pueblo que construyeun mundo de justicia,fuerza de los testigos que rechazan toda alienacinque hiera el corazn de Dios y la dignidad del hombre.Creo en la Eucarista,sacramento de la reconciliacin,fuente de la paz,alimento de un pueb lo que prefiere el dilogo a la guerra,fuerza de los testigos que inventanlas parbolas vivas del perdn.

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Creo en la Eucarista,sacramento de la verdad,fuente de purificacin,alimento de un pueblo que trata de vivir sin trampear,fuerza de los testigos que rechazantoda complicidad con la mentira.Creo en la Eucarista,sacramento qu e hace a la Iglesia,fuente de una nueva comunin,alimento de un pueblo sin fronteras,fuerza de los testigos de la universalidadde Cristo, el S eor.Creo en la Eucarista,sacramento del futuro de la humanidad,fuente de la divinizacin del hombre,alimento de un pueblo de vigas,fuerza de los testigos de la resurreccin.Creo en la Eucarista,sacramento de la unidad,fuente de la fraternidad universal,alimento de un pueblo unido en la diversidad,fuerza de los testigos de una Iglesia fraterna.Creo en la Eucarista,sacramento del pobre,fuente de las riquezas del Reino de Dios,alimento de un pueblo que lucha contra la miseria,fuerza de los testigos que encarnanlas bienaventuranzas da a da.

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Peregrinos del Infinito

Venid, compartamos la Mesa de Cristo el Seor,franqueemos el umbral de lo invisible,abramos las fronteras de lo imposible;venid, peregrinos de lo infinito,compartamos la Mesa de Cristo el Seor.

Venid, compartamos la Mesa de Cristo el Seor,franqueemos el umbral de su Casa,entremos en la sala de la adoracindonde el Incognosciblenos revela su Nombre;venid, compartamos la Mesa de Cristo el Seor.Venid, compartamos la Mesa de Cristo el Seor,franqueemos el umbral de la noche,guardemos silencioy penetremos en la cripta interiorde nuestro corazn,donde el Espritu de Dios, suave brisa,se hace murmullo de luz;venid, compartamos la Mesa de Cristo el Seor.Venid, compartamos la Mesa de Cristo el Seor,franqueemos el umbral de las apariencias,descubramos la cara ocultade los seres y las cosasy el suave ardor de su Presencia;venid, compartamos la Mesa de Cristo el Seor.

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Venid, compartamos la Mesa de Cristo el Seor,franqueemos el umbral del tiempo,presintamos el amorque teje nuestra eternidadcon la trama de nuestros das;venid, compartamos la Mesa de Cristo el Seor.Venid, compartamos la Mesa de Cristo el Seor,franqueemos el umbral de nuestras eficaciaspara acoger los tesoros de su gratuidad;franqueemos el umbral de nuestras intolerancias,de nuestras ideas y de nuestra ciencia,de nuestra muerte y de nuestra vida;venid, peregrinos de lo infinito,a la Mesa de Jesucristo.

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Un da, el Amor lleg tan lejos...Un da, el Amor lleg tan lejosque se entreg a s mismo hasta morir,derramando su sangre en un madero;cada da, el Amor llega tan lejosque se entrega a s mismopara saciar nuestra hambre de amoren el pan compartido en una Cena.Sacramento de un Dios encarnadoque no ha venido ms que a amar y a servir;memorial de un Dios que se dej despojarpara abrir en el fondo de nuestro atolladerouna brecha nueva, pero tan estrechaque slo el pobre puede pasar por ella,y slo el amor descentrado de s puede atravesar.Sacramento de una muerte nicaque recapitula todo don de s liberador;memorial de un sacrificio nicoen el que muere la muerte de un mundo pecador.Sacramento del triunfo definitivo del amor,en el que el hombre se salva entregndose;memorial del triunfo definitivo de la vida,en el que el hombre se hace inmortal amando.

