hz. muhammed

ÎÕÓÚÓÉÀ��Áó êèòàáäà âÿ äèýÿð ÷àëûøìàëàðûìûçäà òÿ êà ìöë íÿ çÿ ðèé éÿ ñè íèí þçö íö äîüðóëòìàìàñûíà âÿ ïó÷

îëìàñûíà àèä ôè êèð ëÿ ðÿ ýå íèø éåð àéûð ìàüûìûçûí ÿñàñ ñÿ áÿ áè àäû ÷ÿ êè ëÿí íÿ çÿ ðèé éÿ íèí ÿñ ëèí äÿ äèíÿëåé hèíÿ äö øöí úÿ âÿ òÿ ëèìëÿðäÿí èáà ðÿò îë ìà ñû äûð. Éà ðàäûëûøû âÿ áè ëà âà ñè òÿ Àë ëàhûí âàð ëû üû íû èí -êàð åäÿí äàð âè íèçì 150 èë äèð êè, áèð ÷îõ èí ñàí ëàðûí þç èìà íû íû èòèð ìÿ ñè íÿ âÿ éà øöá hÿ éÿ äöø ìÿ -ñèíÿ ñÿáÿá îëóð. Áóíà ýþðÿ äÿ áó íÿçÿðèééÿíèí àë äà äû úû îë äó üóíó ñöáóòà éå òèð ìÿê âÿ äèã ãÿòÿ÷àòäûð ìàã ÷îõ ìö höì èìà íè âÿçèôÿäèð. Áó íó èí ñàí ëà ðà ÷àò äûð ìàã èñÿ äà hà âà úèáäèð.

�Áÿçè îõó úóëàðûìû çûí áÿëêÿ äÿ òÿêúÿ áèð êèòàáûìûçû îõó ìàüà ôöðñÿ òè îëà úàã. Áó íà ýþ ðÿ äÿ hÿð áèðêèòàáûìûçäà áó ìþâçóéà ãûñà äà îëñà éåð àéûð ìà üû ìÿã ñÿ äÿóé üóí áè ëè ðèê.

�Íÿçÿðÿ ÷àòäûðûëìàñû ëàçûì îëàí äè ýÿð áèð ìÿ ñÿ ëÿ äÿ áó êè òàá ëà ðûí è÷èí äÿ êè ëÿð ëÿ ÿëàãÿ äàð äûð. Éà -çû÷ûíûí áöòöí êè òàá ëà ðûí äà èìà íè ìþâ çó ëàð Ãóðàí àéÿ ëÿðè èøû üûí äà èçàh îëó íóð, èí ñàí ëàð Àë ëà hûíàéÿëÿ ðèíè þéðÿíìÿéÿ âÿ îíëàðà óéüóí éàøàìàüà äÿ âÿò åäè ëèð ëÿð. Àë ëà hûí àéÿ ëÿ ðè èëÿ áàü ëû áö òöíìÿñÿ ëÿ ëÿð èñÿ îõó úóíóí øöóðóíäà hå÷ áèð øöá hÿ âÿ éà ñó àë éà ðàò ìà éà úàã øÿ êèë äÿ à÷ûã ëà íûð.

�Áó èçà hàòäà èñòèôàäÿ åäèëÿí ñÿìèìè, ñàäÿ âÿ àõû úû öñ ëóá êè òàá ëà ðûí 7 éàø äàí 70 éà øà ãÿ äÿð hÿðêÿñ òÿðÿôèíäÿí ðàhàò áàøà äöøöëìÿñèíè òÿìèí åäèð. Áå ëÿ òÿñèð ëè âÿ äÿ ëèë-ñö áóò ëó èçà hàò ñà éÿñèí äÿêèòàáëàð áèðíÿôÿñÿ îõóíóð. Ùÿò òà äè íè ðÿää åò ìÿê ôèê ðèí äÿ ãÿ òè îëàí ëàð äà áó êè òàá ëàð äà ýþñ òÿðè-ëÿí hÿãèãÿòëÿð äÿí òÿñèðëÿíèð âÿ äåéèëÿíëÿ ðèí äîü ðó ëó üó íó èí êàð åäÿ áèë ìèð. Áó êè òàáû âÿ ìöÿëëè-ôèí äèýÿð ÿñÿðëÿðèíè hÿì òÿêëèêäÿ, hÿì äÿ ãàð øû ëûã ëû ñþh áÿò, ïî ëåìè êà øÿ ðàè òèí äÿ ðà hàò îõóìàãìöìêöíäöð. Áó êè òàáëàðäàí èñòèôàäÿ åòìÿê èñòÿéÿí áèð ãðóï îõó úó íóí îí ëà ðû áèðëèê äÿ îõó ìà ñûìþâçó èëÿ áàü ëû ôèêèð âÿ òÿúðö áÿñèíè äÿ áèð-áèðè èëÿ áþ ëöø ìÿ ñè ñÿ áÿ áèí äÿí éà ðàð ëû îëà úàã.

�Áóíóíëà áåëÿ ñà äÿúÿ îëà ðàã Àë ëàh ðè çà ñû ö÷öí éà çû ëàí áó êè òàá ëà ðûí òà íûí ìà ñûíà âÿ îõóí ìàñûíàêþìÿê åò ìÿê äÿ áþéöê õèäìÿòäèð. ×öíêè ìö ÿë ëè ôèí áö òöí êè òàá ëà ðûí äà îõó úó éà ìöñ áÿò òÿ ñèð áà -üûø ëà éàí ìÿ ñÿ ëÿ ëÿ ðè ñö áóò åò ìÿê öñó ëó ÷îõ ýöú ëö äöð. Ùÿì ÷è íèí äè íè èçàh åò ìÿê èñ òÿ éÿí ëÿ ðèíÿëèí äÿêè ÿí òÿñèð ëè öñóë ëàðäàí áèðè äÿ áó êè òàá ëàðû hà ìû íûí îõó ìà ñû íû òÿø âèã åò ìÿê, áó íà ÷à ëûø -ìàãäûð.

�Ìöÿëëè ôèí äè ýÿð ÿñÿðëÿðèíèí öç ãàáûüûíûí øÿêèëëÿðè íèí êè òàá ëàðûí ñîí hèñ ñÿ ñè íÿ ÿëà âÿ åäèë ìÿ ñè íèíäÿ ìöhöì ñÿáÿáëÿðè âàð. Êèòà áû ÿëè íÿ àëàí hÿð áèð àäàì éó õà ðûäà ãåéä åò äèéè ìèç õö ñó ñèé éÿò ëÿ ðèþçöíäÿ òîïëàéàí âÿ îõóìàã äàí õîø ëàíäûüûíû öìèä åò äè éè ìèç áó êè òàá ëà åé íè õö ñó ñèé éÿò ëÿ ðÿ ìà -ëèê îëàí ÷îõëó ÿñÿð ëÿ ðèí îëäóüóíó ýþðÿúÿê. Åéíè çàìàí äà hÿì äèíè, hÿì äÿ ñè éà ñè ìþâ çó ëàð äàèñòèôàäÿ åäÿ úÿ éè ìÿí áÿ ëÿ ðèí ìþâ úóä ëó üó íà øà hèä îëàúàã.

�Áàøãà êèòàáëàðäà ðàñò ýÿëäèéèìèç øÿõñè ôèêèðëÿðÿ, ìöÿëëèô ãÿíà ÿò ëÿ ðè íÿ, øöá hÿ ëè ìÿí áÿ ëÿ ðÿ ÿñàñ -ëà íàí èçàh ëàðà, ìö ãÿä äÿñ ëÿ ðÿ ãàð øû ëà çûì îëàí ÿäÿá âÿ hþð ìÿ òÿ äèã ãÿò éå òèð ìÿ éÿí öñ ëóá ëà ðà,öìèä ñèç ëèéÿ àïàðàí øöáhÿëè éàçûëàðà âÿ äèýÿð ÷à òûø ìàç ëûãëàðà áó ÿñÿð ëÿð äÿ ðàñò ýÿëÿ áèë ìÿç ñè íèç.

ÌÖßËËÈÔ Âß ÎÍÓÍ

ßÑßÐËßÐÈ ÙÀÃÃÛÍÄÀ

Щарун Йяhйа имзасындан истифадя едян мцяллиф Аднан Октар 1956-ъы илдя Анкарада анадан олуб. Орта мяктяби Анкарада охуйуб. СонраИстанбулда Мемар Синан Университетинин эюзял сянятляр факцлтясиндявя Истанбул Университетинин фялсяфя бюлцмцндя тяhсил алыб. 1980-ъи ил-лярдян бу эцня гядяр дини (имани), елми вя сийаси мювзуларда хейлиясяр щазырлайыб. Бунунла йанашы, мцяллифин тякамцлчцлярин (дарвинист-лярин) сахтакарлыьыны, онларын иддиаларынын hеч бир елми hягигятя ясас-ланмадыьыны эюстярян, hабеля дарвинизмин ганлы идеолоэийаларлашцбhяли ялагялярини цзя чыхаран бир чох мцhцм ясярляри вар.Щарун Йящйанын ясярляри тяхминян 30000 шякилдян ибарят олан ъями

45000 сящифялик кцллиййатдыр вя бу кцллийат 60 мцхтялиф диля тяръцмяедилмишдир.Мцяллифин бу имзасы инкарчы дцшцнъяйя гаршы мцбаризя апаран ики

пейьямбярин хатирясиня hюрмят яламяти олараг сечилиб: онлары йад етмякмягсядиля Щарун вя Йяhйа адларындан истифадя едилиб. Рясулуллаhынмюhцрцнцн мцяллиф тяряфиндян китабларын цз габыьына вурулмасынын символикмянасы ися онларын ичиндякилярля баьлыдыр. Бу мюhцр Гурани-Кяримин Аллаhынсонунъу Китабы вя сонунъу сюзц, Пейьямбяримизин (с) ися пейьямбярляринсонунъусу олмасынын рямзидир. Мцяллиф няшр етдирдийи бцтцн йазыларындаГураны вя Рясулуллаhын йолуну ряhбяр тутур. Бунунла да инкарчы дцшцнъя си-стемляринин бцтцн ясас иддиаларыны бир-бир пуча чыхармаьы вя диня гаршы йюня-лян етиразлары тамамиля сусдураъаг сонунъу сюзц сюйлямяйи hядяф сечир. Чохбюйцк hикмят вя камал саhиби олан Рясулуллаhын мюhцрц бу сонунъу сюзц

сюйлямяк ниййятиня бир дуа кими истифадя едилиб.Мцяллифин ясярляриндяки ясас мягсяд Гураны бцтцн дцнйадатяблиь етмяк, бунунла инсанлары Аллаhын мювъудлуьу, тяклийивя ахирят кими ясас иман мясяляляри барядя дяриндяндцшцнмяйя сювг етмяк, инкарчы системлярин чцрцк ясасла-рыны вя батил тятбигатларыны hяр кяся эюстярмякдир.

Щарун Йяhйанын ясярляри Щиндистандан АБШ-а, БюйцкБританийадан Индонезийайа, Полшадан Боснийа-Щерсоговинайа, Испанийадан Бразилийайа, МалайзийаданИталийайа, Франсадан Болгарыстана вя МДБ юлкяляриня

гядяр дцнйанын яксяр юлкяляриндя марагла гаршыланыр вя охунур. Инэилис, франсыз, алман,италйан, испан, португал, урду, яряб, албан, рус, бошнак, уйьур, Индонезийа, малай, бенгал,сырп, болгар, Чин, Азярбайъан, Кишващили (Танзанийада истифадя едилир), Щауса (Африкада да-нышылыр), Дщивелщи (Мавританийада данышылыр), Данимарка, Исвеч кими дилляря тяръцмя едилянбу ясярляр щяр йердя эениш охуъу кцтляси тяряфиндян марагла излянир.Дцнйанын дюрд бир тяряфиндя бюйцк резонанс доьуран бу диггятялайиг ясярляр инсанларын

чохунун иман эятирмясиня, яксяр адамларын да юз иманыны эцъляндирмясиня сябяб олур.Бу китаблары охуйан вя инъяляйян hяр кяс онлардакы hикмяти, hабеля йыьъам, дольун, асанбаша дцшцлян сямими цслубу, hяйати hягигятлярин елми-мянтиги изаhыны дярhал эюрцр. Буясярляр hяр бир кяся тез бир заманда тясир етмяк, там нятиъя вермяк, етиразлара йер гойма-маг кими хцсусиййятляря маликдир. Бу ясярляри охуйан вя онларын цзяриндя ъидди дцшцнянадамларын материалист фялсяфяни, атеизми, башга батил фикир вя фялсяфяляри сямими оларагмцдафия етмяси мцмкцн дейил. Бязиляри мцдафия етсяляр беля, буну йалныз инадкарлыгцзцндян едяъякляр, чцнки онларын фикирляринин ясаслары чцрцдцлмцшдцр.Дюврцмцздяки бцтцн инкарчы ъяряйанлар Щарун Йяhйанын кцллиййаты гаршысында фикир аре-

насында мяьлуб едилибляр. Шцбhя йохдур ки, бу хцсусиййятляр Гуранын hикмятиндян вяонун ифадя етдийи фикирлярин эюзялликляриндян гайнагланыр.Мцяллифин юзц ися бу ясярляриня эюря ловьаланмыр, яксиня, Аллаhын hидайятиня васитячи

олмаьы гаршысына мягсяд гоймушдур. Бундан башга, бу ясярляр няшр едиляркян hеч бирмадди газанъ эцдцлмцр.Бу hягигятляр нязяря алынанда айдын олур ки, инсанлары онлара эюрмядиклярини эюрмяйя

кюмяк едян, онларын hидайятя эялмясиня сябяб олан беля ясярлярин охунмасына hявяслян-дирмяйин юзц дя чох мцhцм хидмятдир. Бу дяйярли ясярляри танытмаьын явязиня инсанларынзеhнини гарышдыран, фикирляринин гарышмасына сябяб олан, шцбhя вя тяряддцдляри арадан гал-дырмаьа, иманы хилас етмяйя бир тясири олмадыьы тяърцбядян кечирилян китаблары йаймаг йал-ныз вя йалныз ямяк вя вахт иткиси демяк олаъаг. Иманы хилас етмякдян даhа чох мцяллифинядяби эцъцнц эюстярмяйя йюнялмиш китабларда бу тясирин олмайаъаьы мялумдур. Бумювзу иля баьлы шцбhяси оланлар варса, онлар Щарун Йяhйанын ясярляринин йеэаня мягсяди-нин динсизлийи арадан галдырмагдан вя Гуран яхлагыны йаймагдан ибарят олдуьуну, бу хид-мятдяки тясир эцъцнцн, мцвяффягиййят вя сямимиййятин айдын эюрцндцйцнц охуъуларынцмуми гянаятиндян анлайа биляр. Буну гяти шякилдя йягинляшдирмяк вя анламаг лазымдырки, дцнйадакы зцлм вя иьтишашларын, мцсялманларын чякдийи язиййятлярин ясас сябяби динсиз-лийин идейа hакимиййятидир.Бунлардан гуртулмаьын йолу ися динсизлийин идейа ъяhятдян мяьлуб едилмяси, иман hя-

гигятляринин ортайа чыхарылмасы вя Гуран яхлагынын инсанларын дярк едиб мянимсяйя биляъ-яйи шякилдя чатдырылмасыдыр. Дцнйаны hяр эцн даhа чох зцлмя, иьтишаш вя фясадлара мярузгоймаг истяйянлярин мягсядини нязяря алсаг бялли олар ки, бу хидмятин мцмкцн гядярсцрятли вя тясирли шякилдя йериня йетирилмяси чох ваъибдир. Якс тягдирдя чох эеъ ола биляр.Бу яhямиййятли хидмятдя чох бюйцк бир вязифяни юз цзяриня эютцрмцш Щарун Йяhйанын

кцллиййаты Аллаhын иъазяси иля XXI ясрдя инсанлары Гуранда билдирилян ямин-аманлыьа вясцлщя, доьрулуьа вя ядалятя, эюзяллийя вя хошбяхтлийя апармаг цчцн бир васитя олаъагдыр.

Áó òÿðúöìÿìèçäÿ èñòèôàäÿ åäèëÿí àéÿëÿð ÿñàñÿí Çèéà Áöíéàäîâóí

âÿ Âàñèì Ìÿììÿäÿëèéåâèí áèðëèêäÿ ùàçûðëàäûüû Ãóðàíûí Àçÿðáàéúàí

äèëèíäÿêè òÿðúöìÿñèíäÿí ýþòöðöëìöøäöð.

Щарун Йящйа, тяръцмя: Елшад Мири, «Щязряти Мущяммяд (с) пейьямбяр»,

Тцркийя, Истанбул, октйабр 2009, 292 сящифя...

Êèòàáëà áàüëû àðçó âÿ òÿêëèôëÿðèíèçè www.islam.com.az ñàéòûíûí àøàüûñûíäà

ýþñòÿðèëÿí åëåêòðîí öíâàíà ([email protected]) òÿãäèì åòìÿéèíèçè õàùèø

åäèðèê. Òÿêëèôëÿðèíèç èíøàAëëàù ñîíðàêû íÿøðëÿðäÿ íÿçÿðÿ àëûíàúàãäûð.

Тяръцмя: Елшад Мири < Редактор: Мящяббят Сейидова < Корректор: Шялаля Арифгызы

© Elshad Miri

GLOBAL PUBLISHING

Talatpasa Mah. Emirgazi Caddesi Ibrahim Elmas Ismerkezi

A Blok Kat 4 Okmeydani - Istanbul Tel: (+90 212) 222 00 88

Сифариш вя ялагя цчцн зянэ един:

(055) 211-50-11, (070) 750-00-50, (050) 612-70-10, (012) 418-32-62

Интернет васитяси иля китабларымызы ялдя етмяк цчцн сайтымыз ихтийарыныздадыр:

www.ki tabevi .az

Secil Ofset / 100. Yil Mah. MASSIT Matbaacilar Sitesi, 4. cad. No: 77

Bagcilar - Istanbul Tel: (+90 212) 629 06 15

www.harunyahya.az / www.is lam.com.az

Эириш .....................................................................9

Гуранда Пейьямбяримизин

gюзял яхлагы .......................................................13

Пейьямбяримизин тяблиьи ...................................93

Пейьямбяримизин эюрцнцшц.............................139

Пейьямбяримизин (с) эюзял щяйаты...................179

Пейьямбяримизин эяляъяйя

даир вердийи хябярляр ........................................201

Нятиъя: Пейьямбяримизя табе оланлар

гуртуланлардыр ...................................................254

Òÿêàìöë éàëàíû ................................................257

ИЧ ИНДЯКИЛЯР

9

Пейьямбяримиз Уъа Аллащын «...О, Аллащын Ря сулу вя пей ьям бяр ля-

рин со нун ъу су дур» («Ящзаб» суряси, 40) айясиндя билдирилдийи кими,

инсанлар цчцн сонунъу пейьямбяр олараг эюндярдийи, ян ахырынъы китабыны

вящй етдийи, эюзял яхлагы, тягвасы, Аллаща олан йахынлыьы иля инсанлара

нцмуня етдийи, Ряббимизин дярэащында цстцнлцйц олан, Аллащын вя

мюминлярин досту, ян йахыны вя вялисидир.

Аллащ «Щя ги гя тян, Биз ся ня аьыр бир кя лам вящй едя ъя йик»

(«Музяммил» суряси, 5) айяси иля билдирдийи кими, сонунъу пейьямбяр

олан Щз.Мущяммядя (с) мцщцм бир мясулиййят вермишдир. Пей ьям бя -

римиз (с) ися Аллаща олан эцълц иманы иля Аллащын она вердийи мясулиййяти

ян эюзял тярздя йериня йетирмиш, инсанлары Аллащын йолуна, щидайятя дявят

етмиш вя бцтцн инананларын рящбяри вя айдынладаны олмушдур.

Пейьямбяримизи (с) эюрмясяк дя, Гуран айяляриндян вя щядислярдян

онун эюзял давранышларыны, данышыгларыны, эюстярдийи эюзял яхлагы таныйа

биляр, она охшамаг, ахирятдя онунла йахын бир дост ола билмяк цчцн

ялимиздян эялян сяйи артыгламасы иля эюстяря билярик.

Щазырда инсанлар, хцсусиля дя эянъляр мцхтялиф адамлары юзляриня нц -

му ня эютцрцр, онларын давранышларына вя данышыгларына, тярзляриня щя вясля-

нир, онлар кими олмаьа чалышырлар. Анъаг бу инсанларын яксяриййяти доьру

йолда олмадыьы кими, давраныш вя яхлаг эюзяллийиня дя малик дейилляр.

Буна эюря инсанлары доьру олана, ян эюзял яхлага вя давраныша щявяслян-

дир мяк мцщцм бир мясулиййятдир. Бир мцсялманын давранышына вя

яхлагына щявяс эюстярмяси, охшамасы цчцн сяй эюстярмяли олдуьу шяхс

Щязряти Мущяммяд (с) Peygяmbяr

Щз.Мущяммяддир (с). Аллащ бу щягигяти бир айядя беля билдирир:

«Щягигятян, Аллащын рясулу Аллаща, гийамят эц нц ня цмид бяс-

ля йян ляр вя Ал ла щы чох зикр едян ляр цчцн эю зял нц му ня дир!»

(«Ящзаб» суряси, 21)

Пейьямбяримиз Щз.Мущяммяд (с) кими башга пейьямбярляр дя мю -

мин ляр цчцн нцмуня олан, Аллащын разы олдуьу шяхслярдир. Аллащ «Йусуф»

сурясиндя беля билдирир:

«Онларын щекайятляриндя аьыл са щибляри цчцн, сюз сцз ки, иб рятляр

вардыр. Бу Гуран уй дур ма бир сюз де йилдир. Ан ъаг юзцн дян яв -

вялкилярин тяс ди ги, щяр бир ше йин мцфяс сял иза щы дыр. О, иман эя ти -

рян бир тай фа цчцн щи да йят вя мяр щя мятдир!» («Йусуф» суряси,

111)

Бу китабын щазырланмасынын мягсяди дя

Пей ьямбяримизи (с) мцхтялиф ъящятляри иля

та нытмаг, онун яхлагыны нцмуня эютцрян ин -

сан лардан мейдана эялян бир ъямиййятин ня

гя дяр цстцн хцсусиййятляря вя эюзялликляря

ма лик олаъаьыны эюстяряряк, инсанлары Пей -

ьямбяримизин (с) яхлагына щя вясляндирмяк-

дир. Пейьямбяримиз (с) щям эюзял яхлагы иля

инсанлара нцмуня олмуш, щям дя инсанлары

эюзял яхлаглы олмаьа сяслямишдир. «Мюминин щагг-щесабында ян ваъиб

шей эюзял яхлагдыр. Ялбяття, Уъа Аллащ иши вя сюзц чиркин олан, щя йасыз ъасы-

на данышан адама нифрят едяр»1 буйуран Пейьямбяримиз башга бир

сюзцндя дя «Аллаща анд олсун ки, ъяннятя анъаг эюзял яхлаг сащибляри

дахил олар»2 демишдир.

Пейьямбяримизин (с) ардынъа эедян мцсялманлар бяшяря эюзял яхлаг -

ла ры вя хасиййятляри иля нцмуня олмалы, щямчинин шифащи вя йазылы олараг

онлары эюзял яхлага дявят етмялидирляр.

10

Щязряти Мущяммяд (с) Peyьяmbяr

Пейьямбяримизин (с) чох эюзял яхлага малик олдуьуну Аллащ Гуранда

билдирмиш вя беля буйурмушдур:

«Нун! Анд ол сун гя лямя вя йаз дыг ла ры на ки, сян Ряб би нин не -

мяти са йя син дя диваня де йилсян! Вя, щя ги гя тян, ся ни тцкянмяк

билмяйян мцкафат эюзляйир! Доь рудан да, сян бюйцк бир ях лаг

сащибисян! Щансынызын диваня олду ьу ну тез лик ля сян дя эю ря ъяк -

сян, онлар да эюряъякляр! Щягигятян, сянин Ряббин юз йолундан

чы хан ла ры да, доь ру йол да олан ла ры да ян эю зял та ныйан дыр!»

(«Гялям» суряси, 1-7)

Аллащ бу айядя Пейьямбяримиз (с) цчцн тцкянмяйяъяк мукафат ол ду-

ьуну билдирмишдир. Бу, Щз.Мущяммядин (с) щямишя эюзял яхлаглы ол дуьу-

ну, щеч вахт тягвадан айрылмадыьыны эюстярян мялуматдыр.

Пейьямбяримизин (с) дя «Иманын камиллийи эюзял яхлагла оланыдыр»4

сюзляриндя ифадя етдийи кими, иманын ян ваъиб яламятляриндян бири эюзял

ях лагдыр. Буна эюря дя эюзял яхлагын ян эюзял нцмунялярини юйрянмяк

вя йериня йетирмяк ваъиб ибадятдир.

Бу фясилдя Пейьямбяримизин Гуранда бящс едилян эюзял яхлаг

хцсусиййятляриндян бязиляриня йер айыраъаьыг.

13


Пейьямбяримиз (с) анъаг она вящй

олунана табе олмушду

Пейьямбяримизин (с) Гуранда дяфялярля гейд едилян ян мцщцм хцсу -

сий йятляриндян бири анъаг Аллащын эюндярдийиня табе олмасы, инсанларын

гынаьындан чякинмядян садяъя Аллащын билдирдиклярини етмясидир. Щятта

ей ни дюврдя йашайан мцшрикляр вя башга динлярин мянсублары Пейьям бя-

ри миздян (с) юз мянфяятляриня уйьун щюкмляр эятирмясини истямишдиляр.

Бу адамлар щям сай, щям дя эцъ бахымындан цстцн вязиййятдя олма лары-

на бахмайараг, Пейьямбяримиз (с) Гураны вя Аллащын щюкмлярини щямишя

щяссаслыг вя гятиййятля горумушдур. Бир айядя Аллащ Пейьямбяримизин

(с) бу адамларын тякидляриня неъя ъаваб вердийини бизя беля хябяр верир:

«Онлара айя ляр имиз ачыг-ай дын охун дуьу за ман Би зим ля гар -

шы ла ша ъаг лары на цмид ет мя йян ляр: “Бун дан ай ры бир Гуран эя -

тир вя йа ону дя йиш дир!” - де йяр ляр. Он ла ра де: “Мян ону

юз ба шына дя йиш мя рям. Мян ан ъаг мя ня эя лян вящ йя та бе олу -

рам. Яэяр Ряб би мя аси ол сам, бю йцк эц нцн яза бын дан гор ху -

рам”. Де: “Яэяр Ал лащ ис тя сяй ди, мян ону си зя оху маз дым вя

Ал лащ да ону си зя бил дир мяз ди. Мян он дан га баг си зин ара ныз -

да юмцр сцр мц шям. Мя эяр дярк ет мир си низ ми?”» («Йунус»

суряси, 15-16)

14


Аллащ Пейьямбяримизи (с) тайфасынын бу щярякятляриня эюря бир чох

айя си иля хябярдар етмишдир. Мясялян, «Маидя» сурясиндя беля буйурулур:

«(Йа Мущяммяд!) Биз сяня щагг ола раг, юзцн дян яв вял ки ки та -

бы тясдиг едян вя ону горуйан олараг ен дир дик. Сян он ла рын ара -

сында Ал ла щын назил ет дийи иля щюкм ет. Ся ня эялян щагдан ай ры лыб

он ла рын няфсля ри нин ис тя ди йи ня уй ма. Си зин щяр би ри низ цчцн бир

шярият вя бир йол тяйин ет дик. Яэяр Ал лащ ис тя сяй ди, си зи ва щид бир

цммят едярди. Лакин бу, Ал ла щын вердикляри иля си зи имтащан ет-

мяси цчцн дцр. Еля ися йах шы иш ляр эюрмякдя бир-бири ни зи ют мяйя

ча лы шын. Ща мы нызын ахыр дю нц шц Ал ла ща дыр. Ара ныз да их ти лаф до -

ьуран мясяляляр барясиндя сизя хябяр ве ря ъякдир! О щалда он-

ла рын ара сын да Ал ла щын на зил ет ди йи ки таб ла щюкм ет. Он ла рын

няфсляринин истядийиня уй ма. Ал ла щын ся ня на зил ет ди йи нин бир гис -

мин дян ся ни тов ла йыб йа йын ды ра би ля ъяк ля рин дян ещ ти йат едиб

юзц нц онлардан эюзля. Яэяр он лар (бу щюкмляр дян) цз дюн дяр-

сяляр, бил ки, Ал лащ он лары бязи эцнащларына эю ря мцси бя тя дц чар

ет мяк ис тя йир. Доь ру дан да, ин сан ла рын чо ху фа сиг ляр дир!»

(«Маидя» суряси, 48-49)

Пейьямбяримиз (с) дя Аллащын она эюндярдийиндян башгасына табе ол -

ма йаъаьыны бюйцк гятиййятля гювмцня билдирмишдир. Пейьямбяримизин

(с) бу цстцн яхлагыны хябяр верян бир айя белядир:

Ùà ðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)

15

Щямид Айтач. Ъяли сцлцс лювщя. Щядисдя Щз.Пейьямбяр: «Инсанларын янхейирлиси инсанларын файдалы оланыдыр», - буйурмушдур.


«Де: “Мян си зя де ми рям ки, мя ним йа ным да Ал ла щын хя зи ня ля -

ри вар дыр. Мян гей би бил ми рям вя си зя дя демирям ки, мян мя -

ляйям. Мян йалныз юзцмя эялян вящйя табе олурам”. Де: “Кор

эю рян ля бир олар мы? Мя эяр дц шцн мцр сц нцз?”» («Янам»

суряси, 50)

Пейьямбяримиз (с) Аллащын йолунда нцмайиш етдирдийи гятиййяти вя

ирадяси иля щагг дини ян эюзял вя ян дцзэцн тярздя инсанлара чатдырмышдыр.

Инсанларын яксяриййяти иля мцгайися етдикдя Пейьямбяримизин (с) бу

цстцнлцйц даща йахшы баша дцшцля биляр. Яксяр адамлар кечмишдя олдуьу

кими, дюврцмцздя дя ещтираслара, зяифликляря, мянфи щявясляря малик дир -

ляр. Бязиляри дя дини гябул етмяляриня бахмайараг бу зяифликляриня мяь -

луб олурлар. Аъизликляриндян вя ещтирасларындан узаглашмаьын явязиня

динин щюкмляриндян эцзяштя эедирляр. Мясялян, достларынын, йолдашларынын,

гощум-ягрябаларынын «ня дейъякляриндян» чякиняряк динин бязи щюкм ля-

ри ни йериня йетирмязляр, йахуд диня уйьун олмайан бязи вярдишлярини бу -

рах мазлар. Буна эюря дя дини юз мянфяятляриня эюря изащ едяр, онлара

уйьун эялян щюкмлярини гябул едяр, диэярлярини эюрмякдян йайынырлар.

Пейьямбяримиз (с) ися бу ъцр адамларын истякляриня эюря щеч вахт

эцзяштя эетмямиш, Аллащын эюндярдийиндя щеч бир дяйишиклик етмяйяряк,

щеч кимин мянфяятини нязяря алмайараг, анъаг Аллащдан горхуб

чякиняряк Гураны инсанлара чатдырмышдыр. Аллащ Пейьямбяримизин (с) бу

тягва хцсусиййятини Гуранда беля билдирир:

«Батмагда олан улду за анд ол сун ки, Си зин йол да шы ныз (пей ьям -

бяр) ня щагг йол дан сап мыш, ня дя аз мыш дыр! О, ке фи ис тя йя ни

(ща вадан) даныш мыр. Бу, ан ъаг назил олан бир вящйдир. Ону (Гу-

раны) чох гцв вятли олан (Ъяб ра ил) юйрят ди» («Няъм» суряси, 1-5).

«Билин ки, ара ныз да Ал ла щын Пей ьям бя ри вар дыр. Яэяр о, бир чох

иш ляр дя си зя уй сай ды, сиз язий йят чя кяр ди низ. Ла кин Ал лащ си зя

има ны сев дир миш, ону цряк ля ри низ дя сцс ля миш, кцф ря, ита ят дян

чыхмаьа вя аси олмаьа гаршы сиз дя ниф рят ойат мышдыр. Мящз беля-

ляри доь ру йолда оланлар дыр!» («Щуъурат» суряси, 1-5)

16


Пейьямбяримизин (с) бцтцн алямляря нцмуня олан тявяккцлцГуранда Пейьямбяримиз (с) щаггында бящс едилян щадисялярдя онун тя -

вяккцлц вя Аллаща неъя тяслим олдуьу чох айдын тярздя эюрцнцр. Мясялян,

Пей ьямбяримизин (с) Мяккядян чыхандан сонра йолдашы иля бирликдя эиз лян -

дийи бир маьарадакы сюзляри тявяккцлцнцн ян эюзял нцмуняляриндян биридир.

Айядя беля билдирилир:

«Яэяр сиз она кюмяк етмясяниз, Ал лащ она кю мяк эюс тярмиш олар.

Не ъя ки, ка фир ляр ону (Мяк кя дян) ики ня фяр дян би ри ола раг чы -

хартдыг лары, щяр ики си ма ьа рада ол ду ьу вя юз дос ту на: “Гям йе -

мя, Ал лащ би зим ля дир!” - де ди йи за ман эюс тяр миш ди. О вахт Ал лащ

она бир ар ха йын лыг на зил ет миш, ону си зин эюр мя ди йи низ яс эяр ляр ля

мцдафия етмиш, инкар едянлярин сю зц нц ал чалтмышды. Йалныз Ал ла щын

сюзц уъа дыр. Аллащ йе нилмяз гцв вят, щикмят сащи бидир!» («Тювбя»

суряси, 40)

Пейьямбяримиз (с) щансы шяраитдя вя вязиййятдя олмасындан асылы олма -

йараг, щямишя Аллаща тяслим олмуш, Онун йаратдыьы щяр шейдя хейир вя эю -

зял лик олдуьуну билмишдир. Гуранда Пейьямбяримизя (с) халгына сюйлямяси

билдирилян бу сюзляр дя щямин тявяккцлцн бир нцмунясидир:

«Сяня бир йахшылыг ня сиб ол са, онларын щалы пис олар. Ся ня бир мцси-

бят цз верся: “Биз тядби римизи габагъа дан эюр мц шцк!” - де йяр вя

севинъяк щалда дюнцб эе дяр ляр. Де: “Ал ла щын би зим цчцн йаз ды ьын -

дан башга бизя щеч бир шей цз вер мяз. О би зим их ти йар сащи би миз -

дир. Бу на эю ря дя мюмин ляр йал ныз Ал ла ща тя вяк кцл ет син ляр!”»

(«Тювбя» суряси, 50-51)

Пейьямбяримиз (с) тявяккцлц иля бцтцн мцсялманлара нцмуня олмуш вя

18

инсанын Аллащдан эялян щяр щансы бир шейи дяйишдирмяйя эцъцнцн чат майа-

ъа ьыны беля хатырлатмышдыр:

«Бир няфся тягдир едилян шей мцтляг олур».4

«Бир шей истяйяндя Аллащдан истя. Йардым тяляб едяъяксянся, Аллащ дан

йардым эюзля. Чцнки бяндяляр Аллащын йазмадыьы бир мясялядя ся ня

хейир вермяк цчцн бир йеря йыьышсалар, бу хейри ямяля эятирмяйя эцъ ля-

ри чатмаз. Аллащын йазмадыьы бир зяряри сяня вермяк цчцн бир лик дя иш

эюрсяляр, буна да мцвяффяг ола билмязляр».5

Пейьямбяримизин (с) сцннясиня табе олан мюминляр дя мцсибят кими эю -

рц нян щадисяляри онун кими тявяккцлля гаршыламалы, щяр шейдя хейир вя эю -

зял лик олдуьуна иман эятирмялидирляр. Буну да йаддан чыхармамаг лазымдыр

ки, Аллащын ян тягвалы бяндяляриндян бири олан Пейьямбяримиз Щз.Му щям -

мяд (с) чох бюйцк чятинликлярля вя шиддятли щадисялярля сынанмышдыр.

Щяр шейдян яввял тяблиьат апардыьы халгын арасында она щяр ъцр чятинлик

тюрят мяйя щазыр олан адамлар вар иди: Икицзлц давранараг Пейьямбяримизя

(с) тяля гурмаьа чалышанлар, дядя-бабаларынын динини дяйишдирмяйи гябул ет -

мя йян мцшрикляр, пейьямбярдян юз няфсляриня уйьун айя эятирмялярини ис -

тя йянляр, Пейьямбяримизи (с) юлдцрмяк, сцрэцн етмяк вя йа щябс етмяк

ар зусунда оланлар вя даща бир чохлары давамлы олараг Пейьямбяримизя (с)

чя тинлик тюрятмяйя чалышмышдылар.

Пейьямбяримиз (с) инкар едянлярин бу ъцр давранышларына щямишя сябир ет -

миш, бюйцк гятиййятля Аллащын динини тяблиь етмиш вя мцсялманлары тящ лц кя -

ляр дян горуйараг онлары Гуранла тярбийяляндирмишдир. Онун бу

язмкарлыьынын, наилиййятинин вя ъясарятинин ясасында Аллаща олан эцълц има -

ны, тявяккцлц вя тяслимиййяти дайаныр. Пейьямбяримиз (с) маьарада олдуьу

кими щяр вязиййятдя Аллащын онунла бирликдя олдуьуну билмиш, щяр щадисяни

Аллащын йаратдыьына вя Ряббимизин щяр шейи ян эюзял вя ян хейирли тярздя ня -

19


ти ъяляндиряъяйиня иман эятирмишдир. Пейьямбяримизин (с) бу щядиси онун

щяр шейдя хейир эюрян тявяккцлцня мисалдыр:

«Инанан инсанын вязиййяти ня дяряъя щейрятамиздир. Чцнки щяр иши

онун цчцн хейирдир. Бу вязиййят тякъя мюминя мяхсусдур, баш гасы-

на дейил. Она разы галаъаьы бир шей эялся, шцкцр едяр. Бу хейирдир.

Бир зийан эялся, сябир едяр. Бу да хейирдир».6

Пейьямбяримиз бу инамы иля щадисяляр гаршысында ялиндян эялян бцтцн

сяй ляри эюстярмиш, анъаг нятиъянин щямишя Аллаща аид олдуьуну биляряк

Она архаланыб эцвянмишдир. Аллащ пейьямбяринин бу эюзял тявяккцлц

гаршысында ону щямишя эцълц вя мцвяффяг етмишдир.

Аллащ Пейьямбяримизи (с) чятинлик тюрядянляря гаршы тявяккцл етмясини

бил дирмишдир вя Пейьямбяримиз (с) дя щяйаты бойунъа Ряббимизин бу ям -

риня уйьун олараг давранмышдыр. Айядя беля буйурулур:

«Онлар: “Итаят едирик!” - де йир, ла кин ся нин йанын дан чы хыб эет -

дик ля ри за ман он ларын бир гис ми де ди йи нин як си ня фи кир ля шир.

Аллащ он ла рын гаранлыгларда гурдугларыны йа зыр. Сян он лар дан

цз че вир вя Ал ла ща тя вяк кцл ет! Ал лащын вя кил ол ма сы ки фа йят

едяр!» («Нися» суряси, 81)

Мювзу иля баьлы башга бир айядя беля буйурулур:

«Яэяр он лар ся нин ля мц ба щи ся едяр ляр ся, бе ля де: “Мян юзц -

мц ар дым ъа эя лян ляр ля бир лик дя Ал ла ща тяс лим ет ми шям”. Ки -

таб ве рил миш шяхсля ря вя са вад сыз ла ра де: “Сиз дя тяс лим

ол ду нуз му?” Яэяр тяс лим олар лар са, доь ру йо ла йю нял миш

олар лар, йох, яэяр цз дюн дя ряр ляр ся, ся нин вя зи фян ан ъаг (щаг -

гы) тят биг ет мяк дир. Ал лащ, шцб щя сиз ки, бян дяля ри ни эю рян дир!»

(«Али-Имран» суряси, 20)

Пейьямбяримиз (с) ися тявяккцл едянлярин неъя гаршылыг эюряъяклярини

беля бир мисалла билдирмишдир:

«Сиз Аллаща щаггы иля тявяккцл етсяниз, гушлар кими рузилян ди риляр си-

низ. Онлар аъ эедяр, тох гайыдарлар».7

20


Мюминляр цчцн ян эюзял нцмуня Пейьямбяримизин (с) сюзляри вя дав -

ра нышларыдыр. Буна эюря дя щяр щансы бир чятинликля, няфсинин хошламадыьы

бир вязиййятля цзляшян щяр мюмин Гуран айялярини, щяр шейи йараданын

Аллащ олдуьуну фикирляшяряк Пейьямбяримизин тявяккцлцнц нцмуня эю -

тцр мяли, щяр щадисядя Аллащын йаратдыьы талейя тяслим олдуьуну бил дир мя -

ли дир.

Пейьямбяримиз (с) инсанлардан щеч

бир мянфяят эюзлямямиш,

анъаг Аллащын разылыьыны арзуламышдыр

Ислам дининин ясас хцсусиййятляриндян бири инсанын щяйатыны Аллащ гор -

хусу цзяриндя инша етмяси вя бцтцн ибадятлярини дя анъаг Аллащын ра зы лы ьы -

ны, мярщямятини вя ъяннятини газанмаг цчцн етмясидир. Аллащ бир айядя


21

Щаъы Назиф Бяй. Гурандан бир айя: «Ал лащы залым ларын етдик ля ри ямял ляр -дян яс ла гафил санма...» «Ибращим» суряси, 42.

мюминляря: «Де: “Мя ним на мазым да, ибадятим дя, щяйатым вя юлц-

мцм дя алям ля рин Ряб би Ал лащ цчцн дцр!» («Янам» суряси, 162) шяк -

лин дя буйурур.

Гуранда «Тювбя едянляр, юзляри ни ислащ едиб дц зялдянляр, Аллащдан

мющкям йапышанлар вя Аллащ гаршы сын да ди ни ни тямизляйянляр мцс тяс -

на дыр. Чцн ки он лар мюмин ляр ля бя ра бяр дир ляр. Мюмин ля ря ися Ал лащ

бю йцк мц ка фат ве ряъяк дир!» («Нися» суряси, 146) айяси иля инананлара

дини, анъаг Аллащ цчцн, башга щеч бир мягсяд эцдмядян йашамалары ямр

едилмишдир. Бир адамын Аллаща мющкям баьланмасы, Аллащдан башга танры

олмадыьыны биляряк щяйатыны анъаг Ону разы салмаьа щяср етмяси вя щяр ня

олурса-олсун, Аллаща олан сядагятиндян ял чякмямяси щямин адамын

ихласлы, сямими олдуьуну эюстярир.

Ихласлы, сямими бир мюмин етдийи хейирхащ ишляриндя вя йа оруъ тутмаг,

эцндялик намазлары гылмаг, зякат вермяк кими фярз олан ибадятляриндя

Аллащдан башга щеч кимин севэисини, разылыьыны, тярифини, мараьыны вя

кюнлцнц алмаьа чалышмаз. Ихласлы мюминляря ян эюзял нцмуня

Щз.Мущяммяд (с) вя башга пейьямбярлярдир.

Пейьямбяримиз (с) анъаг Аллащын разылыьыны нязяря алмыш,

щеч бир мянфяят вя йа дцнйяви газанъ фикирляшмядян, щяйаты

бо йунъа Аллащын разылыьыны, мярщямятини вя ъяннятини газанмаг

цчцн сяй эюстярмишдир.

«Де: “Мян бу на эюря сиз дян щеч бир яър (мц кафат) истя ми рям.

Вя мян юзцм дян бир шей уй дуруб де йян ляр дян дя де йи лям!»

(«Сад» суряси, 86)

«Де: “Мян сиз дян щеч бир музд (мцка фат) ис тя ми рям, о си зин ол -

сун. Мяним мцкафа тым анъаг Аллаща аиддир. О, щяр ше йя ша щид -

дир!”» («Сяба» суряси, 47)

Пейьямбяримизин (с) чятинликляргаршысында эюзял сябриЩз.Мущяммяд (с) пейьямбярлийи бойунъа яввял дя билдирилдийи кими,

мцхтялиф чятинликлярля цзляшмишдир. Щагг дини тяблиь етдийи халгынын ара сын -

дан чыхан инкарчылар вя мцшрикляр она гаршы чох налайиг сюзляр сюй лямиш-

ляр, щятта сещрбаз вя дяли адландырмышлар, бязиляри ися щятта Пейьям -

бяримизи (с) юлдцрмяк беля истямиш вя бунун цчцн планлар гурмушдулар.

22

. Буна бахмайараг, Пейьямбяримиз (с) щяр мядяниййятдян вя ха рак -

тер дян олан инсанлары тярбийяляндирмяйя, онлара Гураны, долайысы иля эюзял

яхлагы, эюзял давранышы юйрятмяйя чалышмышдыр.

Гуран айяляриндя билдирилдийи кими, бязи адамлар ясас нязакят гай дала-

рын дан да хябярляри олмадыьы цчцн Пейьямбяримиз (с) кими инъя дяр ра кя -

ли, чох тярбийяли бир инсана язиййят веря биляъяклярини фикирляшмямишдиляр.

Пей ьямбяримиз (с) ися бцтцн бунлара гаршы бюйцк сябир эюстярмиш, щяр

вязиййятдя Аллаща цз тутараг Аллащын кюмяйини истямиш вя мюминляря дя

сябри вя тявяккцлц тювсийя етмишдир.

Аллащ Гуранын мцхтялиф айяляриндя Пейьямбяримизя (с) инкар едян ля-

рин сюзляриня гаршы сябирли олмасыны беля тювсийя едир:

«Ар тыг он ла рын де дик ля ри ня сябир ет. Эцн доь ма мыш дан яв вял,

бат ма мыш дан яв вял Ряб бини тяг дис едиб шяни ня тяриф ляр де!»

(«Гаф» суряси, 39)

«Он ла рын сюз ляри ся ни кя дяр лян дир мя син. Йе нил мяз из зят (гцв -

вят) бц тюв лцк дя йал ныз Ал ла ща мях сус дур. О, еши дян дир, би лян -

дир!» («Йунус» суряси, 65)

«Доь русу, Биз он ла рын сюз ля рин дян сянин цря йи нин гы сылдыьыны би-

лирик!» («Щиър» суряси, 97)

«Онларын: “Щеч ол маса, она бир хя зиня ендириляйди вя йа онун ла

24

бирликдя бир мяляк эяляйди!” - демяляриндян долайы, цряйин

гысылыб сяня эялян вящйин бир щиссясини тярк едяъяксян? Сян ан-

ъаг хябярдар едян бир пейьямбярсян. Аллащ ися щяр шейя вякил-

дир!» («Щуд» суряси, 12)

Пейьямбяримизин (с) няляря сябир эюстяряряк цстцн яхлаг нцмайиш етдир-

дийини фикирляшян мюминляр цзляшдикляри щяр бир щадисядя ону юзляриня нц-

муня эютцрмялидирляр. Истякляриня якс олан ян хырда бир щадисядя

цмидсизлийя гапыланлар, садя бир етираза дюзцмсцзлцк нцмайиш етдирянляр,

Аллащын динини тяблиь етмякдян ял чякянляр, йа да тиъарятдя ишляри истядикляри

кими эетмяйяндя наращат оланлар бу давранышларынын Аллащын Китабына вя

Пейьямбяримизин (с) сцннясиня уйьун олмадыьыны билмялидирляр. Иман эяти-

рянляр щяр щадисядя сябирли давранараг, Аллащы вякил тутуб Она шцкцр едяряк,

Пейьямбяримиз (с) кими эюзял яхлага уйьун щярякят етмяли вя Ряббимизин

разылыьына, мярщямятиня вя ъяннятиня цмид етмялидир.