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En l todo queda divinizado

La Eucarista es la cita del amor permanentede Cristo, nuestro hermano y Seor de los vivos,cuyo cuerpo transfigurado conserva anlos estigmas gloriosos de su muerte.En ella, cada da se glorificatoda vida ofrecida;en ella, cada da se divinizala ms leve brizna de amor;en ella, cada da recibe su peso de gloriay su semilla de eternidad

toda muerte a uno mismo y al pecado;en ella, cada da brotadel costado abierto de cada hombre heridola vida eterna;en ella, cada da la humanidad se hace Iglesiade una nueva Alianzaque celebra la nica Pascuade Cristo, el Seor.La Eucarista,donde el tiempo se une con la eternidad,es la nueva piedra angulardel universo y de la historia:en ella, la vida y la sangre de los pueblosque han llenado los siglos con su esfuerzo;en ella, la vida y la sangre del inocenteque muere sin saber por qu;

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en ella, la vida y la sangre del hombreque lucha contra la injusticia y la mentira;en ella, la vida y la sangre del pecadorque lucha contra la alienacin del pecado;en ella, la vida y la sangre del enfermoque vela en el huerto de los Olivos;en ella, la vida y la sangre del hombre que agonizay del hombre que renace...se convierten en el Cuerpo y la Sangrede Jesucristo, muerto y resucitado.

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Cuerpo del hombre transfigurado

Cristo resucitado,t, cuyo cuerpo conoci los tormentos de la angustia,transfigura el cuerpode los viejos, de los enfermos, de los moribundos,s t nu estra Pascua, transfigranos de vida.Cristo resucitado,t, cuyo cuerpo fue revestido con el manto del escarnio,transfigura el cuerpode quienes se ven reducidos u obligadosa la prostitucin, menospreciados,se t nu estra Pascua, transfigranos de vida.Cristo resucitado,t, cuyo cuerpo cedi bajo el peso de la cruz,transfigura el cuerpode los hombres aplastados por el peso de su trabajo,se t nuestra P ascua, transfigranos de vida.Cristo resucitado,t, cuyo cuerpo fue crucificado,transfigura el cuerpo de los inocentes torturados,se t n uestra Pascua, transfigranos de vida.Cristo, nuestra Pascua,Pan partido y Sangre derramada,por el misterio de nu estras eucaristastransfigura la materia, nuestro cuerpo y toda tu creacinpara que te glorifiquen, en tu eternidad.

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Deteneos un instante(a propsito de Le 14,18-24)

Deteneos un instante EscuchadVenid Todo est disp uestoEl Amor ha inventado un gran banquete.Su Mesa est dispuesta para la Fiesta de la gratuidad.Trenes de cercanas. Vagones del metro.Sirenas de las fbricas. Apertura de oficinas.Multitudes annimas. Robots. N meros...Deteneos un instante EscuchadVenid Todo est disp uestoEl Amor ha inventado...Ya basta No ves que estamos ocupado s?Tengo que probar un coche nuevo...Tengo que mantener una familia...Tengo que m udarme de piso...Tengo que velar por mis intereses...Tengo que ir al supermercado...Tengo que pagar los plazos...Tengo que atender mi negocio...Me da la impresin, Seor,de que tu Fiesta va a ser un fracaso...No hay nadie en tu Casa,tu invitacin no ha tenido eco.El amor se ha enfriado,y tu pan se ha endurecido.

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en las capillas de los hospitales


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y en las de las prisiones;con msica de rgano, de guitarra o de charango,con vaqueros, con poncho o con traje y corbata,con kimono, con sari o con unos simples andrajos...Inmenso pueblo de peregrinos,nuestros hermanos y hermanas vienen de lejos.Mira, seor, a tu Iglesia,reunida por tu Palabra;dale el Pan de tu Vida que la transfiguray el Pan de la unidad que sana sus heridas,pues ella es en esta tierrala imagen vivadel reino de tu Padre.

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Bajo la Nube luminosa(pa ra una v ig i l i a de adorac inde Cr i s to en l a Euca r i s t a )

Cristo Seor, Cabeza del Cuerpo,en constante crecimiento,de tu Iglesia y de todo el universo,t nos has prometido estar con nosotrostodos los das hasta el fin de los tiempos;al contemplar este signo del pan eucarstico,que t mismo elegistepara manifestarnos tu nueva presencia,te adoramos en la plenitud de tu Misterio.Te adoramos a ti, el Hijo eterno y bendito,que,hoy como ayer,te das por entero al Padre y te recibes de l;ensanos a ser tambin nosotros hijos de Dios,dichosos de recibirlo todo del Padre y de darnos a l.Te adoramos a ti, que entregaste tu vida por los hombresy a quien el Padre resucit con el poder del Espritu;concdenos la gracia de accederal conocimiento de tu amor,que excede todo conocimiento,y de saber dar tambin la vida por nuestros hermanos.Te adoramos a ti, que te haces presenteen el pan y el vino, frutos de la tierra;nos reconocemos ante ti,