Пейьямбяримиз (с) йанындакыларлащямишя хошряфтар олмушдурЯввял дя билдирилдийи кими, Пейьямбяримизын (с) йанында щяр ъцр хасий-

йятли, мцхтялиф фикирли инсанлар вар иди. Анъаг Пейьямбяримиз (с) щяйаты бо-

йунъа щамысы иля бир-бир марагланмыш, щяр биринин гцсурларыны вя хяталарыны

дцзялтмяк цчцн онлары хябярдар етмиш, тямизликляриндян иманларына кими

25

26

Чарлес Робертсон, Матщаф галерийасы, Лондон


28

онлары щяр мясялядя маариф ляндир мя йя вя тярбийяляндирмяйя чалышмышдыр.

Онун бу мярщямятли, дюзцмлц, анлайышлы вя сябирли давранышы яксяр ин сан -

ла рын црякляринин диня исинмясиня вя Пейьямбяримизя (с) бюйцк сями -

мий йятля вя севэи иля баьланмаларына сябяб олмушдур. Аллащ

Пейьямбяримизин (с) ятрафындакылара эюстярдийи бу эюзял давранышыны Гу -

ранда беля билдирир:

«Ал лащын мяр щямя ти сябя биня сян он лар ла йум шаг ряф тар етдин.

Яэяр габа, сярт црякли олсай дын, ял бяття, онлар сянин ятрафындан

даьылыб эе дярдиляр. Ар тыг сян он ла ры яфв ет, он лар цчцн баьыш лан -

маг диля...» («Али-Имран» суряси, 159)

Аллащ башга бир айядя ися Пейьямбяримизя (с) ятрафындакыларла неъя

давранмалы олдуьуну беля буйурмушдур:

«Биз он ла рын ня де дик ля ри ни чох эю зял би ли рик. Сян он лара зор едян

(он ла ры зор ла има на эя ти рян) де йил сян. Сян Мя ним тящ ди дим дян

гор хан ла ра Гуран ла юйцд-ня си щят вер!» («Гаф» суряси, 45)

Пейьямбяримиз (с) ятрафындакылара дини зорла, мяъбур едяряк, йахуд

шярт гошараг гябул етдирмяйя чалышмамыш, щяр ъцр шяраитдя эюзялликля

чатдырмышдыр.

Пейьямбяримиз (с) эцълц виъданы иля цммятиня щяр ъящяти иля сащиб

чыхмыш, щяр мясялядя онларын хиласкары олмушдур. Бу хцсусиййятляриня

эюря Пейьямбяримиз (с) Гуранын мцхтялиф айяляриндя «сащибиниз» (дос ту -

нуз, йолдашыныз) олараг гейд едилир.8

Пейьямбяримизин (с) бу виъданлы давранышыны тягдир едиб баша дцшян

мю минляр дя ону юзляриня щамыдан даща чох йахын эюрмцшляр вя ону юз

няфс ляриндян даща чох цстцн тутмушлар. Бир айядя Аллащ буну беля

билдирир:

«Пей ьям бяр мюмин ля ря он ла рын юз ля рин дян да ща йа хын дыр.

Онун юв рятля ри онларын ана ла ры дыр...» («Ящзаб» суряси, 6)

Бюйцк мцсялман алимляриндян бири щядис алимляринин бир йеря йыьдыьы

мялуматларла Пейьямбяримизин ятрафындакылара гаршы давранышыны беля

хцлася етмишдир:

«...Йанында отуранларын щамысына эюзял сифятиндян нясибини верир, ил -

ти фат едярди. Буна эюря дя щцзурундакыларын щяр бири Пейьямбярин

(с) йанында юзцндян даща дяйярлисинин олмадыьы фикриня гапылырды.

Бяли, онун отурушу, гулаг асмасы, сюзляри, эюзял лятифяляри вя тя вяъъц-

щц щямишя ятрафындакылар цчцн иди. Бунунла йанашы, онун мяълиси


Э. Месара коллексийасы, Хят, Ясмаи Няби, Гурандан бир айя: “Ся -ни алям ляря ан ъаг бир рящ мят ола раг эюн дяр дик“. «Янбийа»суряси, 107

29


щяйа, ядяб, тявазюкарлыг вя ямин-аманлыг мяълиси иди.

...Онлара икрам вя цряклярини хош етмяк цчцн сящабялярини лягябляри

иля чаьырыр, лягяби олмайанлара лягяб тапараг онунла сяслянярди.

Ясябиляшмякдян чох узаг вя бир шейя дярщал разылыг верян иди.

Инсанлара гаршы онларын ян мярщямятлиси иди. Чцнки инсанларын ян

хейирлиси инсанлара хейри дяйян, инсанларын ян файдалысы да онлара

файдалы оландыр».9

Пейьямбяримизин (с) ятрафындакылары диня баьлайан вя цряклярини има -

на исиндирян инсан севэиси, инъя дцшцнъяси вя шяфгяти бцтцн мцсялманларын

юнямля цзяриндя дурмалы олдуглары яхлаг цстцнлцйцдцр.

Пейьямбяримизин (с) бяшяря нцмуня олан ядалятиАллащ Гуранда мюминляря «Ядалят дян мющ кям йа пы шан Ал лащ шащи-

ди олун! Ис тяр дюв лятли, истяр касыб ол сун, щяр щал да Аллащ онла рын щяр

ики си ня да ща йа хын дыр. Няф си ни зин ис тя йи ня уйуб щаг дан цз че вир мя -

йин!» («Нися» суряси, 135) тярзиндя буйурур. Пейьямбяримиз Щз. Му -

щяммяд (с) щям мцсялманларын арасында вердийи щюкмляр, щям дя башга

дин, дил, ирг вя халглардан олан инсанлара гаршы ядалятли вя хош ряфтар

давранышы, щям дя Аллащын айясиндя билдирдийи имканлы, имкансыз фярги

гоймадан щамыйа бярабяр давранмасы иля бцтцн инсанлар цчцн чох бюйцк

нцмунядир.

30


Аллащ бир айясиндя Елчисиня беля буйурур:

«Он лар йа ла на гу лаг асан лар вя ща рам йе йян ляр дир.

Яэяр йанына эялсяляр, арала рын да щюкм ет вя йа он лар дан

цз че вир. Яэяр он лардан цз дюн дярсян, ся ня щеч бир зя ряр

ве ря бил мяз ляр. Яэяр арал арын да щюкм ет сян, яда лят ля

щюкм ет. Ал лащ яда лят са щиб ля ри ни се вяр!» («Маидя»

суряси, 42)

Пейьямбяримиз (с) чох чятин бир тайфанын арасында да Аллащын

ямриня табе олмуш вя щеч вахт ядалятдян эцзяштя эетмямишдир.

Щямишя «Ряб бим яда ляти ямр ет ди...» («Яраф» суряси, 29), -

дейяряк щяр дюврдя бцтцн инсанлара нцмуня олмушдур.

Щз.Мущяммядин (с) пейьямбярлийи дюврцндя адил дав раны шы -

нын шащиди олдуьумуз чохлу сайда щадисяляр баш вермишдир. Пей -

ьям бяримизин (с) йашадыьы яразидя мцхтялиф дин, дил, ирг вя

гя биляйя мянсуб инсанлар бирликдя йашайырдылар. Бу тайфаларын,

халгларын бирликдя фираван вя ямин-аманлыгда йашамалары, араларына

фитня салмаьа чалышанларын тясирсиз щала салынмалары чох чятин иди.

Ян садя бир сюздян вя йа щярякятдян дярщал сонра бир груп диэяри-

ня гаршы ясябиляшиб щцъум едя билирди. Анъаг Пейьямбяримизин (с)

ядаляти мцсялманлара олдуьу гядяр бу ъямиййятляр цчцн дя фи ра -

ван лыг вя ямин-аманлыг мянбяйи олмушдур. «Сяадят ясри» дюв -

рцн дя Ярябистан йарымадасында христиан, йящуди, бцтпяряст фярги

гоймадан щамыйа адил давранылмышдыр. Пейьямбяримиз (с) Аллащын

«Диндя мяъбуриййят йохдур...» («Бягяря» суряси, 256) айясиня

табе олараг щамыйа щагг дини чатдырмыш, лакин сечим етмяк мюв зу -

сунда сярбяст бурахмышдыр.

Аллащ Пейьямбяримизя (с) башга бир айясиндя дя мцхтялиф

динляря мянсуб олан инсанлара гаршы неъя ядалят вя толерант олмасы

лазым олдуьуну беля билдирмишдир:

«Буна эюря дя сян дявят ет вя сяня ямр едил ди йи ки ми ся -

32

бат лы ол. Он ларын няфсля рин дян эя лян ис тяк ля ря уй ма вя

де: “Мян Ал ла щын на зил ет ди йи ки таба инан дым. Мя ня си зин

ара ныз да яда лят ля щюкм ет мяк ямр олун муш дур. Ал лащ

бизим дя Ряббимиздир, си зин дя Ряб би низ. Би зим ямял ля ри -

миз би зя, си зин дя ямял ля ри низ си зя аид дир. Би зим ля си зин

ара ныз да щеч бир мц ба щи ся йох дур. Ал лащ ща мы мы зы бир

йе ря топ ла йа ъаг дыр. Ахыр дю нцш дя йал ныз Она дыр!”»

(«Шура» суряси, 15)

Пейьямбяримиз (с) Гуран яхлагына табе олараг нцмайиш ет дир ди -

йи бу эюзял давранышы бу эцн мцхтялиф динлярдян олан инсанларын

бир-бириляриня гаршы давранышлары мювзусунда нцмуня олмалыдыр.

Пейьямбяримизин (с) ядаляти мцхтялиф ирглярдян олан инсанлар

арасында да толерантлыьы формалашдырмышдыр. Пейьямбяримиз (с) як -

сяр чыхышларында, щятта «Вида хцтбяси»ндя дя иргляря эюря бир цс тцн -

лцк олмайаъаьыны, Аллащын айядя хябяр вердийи кими «цстцнлцйцн

тягвайа эюря олаъаьыны» билдирмишдир. Айядя беля буйурулур:

«Ей инсанлар! Биз си зи бир ки ши вя бир га дын дан йа ратдыг.

Сонра бир-би ринизи таныйасыныз де йя, сизи халглара вя гя-

биляляря айыр дыг. Ал лащ йанын да ян щюр мят ли оланыныз (ирг

вя йа тайфа иля дейил) Ал лащдан ян чох гор ха ны ныз дыр. Щя -

гигятян, Ал лащ би лян дир, хя бярдардыр» («Щуъурат» суряси,

13)

Пейьямбяримиз (с) ися ики айры щядисиндя беля буйурмушдур:

«Ей инсанлар! Щамыныз Адямин ювладларысыныз. Адям ися тор -

паг дан йарадылмышдыр. Инсанлар иргляри иля фяхр ет мяк дян ял

чяк мялидирляр».10

«Сизин бу нясил-няъабятиниз щеч кимя цстцнлцк вя тякяббцрлцк

эюстярмяйя сябяб олан мясяля дейил. (Ей инсанлар!) Щамыныз

Адямин ювладларысыныз. Щамыныз бир юлчцнцн дахилиндяки бир-

бириня бярабяр буьда дяняляри кимисиниз... Щалбуки щеч кимин

33

башгасына дин вя тягва истисна олмагла, цстцнлцйц йохдур.

Адамын пис олмасы цчцн башгаларыны тящгир етмяси, юзцндян

ашаьы эюрмяси, пахыл, пис хасиййятли, щяддини ашмасы кифайят

едяр».11

Пейьямбяримиз (с) Вида хцтбясиндя дя мцсялманлара беля

буйурмушдур:

«Нясил-няъабятля фяхр едилмяз. Ярябляр яряб олдугларына

эю ря яряб олмайанлардан (яъямилярдян), яряб олмайанлар

да яъями олдугларына эюря яряблярдян цстцн сайылмазлар.

Чцн ки Аллащ дярэащында ян цстцн оланыныз она гаршы эял -

мякдян ян чох чякиняниздир (ян тягвалыныздыр)».12

Ярябистан йарымадасынын ъянуб бюлэясиндяки христиан Няъран

халгы иля баьланан мцгавиля дя Пейьямбяримизин ядалятинин чох

эюзял бариз нцмунясидир. Бу мцгавилянин маддяляриндян бири

белядир:

«Няъранлыларын вя мяиййятиндякилярин ъанлары, маллары,

дин ляри, вар-дювлятляри, аиляляри, килсяляри вя малик ол -

дуг лары щяр шей Аллащын вя Аллащын елчисинин щимайяси

алтына алынаъагдыр».13

Пейьямбяримизин (с) христиан, йящуди вя мцшриклярля им залады-

ьы Мядиня мцгавиляси дя чох ваъиб ядалят нцмунясидир. Мцхтялиф

етигадлара малик олан груплар арасында ядалятин тямин едилмяси вя

щяр групун мянфяятляринин нязяря алынмасы цчцн щазырланан бу

мцгавиля сайясиндя иллярля бир-бириляриня дцшмянчилик бясляйян

халглара, груплара сцлщ эятирилмишдир. Мядиня мцгавилясинин ян

бариз хцсусиййятляриндян бири дя етигад азадлыьынын тямин едил мя -

сидир. Бу мювзу иля баьлы маддя белядир:

«Бяни Яуф йящудиляри мюминлярля бярабяр ейни цммятдирляр.

Йящу дилярин динляри юзляриня, мцсялманларын динляри дя юз ля ри ня -

дир».14

35

Мядиня мцгавилясинин 16-ъы маддясиндя ися «Бизя табе олан

йящудиляр щеч бир щагсызлыьа мяруз галмадан вя дцшмянляри иля дя

кю мякляшмядян, кюмяйимизя вя дястяйимизя щагг газа наъаг -

лар»15, - дейя билдирилмишдир. Пейьямбяримиздян (с) сонра ся щабя-

ляри Пейьямбяримизин (с) мцгавиляйя йаздырдыьы бу щюкмя садиг

гал мышлар вя ейни щюкмц бярбяр, буддист, бращман вя башга

етигада малик олан инсанларла мцнасибятдя дя тятбиг етмишдиляр.16

Сяадят дюврцнцн сцлщ, ямин-аманлыг вя фираванлыг шяраитиндя

олмасынын ян ваъиб сябябляриндян бири дя Гуран яхлагына табе

олан Пейьямбяримизин (с) ядалятли давранышыдыр.

Пейьямбяримизин (с) ядаляти мцсялман олмайан инсанларда да

ар хайынлыг щисси йаратмыш, щятта мцшрик олан инсанлардан да Пей -

ьям бяримизин (с) щимайясиня дахил олмаг истяйянляр олмушдур.

Аллащ Гуранда мцшриклярин бу тяляблярини билдирмиш, щямчинин

Пейьямбяримизя (с) бу адамлара гаршы неъя давранмалы олдуьуну

да вящй етмишдир:

«Яэяр мцш рик ляр дян би ри сян дян аман ис тя ся, она

аман вер ки, Ал лащ кя ла мы ны дин лясин. Сон ра ону ямин

олдуьу йе ря чат дыр...» («Тювбя» суряси, 6)

«...Он лар си зин ля доь ру-дцз эцн дав ран дыг ъа (ящ ди поз -

мадыгъа), сиз дя онларла доь ру-дцз эцн до ла нын. Щя ги гя -

тян, Ал лащ мцт тяги ля ри (хя йа нят дян, ящ ди поз маг дан

чякинянляри) се вяр!» («Тювбя» суряси, 7)

Щазырда дцнйанын щяр тяряфиндя баш верян иьтишашларын, дю йцшля-

рин йеэаня щялли Гуран яхлагына табе олмаг вя Пейьямбяримиз (с)

кими, дин, дил вя ирги айрысечкилийя йол вермядян щеч вахт яда лят -

дян узаглашмамагдыр.

36

Пейьямбяримизя (с) итаят едянАллаща итаят едярАллащ бцтцн инсанлары эюндярдийи елчиляриня табе олмаьа вя он -

лара итаят етмяйя дявят етмишдир. Бяшяр дцнйасы буна эюря мя су-

лий йят дашыйыр. Елчиляр Аллащын ямрлярини йериня йетирян, инсанлара

Аллащын вящйини чатдыран, щал вя щярякятляри, сюзляри иля, гысасы, щя -

йатлары вя йашам тярзляри иля инсанлара Аллащын ян разы галаъаьы ин -

сан моделини вя щяйатын неъя йашанмалы олдуьуну эюстярян

мцбаряк инсанлардыр. Аллащ Гуранда елчиляриня табе оланларын хилас

олаъагларыны билдирмишдир. Буна эюря дя Пейьямбяримизя (с) итаят

ваъиб бир ибадятдир. Аллащ итаят мювзусунун ящямиййятини Гу ран -

да беля хябяр верир:

«Биз щяр бир пей ьям бя ри, ан ъаг она Ал ла щын из ни ля ита ят

олун сун де йя, эюн дяр дик. Он лар юз ля ри ня зцлм ет дик ля ри

заман дярщал сянин йа нына эя либ Ал лащ дан ба ьыш лан маг

ди ля сяй ди ляр вя Пей ьям бяр дя он лар цчцн яфв ис тясяй ди,

ялбяття, Аллащын тювбя ля ри гя бул едян, мяр щя мят ли олду-

ьуну би ляр ди ляр» («Нися» суряси, 64).

37

Щаъы Назиф Бяй. Гурандан бир айя йазылыдыр: “... Ал лащ си зя ин сан ларара сын да щюкм ет ди йи низ за ман яда лят ля щюкм ет мя ни зи ямр едир”.“Нися” суряси, 58

«Аллаща вя Пейьямбяря ита ят едян ляр Аллащын немят ляр

вердийи нябиляр, сид диг ляр, шя щид ляр вя са лещ ляр ля бир йер дя

ола ъаг лар. Он лар не ъя дя эю зял йол даш лар дыр!» («Нися» суряси,

69)

Гуранын яксяр айяляриндя ися пейьямбярляря итаят едянлярин, яслиндя,

Аллаща итаят етмиш олдуглары билдирилир. Елчиляря цсйан едянляр ися, щя ги гя -

тян, Аллаща гаршы эялмишляр. Бу айялярдян бязиляри белядир:

«Пей ьям бя ря ита ят едян ким ся, шцб щя сиз ки, Ал лаща ита ят ет миш

олур. Ким цз дюн дяр ся (гой дюн дяр син)! Биз ки сяни онларын цзя-

риндя эюзятчи олма ьа эюн дяр мя ми шик» («Нися» суряси, 80)

«Ся ня бейят едянляр, шцб щясиз ки, Ал ла ща бейят ет миш олур лар.

Аллащын яли онларын ял ля ри нин цс тцн дя дир. Ким ящдини поз са, ан -

ъаг юз ялейщиня позмуш олар. Ким Ал лащ ла ет ди йи ящ ди йериня йе-

тирся, Аллащ она бюйцк мцкафат веряр!» («Фятщ» суряси, 10)

Пейьямбяримиз (с) дя щядисляриндя итаятин ящямиййятини хатырлатмыш

вя беля буйурмушдур:

«Щяр ким мяня итаят едярся, шцбщясиз ки, Аллаща етмиш сайылыр. Щяр

ким дя мяня цсйан едярся, ялбяття, Аллаща цсйан етмишдир».17

Аллащ Гуранда Пейьямбяримизин (с) мюминляр цчцн щимайядар вя

рящбяр олдуьуну билдирир. Буна эюря дя мцсялманлар щяр мясялядя

Пейьямбяримизля (с) мяслящятляшир, онун фикрини юйряняряк, разылыьыны

алараг бир ишя башлайардылар. Щямчинин араларында ихтилаф олан мювзуларын

щяллини тапа билмяйяндя, йахуд цммятин тящлцкясизлийи, сящиййяси,

игтисади вязиййяти иля баьлы бир хябяр юйрянян кими бунлары да дярщал

Пейьямбяримизя (с) чатдырыр вя ондан ян хейирли вя етибарлы ъавабыны вя йа

бунунла баьлы щялл йолларыны юйряняряк иъра едярдиляр.

Бу, Аллащын Гуранда мюминляря ямр етдийи чох мцщцм бир яхлагдыр.

Мясялян, Аллащ бир айядя бцтцн хябярлярин пейьямбяря вя йа

40

онун юзцня вякил тяйин етдийи шяхсляря чатдырылмасыны ямр

едир. Айядя беля буйурулур:

«Он ла ра ямин-аман лыг вя йа гор ху хя бяри эял дик дя дяр щал

ону йайарлар. Щалбуки яэяр буну Пей ьям бя ря вя йа юз ля рин дян

олан ямр са щиб ля риня де миш ол сай ды лар, ял бят тя, щя мин хя бя ри

онун ма щий йя ти ня ва ран шяхсляр би ляр ди ляр. Яэяр Ал ла щын лцт фц

цзяриниздя олмасайды, шцб щя сиз ки, аз бир гис миниз мцстясна ол-

маг ла, шей та на уйар ды ныз» («Нися» суряси, 83).

Бу, ялбяття, чох сайда хейри вя щикмяти олан бир ямрдир. Щяр шейдян

яввял Пейьямбяримизин (с) щяр ямри вя щюкмц Аллащын щима йя син дя дир.

Долайысы иля вердийи гярарлар щямишя хейирли олур. Щямчинин Пей ьям -

бяримиз (с) цммятин ян аьыллы вя щикмятли шяхсидир. Инсанлар тябии олараг

щяр ишиндя ишин ящли олан, даща аьыллы вя виъданлы, чох етибар етдийи, архайын

олдуьу шяхсля мяслящятляшмяк, бир хябяри нятиъя чыхармаг цчцн онунла

бюлцшмяк истяйирляр.

Пейьямбяримизин (с) бцтцн бу хцсусиййятляри иля йанашы, хябярлярин

щамысынын бир няфярдя йыьылмасынын щикмятляриндян бири дя бу хя бярлярин

бирляшмясиндян даща мянтигли вя дягиг нятиъяляр чыхармасыдыр. Ал лащ

башга бир айясиндя ися мюминлярин юз араларындакы мцбащисялярдя Пей -

ьямбяримизи (с) щаким тутмаларыны билдирмишдир. Бу ъцр ихтилафларын дяр щал

Пейьямбяримизя (с) чатдырылмасы Аллащын ямридир вя бу аьла, виъ дана вя

ядябя уйьун оландыр. Щямчинин Пейьямбяримизин (с) вердийи щюкмя

црякдян вя щеч бир тяряддцдя йер вермядян итаят етмяк чох ваъибдир.

Онун вердийи гярар щямин инсанын мянфяяти иля зиддиййят тяшкил ется дя,

щягигятян, иман эятирянляр бу вязиййятдян щеч вахт инъимяз вя дярщал

разы олараг пейьямбярин щюкмцня итаят едярляр. Аллащ бу ваъиб итаят

мясялясини Гуранда беля билдирмишдир:

41

«Амма, хейр! Ряббиня анд олсун ки, он лар юз ара -

ларында баш верян ихтилафлар да ся ни щаким тяйин ет-

мяйинъя вя вердийин щюкмля ря эю ря юз ляриндя бир сыхын ты

дуй ма дан ся ня там бир ита ят ля бо йун яй мя йин ъя, иман эя тир -

миш олмазлар» («Нися» суряси, 65)

Пейьямбяримизин (с) бцтцн гярарларынын щямишя Аллащын мц щафизясин-

дя олдуьу ну дярк едя билмяйян бязи зяиф иманлы йа да икицзлц адамлар

Пей ьямбяримизин (с) щяр мясялядян хябярдар олараг мялумат лан ды рыл -

ма сына етираз етмиш вя бунунла баьлы фитня салмаьа чалышмышдылар. Бу

вязиййятин билдирилдийи айя белядир:

«Пейьямбяри инъидиб: “О (щамыны дин ля йян, щяр сю зц еши диб ина -

нан) бир гу лагдыр”, - дейян ляр дя вар. Де: “О гу лаг си зин цчцн

бир немят дир, Ал ла ща да ина ныр, мюмин ляря дя. О сиз дян иман

эятирянляр цчцн рящмятдир. Ал ла щын Рясулуна язиййят верянляри

ися шиддят ли бир язаб эюз ляйир!”» («Тювбя» суряси, 61)

Бу адамлар иманын ясасыны дярк едя билмядикляри вя Пейьямбяримизи

(с) тягдир едиб таныйа билмядикляри цчцн онун щяр шейдян хябярдар ол ма -

сы ны ъащилиййя зещниййяти иля дяйярляндирмишдиляр. Чцнки ъащил инсанлар

малик олдуглары мялуматлары хейир, эюзяллик, инсанларын йахшылыьы вя ямин-

аманлыьы цчцн истифадя етмязляр. Онлар буну анъаг гейбят вя фитня цчцн

иш лядир, инсанларын араларыны вурмаьа, мякрли планлар гурмаьа чалышырлар.

Щал буки Пейьямбяримиз (с) она эялян щяр хябярля щям мцсялманларын,

щям дя щимайяси алтында олан башга инсанларын тящлцкясизлийини, саь ламлы-

ьыны, ямин-аманлыьыны тямин етмиш, ещтимал олунан тящлцкялярин гаршысыны

алараг мюминляря гаршы гурулан мякрли планлары позмуш, иманы зяиф

оланлары мцяййян едяряк беляляринин иманларыны эцъляндиряъяк тядбирляр

алмыш, мюминляри зяифлядяъяк, щявяслярини азалдаъаг бцтцн

42

43

ещтималларын гаршысыны кясмиш, мюминляря эюзяллик вя

хейир эятиряъяк мцхтялиф цсуллар мцяййянляшдирмишдир.

Буна эюря дя Аллащ айя ляр дя онун «бир хейир гулаьы» олдуьуну

билдирмишдир. Пей ьям бяримизин (с) щяр сюзц, щяр гярары, щяр тядбири

мюминляря вя яслиндя, бцтцн бяшяря хейир вя эюзяллик эятирмишдир.

Пейьямбяримиз (с) инсанларын виъданларына тясир

едяъяк тярздя, щикмятля хябярдар едяряк

мянфиликлярдян чякиндирмишдир

Гуран Пейьямбяримизя (с) вящй едиляндян етибарян о, щяйаты бойунъа

инсанлары Аллащын дининя дявят етмиш, онлара дцзэцн йолу эюстяряряк

рящбярлик етмишдир. Гуранын бир айясиндя Пейьямбяримизин (с) беля хитаб

етмяси билдирилир:

«Де: “Бу мяним йолумдур. Мян вя мя ня та бе оланлар ачыг-аш -

кар бир дя лил ля Ал лаща ча ьы ры рыг. Ал лащ пак вя мц гяд дяс дир.

Мян ися мцшрик лярдян дейилям!”» («Йусуф» суряси, 108)

Гуран айяляриндян дя айдын олдуьу кими, Пейьямбяримиз (с) инсанлары

хябярдар едиб горхударкян, онлара Гураны, эюзял яхлагы юйрядяркян

чохлу чятинликлярля цзляшмишдир. Щамы щидайят ящли олмадыьы цчцн

пахыллыьындан, кининдян, щирсиндян Пейьямбяримизя (с) чятинлик тюря дян -

ляр, сюйлядийи сюзц гаврайа билмяйянляр, баша дцшдцйц щалда юзцнц ган -

маз лыьа вуран, Пейьямбяримизин (с) дедикляриня «инандым» дедийи щалда,

яслиндя инанмайараг икицзлц щярякят едянляр вя бу ъцр яхлагсызлыг

эюстярянляр олмушдур. Пейьямбяримиз (с) бцтцн бунлара бахмайараг,

дини чатдырмаьа гятиййятля давам етмишдир. Бу адамларын давранышлары бир

айядя беля билдирилир:

«...Сиз китабын щамысына ина ныр сыныз. Он лар си зинля эюрцш-


дцкля ри за ман: “Биз дя инан дыг”, - де йирляр. Хял вят дя ол дугда

ися сизя гар шы гязябляриндян бар маг ла ры ны эя ми рир ляр. Де: “Аъы -

ьы ныз дан юлцн!” Ял бят тя, Ал лащ цряк ляр дя олан ла ры би лян дир»


Пейьямбяримизин (с) мцнафигляря гаршы давранышы вя гятиййяти ися

айядя беля буйурулур:

«Ки таб вер дик ляри миз ся ня на зил ет ди йи ми зя се винир ляр. (Мц сял -

ман ларын ялейщиндя бирляшян) фир гя ляр дя вар дыр ки, онун бир

гисмини инкар едир ляр. Де: “Мя ня Ал ла ща иба дят ет мяк, Она шя -

рик гош ма маг ямр олун муш дур. Мян Она дявят еди рям вя

мяним ахыр дюнцшцм дя йалныз Она дыр!”» («Ряд» суряси, 36)

Пейьямбяримиз (с) мцнафигляря хябярдарлыг етмяйя давам етмиш, ди -

ня вя юзцня гаршы дцшмянчилик бяслямяляриня бахмайараг, бялкя ял чя -

кярляр вя щидайятя эялярляр дейя онлара дини ян тясирли тярздя чатдырмышдыр.

Мцнафиглярин Пейьямбяри мизин (с) дедикляриня гаршы эюстярдикляри ися

«Нися» сурясиндя беля хябяр верилир:

«Ся ня на зил еди ля ня вя сян дян яв вял на зил еди лян ля ря иман эя тир -

дик ля ри ни ид диа едян ля ри эюр мцр сян ми? Он лар Та ьу тун щц зу рун -

да мц ща ки мя олун маг ис тя йир ляр. Щал бу ки он ла ра инан ма ма ла ры

ямр олун муш дур. Шей тан ися он лары чох узаг олан зя лаля тя сц рцк -

ля мяк ис тяр. Он ла ра: “Ал ла щын на зил ет ди йи ня вя Пей ьям бя ря тя -

46


ряф эя лин!” - де йил ди йи за ман, мц на фиг ля рин сян дян бцс бц тцн цз

дюн дяр дик ля ри ни эю ряр сян» («Нися» суряси, 60-61).

Мцнафиглярин бу икицзлц давранышларына бахмайараг Пейьямбяримиз

(с) онлара нясищят вермиш, онларын виъданларына тясир едяряк щягигяти

эюрмяляриня сябяб олаъаг тярздя онларла данышмышдыр. Бир айядя беля

буйурулур:

«Он лар еля шяхсляр дир ки, Ал лащ он ларын цряк лярин дя кини би лир.

Сян онлардан цз чевир, он лара юйцд вер вя онлара юз ля ри щаг гын -

да тясирли сюз де!» («Нися» суряси, 63)

Она дцшмян олан инсанлара нясищят етмяк, сящвлярини ачыг-ашкар

сюйляйяряк онлары дцз йола чаьырмаг, ялбяття, аьыр мясулиййятдир. Анъаг

Пейьямбяримиз (с) кими Аллаща архаланыб эцвянян, щидайяти верянин

Аллащ олдуьуну билян, инсанлардан дейил, анъаг Аллащдан горхуб чякинян

бир ин сан цчцн, щяр ишдя олдуьу кими, бунда да Аллащын йардымы вя асан -

лыг лары вардыр.

Аллащ Гуранын яксяр айяляриндя азьынлыг едян инсанлары дцз йола

гайтармаг, онлары тямизлямяк вя онлара айялярини юйрятмяк цчцн елчи ля-

ри ни эюндярдийини билдирир. Яввялки сящифядя дя гейд едилдийи кими, Пей -

ьямбяримиз (с) Аллащын она вердийи бу мясулиййяти бюйцк сябр, шювг вя

гятиййятля щяйаты бойунъа давам етдирмишдир. Вяфатына чох аз вахтын гал -

дыьы бир яряфядя, «Вида хцтбяси»ндя дя мцсялманлары маарифляндирмяйя


47


49

вя онлара нясищят вермяйя давам етмишдир.

Аллащын Пейьямбяримизя (с) вердийи бу эюзял мясулиййятляр айялярдя

беля хябяр верилир:

«Щям чи нин си зя айя ляри ми зи оху маг, си зи тя миз лямяк, Ки та бы,

щикмяти вя билмядикля ринизи юйрят мяк цчцн си зя юз ичя ри низ дян

бир пей ьямбяр эюндярдик» («Бягяря» суряси, 151).

«Ал лащ мюминляря лцтф ет ди. Чцн ки онларын юз ичярисин дян юзляри-

ня айяляри охуйан, онлары тямизляйян, онла ра Ки та бы вя щик мяти

юйрядян бир пей ьямбяр эюндярди. Щалбуки бун дан яввял он лар

ачыг-ай дын зя ла лят ичяри син дя иди ляр» («Али-Имран» суряси, 164).

«Цм ми ля ря юз лярин дян пей ьям бяр эюн дя рян Одур. Яв вял ляр

щагг йолдан ачыг-аш кар аз салар да, он лара айя ля ри ни оху йар, он -

ла ры тя миз ля йяр, он ла ра Ки табы вя щик мя ти юй рядяр» («Ъцмя»

суряси, 2).

Аллащ бир айясиндя Пейьямбяримизин (с) нясищятляринин, тювсийяляринин,

хатырлатмаларынын вя хябярдарлыгларынын инананлар цчцн «щяйат верян, ди рил-

дян шейляр» олдуьуну билдирир. Айядя беля буйурулур:

«Ей иман эя ти рян ляр! Пей ьям бяр си зи, сиз ля ри ди рил дя ъяк бир ше йя

дявят ет ди йи за ман Ал ла щын вя Онун Пей ьям бя ри нин дявя ти ни

гя бул един. Би лин ки, Ал лащ ин сан ла онун гял би ара сы на эи ряр вя сиз

ахыр да Онун щц зу ру на ъям еди ля ъяк си низ!» («Янфал» суряси, 24)

Буна эюря Пейьямбяримизин (с) дявяти вя нясищятляри щяр щансы ади бир

адамын чаьырышы кими дейил. Бу дявятя табе олмаг инсанын дцнйада вя ахи -

рятдя гуртулушу, хиласы демякдир. Пейьямбяримизин (с) щяр чаьырышында ин -

са ны мянфиликлярдян, зцлмдян, цмидсизликдян, язабдан хилас едяъяк

щик мятляр вар. Пейьямбяримизин (с) щяр тювсийя синдя Аллащын илщамы вя

щимайяси олдуьу цчцн сямими бир мцсялман бу нясищятляря црякдян тяс -

лим олараг щидайят тапар.

Пейьямбяримизин (с) бизя эялиб чатан сюзляриндя онун мюминляря вер -

дийи эюзял юйцдляр дя вар. Бунлардан бири сящабяляриндян Муаза вердийи

нясищятдир. Пейьямбяри мизин (с) она беля дедийи хябяр верилир:

«Муаз! Сяня Аллащдан горхмаьыны, сюзцн дцзцнц данышмаьыны, сю -

зц нцн цстцндя дурмаьыны, яманяти йериня йетирмяйини, хяйанятдян

узаг галмаьыны, гоншунун щаггыны горумаьыны, йетимя йазыьынын

эял мяйини, ширин сюзлц олмаьыны, чох салам вермяйини, ишин йахшысыны

етмяйини, чох тамащкар олмамаьыны, имана сарылмаьыны, Гураны

дя риндян баша дцшмяйини, ахирят севэисини, щесабдан


горхмаьыны, тявазюкар олмаьыны тювсийя едирям.

Муаз! Сяня щикмятли шяхсляри тящгир етмяйи, дцзданышана йалан де -

мя йи, эцнащкара бойун яймяйи, ядалятли щюкмдара цсйан етмяйи,

дцнйада фясад чыхармаьы гадаьан едирям.

Муаз! Сяня щяр дашын, аьаъын вя диварын йанында, щарада

олмаьындан асылы олмайараг, Аллащдан горхмаьыны, етдийин щяр

эцнащдан сонра эизлисиня эизли, ашкарына да ашкар тювбя етмяйини

тювсийя едирям».18

Пейьямбяримиз (с) йахынларыны вя мцсялманлары беля тярбийя лян дир -

миш, маариф ляндирмиш вя онлары щямишя эюзял хасиййятли олмаьа дявят ет -

миш дир.

50

Сами Яфянди (1838-1912). Ъяли талиг лювщя. Кяламы-кибар: “Щикмятиняввяли Аллащ горхусудур“.


Пейьямбяримиз (с) данышыгларында

щямишя Аллащы йад едярди

Пейьямбяримиз (с) Аллащын «Ал ла щы уъа тут!» («Исра» суряси, 111)

айяси иля билдирдийи ямриня уйьун олараг бир мювзудан бящс едяркян,

мюминляря нясищят едяркян, инсанлара сясляняркян вя йа дуа едяркян

щямишя Ряббимизи ян уъа вя ян эюзял адлары иля йад едяр, Онун эцъцнц,

алилийини вя уъалыьыны гейд едярди. Аллащ Пейьямбяримизя (с) инсанлара

неъя сяслянмяли олдуьуну бу айялярля билдирмишдир:

«Де: “Ей мцл кцн сащиби олан Аллащым! Сян мцлкц истяди йин шях-

ся ве ряр, ис тя ди йин шях си йцк сял дяр вя ис тяди йин шях си ал чал дар -

сан. Хе йир йал ныз Ся нин ялин дя дир. Щя ги гя тян, Сян щяр ше йя

га дир сян! Эе ъя ни эцн дц зя, эцн дц зц ися эе ъя йя га тар сан. Юлц -

дян ди ри, ди ри дян ися юлц чы ха рар сан. Ис тя ди йин шях ся сай сыз-ще -

сабсыз ру зи ве ряр сян”» («Али-Имран» суряси, 26-27).


51

«ино“


«Де: “Цряк ля риниздякини эиз ли дя сахласаныз, аш ка ра да чы хартса -

ныз, Аллащ ону билир. Чцн ки О, эюйлярдя вя йердя ня варса, щамы-

сыны би лир. Ал лащ щяр ше йя га дир дир!» («Али-Имран» суряси, 29)

«Де: “Щюкм ан ъаг Ал ла щын дыр. Щаг гы йал ныз О бя йан едяр. О

(щаг ла ба ти ли) айырд едян лярин ян йах шы сы дыр!» («Янам» суряси,

57)

«Де: “Ей ин сан лар! Мян Ал ла щын си зин ща мы ны за эюн дя рил миш

пей ьям бяри йям. Эюй лярин вя йе рин щюк мц Онун дур, Он дан

башга щеч бир танры йохдур. О ди рил дир вя юл дц рцр. Бу на эю ря дя

Ал ла ща, еля ъя дя Онун Ал ла ща вя Ал лащын сюз ляри ня ина нан вя

цмми пей ьям бяр олан Ря су лу на иман эя ти рин вя она та бе олун

ки, доьру йолу та па би ля си низ!”» («Яраф» суряси, 158)

«Де: “Яэяр Ряб бимин сюз ля ри ни йазмаг цчцн дяр йа мц ряккяб

олсайды вя бир о гядяр дя она яла вя ет сяйдик, йе ня дя Ряб би мин

сюз ля ри тц кян мяз дян юн ъя он лар тц кя няр ди!”» («Кящф» суряси,

109)

«Де: “О Ал лащ бир дир. Аллащ мющтаъ дейилдир! О ня доь муш, ня

дя до ьул муш дур! Онун щеч бир та йы-бя ра бя ри дя йох дур!”»

(«Ихлас» суряси, 1-4)

54


Пейьямбяримиз (с) щяр щансы бир мцсялмана нясищят едяркян дя яв -

вялъя она Аллащын алилийини хатырлатмыш вя беля демишдир:

“Аллащдан башга танры йохдур. О тякдир, шярики йохдур. Йерин вя

сяма нын мцлкц Она мяхсусдур. Бцтцн щямд-сяна Онадыр, О щяр

шейя гадирдир», - де... Говулмуш шейтандан Аллаща сыьын”.19

Пейьямбяримизин (с) щяр щал-ящвалыны, яхлагыны вя тягвасыны нцмуня

эютцрян, Гурана вя Пейьямбяримизин (с) йолуна табе олан щяр мюминин

данышыьы да инсанлара Аллащы, Онун эцъцнц вя бюйцклцйцнц хатырладан,

щямишя Аллаща дявят едян, инсанлара Аллащы севдирян вя Ондан горхуб

чякинмяляриня сябяб олан бир тярздя олмалыдыр. Мюминин щяр данышыьында

Аллащы унутмадыьы, щямишя Ряббимизя цз тутдуьу айдын олмалыдыр.

Пейьямбяримиз (с) щямишя инананлара Аллащы севмялярини вя ону да

Аллащы севдикляри цчцн севмялярини нясищят етмишдир. Бир щядисдя беля

билдирилир:

«Сизя вердийи немятляриндян ютрц Аллащы севин, мяни дя Аллащ мяни

севдийи цчцн севин».20

Пейьямбяримиз (с) «мцждяляйян» идиАллащ «Ей Пейьямбяр! Щягигя тян, Биз ся ни бир ша щид, бир мцж дячи

вя бир гор ху дан ки ми эюн дяр дик!» («Ящзаб» суряси, 45) айясиндя


55


Пейьямбяримизин (с) мцждяляйян вя хябярдар едян олдуьуну билдирир.

Пейьямбяримиз (с) инсанлары щям ъящянням язабындан хябярдар едяряк

горхутмуш, щям дя онлары дцнйада йахшыларын щямишя галиб олаъаьыны,

ахирятдя ися сонсуз ъяннят щяйаты иля мцждялямишдир. Пейьямбяримизин

(с) бу хцсусиййяти Гуран айяляриндя беля билдирилир:

«Биз ся ни щагг иля мцж дя вер мя йя вя гор хут маьа эюн дяр дик.

Ъя щян ням ящ ли ба ря син дя ися сян сор ьу-су ала ту тул ма йа ъаг -

сан» («Бягяря» суряси, 119).

«Биз (Гураны) щагг ола раг на зил ет дик, о да щагг ола раг на зил

олду. Сяни дя йалныз мцждя верян вя горхудан сифяти иля эюн дяр-

дик» («Исра» суряси, 105).

56

Щцсейин Кутлу,“МашаАллащ“ йазылыхяттатлыг шякли.



57

«Шцбщясиз ки, бу (Гуран) алям ля рин Ряб би тя ря фин дян на зил едил -

мишдир! Ону Ъябраил ендир ди. Гор худан пей ьямбярлярдян ола-

сан дейя, сянин гялби ня (на зил ет ди)» («Шуяра» суряси, 192-194).

«Биз ся ни бц тцн ин сан ла ра мцж дя ве рян, гор худан бир пейьям-

бяр эюн дяр дик. Ла кин ин сан ла рын як ся рий йяти бил мир!» («Сяба»

суряси, 28)

Пейьямбяримизи (с) нцмуня эютцряряк онун йолуна табе оланлар да

онун кими инсанлары хябярдар едян вя онлара мцждяляр верян шяхсляр ол -

ма лыдыр. Щямчинин Пейьямбяримиз (с) дя цммятиня мцждя верянлярдян

олмаларыны беля буйурмушдур:

«Асанлашдырын, чятинляшдирмяйин. Мцждяляйин, нифрят етдирмяйин. Бир-

биринизля йахшы давранын, ихтилафа дцшмяйин».21

Мцждя вермякля Пейьямбяримиз мюминлярин щявяслярини вя щя йяъан-

ларыны артырыр, етдикляри салещ ямяллярдя даща гятиййятли вя мцвяффяг ол ма-

ларына сябяб олурду. Етдийи ишин явязинин ъяннятдя эюзяллик олараг

ала ъаьына цмид едян адам, ялбяття, ишини монотонлуг ичиндя, вярдишкар

олараг, йахуд мяъбур галараг едян шяхсдян даща фяргли ящвал-рущиййядя

олаъагдыр. Аллащ буна эюря Пейьямбяримизя (с): «Мюминляри дя щазырла-

йыб тяш виг ет!» («Нися» суряси, 84) тярзиндя буйурмушдур.

Аллащ башга бир айядя ися «Мюмин ля ря Ал лащ тя ряфин дян бю йцк бир

мцкафат бяхш едиляъяйи иля мцждя вер!» («Ящзаб» суряси, 47) шяклиндя

билдирир. Аллащын ямриня вя Пейьямбяримизин (с) йолуна табе олан щяр бир

мюминин бцтцн мцсялманлары мцждялямяк вя онлары щявясляндирмяк ъа -

вабдещлийи вар. Мянфи чыхышлар етмяк, асан олан ишляри чятин кими эюстяриб

мю минляри бездирмяйя чалышмаг, эюзялликляри, Аллащын Гуранда вердийи

мцждяляри унутдурараг мцсялманлары гяфлятя апармаг мцсялмана йа ра -

шан давраныш дейил. Гуран яхлагына уйьун олан, Пейьямбяримиз (с) кими,

Аллащын мцсялманлара вяд етдийи эюзялликляри тез-тез хатырламаг вя онлары

щямишя ъанлы вя щявясли сахламагдыр.

Пейьямбяримизя (с) мцждялямяси цчцн ямр едилян мясялялярдян бири

Аллащын эцнащлары баьышламасы иля баьлыдыр:

«Де: “Ей Мя ним юз ляриня зцлм етмякдя щядди ашмыш бяндяля-

рим! Аллащын рящминдян цмидсиз олмайын. Аллащ бцтцн эцнащла-

ры ба ьыш ла йар. Щя ги гятян, О ба ьыш ла йан дыр, рящм едян дир!»

(«Зумяр» суряси, 53)


58

«Айя ляримизя иман эятирян ляр йанына эялдикдя онлара де: “Си зя

са лам ол сун! Ряб биниз Юзц ня рящмли ол ма ьы йаз мыш дыр ки, сиз -

лярдян щяр кяс пис иш эюрся, сонра тюв бя едиб дц зялся, билсин ки,

Аллащ ба ьыш ла йандыр, рящм едян дир!”» («Янам» суряси, 54)

Башга бир мцждяли мясяля ися ъяннятдир:

«Сюйля: “Сизя бун лар дан даща йах шысыны хябяр веримми? Ал лащ-

дан горхуб пис ямял дян чяки нян ляр цчцн Ряб би йа нын да ал тын -

дан чай лар ахан ъян нят ляр вар дыр ки, ора да ябя ди га ла ъаг лар.

Онлардан ютрц орада пак олан зюв ъя ляр вя Ал лащ ри за сы (ра зылыьы,

щцсн-ряьбяти) вар дыр. Аллащ, щя гигятян, бян дя ля ри ни эю рян дир!»


Пейьямбяримиз (с) халгына онунда бир инсан олдуьуну хатырлатмышдырИнкар едянлярин ясас хцсусиййятляриндян бири гцрурларыдыр. Бу тякяб -

бцр ляри уъбатындан Аллащын елчиляриня итаят етмяйи рядд етмишляр вя итаят

ет мямяк цчцн мцхтялиф бящаняляр эятирмишляр. Бу бящанялярдян бири ися

елчиляря анъаг фювгялбяшяр бир мяхлуг олсалар, итаят едяъяклярини

демяляридир. Алямляря рящмят олараг эюндярилян Пейьямбяримиз (с) ися

халгына онун Аллащын бир бяндяси, гулу олдуьуну, бящаня эятирянлярин ид -

диа ларынын йерсиз олдуьуну вя гуртулуш цчцн цзлярини Аллаща тутмаларыны

сюйлямишдир. Бунунла баьлы олан Гуран айяляриндя Аллащ Пейьям бя ри ми -

зя беля демясини ямр етмишдир:

«Де: “Мян дя си зин ки ми анъаг бир ин санам. Мяня вящй олунур

ки, сизин танрыныз йал ныз бир олан Ал лащ дыр. Ким Рябби иля гар шыла-

шаъаьына цмид бяс ля йирся, йах шы иш эюр сцн вя Ряббиня ет дийи иба-

дятя щеч кя си шярик гош ма сын!”» («Кящф» суряси, 110)



«Де: “Яэяр йер цзцн дя (сиз инсанлар кими) архайын эя зиб до ла-

шанлар мялякляр ол сайды, сюз сцз ки, он лара бир мяляк пей ьямбяр

эюн дя ряр дик!” Де: “Мя ним ля си зин ара ныз да тяк ъя Ал лащын ша -

щид ол ма сы ки файят едир. Шцб щя сиз ки, О, бян дя ля рин дян хя бяр -

дардыр, эюряндир!”» («Исра» суряси, 95-96)

Пейьямбяримиз (с) халгына онун юзцня дя мцсялман олмаг вя Аллаща

ита ят етмяк ямр олундуьуну вя онун анъаг хябярдар етмяк цчцн мя су-

лий йят дашыдыьыны, инкар едянлярин давранышларына ъавабдещ олмадыьыны да

бил дирмишдир. Буну хябяр верян айяляр белядир:

«(Де:) “Мя ня ан ъаг бу шя щя рин Ряб би ня иба дят ет мяк ямр

олун муш дур. Еля бир шя щяр ки, ону мц гяд дяс тут муш дур. Щяр

шей йал ныз Онун дур. Мя ня мц сял ман ол маг ямр едил миш дир!

Вя мяня Гуран оху маг бу йу рул муш дур!” Щяр кяс доь ру йол -

да олса, йалныз юзц цчцн доь ру йол да ол муш олар. Щяр кяс доь ру

йолдан чыхса, (она) де: “Мян йал ныз гор ху дан пей ьямбяр ляр дя -

ням!” Вя де: “Щямд ол сун Ал ла ща! О Юз айя ля ри ни си зя эюс тя ря -

ъяк, сиз дя он ла ры эю рцб та ны йаъаг сы ныз. Ряб бин ет ди йи низ

ямял лярдян яс ла хябярсиз де йил дир!”» («Нямл» суряси, 91-93)

Пейьямбяримиз (с) мцсялманлардан

чятинликляри арадан галдырмышдыр

Пейьямбяримиз (с) йухарыда садаланан хцсусиййятляри иля мюминлярин

цстцндян йцкц галдырмыш, онларын фикирляшяряк юйряня билмяйяъякляри вя

йа чятинликля йериня йетиряъякляри ишлярдя онлара йол эюстярмишдир.

Бунунла йанашы, инсанларын бязиляри юзляриня зцлм етмяйя, чятинлик

йаратмаьа, юзляриндян гайдалар чыхарыб бунлара табе олдуглары тягдирдя

хилас олаъагларына инанмаьа чох инанырлар. Бяшяр тарихи бойунъа динлярин

тящриф едилмясинин архасында дайанан сябяблярдян бири дя инсанларын бу

хцсусиййятидир. Бязи ъямиййятляр дя диндя олмайан гайдалар уйдурараг

бунлара ямял етдикляриня эюря тягвалы олаъагларына юзлярини вя башгаларыны

60


инандырмышлар. Пейьямбяримизин (с) ян мцщцм хцсусиййятляриндян

бири ися инсанларын цзяриндян юз ялляри иля ямяля эятирдикляри

чятинликляри арадан галдырмагдыр. Аллащ бир айядя Пейьямбяримизин

(с) бу хцсусиййятини беля билдирир:

«О кяс ляр ки, ял лярин дя ки Тюв рат да вя Ин ъил дя йа зылдыьыны

эюр дцк ляри ря су ла - цм ми пей ьям бя ря та бе олур лар. (О

пейьям бяр) онлара йахшы ишляр эюр мяйи бу йу рар, пис иш ля ри

гадаьан едяр, тя миз немят ля ри ща лал, мур дар шей ляри ща-

рам едяр, он ла рын аьыр йц кцнц йцн эцл ляш ди ряр вя цстля -

рин дя ки бу хов ла ры ачар (чя тин щюкмля ри эю тц ряр). Она

иман эя ти рян, йар дым эюс тя рян вя онун ла ен дирил миш ну -

рун ар дын ъа эе дян ляр - мящз он лар ни ъат та пан лар дыр!”»

(«Яраф» суряси, 157)

Айядя билдирилян «аьыр йцк» вя «зянъирляр» чятинликляр мя на сын -

да дыр.

Пейьямбяримиз (с) ися щям йашайышы иля онлара нцмуня олмуш,

щям дя айядя билдирилдийи кими, онлары йахшылыьа дявят едиб, пис лик -

ляр дян чякиндиряряк инсанларын юзляриня йаратдыглары чятинликляри

ляьв етмишдир.

Пейьямбяримизин (с) ян эюзял нцмуня олдуьу мювзулардан би -

ри дя тягвасы, йяни анъаг Аллащын разылыьыны нязяря алан дав ра ны шы -

дыр. Пейьямбяримиз (с) анъаг Аллащдан горхуб чякиндийи вя щеч

вахт инсанларын няфсляриня табе олмадыьы цчцн щямишя ян доьру йол -

да олмушдур. Гуран яхлагынын бу хцсусиййяти инсан цчцн бюйцк

асан лыг вя эюзялликдир. Инсанлары разы салмаьа, юзцнц онлара бя йян -

дирмяйя чалышан, щям Аллащын, щям дя инсанларын разылыьыны ах та ра -

раг, тягдир вя тярифляринин ардынъа гачан инсанлар цчцн щямишя

ет дикляри иш бюйцк бир аьырлыгдыр. Беля адамлар щям црякляриндян

эялдийи кими сямими, мцстягил фикирляшиб даврана билмязляр, щям

64

дя щяр инсаны ейни анда разы сала билмяйяъякляри цчцн дя ах тар дыг -

лары тярифи вя тягдири дя тапа билмязляр. Ян хырда бир сящв

уъбатындан па никайа гапылар, эюзцня эирмяйя чалышдыглары

адамларын наразы олдугларыны эюряндя, онларын щюрмятини вя

эцвянини итирмяк горхусуну дашыйарлар. Щалбуки, анъаг Аллащын

разылыьыны нязяря алан, анъаг Аллащдан горхуб чякинян

мцсялманлар щеч вахт мц вяф фяг ола билмяйяъякляри, онлара

дцнйада вя ахирятдя сыхынты, итки эятиряъяк йцкцн алтына эирмязляр.

Щеч вахт инсанларын разылыьыны, ня фикирляшдиклярини, айыб билиб

гынамалары кими мясяляляри щесаба гатмазлар. Буна эюря дя

щямишя ращат вя севинълидирляр. Бир сящвляри оланда да бунун

щесабыны анъаг Аллаща веряъяклярини, садяъя Аллащдан

баьышланмаларыны истямяли олдугларыны билдикляри цчцн йеня бир

сыхынты вя наращатчылыг ичиндя олмазлар.

Пейьямбяримиз щям сюзляри, щям дя щал вя щярякятляри иля

мюминляря сямими йашамаьы юйрятмиш, бцтцн инсанлар цчцн аьыр

йцк олан «инсанларын разылыьыны нязяря алмаьы» онларын цстцндян

эю тцрмцшдцр. Ялбяття, бу, Пейьямбяримизин (с) инананларын цзя -

риндян галдырдыьы чятинликлярдян анъаг биридир. Щз.Мущяммяд (с)

бу нунла дцнйада вя ахирятдя хейир, эюзяллик эятиряъяк бир чох

мювзуда бцтцн мцсялманлара нцмуня олмушдур.

Аллащ сямими бир адамла Аллаща шярик вя тай гошанын ейни ол ма -

йаъаьыны айяляр дя беля билдирир:

«Ал лащ бир мя сял чя кир: “Бир ада мын бир-би ри иля чя ки шян

бир нечя шярикли аьа сы вар. Баш га бир адамын да йалныз бир

аьасы вар. Онла рын щяр ики си вя зиййят ъя ейни ола билярми?!

Щямд анъаг Алла ща мяхсус дур, ла кин онла рын яксяриййя-

ти билмяз!» («Зумяр» суряси, 29)

Пейьямбяримизин (с) мюминлярин цзяриндян галдырдыьы йеэаня

65


чя тинлик ширк (шярик) гошмаг дейил. Пейьямбяримиз (с) инсанлара чятин

эялян, онлара сыхынты йарадан щяр ъцр чятинлийи галдырмыш, он ла ры ян асан вя

ян эюзял олана дявят етмиш вя щяр шейин щялли йолларыны эюстярмишдир. Буна

эюря дя Пейьямбяримизин йолуна табе оланлар ра щат вя асан щяйат

йашайарлар.

Пейьямбяримизин (с) бу мювзудакы щядисляриндян бязиляри белядир:

«...Сян там бир иманла Аллащын разылыьыны газанмаьа эцъцн чатдыьы

гядяр чалыш, яэяр буна эцъцн чатмаса, хошуна эялмяйян шейдя сябир

еля. Чцнки сябирдя чох хейир вар. Буну да бил ки, кюмяк сябирля

бирликдя эялир, гуртулуш да сыхынты иля эялир. Чя тинликдя дя асанлыг вар.

Бир чятинлик ики асанлыьа щеч вахт гялябя чал ма йаъагдыр».22

«Чятинлик эялиб бу гайанын ичиня эирся, мцтляг асанлыг ардынъа эялиб

ичяри дахил олар вя орадан чятинлийи чыхарар».23

66


Пейьямбяримиз мюминляри чох истяйирди,онлара гаршы чох мярщямятли идиПейьямбяримиз чох сямими, шяфгятли, мярщямятли, севэи иля долу бир

инсан иди. Достларынын, йахынларынын, она табе олан бцтцн мюминлярин мадди-

мяняви, щяр ъцр проблеми иля марагланыр, онларын саьламлыглары, тящлцкясиз-

ликляри, севинъляри цчцн бцтцн тядбирляри алыр, онлара горуйуъу ганадларыны

сярир, щямишя иманларыны вя тягваларыны эцъляндиряряк ахирят щяйатыны фикирля-

ширди. Пейьямбяримизин (с) бцтцн бяшяря нцмуня олан эюзял хцсусиййятляри

айялярдя беля билдирилир:

«Сизя юзцнцздян бир пейьямбяр эялди ки, сизин язиййятя (мяшяг-

гятя) дцшмяйиниз она аьыр эялир, о сизи чох истяйир, мюминляря шяф-

гятлидир, мярщямятлидир!» («Тювбя» суряси, 128)

«Сяня табе олан мюминляри ганадын алтына ал!» («Шуяра» суряси,

215)

Пейьямбяримизин (с) тярбийяляндирдийи мюминляр дя онун эюзял хцсу-

сиййятлярини юзляриня нцмуня эютцрдцкляри цчцн, Гуранда да бящс едилдийи

кими, бцтцн бяшяря мисал олан фядакарлыглар, шяфгятли вя мярщямятли

давранышлар нцмайиш етдирмишляр. Бир айядя мюминлярин бир-бири цчцн етдик-

ляри фядакарлыг беля билдирилир:

«Онлардан яввял йурд салмыш вя иман эятирмиш кимсяляр юз йанла-

рына мцщаъирят едянляри севяр, онлара верилян гянимятя эюря

црякляриндя щясяд дуймаз, юзляри ещтийаъ ичиндя олсалар беля, он-

лары юзляриндян цстцн тутарлар. Няфсинин хясислийиндян горунуб

68

Щязряти Мущяммяд (с) PeygяmbяrЩязряти Мущяммяд (с) Peyьяmbяr

сахланылан кимсяляр - мящз онлар ниъат тапыб сяадятя говушанлар-

дыр!» («Щяшр» суряси, 9)

Пейьямбяримизин (с) тярбийяляндирдийи вя Гуран айяляриня црякдян

баьлы олан мюминляр ясирляриня гаршы да мярщямятли давранмышлар. Онларын

бу яхлаг хцсусиййятляри айялярдя беля билдирилир:

«Онлар юз иштащалары чякдийи щалда, йемяйи йохсула, йетимя вя яси-

ря йедирярляр. (Вя беля дейярляр:) “Биз сизи анъаг Аллащ ризасындан

ютрц йедирдирик. Биз сиздян ня бир мцкафат, ня дя бир тяшяккцр ис-

тяйирик. Щягигятян, биз Ряббимиздян, чох сярт (мцдщиш), чятин

эцндян горхуруг!”» («Инсан» суряси, 8-10)

Пейьямбяримиз (с) сящабяляриня дя мярщямятли олмаларыны хатырлатмыш

вя онлара ян эюзял нцмуня олмушдур:

«Мярщямят един ки, мярщямят едилясиниз. Баьышлайын ки, баьышланасы-

ныз. Яфсуслар олсун, сюз эяздирянляря, эцнащларына гясдян давам едиб

баьышланмаларыны истямяйянляря...»24

«Мярщямят етмяйяня мярщямят едилмяз».25

«Аллащ мярщямятли вя шяфгятлидир, мярщямяти севяр вя мярщямятин

явязиндя вердийини башга щеч бир шейля вермяз».26

Пейьямбяримизин (с) мюминляринбаьышланмаларыны истямяси вя дуа етмясиПейьямбяримизин (с) мюминляря олан севэисинин вя истяйинин нятиъяси

олараг онларын хяталары цчцн Аллащдан баьышланмаларыны арзуламышдыр.

69

Ùàðóí Éÿhéà (Adnan Oktar)

Аллащын Пейьямбяримизя (с) бу мювзудакы ямрляри ися белядир:

«Ей Пейьямбяр! Мюмин гадынлар Аллаща щеч бир шярик гошмайа-

ъаглары, оьурлуг вя зина етмяйяъякляри, ювладларыны юлдцрмяйя-

ъякляри, юзэя кишилярдян олан ушагларыны йаландан ярляриня иснад

етмяйяъякляри вя щеч бир йахшы ишдя сянин ялейщиня чыхмайаъагла-

ры барядя сяня бейят етмяк цчцн йанына эялдикляри заман онларын

бейятини гябул ет вя Аллащдан онларын баьышланмасыны диля. Щяги-

гятян, Аллащ баьышлайандыр, рящм едяндир!» («Мумтящиня»

суряси, 12)

«Бил ки, Аллащдан башга щеч бир танры йохдур. Щям юз эцнащлары-

нын, щям дя мюмин кишилярин вя гадынларын баьышланмасыны диля.

Аллащ эязиб доландыьыныз йери дя, дайаныб-дураъаьыныз йери дя би-

лир!» («Мущяммяд» суряси, 19)

«...Яэяр онлар бязи ишляри цчцн сяндян изн истясяляр, онлардан юзцн

истядийиня изн вер вя онлар цчцн Аллащдан баьышланма диля. Щяги-

гятян, Аллащ баьышлайандыр, рящм едяндир!» («Нур» суряси, 62)

Аллащ «Тювбя» сурясиндя ися Пейьямбяримизя (с) мюминляр цчцн дуа

етмясини беля билдирир:

«...Онлардан ютрц дуа ет, чцнки сянин дуан онлар цчцн бир арха-

йынчылыгдыр. Аллащ ешидяндир, биляндир» («Тювбя» суряси, 103)

Айядя билдирилдийи кими, Пейьямбяримизин (с) дуасы мюминляр цчцн

ращатчылыьа вя севинъя сябяб олур. Буну йаддан чыхармамаг лазымдыр ки,

цряйя сакитчилик вя ращатлыг верян анъаг Аллащдыр. Аллащ мюминлярин досту,

горуйуъусу кими вякил тяйин етдийи пейьямбяринин дуасыны мюминлярин

ращатлыьы цчцн сябяб едир. Ряббимизин шяфгяти, мярщямяти, мюминляри

баьышламасы вя горумасы Пейьямбяримизин (с) яхлагында артыгламасы иля

юзцнц бцрузя верир.

Пейьямбяримиз (с) бир сюзцндя мюминляря дуа щаггында ваъиб бир мя-

гамы беля хатырлатмышдыр:

«Дуанын гябул едиляъяйиндян архайын олараг Аллаща дуа един».27

Пейьямбяримизин (с) мцсялманларынмянфяяти цчцн алдыьы сядягяляронларын тямизлянмясиня сябяб олмушдурАллащ «Тювбя» сурясинин 103-ъц айясинин яввялиндя «Онларын малла-

рындан сядягя ал, бунунла онлары тямизлямиш, пак етмиш оларсан...»

70


шяклиндя буйурур. Йяни Аллащ чох севимли бяндяси олан Пейьямбяримизин

(с) мцсялманларын мянфяяти цчцн алдыьы сядягяляри вясиля едяряк мюмин-

ляри тямизляйиб пакландыраъаьыны билдирир. Пейьямбяримиз (с) Аллащын елчи-

сидир вя щяр сюзцндя, давранышында Ряббимизин ямрляриня вя эюстярдийи

йола табе олур. Пейьямбяримизин (с) эюзял яхлагынын вя цстцн давранышы-

нын мянбяйи онун шярик гошмадан, башга йол эюстярян вя танры ахтарма-

дан, щямишя Аллаща цз тутмасыдыр. Аллащын она буйурдуьу щяр ямри йериня

йетирдийи цчцн, бцтцн алямляря нцмуня, бянзярсиз эюзялликдя бир яхлаг

вя давраныш газаныр.

Бу щягигят бцтцн мцсялманлар цчцн рящбяр олмалы вя инананлар анъаг

Аллащын вящйи олан Гурана табе олараг вя Пейьямбяримизин (с) юйрятдийи

эюзял яхлагы йашайараг бцтцн алямляря нцмуняви давраныш вя яхлаг

эюстярмялидирляр.

Пейьямбяримиз (с) мюминлярлямяслящятляшярдиПейьямбяримиз (с) Аллащын ямриня табе олараг мюминлярля мяслящят-

ляшяр, онларын фикирлярини ешидярди. Бу щагда ямр едилян айя белядир:

«...Артыг сян онлары яфв ет, онлар цчцн баьышланмаг диля, ишдя он-

ларла мяслящятляш, гяти гярара эялдикдя ися Аллаща тявяккцл ет!

72


Щягигятян, Аллащ тявяккцл едянляри севяр!» («Али-Имран» суряси,

159)

Пейьямбяримиз (с) мюминлярин дя фикирлярини ешидяндян сонра гярарыны

веряр вя нятиъяси цчцн Аллаща тявяккцл едярди. Йаддан чыхарылмамалы олан

чох ваъиб бир щягигят алынан гярарларын щамысынын Аллащын дярэащында

яввялъядян мялум олмасыдыр. Аллащ таледя щяр гярары, щяр гярарын нятиъяси-

ни мцяййянляшдирмишдир. Бир мювзу щаггындакы мяслящят, мяшвярят вя

сонра мювзуну бир щюкмя вя йа нятиъяйя баьламаг ися мюминляр цчцн бир

ибадятдир. Пейьямбяримиз (с) бу щягигяти биляряк мюминлярля мяслящятляш-

миш, гярарыны вермиш, анъаг гярарын нятиъяси цчцн Аллаща эцвяняряк,

Аллащын ян хейирли нятиъяни йарадаъаьыны билмишдир.

Мяслящятляшмяк мюминляр цчцн дя эюзял вя хейирли нятиъяляр эятиря

биляъяк давранышдыр. Щяр шейдян яввял мяслящят алан шяхс тявазюкар

давранараг эюзял яхлаг нцмайиш етдирир. Мясялян, Пейьямбяримиз (с) цм-

мятинин арасында ян аьыллы, ян бясирятли вя ян фярасятли шяхсдир. Буна бахма-

йараг ятрафындакыларла мяслящятляшмяси, онларын фикирлярини юйрянмяси,

онларын бир мясяля иля баьлы тяклиф етдикляри щялл йоллары барясиндя онлардан

сорушмасы онун ня гядяр тявазюкар бир инсан олдуьуну эюстярир.

Мюминляр дя щяр мясялядя тявазюкарлыг эюстяряряк «буну мяндян йах-

шы щеч ким билмяз» демяйяряк, башга адамларла мяслящятляшяндя бунун

хейир вя эюзялликлярини бир чох тяряфдян эюряъяклярдир. Беляликля, Пейьям-

бяримизин бир давранышыны тятбиг едяряк она охшайаъаглар, мюминляря

эюстярдикляри тявазюкарлыьа вя щюрмятя эюря дя Аллащын вя мю-

минлярин севэисини газанаъаглар. Бцтцн бунларла йанашы, аьылларыны

74


75

бяйянмяк кими бир бяладан узаг дайанмыш олаъаглар. Бундан башга, Аллащ

Гуранда: «...Щяр биляндян цстцн бир билян вардыр!» («Йусуф» суряси, 76)

шяклиндя билдирир. Долайысы иля инсан тякъя юз аьлына архаланмайараг,

башгаларынын аьлындан, фикирляриндян вя биликляриндян файдалананда, даща чох

йахшы нятиъяляр ялдя едя биляр. Тяк аьылын йериня мяслящятляшдийи шяхслярин

сайы гядяр, мясялян, 10 аьла малик олур. Пейьямбяримиз (с) мюминляря бир-

бириляри иля мяслящятляшмялярини беля хатырлатмышдыр:

«Щяр ким бир ишя эиришмяк истяйяряк, щямин мясялядя бир мцсялман иля

мяслящятляшярся, Аллащ ону ян дцз ишлярдя мцвяффяг едяр».28

Аллащын Гуранда инсанлар цчцн эюстярдийи щяр йол вя Пейьямбяримизин

(с) эюстярдийи щяр давраныш бизим цчцн ян хейирлиси вя ян эюзялидир. Мясля-

щятляшмяк бунлардан биридир. Буна эюря дя Аллащын ямрлярини чох йахшы

билмяк вя Пейьямбяримизи чох йахшы танымаг, ибадятляримизи ян эюзял

тярздя йериня йетирмяк вя ян эюзял яхлага малик олмаг чох ваъибдир.

Аллащ Пейьямбяримизя шан вя шяряф вермишдир

«Сянин шан-шющрятини уъалтмадыгмы?!» («Инширащ» суряси, 4)

Йухарыдакы айядя дя билдирилдийи кими, Пейьямбяримиз (с) Аллащын иъазяси

иля щям йашадыьы дюврдя, щям дя вяфатындан сонра бцтцн инсанлар тяряфиндян

танынмышдыр. Вяфатындан 1400 ил сонра да бцтцн дцнйа тяряфиндян таныныр вя

билинир. 1400 илдир ки, милйарддан чох инсан Пейьямбяримизя (с) севэи вя щюр-

мятля баьланмыш, ону эюрмядийи щалда, она чох йахын олмуш, ъяннятдя

онунла сонсуза кими бирликдя олмаг цчцн дуа етмиш вя едирляр.


78

Аллащ Гуранда Пейьямбяримиз (с) щаггында беля буйурур:

«Бу (Гуран) чох мющтярям бир елчинин сюзцдцр!» («Щагга»

суряси, 40)

Аллащ Гуранда Щз.Нущ, Щз.Илйас, Щз.Муса вя Щз.Щарун кими бир

чох пейьямбярлярин дя хейирли вя шяряфли адлары олдуьуну билдирир.

Инсанларын яксяриййяти щяйатлары бойунъа ад-сан ардынъа гачарлар.

Бунун цчцн ещтирасла чалышыр, мцвяггяти олан дцнйа немятляриня

щярисликля баьланырлар. Йа да тякяббцрляняряк азьынлашырлар. Шан-

шющрят ардынъа гачаркян гцрурларыны вя шяряфлярини дя итирирляр.

Щалбуки ад-сан бир инсана анъаг Аллащ дярэащындан верилир. Аллащ

бир инсана шяряфин Гуран яхлагынын йашанмасы иля эялдийини билдирир.

Бир айядя беля буйурулур:

«Яэяр щагг онларын няфсляринин истякляриня табе олсайды,

эюйляр, йер вя онларда оланлар корланыб эедярди. Хейр, Биз

онлар цчцн шан-шяряф эятирдик, онлар ися юзляриня едилян шя-

ряфляриндян цз дюндярирляр» («Муминун» суряси, 71).

Бир инсанын дцнйа щяйатында шяряфли вя гцрурлу щяйат йашамасынын

йеэаня йолу Аллащын вящйи олан Гурана вя Пейьямбяримизин (с)

цстцн яхлагына табе олмасыдыр. Бундан башга, бир йолун сечилмяси ися

инсанлара дцнйада да, ахирятдя дя иткидян башга бир шей эятирмяйяъя-

йи ашкар вя гяти бир щягигятдир.

Пейьямбяримизин (с) инъядцшцнъяли вя нязакятли олмасыПейьямбяримизин (с) дюврцндя онун ятрафында олан бязи адамла-

рын мядяниййят вя нязакят сявиййяляри ашаьы иди. Беля адамларын дя-

рин гаврайыша малик олмадыглары, наращатчылыг йарадаъаг давранышлары

нязяря алмадыглары бязи айялярдян мялум олур. Мясялян, евлярин га-


79

баг гапыларындан дейил, арха гапыларындан эирдикляри, Пей-

ьямбяримизин (с) евиня йемяк вахтында эялдикляри, узун-

узады данышараг Пейьямбяримизин вахтыны алдыглары айялярдя билдирилир.

Пейьямбяримиз Щз.Мущяммяд (с) ися чох нязакятли, дярин дцшцнъя-

ли, сябирли, щямин инсанлара мцлайим давранан, сямими вя чох мядя-

ни бир инсан иди. Ятрафындакы инсанларын наращатчылыг тюрядян

давранышларыны щямишя эюзялликля хябярдар етмиш, онларын цряклярини

яля алмыш, бюйцк сябир вя ямякля онлары тярбийяляндирмишдир. Бу ях-

лагы иля дя бцтцн мюминляря чох эюзял нцмуня олмушдур.

Сонсуз мярщямят вя шяфгят сащиби олан Ряббимиз Пейьямбярими-

зя (с) бу мювзуда да кюмяк етмиш, ону айяляри иля дястяклямишдир.

Бунунла баьлы айялярдян бири белядир:

«Ей иман эятирянляр! Пейьямбярин евляриня сизя йемяйя

иъазя верилмядян (йемяйя дявят олунмадан) эириб онун

бишмясини эюзлямяйин. Лакин дявят олундугда эедин вя (йе-

мяйинизи) йедикдян сонра (орада бир-биринизля) сющбятя га-

пылмайыб даьылын. Бу, Пейьямбяря язиййят верир, амма о

сиздян утанырды. Лакин Аллащ доьру сюздян чякинмяз»

(«Ящзаб» суряси, 53).

Сящабялярин бир чох рявайятляриндя дя Пейьямбяримизин нязакят-

ли, дярин дцшцнъяли давранышларына мисаллар верилир. Пейьямбяримиз

щям пейьямбяр, щям дя дювлят башчысы олдуьуна эюря, щяр сявиййя-

дян олан инсанларла цнсиййятдя иди. Дювлят вя гябиля башчыларындан

имканлы адамлара, касыб, зяиф, щеч кими олмайан йетимлярдян гадын

вя ушаглара кими щамы иля эюрцшцрдц. Бир-бириндян тамамиля фяргли

сосиал гурулушлара, йашайыш тярзиня, хасиййятляря, вярдишляря малик

олан адамларла щяр сащядя диалог гурмуш, щамысынын кюнлцнц алмыш,

щяр бириня гаршы нязакятли, анлайышлы, сябирли вя эюзял давраныш

эюстярмишдир.

Пейьямбяримизин ятрафындакы йахын сящабяляринин билдирдийи щади-

сялярдян дя айдын олдуьу кими, Пейьямбяримиз «чох нязакятли, тя-

миз, инъя, мядяни вя дярин дцшцнъяли» иди. Ядяб, тярбийя вя нязакят

гайдаларыны ян эюзял вя ян идеал формада йериня йетирирди.


80

Пейьямбяримизин щяйат йолдашларындан бири (р): «Рясулуллащдан

даща эюзял яхлага малик щеч ким йохдур. Сящабяляриндян вя

аилясиндян щяр щансы бири ону чаьыранда «Буйурун!» дейя ъаваб

верярди. Буна эюря дя Аллащ она «Сян али яхлаг цзяриндясян»

буйурмушдур», - дейяряк Пейьямбяримиздя эюрдцйц эюзял яхлагы

чатдырмышдыр.

Пейьямбяримизин евиндя йетишян вя иллярля она хидмят едян

Яняс Пейьямбяримизин (с) бянзярсиз нязакятини беля билдирмишдир:

«Ондан бир шей сорушана диггятля гулаг асар, суалы сорушан

адам йанындан узаглашмайана кими ону тярк етмязди. Бир адам

Рясулуллащла ялини узадыб саламлашарса, гаршысындакы адам ялини

чякмямиш Аллащ Рясулу ялини чякмязди. Бир адамла гаршылашанда

да, гаршысындакы адам дюнцб эетмяйяня кими Рясулуллащ цзцнц

дюндярмязди. Гаршысында отуран адама щеч вахт айагларыны

узатмазды. Растлашдыьы адама яввялъя юзц салам верярди.

Мащмуд Ъялаляддин. Ъяли сцлцс лювщя. Яряб дилиндя бейт:“Мущяммяд инсандыр, амма щяр инсан кими дейил. Дашларынарасында йагут нядирся, о да елядир”.


81

Сящабяляри иля эюрцшмяйя яввялъя юзц башлайарды».

«Сящабяляриня эюзял лягябляр гойарды. Щз.Ялийя «Ябу

Тураб» лягябини гоймушду. Онлара шяряф газандырмаг цчцн

хошларына эялян адла чаьырарды».

«Щеч кимин сюзцнц кясмязди. Данышыьыны йарыда гоймазды.

Данышдыьы адам сюзцнц гуртармамыш, йахуд эетмяк цзяря

айаьа галхмамыш сющбятиня давам едярди».

«Рясулуллаща он ил хидмят етдим. Валлащи, мяня «уф» да

демяди. Эеъ йериня йетирдийим вя йа етмядийим бир ямриня

эюря мяни тянбещ етмядийи кими, аилясиндян тянбещ едян

олса, онлара да: «Она дяймяйин. Бу иши етмяси тягдир едилмиш

олсайды, едярди», - буйурарды».

«Бир эцн бир иш цчцн бир йеря эетмяйими ямр етди. Йанындан

айрыландан сонра мящяллядяки ушагларын ойун ойнадыьыны

эюрдцм вя онлара бахмаьа башладым. Бирдян архадан кимся

ики яли иля башымы тутду. Дюняндя эюрдцм ки, Аллащ Рясулу-

дур. Эцлцрдц. Мяня: «Янясим, сяня дедийим йеря эетдин?»,

- деди.

«Хейр, щяля эетмямишям, инди эедяъяйям», - дедим».

«Мян она иллярля хидмят етдим. Аллаща анд олсун, бир дяфя

олсун, етдийим бир иш цчцн «Ня цчцн етдин?», етмядийим бир иш

цчцн «Нийя етмядин?» дедийини хатырламырам».30

Пейьямбяримиз (с) щяйаты бойунъа минлярля инсаны тярбийялян-

дирмиш, дини, эюзял яхлагы билмяйян инсанларын эюзял давранан,

дярин дцшцнян, фядакар, цстцн яхлаглы инсанлар олмаларына сябяб ол-

мушдур. Юзцндян сонра да сюзляри, давранышы вя яхлагы иля милйон-

ларла инсанын тялим-тярбийясиня сябяб олан Пейьямбяримиз (с)

чох хейирли йол эюстяряндир вя тярбийячидир.


Аллащ щямишя Пейьямбяримизи (с)горумушдур

Аллащ Пейьямбяримизин (с) вя бцтцн мюминлярин щимайядары

вя горуйуъусудур. Аллащ щямишя Пейьямбяримизя (с) кюмяк ет-

миш, онун цчцн чятинликляри асанлашдырмыш, йолуну ачмыш, ону мад-

ди-мяняви ъящятдян эцъляндирмиш, салещ мюминлярля дястяк

вермиш, дцшмянляринин ися бясирятлярини баьлайараг, эцълярини ал-

мыш, мякрли планларыны позараг Пейьямбяримизя (с) зяряр вермя-

ляриня мане олмушдур. Аллащ «Тювбя» сурясиндя Пейьямбярими-

зя (с) кюмяк етдийини беля билдирир:

«Яэяр сиз она (пейьямбяря) кюмяк етмясяниз, Аллащ

она кюмяк эюстярмишдир...» («Тювбя» суряси, 40)

Айядя билдирилдийи кими, Пейьямбяримиз (с) щеч вахт башгалары-

на мющтаъ олмамыш, Аллащ она щямишя кюмяк етмишдир. Буна эюря

дя Пейьямбяримизин (с) йанында олан щеч кими етдийи хидмят вя

йа йардымларына эюря Пейьямбяримизи миннят алтында гойа бил-

мяз. Чцнки Пейьямбяримизя (с) кюмяк едян Аллащдыр вя кюмяк

едян адам олмасайды да, Аллащ башга бир шяхси, мялякляри, йахуд

ъинляри вясиля едиб Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядя (с) кюмяк

едярди.

Аллащ башга бир айясиндя ися Пейьямбяримизя (с) инсанлардан

чякинмяйяряк бюйцк ъясарятля щагг олараг билдийи дини тяблиь

етмясини буйурмуш вя ону горуйаъаьыны вяд етмишдир. Айядя беля

буйурулур:

«Ей Пейьямбяр! Ряббин тяряфиндян сяня назил едиляни

тяблиь ет. Яэяр буну етмясян, Онун елчилийини йериня йе-

тирмиш олмазсан. Аллащ сяни инсанлардан горуйаъаг. Щя-

84

гигятян, Аллащ кафир ъамааты дцз йола йюнялт-

мяз!» («Маидя» суряси, 67)

Аллащын эцъцнц, щадисялярин астарыны дярк едя билмяйян дар

фикирли инкарчылар, Пейьямбяримизя (с) галиб эяляъяклярини, ону

горхудаъагларыны вя йа тясирсиз гойа биляъяклярини эцман етмишляр

вя буна эюря дя щямишя мякрли планлар гурмушдулар. Бу адамлар

Аллащын Пейьямбяримизи (с) горудуьуну билмир вя буну дярк ет-

мирдиляр. Юзлярини Пейьямбяримиздян (с) цстцн вя эцълц олдугла-

рыны эцман етмишдиляр. Анъаг Аллащ онларын бир йеря йыьышараг

гурдуглары чох тяфяррцатлы планларыны, щийлялярини юз ялейщляриня че-

вирмишдир. Щеч бир планлары ишя йарамамышдыр. Бир йеря йыьышараг

щийлялярини планлашдыраркян, Аллащын онлары эюрдцйцнц, ешитдийини,

црякляриндян кечянляри охудуьуну баша дцшмяйян, Пейьямбяри-

миздян (с) эизлятсяляр дя, Аллащдан эизлядя билмяйяъяклярини

гаврамайан, Пейьямбяримизин (с) бцтцн гцдрятин сащиби олан

Аллащын севимли бяндяси вя досту олдуьуну фикирляшмяйян бу ин-

санлар цчцн Аллащ Гуранда беля билдирир:

«Йадына сал ки, бир заман кафирляр сяни щябс етмяк вя йа

юлдцрмяк, йахуд да чыхардыб говмаг цчцн сяня гаршы

щийля гурурдулар. Аллащ да (онларын бу щийлясиня гаршы)

тядбир тюкдц. Аллащ тядбир тюкянлярин ян йахшысыдыр!»

(«Янфал» суряси, 30)

Аллащ башга бир айясиндя ися Пейьямбяримизя (с) щеч кимин

зяряр веря билмяйяъяйини, Аллащын, Ъябраилин вя салещ мюминля-

рин онун досту, кюмякчиси, дястякчиси олдуьуну беля хябяр верир:

«Яэяр икиниз дя Аллаща тювбя етсяниз (чох йахшы олар).

Чцнки гялбляриниз (онун барясиндя бир гядяр гей-

ри-сямимилийя, эцнаща) мейл етди. Яэяр она гаршы

бир-биринизя кюмяк етсяниз, билин ки, онун мюв-

85

ласы (досту, щамиси) Аллащ, йардым эюстярянляри ися

Ъябраил, ямялисалещ мюминляр вя бундан сонра да мя-

ляклярдир» («Тящрим» суряси, 4).

Аллащ «Дуща» сурясиндя ися Пейьямбяримизя (с) олан йардым-

ларыны вя немятлярини беля билдирмишдир:

«Ряббин сяни ня тярк етди, ня дя сяня аъыьы тутду. Шцбщя-

сиз ки, ахыр сянин цчцн яввялдян (ахирят дцнйадан) даща

хейирлидир! Щягигятян, Ряббин сяня бяхш едяъяк вя сян

разы олаъагсан! Мяэяр О сяни йетим икян тапыб сыьынаъаг

вермядими?! Сяни шашгын вязиййятдя тапыб йол эюстярмя-

дими?! Сяни йохсул икян тапыб дювлятли етмядими?!»

(«Дуща» суряси, 3-8)

Пейьямбяримиз (с) щяр ишиндя, ян чятин вахтларында да Аллащын

она кюмяк едяъяйини биляряк тявяккцл етмиш, горхмамыш вя

ниэаранчылыг кечирмямишдир. Йанындакы мюминляря дя Аллащын

онларла бирликдя олдуьуну, щяр шейи эюрцб ешитдийини сюйлямиш,

онларын да ращат вя ямин-аманлыг ичиндя йашамаларына сябяб

олмушдур.

Пейьямбяримизи нцмуня эютцряряк онун йолу иля эедянляр дя

Аллащын мярщямятиндян вя кюмяйиндян щеч вахт цмидлярини

цзмямяли, Аллащын разылыьына, мярщямятиня вя ъяннятиня лайиг

олаъагларына цмид едяряк хейирлярдя йарышдыглары вахт кясийиндя

Аллащын щямишя онларын йанында олдуьуну билмялидирляр. Аллащ бир

айясиндя мюминляря беля вяд едир:

«...Аллащ Она (дининя) йардым едянляря, шцбщясиз ки, йар-

дым едяр. Щягигятян, Аллащ йенилмяз гцввят, гцдрят сащи-

бидир!» («Щяъъ» суряси, 40)

86

Пейьямбяримиз (с) тямизлийяящямиййят верирди

Цряк вя яхлаг тямизлийи гядяр бядян, эейим, мякан вя йейилян

йемяклярин тямизлийи дя мцсялманлардан тяляб олунан хцсусиййятляр-

дир. Щяр бир мцсялманын сачлары, яли, цзц, бядянинин щяр йери щямишя

тяртямиз олмалыдыр. Палтарлары да щямишя тямиз, сялигяли вя дцзэцн олмалыдыр.

Ишлядийи вя йа йашадыьы йерляр дя щямишя сялигя-сящманлы, тямиз, эюзял ятир-

ли, щавалы вя фярящ верян олмалыдыр. Мюминлярин бу хцсусиййятляриня ян эю-

зял нцмуня йеня Пейьямбяримиздир (с). Аллащ бир сурядя Пейьямбяримизя

(с) беля буйурмушдур:

«Ей юртцнцб бцрцнян! Галх горхут! Юз Ряббини уъа тут! Пал-

тарыны тямизля! Пис шейлярдян узаглаш!» («Муддяссир» суряси, 1-5)

Аллащ Гуранда мюминляря тямиз олан шейлярдян йемялярини билдирмиш,

Пейьямбяримизя (с) дя тямиз олан шейлярин щалал олдуьуну мюминляря

билдирмясини ямр етмишдир:

«Ей пейьямбярляр! Тямиз вя йахшы немятлярдян йейин...»

(«Муминун» суряси, 51)

«Сяндян щансы шейлярин щалал едилдийини сорушурлар. Де: “Бцтцн

пак немятляр сизя щалал буйурулмушдур. Аллащын сизя юйрятдийи иля

тялим едиб ящилляшдирдийиниз йыртыъы щейванларын овладыглары да сизя

щалалдыр. Онларын сизин цчцн тутуб эятирдикляриндян йейин вя она

эюря Аллащын адыны чякин. Аллащдан горхун. Шцбщясиз ки, Аллащ

тезликля щагг-щесаб чякяндир!» («Маидя» суряси, 4)

Пейьямбяримиз (с) бир щядисиндя дя мюминляря тямиз олмаьы беля

нясищят вермишдир:

«Мцсялманчылыг тямиздир, кирсиздир. Сиз дя тямиз олун, тямизля-

нин. Чцнки ъяннятя тямизляр дахил олар».31

87

Пейьямбяримизин (с) дуаларыГуранда Пейьямбяримизин (с) эеъя дуа цчцн галхдыьы билдирилир:

«Аллащын бяндяси (Мущяммяд ялейщиссялам) галхыб Она ибадят

едяндя онлар аз галмышды ки, бир-биринин цстцня миняляр. Де:

“Мян анъаг юз Ряббимя ибадят едирям вя щеч кяси Она шярик

гошмурам!”» («Ъин» суряси, 19-20)

Гуранын бир чох айясиндя Пейьямбяримизин (с) дуаларындан бящс еди-

лир. Пейьямбяримиз (с) дуаларында Аллащы сифятляри иля анараг Ону уъалт-

мышдыр. Пейьямбяримизин (с) Гуранда билдирилян дуаларындан бири белядир:

«Де: “Ей мцлкцн сащиби олан Аллащым! Сян мцлкц истядийин шях-

ся веряр, истядийин шяхси йцксялдяр вя истядийин шяхси алчалдар-

сан. Хейир йалныз Сянин ялиндядир. Щягигятян, Сян щяр шейя

гадирсян!» («Али-Имран» суряси, 26)

Пейьямбяримиз (с) дя бцтцн пейьямбярлярдя олдуьу кими инсан вя

ъин дцшмянляринин тящдиди вя тязйигляри иля цз-цзя эялмишдир. Онларын бу

тязйигляриня гаршы сябир вя дюзцмлцлцк эюстярян Пейьямбяримизя (с)

шейтанын мянфи тялгинляриня вя мяняви щцъумларына гаршы Аллащдан беля

йардым истямяси ямр едилмишдир:

«Вя де: “Ей Ряббим!Мян шейтанларын вясвясяляриндян Сяня сы-

ьынырам! Онларын йанымда олмаларындан Сяня пянащ эятири-

рям, ей Ряббим!”» («Муминун» суряси, 97-98).

Пейьямбяримизя (с) дуаларында Аллащдан баьышланмасыны истямяси вя

Ряббимизин мярщямятини зикр етмяси беля ямр едилмишдир:

«Де: “Ей Ряббим! Баьышла вя рящм ет! Сян рящм едянлярин ян

йахшысысан!» («Муминун» суряси, 118)

Щядислярдя ися Пейьямбяримизин Аллаща она эюзял яхлаг вя йахшы бир

характер вермяси цчцн дуа етдийи вя дуаларында Аллаща беля йалвардыьы


«Аллащым! Йарадылышымы вя яхлагымы эюзялляшдир. Аллащым! Мяни яхлагын

писликляриндян узаглашдыр».32

88

(Йан сящифядя) Щафиз Хялил Яфянди. «Фатищя» суряси, 1-7-ъиайяляр: «Мярщямятли, рящмли Аллащын ады иля! Щямдалямлярин Ряббиня мяхсусдур. Мярщямятли вя рящмлидир.Щагг-щесаб эцнцнцн сащибидир! Биз йалныз Сяня ибадят еди-рик вя йалныз Сяндян кюмяк диляйирик! Бизи доьру йола йю-нялт! Немят вердийин кяслярин йолуна! Гязябя дцчаролмушларын вя азмышларын йох!»


Аллащын: «Де: “Яэяр дуаныз олмаса, Ряббимин йанында ня гядир-

гиймятиниз олар?”» («Фурган» суряси, 77) айяси иля дя билдирдийи кими,

дуа мюминляр цчцн чох ваъиб бир ибадятдир. Инсан аъизлийини ифадя едяряк,

Аллащ истямяся, щеч няйя эцъц чатмайаъаьыны биляряк, умараг вя горхуб

чякиняряк, щяр мясялядя Аллаща цз тутмалы, щяр шей цчцн Она дуа

етмялидир. Пейьямбяримизин вя Гуранда дуалары гейд едилян башга пей-

ьямбярляримизин дуалары мюминляр цчцн ян эюзял нцмунялярдир. Онлар

дуаларында щям Аллаща неъя тяслим ол-

дугларыны, Аллащы йеэаня дост вя

кюмякчи олараг эюрдцклярини

эюстярмишляр, щям дя Рябби-

мизи ян эюзял адлары иля

уъалтмышдылар. Пейьямбяри-

мизин дуаларында хцсуси

вахт айырмадан, щямишя

дуа етдийи вя ещтийаъ

ичиндя галанда вя галма-

йанда да дярщал Рябби-

мизя цз тутдуьу мцшащи-

дя едилир.

90

Девид Робертс, “Муаййад” мясъиди


91

Лоуис-Ълауде Моуъщот, “Гаид Бяй” мясъиди, Гащиря

93

Щз.Мущяммяд (с) Аллащын «Буна эюря дя сян дявят ет вя сяня ямр

едилдийи кими сябатлы ол» («Шура» суряси, 15) айяси иля дя билдирдийи кими,

инсанлары хябярдар етмякля вязифяляндирдийи сонунъу пейьямбяридир.

Пейьямбяримиз (с) бцтцн башга пейьямбярляр кими, инсанлары доьру йола,

Аллаща иман эятирмяйя, ахирят цчцн йашамаьа вя эюзял яхлага дявят ет-

мишдир. Бу дявяти яснасында истифадя етдийи цсуллар, мювзулары чатдырмаг

цслуб вя тярзи щяр мцсялмана нцмуня олмалы, щяр бир мцсялман инсанлары

диня дявят едяркян Пейьямбяримиз кими данышмалы вя давранмалыдыр.

Гуранда Пейьямбяримизя (с) юзцнцн инсанлары хябярдар етмякля

вязифяли олдуьуну билдирмяси беля ямр едилмишдир:

«Де: “Бу мяним йолумдур. Мян вя мяня табе оланлар ачыг-аш-

кар бир дялилля Аллаща чаьырырыг. Аллащ пак вя мцгяддясдир.

Мян ися мцшриклярдян дейилям!”» («Йусуф» суряси, 108)

Пейьямбяримиз (с) инсанлары хябярдар етмяк цчцн ялиндян эяляни

артыгламасы иля етмиш, мцмкцн олан чох сайда инсаны хябярдар етмяк

цчцн сяй эюстярмишдир. Бир айядя беля билдирилир:

«Де: “Шащидлик бахымындан ня даща бюйцкдцр? Мянимля сизин

аранызда Аллащ шащиддир. Бу Гуран мяня сизи вя она йетишяъяк

кимсяляри хябярдарлыг едиб горхутмаьым цчцн вящй олунду.

Мяэяр сиз Аллащла йанашы башга танрылар олдуьуна шащидлик едир-

синиз?” Де “О тяк бир танрыдыр. Мян сизин Она шярик гошдугла-

рыныздан тамамиля кянарам!“» («Янам» суряси, 19)

Пейьямбяримиз (с) Гураны тяблиь едяркян мцшриклярин дядя-

бабаларындан онлара мирас галан азьын динлярини тамамиля дяйишдирмиш, буна

эюря дя онларын тязйигляри вя гаршы чыхмалары иля цзляшмишдир. Анъаг о,

Аллащын ямриня табе олараг онларын тязйиг вя мясхяряйя гоймаларына фикир

вермямишдир. Аллащ Пейьямбяримизя (с) айялярдя беля буйурур:

«Сяня ямр олунаны ачыг-ашкар тяблиь ет вя мцшриклярдян цз дюн-

дяр! Шцбщясиз ки, истещза едянляря гаршы Биз сяня кифайят едярик»

(«Йусуф» суряси, 108).