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no como amos y seores del universo,


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sino como servidores y sacerdotes de tu creacin,de la que t hars que brotenla tierra nueva y los cielos nuevos.Te adoramos a ti, que te haces presenteen el pan y el vino, frutos del trabajo del h om bre;en ti descubrimos que nuestra historia humanaes una Historia Santa que t escribes con nosotros,esbozo de tu Reino en gestacin,que tu Espritu habr de transfigurar un da.Te adoramos a ti, Zarza Ardiente,en el resplandor de tu Presencia;deseamos exponernos al sol de tu Amor,para que queme en nosotros las escorias del pecado,ahuyente nuestras tinieblas e ilumine nuestro corazn.Te adoramos a ti, la Roca y la Fuente de la vida;el Agua Viva de tu Espritu sacia en silencio nuestra sed,nos purifica y aplaca nuestros conflictos;t siembras y fecundas, sin ruido ni alharacas,el coraje y la audacia de nuestros compromisos,la luz de nuestros discernimientosy la ternura de nuestras relaciones;junto a Ti, todo se torna semilla de resurreccin.Te adoramos a ti, Cristo e ucarstico,porque junto a ti se acrecienta nuestra concienciade que nos amas gratuita e incansablemente.Te adoramos a ti rebosantes de agradecimiento,Cristo presente en la humildad de este sacramento

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El sacramento del MatrimonioDios amaen el corazn mismo del amor humano


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Seor, Fuente de nuestro amor

Seor, que nos has creado a tu imagen y semejanza,varn y mujer, misteriosa amalgama de arcillaanimada por tu aliento divino,ven a habitar la respiracin de nuestro amory haz que cada aspiracin nuestra sea una acogida,y cada expiracin un don,al ritmo de tu propio amor.

Seor, Fuente y origen de todo amor humano,concdenos la graciade ser el uno para el otrosigno de tu Presencia invisible,invitacin a amar sin exigir ser correspondido,sacramento, camino que conduzcaa tu Reino de vida eterna.Dan os, Seor, la fe suficientepara construir la casa de nuestro amor,piedra a piedra, sobre la Roca de Cristo.Consrvala libre de grietasque puedan amenazar con convertirla en ruinas;vela por ella para que la habite siemprela confianza que cierre sus postigosa los malos vientos del desgaste del tiempoy abra sus puertas a cuantos necesitencaldear su corazn junto a la llama vivade nuestra felicidad.

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Dios es el primer testigo Vuestro Hogar-Iglesia,


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de vuestro amor

De pie, y cogidos de la mano,habis querido hacer de Dios,para hoy y para siempre,el primer testigo de vuestro amor.En adelante, y por la gracia de este sacramento,cada palabra de ternura pronunciada,cada gesto de amor compartido,cada prueba superada en comn,ser camino de conversinque os llevar hacia l.Volveos hacia l cada nochey od cmo os repite: No hay mayor amorque dar la vida por la persona amada.Y as descubririsque la exigencia del matrimonio cristianobrota del corazn de Dios,que ve mejor y ms lejos que el hombre.Acoged las palabras del Evangelio;ellas robustecern vuestro cuerpo y vuestro espritu,pobres vasos de arcillaque contienen el tesoro de vuestro amor;porque todo amor humano debe pasarpor el fuego de la Pascua de C ristopara quemar en el hombre todo cuanto le impide amar.

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donde crecern vuestros hijos,ser la ms bella revelacin del Dios d e vuestra fe,ese Dios trinitario, comunin de personas,donde el Padre se da al Hijoy donde el Hijo se abandona al Padreen el abrazo eterno del Espritu.Slo l podr dar a vuestro amorsu plenitud y su eternidad.

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El amor humano expresa a Dios

T sabes, Seor y Dios nuestro,que el amor humano es tan grande ya en s mismoque no necesitas aadirle nada,aunque s quieres aclarar cul es su fuentey ensanchar su horizonte,t, Amor creador, fuente de toda comunin.Concdenos poder vivir en la fe nuestro amortal como t lo sueas y lo ves;haz que, por tu so la gracia, sea reflejode ese tu designio de amor que nos has revelado,sacramento del amor de tu Hijo Jess resucitado.Haz de nosotros testigos felices y asombradosde tu propio misterio,t, el amor que crea, fecunda y libera la tierra;haz que el amor de nuestro hogar sea un signo vivode tu propio Hogar, Padre, Hijo y Espritu,fuego de la Zarza Ardiente que jams se consumeHaz de nuestra familia una clula viva de tu Iglesia,la esposa que tu amor diviniza;haz que nuestro s y nuestra fidelidadtengan su origen y crecimientoen el s de Jesucristoy te glorifiquen en tu eternidad .

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Quin nos separar del amor de Cristo?(a propsito de Rom 8,35-37)

Quin podr separar vuestro amor del Amor de Cristo:el paso implacable del tiempo,el deterioro producido por la costumbre,el alejamiento, el egosmo, la calumnia,la mentira, la envidia,los fracasos, el peso de vuestras debilidades,las pruebas, el sufrimiento, la enfermedad, la muerte...?No, porque en todo eso saldris vencedorespor la fuerza del amor de Cristo salvador.Conoceris horas difciles, asediados por los vientosde la duda y la incomprensin,horas de combates en que hasta el amor ms fuerteparece vacilar como una frgil llama;entonces percibiris la verdadera medidade la fragilidad y la grandeza de vuestra libertad;pero, si os mantenis firmes en el camino pascual,vuestro amor renacer ms puro y ms fuerte,y nadie podr separarosdel Amor de Cristo, por toda la eternidad.

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Tejer el amor hilo a hilo Celebrar 20, 30, 40, 50 aos...


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Ensanos, Seor, a tejer el manto de nuestro amorcon los hilos de la fidelidad,el perdn y la paciencia,con los hilos de la verdad,la alegra y el sufrimiento.Aydanos a impedir que se suelte el ms pequeo hilo,que podra provocar un irremediable desgarrn.Cuando lleguen, Seor, las tormentas,danos fuerza para echar en Tiel ancla de nuestra oracin,a fin de que podamos alcanzar,juntos y para siempre,la orilla de tu eternidad.Haz de nuestro hogar, Seor, una pequea Iglesia;haz que seamos para nuestros hijos, amigos y vecinostestigos de la luz del Evangelio,reflejos de la ternura de Jesucristo,servidores del Espritu,acogido en el seno de nuestro da a da.Que la gratuidad y la fecundidad de nuestro amorcanten, Seor, tu A lianza con la tierra,celebren las bodas de Cristo y del Pueblo de Diosy anuncien el futuro del universo.

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de matrimonio

Celebrar 20, 30, 40, 50 aos... de matrimonioes festejar una nueva victoria del amorsobre el desgaste producido por el tiempo y la costumbre,que a veces anquilosan y banalizanlos ms grandes sentimientos;es festejar un tranquilo y decidido desafoa todos los estereotipos sobre el amor conyugal;es festejar una inquebrantable esperanzaque caldea nu estra tierra,porque jvenes y viejos, creyentes o no,presienten que el amor, ese dilogo de corazones,es el ms frgil y precioso tesoro del hombre.Celebrar 20, 30, 40, 50 aos... de matrimoniosignifica que se ha sabidoapostar la vida por la felicidad d el otro,transformar la monotona de cada maanaen una humilde sinfona de gestos cotidianos,volver a elegirse y decirse s una y otra vez,cultivar esa mirada siempre nuevaque sabe todava rerse de los fallosy admirar las cualidades del otro.Celebrar 20, 30, 40, 50 aos... de matrimonio,es haber aprendido a caminar juntos,no a grandes zancadas, sino paso a paso,cuidando de no dejar al otro sin resuello;

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es haber sabido encontrar juntos un nuevo acuerdo,


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una secreta complicidad, un ritmo comn,y presentir que ese amor no morir jams,porque desafa los lmites del tiempo, pues tienevocacin de eternidad.Celebrar 20, 30, 40, 50 aos... de matrimonio,es haber sabido acoger y gustar cada brizna de felicidad,que con la perspectiva del tiempoadquiere ms peso y sabor;es haber sabido practicar ese humilde rito del amorde conmemorar un aniversario, un recuerdo...;es haber sabido tomarse del brazo a menudo para darun paseo al atardecer, simple y gratuitamente,como jvenes enam orados en su primera primavera;es escuchar, hombro con hombro,el canto de los pjaros y el viento,y presentir en ellos, a la puesta del sol,la Presencia de Alguien que viene: de ese Diosque, una hermosa maana, uni dos destinos;es descubrir que nuestras dos vidas, esos dos riachuelosque descienden de la montaa de la infancia,han confluido misteriosamente en un solo roque fluye ahora mansamente antes de desembocaren el ocano de la plenitud de Dios.