Эцнцмцздя дя мцсялманларын инсанларын разылыьыны нязяря алмадан,

«ким ня дейяр» дейя фикирляшмядян Гуран яхлагыны инсанлара чатдырмалары,

Пейьямбяримизин (с) йолуна табе олараг «гынайанын гынамасындан горхма-

малары» лазымдыр. Бу, Аллащын разы олаъаьы вя ъянняти иля мцждялядийи бир

яхлаг вя тягва яламятидир. Пейьямбяримиз (с) мцсялманлара онун бу

йолуна табе олмаларыны беля билдирмишдир:

«Мяним тяблиь етдиклярими мяни эюрянляр (шащид оланлар) эюрмяйянляря

тяблиь етсин, чатдырсын».33

Пейьямбяримиз (с) инсанлара Аллащынсонсуз эцъ сащиби олдуьуну билдирмишдирПейьямбяримиз (с) инсанларын Аллащын эцъцнц лазым олдуьу кими тягдир

едиб, Ондан горхуб чякиняряк эюзял яхлаглы олмалары цчцн инсанлара Аллащын

гцдрятинин вя йарыдылышдакы ещтишамын дялиллярини чатдырмыш, онларын Аллащы се-

вяряк Ондан горхуб чякинмяляриня васитячи олмушдур. Гуранда Пейьямбя-

римизя (с) Ряббимизин йарадылышынын дялиллярини вя эцъцнц бу айялярля

анлатмасы билдирилмишдир:

«Де: “Бир дейин эюряк, яэяр Аллащ эеъяни гийамятя гядяр цстцнц-

зя узатсайды, Аллащдан башга щансы танры сизя бир ишыг эятиря биляр-

ди?! Мяэяр ешитмирсинизми?” Де: “Бир дейин эюряк, яэяр Аллащ

эцндцзц гийамятя гядяр цстцнцзя узатсайды, Аллащдан башга

щансы танры истиращят етдийиниз эеъяни сизя эятиря билярди?! Мяэяр

эюрмцрсцнцзмц?”» («Гясяс» суряси, 71-72)

Щз.Мущяммяд (с) ахирятя инанмайанлара да Аллащын дцнйадакы йарадылыш

дялилляриндян бящс етмиш вя бцтцн бунлары йаратмаьа гадир олан Аллащын,

ялбяття, ахирятдя бунларын охшарларыны да йаратмаьа эцъц чатдыьыны билдирмиш-

дир. Пейьямбяримиз (с) бу ваъиб щягигяти тайфасына беля билдирмишдир:

«Де: “Йер цзцнц эязиб мяхлугаты ня ъцр йаратдыьына бахын. Сонра

94


да Аллащ ахирят щяйатыны йарадаъагдыр. Аллащ щяр шейя гадирдир!»

(«Янкябут» суряси, 20)

Пейьямбяримизин (с) Аллащын щяр ъцр гцсурдан узаг олдуьуну, щеч няйя

ещтийаъы олмадыьыны инсанлара тяблиь етдийи айялярдян бязиляри белядир:

«Де: “Мян эюйляри вя йери йарадан, щамыны бясляйиб Юзц бяслян-

мяйян Аллащдан башгасыны юзцмя Ряббми едярям?!” Де: “Мяня

илк мцсялман олмаг ямр едилди вя мцшриклярдян олма!” дейя бу-

йурулду. Де: “Яэяр мян Ряббимя аси олсам, бюйцк эцнцн язабын-

дан горхарам”» («Янам» суряси, 14-15).

Аллащын тайы-бярабяри олмайаъаьыны вя Ряббимизин щяр шейин йеэаня

малики олдуьу Гуранда беля билдирилмишдир:

«Де: “Эюйлярин вя йерин Рябби кимдир?” Де: “Аллащдыр!” Де: “Бе-

ля олдугда, Ону гойуб юзляриня ня бир хейир, ня дя бир зяряр веря

билянлярими юзцнцзя дост (щами, танры) едирсиниз?!” Де: “Щеч корла

эюрян вя йа зцлмятля нур ейни ола билярми?! Йохса онлар Аллаща

Онун йаратдыьы кими йарадан шярикляр гярар вердиляр вя онларын

нязяринъя бу йаратма бир-бириня бянзяр эюрцндц?!” Де: “Аллащ

щяр шейин халигидир. О, бирдир, гящр едяндир (щяр шейя эцъц йе-

тян, щяр шейя галиб эяляндир!)”» («Ряд» суряси, 16).

Щз.Мущяммяд (с) Аллащын мювъудлуьуну билдикляри щалда,

95

Исмаил Щаггы Алтунбязяр. Ъяли сцлцс лювщя. Гурандан бир айя:«...Щягигятян, Аллащ щяр шейя гадирдир». “Бягяря” суряси, 20


Онун али гцдрятини фикирляшмяйян, буна эюря дя Онун бюйцклцйцнц дярк едя

билмяйян гювмцня Аллащын варлыьыны вя алилийини дяфялярля хябяр вермишдир.

Бунун ардынъа онлары нясищят алмаьа вя горхуб чякинмяйя дявят етмишдир.

Айялярдя беля буйурулур:

«Де: “Яэяр билирсинизся, (бир дейин эюряк) бу йер вя йер цзцндя

оланлар киминдир?” Онлар мцтляг: “Аллащындыр!” - дейя ъаваб веря-

ъякляр. Сян дя де: “Бяс еля ися дцшцнмцрсцнцз?” Де: “Йедди эю-

йцн Рябби, о язямятли яршин Рябби кимдир?” Мцтляг: “Аллащындыр!”

- дейя ъаваб веряъякляр. Онда сян дя де: “Бяс еля ися горхмурсу-

нуз?” Де: “Яэяр билирсинизся, щяр шейин щюкмц ялиндя олан, щимайя

едян, амма Юзцнцн щимайяйя ещтийаъы олмайан кимдир?” Онлар

мцтляг: “Аллащдыр!” - дейя ъаваб веряъякляр. Сян дя де: “Бяс еля

ися ня ъцр дюндярилирсиниз?”» («Муминун» суряси, 84-89)

Пейьямбяримиз (с) инсанлара йеэаня доьру йолунАллащын йолу олдуьуну билдирмишдирБязи адамлар юзляриня инам кими азьын, сящвлярля, батил етигадларла вя

зярярли фикир вя цсулларла долу олан йоллары сечирляр. Бунларын щяр бири инсанлара

дцнйада вя ахирятдя иткидян башга бир шей эятирмяз. Пейьямбяримиз (с) ися

инсанлары ян шяряфли вя эюзял йола, Аллащын йолуна чаьырмыш, инсанларын дцнйа-

да вя ахирятдя гуртулушларына сябяб олмаг цчцн сяй эюстярмишдир:

96


«Де: “Биз Аллащы гойуб бизя ня бир хейир, ня дя бир зяряр веря бил-

мяйян бцтлярями тапынаъаг вя Аллащ бизи дцзэцн йола йюнялтдикдян

сонра йер цзцндя шашгын долашаркян шейтанларын аздырдыьы адам ки-

ми эерийями дюндяриляъяйик? Щалбуки достлары ону: “Бизя тяряф

эял!” - дейяряк щагг йола чаьырырдылар! Де: “Аллащын щидайяти доьру

йолдур. Бизя алямлярин Ряббиня тяслим олмаг ямр едилмишдир»

(«Янам» суряси, 71).

Пейьямбяримиз (с) щядисляриндя дя ян доьру йолун Аллащын вя Елчисинин

йолу олдуьуну билдирмишдир:

«Шцбщясиз ки, ян эюзял сюз Аллащын китабыдыр. Ян эюзял йол да Мущяммя-

дин йолудур».34

Пейьямбяримиз (с) инсанлары ширкдян чякиндирмишдирПейьямбяримизин (с) инсанлары чякиндирдийи ян мцщцм мювзулардан бири

ширкдир. Гуран айяляриндя дя эюрцндцйц кими, Щз.Мущяммяд (с) щямишя

инсанлара Аллащын йеэаня танры олдуьуну, Ондан башга щеч бир варлыьын щеч бир

эцъя малик олмадыьыны сюйлямиш вя мцшриклийя гаршы онлары хябярдар етмишдир.

Бир чох айядя Пейьямбяримизя (с) инсанлары ширкя гаршы хябярдар етмяси хя-

бяр верилмишдир. Бу айялярдян бязиляри белядир:

«Де: “Бу мяним йолумдур. Мян вя мяня табе оланлар ачыг-ашкар

бир дялилля Аллаща чаьырырыг. Аллащ пак вя мцгяддясдир. Мян ися

мцшриклярдян дейилям!”» («Йусуф» суряси, 108)

97


98

«Де: “Мян анъаг юз Ряббимя дуа едирям вя щеч кяси Она шя-

рик гошмурам!” Де: “Мян сизя ня бир зяряр, ня дя бир хейир вер-

мяк гцдрятиня малик дейилям! Де: “Мяни Аллащдан щеч кяс

гуртара билмяз вя мян дя Ондан башга щеч бир сыьынаъаг тапа

билмярям!» («Ъин» суряси, 20-22)

«Де: “Мяня дини мящз Аллаща мяхсус едяряк йалныз Она ибадят

етмяк ямр олунмушдур! Мяня илк мцсялман олмаг буйурул-

мушдур!” Де: “Яэяр Ряббимя аси олсам, доьрусу, бюйцк эц-

нцн язабындан горхурам!” Де: “Мян Аллаща диними йалныз Она

мяхсус едяряк тапынырам! Сиз дя Ондан башга истядийинизя иба-

дят един!” Де: “Ясл зийан чякянляр гийамят эцнц юзлярини вя аи-

лялярини зийана уьраданлардыр. Бах, ачыг-ашкар зийан будур!”»

(«Зумяр» суряси, 11-15)

«Йахуд юнъя йарадан сонра ону йенидян дирилдян, сизя эюйдян,

йердян рузи верян кимся?! Мяэяр Аллащла йанашы башга танрымы

вар?” Де: “Яэяр доьру дейирсинизся, дялилинизи эятирин!”»

(«Нямл» суряси, 64)


99

Халгына Аллащын йеэаня танры олдуьуну хатырладан Щз.Мущяммяд (с)

Аллаща шярик гошдугларынын щеч бир шейи йарада билмяйяъяклярини, щеч ки-

мя зяряр вя йа файда вермяйя эцъляри чатмайаъаьыны да мцхтялиф шякил-

лярдя тяблиь етмишдир. Бу мювзудакы айялярдян бязиляри белядир:

«Де: “(Аллащдан) башга танры эцман етдикляринизи чаьырын. Он-

лар сизи ня мющнятдян горумаьа, ня дя ону дяйишмяйя гадир

дейилляр!”» («Исра» суряси, 56)

«Де: “Мяня бир хябяр верин эюрцм, сизин Аллащдан башга иба-

дят етдикляриниз йер цзцндя ня йаратмышлар?! Йохса онларын эюй-

лярдя бир шяриклийи вар?! Яэяр доьру дейирсинизся, мяня бундан

яввял бир китаб, йахуд елмдян галан бир шей эятирин!» («Ящгаф»

суряси, 4)

«Де: “Аллащдан башга танры зянн етдикляринизи чаьырын”. Онлар

эюйлярдя вя йердя зярря гядяр бир шейя сащиб дейилляр. Ня онла-

рын бунларда (эюйлярдя вя йердя) бир шяриклийи вар, ня дя онлар-

дан бир кюмякчиси вар!» («Сяба» суряси, 22)

«Де: “Мяня бир эюстярин эюрцм, Аллащдан башга ибадят етдикля-

риниз йер цзцндя няйи йарадыблар? Йохса онларын эюйлярдя бир

шяриклийи вар? Йахуд онлара бир китаб вермишик вя орадакы бир

дялиля истинад едирляр?! Хейр, о залымлар бир-бириня анъаг йалан

вяд верирляр» («Фатир» суряси, 40).

Яксяр инсанлар Аллащын варлыьыны гябул едир, анъаг Аллащын эцъцнц вя

бюйцклцйцнц тягдир едя билмир. Аллащдан башга мяхлугларын юзцня файда

эятиря биляъяйини эцман едяр, йеэаня достун вя кюмякчинин Аллащ олду-

ьуну гаврайа билмязляр. Пейьямбяримиз (с) ися гювмцня бу щягигятляри

анлатмыш вя онлары ширкдян узаглашдырмаьа чалышмышдыр. Айялярдя беля

буйурулур:

«Щягигятян, яэяр онлардан: “Эюйляри вя йери ким йаратмыш-

дыр?!” - дейя сорушсан, мцтляг: “Аллащ!” дейя ъаваб веряъякляр.

Де: “Еля ися бир сюйляйин эюряк, яэяр Аллащ мяня бир зяряр то-

хундурмаг истяся, сизин Аллащдан гейри ибадят етдикляриниз

Онун зярярини арадан галдыра билярлярми?! Йахуд: “Яэяр Аллащ

мяня бир мярщямят ята етмяк истяся, онлар Онун мярщямяти-

ня мане ола билярлярми?!” Де: “Мяня тякъя Аллащ кифайят едяр.

Тявяккцл едянляр йалныз Она тявяккцл едярляр!”» («Зумяр»

суряси, 38).


«Де: “Яэяр Аллащ сизя бир пислик, йахуд бир йахшылыг диляся,

Аллащын сизин щаггынызда эюряъяйи бу ишя ким мане ола биляр?!

Онлар юзляри цчцн Аллащдан башга ня бир щами, ня дя бир мя-

дядкар тапа билярляр» («Ящзаб» суряси, 17).

Инсанын йеэаня щамиси вя горуйаны ону йарадан Аллащдыр. Анъаг

Аллащдан горхмайан инсанлар буну гябул етмяк истямязляр. Анъаг чятин

вахтларында, ялаъсыз галанда, ачыг-ашкар эюрдцкляри бязи щадисялярдя бу

адамлар онлара Аллащдан башга щеч кимин кюмяк едя билмяйяъяйини баша

дцшярляр. Пейьямбяримиз (с) дя инсанлара бу щягигяти хатырлатмышдыр. Бир

сыхынтыйа, зяряря дцшян кими инсанын Аллащдан башга, щеч бир кюмяк

едянин олмадыьыны сюйлямишдир. Бу мювзу иля ялагяли олараг Гуранда

Пейьямбяримизя (с) халгына бунлары хатырлатмаьы билдирилмишдир:

100

Мустафа Рагым Яфянди. 1797“Аллащ бцтцн нюгсанлардан

узагдыр вя Она шцкцр едирям.Ондан башка танры йохтур.

Андолсун, О ян бюйцкдцр вяАллащдан башга эцъ йохдур.”


«Де: “Мяня дейя билярсинизми? Сизя Аллащын язабы эялся вя йа

гийамят башынызын цстцнц алса, Аллащдан башгасына дуа едиб

йалвараъагсынызмы? Яэяр доьру данышанларсынызса (дейин эю-

ряк)!” Хейр, йалныз Она дуа едиб йалвараъагсыныз. О яэяр истя-

ся, йалвардыьыныз бяланы арадан галдырар, сиз дя Она шярик

гошдуьунуз бцтляринизи унударсыныз» («Янам» суряси, 40-41).

Пейьямбяримизин (с) дя хатырлатдыьы бу щягигяти унутмайан мюминляр

бир чятинликля цзляшмядян дя онлара йеэаня кюмяк едя билянин, онлардан

сыхынтыны вя чятинликляри тяк арадан галдыраъаг эцъцн Аллащ олдуьуну

билирляр. Гуранда беля буйурулур:

«Де: “Эизлиндя дуа едиб: “Яэяр бизи суйун вя гурунун зцлмятин-

дян гуртарсан, ялбяття, шцкцр едянлярдян оларыг”, - дейя йалварды-

ьыныз заман сизляри бунлардан хилас едян кимдир?” Де: “Сизи

ондан хилас едян вя щяр бир гямдян гуртаран Аллащдыр. Сонра сиз

йеня дя (Она) шярик гошурсунуз”» («Янам» суряси, 63-64).

Пейьямбяримиз щядисляриндя дя бцтцн мцсялманлары ширкя гаршы

хябярдар етмишдир:

«(Ян бюйцк эцнащ) Аллащ сяни йаратдыьы щалда, Она шярик гошма-

ьындыр».35

Пейьямбяримиз башга бир сюзцндя ися Аллащын ширкдян башга бцтцн

эцнащлары баьышлайаъаьыны Аллащын беля буйурдуьуну билдирмишдир:

«Бир адам бился ки, Мян гцдрят сащибийям, эцнащлары баьышлайарам.

О ширк етмяйяня кими Мян ону баьышлайарам».36

Пейьямбяримиз (с) хцсусиля эизли ширкин инсанлар цчцн чох ваъиб бир

тящлцкя олдуьуну ися бу сюзляри иля ифадя етмишдир:

«Мяня эюря сизин цчцн дяъъалдан даща чох горхдуьум шейи хябяр

веримми? О, эизли ширкдир ки, инсанын эюстяриш цчцн ямял етмяси-

дир».37

«Ширк цммятимдя дцз дашда гаранлыг эеъядя гарышгаларын эязмя-

синдян даща эизлидир. Яламяти ядалятсизлийя эюря мящяббят вя яда-

лятя эюря нифрят етмякдир. Дин Аллащ цчцн севэи вя Аллащ цчцн

нифрятдян башга нядир? Уъа Аллащ буйурду: Яэяр сиз Аллащы севирси-

низся, мяня табе олун ки, Аллащ да сизи севсин».38

101


Пейьямбяримиз (с) гейбин анъагАллаща мяхсус олдуьуну билдирмишдир«Гейб» кялмяси Гуранда инсанларын билмядикляри, эюрмядикляри эизли

олан шейляри ифадя етмяк цчцн истифадя едилмишдир. Мясялян, эяляъякдя

баш веряъяк щадисяляр бизим цчцн гейбя аид мялуматлардыр. Анъаг

эяляъяйя даир бцтцн мялуматлар щяр адамын, щяр юлкянин, щяр бинанын,

щяр яшйанын эяляъяйи, щяр аны иля Аллащ дярэащында билинир.

Пейьямбяримизя (с) гейбля баьлы мялуматын анъаг Аллаща аид

олдуьуну инсанлара ачыгламасы цчцн Гуранда беля билдирилмишдир:

«Де: “Онларын ня гядяр галдыгларыны Аллащ даща йахшы билир.

Эюйлярин вя йерин гейбини билмяк анъаг Она мяхсусдур. О,

щяр шейи эюзял эюрцр, йахшы да ешидир! Онларын Аллащдан башга

щеч бир щамиси йохдур. О, щеч кяси Юз щюкмцня шярик етмяз!”»

(«Кящф» суряси, 26)

«Де: “Аллащдан башга эюйлярдя вя йердя олан щеч кяс гейби бил-

мяз! Онлар йенидян ня вахт дириляъяклярини дя билмязляр!»

(«Нямл» суряси, 65)

«Де: “Ряббим щаггы (батилин йериня вя йа истядийинин цряйиня)

назил едяр. О, гейби ян йахшы биляндир!”» («Сяба» суряси, 48)

Рясулуллащ (с) бязян гейбля баьлы бязи шейляр сорушуланда онлара беля

ъаваб верярди:

«Билмирям. Мян бир бяндяйям. Мювлам няйи билдирирся, ону билирям.

Онун билдирмядийини билмирям...»39

Пейьямбяримиз (с) Аллащын ян эизлиданышыглары да билдийини инсанлара хатырлатмышдырБязи адамлар бир пислик фикирляшяндя йа да тяряфдарлары олан адамларла

бир мянфилик планлашдыранда, деди-году, гейбят едяндя, щийляляр дцшцнян-

дя бунлары инсанлардан эизлядиклярини эцман едирляр. Щалбуки Аллащ щяр

инсанын бцтцн фикирляшдиклярини, цряйиндян кечирдиклярини, ики адам арасын-

дакы пычылдашмалары, эюйлярдя вя йердя олан щяр шейи билир.

Аллащ инсанын щяр ан етдикляриня шащиддир. Щяр

бир адам да эизли етдийини вя йа хялвятъя

103


104

данышдыьыны эцман етдийи щяр шейин щесабатыны

ахирятдя веряъякдир. Бялкя щямин адам етдийи

писликля долу олан щямин данышыглары йадындан чы-

хараъагдыр, амма Аллащ инсанларын йадларындан чыхардыглары щяр

шейи щесаб эцнцндя гаршыларына эятиряъякдир.

Пейьямбяримиз (с) дя бу мясяляйя диггятляри йюнялдяряк инсанлары

веряъякляри щесаб цчцн хябярдар етмишдир. Бу мювзудакы айялярдян

бязиляри белядир:

«Де: “Црякляриниздякини эизли дя сахласаныз, ашкара да чыхартса-

ныз (фярги йохдур), Аллащ ону билир. Чцнки О, эюйлярдя вя йер-

дя ня варса билир. Аллащ щяр шейя гадирдир!» («Али-Имран»

суряси, 29)

«Де: “Мянимля сизин аранызда тякъя Аллащын шащид олмасы кифа-

йят едир. Шцбщясиз ки, О, бяндяляриндян хябярдардыр, эюрян-

дир!”» («Исра» суряси, 96)

«Яэяр онлар цз дюндярсяляр, де: “Сизя олдуьу кими билдирдим.

Сизя вяд олунан шейин йахынмы, узагмы олдуьуну билмирям.

Шцбщясиз ки, О, ашкар дейилян сюзц дя, сизин эизлятдикляринизи дя

билир!» («Янбийа» суряси, 109-110)

«Де: “Сиз дининизи Аллащамы юйрядирсиниз?” Щалбуки Аллащ эюй-

лярдя вя йердя ня варса, билир. Аллащ щяр шейи биляндир!»

(«Щуъурат» суряси, 16)

Пейьямбяримиз (с) инсанлара Гуранын Аллащындярэащындан эюндярилдийини ачыгламышдырПейьямбяримизин (с) дюврцндя вя сонракы дюврлярдя дя Гуранын щагг

китаб олдуьуну инкар едянляр олмушдур. Бу адамлар Гураны Пейьямбяри-

мизин (с) йаздыьыны иддиа едяъяк гядяр щядлярини ашмышдылар. Щалбуки

Гуранын инсан тяфяккцрц иля йазылмадыьы чох айдын шякилдя мялум олан

бир мясялядир. Аллащын сюзц олан Гуранын ичиндя бир чох мюъцзя, инсанла-

рын ялдя едя билмяйяъяйи бянзярсиз бир щикмят вардыр. Пейьямбяримиз (с)

дя инсанлара бу щягигяти хатырлатмыш вя Гураны Аллащын эюндярдийини бил-

дирмишдир. Бу мювзудакы айялярдян бязиляри белядир:

105

«Де: “Ону эюйлярин вя йерин сиррини билян назил етмишдир.Щягигятян,

О, баьышлайандыр, рящм едяндир!”» («Фурган» суряси, 6)

«Де: “Бир сюйляйин эюряк, яэяр (бу Гуран) Аллащ дярэащындан-

дырса вя сонра сиз дя ону инкар едибсинизся, (сизин кими щагдан)

узаг бир нифаг ичиндя олан кясдян даща чох азмыш ким ола би-

ляр?!» («Фуссилят» суряси, 52)

Гуранын бир инсан тяряфиндян йазылдыьыны иддиа едянляр онун малик

олдуьу мюъцзялярдян, Аллащын сонсуз щикмят ещтива едян

сюзляриндян хябярсиздирляр. Щалбуки Гуран бир инсанын дейил,

Гурани-Кяримин илк орижинал нцсхяси («Гядр» суряси). Топгапысарайынын нцмайиш етдирилмяйян архив бюлцмцндя мцщафизя олунур.

107

бцтцн инсанларын вя ъинлярин дя бир йеря

йыьышараг йаза билмяйяъякляри, ярсяйя эятиря билмяйя-

ъякляри бир китабдыр. Щз.Мущяммядя (с) бунунла баьлы олараг

халгына бунлары билдирмяси ямр едилмишдир:

«Де: “Яэяр инсанлар вя ъинляр бир йеря йыьышыб бу Гурана бян-

зяр бир шей эятирмяк цчцн бир-бириня кюмяк етсяляр, йеня дя

она бянзярини эятиря билмязляр”» («Исра» суряси, 88).

«Йохса: “Ону юзцндян уйдурду!” - дейирляр. Де: “Яэяр доьру

дейирсинизся, она бянзяр бир суря эятирин вя Аллащдан башга, ки-

мя эцъцнцз чатырса, ону да чаьырын!”» («Йунус» суряси, 38)

Пейьямбяримиз (с) бир щядисиндя ися Гуранын Аллащын сюзц олдуьуну

беля билдирмишдир:

«Гуран Аллащ аззя вя ъяллянин кяламыдыр. Еля ися Гуранын сащиби

олан Ряббинин гадаьан етдиклярини етмямяк суряти иля она тязим

(щюрмят) етсин».40

Пейьямбяримиз (с) Гуранын мцсялманлар цчцнбир мцждя вя щидайят рящбяри олдуьуну билдирмишдирПейьямбяримиз (с) Гуранын инсанлары щидайятя апардыьыны сюйлямиш вя

онлара Гураны юзляриня рящбяр тутмаларыны тювсийя етмишдир. Бу мювзуда-

кы айялярдян бязиляри белядир:

«Де: “Рущцлгцдс ону (Гураны) сянин Ряббиндян иман эятирян-

ляря сябат вермяк, мцсялманлары ися доьру йола йюнялтмяк вя

мцждя вермяк цчцн щагг олараг назил етмишдир!”» («Нящл»

суряси, 102)

«Де: “Яэяр мян азсам, бунун зяряри анъаг мяня олар. Йох,

яэяр доьру йолла эетсям, бу да Ряббимин мяня вящй етдийи

(Гуран) сайясиндядир. Щягигятян, О ешидяндир, йахындыр»

(«Сяба» суряси, 50).

Пейьямбяримизин (с) бир щядисиндя Гуранын гуртулуша апаран бир

рящбяр олдуьу беля билдирилир:

«Щяр ким Гураны гаршысына кечирярся, Гуран ону ъяннятя апарар.

Щяр ким дя ону архасына гойарса, ону да ъящяннямя апарар».41

Пейьямбяримиз (с) щесабат эцнц щеч киминбашгасынын эцнащыны йцклянмяйяъяйини билдирмишдирЪащилиййя ъямиййятляриндя эениш йайылан сящв инамлардан бири бир

адамын башгасынын эцнащыны юз цзяриня эютцря биляъяйини эцман етмяля-

ридир. Мясялян, бири йолдашларынын ибадят етмясиня мане олмаьа чалышыр вя

онлара «эцнащы мяним бойнума» дейирляр. Ялбяття, беля дейян бир адам

ибадятя мане олмаьын эцнащыны газаныр, анъаг гаршысындакы адам да бу

ибадяти йериня йетирмямяйин эцнащыны алаъагдыр. Йяни щеч ким ондан бу

эцнащы алыб юз цзяриня эютцря билмяз. Щесаб эцнцндя щамы анъаг юз ет-

дикляриня ъавабдещ олаъагдыр. Щеч кимя башгаларынын эцнащлары сорушул-

майаъаг, щеч ким дя башгасынын эцнащыны бойнуна эютцрмяйяъякдир.

Аллащ Щз.Мущяммядя (с) бу мювзуну беля чатдырмасыны билдирмишдир:

«Де: “Аллащ щяр шейин Рябби олдуьу щалда, щеч мян Ондан баш-

га Ряббми истярям?” Щяр кясин газандыьы эцнащ анъаг юзцня

аиддир. Щеч бир эцнащкар башгасынын эцнащыны дашымаз. Ахыр

дюнцшцнцз Ряббинизядир. О заман сизя аранызда ихтилаф доьу-

ран мясяляляр барясиндя хябяр веряъякдир» («Янам» суряси,

164).

Пейьямбяримиз (с): «Щеч ким башгасынын эцнащыны чякмяз»42, -

сюзляри иля халг арасында йайылан бу сящв инама айдынлыг эятирмишдир.

Пейьямбяримиз (с) халгына юзляриндяняввялкилярин башларына эялянлярдянбящс едяряк ибрят алмаларынытювсийя етмишдирБяшяр тарихи бойунъа Аллаща, диня вя Аллащын елчиляриня гаршы чыхан ъя-

миййятляр щямишя бир фялакятя мяруз галмыш, щятта архаларында щеч бир из

галмайаъаг тярздя тарих сящнясиндян силиниб эетмишляр. Бу ъямиййятлярин

агибяти бцтцн инсанлара бир ибрят олмалы, Аллащын гязяблянмясиндян

горхуб чякиняряк Аллаща цз тутмалыдырлар.

«Де: “Йер цзцнц эязиб долашын, эцнащкарларын ахырынын неъя ол-

дуьуна бир бахын!”» («Нямл» суряси, 69).

«Де: “Йер цзцнц долашын вя сонра эюрцн ки, (пейьямбярляря)

йаланчы дейянлярин агибяти неъя олду?”» («Янам» суряси, 11)


108


110

«Де: “Йер цзцнц эязиб долашын вя яввялкилярин ахырынын неъя олду-

ьуна бахын. Онларын яксяриййяти мцшрик иди» («Рум» суряси, 42).

Пейьямбяримиз (с) йухарыдакы айяляри рящбяр тутараг: «Ей халгым!

Аьыр олун! Сиздян яввялки цммятляр бу етдийиниз ямял уъбатындан щялак ол-

дулар. Пейьямбярляриня гаршы ихтилафлары вя китабларынын бязисини бязисиня

гарышдырмалары уъбатындан»43, - дейяряк ятрафындакылары кечмишдякилярин

башларына эялянлярля хябярдар етмишдир.

Инсанлара юлцмц хатырлатмышдырАхирятин мювъудлуьуна инанмайан вя йа шцбщя иля йанашан инсанларын

ян бюйцк горхуларындан бири юлцм горхусудур. Юляркян щяр шей-

лярини итиряъяклярини фикирляшдикляри вя дцнйайа чох ещтирасла

баьландыглары цчцн юлцмц гятиййян дцшцнмязляр. Щалбуки щяр

инсан Аллащын онун цчцн талейиндя мцяййянляшдирдийи бир

вахтда юляъякдир вя бундан ясла щеч бир гачыш йолу тапа

билмяйяъякдир. Пейьямбяримиз (с) дя бу адамлара юлцм-

дян гачышын онлара щеч бир хейири олмайаъаьыны билдирмиш вя

онларын юлцмдян сонракы щягиги щяйатларыны фикирляшмяляри-

ни тямин етмяйя чалышмышдыр.

«Де: “Яэяр юлмякдян, йахуд юлдцрцлмякдян га-

чарсынызса, гачмаг сизя щеч бир файда вермяз. Ан-

ъаг аз бир мцддят доланыб-кечинярсиниз» («Ящ-

заб» суряси, 16).


111


«Беля де: “Сизя вяд олунмуш бир эцн вардыр ки, ондан биръя ан бе-

ля ня эери галар, ня дя иряли кечя билярсиниз!”» («Сяба» суряси, 30)

Пейьямбяримиз (с) юлцмц фикирляшмяйи дя тювсийя етмиш вя беля бу-

йурмушдур: «Юлцмц ян чох зикр едян вя онлара эялмяздян яввял онун

цчцн ян йахшы щазырлыг едянлярдир. Аьыллылар бунлардыр».44

Гийамят вахтынын анъаг Аллаща

мяхсус олдуьуну билдирмишдир

Инсанлары ян чох марагландыран мювзулардан бири дя гийамятин вахты-

нын ня вахт баш вермясидир. Щалбуки Аллащ гийамятин вахтынын Юзцндян

башга щеч кимин билмяйяъяйини билдирмиш вя Щз.Мущяммядя (с) бу

112


мювзуда ондан сорушулан суаллара беля ъаваб вермясини ямр етмишдир:

«Инсанлар сяндян гийамят сааты барядя сорушар. Де: “Ону ан-

ъаг Аллащ биляр!” Ня билирсян, бялкя дя, о саат йахындыр»

(«Ящзаб» суряси, 63).

«Де: “Мян сизин горхудулдуьунуз язабын йахын олдуьуну, йа-

худ Ряббимин онун цчцн узун бир мцддят тяйин етдийини билми-

рям!» («Ъин» суряси, 25)

«Яэяр онлар цз дюндярсяляр, де: “Сизя олдуьу кими билдирдим.

Сизя вяд олунан шейин йахынмы, узагмы олдуьуну билмирям»

(«Янбийа» суряси, 109).

Ъящяннямдя бязиляринин сонсузакими галаъаьыны билдирмишдирЪащилиййя ъямиййятляриндя эениш йайылан инамлардан биринин дя ъящян-

нямдя мцяййян бир мцддят галыб орадан чыхаъагларыдыр. Щалбуки Аллащ

ъящянням язабынын бязи адамлар цчцн сонсуза кими давам едяъяйини

билдирмишдир. Пейьямбяримиз (с) дя Аллащын ямриня табе олараг бир мцд-

дят ъящяннямдя галаъагларыны иддиа едянляря, Аллащын истяйиндян башга,

инсанларын бязиляринин ъящяннямдя сонсуза кими галаъагларыны хябяр

вермишдир:

«Онлар: “Ъящянням оду бизя бир нечя эцндян артыг язаб вер-

мяз” - дедиляр. Онлара сюйля: “Сиз Аллащдан беля бир вяд алмы-

сынызмы? (Яэяр белядирся) Аллащ щеч вахт Юз ящдиндян дюнмяз.

Йохса Аллаща гаршы билмядийинизи сюйляйирсиниз?” Бяли, эцнащ

газанан вя газандыьы эцнащларла ящатя олунан шяхсляр ъящян-

нямликдирляр вя орада щямишялик галаъаглар. Иман эятирянляр

вя йахшы ишляр эюрянляр ися ъяннятликдирляр вя орада ябяди ола-

ъаглар» («Бягяря» суряси, 80-82).

Пейьямбяримиз бир сюзцндя ъяннятдяки вя ъящяннямдяки щяйат щаг-

гында бунлары билдирмишдир:

«Ъяннятликляр ъяннятдя, ъящяннямликляр дя ъящяннямдя олдуглары

вахт юлцм эятириляр. Ъяннятля ъящяннямин арасына гойулараг орада

кясиляр. Сонра бир сяс ешидиляр: «Ей ъяннят ящли! Артыг ябядиййят вар,

юлцм йохдур. Ей ъящянням ящли! Артыг ябядиййят вар, юлцм йохдур.


114

Ъяннятликлярин севинъи бунунла даща да артар. Ъящяннямликля-

рин дя кядяри чохалар»».45

Аллащы ян эюзял адлары иля йадетмяйимизи сюйлямишдирЯввял дя гейд едилдийи кими, Пейьямбяримиз (с) тяблиь едяркян, щяр

щансыса бир шейи изащ едяркян, дуа едяркян Аллащы зикр едяр, Ону ян эюзял

адлары иля уъалдарды. Пейьямбяримизин (с) инсанлары да бу эюзял давраныша

дявят етмяси беля ямр едилмишдир:

«Де: “Истяр Аллащ, истярся дя Рящман дейиб чаьырын. Щансыны де-

сяниз (фярги йохдур), чцнки ян эюзял адлар йалныз Она мяхсус-

дур”. Намаз гыларкян сясини ня чох галдыр, ня дя чох алчалт. Бу

икисинин арасында орта бир йол тут! Вя де: “Юзцня щеч бир ювлад

эютцрмяйян, мцлкцндя щеч бир шярики олмайан, зяиф олмадыьы

цчцн щеч бир кюмякчийя ещтийаъы олмайан Аллаща щямд олсун!”

Вя Аллащы уъа тут!» («Исра» суряси, 110-111)

Пейьямбярляр арасында айры-сечкилик салмамышдырПейьямбяримиз (с) Аллащын ямриня уйьун олараг Аллащын эюндярдийи

пейьямбярляр арасында щеч бир айры-сечкилик етмямяйимизи билдирмиш вя

сюзляриндя «Пейьямбярлярин бирини диэяриндян цстцн тутмайын»,46 - дейя

буйурмушдур.

Пейьямбярляримизин щяр бири Аллащын севдийи, дост тутдуьу, етибар

етдийи, ъянняти иля мцждялядийи мцбаряк, мцгяддяс, тягвалы инсанлардыр.

Бцтцн пейьямбярляр Аллащын динини инсанлара тяблиь етмишляр, щамыны Щз.

Мущяммяд (с) кими, Аллащын йолуна чаьырмышдылар. Бу, Пейьямбярими-

зин бизя билдирдийи чох ваъиб давраныш вя инамдыр. Гуранда ися бу щагда

беля буйурулур:

«Сюйля: “Биз Аллаща, бизя назил олана, Ибращимя, Исмаиля, Исща-

га, Йягуба вя онун оьулларына назил едиляня, Рябби тяряфиндян

Муса, Иса вя пейьямбярляря верилянляря инандыг вя онларын щеч

бирини бир-бириндян айырмырыг. Биз йалныз Она тяслим олу-

руг!”» («Али-Имран» суряси, 84).

116

«Беля дейин: “Биз Аллаща, бизя назил олана, Ибращимя, Исмаиля,

Исщага, Йягуба вя онун ювладларына эюндярилянляря, Мусайа

вя Исайа верилянляря, Рябби тяряфиндян пейьямбярляря верилян

шейляря инанмышыг. Онларын щеч бирини диэяриндян айырмырыг. Биз

анъаг Аллаща тяслим оланларыг!”» («Бягяря» суряси, 136)

Пейьямбяримиз (с) инсанлары эюзяляхлага дявят етмишдирКитаб бойунъа да бящс едилдийи кими, Пейьямбяримиз (с) бцтцн

алямляря нцмуня олан яхлага малик иди вя инсанлары да эюзял яхлаглы

олмаьа дявят етмиш, онлара Аллащын разы галаъаьы яхлагын вя давранышларын

неъя олмалы олдуьуну изащ етмишдир. Гуранда Пейьямбяримизя (с) эюзял

яхлаг щаггында инсанлара хатырлатмасы ямр едилян бязи айяляр белядир:

«Де: “Эялин Ряббинизин сизя няляри щарам етдийини дейим: Она

щеч бир шярик гошмайын; ата-анайа йахшылыг един; касыблыг цзцн-

дян ушагларынызы юлдцрмяйин. Сизин дя, онларын да рузисини Биз

веририк. Ачыг вя эизлин пис ишляря йахын дцшмяйин. Аллащын щарам

буйурдуьу ъана гыймайын. Бунлары сизя тювсийя етмишдир ки, бял-

кя, дцшцнцб анлайасыныз! Йетимин малына, хейирхащ мягсяд ис-

тисна олмагла, щядди бцлуьа чатана гядяр йахын дцшмяйин. Юл-

чцдя вя чякидя дцз олун. Биз щяр кяси йалныз гцввяси йетдийи гя-

дяр йцкляйирик. Сюз сюйлядийиниз заман гощумунуз олса беля,

ядалятли олун. Аллащ гаршысындакы ящди йериня йетирин. (Аллащ)

бунлары сизя тювсийя етмишдир ки, бялкя, дцшцнцб юйцд-нясищят

гябул едясиниз!» («Янам» суряси, 151-152)

«Де: “Ряббим йалныз ашкар вя эизли алчаг ишляри, щяр ъцр эцнащы,

щагсыз зцлмц, Аллащын щаггында щеч бир дялил назил етмядийи щяр

щансы бир шейи Она шярик гошмаьынызы вя Аллаща гаршы билмядийиниз

шейляри демяйинизи щарам буйурмушдур» («Яраф» суряси, 33).

117

Пейьямбяримизин (с) эюзял яхлагы тювсийя етдийи щядислярдян

бязиляри ися белядир:

«Ряббим мяня доггуз шейи ямр етди: Эизли вя ашкар щалда да,

Аллащдан горхмаьымы, ясяби вя сакит щалда да, ядалятли сюз сюйлямя-

йими, касыб вя имканлы икян гянаятъил олмаьымы, мяндян айрылана

да, гощумлуг ялагялярини горумаьымы, мяни мящрум едяня дя, вер-

мяйими, мяня зцлм едяни баьышламаьымы, сусгунлуьумун тяфяккцр

олмасыны, данышыьымын зикр олмасыны, доьру вя эюзял оланы ямр етмя-

йими...»47

«Сяня зцлм едяни баьышла. Сяндян кцсяня сян эет, сяня пислик едяня

йахшылыг ет. Ялейщиня дя олса, щаггы сюйля».48

«Щарада олурсан ол, Аллащдан чякин вя пислийин ардынъа йахшылыг ет,

бу ону йох едяр. Инсанлара йахшы яхлагла давран».49

«Инсанлара эюзял яхлагла давран».50

Пейьямбяримиз (с) Йямяня эюндярдийи елчиляриня бунлары тювсийя ет-

мишдир:

«Сиркя балы даьытдыьы кими, пис хасиййят дя ямяли позар».51

«Мюминин шяряфи дини, ясилзадялийи эюзял яхлагы, мцрцввяти дя

аьлыдыр».52

Пейьямбяримиз (с) инсанларытякяббцрлянмяйя гаршы хябярдар етмишдирПейьямбяримиз гцрурун вя тякяббцрлцйцн пис яхлаг хцсусиййяти олду-

ьуну вя тякяббцрлц адамларын агибятинин ъящянням олаъаьыны билдирмиш-

дир. Онлары бу бюйцк тящлцкяйя гаршы да хябярдар етмишдир. Пейьямбяри-

миз (с) щяр вязиййятдя тявазюкарлыьы, мярщямятли, севимли давранышлары

иля инсанлара ян эюзял нцмуня олмушдур. Пейьямбяримизин (с) тякяббцр-

лцк щаггындакы хябярдарлыгларындан бязиляри белядир:

«Уъа Аллащ эюзялдир, эюзяллийи севяр. Тякяббцрлцк ися щаггын ляьви,

инсанларын тящгиридир».53

«Инсан юзцнц халгдан бюйцк эюрцб узаг тута-тута залымлар арасына

йазылар вя онларын башына эялян мцсибятя дцчар олар».54

Пейьямбяримиз (с) дядя-бабалары иля юйцнян вя буна эюря тякяббцр-

лянян инсанлары да тянбещ етмиш вя беля демишдир:

«Инсанлар йа ъящянням кюмцрцндян башга бир шей олмайан юлмцш

яъдадлары иля юйцнмякдян ял чякярляр, йа да Аллащын дярэащында

бурну иля пислик йуварлайан май бюъяйиндян дя ашаьы сявиййяйя дц-

шярляр. Уъа Аллащ сизи ъащилиййя тякяббцрлцйцндян тямизляди. Артыг о,

тягвалы бир мюмин, йахуд бядбяхт эцнащкардыр. Инсанларын щамысы

Щз.Адямин ювладларыдыр. Адям ися торпагдан йарадылмышдыр».55

Пейьямбяримиз (с) щямишя сящабяляриня эюзял эейинмялярини, сялигяли

вя хош эюрцнмялярини тювсийя етмишдир. Анъаг ейни заманда онлара

эейимляриня вя йа эюзялликляриня эюря тякяббцрлянян инсанларын дцнйада

вя ахирятдя алчалдылаъагларыны да хатырлатмыш, щяр ъцр шяраитдя тявазюкар

олмаларыны тювсийя етмишдир. Щямин тювсийяляриндян бири белядир:

«Бир адам няфсинин хошуна эялян яйниндяки палтарла, сачлары да дц-

зялдилмиш тярздя эедяркян, йерийяркян тякяббцрлянмишди ки, бирдян

йеря батды. Гийамят гопана кими орада чятинликля батмаьа давам

едяъяк».56

Пейьямбяримизин (с) инфаг щаггындакы сюзляри“Инфаг етмяк” бир адамын малыны вя ъаныны Аллащын йолунда, Аллащын

разы олаъаьы тярздя хярълямясидир. Ятрафындакылар инфаг щаггында Пейьям-

бяримизя (с) бязи суаллар вермиш вя Аллащ Рясулу да онлара инфагын неъя

олаъаьыны изащ етмиш, онлары инфаг етмяк цчцн щявясляндирмишдир.

Гуранда Пейьямбяримизя (с) инфаг щаггында демяси билдирилян айяляр

белядир:

«Сяндян (Аллащ йолунда) ня веряъякляри щаггында сорушанлара

сюйля: “Веряъяйиниз шей ата-анайа, гощумлара, йетимляря, мис-

кинляря вя мцсафиря (йолчулара) мяхсусдур”. Шцбщясиз ки, Аллащ

етдийиниз хейирли иши биляндир» («Бягяря» суряси, 215).

«...Няйи пайламалы олдугларыны сорушанлара ися де: “Ещтийаъыныз-

дан артыг галаныны”. Аллащ сизя Юз айялярини бу ъцр билдирир ки,

бялкя фикирляшясиниз» («Бягяря» суряси, 219).

«Де: “Щягигятян, Ряббим бяндяляриндян истядийинин рузисини

бол едяр, (истядийининкини дя) азалдар. (Аллащ йолунда) ня


118


хярълярсиниз, Аллащ онун явязини веряр. О, рузи верянлярин ян

йахшысыдыр!”» («Сяба» суряси, 39)

Пейьямбяримизин (с) мцсялманлары хясисликдян чякиндирян, онлара ъо-

мярдликля Аллащ йолунда хярълямялярини хатырладан сюзляриндян бязиляри

белядир:

«Зцлмдян чякинин. Чцнки зцлм гийамят эцнц гаранлыглар олаъагдыр.

Хясисликдян дя узаглашын, чцнки хясислик сиздян яввялкиляри щялак

етмиш, онлары бир-бирляринин ганларыны тюкмяйя, щарамларыны щалал

щесаб етмяйя сювг етмишдир».57

«Касыблары севин вя онлара йахын олун. Сиз онлары севсяниз, Аллащ да

сизи севяр. Сиз онлара йахын олсаныз, Аллащ да сизя йахын олар. Сиз

онлары эейиндирсяниз, Аллащ да сизи эейиндиряр. Сиз онлары йедирсяниз,

Аллащ да сизи йедиряр. Сиз ъомярд олун ки, Уъа Аллащ да сизя гаршы

ъомярд олсун».58

Щз.Мущяммяд (с) ъинлярин дя пейьямбяри идиАллащ Гуранын 72-ъи суряси олан «Ъин» сурясиндя ъинлярин дя Щз.Му-

щяммядин (с) тяблиьини, Гурана гулаг асдыгларыны вя бязиляринин мцсял-

ман олараг Пейьямбяримизя (с) табе олдугларыны билдирир. Бу мювзу иля

баьлы айялярдян бязиляри белядир:

«Де: “Мяня вящй олунду ки, бир дястя ъин дедиляр: “Биз чох гя-

рибя бир Гуран ешитдик. О, щагг йолу эюстярир. Биз она иман эя-

тирдик вя биз бир даща щеч кяси Ряббимизя шярик гошмайаъаьыг»

(«Ъин» суряси, 1-2).

Аллащ йеня «Ъин» сурясиндя мцсялман олан ъинлярин беля дедиклярини

билдирир:

«Доьрусу, биз щидайят йолуну эюстяряни (Гураны) динлядийимиз

заман она иман эятирдик. Ким Ряббиня иман эятирся, ня (йах-

шы ямялляринин мцкафатынын) яскилмясиндян, ня дя щагсызлыьа

мяруз галмагдан горхар. Шцбщясиз ки, арамызда мцсялманлар

да вар, (щагг йолдан) чыханлар да. Мцсялман оланлар щагг йо-

лу ахтарыб тапанлардыр» («Ъин» суряси, 13-14).

Бу ъинляр араларындан бязиляринин Аллаща гаршы йалан данышараг, батил

инамлар уйдурдугларыны билдирирляр. Ъинлярин даща яввял инандыглары бу

батил динин хцсусиййяти «Ъин» сурясиндя беля билдирилир:

«Щягигятян, Ряббимизин ъялалы чох уъадыр. О Юзцня ня бир зюв-

ъя эютцрмцшдцр, ня дя бир ушаг! Доьрусу, бизим сяфещимиз


120


Аллащ барясиндя тамамиля йалан сюйляйирмиш. Биз еля эцман

едирдик ки, ня инсан, ня дя ъин тайфасы Аллащ барясиндя йалан да-

нышмаз» («Ъин» суряси, 3-5).

Башга бир айядя ися Пейьямбяримизин ибадят цчцн галханда ъинлярин

онун ятрафында гялябялик йарадараг аз гала бир-биринин цстцня чыхдыглары


«Аллащын бяндяси (Мущяммяд ялейщиссялам) галхыб Она ибадят

едяндя онлар аз галмышды ки, бир-биринин цстцня миняляр»

(«Ъин» суряси, 19).

Айялярдян дя айдын олдуьу кими Щз.Мущяммяд (с) бцтцн инсанлара

вя бцтцн ъинляря пейьямбяр олараг эюндярилмишдир. Гурани-Кярим дя

щям инсанлар, щям дя ъинляр цчцн бир йол эюстяряндир, рящбярдир.

Пейьямбяримизин (с) инкаредянляря хябярдарлыгларыГураны вя Щз.Мущяммядин (с) пейьямбярлийини инкар едянляр Пей-

ьямбяримизя (с) чохлу чятинликляр тюрятмишляр, онун тяблиь фяалиййятиня

мане олмаьа, щятта ону юлдцрмяйя, щябс етмяйя, сцрэцня эюндярмяйя

чалышмышдылар. Лакин Пейьямбяримиз (с) щяр дяфя онлара Аллащын эцъцнц,

мювъудлуьуну, юзцнцн щагг бир елчи вя Гуранын да щагг китаб олдуьуну

билдирмиш, онлары ахирят язабы иля хябярдар едиб горхутмушдур. Анъаг

Пейьямбяримиз (с) фятщдян сонра да щеч кими зорла диня эятирмяйя

чалышмамыш, щамыйа юз инамында азад олдуьуну билдирмишдир.

Бу мювзудакы бязи Гуран айяляри белядир:

«Яэяр сяни йаланчы щесаб етсяляр, де: “Мяним ямялим мяня, си-

зин ямялиниз ися сизя аиддир. Мяним етдийим ямяллярин сизя, сизин

етдийиниз ямяллярин мяня щеч бир дяхли йохдур!”» («Йунус»

суряси, 41)

«Де ки, мяня, щягигятян, беля вящй олунур: “Сизин танрыныз ан-

ъаг бир олан Аллащдыр. Бундан сонра мцсялман олаъагсыныз-

мы?” Яэяр онлар цз дюндярсяляр, де: “Сизя олдуьу кими билдир-

дим. Сизя вяд олунан шейин йахынмы, узагмы олдуьуну билми-

рям. Шцбщясиз ки, (Аллащ) ашкар дейилян сюзц дя, сизин эизлятдик-

ляринизи дя билир! Мян билмирям, бялкя дя, (ъязанызын) тяхиря

салынмасы сизи имтащана чякмяк вя бир мцддят сизя

122

эцн-эцзяран вермяк цчцндцр”. Деди: “Ей Ряббим! Ядалятля

щюкм ет. Сизин мяня аид етдийиниз сифятляря гаршы кюмяк диляни-

ляси кимся йалныз Ряббимиз олан Рящмандыр!”» («Янбийа»

суряси, 108-112)

«Де: “Ей ъамаатым, ялиниздян эяляни един. Мян дя йериня йети-

рирям. Ахирят йурдунун агибятинин кимя нясиб олаъаьыны биля-

ъяксиниз. Шцбщясиз ки, залымлар ниъат тапмайаъаглар!» («Янам»

суряси, 135)

Инкарчыларла мянасыз мцбащисяляря эирмямишдирПейьямбяримиз Аллащын мювъудлуьуну, Гураны вя онун пейьямбяр-

лийини инкар едянляря гаршы чох сябирли вя анлайышлы давранмыш, щеч вахт

тязйигя вя мяъбуриййятя мцраъият етмямишдир. Щятта онларын арасында

ядалятли давранаъаьыны вя онларла мянасыз мцбащисяляря эирилмяйяъяйини

билдирмишдир. Пейьямбяримизин Аллащын ямриня табе олараг сюйлядийи бу

айяляр Гуранда беля билдирилир:

«Буна эюря дя сян дявят ет вя сяня ямр едилдийи кими сябатлы ол.

Онларын няфсляриндян эялян истякляря уйма вя де: “Мян Алла-

щын назил етдийи китаба инандым. Мяня сизин аранызда ядалятля

щюкм етмяк ямр олунмушдур. Аллащ бизим дя Ряббимиздир, си-

зин дя Ряббиниз. Бизим ямялляримиз бизя, сизин дя ямялляриниз

сизя аиддир. Бизимля сизин аранызда щеч бир мцбащися йохдур.

Аллащ щамымызы бир йеря топлайаъагдыр. Ахыр дюнцш дя йалныз

Онадыр!”» («Шура» суряси, 15)

Инкар едянляри тювбя етмяйя чаьырмышдырАллащ сонсуз мярщямятли, шяфгятли вя баьышлайандыр. Аллащ Гуранда

щяр бяндясинин тювбясини гябул едяъяйини, бир инсан эцнащларындан ял чя-

кярся, эцнащларыны баьышлайаъаьыны мцждяляйир. Пейьямбяримиз (с) дя ин-

кар едянляря Аллащын бу мцждясини чатдырмышдыр:

«Кафир оланлара де: “Яэяр онлар ял чяксяляр, кечмишдяки эцнащ-

лары баьышланар. Йох, яэяр йеня гайытсалар, яввялкилярин башына

эялянляр онларын да башына эяляр» («Янфал» суряси, 38).


126


Пейьямбяримиз щядисляриндя дя инсанлара щямишя тювбя едя биляъяк-

лярини беля хатырлатмышдыр:

«Тювбя гапысы ачыгдыр. Эцняш Гярбдян чыхана кими гапанмаз».59

Инкар едянляря мцтляг

мяьлуб олаъагларыны билдирмишдир

Пейьямбяримизин (с) щяр сюзцндя вя щяр давранышында Аллаща олан ети-

барыны, тяслимиййятини вя сядагятини эюрмяк мцмкцндцр. Пейьямбяримиз

(с) ян чятин вахтларында да Аллащын мцтляг кюмяк едяъяйиндян, мюмин-

лярин галиб эяляъяйиндян вя инкар едянлярин мяьлубиййятя мяруз

галаъагларындан архайын олмушдур. Гуранда демяси ямр едилян бу айяляр

дя бунун бир нцмунясидир:

«Кафир оланлара де: “Сиз тезликля мяьлуб олаъаг вя ъящяннямя

сцрцкляняъяксиниз!” Неъя дя пис йердир!» («Али-Имран» суряси,

12)

Пейьямбяримиз бир щядисиндя ися беля буйурмушдур:

«Сизя вяд едилян мцтляг йериня йетириляъякдир. Сиз Аллащы аъиз бураха

билмярсиниз».60


128


129

Инкар едянляря ахирятин мювъудлуьунухатырладараг онлары хябярдар етмишдирИнкар едянлярин ян бариз хцсусиййятляриндян бири ахирятин мювъудлуьу-

на инанмамаларыдыр. Пейьямбяримизин (с) дюврцндя дя инкар едян

адамлар ахирятдя инсанларын тякрар дирилдиляъякляриня инанмамышдылар.

Пейьямбяримиз (с) ися онларын иддиаларына ян щикмятли вя мяналы тярздя

ъаваб вермишдир. Гуранда Пейьямбяримизя бу щикмятли айяляри

сюйлямяси ямр едилмишдир:

«Онлар: “Биз сцр-сцмцк, чцрцйцб овхаланмыш торпаг олдуьу-

муз щалда, дирилдилиб йени мяхлугму олаъаьыг?” - дейирляр. Де:

“Истяр даш олун, йахуд дямир! Вя йа цряйиниздя (юзцнцзц даь-

лар, эюйляр кими) бюйцк бир мяхлуг билин! (Йеня дириляъякси-

низ!)”. Онлар дейяъякляр: “О щалда бизи ким (йенидян дирилдиб

щяйата) гайтараъагдыр?” Де: “Илк дяфя сизи йохдан йарадан!”

Онлар сяня башларыны булайыб: “Бу ня вахт олаъагдыр?” - дейя

сорушаъаглар. Де: “Бялкя дя, бу йахын заманда!”» («Исра»


«Мяэяр биз юлдцкдян, торпаг вя сцр-сцмцк олдугдан сонра ди-

рилдиляъяйикми?! Еляъя дя яввялки аталарымыз да?!” Де: “Бяли,

юзц дя зялил олараг (дирилдиляъяксиниз)» («Саффат» суряси, 16-18).


Пейьямбяримиз бялкя бу адамлар инкарларындан дюняр вя иман

эятирярляр дейя, онлара ахирятин дцнйа щяйатындан даща хейирли вя цстцн

олдуьуну хатырлатмышдыр. Онун бу сюзляриндян бязиляри белядир:

«Ей инсанлар! Дцнйа няьд верилян бир малдыр. Йахшы да, пис дя он-

дан пайыны алыр. Ахирят ися садиг бир вяддир. Орада гадир олан

Щюкмдар щюкм едяр. Щагг йерини тапар. Батил ися зай олуб эедяр.

Ей инсанлар, ахирят ювлады олун, дцнйанын гулу олмайын. Чцнки юв-

лад анайа табедир. (Йяни дцнйа ушаьы олсаныз, дцнйа кими мящв ол-

маьа лайиг оларсыныз.) Аллащдан горхараг ямял един. Билин ки,

ямялляриниз сизинля цзляшяъякдир. Вя сиз мцтляг йенидян Аллаща

говушаъагсыныз. Щяр ким зярря мигдарында хейир едярся, онун

явязини эюряъяк, щяр ким дя зярря мигдары шяр иш эюрярся, онун

явязини эюряъякдир».61

Инкар едянляри ъящяннямля хябярдар етмишдирАллащын елчиляринин ян ваъиб вязифяляриндян бири инсанлары хябярдар ет-

мяк вя онлары Аллащын язабы вя ъящянням иля горхутмагдыр. Рясуллар бу-


130


131

нунла инсанларын горхуб чякинмяляриня, эюзял яхлаглы йашамаларына вябязиляринин ахирятдя ъяннятя лайиг олмаларына сябяб олурлар. Пейьямбя-римиз дя инсанлары ъящянням язабы иля хябярдарлыг етмиш, онлары инкардан,писликлярдян вя динсизликдян горумаьа чалышмышдыр. Пейьямбяримизин (с)ъящяннямля хябярдар едиб горхутмасы бязи айялярдя беля билдирилир:

«Айяляримиз онлара ачыг-ашкар сурятдя охундуьу заман кафироланларын чющрясиндя бир икращ сезярсян. Онлар айяляримизи оху-йанларын цстцня аз гала щцъум чяксинляр. Де: “Сизя бундан да-ща писини хябяр веримми? Ъящянням...! Аллащ ону кафирляря вядетмишдир. О ня пис мяскяндир!”» («Щяъъ» суряси, 72)

«(Мяним вязифям) Аллащ дярэащындан оланы вя Онун эюндяр-диклярини тяблиь етмякдир. Аллаща вя Онун Пейьямбяриня асиоланлары ъящянням оду эюзляйир. Онлар орада щямишялик гала-ъаглар!”» («Ъин» суряси, 23)

Пейьямбяримиз ъящяннями юзцндян узаг эюрянляря ъящяннямдякиязабы тяфяррцатлары иля билдирмиш, Гуранда билдирилдийи кими, инкар едянля-рин ъящяннямдяки вязиййятлярини, язабдан хилас олмаг цчцн неъя йалва-раъагларыны сюйлямиш вя инсанларын ъящяннямдян горхуб чякинмяляринясябяб олмаг цчцн сяй эюстярмишдир.


Инкар едянляря гаршы гяти вя дягиг ифадяляришлятмиш вя онлара табе олмайаъаьыны билдирмишдир

Пейьямбяримиз (с), щямин дюврдяки инкарчылар сай вя эцъолараг даща цстцн кими эюрцнмяляриня бахмайараг, онларын давра-нышларына вя тящдидляриня фикир вермямиш, Гураны бюйцк гятиййятляинсанлара чатдырмыш вя доьру йолдан гятиййян дюнмяйяъяйини ачыг-ашкар вя гяти олараг билдирмишдир. Гятиййят вя сябир мюминлярямяхсус чох ваъиб бир хцсусиййятдир вя щяр мцсялман Пейьямбяри-мизин гятиййятини вя язмкарлыьыны нцмуня эютцрмялидир. Бунунлабаьлы бязи айяляр белядир:

«Де: “Сизин Аллащдан гейри тапындыьыныз бцтляря ибадят етмяк

мяня гадаьан едилмишдир”. Де: “Мян сизин няфсинизин истякляри-

ня ясла уймарам. Беля ола биляъяйи тягдирдя мян азар вя доь-

ру йола йюнялмишлярдян олмарам!” Де: “Мян Ряббимдян ачыг-

айдын бир дялиля истинад едирям. Сиз ися ону йалан щесаб етдиниз.

Сизин тялям-тялясик истядийиниз (язаб) мяндя дейилдир. Щюкм ан-

ъаг Аллащындыр. Щаггы йалныз О бяйан едяр. О айырд едянлярин

ян йахшысыдыр!”» («Янам» суряси, 56-57)

«Де: “Ей кафирляр! Мян сизин ибадят етдикляринизя ибадят етмя-

рям! Сиз дя мяним ибадят етдийимя ибадят етмязсиниз! Мян си-

зин ибадят етдикляринизя ибадят едян дейилям! Сиз дя мяним иба-

дят етдийимя ибадят едян дейилсиниз! Сизин дя юз дининиз вар, мя-

ним дя юз диним!» («Кафирун» суряси, 1-6)

Пейьямбяримизин (с) Китабящлиня етдийи хатырлатмаларПейьямбяримиз (с) Китаб ящлини дя ян эюзял тярздя хябярдар етмиш,

онларын тящриф едилмиш, ширк ичиндя бир диня дейил, Аллащын сонунъу вящйиня

инанмаларыны тяблиь етмишдир.

Пейьямбяримизин (с) инкар едянляря олдуьу кими, Китаб ящлиня дя щеч

бир тязйиг эюстярмямиш, онлара анъаг нясищят вермишдир.

Китаб ящлинин ян бариз хцсусиййятляриндян бири, хцсусиля йящудилярин

юзлярини Аллащын йеэаня севимли бяндяляри олараг гябул етмяляри вя юзля-


132


риндян башга щеч кимин ъяннятя дахил ола билмяйяъяклярини иддиа етмяля-

ридир. Онларын бу иддиалары Гуранын бязи айяляриндя гейд едилмишдир.

Пейьямбяримизин (с) ися онларын бу ясассыз, щеч бир дялиля ясасланмайан

иддиаларына вердийи ъаваб Гуранда беля билдирилир:

«Онлара: “Аллащын назил етдикляриня инанын!” - дейилдикдя, он-

лар: “Биз юзцмцзя эюндяриляня инанырыг”, - дейяряк, ондан баш-

гасыны инкар едирляр. Щалбуки о онларын ялляриндя оланы тясдиг

едян бир щягигятдир. Онлара сюйля: “Яэяр сиз инанан кяслярси-

низся, бяс ня цчцн яввялляр Аллащын пейьямбярлярини юлдцрцр-

дцнцз?» («Бягяря» суряси, 91)

«Сян онлара де: “Яэяр Аллащ йанында ахирят еви башга инсанла-

ра дейил, йалныз сизя мяхсусдурса вя яэяр сиз доьру дейирсиниз-

ся, онда юлцм истяйин!” Онлар юз ямяллярини билдикляриня эюря

юлцмц ясла истямязляр. Аллащ залымлары таныйандыр!» («Бягяря»


«Дедиляр: “Ъяннятя йящудилярдян вя хачпярястлярдян башгасы

эирмяйяъяк!” Бу анъаг онларын хцлйаларыдыр. Онлара сюйля:

“Яэяр доьру дейирсинизся, дялилинизи эятирин!”» («Бягяря»

суряси, 111)

«Йящудиляр вя хачпярястляр дедиляр: “Биз Аллащын оьуллары вя се-

вимлилярийик”. Де: “Бяс онда Аллащ ня цчцн эцнащларыныза эюря

сизя язаб верир?” Хейр, сиз дя Онун йаратдыьы бир бяшярсиниз. О,

истядийини баьышлар, истядийиня язаб веряр. Эюйлярин, йерин вя он-

ларын арасында олан щяр бир шейин ихтийары Аллащын ялиндядир вя

ахыр дюнцш дя Онун щцзурунадыр!» («Маидя» суряси, 18)

«Онлар: “Доьру йолу тапмаг цчцн йящуди, йахуд да хачпяряст

олун!” - дейирляр. Сян де: “Биз батилдян щагга тапынан (щагг

йолда олан) Ибращим дининдяйик, чцнки о, Аллаща шярик гошанлар-

дан дейилди» («Бягяря» суряси, 135).

Пейьямбяримиз (с) мюминляря дя Китаб ящли иля данышаркян: «Биз

Аллаща, мялякляриня, китабларына вя пейьямбярляриня инандыг

дейин», - буйурмушдур.62


134


Пейьямбяримиз (с) Китаб ящли иля

мцбащися етмямиш вя онлара иман

эятирмяляри цчцн тязйиг етмямишдир

Пейьямбяримиз (с) Китаб ящлини ширк гошмадан иман эятирмяйя вя

Гуран яхлагыны йашамаьа чаьырмыш, лакин она итаят етмяйянляря гаршы да

чох мцлайим вя ядалятли давранмышдыр. Китаб ящлини ибадятляриндя сярбяст

бурахмыш, щяр ъцр адятлярини йериня йетирмяляриня иъазя вермиш, юз ящлиня

дя онлара гаршы ядалятля давранмаларыны буйурмушдур. Бу щагда

Пейьямбяримизин (с) беля дедийи рявайят едилмишдир:

«Ким бир зиммийя язиййят верярся, мян ондан шикайятчийям. Мян (бу

дцнйада) кимдян шикайятчи олсам, гийамят эцнц дя шикайятчи оларам».63

(Зимми мцсялманларын щакимиййятинин табечилийиндя олан мцсялман

олмайанлара дейилир).


135


136

Щз.Пейьямбярин (с) вя онун ардынъа эедянлярин мцхтялиф христиан, йя-

щуди вя башга дини групларла баьладыьы мцгавилялярин мятнляри бу эцн дя

бир сяняд кими мцщафизя олунур. Мясялян, Пейьямбяримизин (с) христиан

олан Ибн Щаррис б. Кяб вя диндашлары цчцн щазырлатдыьы мцгавиля мятнин-

дя: «Шяргдя вя Гярбдя йашайан бцтцн христианларын динляри, килсяляри,

ъанлары, намуслары вя маллары Аллащын, Пейьямбярин вя бцтцн мюминлярин

щимайясиндядир. Нясранилик (христианлыг) дининдя йашайанларын щеч бири

Ислам динини гябул етмяйя мяъбур едилмяйяъяк. Христианлардан бири щяр

щансы бир ъинайятя вя йа щагсызлыьа мяруз галарса, мцсялманлар она

кюмяк етмяк мяъбуриййятиндядирляр»64 маддялярини йаздырандан сонра:

«Китаб ящли иля ян эюзял тярздя мцъадиля един...» («Янкябут» суряси,

46) айясини охумушдур.

Гуранда Пейьямбяримизя (с) Китаб ящлиня гаршы неъя давранмалы ол-

дугларыны цммятиня беля билдирмяси хябяр верилир:

«Де: “Сиз Аллащ барясиндя бизимля мцбащисями едирсиниз? Щал-

буки, О щям бизим, щям дя сизин Ряббиниздир. Бизим ямялляри-

миз бизя, сизин ямялляриниз ися сизя аиддир. Она садиг олан би-

зик!”» («Бягяря» суряси, 139)



137

Китаб ящлини дя Аллаща ширк гошмаданиман эятирмяйя чаьырмышдырПейьямбяримиз (с) Китаб ящлини диня дявят едяркян онлара Аллаща ширк

гошмамаларыны сюйлямиш вя онлары мцсялманларла мцштяряк бир мясяляйя

эялмяйя дявят етмишдир:

«Сюйля: “Ей китаб ящли, сизинля бизим арамызда ейни олан бир кял-

мяйя тяряф эялин! “Аллащдан башгасына ибадят етмяйяк. Она

шярик гошмайаг вя Аллащы гойуб бир-биримизи Рябб гябул етмя-

йяк!” Яэяр онлар йеня дя цз дюндярярлярся, о заман (онлара)

дейин: “Инди шащид олун ки, биз, щягигятян, мцсялманларыг!”»


«Де: “Ей китаб ящли! Дининиздя щагсыз йеря ифрата вармайын. Яв-

вялъя йолуну азмыш, бир чохларыны да аздырмыш вя доьру йолдан

чыхмыш бир тайфанын няфсинин истякляриня уймайын!”» («Маидя»

суряси, 77)

Щз.Мущяммяд (с) сящабяляриндян Муазы Йямяня эюндярмиш вя

йола саларкян она Китаб ящлини ясасян Аллаща ибадят етмяйя чаьырмасыны

сюйлямишдир:

«Сян Китаб-ящли олан бир халга эедирсян. Онлары дявят едяъяйин илк

шей Аллаща ибадят олсун...»65

Китабын яввялки фясилляриндя Пейьямбяримизин Гуран айяляриндя билдирилян

вя бцтцн инсанлар цчцн нцмуня олан эюзял яхлаг хцсусиййятляриндян бящс

едилди. Онун ядалятли, шяфгятли, мярщямятли, сцлщсевяр, мцлайим, сябирли,

тявяккцллц, ъясур, тявазюкар вя гятиййятли характери мцхтялиф мисалларла тядгиг

едилди.

Гуран айяляри иля йанашы, сящабялярин мялуматлары да Пейьямбяримиз (с)

щаггында ятрафлы билэи верир. Пейьямбяримизин (с) аиляси вя ятрафындакы мюмин-

лярля олан ряфтары, эцндялик щяйатындан тяфяррцатлар, защири эюрцнцшц, эюрянляри

щейрятляндирян щейбяти (щюрмятля йанашы, шиддятли щяйяъан щиссини верян щалы,

язямяти), севдийи йемякляр, эейими вя эцлцшц кими бир чох тяфяррцат Ислам

алимляри тяряфиндян «шямаил» кялмяси иля ифадя едилир. «Шямаил» сюзц

«шимал»дан тюрямишдир. Бу кялмя «характер, хасиййят, щал-щярякят, давраныш»

кими мяналары верир. «Шямаил» сюзц яввялляр эениш мяналар ещтива ется дя, вахт

ютдцкъя хцсусиляшмиш вя Пейьямбяримизин йашадыьы щяйат щаггындакы тяфяр-

рцатлары вя шяхси хцсусиййятлярини ифадя едян бир термин щалына эялмишдир.

Ряббимизин алямляря цстцн етдийи бу сечилмиш бяндясинин характериня вя

эюрцнцшцня даир билдирилян щяр бир инъялик, щям дя онун цстцн яхлагынын да бир

яксидир.

Пейьямбяримизин (с) шямаилиндян бящс едилян бу фяслин щазырланмасынын

мягсяди ися онун мцхтялиф мянбялярдя гейд едилян эюзял юзялликлярини тядгиг

едиб, йашайышындан юзцмцзя, дюврцмцзя тювсийяляр ялдя етмякдир.

139

Пейьямбяримизин (с) йарадылышындакы эюзялликляриПейьямбяримизин сящабяляри бу мцгяддяс инсанын защири эюрцнцшцнцн

эюзяллийи, эюрянляри щейрятляндирян щейбятиндян, нурундан вя дурушундан

эцлцшцня кими Аллащын онда тяъялла етдирдийи мцхтялиф эюзялликляр щаггында

бир чох тяфяррцатлар чатдырмышлар. Пейьямбяримизля ейни дюврдя йашамайан

мцсялманлара Аллащын Рясулуну мцхтялиф ъящятляри иля танытмышдылар. Бязи

сящабяляр ону цмуми хцсусиййятляри иля бизя таныдаркян, бязиляри узун вя

ятрафлы бящс етмишдиляр. Бунлардан бязиляри белядир:

Пейьямбяримизин защири эюркями вя йарашыьыСящабяляри Пейьямбяримизин (с) эюзяллийиндян беля бящс едирдиляр:

«Аллащ Рясулу саллаллащу аляйщи вя сяллям чох йарашыглы вя ъазибядар

иди. Мцбаряк сифяти айын ондюрдцнъц эцнцндяки бядрлянмиш ай кими

парлаг иди... Бурну чох эюзял иди... Эур саггаллы, ириэюзлц, дцз йанаглы

иди. Аьзы эениш, дишляри инъи кими парлаг иди... Бойну санки бир эцмцш

сцтун иди... Ики чийни арасы эениш, чийнинин сцмцкляринин башлары галын

иди...»66

Яняс б. Малик данышыр:

«Рясулуллащын бойу ня чох узун, ня дя чох гыса иди. Дярисинин рянэи дя

ня дуру аь, ня дя тцнд гарабуьдайы иди. Сачлары ися ня дцз, ня дя гыв-

рым иди. Гырх йашына чатанда Аллащ ону пейьямбяр олараг вязифялян-

дирди. Пейьямбяр оландан сонра 10 ил Мяккядя, 13 ил дя Мядинядя

галды вя 60 йашларында икян вяфат етди. Бу фани щяйата вида едяндя

сачында вя саггалында 20 тел аь сач йох иди».67

«Рясулуллащ (с) аь, эюзял вя мцлайим иди».68

Яняс б. Малик билдирир:

«Пейьямбяримиз узун да дейилди, гыса да, яксиня ортабой иди. Хош эю-

рцнцшц вар иди. Сачы ня гыврым, ня дя дцз иди. Мцбаряк цзцнцн рянэи

ися нурани аь иди».69

Бяра б. Азиб данышыр:

«...Рясулуллащдан даща эюзял адам эюрмядим. Чийинляриня чатан

сачлары вар иди. Ики чийин арасы эениш иди. Бойу ня гыса иди, ня дя узун

иди».70

Щз.Ялинин нявяляриндян бири олан Ибращим б. Мущяммяд (с) рявайят

едир:

«Бабам Щз.Яли Пейьямбяримиздян бящс едяркян Ону беля таныдарды:

«Пейьямбяр ня щяддиндян артыг узун, ня дя гыса иди. О, йашадыьы


140


141

Имам Ялинин (я) Пейьямбяримизин (с) бядян вя яхлаг эюзяллийини, давранышмцкяммяллийини инсанларын она дуйдуьу севэи вя щюрмяти билдирдийи щилйяи-шяриф

144


ъямиййятин ортабойлусу иди. Сачлары ня гыврым, ня дя дцз иди, щяфиф

дальалы иди. Мцбаряк цзцнцн рянэи гырмызыйа чалан тярздя аь, эюзляри

гара, кирпикляри сых вя узун, чийнинин йухарысы ися ири иди. О инсанларын

ян ъомярди, ян доьру данышаны, ян мцлайим хасиййятлиси вя ян йолдаш-

ъанлысы иди. Ону биринъи дяфя эюрянляр онун щейбятиндян чох щяйяъан-

ланыр, эюзял характерини биляряк сющбят едянляр ися ону щяр шейдян чох

севярдиляр. Онун цстцнлцклярини вя эюзялликлярини танытмаьа чалышан

адам «Мян ондан яввял вя ондан сонра онун кими олан башгасыны

эюрмядим» дейяряк Ону тярифлямяк мясялясиндя аъизлийини вя сюзцн

кифайят етмядийини етираф едярди. Аллащын рящмяти вя саламы она

олсун»».71

Щз.Щясян (р) буйурур:

«Рясулуллащ йарадылышдан щейбятли вя мющтяшям иди. Мцбаряк цзц,

бядрлянмиш айын парлаглыьы кими нур сачырды. Ортабойлудан узун,

инъя, узундан гыса иди. Сачлары гыврымла дцз арасында иди, яэяр юз-

юзцня ики йеря айрылыбларса, онлары башынын ики тяряфиня салар, дейился,

айрымазды. Сачыны узадардыса, гулаьынын йумшаг йерини ютярди.

Пейьямбяримизин рянэи парлаг аь иди, йяни нурани аь иди. Алны ачыг

иди. Гашлары щилал кими, эур вя бир-бириня йахын иди.

Бойну саф мярмярдян мейдана эялянлярин бойну кими эцмцш

тямизлийиндя иди. Бядянинин бцтцн органлары бир-бири иля уйьун иди вя

йарашыглы бир формайа малик иди...»72

Сящабялярдян бири билдирир:

«Щязряти Пейьямбяр эцмцшдян йарадылан кими нурлу аь иди, сачлары

да аз-маз дальалы иди».73

«Пейьямбяримиз (с) аь-чящрайы гарышыг рянэдя иди. Эюзляри гара,

кирпикляри сых вя узун иди».74

«Пейьямбяримизин алны эениш иди, щилал гашлы иди вя гашлары эур иди. Ики

гашынын арасы ачыг иди, халис бир эцмцш кими иди. Эюзляри чох эюзял,

бябякляри гапгара иди. Кирпикляри бир-бириня кечяъяк тярздя эур иди...

Эцляндя дишляри чахан шимшяк кими парылдайарды. Ики додаьы дя

бянзярсиз тярздя эюзял иди... Саггалы эур иди. Бойну чох эюзял иди, ня

узун иди, ня дя гыса. Бойнунун эцняш вя кцляк эюрян щиссяси гызыл

яринтили эцмцш яйинти кими эцмцшцн аьлыьы вя гызылын да гырмызылыьыны

якс етдирян тярздя парылдайарды... Синяси эениш иди, синясинин дцзлцйц

эцзэцнц, аьлыьы да айы хатырладырды... Чийни эениш иди... Голлары вя

язяляляри ири иди. Овуълары ипякдян дя йумшаг иди».75


Пейьямбяримизин щиъряти яснасында чадырына баш чякдийи Умму

Мябяд адлы ъомярдлийи, намусу вя ъясаряти иля танынан бир шяхс

Пейьямбяримизи танымамышды. Анъаг Пейьямбяримизи (с) дейилянлярдян

таныйан яриня ону беля тяриф етмишдир:

«Айдын цзлц вя эюзял йарадылышлы иди. Зяиф вя инъя дя дейилди. Эюзля-

ринин гарасы вя аьы бир-бириндя ямяллиъя айрылмышды. Сачы иля кирпикля-

ри вя быьлары эцмращ иди. Сяси галын иди. Сусанда тямкинли, данышанда

да щейбятли иди. Узагдан баханда инсанларын ян эюзяли вя севимлиси,

йахындан эюряндя дя ширин вя мцлайим эюрцнцшц варды. Чох ширин

данышырды. Орта бойлу иди, бахан адам ня гыса, ня дя узун олдуьуну

щисс едярди. Цч няфярин арасында ян эюзял эюрцняни вя нурани оланы

иди. Ятрафындакы йолдашлары она гулаг асардылар, бир шей буйуран

кими дя дярщал буйруьуну йериня йетирярдиляр. Данышыьы тох вя гяти

иди».76

Пейьямбяримизи эюрянлярин сюзляриндян дя айдын олдуьу кими,

Аллащын Рясулу чох йарашыглы, эюрянляринин няфясини кясяъяк дяряъядя

эюзялцзлц вя эюзял бой-бухунлу иди. Щямчинин идманчы вя чох тясирли

бядян гурулушуна малик иди вя чох эцълц иди.

Пейьямбяримизин (с) шямаилиОсманлы дюврцнцн мяшщур алимляриндян бири олан Ящмяд Ъевдят Паша

Пейьямбяримизин гейд едилян хцсусиййятлярини хцлася щалына эятирян ясяр

ярсяйя эятирмишдир. Бу чалышмасы «Гысасы янбийа» адлы ясяринин ЫВ

фяслиндя «Бязи явсафы сяниййяи Мущяммядиййя» сярлювщяси алтында

йазмышдыр:

«...Мцбяряк бядяни эюзял иди. Бцтцн органлары арасында бир-бириня

уйьунлуг варды. Эюзял яндамлы иди. Алны, синяси, чийинляринин арасы,

овуълары эениш, бойну узун вя йарашыглы, эцмцш кими саф, чийинляри,

язяляляри, балдырлары ири вя галын, билякляри, бармаглары узун иди.

Ялляри вя бармаглары галынды. Ъилди ися ипякдян йумшаг иди. Башы

гайдасында, щилал гашлы, чякмя бурунлу, овал цзлц иди. Кирпикляри

узун, эюзляри гара, эюзял, бюйцк, ики гашынын арасы ачыг, лакин гашлары

бир-бириня йахын иди.

О сечилмиш пейьямбярин рянэи парлаг иди, йяни ня аь, ня дя гара-

буьдайы, бялкя дя икисинин арасында вя эцл кими гырмызыйа мейилли

аь, нурани, парлаг иди. Мцбаряк цзцндя нур парылдайарды.

Дишляри инъи дяняляри кими саьлам вя парылтылы иди. Данышаркян


147

148

габаг дишляриндян санки нур сачылар, эцляркян эюзял аьзы

шимшяк кими ишыг сачараг ачыларды...

Дцнйасыны дяйишяндя сачы, саггалы тязя аьармаьа башла-

мышды, башында вя саггалында ийирмийя йахын аь тцк вар иди.

Щиссляри чох эцълц иди. Чох узагдан ешидяр вя чох адамын

эюрмядийи мясафядян эюрярди. Гысасы, мцкяммял вя

мцстясна сурятдя йарадылмыш бир бядяня малик иди... Ону

гяфилдян эюрян адам севиняр, онунла данышан адам она

црякдян ашиг оларды.

Елм сащибляриня сявиййяляриня уйьун олараг щюрмят

едярди. Гощумларына да чох йахшылыг едирди. Лакин онлары

онлардан да фязилятли оланлардан цстцн тутмазды.

Хидмятчиляри иля дя хош ряфтар едярди. Юзц ня йейярдися вя

эейинярдися, онлара да ондан йедиряр вя эейиндирярди.

Ялиачыг, ъомярд, мярщямятли, баьышлайан, иэид вя мцла-

йим хасиййятли иди. Сюзцндя дуран вя садиг иди.

Эюзял яхлагы вя ити дярракяси иля бцтцн инсанлара вя щяр ъцр

тярифя лайиг иди. Йейиб-ичяркян, эейиняркян ещтийаъы олду-

ьу гядярля кифайятляняр вя артыьыны пайлайарды».77

Пейьямбяримизин пейьямбярлик мющцрцАллащ Щз.Мущяммяди (с) алямлярин цзяриня сечмиш вя онун

«пейьямбярлярин сонунъусу» («Ящзаб» суряси, 40) олдуьуну

билдирмишдир. Ондан сонра щеч бир пейьямбяр эюндярилмяйя-

ъякдир вя Гуран инсанлара щидайят рящбяри олараг эюндярилян

сонунъу китабдыр. Аллащ Пейьямбяримизин бу бянзярсиз хц-

149

сусиййятини онун мцбаряк бядяниндя бир изля тяъялли

етдирмишдир.

Ислам мянбяляриндян вя рявайятлярдя Пейьямбяримизин (с)

кцряк сцмцкляринин арасында олан бу яламят «пейьямбярлик

мющцрц» адландырылыр. Пейьямбяримизин (с) мющцрцня охшар

пейьямбярлик яламятляринин башга пейьямбярлярдя дя олдуьу,

анъаг Пейьямбяримизинкинин (с) даща фяргли олдуьу «ял-

Мустядряк»дя Вящб б. Муняббищ тяряфиндян беля билдирилмишдир:

«...Аллащ еля бир пейьямбяр эюндярмямишдир ки, онун саь

ялиндя пейьямбярлик халы (шамятун нубуввя) олмасын.

Анъаг пейьямбяримиз Мущяммяд алейщиссалам бунда

мцстясна тяшкил етмишдир. Чцнки Онун пейьямбярлик халы

(саь ялиндя дейил) кцряк сцмцкляри арасындадыр. Пейьям-

бяримиздян бу щагда сорушуланда: “Кцряк сцмцклярим

арасында олан бу хал мяндян яввялки пейьямбярлярин халы

кимидир...”78, -демишдир».

Ъабир б. Сямуря билдирир:

«Мян Рясулуллащын кцряк сцмцкляри арасында олан пей-

ьямбярлик мющцрцнц эюрдцм. О, эюйярчин йумуртасы

бюйцклцйцндя гырмызымтыл йумру иди».79

Имам Ялинин нявяляриндян олан Ибращим б. Мущяммяд

билдирир:

«Бабам Щз.Яли Пейьямбяримизин эюрцнцшцндян бящс едяр-

кян Рясулуллащын эюрцнцшц (щилйяси) щаггындакы щядиси ятрафлы да-

нышар вя:

«Кцряк сцмцкляри арасында пейьямбярлик мющцрц вар иди.

150

Щз.Ялинин Пейьямбяримизин (с) эюзял яхлагыны, инсанлары щейран бураханйарашыьыны, давранышларындакы гцсурсузлуьу анлатдыьы щикмятли сюзляряйер верян башга щилйяи-шяриф.

Вя о пейьямбярлярин ахырынъысыдыр», - дейярди».80

Ябу Надиря данышыр:

«Сящабялярдян Ябу Сяид ял-Худридян Аллащ Рясулунун пейьям-

бярлик мющцрцнцн неъя олдуьуну сорушдум. Кцряйиндя эцл тумур-

ъуьу кими бир ят парчасы олдуьуну деди».81

«Кцряйинин арасында пейьямбярлик мющцрц вар иди. Бу мющцр саь

чийниня даща йахын иди».82

Мущяммяд б. Мусяння, Мущяммяд б. Щазм Шубя Симагдан:

«Ъабир ибни Сямурянин беля дедийини ешитдим: Аллащ Рясулунун (с)

кцряйиндя мющцр эюрдцм, эюйярчин йумуртасы кими иди».83

Пейьямбяримизин сачыПейьямбяримизин сачынын узунлуьу иля ялагяли мцхтялиф фикирляр вар.

Фикирляр арасында беля бир фяргин олмасы ися тябиидир, чцнки бу мялуматлары

хябяр верянляр Пейьямбяримизи мцхтялиф вахтларда эюрдцкляри цчцн сачы-

нын узунлуьу да щяр дяфясиндя фяргли ола биляр.

Анъаг бу тярифлярдян айдын олур ки, Пейьямбяримиз (с) сачыны ян гыса

гулаьы ятрафында, ян чоху ися чийинляриня гядяр узатмышдыр.

Яняс б. Малик билдирир:

«Щязряти Пейьямбярин сачлары гулагларынын орта тяряфиня гядяр

узанмышды».84

Пейьямбяримизин ханымларындан бири билдирир:

«Аллащ Рясулунун мцбаряк сачлары гулаглары иля чийинляри арасында

иди. Аллащын саламы вя дуасы она олсун».85

Бяра б. Азиб билдирир:

«Пейьямбяримиз ортабой иди. Чийинляри эениш иди. Сачлары ися гулаг

йумшагларына дяйярди».86

Ябу Талибин гызы Умму Щани билдирир:

«Рясулуллащ Мяккяйя эяляндя евимизи шяряфляндирмишди. Бу яснада

мцбаряк башы дюрд щюрэцлц иди».87


151

154


Пейьямбяримизин (с) сач вя саггал тямизлийи

Пейьямбяримиз тямизлийя чох ящямиййят вердийи цчцн сачларынын

вя саггалынын тямизлийиня дя чох ящямиййят вермишдир. Бязи мянбя-

лярдя онун йанында щямишя дараг, эцзэц, мисваг (диш тямизлямяк

цчцн), кцрдан, гайчы, сцрмядан кими яшйаларын олдуьу билдирилир.88

Пейьямбяримиз (с) сящабяляриня дя ейни тювсийяляри етмиш вя

«Ким сач бурахыбса, онун тямизилийиня фикир версин», 89 буйурмушдур.

Пейьямбяримизин (с) сачы вя саггалы иля ялагяли башга билдирилянляр дя

белядир:

Щз.Адда ибн Халиддян:

«Мцбаряк саггалы чох эюзял иди».90

Мюминлярин аналарындан бири билдирир:

«Рясулуллащ (с).. сачыны дарайыб йаьлайанда...»91

Симак б. Щарб рявайят едир:

«Ъабир б. Сямурядян ешитдим. Она Щязряти Пейьямбярин сач-

ларынын аьармасы иля баьлы сорушулмушду. О да: Башыны йаьла-

йанда сачларынын аьартысы эюрцнмязди, амма башына йаь

сцртмяйяндя сачынын аьардыьы эюрцнцрдц»92, - деди.

Пейьямбяримизин (с) защири эюрцнцшцня вя тямизлийиня ящямий-

йят вермяси мюминляря эюзял нцмуня олмушдур. Бир рявайятдя Пей-

ьямбяримизин бу мювзудакы давранышы беля билдирилир:

«Бир эцн Пейьямбяр (с) сящабяляринин йанына чыхаъаьы вахт


кцпдяки суйа бахараг сарыьыны вя саггалыны сящмана салды вя

беля деди: «Аллащ гардашларынын гаршысына чыхаркян бяндясинин

гардашлары цчцн бязянмясини севяр»».93

Пейьямбяримизин (с) эейим тярзи

Сящабяляр Пейьямбяримизин (с) эейими щаггында да мцхтялиф

мялуматлар чатдырмышлар. Бунунла йанашы, Пейьямбяримизин мюмин-

ляря неъя эейинмяли олдуглары иля баьлы тювсийяляри дя онун бу мюв-

зуйа вердийи ящямиййяти эюстярир. Мясялян, Пейьямбяримиз

щядислярдян беля буйурмушдур:

«Аллащ эюзялдир, эюзяллийи севяр. Эюзял эе-

йинмяк тякяббцрлянмяк дейил. Тякяб-

бцрлянмяк (малик олдуьун немяти

юзцндян билиб) щаггы рядд етмяк, хал-

гы ашаьы эюрмякдир».94

«Аллащ эюзялдир, эюзяли севяр вя бяндя-

синя вердийи немятин ясярини цзяриндя эюр-

мякдян хошу эяляр».95

Пейьямбяримизин (с) нявяси Щз.Щясян

онун эейими щаггындакы фикрини беля

ифадя етмишдир:

«Пейьямбяримиз бизя ялдя етдийимизин

ян йахшысыны эейинмяйимизи вя тапа

билдийимиз ян йахшы ятирляри сцрмяйи-

мизи ямр едярди».96

Пейьямбяримизин (с) бу мювзудакы баш-

га щядиси дя белядир:

«Ей мюминляр! Йейин, ичин, эейинин вя

Аллащ йолунда хяръляйин. Анъаг ис-

рафа, тякяббцрлцйя вя гцрура гачма-

йын».97

Пейьямбяримиз сящабяляриндян бири

защири эюрцнцшцня фикир вермяйяндя вя


155

йа сялигясиз оланда дярщал она хябярдарлыг едярди. Бунунла баьлы

бир рявайяти атасындан ешидян Ябул Щавас беля билдирмишдир:

«Цстцмдя ади бир палтар олдуьу щалда Рясулуллащ аляйщиссала-

ту вяссяламын йанына эялмишдим. Мяня:

Сянин малын йохдур?, - дейя сорушду.

Бяли, вар, - дейя ъаваб веряндя

Щансы малдан? - деди.

Аллащ мяня щяр ъцр мал вермишдир, - дейяндя:

«Еля ися Уъа Аллащ сяня бир мал веряндя Аллащын вердийи бу

немятин ясяри вя фязиляти цзяриндя эюрцлмялидир», - буйур-

ду».98

Буна охшар бир щадисяни ися Ъабир беля бил-

дирмишдир:

«Рясулуллащ алейщиссалату вяссалам

миник щейванларымызы эцдян бир

адамымызы эюрдц. Цстцндя кющ-

нялмиш ики щиссяли палтар вар иди.

«Онун бу кющнялярдян башга

эейинмяйя щеч няйи йохдур?», -

дейя сорушду. «Бяли, вар», - де-

дим. Палтар торбасында ики эейими

дя вар. Мян онлары эейдирмиш-

дим».

«Еля ися чаьыр ону, бунлары эейин-

син», - дейя ямр етди. (Чаьырдым,

Пейьямбярин ямрини чатдырдым)

О да онлары эейинди. Гайытмаг

цчцн дюняндя Рясулуллащ аляй-

щиссалату вяссалам:

«Нийя бу йениляри эейинмир?

Бу даща йахшы дейил?», - дейя

буйурду.99

Пейьямбяримизин (с) эейим

тярзи иля ялагяли сящабялярин чат-


156


дырдыьы мялуматлардан бязиляри ися бунлардыр:

Ибну Аббас билдирир:

«Мян Рясулуллащ алейщиссалату вяссяламын цстцндя мцмкцн

олан ян эюзял палтары эюрдцм».100

Умму Сялямя данышыр:

«Пейьямбяримизин ян чох севдийи палтар чешиди кюйняк (гамис)

иди».101

Сящабялярдян Гурря билдирир:

«Мян бейят елямяк цчцн Музяйня гябилясиндян бир груп

адамла бирликдя Рясулуллащын йанына эялдик. Пейьямбяри-

мизин кюйняйинин йахасы дцймясиз олдуьуна эю-

ря...»102

Яняс б. Малик анладыр:

«Пейьямбяримиз эейиндийи палтарларын

арасында Щибяряи Йяманини чох севир-

ди».103 (Щибяря Йямяндя памбыгдан

тохунулан, гырмызы чубуглу йашыл

парчадыр. Гядимдякилярин «алаъа»

адландырдыглары нахышлы палтарлар

цчцн истифадя едилян бир ифадядир. Бу

да парчанын дцз дейил, нахышлы олду-

ьуну вя бир нечя рянэдян ибарят ол-

дуьуну эюстярир).

Ял-Бяра б. Азиб данышыр:

«Гырмызы нахышлы палтарын Пейьямбяримиз

гядяр башгасына йарашдыьыны эюрмядим.