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El sacramento de la ReconciliacinE l c o r a z n d e D i o s e s v u l n e r a b l ec o m o e l d e u n a m a d r e

Yo soy tu hijo prdigo


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(a propsito de Le 15,11-24)

Hijo prdigo, hijo ingrato,he roto la relacin contigo, Padre mo.Quise vivir la vida por mi cuentay hallar la felicidad lejos de ti:no haba comprendido la gratuidad de tu amor,que era mi hogar, mi riqueza y mi vida.Quise apoderarme de la herencia sin dilaciny disfrutarla en exclusiva:acapar tus dones como si me los debieras.Y t, Seor, no dijiste naday me dejaste partir hacia el lejano pas de mis sueos,donde derroch todos tus bienesy dilapid de manera egosta, glotona y absurdaesas parcelas de tu vida, de tu amor.Y cuando hube acabado con todo,un hambre terrible se apoder de mi corazn;y es que el pecado es el pas del hambre y de la pena,del hasto y de la privacin.Decepcionado, insatisfecho, cerr mis manosy no encontr ms que el vaco,entr en m mismo, sediento de otra cosa,me acord de tu casay decid levantarme y regresar...

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T me divisas de lejos, pues llevas mucho tiempoesperando mi regreso en todas mis encrucijadas.Corres hacia my me rodeas con tus brazos:ests ms emocionado que yo mismo.No me preguntas por mi pasado:sabes de sobra que tu hijo est muy mal,sabes cuan amarga experiencia acabo de tener...Me das un traje nuevo y unas nuevas sandalias,ordenas que pongan otro cubierto en la mesa familiary dices, simplemente:Comamos y hagamos fiesta: ha regresado mi hijo Gracias, Seor,mi Padre, mi Hogar, mi Amor, mi Vida...Jams podr olvidar que no quisistela humillacin de tu hijo,porque tan slo quieres que viva.

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Como las entraas de una madre

Tu amor, Seor, es vulnerablecomo el de una m adre;se te conmueven las entraas,y desbordas de compasincuando uno de tus hijosregresa a ti destrozadoy te confiesa simplemente su miseria.Heme ante ti como un nio heridoque no intenta ocultar sus heridas a su madre,porque sabe que, haciendo ver a sta

su mal y su dolorva a reavivar su inmensa ternura maternal.Soy tu hijo,que intenta aprender a andar,que ca e, titubea y vuelve a caer,que se golpea con el borde de la mesa,que se abre una brecha en los labios o en la ceja...Qu largo es, Seor, el aprendizaje de la libertad...Tengo la frente, las rodillas, el cuerpo entero,llenos de moratones y de heridas.Pero s tambin que el da en que su hijollega a ser un hombre libre,capaz de tenerse en piey de tomar la vida en sus propias manos,una madre se sonre al acordarsede todas sus torpezas de antao...

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T tambin, Seor, He venido a llamar a los pecadores


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te interesas ms por mi futuroque por mis pecados de juventud;t miras siempre adelante, y nunca atrs.Por supuesto que llegar a tu cielocon esparadrapos por todas partesy con el corazn lleno de cicatrices...,pero qu importa, Seor?No es cam inar y llegar hasta tilo verdaderamente importante?Creo,Seor, que t me amas,y s muy bien que confesar el propio pecadoa alguien que nos amano es vergonzoso ni humillante,sino fuente de nueva libertad.Qu asombroso es, Seor, tu perdn...

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(a propsito de Me 2,15-17)

Algunas tardes,estoy tan cansado de m mismo, Seor,que ni siquiera tengo valor para volverme a Ti.Todo me pesa,todo me parece vaco...Entonces cierro los ojos por un instante...y te veo a ti, sentado a la mesa de LevSu casa es un hervidero:colaboracionistas, pequeos truhanes y bribones,prostitutas, usureros, vagabundos,gentes que han roto con la sociedad y con la religin..:todos esos excluidos y menospreciadosse han juntado en casa de Lev,que da un banquete.Y all ests t en medio de ellos,hablando y com iendo distendidamente con todos,que te escuchan sorprendidos, felices y contentos.Pero algunos miembros de una piadosa cofradaque respeta la Ley, el ayuno y la oracin,se han quedado a la puerta, pureza o bliga... ,con expresin de escndalo.De pronto, t te vuelveshacia esos dignos y austeros fariseosy, frente a tanto virtuoso a ultranza,creo sorprender en tu mirada un brillo malicioso.