Рясулуллащы бу палтарла эюряндя мцба-

ряк сачлары чийинляриня дяйяъяк гядяр

салланмышды».104

Сямуря б. Ъундуб рявайят едир:

«Щязряти Пейьямбяр: «Аь палтар эе-

йинин. Чцнки о, чох тямиз вя хош-

дур», - буйурмушдур».105


157

Мюминлярин аналарындан бири билдирир:

«Рясулуллащ бир сящяр вахты цстцндя гара йундан тохунан изар

(синядян ашаьы юртцлян палтарлара дейилир) олдуьу щалда евдян

чюля чыхмышды».106

Пейьямбяримизин цст палтарлары

Яшас б. Сулейн билдирир:

«Мяня бибим, она да ямиси данышмышды. Бибимин ямиси демишди:

“Бир эцн Мядинянин кцчяляриндян бири иля эедирдим. Бу яснада

архамдан бир сяс ешитдим: «Изарыны йухары галдыр. Чцнки изарын

йердя сцрцнмямяси онун даща тямиз галмасыны вя узун мцддят

дюзцмлц олмасына сябяб олар»”, - дейирди. Дюнцб архайа

баханда бу сюзляри Рясулуллащын дедийини эюрдцм».107

Сялямя б. ял-Ягвадан:

«Сящабялярдян бири узунлуьу айагларынын йарысына гядяр чатан

изар эейиняр вя «Йолдашымын, йяни Рясулуллащын (с) изарлары

да ейни иля беля иди», - дейярди».108


158


159


Пейьямбяримизин цзцйц вя мющцрц


«Пейьямбяримизин мющцрц эцмцшдян ща-

зырланмышды. Гашы ися Щябяш дашындан

иди».

Рясулуллащ яъняби дювлят башчыла-

рына мяктуб йаздырмаг истяйяндя

бир мющцр цзцк щазырланмасыны ис-

тяди.

«Пейьямбяримизин бармаьындакы

цзцйцн парылтысы щяля эюзцмцн гаршы-

сында дурур».

«Пейьямбяримизин мющцрляри гашына цч ся-

тирдя «Мущяммяд Рясулуллащ» сюзц йа-

зылмышды. Биринъи сятирдя «Мущяммяд»,

икинъи сятирдя «Рясул», цчцнъц сятирдя дя

«Аллащ» сюзляри йазылмышды».109

Пейьямбяримизин йерийиши

Сящабялярдян бири данышыр:

«Мян Рясулуллащдан даща эюзял бирини эюрмядим, санки эцмцш

онун цзцндя дювр едирди. Пейьямбяримиздян даща сцрятли йери-

йянини дя эюрмядим. Аддымлайаркян санки йер цзц айаглары ал-

тында бурулурду. Биз ардынъа эедяркян, архада галмамаг цчцн

бюйцк сяй эюстярирдик».110

Щз.Ялинин нявяляриндян Ибращим б. Мущяммяд: «Бабам Щз.Яли

Рясулуллащы таныдаркян беля дейирди: “Рясулуллащ йерийяркян, йохуш-

дан ашаьы дцшян адам кими айагларыны сярт галдырарды”111, - дейяряк

Пейьямбяримизин (с) ращат йерийиши олдуьуну билдирмишдир».

Ибн Мирсад ися беля демишдир:

«Йерийяндя аьыр. Лакин сцрятли эедярди. Йанындакылар она чата

билмирди».112

Ябу Атабядян:

Пейьямбяримизин (с) мющцрц...Щазырда Тцркийянин Истанбулшящяриндя, Топгапы сарайында

мцщафизя олунур

160


«Эцълц аддымларла йерийярди».113

«...Йерийяркян айагларыны йердян бир аз галдырыб габагларына

щяфиф яйиляряк йерийярди. Айагларынын сяс чыхарыб тоз галдыраъаг

тярздя йеря мющкям вурмазды. Аддымларыны узун вя сцрятли

атмагла йанашы, ращат вя аьыр йерийярди. Йерийяркян санки

мейилли вя янэялли бир йердян дцшян эюрцнцшц верярди. Бир

тяряфя дюнцб баханда бцтцн бядяни иля бирликдя дюнярди. Еля-

беля саьа-сола бахмазды. Йеря бахышы, эюйя бахышындан даща

чох иди. Яксяриййят етибары иля эюзцнцн уъу иля бахарды.

Сящабяляри иля бирликдя эедяркян онлары габаьа кечирир юзц

архалары иля эедярди. Йолда растлашдыьы адамлара онлардан яввял

тез салам верярди».114

«Щямишя щярякяти орта иди. Бир йеря йола чыханда тез, саьа вя

сола мейил етмяйиб, аьыр-аьыр, лакин сцрятли вя ращат эедярди.

1871-ъи ил, «Лилиум Ауратум» адлы ясяр


161


Беля ки, санки йерийир кими эюрцнцр, лакин йанында эедянляр

сцрятли эетдикляри щалда архада галырдылар».115

Пейьямбяримизин отурушу

Гайля бинти Мащрямя анладыр:

«Рясулуллащы (с) чох тявазюкар отураркян эюрдцм, щейбятиндян

бядяним титрямяйя башлады».116

Ъабир б. Сямуря:

«Мян Пейьямбяримизи сол тяряфиня гойулмуш бир йастыьа

сюйкянмиш вязиййятдя эюрдцм».117

Пейьямбяримизин данышыьы

Пейьямбяримиз тясиредиъи цслубу, щикмятли вя гяти чыхышы иля

танынан бир шяхс иди. Онун тяблиьи инсанларда бюйцк тясир ойандырыр,

Эероменин «Файоум шящяри» адлы ясяри

163


щамы сющбятиндян зювг алырды. Сящабялярдян бизя чатдырылан мцхтялиф

рявайятляр дя онун бу хцсусиййятини эюстярир. Бу мювзуда бязи

мялуматлар белядир:

«Аллащ Рясулу инсанларын ян бялаьятли, ян дцзэцн данышаны вя ян

ширин сюзлц оланы иди (санки аьзындан бал ахырды). О беля дейирди:

«Мян ярябин ян фасищийям (сящвсиз, айдын вя эюзял данышаны)».118

Пейьямбяримизин ханымларындан бири Рясулуллащын (с) сюзлярини беля

тяриф едир:

«О сизин данышдыьыныз кими сюзц тез-тез вя далбадал сыраламазды,

сюзляри аз вя мяналы иди. Щалбуки сиз ъцмляляри бир-бириня ялавя едиб

дайанырсыныз».119

«Аллащ Рясулу чох вяъиз (аз сюзля чох мяна ифадя едян) данышырды.

Беля данышмаьы она Аллащын дярэащындан Ъябраил эятирмишди. Гыса

ъцмлялярдя бцтцн мягсядини билдирирди. Вяъиз сюзлц ъцмляляр де-

йярди, сюзляриндя ня артыглыг, ня дя яксиклик оларды. Кялмяляри бир

Девид Робертсин «Нубйа вя Мисир» адлы ясяри (солда) вя «Султан Щясян Мядрясяси» адлы ясяри (ашаьыда).

ащянэ ичиндя бир-бирини изляйяр, сюзляри арасында дайанар вя белялик-

ля, гулаг асанлар сюзлярини юйряниб язбярляйярдиляр. Сяси эур вя ширин

иди. Лазым эяляндя данышарды, пис сюзляр демязди. Ясяби вя сакит

вахтларында (юзц цчцн дейил, Аллащын разылыьы цчцн) щямишя щаггы де-

йярди».120

«Йахшы олмайан сюз данышанлардан цз дюндярярди. Хошуна эялмя-

йян, чиркин сайдыьы бир сюзц данышмаг мяъбуриййятиндя галанда,

ону кинайя йолу иля ифадя едярди».121

«Юзц сусанда йанындакылар данышарды. Онун

йанында мцбащися едилмязди».122


164


165

«Сящабялярин цзляриня гаршы чох эцлярцз вя эцлцмсяр иди, онларын

данышыгларыны бяйяняр, диггятля динляйяр, юзцнц онлардан бири щесаб

едярди».123

Ханымларындан бири Пейьямбяримизин (с) данышыьы щаггында беля дейир:

«Данышыьы сечилмиш сюзлярдян ибарят иди. Щяр ешидян ону баша

дцшярди».124

Ябу Умамядян:

«Инсанларын ян эцлярцзлцсц вя хошъанлысы иди».125

Яняс буну билдирмишдир:

«Пейьямбяримиз (с) халгын ян чох илтифат едяни иди».126


166

Пейьямбяримизин эюзял ятири

Пейьямбяримиз тямизлийя чох ящямиййят верирди.

Юзцндян щямишя тяртямиз, хош вя эюзял ий эяляр, мцсялман-

лара да тямизлийи тювсийя едярди. Сящабялярдян рявайят едилян

мялуматларда Пейьямбяримизин (с) бу эюзял хцсусиййяти щаг-

гында ятрафлы мялуматлар верилир. Бунлардан бязиляри белядир.


«Рясулуллащ Мядиня кцчяляринин бириндян кечяндя Онун ятриндян

халг щямин йолдан Пейьямбярин кечдийини дейярди. Биз Пейьямбя-

римизин (с) эялишини ятиринин эюзяллийиндян билярдик».127

Ибни Яби Ади, Щумейд, Янясдян билдирир:

«Рясулуллащын ялиндян даща йумшаг ня бир йун парчасы, ня дя бир

ипяйя (юмрцмдя) тохунмадым. Рясулуллащын (с) ятириндян даща

эюзял бир ий дя ийлямядим».128

167

Муаз б. Щишам атасындан, Гатадя,

Янясдян беля рявайят етмишдир:

«Рясулуллащ (с) эюзял ятири иля танынырды. Рясулуллащ (с)

эюзял иди. Ятири дя хош иди. Бунунла йанашы, ятири севярди».129

«Бядяни тямиз, ятири хош иди. Ятир сцртцб-сцртмямясиндян асылы

олмайараг, дярисинин рянэи ян эюзял ятирлярдян дя эюзял гохурду.

Щяр ким онунла ялля эюрцшся, бцтцн эцнц онун тямиз ятирини щисс

едярди, яли иля бир ушаьын башыны сыьалласа, тямиз ятири иля щямин ушаг

башгаларынын арасында сечилярди».130

Пейьямбяримизин севдийи йемякляр

«Чох исти йемяйи севмязди».131

«Ян чох хошладыьы йемяк ят иди».132

«Балгабаьы чох севярди».133

«Овланан гуш ятлярини йейярди».134

«Хурмалардан Аъвя хурмасыны севярди».135

168

Мядиня, «Пейьямбяр» мясъиди

171

Аллащ Рясулунун ханымларындан бири онун севдийи йемякляр щаггында

бунлары билдирмишдир:

«Ширниййаты вя балы севярди».136

«Щязряти Пейьямбярин йедийи ярзагларын бир щиссяси беля садаланыр:

Гойунун габаг буду, кцряк яти, габырьа яти, кабаб, тойуг, той гушу,

ят шорабасы, тирит, бораны, зейтун йаьы, кясмик, йемиш, щалва, бал,

хурма, янбяр балыьы...»137

Рясулуллащын (с) щяйат йолдашы бунлара ашаьыдакылары да ялавя етмишдир:

«Говун, гарпызы йаш хурма иля йейярди».138

Сящабялярдян Ъабир хябяр верир:

«Тязя хурма вя йемиш чох йейярди вя «бунлар эюзял немятлярдир»,

- дейярди».139

«Щеч вахт щансыса йемяк щаггында мянфи данышмамышды. Хошуна

эялся, йейяр, хошуна эялмяся, йемязди. Хошу эялмяйяндя дя,

башгасына пислямязди».140

Пейьямбяримизин севдийи бязи йемякляр щаггында сюйля-

дийи сюзлярдян бир щиссяси ися белядир:

«Ятин ян эюзял йери бел ятидир».141

«Сиркя ня эюзял гидадыр».142

«Эюбяляк гцдрят щалвасыдыр».143

«Синамяки вя сяннут (кяря йаьы тулумуна гойулан

бал) йемяйя давам един. Чцнки бу ики шейдя юлцм-

дян башга щяр хястяликдян, шцбщясиз ки, шяфа вар-

дыр».144

«Зейтун йаьындан йейин вя истифадя един. Чцнки бу

йаь бярякятлидир».145

Пейьямбяримизин севдийи ичкиляри

Рясулуллащын (с) ханымларындан бири билдирир:

«Шярбятлярин арасында ширин вя сойуг оланыны

севярди».146

«Пейьямбяримиз бал шярбяти, хурма вя гуру цзцм

ширяси кими ичкиляри хошлайарды».147


172


173

Пиетер Эйселс Антwерп,(1621-1690)«Баь» адлы табло.

«Пейьямбяримизин ян чох хошладыьы ички сойуг вя ширин шярбятляр-

ди».148

«Шярбятлярин арасында ян чох бал шярбятини севярди».149

«Ичкилярин арасында ян чох сцдц севярди».150

Пейьямбяримиз (с) сцд щаггында беля буйурмушдур:

«Аллащ бир адама йемяк йедиряндя щямин адам «Аллащым, бизя бу

йемяйи бярякятли еля вя бизя бундан хейирли рузи вер», - дейя дуа

етсин. Аллащ бир адама бир мигдар сцд ичиряндя щямин адам:

“Аллащым, бизя бу сцдц бярякятли еля вя бизя даща чох сцд вер”, -

дейя дуа етсин. Чцнки йемяйин вя ичкинин йерини тутан сцддян башга

бир шей билмирям».151

Пейьямбяримизин (с) су щаггында дедикляри

Пейьямбяримиз (с) хцсусиля сяйащят яснасында сящабяляриня су

пайладарды. Мясялян, сяфяр яснасында бир йердя дайанмыш вя йанын-


174

Ибращим Сафи. Натцрморт табло.


дакылардан су истямишдир. Ялини вя цзцнц йуйандан сонра судан ичмиш вя

йанындакы сящабяляриня дя «Сиз дя бир мигдарыны цзцнцзя, бойнунуза

вурун»,152 - демишдир.

Рясулуллащ (с) су ичяндян сонра беля дуа етмишдир:

«Мярщямяти иля суйу ширин олараг йарадан, аъы вя дузлу йаратмайан

Аллаща шцкцр олсун».153

Рясулуллащ (с) башга бир сюзцндя ися су щаггында беля буйурмушдур:

«Аллащ суйу тямизляйиъи олараг йаратды. Дадыны, рянэини вя йа ятрини

дяйишдирян маддялярдян башга щеч ня ону мурдарламаз».154

Пейьямбяримизин (с) эюзял хасиййятляриндян бязиляри

Щуъъятулисламлардан бири бюйцк мцсялман алимлярин мялуматларыны бир

йеря йыьараг Пейьямбяримизин эюзял хасиййятляриндян бязилярини беля

хцлася етмишдир:

«Рясулуллащ инсанларын ян мцлайими, ян ъясуру, ян ядалятлиси вя ян

намуслусу иди. О, инсанларын ян ъомярди иди. Аллащын она бяхш

етдикляриндян хурма, арпа, ня олса, анъаг иллик йейяъяйини айырар,

эери галаныны Аллащ йолунда хяръляйярди. Онда олан бир шей

истяняндя, верярди.


175

176

О, щяйа олараг да, инсанларын ян мцкяммяли иди. Рябби цчцн

ясябиляшяр, юзц цчцн щирслянмязди.

Юзц вя йа сящабяляринин зийанына да олса, щаггы иъра едярди.

Аллащ Рясулу инсанларын ян тявазюкары, сюзц узатмадан ян бялаьятли

данышаны, ян эцлярцзлцсц иди. Дцнйа ишляриндян щеч ня ону

ниэаранчылыьа салмазды.

Мядинянин узаг йериндяки хястяляря дя баш чякяр, эюзял ятирдян

хошланар, пис ийлярдян диксинярди. Касыбларла отурар, йохсулларла

бирликдя йейярди. Щеч кимля габа давранмазды, ондан цзр истяйянин

цзрцнц гябул едярди. Зарафат едяндя дя, щямишя щаггы сюйляйярди.

Мцбащ олан ойунлары эюряндя гадаьан етмязди, ханымлары иля

йарышарды. Имкансыз инсанлары йохсул олдугларына эюря ашаьы эюрмяз,

177

имканлы олана да вар-дювлятиня эюря щюрмят етмязди. Ону да, буну

да бярабяр биляряк Аллаща дявят едярди». Уъа Аллащ цстцн хасиййяти

вя мцкяммял сийасяти онда бирляшдирмишди...

Уъа Аллащ яхлагы бцтцн эюзялликлярини, йахшы йоллары, яввялкилярин вя

сонракыларын башларына эялмиш щадисялярин хябярлярини, ахирятдя

гуртулуша вя сяадятя апаран мясяляляри, дцнйада гибтя едиляряк

архасы иля эедиляъяк вя эедилмяйяъяк щяр шейи она юйрятмишди.

Уъа Аллащ онун буйругларына итаят вя щярякятляриндя онун ардынъа

эетмяйи бизя мцвяффяг етсин».155

179

Пейьямбяримизин щяйатынын щяр сащясиндя мюминляря чох эюзял мисаллар

вардыр. Щз. Мущяммядин (с) сящабяляри иля олан сющбятляри, онлара сясляниши,

зарафатлары, ушагларла олан шяфгятли мцнасибяти, щяйат йолдашларына гаршы яда-

лятли, мещрибан вя севимли давранышлары, щям аиляси, щям дя бцтцн мцсялман-

лар цчцн нцмуняви щимайядар олмасы, эцлярцзлцлцйя, севинъи, ъанлылыьы,

мюминляря олан севэиси вя шяфгяти, эюзял яхлагын вя идеал инсан моделинин

мцщцм нцмунясидир. Бу фясилдя Пейьямбяримизин (с) Аллащын разы олдуьу

эюзял щяйатындан нцмуняляр вериляъякдир.

Пейьямбяримиз (с) эцлярцзлц иди

вя эцлярцз олмаьы тювсийя едярди

Пейьямбяримиз цзяриндяки аьыр мясулиййятя вя цзляшдийи мцхтялиф чятин-

ликляря бахмайараг, чох тявяккцллц, тяслимиййятли вя севинъли бир инсан иди.

Щяйатынын щяр сащясиндя иманын севинъи вя шювгц ичиндя олурду. Щям бу

иман севинъи, щям дя эюзял яхлагына эюря щямишя эцлярцзлц вя сямими бир

щалы вар иди.

Сящабяляр Пейьямбяримизин (с) бу вязиййятини беля билдирирляр:

Щз. Яли (р): «Онун эцлярцзлц олмасы вя щамы иля нязакятля давранмасы

ону инсанлара санки бир ата кими етмишди. Щамы онун йанында вя нязя-

риндя бярабяр иди».156

Аллащ Рясулу щямишя эцлярцзлц, мцлайим хасиййятли иди...157

«Аллащ Рясулу... инсанларын ян чох эцлцмсяйяни вя ян севинъли оланы

иди».158

Пейьямбяримиз (с) сящабяляриня дя эцлярцзлц олмаларыны тювсийя етмиш вя

беля буйурмушдур:

«Сиз инсанлары вар-дювлятинизля разы сала билмярсиниз, онлары эюзял цз вя

эюзял хасиййятля разы сала билярсиниз».159

«Уъа Аллащ асанлыг эюстярян вя эцлярцзлц адамы севяр».160

Пейьямбяримизин (с) сящабяляри

иля мцнасибяти вя сющбятляри

Пейьямбяримиз (с) ятрафындакы мцсялманларла чох йахындан марагланарды.

Онларын щяр биринин иманыны, давранышыны, тямизлийини, севинъини, саьламлыьыны

йахындан тягиб едярди. Щяр биринин чатышмазлыгларыны, ещтийаъларыны нязяря алар,

тямин едилмясиня чалышарды. Онларла олан сющбятляриндя ися онлары хош тутар,

кюнцллярини аларды. Сящабяляр онун йанындан севинъ вя дахили фираванлыгла

айрылардылар.

Аллащ Рясулунун ян йахынларындан бири олан Щз.Яли Пейьямбяримизин (с)

сющбятляриндяки вязиййяти вя сящабяляри иля олан ряфтарыны беля билдирмишдир:

«Рясулуллащ инсанларын ян ялиачыьы, ян эениш цряклиси, ян дцзэцн

данышаны, ющдясиня эютцрдцйц иши ян йахшы йериня йетиряни, ян мцлайим

хасиййятлиси вя ян эюзял сющбят едяни иди. Ону таныйыб сющбят едянляр

ону севяряк йанына йахынлашардылар. Онун щаггында данышанлар: “Ня

ондан яввял, ня дя ондан сонра онун кимисини эюрдцм”, - дейярди. Ня

вахт ондан бир тяляб едился, мцтляг ону верярди».161

«(Бирликдя) отурдуьу адамларын щяр бири иля марагланар, фяргли

даврандыьыны бцрузя вермязди. Ещтийаъыны тямин етмяси цчцн онунла

отуран, йахуд ону айаг цстя сахлайан адама гаршы сябирли олар, щямин

адам айрылмайана кими ону тярк едиб айрылмазды».162

«Сящабяляриндян ютрц дарыхар, эюрмядийи вахт онлары сорушарды. Онларын

вязиййятляринин неъя олдуьуну, ишляринин неъя эетдийини дя сорушарды.

Эюзяля эюзял, чиркиня чиркин дейярди».163

«Щямишя дцзлярин йанында иди, башгасыны гябул етмязди. Еля-беля

йанына дахил оланлар разы щалда, йанларында дялил вя рящбяр олараг ордан

узаглашардылар».164

«Эялян яънябилярин щяддини ашан вя мянтигсиз давранышларыны

сябирля гаршылайарды. Сящабяляр бязян кянардан эялян шяхслярин


181

182


бу ъцр давранышларына ясябиляшдийи щалда, онлары сакитляшдиряр вя беля

дейярди: «Беля адамлары эюряндя онлары иршад един!»165

«Щеч кимин сюзцнц кясмяз, гуртарана гядяр эюзляйярди».166

«...Инсанлары бир-бириня севдирян, бир-бириляриня гайнайыб-гарышмаларына

сябяб олан шейляри данышарды. Онлары цркцтмяз, гачырмазды. Щяр тайфанын

рящбяриня ящямиййят верярди, онлара ещсан едярди...»167

Нявяси Имам Щясян ися Пейьямбяримиз (с) щаггында бунлары демишдир:

«Мяналы бахышлары вар иди... Аз сюзля чох мяна ифадя едян сюзлярля эюзял

вя вяъиз данышарды. Ня артыг, ня дя йерсиз данышарды».168

«Нцфузлу яйанларла ади шяхслярля данышдыьы кими бярабяр тярздя данышар-

ды. Онлардан щеч няйи эизлятмязди».169

Ябу Зярр Пейьямбяримизин (с) сящабяляриня гаршы севэи долу давранышыны

беля нягл етмишдир:

«Бир эцн Пейьямбяримизин йанына эетдим. Йердя отурурду. Дуруб мяни

гуъаглады. Бу гуъагламасы щягигятян дя чох сямими иди».170

Сящабялярдян бири дя Щз.Мущяммядин инсанлара гаршы чох инъя дцшцнъяли

вя инсанпярвяр олан эюзял давранышыны беля тяриф етмишдир:

«Бир адам Аллащ Рясулу иля ялини узадыб эюрцшяндя щямин шяхс ялини бу-

рахмайана кими Рясулуллащ ялини чякмязди. Онунла данышан адама тяряф

там дюняр, данышанын сюзц гуртармамыш цзцнц дюндярмязди».171

Пейьямбяримиз (с) хястялянян сящабяляри иля дя йахындан марагланырды.

Арыг оланларын кюкялмяляри, кюк оланларын да юзляриня фикир вермялярини, файда-

лы йемякляря цстцнлцк вермялярини тювсийя едярди.172 Мясялян, бязи хястялик-

ляриндя сящабяляриня бал шярбяти ичмялярини тювсийя етмишдир.173

Щятта бир дяфя сящабялярдян биринин цряйи эедяндя Пейьямбяримиз (с) ону

айаьа галдырмыш, евиня апармыш вя аъ олдуьуну баша дцшяряк, она яввялъя сцд

ичирмишдир.174

Пейьямбяримиз (с) сящабяляри иля зарафатлашар, онларла бирликдя эцлярди.

Сящабялярин сюзляриндян дя айдын олдуьу кими, Пейьямбяримиз щям

аиляси, щям дя сящабяляри иля тез-тез зарафатлашар, онларын зарафатларына

эцляр вя онлара эюзял адлар, йахуд лягябляр гойарды. Амма щяр бир

мясялядя олдуьу кими, зарафатлашма мювзусунда да Пейьямбяримиз (с)

чох дярин дцшцнъяли, виъданлы вя анлайышлы давранарды. Пейьямбяримизин

(с) зарафат мювзусунда вердийи тювсийяляри беля хцлася едиля биляр:

- “Мян зарафат едирям, амма анъаг доьру оланы сюйляйирям.


183

Мяккя, Кябя,Крал Фящд гапысы

185

- Бир мцсялманын гардашыны гор-

хутмасы щалал дейил.

- Гардашынла мцбащися етмя, она лаь едяряк зарафатлаш-

ма!

- Башгаларыны эцлдцрмяк цчцн йалан данышана йазыглар

олсун.

- Бяндя зарафатла да олса, йалан данышмаьы, дцз дя олса, мц-

бащися етмяйи бурахмайана кими, йахшы мюмин ола билмяз.

- Зарафатла да олса, йалан данышмайын”.175

Пейьямбяримизин (с) севэи

мювзусундакы тювсийяляри

Пейьямбяримизин (с) хцсусиля цзяриндя дайандыьы ян мцщцм мювзулардан

бири мюминлярин бир-бирлярини щеч бир мянфяят эцдмядян, сямими бир севэи иля

севмяляри вя бир-бирляриня гаршы кин, ясяб вя пахыллыг кими пис щиссляр бяслямя-

мялидир. Пейьямбяримиз (с) щям бу мювзуда мюминляря ян эюзял нцмуня ол-

муш, щям дя онлара тез-тез бу мювзуларда тювсийяляр вермишди.

Аллащ бу мювзу щаггында Гуранда беля буйурур:

«Аллащ иман эятириб йахшы ямялляр едян бяндяляриня бунунла мцждя

верир. Де: “Мян сиздян бунун мцгабилиндя гощумлуг мящяббятин-

дян башга бир шей истямирям. Ким бир йахшы иш эюрярся, онун йахшылыьы-

нын савабынын (мцкафатыны) артырарыг!” Щягигятян, Аллащ баьышла-

йандыр, гядирбиляндир!» («Шура» суряси, 23)

Пейьямбяримизин (с) севэи, достлуг вя гардашлыг щаггында щядисляриндян

бязиляри ися белядир:

«Мюмин юзц цчцн истядийини гардашы цчцн дя арзулайар».176

«Щядиййяляшин, бир-биринизи севин. Бир-биринизя йемяк щядиййя

верин. Бу рузиниздя эенишлик мейдана эятиряр».177


Истанбул, Топгапы СарайыМцгяддяс Яманятляр

щиссясиндя олан Кябяниначары.

186


«Зийарятляшин, щядиййяляшин. Чцнки зийарят севэини мющкямлядир,

щядиййя дя црякдяки пис щиссляри сюкцб атар».178

«Бир-биринизя пахыллыг етмяйин, бир-биринизя кин сахламайын, бир-биринизя

чиркин сюз демяйин, бир-биринизя арханызы дюндярмяйин, бир-биринизин

архасы иля данышмайын. Ей Аллащын бяндяляри, гардаш олун».179

«Сиздян яввялки халгларын дярди сизя йолухду: щясяд вя кин. Кин

бяслямяк кюкцндян газыйан шейдир. Аллаща анд олсун ки, иман эятирмя-

йяня кими ъяннятя дахил ола билмярсиниз. Бир-биринизи севмяйяня кими

иман эятирмиш олмарсыныз. Сизя бир-биринизи севяъяйиниз бир шейи хябяр

верим? Аранызда саламы йайын».180

Пейьямбяримизин ушагларла

олан мцнасибяти вя мярщямяти

Пейьямбяримиз Щз.Мущяммядин (с) бцтцн бяшяря нцмуня олан шяфгяти,

мярщямяти вя мюминляря олан севэиси ушагларла олан мцнасибятиндя чох айдын

шякилдя юзцнц бцрузя верирди. Пейьямбяримиз (с) щям юз ушаглары вя нявяляри

иля, щям дя сящабяляринин ушаглары иля йахындан марагланмыш, доьулмаларын-

дан адларынын гойулмасына, саьламлыгларындан елм юйрянмяляриня, эейимля-

риндян ойнадыглары ойунлара кими онлара тювсийяляр етмиш, щятта йол эюстярмиш,

марагланмышдыр.

Мясялян, Пейьямбяримиз гызы Щз.Фатимяйя (р) щяр ики нявясинин доьулма-

сындан яввял: «Ушаг доьулан кими мяня хябяр вермямиш щеч ня етмяйин»,181

- дейя тянбещлямишди.


188


Кюрпялярин доьулмасындан сонра ися онларын гидаланмаларыны, тямизлик-

лярини вя неъя горунаъагларыны шяхсян эюстяряряк данышмышдыр.

Бундан башга, Пейьямбяримиз (с) йени доьулан кюрпяляря, ушагларына,

нявяляриня вя сящабяляриня щямишя дуа етмишдир. Онлары сыьаллайаркян, йа

да ойунларына бахаркян онлар цчцн Аллащдан хейирли вя узун юмцр, елм,

щикмят вя иман истямишдир. Мясялян, нявяляри Щз.Щясян вя Щз.Щцсейиня

щямишя дуа етмиш вя бу дуасынын Щз.Ибращимин Щз.Исщаг вя Щз.Исмаил

цчцн етдийи дуа олдуьуну билдирмишдир.182

Сящабялярдян Ибни Аббас ушаг икян Пейьямбяримизин (с) она «Алла-

щым, буна щикмяти юйрят», - дейяряк дуа етдийини билдирир. Сящабяляриндян

олан Яняся ися ушаглыг вахтларында Аллащын вар-дювлятини, ювладларыны чох,

юмрцнц узун етмяси вя вердикляринин Яняс щаггында хейирли вя бярякятли

олмасы цчцн дуа етмишдир.183

Пейьямбяримиз ушагларын ойун ойнамасына да чох ящямиййят вермиш,

щятта бязян онларла ойун да ойнамышдыр. Щз.Пейьямбяр (с): «Ушаьы олан

онунла ушаглашсын», 184 - дейяряк, валидейнляря ушагларыны шяхсян юзляри-

нин дя яйляндирмялярини тювсийя етмишдир. Пейьямбяримиз (с) ушагларын

цзэцчцлцк, гачыш, эцляш кими ойун вя идман нювляри иля мяшьул олмалары-

ны да тювсийя етмиш, щятта нявялярини вя ятрафындакы ушаглары да

буна щявясляндирмишдир.

Сящабяляр Пейьямбяримизин ушаглары не-


189

ъя чох истядийини, онларла неъя марагландыьыны вя ойнады-

ьыны хябяр вермишляр. Бунлардан бязиляри белядир:

«Рясулуллащ аляйщиссалаты вяссалам ушаг-

ларла зарафатлашмада инсанларын ян га-

багъылы иди».185

ял-Бяра:

«Щясяни Пейьямбяр саллаллащу

аляйщи вя сяллямин чийниндя эюр-

дцм...»186

«Пейьямбяримиз (с) гызы Щз.Фа-

тимяйя беля дейярди: «Бу оьул-

ларымы (Щясян вя Щцсейин)

йаныма чаьыр!» Онлар эяляндян

сонра онларын щяр икисини синясиня

сыхар, ийляйярди».187

Йаля ибн Мурря Пейьямбяримизин

(с) ушаглара олан севэисиня, онларла неъя

зарафатлашдыьына даир бунлары билдирмишдир:

«Бир эцн сящабяляр Рясулуллащла

бирликдя аляйщиссалату вяссяламын

дявят едилдийи бир йемяйя эедирди-


ляр. Йолда ушагларла ойнайан нявяси Щцсейиня раст эялди. Рясулул-

лащ (с) нявясини эюрян кими габаьа чыхыб ъамаатын йанында ону тут-

маг цчцн яллярини ачды. Нявяси ися саьа-сола гачмаьа башлады.

Рясулуллащ да онун кими саьа-сола гачараг ону тутана кими архасын-

ъа гачды. Тутан кими бир ялини нявясинин чянясинин алтына, диэярини дя

бойнуна гойуб ону юпдц вя: «Щцсейин мяндяндир. Ким Щцсейини

севярся, Аллащ да ону севсин. Щцсейин дя нявялярдян бир нявядир»,

- буйурду».188

Янясинин билдирдийиня эюря, Рясулуллащ (с): «Дцнйада ики рейщаным», -

дедийи нявяляри Щясян вя Щцсейини тез-тез йанына чаьырыб, онлары баьрына

басар вя гохлайарды.189

Ибну Рябиати ибнил Щарис дейир ки,

«Атам мяни, Аббас да оьлу ял-Фадлы Рясулуллащын йанына эюндярди.

Йанларына эиряндя бизи саь вя сол тяряфиндя отуздурду. Бизи еля

мющкям гуъаглады ки, ондан даща эцълцсцнц эюрмядик».190

Рясулуллащ (с) ушаглара олан севэисини эюстяряркян тез-тез онларын баш-

ларыны сыьаллайарды вя онлара хейир дуалар едярди. Мясялян, Йусиф ибни Аб-

диллащ ибн Сялам: «Щз.Пейьямбяр (с) мяни Йусиф дейя адландырды, башымы

сыьаллады», - дейир. Амр ибн Щурейс ися анасынын ону Щз.Пейьямбярин (с)

йанына апардыьыны, Рясулуллащын (с) башыны сыьаллайыб бол рузийя говушмасы

цчцн дуа етдийини, Абдуллащ ибн Утбя дя беш-алты йашында оларкян Пей-

ьямбяримиз онун башыны сыьаллайараг, зцрриййяти вя бярякяти цчцн дуа ет-

дийини хатырладыьыны билдирир.191

Щз.Мущяммядин (с) ушаглара эюстярдийи мараьы вя севэи долу давра-

нышыны сящабяляриндян бири бу сюзлярля данышмышдыр:

«Мейвянин нцбары эятириляндя Рясулуллащ (с): “Аллащым, бизя, шящя-

римизя, мейвяляримизя, юлчцляримизя (мудд вя сайымыза) гатбягат

бярякят вер”, - дейя дуа едярди. Сонра мейвяни орда оланларын ян

балаъасына верярди».192

«Ушаьа гаршы йумшаг давранмаг Аллащ Рясулунун адятляриндян иди.

Аллащ Рясулу щяр бир сяфярдян гайыданда ушаглар ону гаршылайарды-

лар. Аллащ Рясулу да дайанар, сящабяляриня ушаглары галдырмаларыны

ямр едярди. Онлар да ушагларын бязилярини Аллащ Рясулунун гаршысы-

на, бязисини архасына миндиряр вя бязилярини дя юзляри йанларына апа-

рардылар».193


190


«Рясулуллащ (с) Щз.Фатимянин евинин щяйятиня эялди вя отурду.

«Бурда ушаг вар?», - дейя сорушду. Щз.Фатимянин ушаьы (Рясулулла-

щын нявяси) сцрятля гачараг эялди вя Рясулуллащын бойнуна сарылды.

Рясулуллащ ушаьы юпдц».194

«Ушагларла о гядяр ичичя олмушду ки, бир дяфя йарышан ушаглары эюрян

кими, онлары севиндирмяк цчцн онларла бирликдя гачмышды».195

Ъабир ибн Сямуря дя ейни мювзуда бунлары билдирмишдир:

«Илк намазы Рясулуллащ алейщиссалаты вяссяламла бирликдя гылдым.

Сонра Аллащ Рясулу аилясинин йанына эетди. Мян дя онунла бирликдя

чыхдым. Ону бязи ушаглар гаршылады. Бирдян онларын йанагларыны бир-

бир сыьалламаьа башлады. Мяним дя йанаьымы сыьаллады. Ялиндя бир

сяринлик вя хош ий щисс елядим».196

Гыз ушаглары доьулан кими юлдцрцлдцкляри бир вахтда пейьямбяр олараг

вязифяляндирилян Щз.Мущяммяд (с) гыз ушагларыны да оьлан ушагларындан

айырмамаг лазым эялдийини, гыз ушагларыны юлдцрмяйин эцнащ олдуьуну

билдирмиш вя щяр бириня бярабяр севэи вя мараг эюстяряряк, ъямиййятя дя

эюзял нцмуня олмушдур.

Пейьямбяримизин (с) гыз ушагларындакы эюзял хцсусиййятляри вурьула-

дыьы сюзляриндян бири белядир:

«Гыз ня эюзял ювладдыр. Шяфгятли, йардымсевяр, эюзял, мцбаряк вя

аналыг щиссляри иля долудур».197

«Пейьямбяримиз (с) севэисини щям сюзляри иля, щям дя давранышлары

иля эюстярирди. Ушаглара онлары севдийини сюйляйярди».198

Пейьямбяримиз ушаглара олан шяфгятиндя щеч бир айры-сечкилик салмаз-

ды. Юз ушагларына вя нявяляриня эюстярдийи севэинин вя мярщямятин ейни-

сини башга сящабя ушагларына да эюстярярди. Халид б. Сяид Пейьямбяри-

мизя (с) баш чякмяйя эяляндя йанында азйашлы гызы вар иди. Щябяшистанда

доьулдуьу цчцн Пейьямбяримиз (с) она айры йахынлыг эюстярирди. Бу дяфя

Пейьямбяримизин (с) ялиня нахышлы парча эятирилмишди. Халидин гызыны ча-

ьыртды вя она верди, севиндирди.

Ъямря щямин вахтлар балаъа бир ушаг иди. Атасы ону Пейьямбяримизин

(с) йанына апарды вя деди: «Ей Аллащын Рясулу, бу гызым цчцн Аллаща бя-

рякятля дуа едярсинизми?» Пейьямбяримиз Ъямряни гуъаьына отуздурду,

ялини башына гойду вя бярякятля дуа етди.


191

Пейьямбяримизин (с) кюмякчиси Зейдин оьлу Усамя Пейьямбяримиз

щаггында бунлары билдирмишдир:

«Рясулуллащ бир дизиня мяни, бир дизиня дя нявяси Щясяни отуздурар,

сонра икимизи баьрына басар вя “Ей Ряббим, бунлара мярщямят еля.

Чцнки мян бунлара гаршы мярщямятлийям”, - дейя дуа едярди».199

Бязи адамлар Пейьямбяримизин (с) ушагларла ойун ойнамасыны, онларла

марагланмасыны баша дцшмцрдцляр. Бир дяфя Агра б. Хабис Пейьямбяри-

мизи (с) Щз.Щясяни юпяркян эюрдц вя беля деди:

«Мяним он ушаьым вар. Индийи кими щеч бирини юпмямишям». Бун-

дан сонра Пейьямбяримиз «Мярщямят етмяйяня мярщямят олун-

маз», - буйурду».200

Пейьямбяримиз оьлу Ибращими дя сцд анасынын евиндя тез-тез баш чяк-

мяйя эедяр, шяфгят вя мярщямят эюстяряряк башыны сыьаллыйар, баьрына ба-

сарды. Пейьямбяримизин хидмятчиси Яняс бунунла баьлы хатирясини беля

данышыр:

«Мян евдякиляря Рясулуллащдан (с) даща шяфгятли, даща мярщямятли

давранан адам щяйатымда эюрмядим. Ибращим Мядинянин Авали

адланан щиссясиндя сцд анасынын йанында оларкян Пейьямбяримиз

(с) ону эюрмяйя эедяр, биз дя бирликдя олардыг... Пейьямбяримиз (с)

ичяри эиряр, оьлуну алар, юпяр, сонра гайыдарды... Йеня бир эцн эедян-

дя Рясулуллащ ушаьыны эятиздирди, баьрына басды. Она бязи сюзляр

деди, онунла данышды».201

Щязряти Яли данышыр:

«Пейьямбяримиз бизя баш чякмяйя эялмишди. Эеъяни биздя галды.

Щясян вя Щцсейн дя йатмышдылар. Бир вахт Щясян су истяди. Пей-

ьямбяримиз дярщал айаьа дурду вя су тулуьундан бир стякан су эю-

тцрдц, ушаьа верди...»202

Пейьямбяримиз (с) мюминляря ушаглары арасында ядалятля давранмала-

рыны хатырлатмыш вя беля демишдир:

«Аллащдан горхун. Ушагларынызын сизя итаятли олмаларыны истядийиниз

кими, сиз дя онларын араларында ядалятля давранын».203

«Аллащ щяр мясялядя ушаглар арасында ядалятли давранмаьынызы

севир, щятта юпмяйя гядяр...».204

Пейьямбяримизин (с) ушагларынын тялим-тярбийяляри цзяриндя чох да-

йанмыш вя бу мясялядя бир чох тювсийя едяряк йол эюстярмишдир.

Пейьямбяримизин (с) бу мювзудакы сюзляриндян бязиляри белядир:


192


«Бир ата ювладына эюзял яхлагдан даща йахшы мирас бурахмаз».205

«Ушаьын атасы цзяриндяки щагларындан бири адыны вя ядябини эюзял-

ляшдирмясидир».206

«Ушагларыныза икрам един вя эюзял тярбийя верин...»207

Пейьямбяримиз Щз.Мущяммяд (с) щяр мясялядя олдуьу кими, ушаг-

ларла марагланмасы, онлара эюстярдийи севэи вя шяфгятля мюминляря ян эю-

зял нцмунядир. Пейьямбяримиз (с): «Балаъаларына мярщямят етмяйян...

биздян дейил»208, - дейяряк ушаглара эюстярилян шяфгятин ящямиййятини бил-

дирмишдир.

Пейьямбяримизин ханымлары мюминлярин аналарыдыр

Пейьямбяримизин ханымлары бцтцн мюминлярин аналары, бцтцн мцсял-

ман гадынлара нцмуня, тягва сащиби олан мюминлярдир. Гуранда, щядис-

лярдя вя Пейьямбяримизин щяйаты щаггындакы рявайятлярдя Щз.Мущям-

мядин (с) щяйат йолдашларынын хасиййятляри, иманлары, Пейьямбяримизя (с)

неъя кюмяк етдикляри, тяблиьатлары вя эюзял яхлаглары щаггында бир чох

мялуматлар верилир.

Гуранда Пейьямбяримизин ханымлары щаггында верилян мялуматлардан

бири онларын бцтцн мюминлярин анасы олмасыдыр:

«Пейьямбяр мюминляря онларын юзляриндян даща йахындыр вя

онун юврятляри дя онларын аналарыдыр... » («Ящзаб» суряси, 6)

Аллащ башга бир айядя ися мюминляря Пейьямбяримиздян (с) сонра

онун ханымларынын никащланмасыны гадаьан етмишдир. Бу айя белядир:

«... Сизя Аллащын Пейьямбярини инъитмяк, юзцндян сонра онун

зювъяляри иля евлянмяк ясла йарашмаз. Щягигятян, бу, Аллащ йа-

нында бюйцк эцнащдыр!» («Ящзаб» суряси, 53)

Гуранын бязи айяляриндя ися Пейьямбяримизин (с) ханымларынын башга

гадынлар кими олмадыгларыны билдирмиш вя онларын неъя давранмалы олдуг-

лары хябяр верилмишдир. Айялярдя беля буйурулур:

«Сиз ей Пейьямбярин зювъяляри! Аллащдан горхаъаьыныз тягдир-

дя сиз гадынларын щеч бири кими дейилсиниз. Буна эюря дя йумшаг

данышмайын, йохса гялбиндя мяряз олан тамаща дцшяр. Эюзял

данышын! Евляриниздя гярар тутун. Илкин ъащилиййя дюврцндяки ки-

ми бяр-бязяйинизи тахараг эюстярмяйин! Намаз гылын, зякат

верин, Аллаща вя Рясулуна итаят един. Сиз ей ев ящли! Аллащ сиз-


193

дян чиркинлийи йох етмяк вя сизи тяр-тямиз етмяк истяр! Аллащын

евляриниздя охунан айялярини вя щикмяти хатырлайын. Аллащ

лцтфкардыр, хябярдардыр!”» (“Ящзаб” суряси, 32-34)

Мцгяддяс Пейьямбяримизин (с) тягва сащиби олан ханымларынын айя-

лярдя билдирилян давранышлары, йяни сюзц дцзэцн, аьлы вя виъдана уйьун

тярздя сюйлямяляри, аьыр давранышлары, ибадятлярдя вя Пейьямбяримизя

итаят етмяк мясялясиндяки щяссаслыглары, Гураны вя Пейьямбяримизин (с)

йолуну чох йахшы билмяляри бцтцн мюмин гадынлара нцмунядир.

Аллащ айяляриндя Пейьямбяримизин (с) щяйат йолдашларынын мцкафатла-

рынын ики гат вериляъяйини беля билдирмишдир:

«Сиз ей Пейьямбярин зювъяляри! Сиздян щансы бириниз ачыг-ашкар

бир чиркин иш эюрся, онун язабы икигат олар. Бу, Аллащ цчцн асан-

дыр! Сиздян щяр ким Аллаща вя Рясулуна итаят едиб йахшы ишляр

эюрся, онун мцкафатыны икигат верярик. Биз онун цчцн тцкян-

мяз рузи щазырламышыг» («Ящзаб» суряси, 30-31).

Пейьямбяримизин илк зювъяси Щз.Хядиъядир (р). Щз.Хядиъя щям дя илк

мцсялманлардандыр. Пейьямбяримиз (с) илк вящйи дярщал она демишдир.

Аьлы, фярасяти, бясиряти вя щикмяти иля танынан Щз.Хядиъя дярщал иман эя-

тирмиш вя щямин эцндян сонра Пейьямбяримизя (с) бюйцк дястяк олмуш,

Гуран яхлагынын йайылмасында мадди-мяняви ъящятдян чох ишляр эюрмцш-

дцр.

Пейьямбяримизин (с) Судя, Аишя, Щафса, Зейняб, Умму Сялямя,

Ъувериййя, Умму Щябибя, Сафийя, Мяймуня кими адлары гейд едилян

башга ханымлары да фядакарлыглары, сябирляри вя Пейьямбяримизя олан

баьлылыглары иля сящабяляриня нцмуня олмушлар.

Пейьямбяримиз (с) щям ханымлары, щям дя ушаглары иля щямишя мараг-

ланмыш, онларын иманларыны, саьламлыгларыны, севинълярини вя елмлярини

артырмаларына сябяб олмушдур. Рявайятлярдя Пейьямбяримизин (с)

ханымлары иля ойнамасы, щятта йарышмасы да нягл олунур. Сящабяляр

«Пейьямбяримиз (с) ханымлары иля ян чох зарафатлашан киши иди»209, -

дейяряк Пейьямбяримизин ханымлары иля олан мцнасибятини билдирмишдир.

Бундан башга, Пейьямбяримизин ханымлары онун «Ханымларына гаршы

инсанларын ян мцлайими, ян ъомярди, эцлярцзлцсц»210 олдуьуну

билдирмишляр.

Пейьямбяримизин билинян башга бир хцсусиййяти ися ханымлары


194


198

арасында чох ядалятли олмасы иди. Щятта рявайятлярдя ханымларынын йанына

эетмяк цчцн вахт айырдыьы билдирилир. Бу мювзуда ханымлары беля дейир:

«Рясулуллащ (с) эеъяляр вахт айырымында ядалятя ямял едяр вя дейярди:

«Ей Аллащым! Бу, мцяййянляшдирдийим бир вахт айырмадыр. Сянин эцъц-

нцн чатыб мяним эцъцмцн чатмадыьы шейя эюря мяня мящв етмя»».211

Яняс данышыр:

«Рясулуллащын (с) доггуз ханымы вар иди. Ханымларына баш чякмяк ишини

нювбя иля щяйата кечирирди. Биринъи ханымына икинъи дяфя доггуз эцн сон-

ра нювбя чатырды. Ханымлары щяр ахшам Рясулуллащын щямин эцн эяляъяйи

отагда йыьышардылар».212


199

Пейьямбяримиз бир чох сюзцндя дя мюмин гадынларын ня гядяр дяйярли

варлыглар олдугларыны билдирмишдир. Мясялян, бир сюзцндя, «Дцнйа бир малдыр.

Дцнйа малынын ян хейирлиси салещя гадындыр»213, - дедийи билдирилир.

Пейьямбяримиз сящабяляриня дя щяйат йолдашларына гаршы неъя давранмалы

олдугларыны билдирмишдир:

«Ян дольун имана малик, хасиййяти ян эюзял вя аилясиня гаршы ян ня-

закятли, лцтфкар оланыдыр».214

«Ян хейирлиниз ханымларына гаршы ян хейирли оланыныздыр. Мян зювъяляриня

гаршы сизин йахшынызам».215


201

Щяр инсанын, щяр ъямиййятин вя щяр юлкянин бир талейи вар. Щяля дцнйа-

да щеч бир инсан йарадылмамышдан яввял щяр бир адамын эяляъякдя няляр

йашайаъаьы, бир юлкянин щансы щадисяляря шащид олаъаьы, щяр ъямиййятин

кечяъяйи мярщяляляр вя бу кими щадисяляр Аллащын дярэащында бцтцн тя-

фяррцатлары иля мцяййян едилмишдир. Лакин инсанлар яввялъядян мцяййян

едилян, Аллащын йанында йашанмыш, щятта битмиш бу щадисялярин щеч бирин-

дян хябярдар олмазлар. Бунлары анъаг йашадыгъа эюрцр вя билирляр. Долайы-

сы иля эяляъяк инсанлар цчцн гейбдир, йяни билинмяздир.

Анъаг Аллащ бязи бяндяляриня гейб щаггында мялуматлар вердийини

Гуранда билдирмишдир. Бунлардан бири дя Щз.Йусиф пейьямбярдир. Щз.Йу-

сиф зинданда оларкян Аллащын мювъудлуьунун дялиллярини анлатдыьы ики йол-

дашына беля демишдир:

«Беля ъаваб верди: “Йейяъяйиниз тяам эялмямишдян яввял мян

онун ня олдуьуну сизя хябяр верярям. Бу, Ряббимин мяня юй-

рятдийи елмлярдяндир. Мян Аллаща инанмайан вя ахиряти дя ин-

кар еляйян бир тайфанын динини тярк етдим!» («Йусуф» суряси, 37)

Айядя дя билдирилдийи кими, Щз.Йусиф гейб олан бир хябяри билдийини

сюйляйир. Бу, Аллащын Щз. Йусиф пейьямбяря вердийи елм вя мюъцзядир.

Аллащ бундан башга, Щз. Йусифя йухулары йозмаг елмини дя бяхш


етмишди. Щз. Йусиф Аллащын истяйи иля эяляъякдя

баш верян бязи щадисяляри эюря билирди.

Щз.Йусифя верилян елмин охшары башга пейьямбярляря дя

верилмишдир. Аллащ айялярдя елчиляриндян сечдикляриня гейб хябярлярини

ачыглайаъаьыны беля билдирмишдир:

«Гейби билян анъаг Одур вя Юз гейбини щеч кяся яйан етмяз.

Бяйяниб сечдийи пейьямбярдян башга! Аллащ онларын юнцндя

вя архасында эюзятчиляр гойар» («Ъин» суряси, 26-27).

Ялбяття, Ряббимиз Пейьямбяримизя дя гейбля баьлы бир чох хябяр

вермишдир. Пейьямбяримиз (с) щям кечмишдя мейдана эялян вя щеч

кимин билмядийи щадисяляри, щям дя эяляъякдя баш веряъяк бир чох ща-

дисяни Аллащын билдирмяси иля юйрянмишдир.

Бир айядя Аллащ бу щягигяти беля хябяр верир:

«Бу, сяня вящй етдийимиз гейб хябярляриндяндир. Онлар (Йу-

сифин гардашлары) щийля гурараг ялбир иш эюрдцкляри заман, сян

ки, онларын йанында дейилдин!» («Йусуф» суряси, 102)

Бу фясилдя Аллащын Пейьямбяримизя щям Гуран васитяси иля, щям

дя хцсуси олараг она билдирдийи вя Пейьямбяримизин (с) щядисляри васи-

тясиля бизя эялиб чатан бу гейб хябярляриндян бир нечяси щаггында

мялумат вериляъякдир. (Ятрафлы мялумат цчцн Щарун Йящйанын

«Гуран мюъцзяляри» адлы китабыны охуйа билярсиниз).

Бу хябярлярин бир чоху баш вермишдир вя инсанлар да бу мюъцзяляря

шащид олмушлар. Бу щям Пейьямбяримизин Аллащын елчиси, щям дя Гу-

ранын Аллащын сюзц олдуьунун дялилляриндян биридир.

202



Пейьямбяримизя (с) Гуран васитяси иля эяляъяк щаггында верилян хя-

бярлярдян бири «Рум» сурясинин яввялиндяки айялярдя бящс едилир. Бу

айялярдя Бизанс императорлуьунун бир мяьлубиййятя мяруз галдыьы, ам-

ма чох гыса вахт сонра тякрар галиб эяляъяйи билдирилмишдир.

Бу айяляр христиан олан бизанслыларын бцтпяряст бир ъямиййят олан фарс-

лар гаршысында чох аьыр мяьлубиййятиндян тяхминян 7 ил сонра, бизим ера-

нын 620-ъи илиндя эюндярилмишди. Вя айялярдя Бизансын чох йахында галиб

эяляъяйи хябяр верилирди. Щалбуки, о яснада Бизанс о гядяр бюйцк иткиляря

мяруз галмышды ки, тякрар галиб эялмяси бир йана, юзцнц сахламасы да им-

кансыз эюрцнцрдц. Тякъя фарслар дейил, аварлар, славлар вя ломбардлар Би-

занс дювлятиня гаршы бюйцк тящдид идиляр. Аварлар индики Истанбулун йанына

гядяр эялмишдиляр. Бизанс кралы Щеракл ордунун хярълярини тямин етмяк

цчцн килсялярдяки гызыл вя эцмцш бязяк яшйаларынын яридилиб пула чеврил-

мясини ямр етмишди. Щятта бунлар да кифайят етмяйяндя бцрцнъдян щей-

кялляр дя пул цчцн яридилмяйя башланмышды. Бир чох рящбярляр крал

Щеракла цсйан етмиш, императорлуг бюлцнмя щяддиня чатмышды. Яввялъя-

дян Бизанс торпаьы олан Месопотамийа, Киликийа, Сурийа, Фялястин вя Ми-

сир бцтпяряст фарслар тяряфиндян ишьал едилмишди.216

Гысасы, щамы Бизансын тарих сящнясиндян силиняъяйини эюзляйирди.

204

«Ялиф, Лам, Мим! Румлулар (бизанслылар иранлылара)мяьлуб олдулар. «Дцнйанын ян ашаьы йериндя». Ла-кин онлар мяьлубиййятляриндян сонра галиб эяляъяк-ляр. Бир нечя илин ичиндя (цч илля доггуз). Яввял дя,сонра да щюкм Аллащындыр. О эцн мюминляр севиня-

ъякляр» («Рум» суряси, 1-4).

Пейьямбяримизя (с) Гуранла верилян гейб

хябярляриндян бязиляри


Амма еля бу дюврдя «Рум» сурясинин илк айяляри вящй едилди вя Бизансын

доггуз ил ютмядян тякрар галиб эяляъяйи хябяр верилди. Бу галибиййят еля

имкансыз эюрцнцрдц ки, яряб мцшрикляри Гуранда хябяр верилян бу зяфя-

рин, гятиййян баш вермяйяъяйини фикирляширдиляр. Лакин бу, Гуранын бцтцн

хябярляри кими, ялбяття, баш верди. «Рум» сурясинин илк айяляринин эюндя-

рилмясиндян тяхминян 7 ил сонра бизим еранын 627-ъи илинин декабр айында

Бизанс вя Сасани (фарс) императорлуьу арасында Нинова харабалыглары

йахынлыьында бюйцк мцщарибя баш верди. Бу дяфя Бизанс ордусу фарслары

мяьлуб етди. Бир нечя айдан сонра да фарслар ишьал етдикляри йерляри Бизан-

са эери гайтарылмасыны нязярдя тутан бир мцгавиля баьламаг мяъбуриййя-

тиндя галдылар.217

Беляликля, Аллащын Гуранла Пейьямбяримизя билдирдийи «Румун гали-

биййяти» мюъцзяли шякилдя щягигят олду.

Бу айялярдя мювъуд олан башга бир мюъцзя дя щямин дюврдя щеч ки-

мин мцяййянляшдирмяси мцмкцн олмайан ъоьрафи бир щягигятин хябяр

верилмясидир.

«Рум» сурясинин 3-ъц айясиндя румларын «дцнйанын ян алчаг йериндя»

мяьлуб олдуглары билдирилир. Яряб дилиндя «ядна ял ард» олан бу ифадя бязи

тяръцмялярдя «йахын йер» олараг да тяръцмя едилир. Анъаг бу тяръцмя ясл

ифадянин там явязи дейил, мяъази мянасыдыр. «Ядна» кялмяси яряб дилин-

дя «алчаг, ашаьы» демяк олан «дяни» сюзцндян тюрямишдир вя «ян алчаг»

мяналарына эялир. «Ард» ися йер цзц демякдир. Долайысы иля «ядна ял ард»

ифадяси дя «йер цзцнцн ян алчаг йери», «дцнйанын ян ашаьы йери» мянасына

эялир.

Бизанс императорлуьу иля Сасаниляр (фарслар) арасындакы мцщарибя дцн-

йанын ян ашаьы йериндя баш вермишдир. Бу дюйцшцн баш вердийи йер Сурийа,

Фялястин вя индики Иорданийа яразиляринин кясишдийи бюлэя Лут эюлцнцн

щювзясидир. Мялум олдуьу кими, дяниз сявиййясиндян 395 метр ашаьы олан

Лут эюлцнцн ятрафы дцнйанын «ян ашаьы» яразисидир. Йяни румлар ейниля

айядя билдирилдийи кими, «дцнйанын ян ашаьы йери»ндя галиб эялмишдиляр.

Бурада диггят етмяли олдуьумуз мясяля Лут эюлцнцн дяниз сявиййя-

синдян ашаьы олмасынын анъаг мцасир дюврдяки юлчцлярля мцяййян едил-

мясидир. Яввялляр киминся Лут эюлцнцн дцнйанын ян ашаьы йери олдуьуну

билмяси мцмкцн дейилди. Амма бу ярази Гуранда «дцнйанын ян ашаьы

йери» олараг билдирилир. Бу, Гуранын илащи бир сюз олдуьуну вя Пейьямбяри-

мизин дя (с) Аллащын Рясулу олдуьуну бир даща сцбут едир.


205

206

Lake Lot.

Аллащ бу айядя Пейьямбяримизи бир эеъя Мясъиди-Ягсайа апардыьыны

вя ораны эюстярдийини билдирир. Бу, чох бюйцк мюъцзядир. Мялум олдуьу

кими, Мясъиди ЩарамМяккядя, Ягса мясъиди ися Гцдсдядир. Пейьямбя-

римиз бу щадися баш веряндя Мяккядя иди. Щямин дюврцн шяраитиндя ися

бир эеъя ярзиндя Мяккядян Гцдся эетмяк мцмкцн дейил. Щямчинин бу-

ну да билдирмялийик ки, Пейьямбяримиз Гцдсц вя Мясъиди Ягсаны яввял-

ляр щеч вахт эюрмямишдир.

Ертяси эцн бу бюйцк мюъцзяни ятрафындакылара данышанда Мяккяли

мцшриклярин она инанмадыглары вя дялил эюстярмясини истядикляри рявайят

едилир. Гурейшлилярин арасында Мясъиди-Ягсаны эюрянляр вар иди вя Пей-

ьямбяримиздян щямин йерин неъя олдуьуну данышмасыны тяляб етмиш, бу-

нунла баьлы мцхтялиф суаллар сорушмушдулар.

Пейьямбяримиз Мясъиди-Ягсаны олдуьу кими данышандан сонра мцш-

рикляр Пейьямбяримизин (с) Мясъиди-Ягса щаггында дцзэцн мялумат вер-

дийини сюйлямишляр, сонра да щямин йолла эялян карванларла растлашыб

-растлашмадыьыны сорушмушлар. Пейьямбяримиз (с) бу суала: «Бяли, щямин

карванларла растлашдым, Рявщада иди. Бир дявяляри итмишди, ону ахтарырдылар.

Йцкляринин арасында бир су гядящи варды. Сусадым, ону эютцрцб ичдим вя

йеня олдуьу йериня гойдум. Эяляндя сорушарсыныз ки, орда су галмышды-

мы?», - буйурду. Гурейшлиляр: «Бу да башга бир яламятдир», - дейяндян

сонра Пейьямбяримизя карван щаггында тяфяррцатлары сорушмаьа давам

етмишдиляр. Пейьямбяримиз (с) ися сорушдугларынын щамысына ъаваб вермиш

вя беля демишдир: «Араларындакы филан адам габагда, боз рянэли бир дявя-


207

«Бязи айяляримизи эюстярмяк цчцн бяндясини бир

эеъя Мясъидцл Щярамдан ятрафыны мцбаряк етди-

йимиз Мясъидцл Ягсайа апаран Аллащ пак вя мц-

гяддясдир. О, доьрудан да, ешидяндир, эюряндир!»

(«Исра» суряси, 1).

208

Губбятус Сящра вя ял-Ягса мясъиди, 1890

нин цзяриндя дикилмиш ики харал олдуьу щалда филан эцн эцняшин доьушу

яряфясиндя эялярляр». Бундан сонра онлар: «Бу башга бир сябябдир», - де-

йяряк Аллащ Рясулунун дедийи эцн сцрятля Сяниййяйя тяряф гачараг эцня-

шин чыхмасыны эюзлядикляри рявайят едилир. Щягигятян дя эцняшин доьмасы

иля бирликдя бящс едилян карван эюрцнмцшдцр. Карванын габаьында ися,

Пейьямбяримизин билдирдийи кими, боз дявя дя вар иди.218

Аллащын Пейьямбяримизя (с) щяйаты бойунъа щеч эюрмядийи бир мяка-

ны, ора эетмядян эюстярмяси чох ваъиб бир мюъцзядир. Щямин дюврдя

Мяккядян Гцдся, бир эеъядя эедиб-чыхмаьын мцмкцн олмамасы ися бу

мюъцзяни даща айдын эюстярир.

Пейьямбяримиз Мядинядя икян йухусунда мюминлярин ямин-аман-

лыгла Мясъиди-Щярама дахил олдугларыны вя Кябяни тяваф етдиклярини эюр-

мцш вя мюминляри бу хябярля мцждялямишдир. Чцнки Мяккядян

Мядиняйя щиърят едян мюминляр щямин вахтдан етибарян Мяккяйя дахил

ола билмирдиляр. Пейьямбяримизин (с) бу йухусуну ачыглайандан сонра,

рявайятляря эюря, мюминляр Мяккяйя умря ниййяти иля эетмишляр, анъаг

мцшрикляр онларын Мяккяйя дахил олмаларына иъазя вермямишдиляр. Мцна-

фигляр ися фитня чыхармаг цчцн буну фцрсят билмишдиляр, ня Кябяйя эедя

билдиклярини, ня дя сачларыны гысалда билдиклярини сюйляйяряк Пейьямбяри-

мизин (с) эюрдцйц йухуну йаланламаьа чалышмышдылар. Аллащ Пейьямбяри-

мизя (с) дярэащындан бир йардым вя дястяк олараг «Фятщ» сурясинин

27-ъи айясини вящй етмиш вя йухусунун доьру олдуьуну, Аллащ яэяр


209

«Анд олсун ки, Аллащ Тяала Юз Пейьямбярининйухусунун чин олдуьуну тясдиг етди. Сиз, иншаллащ,ямин-аманлыгла, башынызы гырхдырмыш, гысалтмыш щал-да вя горхмадан Мясъидцл-Щярама дахил олаъагсы-ныз. Аллащ сизин билмядикляринизи билир. О бунданялавя тезликля бир гялябя дя бяхш едяъякдир».

(«Фятщ» суряси, 27).


истяйярся, мюминлярин Мяккяйя эиря биляъяклярини билдирмишдир.

Щягигятян дя бир мцддят сонра яввял Щудейбийя сцлщц вя ардынъа эялян

Мяккянин фятщи иля мцсялманлар ейниля айядя билдирилдийи кими, ямин-

аманлыг ичиндя Мясъиди Щярама эирмишдиляр. Беляликля, Аллащ Пейьямбя-

римизин яввялъядян хябяр вердийи мцждянин щягигят олдуьуну

эюстярмишди.219

Бурада мцщцм олан башга бир мягам ися будур: Пейьямбяримиз мю-

минляря бу мцждяни веряндя, буна сябяб ола биляъяк щеч бир шяраит йох

иди. Щятта шяртляр тамамиля яксини эюстярир, мцшрикляр мюминляри Мяккя-

йя бурахмамагда гятиййятли эюрцнцрдцляр. Бу ися цряйиндя хястялик

оланларын Пейьямбяримизин (с) сюзляриня шцбщя иля йанашмаларына сябяб

олмушду. Анъаг Пейьямбяримиз (с) Аллаща эцвяняряк инсанларын ня де-

йяъякляриня щеч ящямиййят вермядян Аллащын она билдирдийиня иман

эятирмиш вя буну инсанлара ачыгламышдыр.

Дедикляринин Гуран айяляри иля тясдиг едилмяси вя йахын эяляъякдя

сюзляринин баш вермяси ися Пейьямбяримизин (с) вя Гуранын мцщцм бир

мюъцзясидир.

210


«Исра» сурясиндяки бу айялярдя билдирилдийи кими, Исраил оьуллары йер

цзцндя ики дяфя фитня чыхараъагдылар. Бунлардан илк «фитня вя тякяббцрлц

йцксялиш»ляриндян сонра Аллащ онларын цстцня эцълц бир орду эюндярдийини

билдирир. Щягигятян дя Исраил оьуллары Щз.Йящйаны юлдцрдцкляри вя Щз.Исаны

юлдцрмяк цчцн щийля гурдуглары дюврцн, йяни тякяббцрлц йцксялишляринин

вя фитнякарлыгларынын дярщал архасындан миладдан сонра 70-ъи илиндя рома-

лылар тяряфиндян Гцдсдян сцрэцн едилмишдиляр. Гцдсдяки Щз.Сцлейман

мябяди ися йерля-йексан едилмишдир.

Миладдан сонра 70-ъи илдя Фялястиндян сцрэцн едилмяляриндян сонра

йящудиляр бцтцн дцнйайа йайылмышдылар. Щз.Исанын гатилляри олараг эюрцл-

дцкляри цчцн дя Авропада йашадыглары юлкялярдя цмумиййятля алчалдыл-

мыш, чятин шяртлярдя йашамышдылар, щятта чох вахт динлярини эизлямяк

мяъбуриййятиндя галмышдылар. Пейьямбяримизя (с) бу айя вящй едилдийи

вахт да йящудиляр чятин шяртлярдя йашайырдылар вя бир дювлятляри дя йох иди.

Анъаг Аллащ айялярдя Исраил оьулларына тякрар эцъ веряъяйини хябяр вер-

мишдир.

Пейьямбяримизин (с) саьлыьындан чох узаг вя чятин бир ещтимал олараг

эюрцнян бу щадися даща сонра там олараг эерчякляшди. Йящудиляр Фяляс-

тиня эери гайытдылар вя 1948-ъи илдя Исраил дювлятини гурдулар. Исраилин


211

«Биз Исраил оьулларына китабда: “Сиз йер цзцндяики дяфя фитня-фясад тюрядяъяк вя чох дикбашлыгедяъяксиниз!” - дейя билдирдик. Онлардан биринъи-синин вахты эяляндя цстцнцзя чох эцълц гуллары-мызы эюндярдик. Онлар евляринизин арасында

эязиб долашырдылар. Бу вяд артыг йериня йетирилди.Сонра сизя онларын цзяриндя тякрар зяфяр чалдыр-дыг, вар-дювлят, оьул-ушаг вермякля кюмяк эюс-

тярдик вя сайъа сизи даща чох етдик».(«Исра» суряси, 4-6)


212

Пейьямбяримизя Исраил оьулларынын йени-дян эцъ ялдя едяъяклярини билдирян айянинвящй едилдийи дюврдя йящудиляр чох чятинвязиййятдя йашайырдылар вя бир дювлятляридя йох иди. Анъаг илляр сонра Гуранын бирмюъцзяси баш верди вя 1948-ъи илдя ДевидБен-Гурион (солда) Исраил дювлятинингурулдуьуну елан етди.


213


дюврцмцздяки сийаси вя щярби эцъц, тясири ися билинян бир щягигятдир.

Исраил оьуллары иля ялагяли олан бу айядя вя башга айялярдя мцщцм олан

мягамлардан бири щямин дюврдя имкансыз эюрцнян вя олмасына даир щеч

бир инкишаф вя йа ипуъу олмайан щадисялярин эяляъякдя баш веряъяйинин

хябяр верилмясидир. Ялбяття, бцтцн бунлар Гуранын бир мюъцзясидир.

Бу айядя билдирилдийи кими, Пейьямбяримиз ханымларындан бязиляриня

бир сирр вермишдир. Анъаг онлар бу сирри сахламайараг бир-бирляриня ютцр-

мцшдцляр. Аллащ Пейьямбяримизя онларын бу давранышыны билдирмиш вя ара-

ларындакы эизли данышыглары онлара хябяр вермишдир. Бунун цзяриня

Пейьямбяримиз зювъяляриня, араларындакы эизли данышыьы билдийини сюйля-

мишдир.

«Бир заман Пейьямбяр юз зювъяляриндян бязиляриня эизлибир сюз демишди. (Щямин ханымлардан бири) бу сюзц хябярвердикдя вя Аллащ буну она яйан етдикдя, (Пейьямбяр)

бунун бир гисмини билдирмиш, бир гисмини билдирмякдян исяваз кечмишди. Ящвалаты билдирдикдя о: “Буну сяня ким хя-бяр верди?” - дейя сорушмуш, о да: “Буну мяня щяр шейибилян, щяр шейдян аэащ олан Аллащ хябяр верди!” - дейя

ъаваб вермишди». («Тящрим» суряси, 3)


Пейьямбяримизин щядисляриндя билдирдийи гейб

хябярляриндян бязиляри

Пейьямбяримиз (с) щядисляриндя Мисирин фятщ едиляъяйини мцждяляйир.

Пейьямбяримиз (с) бу мцждяни вердийи яряфядя Мисир ромалыларын щаки-

миййяти алтында иди. Щямчинин мцсялманларын щяля щеч эцъляри дя йох иди.

Анъаг Пейьямбяримизин (с) бу сюзляри щягигят олмуш, вяфатындан чох

вахт ютмямиш икинъи хялифянин дюврцндя, миладдан сонра 641-ъи илдя, Ми-

сир Амр бин Асын рящбярлийи алтында мцсялманлар тяряфиндян фятщ едилмиш-

дир.221 Бу щадися Пейьямбяримизин (с) эерчякляшян гейб хябярляриндян

биридир.

Бу щядисдя билдирилян «Кисра» кялмяси кечмишдя Иран щюкмдарлары

цчцн истифадя едилян бир аддыр. Гейсяр (Сезар) сифяти ися Рома импера-

тору цчцн истифадя едилирди.

214

«Сиз Мисири фятщ едяъяксиниз. Щямин йер (пула)

«гират» дейилян йерди. Оранын халгына хейир

тювсийя един. Онларын бир зиммят, бир дя рящим

(щаггы) вардыр».220

«Кисра юляндян сонра ондан башга Кисра йохдур.Гейсяр дя юляндян сонра башга Гейсяр йохдур.

Няфсим ялиндя олан Ъялал сащибиня анд олсун ки, сизщяр икисинин дя хязинялярини Аллащ йолунда

хяръляйяъяксиниз».222


Пейьямбяримиз щяр ики щюкмдарын малик олдуьу хязинялярин мцсял-

манлара галаъаьыны мцждялямишдир.

Бурада диггят йетирмяли олдуьумуз мясяля Пейьямбяримизин (с) бу

хябяри мцждялядийи дюврдя мцсялманларын щярби, игтисади вя сийаси ба-

хымдан щяля беля бюйцк бир фятщя эиришмяйя эцъляринин олмамасыдыр.

Щямчинин бу дюврдя Иран вя Бизанс императорлуглары да Йахын Шяргя

щаким ян эцълц ики дювлят иди. Пейьямбяримизин хябяр вердийи бу щадися-

ляр дя баш вермишдир. Икинъи хялифянин дюврцндя Иран фятщ едилмиш вя гяни-

мятляри яля кечирилмишди. Бу фятщля бирликдя кисраларын сялтяняти дя сона

чатмышдыр.223

Гейсярин юлцмц вя хязиняляринин мцсялманлара галмасы ися, хцсусиля

мцсялманларын хялифяляр дюврцндя Рома императорлуьуна аид чох ваъиб

мяркязляри фятщ етмяляри иля баш вермишдир. Ябу Бякрин дюврцндян башла-

йараг Гейсярин щакимиййяти алтындакы Иорданийа, Фялястин, Шам (Дя-

мяшг), Гцдс, Сурийа, Мисир кими мцщцм мяркязлярин щамысы фятщ

едилмишдир. Истанбулун 1453-ъц илдя Османлы щюкмдары Фатещ Султан

Мещмет тяряфиндян фятщ едилмяси вя Рома императорлуьунун сцгуту иля

бирликдя Гейсяр дя тарихя дяфн едилмишдир.224

Америкалы тядгигатчы М.Э.С. Щодэсон «Исламын сярэцзяшти» адлы кита-


215

Фатещ Султан Мещметин Истанбулу фятщ ет-мяси вя Рома Императорлуьунун сцгуту,Гейсяр (Сезар) дюврцнцн дя сону демякиди.


бында мцсялманларын Бизанс вя Сасани (Иран) императорлугларына аид йер-

лярин фятщини беля ачыглайыр:

«Щз. Мущяммяд мяккяли бир яряб олараг Мядинядя дини ясаслара

эюря тяшкилатланмыш бир ъямиййят гурур, Сасани (Иран) вя Рома им-

ператорлугларына щцъум едяъяк бу ъямиййяти Ярябистан йарымадасы-

нын яксяр щиссясиня йайыр».225

Беляликля, Пейьямбяримизин (с) дюврцндя сийаси вя игтисади бахымдан

чох чятин кими эюрцнян бу ваъиб фятщляр Аллащын Щз. Мущяммядя бяхш

етдийи мюъцзяляр олараг баш вермишдир.

Пейьямбяримиз (с) щюкмдарлары Ислама дявят етмяйя гярар вермиш вя

сящабяляриндян Абдуллащ б. Щузейфяни Иран Кисрасы Пярвиз ибн Щюрмцзя

елчи олараг эюндярмишди. Иран Кисрасы ися тякяббцрцндян ясябиляшмиш вя

Пейьямбяримизин дявятиня табе олмамышдыр. Щятта Пейьямбяримизя ики

елчи эюндяряряк мцсялманларын она тяслим олмаларыны тяляб етмишдир. Пей-

ьямбяримиз ися бу ики елчини яввял Ислам дининя дявят етмишдир. Сонра ися

ики елчини ертяси эцн онлара гярарыны билдиряъяйини сюйлямишдир.228

Ертяси эцн Пейьямбяримиз елчиляря Аллащын она билдирдийи бу хябяри

чатдырмышдыр:

«Уъа Аллащ Кисранын оьлу Ширявейщи атасына дцчар етди. Ширявейщ

атасыны филан айда, филан эеъядя вя эеъянин дя филан саатында юлдцр-

дц!»229

216

«Уъа Аллащ Кисраны оьлу Ширявейщин щцъумуня мяруз

гойду. Ширявейщ филан айда, филан эеъядя вя эеъянин

филан саатында ону юлдцрдц».226

«Мяним диним вя щакимиййятим Кисранын мцлкцнцн

вя сялтянятинин эедиб чыхдыьы йеря чатаъагдыр».227


Пейьямбяримиз елчиляря беля демишдир:

«Базана (Кисранын васитячи олараг елчи эюндярмясини ямр етдийи

башчы) дейин ки: «Мяним диним вя щакимиййятим Кисранын вар-дювля-

тинин вя сялтянятинин чатдыьы йеря кими эедиб чыхаъагдыр». Йеня она

дейин: “Яэяр сян мцсялман олсан, щазырда рящбярлик етдийин йерляри

сяня веряъяйям, сяни Ябналардан (Ъянуби Ярябистанда мяскунла-

шан иранлылар) мейдана эялян гювмя щюкмдар едяъяйям”».230

Бундан сонра елчиляр Йямяня гайыдараг баш верянляри данышдылар. Ешит-

дикляриндян чох тясирлянян Базан буну: «Аллаща анд олсун ки, бу

щюкмдар сюзц дейил. Эцман едирям ки, бу шяхс дедийи кими бир

пейьямбярдир»231 сюзляри иля ифадя етди. Сонра да адамларындан: «О неъя

адам иди?», - дейя сорушду. Пейьямбяримизин (с) щейбятиндян чох

тясирлянян елчиляр «Биз ондан даща щейбятли, щеч бир шейдян горхмайан вя

мцщафизячисиз олан бир щюкмдар эюрмядик. Тявазюкар иди вя пийада олараг

ъамаатын арасында эязирди», - дедиляр.

Базан бир мцддят эюзляйиб Пейьямбяримизин Кисра щаггындакы дедик-

ляринин дцз чыхыб-чыхмайаъаьыны эюрмяк истяди. Беляликля, Пейьямбяри-

мизин Аллащын елчиси олдуьуна архайын олаъаьыны билдирди. Арадан гыса бир

мцддят ютяндян сонра Кисранын оьлу Шивярейщдян Базана бу мянада бир

мяктуб эялди:

«Мян Кисраны юлдцрдцм. Бу мяктуб сяня эялиб чатан кими мяним

адымдан халгын бейятини ал, Кисранын сяня йаздыьы шяхс щаггында да

йени бир ямрим эяляня кими эюзля вя щеч бир тяшяббцся кечмя».232

Базан вя адамлары щесабларында бу щадисянин ейниля Пейьямбяримизин

(с) билдирдийи вахтда мейдана эялдийини эюрдцляр.233 Базан бу бюйцк мю-

ъцзяни эюряндян сонра иман эятирди вя мцсялман олду. Онун ардынъа Йя-

мяндя отуран Ябналар мцсялман олду.234 Базан Пейьямбяримизин тяйин

етдийи илк башчы иди вя Иран-Сасани валиляриндян имана эялян илк шяхс иди.235

Пейьямбяримизин 628-ъи илиндя Иран Кисрасы Пярвизи Ислама дявят едян

бир мяктуб эюндярдийи вя Иран Кисрасынын оьлу тяряфиндян 628-ъи илдя юл-

дцрцлдцйц тарихи мянбялярдя дя билдирилян бир щадисядир.236


217


Пейьямбяримизин (с) ахырзаман яламятляри

щаггында билдирдикляри

Ахырзаман гийамятдян яввял дцнйада йашанаъаг бир дюврдцр. Пей-

ьямбяримизин (с) ахырзаманда баш веряъяк щадисяляр щаггындакы бир чох

хябяри бизя чатмышдыр. Бу щадисялярин щазырда йашадыьымыз дюврдя бир-бир

баш вермяси Пейьямбяримизин (с) мюъцзяляриндян биридир. (Ятрафлы мялу-

мат цчцн Щарун Йящйанын «Гийамятин яламятляри», «Щз.Сцлейман»,

«Ахырзаман яламятляри вя Даббятул арз» китабларына бахын). Щз.Мущям-

мяд (с) юз йашадыьы дюврдян 1400 ил сонра мейдана эялян щадисяляри, сан-

ки щямин дюврц мцшащидя етмиш кими ятрафлы билдирмишдир.

218

«Гийамятдян яввял анархийа вя хаос

эцнляри вардыр».237


219

Ахырзаман яламятлярин-дян олан террор вя зора-кылыг щадисяляри дцнйанынбцтцн юлкяляриндя дащада шиддяляняряк давам

едир.

Пейьямбяримизин кеч-

мишдян вердийи

хябярляр вя эцнцмцз-

дя баш верян щадисяляр

арасындакы паралеллик

бу мцгяддяс инсанын

сайсыз-щесабсыз мюъц-

зяляриндян бирини бизя

эюстярир.

220


«Дцнйа щяръ-мярълик ичиндя галанда, фитняляр

зцщур едяндя, йоллар кясиляндя, бязиляри бязиляриня

щцъум едяндя...»238

Бу эцн дцнйанын яксярюлкяляриндя баш верян вя

сябябсиз йеря динъ ящалининюлдцрцлдцйц мцщарибялярдя Пейьямбяримизин (с)хябяр вердийи гийамят

яламятляриндяндир.


221

«Аллащ ачыг-ашкар инкар едилмяйяня кими

гийамят гопмаз».239

Чох эениш йайылмыш атеистинтернет сайтларындан

нцмуняляр

222


«Бюйцк шящярляр дцнян санки йох имишкими мящв олар».240

Щядислярдя бящс едилян гийамятяламятляриндян бири дя шящярлярин йохолмасыдыр. Йахын дюврлярдя Мексика

(саьда) вя Токиода (ашаьыда) баш верянзялзяляляр щядисляринтяъялляларындандыр.


223


“Аълыг вя бащалыг чох эениш йайылаъаг”.241

Дцнйадакы чохлу йералтысярвятляря бахмайарагдцнйанын мцхтялиф

юлкяляриндя шиддятли аълыгйашаныр. Бу вязиййятбцтцн инсанларын

цзяриндя фикирляшмялиолдуьу яламятлярдяндир.

South Review, 9 December 2001

The Independent, 6.10.2000

224


«Кишиляр кишилярля, гадынлар гадынларла кифа-йятляняндя гийамят йахынлашаъаг».242

«Гийамят йахынлашанда йолун ортасындагадынла ъинси мцнасибятдя олаъаг гядяр щяйа

арадан галхар».243

Пейьямбяримизин (с) 1400 ил яввял хябярвердийи щямъинслярин азьынлыглары бу эцндцнйанын бир чох йериндя мцшащидя еди-лир.

The Telegraph, 19.07.2000


225


«Ъинайятляр чохалмайана кими гийамят гопмаз».244

South Review, 5 August 2001

The Daily Telegraph, 9.5.2000

Newsweek,8 May 99

226


Талигана (Яфганыстана) йазыг олду. Шцбщясиз ки,Уъа Аллащын орада гызыл вя эцмцш олмайан

хязиняляри вардыр. Орада Аллащы щаггы иля билянинсанлар вардыр.245

Щядисдя Яфганыстанын ахырзаманда ишьал едиляъяйиня ишаря вар. Русла-

рын Яфганыстаны ишьалы 1979-ъу иля, щиърятин 1400-ъц или, башга бир ифадя иля

щиърятин ХЫВ ясринин башланьыъына уйьун эялир.


227


Шякиллярдя 1979-ъу илдя Рус (ССРИ) ордусунун иш-ьалы заманы Яфганыстан халгынын мяруз галдыьызцлмцн нцмуняляри эюрцнцр.

Newsweek, 11 fevral 1980


228

Инша едилян су анбары сайясиндя енержи-нин истещсалы, йыьылан суйун яразилярдяистифадя едиляряк торпаьын мящсулдарлы-ьынын артмасы вя няглиййат асанлыьынынтямин едилмяси кими сябяблярля бура-дакы торпаглар «гызыл» кими гиймятлищала эялмишдир.

Бу щядис Суйутинин китабында «суйун дайандырылмасы»олараг гейд едилир. Щягигятян дя шякилдя эюрцнянКябан су анбары Фярат чайынын суйуну дайандырмышдыр.

Рясулуллащ: «Фярат чайы гызыл бир даьынцзяриндян ачылмайана кими гийамят

гопмайаъагдыр...»246

Фярат чайынын суйу чякиляряк гызыл хязинясиниачыьа чыхармасы вахты йахынлашыр. Щяр кимщямин вахты орада оларса, о хязинядян щеч

ня алмасын.247

Ашаьыдакы шематик рясмдян дя айдын ол-дуьу кими, су анбары бетондан нящянэ бирдаьы хатырладыр. Бу су анбарындан (щядис-дяки охшатмайа эюря даьдан) гызыл дяйя-риндя сярвят тюкцлцр. Долайысы иля су анбары«гызыл даь» хцсусиййятини газаныр. (Dоьру-суну Аллащ билир)


229


Дцнйанын хараба олан йерляринин бярпасы,бярпа едилмиш йерлярин харабайа галмасыгийамятин шярти вя яламятляриндяндир.248

Алман парламентинин(Реиъщстаэ) харабалыг

щалы (1945-ъи или).Ашаьыдакы шякилдя исяейни бинанын 1999-ъу

илиндя тякрар инша едилмишщалы эюрцнцр. Ейни иля бирчох бина бярпа едилир вяяввялки вязиййятиня

йенидянговушдурулурлар.


Йухарыдакы щядислярдян чыхан ортаг нятиъяляр бунлардыр:

1. Рамазан айында Ай вя Эцняш тутулмалары олаъагдыр.

2. Бу тутулмалар тяхминян 14-15 эцн ара иля олаъагдыр.

3. Тутулмалар ики дяфя тякрарланаъагдыр.

Буна уйьун олараг 1981-ъи илдя (щиърятин 1401-ъи илиндя) Рамазан айынын

15-ъи эцнц Ай, 29-ъу эцнц Эцняш тутулмушдур. Йеня «икинъи олараг», 1982-

ъи илдя (щиърятин 1402-ъи илиндя) Рамазан айынын 14-ъц эцнц Ай, 28-ъи эцнц

дя Эцняш тутулмушдур.

Щямчинин бу щадисядя Айын Рамазан айынын там ортасында БЯДР-

ЛЯНМИШ АЙ щалында тутулмасы вя диггятляри чякяъяк бир яламят олараг орта-

йа чыхмасы да сон дяряъя мяналыдыр.

230

Мещди цчцн 2 яламят вар... Бунун биринъиси,

Рамазан айынын биринъи эеъяси Айын, икинъиси

дя ортасында Эцняшин тутулмасыдыр.249

Мещдинин чыхмасындан яввял бир Рамазан яр-

зиндя Эцняш ики дяфя тутулаъагдыр.250

Рамазанда ики дяфя Ай тутулмасы олаъагдыр.251


231

(Йухарыда) 1981-ъи илин ийулайынын 31-дя баш верян Эцняштутулмасынын шякли.(Ян йухарыда) 1981-ъи илдя башверян Ай тутулмасынын «СкйТелесъопе» журналынын 1999-ъуилинин ийул тарихли сайында няшролунан шякли.Солдакы тягвим сящифяляриндяися 1981 вя 1982-ъи иллярдя башверян Ай вя Эцняштутулмаларынын тарихляриэюрцнцр.

Sky Telescope

Magazine, iyul 1999

232

О эялмямишдян яввял, шяргдян ишыг сачан биргуйруглу улдуз эюрцняъякдир.252

О улдузун чыхмасы, Эцняш вя Айтутулмасындан сонра олаъагдыр.253

Шярг тяряфиндян бир гуйруглу улдуз чыхыб ишыгсачаъагдыр. Онун щяр эцнкц кечид истигамяти

шяргдян гярбядир.254

- 1986-ъы илдя (щиъри 1406-ъы илдя), йяни ХЫВ ясрин яввялляриндя «Щаллей»

гуйруглу улдузу дцнйамызын йахынлыьындан кечмишдир. Бу гуйруглу улдуз

парлаг, ишыглы бир улдуздур.

- Щярякят истигамяти шяргдян гярбя тяряфдир.

- 1981 вя 1982-ъи (1401 - 1402) иллярдя мейдана эялян Ай вя Эц-

няш тутулмалары щадисясиндян сонра ортайа чыхмышдыр.

20thChron

icle(3/198

6)p.1278

Гуйруглу улдузун сцни пейк-дян эюндярилян шякилляри6 март Совет «Вега 1»космосу бу эцн Щаллейгуйруглу улдузунун 5500 милйахынлыьындан учду вя гуйруг-лу улдузун бузлу нцвясинин илкшякиллярини эюндярди...

233


Инсанлар башларында бир имам олмадыьы щалда, щяъъ

едярляр. Минайа эяляндя ятрафлары, итлярин бир-бириня

эиришдийи кими гябилялярин бир-бириня эирмяси иля бюйцк

дюйцшляр баш веряр. Беля ки, айаглар ган эюлц ичиндя

галар.255

1979-ъу илдя щяъъ яснасында баш верян Кябя щцъумунда, ейниля щядисдябилдирилдийи кими, бир гятлиам йашанмышдыр. Бу ганлы Кябя щцъуму даахырзаман яламятляринin ардыъыллыгда чыхдыьы дюврцн там яввялиндя, йянищиърятин 1400-ъц илинин илк эцнцндя, 1400-ъц илин мящяррям айынын 1-дямейдана эялмишдир.

TIME, 3.12.1979


1979-ъу илдя (щиърятин 1400-ъц или) баш верян бу Кябя щцъумундан 7 ил сонра щиъри тягвимля 1407-ъиилдя щяъъ зийаряти яснасында даща бюйцк ганлы бир щадися баш вермишдир. Бу щадисядя кцчялярдянцмайиш едян зявварлара едилян щцъум нятиъясиндя 402 няфяр юлдцрцлмцш, даща чох ган ахыдылмыш-дыр. Бейтул Муаззаманын йанында мцсялманларын (Сяудиййя Ярябистаны ясэярляри иля иранлызявварларын) бир-бирлярини юлдцрмяляри иля бюйцк эцнащлар тюрядилмишдир. Бу ганлы щадисяляр мювзуиля баьлы щядислярдя билдирилян вязиййятля чох бюйцк охшарлыглар дашыйыр.

234

Turkiye, 12.8.1987

Türkiye Gazetesi, 2 avqust 1987

Iranian pilgrims attempted to hold a demonstration carrying posters of Khomeini.

CLASH IN MECCA: Death toll at 402



235

1991-ъи илин ийул айында Ирагын Кувейти ишьал етмяси вя Кувяйтя аид нефтгуйуларыны йандырмасы нятиъясиндя Кувейт вя Бясря кюрфязини чох бюйцкатяш сармышдыр.

Шяргдян цч вя йа йедди эцн ардыъыллыгла бюйцк биратяш чыхаъаг, эюйдя гаранлыг мцшащидя едиляъяк,эюйдя щямишя эюрцнян гырмызылыьын яксиня, башга

гырмызымтыллыг йайылаъаг.256

Бир атяш сизи сараъагды. Щямин атяш бу эцн Бярящутадландырылан вадидя сюнмцш вязиййятдир. О атяш

ичиндя мцдщиш язаб олдуьу щалда, инсанлары ящатя-ляйяр. О атяш инсанлары, маллары йандырыб йахар.Сяккиз эцн ярзиндя кцлякля булуд кими учараг

дцнйанын щяр тяряфиня йайылар. Эеъянин истилийи эц-нортанын щярарятиндян даща да шиддятлидир. Щяминатяш инсанларын башынын цстцндян яршин алтына кимитяхминян дцнйа иля сяма арасында эюй эурултусу

кими дящшятли эурултусу олар, - буйурду.257


236

- Кувейтдя йанан нефт инсанларын вя щейванларын юлцмцня сябяб

олмушдур. Мцтяхяссисляря эюря, эцндя йарым милйон тон нефт йанараг

тцстц щалында атмосферя гарышыр. Щяр эцн 10 мин тондан чох щисс, кцкцрд,

карбондиоксид вя чох мигдарда хярчянэ хястялийи йарадан щидрокарбонат-

лар булуд кими кюрфязин цзяриндя асылы дурур... Тякъя Кюрфяз дейил, онун

тимсалында дцнйа йаныр.258

- Йандырылан ики гуйу Тцркийянин бир эцндя чыхара билдийи мигдарда

нефт щасил едир вя думанлар 55 км узаглыгда Сяудиййя Ярябистанындан да

эюрцнцрдц.259

- Кюрфяздя сюнмяйя даир фялакят хябярляри: Кувейтдя йандырылан йцз-

лярля нефт гуйусу алов-алов йаныр. Мцтяхяссислярин «сюндцрмяк цчцн чох

чятин» дедикляри нефт гуйуларындакы йаньынын Тцркийядян Щиндистана кими

эениш бир яразини ян азы 10 ил мцддятдя тясир едяъяйи билдирилир.

Йандырылан нефт гуйуларындан чыхан атяш вя тцстцляр давамлы олараг

атмосфери кирлядир. Кувейт эеъяляр эцндцз мянзяряси кими иди. Аловларла

йцксялян думан рянэли тцстц Кувейт сямаларында пайыздан гыш фяслиня

кечиди хатырладыр... Кувейтин йенидян йашайыш йери щалына эялмяси цчцн ян

аз бир иллик вахта ещтийаъы вар. Километрлярля узанан аловларла бирликдя

йцксялян тцстцляр Кувейт сямаларыны тамамиля ящатя едяряк, юлкяни

йашанмаз щала эятирир вя имканлылар Кувейти тярк едирляр.260

Сяддамын ямри иля ясэярляр Кувейтдякинефт гуйуларыны йандырды.



237

О, (Мещди), Эцняшдян бир яламят оланакими эялмяйяъякдир.261

Эцняшдян эялян бу яламят

ХХ ясрдя эюрцнян партлайыш

да ола биляр. Йандакы шякил,

Эцняшин 1996-ъы илдя чякилян

шяклидир. Саьда эюрцнян ися

2000-ъи илдя чякилян Эцняшин

партлайышлар нятиъясиндя ал-

дыьы сон щалынын эюрцнтцсц-

дцр.

1999-ъу илин август айынын 11-дя баш верян Эцняш тутулмасы ясримизин

ахырынъы там Эцняш тутулмасыдыр. Илк дяфя бу гядяр чох инсан Эцняш тутул-

масыны бу гядяр узун мцддят сейр едя билмиш, эюрмяк имканы тапмышды-

лар. Ашаьыда 1999-ъу илдя баш верян Эцняш тутулмасы иля ялагядяр дяръ

едилян бязи гязет хябярляри верилиб. Бу щадися дя щядисдя билдирилян «Эц-

няшдян бир яламят» олараг дяйярляндириля биляр. (Dоьрусуну Аллащ билир)


Тозлу-думанлы, гаранлыг бир фитня эюрцняъяк,

бунун ардынъа диэярляри эяляъяк... 262

238


239


Фитня «инсанын аьлыны вя цряйини бирбаша щагг вя щягигятдян аздыраъаг

шей, дюйцш, аздырмаг, гарышыглыг, ихтилаф, дава» кими мяналара эялян бир

кялмядир. Щядисдя бу фитнянин ардынъа тоз вя думан бурахаъаьы билдирилир.

Щямчинин бу фитнянин «га-

ранлыг» олараг билдирилмяси,

щардан эялдийи билинмяйян,

эюзлянилмяйян бир щадися ол-

дуьуна ишаря олараг гябул еди-

лир. Бу призмадан мясяляйя

йанашанда, щядисин 2001-ъи

илин 11 сентйабр айында Амери-

ка Бирляшмиш Штатларынын Нйу

Йорк вя Вашингтон шящярлярин-

дя мейдана эялян, дцнйа тари-

хинин ян бюйцк террор щадисяси

олараг гейд едилян, щцъума

мяруз галмасына ишаря етмяси

ещтималы ола биляр.