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Decidme, amigos, Reconcilame conmigo mismo


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quin tiene ms necesidad de un mdico compasivo:los enfermos o los sanos?No comprendis ni su felicidad ni mi alegraHe venido a llamar y sanar a los pecadores,a devolver la esperanza a todos cuantos desconfande s mismos lo bastante como para atreverse a creerque an hay alguien que les ama.No habis comprendido que slo la ternuradevuelve al hombre a la vidaCon los que se creen ser gente de bienno puedo, evidentemente, hacer nada,porque, diga yo lo que diga y haga lo que haga,ellos se bastan a s m ismos...Entonces, abrindome paso a codazos,me cuelo yo tambin, Seor, en la casa de Levy me siento en un taburete que ha quedado libre.Prefiero, com o ellos, callar y m irarte,un tanto avergonzado, pero encantado de acercarme a ti.Tu palabra y tu mirada me reaniman y enardecen;al verte tan cerca, ya me siento mejor.Piedad de m, Seor,que soy un pobre pecador

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T conoces, Seor,ese triste cansancioque a veces me corroe el corazn...Reconcliame conmigo mismoQue tu ternurame devuelva la confianza en my me haga existir a mis propios ojos.Cmo puedo encontrar y querer a los demssi ni siquiera me encuentroy me quiero a m m ismo?Querra tener el valor de descorrer el cerrojode la puerta cuya llave slo yo tengo.Dame fuerzas para salir de m mismoDime que an puedo sanarbajo la luz de tu Mirada y tu Palabra.T que me amas tal como soyy no tal como me sueo,aydame a aceptar, Seor,mi inevitable pobreza,mi condicin de hombre limitadoy, sin embargo, llamado a superarse.Ensame a vivir con mis luces y mis sombras,con mi mansedumbre y mis arrebatos,con mis risas y mis lgrimas,con mi pasado y mi presente...

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Haz que aprenda a acogerme como t me acoges, Haz de m un hombre de la reconciliacin


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a quererme como t me quieres.Lbrame de la perfeccin que yo pretendo alcanzary breme a la santidad que t me ofreces.Lbrame del remordimiento de Judas,que,tras entrar en s mism o, no supo ya salir,espantado y desesperado por la inmensidad de su pecado.Concdeme el arrepentimiento de Pedro,que supo reencontrar tu mirada,llamada silenciosa cargada de ternura...Y si tengo que llorar como l,que no sea por mi orgullo humillado,sino por tu amor herido y ofendido.

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Seor, t que dijiste:Si tu hermano tiene algo contra ti,no esperes a que d l el primer paso,sino adelntate t a reconciliarte con l,escucha mi oracin:

Cuando me escandalizo por la divisin de los cristianos,haz que tenga la honradez de saber informarmede la riqueza de las tradicionesde nuestros hermanos separados.Cuando me escandalizo por los fanatismos,exclusiones y anatemas de creyentes e increyentes,haz que sepa tender puentes entre grupos tan diversos.Cuando me escandalizo por el racismo y el despreciohacia los extranjeros e inmigrantes,blancos o negros, judos o m usulmanes,haz que tenga valor para invitar al extranjero a mi casa.Cuando me quejo del aburrimiento de mi barrio,donde todo el mundo se encierra en su casa,donde nunca pasa nada,haz que sepa suscitar el encuentro entre los vecinos.Cuando no soy capaz de comprender a esos jvenesque todo lo rompen, que se drogan y hacen pintadas,haz que me tome tiempo para escucharlos.

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Cuando sufro por las calumnias que se vierten Tus pecados quedan perdonados


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contra los sacerdotes que se casan,por la situacin de los hermanos y hermanas divorciados,haz que jams me atreva a juzgarlo s, que les respetey les abra mi puerta y la de mi comunidad.Cuando me rebelo frente a la injusticiade tantos inocentes encarcelados o torturados,haz que me comprometa con quienes luchanpor alcanzar su libertad.Cuando me sublevo frente a la explotacin y el hambrede tantos seres humanos,haz que tenga el valor de arriesgarme a buscarnuevas maneras de vivir en sociedad.Entonces, Seor, hars que brote de mi vidauna pequea chispa que, poco a poco, logre propagarel inmenso fuego de la reconciliacin universal.

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(a propsito de Mt 9

hubaut michel orar los sacramentos

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