Ондан яввял Шам (Дямяшг) вя Мисир мялик-

ляри юлдцрцляъякдир...263

1970-ъи илдя Мисиря рящбярлик едянвя 11 ил щакимиййятдя галан ЯнвярСядат 1981-ъи илдя рясми кечидяснасында мцхалифляри тяряфиндянтяшкил едилян суигясд нятиъясиндяюлдцрцлдц. Мисир тарихиндя юлдцрц-лян рящбярлярдян диэярляри 1910-ъу илдя суигясдя мяруз галан Башназир Бутрос Гали, 1945-ъи илдя юл-дцрцлян Мисирин Баш назири ЯщмядМащяр Пага вя 1948-ъи илдя йеня суигясд нятиъясиндя юлдцрцлян Мисирин Баш назириМащсуд Нухраси Пашадыр.

Шам (Дямяшг) сюзц тякъя Сурийадакы Дямяшг шящяри цчцн ишлядилмяз. «Шам» сюзцнцн яряб дилиндяки мянасы«сол» мянасына эялир вя кечмишдян бяри Щиъаз бюлэясинин (Мяккя вя Мядиня шящярляринин йерляшдийи ярази) солтяряфиндя галан юлкяляри ифадя едирди. Шам бюлэясинин рящбярляриндян дя суигясдя мяруз галан чох сайда инсан

олмушдур. Бунлардан бир нечя мисаллар: 1920-ъи илдя юлдцрцлян Сурийанын кечмиш президенти Салащ ял-ДеенБеетар (ашаьы сол), 1921-ъи илдя юлдцрцлян Сурийанын Баш назири Дроуби Паша, 1949-ъу илдя суигясдя мярузгалан Сурийанын Баш назири Мущсин ял-Бярази, 1951-ъи илдя юлдцрцлян Иорданийа кралы Абдуллащ (алт саь),1982-ъи илдя бомбалы суигясдя мяруз галан Ливийанын Фаланжист лидери Бяшир Ъямайял, Ирагын кечмиш дювлятбашчысы Абдулкярим Гасым ися 1963-ъц илдя Ираг Щава гцввяляри тяряфиндян едилян ингилаб нятиъясиндяюлдцрцлмцшдцр.

240

I

Ливийадакы кечмиш

Фаланжист лидери Бяшир

Ъямайял


“Шам ящли мисирли гябиляляри ясиралаъаглар”.264


241

Бу эцн бящс едилян яразидя мювъуд олан дювлятляр арасында Исраил дя вар.Долайысы иля бу щядисдя Исраил дювлятинин Мисирля олан мцщарибяляриня вяМисир торпагларыны ишьалына ишаря ола биляр.

1956-ъы илин октйабр айынын 26-сында Исраил Мисиря щцъум етди вя Сина йарымадасыны ишьал етмяйя башлады.БМТ-нин мясяляйя мцдахиля етмясиндян сонра дюйцшляр сянэиди вя Исраилля сярщяддя БМТ-нинсцлщмярамлы ордусу йерляшдирилди.

1967-ъи илинин 6 эцнлцк мцщарибяляри ися Исраил - Мисир арасындакыбашга бир мцщарибя иди. Бу мцщарибянин нятиъясиндя Исраил Гяззабюлэяси иля Сина йарымадасынын щамысыны, Шяриа чайынын гярбсащилини, Гцдс шящярини вя Голан тяпялярини яля кечирди.


242

Бу щадисяляр мейдана эялмяйяня кими гийамятгопмайаъагдыр... зялзяляляр чохалаъаг...265

Гийамятдян яввял ики бюйцк щадися вар... вя сонра дазялзяляли илляр.266

New York Times, 19 aprel 1906



243

Ахырзаман яламятляри эцнцмцздя

бир-биринин ардынъа баш верир

Пейьямбяримиздян рявайят едилян щядислярдя ахырзаманын вя Гызыл

дюврцн яламятляри хябяр верилмишдир. Эцнцмцздя баш верян щадисяляри

бу яламятлярля мцгайися едяндя ися ахырзаманын щазырда йашадыьымыз

дювр олдуьуну эюстярян вя ейни заманда Гызыл дюврцн эялишини мцждя-

ляйян бир чох ишаряляр эюрцрцк.

Буну да гейд етмялийик ки, бу фясилдя бящс етдийимиз щядислярдя бил-

дирилян яламятлярин бир щиссяси 1400 иллик Ислам тарихинин щяр щансы бир

дюврцндя, дцнйанын мцяййян бир яразисиндя мцяййян фаиздя эюрцня

биляр. Беля бир вязиййят щямин дюврцн ахырзаман олдуьуну эюстярмяз.

Чцнки бир дюврцн ахырзаман олараг адландырылмасы цчцн гийамят яла-

мятляринин щамысы ейни дюврдя, ардыъыллыгла баш вермялидир. Бу вязиййят

бир щядисдя беля ифадя едилмишдир:

«Гийамят яламятляри бир-биринин ардынъа баш верир. Бир бойунбаьы-

дакы мунъугларын далбадал гопмасы кими...»267

Ахырзаманын башланьыъы, щядислярдя фитнялярин чохалдыьы, мцщарибя-

лярин вя иьтишашларын артдыьы, дцнйада яхлагсызлыьын чох йайылдыьы, дин ях-

лагындан узаг бир хаос шяраити олараг билдирилмишдир. Щямин дюврдя

дцнйанын щяр йериндя тябии фялакятляр баш веряъяк, йохсуллуьун сявий-

йяси щеч бир дюврдя олмадыьы гядяр артаъаг, ъинайятлярин нисбятиндя чох

бюйцк йцксялмя олаъаг, ъинайятляр вя гятлиамлар бир-бирини тягиб едя-

ъякдир. Анъаг бу, ахырзаманын илк мярщялясидир, икинъи мярщялядя Аллащ

бяшяри бу хаос шяраитиндян хилас едяъяк, боллуг, бярякят, рифащ вя ямин-

аманлыг долу бир щяйат иля бяндялярини немятляндиряъякдир.

244

«Щцндцр биналар тикилмяйяня кими... гийамятгопмаз».268

«Бу щадисяляр баш вермяйяня кими гийамятгопмайаъагдыр... Щцндцр биналар тикмякдя инсанлар

бир-бирляри иля йарышаъаглар».269

245

«Бу щадисяляр баш вермяйянядяк гийамятгопмайаъагдыр... Вахт гысалаъаг вя васитялярля

мясафяляр гысалаъаг».270

Вахт гысалыб ил ай, ай щяфтя, щяфтя эцн, эцн саат,саат да од йандыраъаг гядяр аз вахт щалына

эялмяйяня кими гийамят гопмаз.271


Йашадыьымыз ясрин сясдян сцрятли тяййаряляри, гатарлары вя башга инкишаф

етмиш няглиййат васитяляри иля гядим дюврлярдя айларла давам едян сяйа-

щятляр инди бир нечя саатын ярзиндя, щям дя даща эцвянли, ращат вя ком-

фортлу тярздя едиля билирляр. Щядисин ишаряси дя бу шякилдя баш вермишдир.

Ясрлярля яввял гитяляр арасында щяфтялярля давам едян хябярляшмяк

щазырда интернет вя рабитя технолоэийалары иля санийяляр ярзиндя щялл едилир.

Кечмишин карванлары иля айларла давам едян сяйащятляр нятиъясиндя ялдя

едилян яшйаларыны щазырда дярщал тямин етмяк мцмкцндцр. Чох дейил, щя-

ля бир нечя яср яввял биръя китабын йазылмасы цчцн лазым олан вахтда бу

эцн милйардларла китаб чап едиля билир. Бцтцн бунларла йанашы,

тямизлик, йемяк биширмяк, ушаьа бахмаг кими эцндялик ишляр

«технолоэийа еъазкарлыьы» алятлярин кюмяйи иля вахт алмадан

щяйата кечирилир.

Бу мисаллар асанлыгла чохалдыла биляр. Ялбят-

тя, бурада цзяриндя дурмалы олан Пейьямбяри-

мизин (с) ВЫЫ ясрдя хябяр вердийи гийамят

яламятляринин эцнцмцздя ейни иля баш вермя-

сидир.

246


Билиндийи кими, гамчы гядим дюврлярдя, хцсусиля ат, дявя кими миник

щейванларыны сцряркян эениш йайылмыш бир васитядир, щядис тядгиг едиляндя

Пейьямбяримизин (с) бир тяшбещ етдийи мялум олур. Дюврцмцздя йашайан

инсанлара беля бир суал сорушаг: «Гамчынын шяклиня охшада биляъяйимиз вя

данышан нясня нядир?»

Бу суалын ян мянтигли ъавабы антеналары иля диггятимизи ъялб едян

симсиз ъиб (мобил) телефону вя йа охшар рабитя васитяляри олаъагдыр. Ъиб

телефону вя йа пейк телефону кими симсиз рабитя васитяляринин чох гыса

бир кечмиши олдуьуну нязяря алсаг, Пейьямбяримизин (с) 1400 ил яввял

етдийи тясвирин ня гядяр щикмятли олдуьу айдын олаъагдыр. Гийамятдян

яввял заман кясийинин ичиндя олдуьумуза даир бир хябяр дя бе-

ляликля тяъялли етмишдир.


247

Инсана гамчысынын уъу данышмайанакими... гийамят гопмаз.272


Щядисдяки месаж чох айдындыр: Инсанын юз сясини ешитмясинин ахырзама-

нын бир хцсусиййяти олдуьу билдирилир. Шцбщясиз ки, инсанын юз сясини ешидя

билмяси цчцн яввялъя сясини йазмасы, сонра да гулаг асмасы лазымдыр.

Сяс йазан вя репродуксийа технолоэийасы да ХХ ясрин бир мящсулудур.

Бу инкишаф елми бир мярщяля олмуш, хябяр ютцрмя вя медиа секторла-

рынын инкишафына сябяб олмушдур. Сясин йазылмасы хцсусиля компцтер

вя лазер технолоэийаларындакы инкишафларла даща да тякмилляшмишдир.

Гысасы, эцнцмцзцн електрон алятляри, микрафонлары вя сяс эцълян-

дириъиляри сясин йазылмасына вя гулаг асылмасына имкан йа-

радыр вя бизя йухарыдакы щядисин вердийи хябярин

тяъялли етдийини эюстярир.

248

Инсана (юз) сяси данышмайана кими...

гийамят гопмаз.273


Йухарыдакы щядислярдя билдирилян «ял» кялмясинин яряб дилиндяки ясли

«йяд»дир. Бу сюзцн лцьятдяки мяналары «ял»ля йанашы, «эцъ, гцдрят, васи-

тя, гцввят»дир. Бу щядисдя дя щямин мяналарда ишлядилмяси мцмкцндцр.

Инсанларын баханда эюря биляъякляри бир «эцъ, гцдрят, васитя, гцввят»

кечмиш вахтлар цчцн чох мяна дашымыр. Анъаг бу эцнцн дцнйасынын

имтина едилмяз бир щиссяси олан телевизор, камера вя компцтер кими ъищаз-

лар щядислярдя билдирилян щадисяйя дягиг олараг айдынлыг эятирир. Йяни бу

щядисдя билдирилян «ял» ифадяси эцъ мянасында ишлядилмишдир. Эюйдян

дальалар щалында эялян эюрцнтцлярля, йяни телевизор йайымына ишаря етдийи

билдирилир.


249

Щямин эцнцн яламяти: Сямадан бир ял узанаъаг,инсанлар она бахаъаг вя эюряъякляр.274

О эцнцн яламяти сямада узадылмыш вя инсанларынюзцня бахдыьы бир ялдир.275


250

«Инсанлар бир мигдар буьда якяндя явязиндяйедди йцз мигдар тапаъаг... Инсан бир нечя

овуъ тохум атаъаг 700 овуъа щясядедяъякдир... Чох йаьыш йаьмасынабахмайараг, бир дамъысы да боша

эетмяйяъяк».276

Пейьямбяримиз ахырзаманда баш веряъяк техноложи васитялярля ялагяли даща бирчох мялуматлар вермишдир. Щядислярдя мцасир якинчилийя кечилмяси, йени истещсалтехникаларынын инкишаф етдирилмяси, тохум истещсалы вя йаьыш суларынын йени суанбарлары, сцни эюлляр дцзялдиляряк дяйярляндирилмяси нятиъясиндя баш веряъякистещсал артымына диггят чякир.

Йандакы www.wорлдбанк.орэ/щтмл/ъэиар/пресс/wщеат3.щтмл интернет сайтында буьда истещсалындакыартым щаггында беля дейилмишдир: «ЯСРИНМЮЪЦЗЯ ТАХЫЛЫ БУЬДА». Дцнйа Банкынынятраф мцщитин инкишафы цзря сядрин кюмякчиси вяЪЭЫАР-ын рящбяри Исмайил Саоаэелдин «Буьда буясрин мюъцзя тахылыдыр», - деди. «Буьдаистещсалындакы артым чох эениш йайылмыш гытлыьынгаршысына кечир вя Асийа, Латын Америка, щятта

гисмян Африка юлкяляриндягида тяминатыны таразламышолур».

www.еъономиъ.идсъ.эов.еэ/боок/аэриъул.щтм адлы сайтдабуьда истещсалындакымящсулдарлыьын 1981-1982-ъиилляр иля1999-2000-ъи илляр арасында 90фаизартаъаьы билдирилир.


251

Эцнцмцздя технлоэийа чох сцрятля инкишаф едир,мящсулларын щям кейфиййятиндя, щям дя истещсалмигдарында йцксяк артыма сябяб олур. Хцсусиля дяэенетика елминдя баш верян сцрятли инкишаф техноло-эийанын щяр сащясиндя олдуьу кими, якинчилик техно-лоэийасында да бюйцк ингилаб йашаныр.


252

Онун дюврцндя... юмцрляр узанаъагдыр.277

Пейьямбяримизин (с) вердийи бу хябярин цзяриндянон дюрд яср ютмцшдцр. Мялуматлар ютян бу вахт кяси-йиндя орта йашам мцддятинин щазырда йашадыьымызясрдя яввялки бцтцн дюврлярдян даща чох олдуьунуачыг-ашкар ортайа гойур. Щятта ХХ ясрин яввяли иляахыры арасында да бюйцк фярг вар. Мясялян, 1995-ъиилдя анадан олан бир ушаьын 1900-ъц иллярдя доьуланбириня эюря орта щесабла 35 ил даща чох йашайаъаьыэцман едилир.278 Бу мювзудакы диггяти ъялб едянбашга бир мисал да кечмишдя 100 ил йашайан инсанларынчох надир, эцнцмцздя ися даща чох олмасыдыр.

Инсан юмрцнцн узанмасы иля ялагяли просесляринйарысындан чоху ХХ ясрдя баш вермишдир. Ашаьыда гейдетдимиз www.щспщ.щарвард.еду/ревиеw/спеъиал.щтмладлы интернет сящифясиндя дя бу мювзу щаггындамялуматлар верилир. Бу сящифянин вердийи билэиляря эюря«Америкада инсан юмрц 1900-ъц илдя орта щесабла 48 илолдуьу щалда, 1995-ъи илдя орта йаш щядди 78 иля узанды....Хцсусиля инсанлар касыб икян даща эянъ юлцрдцляр,адамбашына дцшян эялир артдыгъа инсан юмрц дяузанды. Икинъиси, 1900-ъц иллярдя чох имканлы адамолсаныз, юмрцнцзц узада билмяк цчцн едя биляъяйинизбир шей йох иди, 1900-ъы иллярдя ися орта эялирли олсанызда ала биляъяйиниз чох шейляр вар».

Ашаьыда гейд етдийимизwww.виеwзоне.ъом/аэинэ.щтмл интернетсайтында ися мцхтялиф статистикалара йерверилир. Буна эюря тязя доьулан бир ушаьынорта щесабла 76 ил юмрц олдуьу билдирилир,анъаг бу орта йаш щяддиня щямишя ейнигалмайаъаьы билдирилмишдир. Чцнки «1796-ъыилдя инсан юмрц 24 ил иди. 100 ил сонра бу икидяфя артды вя 48 ил олду. Инди ися 76 ил».Сящифядя верилян мялумата эюря: АмерикаАкадемийасынын Анти-Йашланмабюлцмцндян др. Роналд Клатз «Бу эцнАмерикада доьулан ушагларын йарысы 100йашларыны эюря биляъякляр, щям дя саьламолараг», - дейир.


Нятиъя

Аллащ Гуранда пейьямбярлярин яксяриййятини мюъцзялярля эюндярди-

йини билдирир. Мясялян, Щз.Муса ясасыны атанда ясасы илан шяклиня бцрцн-

мцшдц, ялини гойнуна саланда яли аь олараг чыхмышды. Ясасыны дянизя

вуранда ися дяниз ики йеря айрылараг инананлара гуру йол олмушду. Щз.Иса

ися атасыз дцнйайа эялмишди, щяля бешикдя икян данышмышды, бир мюъцзя

олараг хястяляри йахшылашдыра билирди... Бцтцн бу мюъцзяляр пейьямбярля-

рин инсанлары разы салмалары, юзляриня инандырмалары цчцн Аллащ дярэащын-

дан онлара верилмиш бюйцк дястяк вя йардымдыр.

Аллащ Щз.Мущяммядин (с) дя щям Гуранда билдирилян мюъцзялярля,

щям дя она билдирдийи гейб хябярляри иля дястяклямишдир. Пейьямбяримиз

(с) йахын вя узаг эяляъякдя баш веряъяк щадисяляри бязи тяфяррцатлары иля

хябяр вермишдир. Бунларын баш вердийини эюрмяк ися щям мюминлярин щя-

вясляринин артмасына сябяб олур, щям дя иман эятирмяйянлярин црякляри-

нин Ислама исинишяряк иман эятирмяляриня сябяб олур.

Йашадыьы дюврдя баш вермяси имкансыз кими эюрцнян, щятта неъя эер-

чякляшяъяйи хяйал едиля билмяйян щадисялярин бир-биринин ардынъа баш вер-

мяси Аллащын Пейьямбяримизя хцсуси бир елм вердийинин ачыг бир дялилидир.

Буну да билдирмяк лазымдыр ки, щидайят тапмайанлар Пейьямбяримизин

вя Гуранын айдын дялилляриня, мюъцзяляриня бахмайараг, иман эятирмя-

йяъякдир. Аллащ бу щягигяти Гуранда беля билдирир:

«Аллаща црякдян анд ичдиляр ки, яэяр онлара бир айя эялся, она

мцтляг инанаъаглар. Де: “Айяляр анъаг Аллащын йанындадыр. Сиз

нядян билирсиниз ки, онлара айя эялдикдя йеня дя иман эятирмя-

йяъякляр?”» («Янам» суряси, 109)


253

254

Пейьямбяримизин (с) яхлагыны, онун щансы шяртлярдя неъя даврандыьыны

юйрянмяйин ян мцщцм сябяби она охшамаьа чалышмаг, тягвада, давра-

нышда, сямимиййятдя, тявазюкарлыгда, тямизликдя, иман шювгцндя ону нц-

муня алмагдыр. Эцнцмцздя инсанларын яксяриййяти юзляриня мцхтялиф

инсанлары нцмуня эютцрцр, онларын щярякятлярини тяглид етмяйя чалышыр, он-

лар кими данышыб, онлар кими давранмаьа сяй эюстярирляр. Щалбуки бянзя-

мяли, охшамаьа чалышмалы олдуьумуз йеэаня адамлар Пейьямбяримиз (с)

вя онун гардашлары, яхлаг вя тягва иля охшары олан башга пейьямбярлярдир.

Аллащ айяляриндя Аллаща вя Рясулуна иман эятирмяйин, пейьямбяри

мцдафия етмяйин вя ону излямяйин ящямиййятиня диггят чякир вя бу

адамларын гуртулаъагларыны мцждяляйир:

«Биз ону эюндярдик ки, сиз инсанлар Аллаща вя Онун Рясулуна

иман эятирясиниз, Она йардым едясиниз, ону бюйцк сайыб ещтира-

мыны сахлайасыныз вя Аллащы сящяр-ахшам тягдис едиб шяниня

тярифляр дейясиниз!» («Фятщ» суряси, 9)

«...Она иман эятирян, йардым эюстярян вя онунла ендирилмиш ну-

рун ардынъа эедянляр - мящз онлар ниъат тапанлардыр!» («Яраф»

суряси, 157)


255

Бу дюврдя Пейьямбяримизи (с) дястяклямяк ися анъаг Гурана там

табе олмагла вя Пейьямбяримизин (с) йолуну рящбяр тутмагла, Гуран ях-

лагыны Пейьямбяримизин эюстярдийи сяйляриня бянзяр тярздя бцтцн дцнйа-

йа йаймаьа чалышмагла, яхлагъа вя давранышъа эцъцнцн чатдыьынын ян

артыгламасы она охшамаг цчцн сяй эюстярирляр. Беля бир давраныш эюстярил-

дийи тягдирдя Аллащ Пейьямбяримизя (с) неъя кюмяк етдися, она дястяк

оланлара да кюмяк едяъяк вя йолларыны ачараг онлара умулмайан мцвяф-

фягиййятляр веряъякдир. Анъаг ян ваъиби Пейьямбяримизя (с) охшамаьа

чалышараг Ряббимизин разылыьыны, мярщямятини вя ъяннятини газана

билмякдир.

257

Äàðâèíèçì, éÿíè òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè éàðàäûëûø hÿãèãÿòèíè èíêàð åòìÿê

ìÿãñÿäèëÿ îðòàéà àòûëìûø, àíúàã hå÷ áèð ìöâÿôôÿãèééÿò ãàçàíà áèëìÿìèø

åëìäÿí óçàã áèð ñàéûãëàìàäàí áàøãà áèð øåé äåéèë. Úàíëû àëÿìèí úàíñûç

ìàääÿëÿðäÿí òÿñàäöôÿí ÿìÿëÿ ýÿëäèéèíè èääèà åäÿí áó íÿçÿðèééÿ åëìèí

êàèíàòäà âÿ úàíëûëàðäà ÷îõ à÷ûã áèð "íèçàì" îëìàñûíû ñöáóò åòìÿñè èëÿ ÷ö-

ðöìöøäöð. Áåëÿëèêëÿ, áöòöí êàèíàòûí âÿ úàíëûëàðûí Àëëàh òÿðÿôèíäÿí éàðà-

äûëìàñû hÿãèãÿòè åëì òÿðÿôèíäÿí äÿ ñöáóò îëóíìóøäóð. Òÿêàìöë íÿçÿðèé-

éÿñèíè àéàãäà ñàõëàéà áèëìÿê ö÷öí áó ýöí áöòöí äöíéàäà àïàðûëàí òÿáëè-

üàò éàëíûç åëìè hÿãèãÿòëÿðèí òÿhðèô åäèëìÿñèíÿ, áó hÿãèãÿòëÿðèí áèðòÿðÿôëè

øÿêèëäÿ èçàh îëóíìàñûíà, åëì ýþðöíòöñö àëòûíäà ñþéëÿíÿí éàëàíëàðà âÿ éîë

âåðèëÿí ñàõòàêàðëûãëàðà ÿñàñëàíûð.

Àíúàã áó òÿáëèüàò äà hÿãèãÿòè þðò-áàñäûð åäèá ýèçëÿäÿ áèëìèð. Òÿêàìöë

íÿçÿðèééÿñèíèí åëì òàðèõèíäÿêè ÿí áþéöê éàëàí îëìàñû ôàêòû ñîí 20-30 èë-

äÿ åëì äöíéàñûíäà ýåòäèêúÿ äàhà éöêñÿê ñÿñëÿ äèëÿ ýÿòèðèëèð. Õöñóñèëÿ

1980-úè èëëÿðäÿí ñîíðà àïàðûëàí òÿäãèãàòëàð äàðâèíèñòëÿðèí èääèàëàðûíûí òà-

ìàìèëÿ éàíëûø îëäóüóíó îðòàéà ãîéìóø âÿ áó hÿãèãÿò áèð õåéëè àëèì òÿ-

ðÿôèíäÿí ãåéä åäèëìèøäèð. ßëÿëõöñóñ äà ÀÁØ-äà áèîëîýèéà, áèîêèìéà, ïà-

ëåîíòîëîýèéà êèìè ìöõòÿëèô åëì ñàhÿëÿðèíäÿ ÷àëûøàí àëèìëÿð äàðâèíèçìèí

àðòûã þç ãöââÿñèíè èòèðäèéèíè ýþðöð, úàíëûëàðûí ìÿíøÿéèíè àðòûã éàðàäûëûø èëÿ

à÷ûãëàéûðëàð.

Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí ñöãóòóíó âÿ éàðàäûëûøûí äÿëèëëÿðèíè áàøãà ÿê-

ñÿð ÷àëûøìàëàðûìûçäà áöòöí åëìè òÿôÿððöàòëàðû èëÿ ãåéä åòäèê âÿ ãåéä åò-

ìÿéÿ äàâàì åäèðèê. Àíúàã áó ìÿñÿëÿ ÷îõ ÿhÿìèééÿòëè îëäóüó ö÷öí áó-

ðàäà äà áèð ÷îõ ìÿñÿëÿëÿðè õöëàñÿ åòìÿê çÿðóðè âÿ ôàéäàëûäûð.

Äàðâèíè éûõàí ÷ÿòèíëèêëÿðÒÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè òàðèõè êþêëÿðè èëÿ ãÿäèì Éóíàíûñòàíà ãÿäÿð ýå-

äèá ÷ûõàí áèð òÿëèì îëñà äà, î, éàëíûç XIX ÿñðäÿ ÿhàòÿëè øÿêèëäÿ îðòàéà ÷ûõ-

äû. Íÿçÿðèééÿíè åëì äöíéàñûíûí ýöíäÿìèíÿ ñàëàí ÿí ìöhöì hàäèñÿ

×àðëç Äàðâèíèí 1859-úó èëäÿ íÿøð åäèëÿí "Úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè" àäëû êèòàáû

îëäó. Äàðâèí áó êèòàáäà úàíëûëàðûí ìöõòÿëèô íþâëÿðèíèí Àëëàh òÿðÿôèíäÿí

àéðû-àéðûëûãäà éàðàäûëìàñû ýåð÷ÿéèíÿ ãàðøû ÷ûõûðäû. Äàðâèíÿ ýþðÿ, áöòöí

úèíñëÿð ìöøòÿðÿê áèð àòàäàí ýÿëèðäè âÿ îíëàð çàìàí þòäöêúÿ êè÷èê äÿéèøèê-

ëèêëÿð ñàéÿñèíäÿ áèð-áèðèíäÿí ôÿðãëÿíìèøäèëÿð.

Äàðâèíèí íÿçÿðèééÿñèíèí hå÷ áèð ìàääè äÿëèëè éîõ èäè. Î, þçö äÿ áóíó

ãÿáóë åäèðäè êè, áó íÿçÿðèééÿ éàëíûç "îðòàéà àòûëàí ìÿíòèãè ôèêèð" èäè. Ùÿò-

òà Äàðâèíèí þç êèòàáûíäàêû "Íÿçÿðèééÿíèí ÷ÿòèíëèêëÿðè" áàøëûãëû ýåíèø hèñ-

ñÿäÿ äÿ åòèðàô åòäèéè êèìè, áó íÿçÿðèééÿ áèð ÷îõ ìöhöì ñóàë ãàðøûñûíäà

àúèç ãàëûð.

Äàðâèí çÿíí åäèðäè êè, îíóí íÿçÿðèééÿñèíèí ãàðøûñûíäà äàéàíàí ÷ÿòèí-

ëèêëÿð åëìèí èíêèøàôû èëÿ àðàäàí ãàëäûðûëàúàã, éÿíè åëìè êÿøôëÿð áó íÿçÿðèé-

éÿíèí åëìè ÿñàñëàðûíû ýöúëÿíäèðÿúÿê. Î, áóíó êèòàáûíûí áèð ÷îõ éåðèíäÿ

áèëäèðìèøäè. Àíúàã äóðìàäàí èíêèøàô åäÿí åëì Äàðâèíèí áó öìèäëÿðèíèí

òàì ÿêñèíÿ îëàðàã, hÿìèí íÿçÿðèééÿíèí áàøëûúà ìöääÿàëàðûíû áèð-áèðèíèí

àðäûíúà ñàðñûäûðäû.

Äàðâèíèçìèí åëì ãàðøûñûíäàêû ìÿüëóáèééÿ-

òè ö÷ ÿñàñ áàøëûãäà èíúÿëÿíÿ áèëÿð:

1. Áó íÿçÿðèééÿ hÿéàòûí Éåð öçöíäÿ èëê

äÿôÿ íåúÿ îðòàéà ÷ûõäûüûíû hå÷ úöð à÷ûãëàéà

áèëìèð.

2. Äàðâèíèçì íÿçÿðèééÿñèíèí îðòàéà àòäûüû

"òÿêàìöë ìåõàíèçìëÿðè"íèí hÿãèãÿòäÿ òÿê-

ìèëëÿøäèðèúè òÿñèðÿ ìàëèê îëäóüóíó ýþñòÿðÿí

hå÷ áèð åëìè ñöáóò éîõäóð.

3. Äàøëàøìûø áèòêè ãàëûãëàðû âÿ òîðô ãàòëàðû

òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí èðÿëè ñöðäöéö ïðîã-

íîçëàðûí òàì ÿêñèíè îðòàéà ÷ûõàðûð.


258

Чарлз Дарвин


Áó áþëöìäÿ ãåéä åäèëÿí ÿñàñ ìöääÿàëàðû îíëàðûí ìàhèééÿòè áàõûìûí-

äàí èíúÿëÿéÿúÿéèê.

Êå÷èëÿ áèëìÿéÿí èëê ïèëëÿ:hÿéàòûí ìÿíøÿéèÒÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè áöòöí úàíëû íþâëÿðèíè èáòèäàè äöíéàäà òÿõìèíÿí

3,8 ìèëéàðä èë ÿââÿë ìåéäàíà ÷ûõàí éåýàíÿ áèð úàíëû höúåéðÿäÿí ÿìÿëÿ

ýÿëäèéèíè èääèà åäèð. Òÿê höúåéðÿíèí ìèëéîíëàðëà êîìïëåêñ úàíëû íþâöíö

íåúÿ ìåéäàíà ýÿòèðìÿñè âÿ áåëÿ áèð òÿêàìöë ÿýÿð hÿãèãÿòÿí äÿ îëóáñà,

áóíóí èçëÿðèíèí äàøëàøìûø áèòêè ãàëûãëàðûíäà, òîðô ãàòëàðûíäà íèéÿ òàïûëìà-

ìàñû äàðâèíèçì íÿçÿðèééÿñèíèí úàâàáëàíäûðà áèëìÿäèéè ñóàëëàðäûð. Àíúàã

áöòöí áóíëàðäàí ÿââÿë èääèà åäèëÿí òÿêàìöë ìÿðhÿëÿñèíèí èëê ïèëëÿñèíäÿ

äàéàíìàã ëàçûìäûð: áÿhñ åäèëÿí î "èëê höúåéðÿ" íåúÿ îðòàéà ÷ûõìûøäûð?

Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè éàðàäûëûøû ðÿää åòäèéè âÿ hå÷ áèð ôþâãÿëòÿáèè ìö-

äàõèëÿíè ãÿáóë åòìÿäèéè ö÷öí "èëê höúåéðÿ"íèí hå÷ áèð ïëàí âÿ íèçàì-èí-

òèçàì îëìàäàí, òÿáèÿò ãàíóíëàðû ÷ÿð÷èâÿñèíäÿ òÿñàäöôÿí ìåéäàíà ýÿëäè-

éèíè èääèà åäèð. Éÿíè áó íÿçÿðèééÿéÿ ýþðÿ, úàíñûç ìàääÿ òÿñàäöôëÿð íÿòè-

úÿñèíäÿ îðòàéà úàíëû áèð höúåéðÿ ÷ûõàðìàëûäûð. Àíúàã áó, ìÿëóì îëàí ÿí

ÿñàñ áèîëîæè ãàíóíëàðà çèää èääèàäûð.

"Ùÿéàò hÿéàòäàí ýÿëèð"Äàðâèí þç êèòàáûíäà hÿéàòûí ìÿíáÿéè áàðÿäÿ hå÷ íÿ ãåéä åòìÿéèá.

×öíêè îíóí äþâðöíäÿêè èáòèäàè åëì úàíëûëàðûí ÷îõ ñàäÿ áèð ãóðóëóøà ìà-

ëèê îëäóüóíó ýöìàí âÿ èääèà åäèðäè. Îðòà ÿñðëÿðäÿí áÿðè áþéöê åòèìàä

áÿñëÿíÿí âÿ "ñïîíòàí ýåíåðàñèéà" àäëàíàí íÿçÿðèééÿíèí òÿðÿôäàðëàðû úàí-

ñûç ìàääÿëÿðèí òÿñàäöôÿí áèð éåðÿ éûüûøûá úàíëû áèð âàðëûã ìåéäàíà ýÿòèð-

ìÿñèíÿ èíàíûðäû. Áó äþâðäÿ áþúÿêëÿðèí éåìÿê ãàëûãëàðûíäàí, ñè÷àíëàðûí

èñÿ áóüäàäàí ÿìÿëÿ ýÿëäèéèíÿ øöáhÿ åòìèðäèëÿð. Áóíó èñáàò åòìÿê ö÷öí

hÿòòà ãÿðèáÿ òÿúðöáÿëÿð äÿ àïàðìûøäûëàð. ×èðêëè áèð ïàð÷àíûí öñòöíÿ áèð àç

áóüäà ãîéóëìóø, áèð ãÿäÿð ýþçëÿéÿðëÿðñÿ, áó ÷óëüàøìàäàí ñè÷àíëàðûí

ìåéäàíà ýÿëÿúÿéè çÿíí åäèëìèøäè.

×èé ÿòèí ãóðä ñàëìàñû äà hÿéàòûí úàíñûç ìàääÿëÿðäÿí ìåéäàíà ýÿëìÿ-

ñèíÿ äÿëèë ñàéûëûðäû. Ùàëáóêè äàhà ñîíðàëàð ìÿëóì îëàúàãäû êè, ÿòèí öñòöí-

äÿ éàðàíàí ãóðäëàð þç-þçöíÿ ìåéäàíà ýÿëìèð, ìèë÷ÿêëÿðèí ýÿòèðèá îðà

ãîéäóüó ýþçëÿ ýþðöíìÿéÿí ñöðôÿëÿðäÿí ÷ûõûðëàð.


259

Äàðâèí þçöíöí "Úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè" àäëû êèòàáûíû

éàçäûüû äþâðäÿ èñÿ åëì äöíéàñû áåëÿ håñàá åäèðäè

êè, áàêòåðèéàëàð úàíñûç ìàääÿäÿí ìåéäàíà ýÿëèð.

Ùàëáóêè ìÿøhóð ôðàíñûç áèîëîãó Ëóèñ Ïàñòåð òÿ-

êàìöëöí ÿñàñû îëàí áó èíàíúû Äàðâèíèí êèòàáûíûí

íÿøð åäèëìÿñèíäÿí áåø èë ñîíðà ãÿòè îëàðàã ðÿää

åòäè. Ïàñòåð àïàðäûüû ÷àëûøìà âÿ òÿúðöáÿëÿðäÿí

ñîíðà ýÿëäèéè íÿòèúÿíè áåëÿ õöëàñÿ åäèðäè:

"Úàíñûç ìàääÿëÿðèí hÿéàò ÿìÿëÿ ýÿòèðìÿñè-

íÿ äàèð èääèà äàhà ãÿòè îëàðàã òàðèõèí àðõèâè-

íÿ âåðèëìèøäèð" (Sidney Fox, Klaus Dose,

Molecular Evolution and The Origin of Life,

Marcel Dekker, New York, 1977, ñÿh. 2)

Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí òÿðÿôäàðëàðû Ïàñòåðèí ýÿëäèéè íÿòèúÿëÿðÿ ãàðøû

óçóí ìöääÿò ìöáàðèçÿ àïàðäûëàð. Àíúàã èíêèøàô åäÿí åëì úàíëû höúåéðÿ-

íèí ìöðÿêêÿá ãóðóëóøóíó îðòàéà ÷ûõàðàíäàí ñîíðà hÿéàòûí þç-þçöíÿ

ìåéäàíà ýÿëìÿñè èääèàñûíûí ÷öðöêëöéö áèð äàhà âÿ ãÿòè øÿêèëäÿ àéäûí îë-

äó.

XX ÿñðäÿêè íÿòèúÿñèç ñÿéëÿðXX ÿñðäÿ hÿéàòûí ìÿíøÿéè ìþâçóñó èëÿ áàüëû ïðîñåñëÿðèí þíöíäÿ ýå-

äÿí èëê òÿêàìöë÷ö ìÿøhóð ðóñ áèîëîãó Àëåêñàíäð Îïàðèí îëäó. Îïàðèí

1930-úó èëëÿðäÿ îðòàéà àòäûüû áÿçè òåçèñëÿðëÿ úàíëû höúåéðÿíèí òÿñàäöôÿí

ìåéäàíà ýÿëÿ áèëÿúÿéèíè èñáàò åòìÿéÿ ÷àëûøäû. Àíúàã îíóí áó àõòàðûøëàðû

íÿòèúÿñèç ãàëäû. Îïàðèí áóíó åòèðàô åòìÿéÿ ìÿúáóð îëäó:

"Òÿÿññöô êè, höúåéðÿíèí ìÿíøÿéè ïðîáëåìè òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíè

áöòþâëöêäÿ ÿhàòÿ åäÿí ÿí ãàðàíëûã ìÿñÿëÿíè òÿøêèë åäèð"

(Alexander I. Oparin, Origin of Life, Dover Publications, New

York, (1936), 1953 (reïrint), ñÿh. 196)

Îïàðèíèí àðõàñûíúà ýåäÿí òÿêàìöë÷öëÿð hÿéàòûí ìÿíøÿéè ìþâçóñóíó

áèð éåðÿ ÷ûõàðà áèëìÿê ö÷öí òÿúðöáÿëÿð àïàðìàüà ñÿé ýþñòÿðäèëÿð. Áó òÿú-

ðöáÿëÿðèí ÿí ìÿøhóðó àìåðèêàëû êèìéàýÿð Ñòåíëè Ìèëëåð òÿðÿôèíäÿí 1953-

úö èëäÿ àïàðûëäû. Ñ.Ìèëëåð èáòèäàè äöíéàíûí àòìîñôåðèíäÿ îëäóüóíó èääèà

åòäèéè ãàçëàðû áèð òÿúðöáÿ âàñèòÿñèëÿ áèðëÿøäèðÿðÿê âÿ áó ðåàêñèéàéà åíåðæè

ÿëàâÿ åäÿðÿê ïðîòåèíëÿðèí òÿðêèáèíäÿêè áèð íå÷ÿ öçâè ìîëåêóëó (àìèíîà-

ñèò) ñèíòåç åòäè. Ùÿìèí èëëÿðäÿ ÿhÿìèééÿòëè áèð ìÿðhÿëÿ êèìè òÿãäèì îëó-

íàí áó òÿúðöáÿíèí íÿòèúÿñèç ãàëìàñû âÿ òÿúðöáÿäÿ èñòèôàäÿ åäèëÿí àò-


260

Франсыз биологуЛуис Пастер


ìîñôåðèí ýåð÷ÿê äöíéà àòìîñôåðèíäÿí ÷îõ ôÿðãëè îëìàñû ýÿëÿúÿê èëëÿðäÿ

îðòàéà ÷ûõàúàãäû ("New Evidence on Evolution of Early Atmosïhere and

Life", Bulletin of the American Meteorological Society, c. 63, íîéàáð

1982, ss. 1328-1330)

Óçóí ìöääÿò äàâàì åäÿí áó ñÿññèçëèêäÿí ñîíðà Ìèëëåðèí þçö äÿ èñòè-

ôàäÿ åëÿäèéè àòìîñôåðèí hÿãèãè îëìàäûüûíû åòèðàô åòäè (Stanley Miller,

Molecular Evolution of Life: Current Status of the Prebiotic Synthesis of

Small Molecules, 1986, ñÿh. 7)

Ùÿéàòûí ìÿíøÿéè ìÿñÿëÿñèíè à÷ûãëàìàã ö÷öí òÿêàìöë÷öëÿðèí XX ÿñð-

äÿ àïàðäûüû áöòöí ñÿéëÿð íÿòèúÿñèç ãàëäû. Ñàí Äèåãî Ñêðèïïñ Èíñòèòóòóíäàí

îëàí òàíûíìûø ýåîêèìéà÷û Úåôôðè Áàäà òÿêàìöë÷ö "Eàrth" æóðíàëûíäà

261

Тякамцлчцлярин ян бюйцк сящвляриндян бири дя йухарыда тямсили тясвири эюрцнян вя ибтидаи дцнйащесаб етдикляри шяраитдя ъанлыларын юз-юзцня мейдана эялдийини фикирляшмяляридир. Миллер тяърцбясикими ъящдлярля бу иддиаларыны сцбут етмяйя сяй эюстярмишляр. Анъаг елми кяшфляр гаршысында йенямяьлуб олмушлар. Чцнки 1970-ъи иллярдя ялдя едилян нятиъяляр «ибтидаи дцнйа» адландырылан дюврдя-ки атмосферин щяйатын мейдана эялмяси цчцн ялверишли олмадыьыны сцбут етмишдир.


262

1998-úè èëäÿ íÿøð åäèëÿí áèð ìÿãàëÿäÿ áó hÿãèãÿòè áåëÿ ãÿáóë åäèð:

"Áó ýöí XX ÿñðè àðõàäà ãîéàðêÿí hÿëÿ XX ÿñðÿ äàõèë îëàíäà ìàëèê îë-

äóüóìóç ÿí áþéöê hÿëëèíè òàïìàìûø ïðîáëåìëÿ ãàðøû-ãàðøûéàéûã: hÿéàò

Éåð öçöíäÿ íåúÿ áàøëàäû?" (Æeffrey Bada, Earth, ôåâðàë 1998, ñÿh. 40)

Ùÿéàòûí êîìïëåêñ ãóðóëóøóÒÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí hÿéàòûí ìÿíøÿéè ìþâçóñóíäà ÷îõ úèääè ÷ÿòèíëè-

éÿ äöøìÿñèíèí ÿñàñ ñÿáÿáè ÿí ñàäÿ håñàá åäèëÿí úàíëû îðãàíèçìëÿðèí èíàíûë-

ìàéàúàã äÿðÿúÿäÿ ãàðìàãàðûøûã ãóðóëóøà ìàëèê îëìàñûäûð. Úàíëû âàðëûüûí hö-

úåéðÿñè èíñàí þâëàäûíûí äöçÿëòäèéè òåõíèêè ìÿhñóëëàðäàí äàhà ìöðÿêêÿáäèð.

Áåëÿ êè, áó ýöí äöíéàíûí ÿí èíêèøàô åòìèø ëàáîðàòîðèéàëàðûíäà äà úàíñûç ìàä-

äÿëÿðè áèð éåðÿ éûüàðàã úàíëû höúåéðÿ ÿëäÿ åòìÿê ìöìêöí äåéèë.

Áèð höúåéðÿíèí ìåéäàíà ýÿëìÿñè ö÷öí ëàçûì îëàí øÿðòëÿð hå÷ âàõò òÿñà-

äöôëÿðëÿ èçàh åäèëìÿéÿúÿê ãÿäÿð ÷îõäóð. Ùöúåéðÿíèí ÿñàñëàðûíäàí áèðè îëàí

ïðîòåèíëÿðèí òÿñàäöôè îëàðàã ñèíòåçëÿøìÿ åhòèìàëû èñÿ 500 àìèíîàñèòëèê éóâàð-

ëàã áèð ïðîòåèí ö÷öí 10950-äÿ 1-äèð. Àíúàã ðèéàçèééàòäà 1050-äÿ 1-äÿí àøàüû

îëàíëàð "èìêàíñûç" ñàéûëûð. Ùöúåéðÿíèí íöâÿñèíäÿ éåðëÿøÿí âÿ þçöíäÿ ýåíå-

òèê áèëýèíè ýèçëÿäÿí ÄÍÒ ìîëåêóëó èñÿ èíàíûëìàç áèð ìÿëóìàò áàíêûäûð.

Ùåñàáëàìàëàðà ÿñàñÿí, èíñàí ÄÍÒ-ñèíèí åhòèâà åòäèéè ìÿëóìàò êàüûçà êþ÷ö-

ðöëÿ áèëñÿ, 500 ñÿhèôÿäÿí èáàðÿò 900 úèëäëèê áèð êèòàáõàíà ìåéäàíà ýÿëÿ áèëÿð.

Áó íþãòÿäÿ ÷îõ ìàðàãëû áèð äèëåììà äà âàð: ÄÍÒ àíúàã áÿçè õöñóñèëÿøìèø

ïðîòåèíëÿðèí êþìÿéè èëÿ úöòëÿøÿ áèëèð. Àíúàã áó ïðîòåèíëÿðèí ñèíòåçè äÿ àíúàã

ÄÍÒ-äÿêè ìÿëóìàòëàðà óéüóí îëàðàã hÿéàòà êå÷èð. Áèð-áèðèíÿ áàüëû îëäóãëà-

ðûíà ýþðÿ úöòëÿøìÿíèí ìåéäàíà ýÿëÿ áèëìÿñè ö÷öí îíëàðûí èêèñèíèí äÿ åéíè

àíäà ìþâúóä îëìàñû ëàçûìäûð. Áó èñÿ hÿéàòûí þçö-þçöíäÿí ìåéäàíà ýÿëìÿ-

ñè áàðÿäÿêè ññåíàðèíè ÷ÿòèíëèéÿ ñàëûð. Ñàí Äèåãî Êàëèôîðíèéà Óíèâåðñèòåòèíäÿí

ìÿøhóð òÿêàìöë÷ö àëèì, ïðîôåññîð Ëåñëè Îðýåë (Leslie Orgel) "Scientific

American" æóðíàëûíûí 1994-úö èëèí îêòéàáð àéûíäàêû ñàéûíäà áó hÿãèãÿòè áåëÿ

åòèðàô åäèð:

"Ñîí äÿðÿúÿ êîìïëåêñ ãóðóëóøëàðà ñàhèá îëàí ïðîòåèíëÿðèí âÿ íóêëåèí

òóðøóëàðûíûí (ÐÍÒ âÿ ÄÍÒ) åéíè éåðäÿ âÿ åéíè âàõòäà òÿñàäöô íÿòèúÿ-

ñèíäÿ ÿìÿëÿ ýÿëìÿñè hÿòòà åhòèìàëäàí äà hÿääèíäÿí àðòûã óçàãäûð. Àí-

úàã áóíëàðûí áèðè îëìàäàí äèýÿðèíè ÿëäÿ åòìÿê äÿ ìöìêöí äåéèë. Äî-

ëàéûñû èëÿ èíñàí hÿéàòûí êèìéÿâè éîëëàðëà îðòàéà ÷ûõìàñûíûí hå÷ âàõò

ìöìêöí îëìàìàñû íÿòèúÿñèíÿ ýÿëìÿê ìÿúáóðèééÿòèíäÿ ãàëûð" (Leslie

E. Orgel, "The Origin of Life on Earth", Scientific American, c. 271,

îêòéàáð 1994, ñÿh. 78)


263

Øöáhÿñèç êè, ÿýÿð hÿéàòûí òÿñàäöôëÿðëÿ îðòàéà ÷ûõìàñûíûí ãåéðè-ìöìêöí-

ëöéö òÿñäèãëÿíèðñÿ, áó âÿçèééÿòäÿ îíóí ôþâãÿëòÿáèè øÿêèëäÿ éàðàäûëäûüûíû ãÿ-

áóë åòìÿê ëàçûìäûð. Áó hÿãèãÿò èñÿ ÿñàñ ìÿãñÿäè éàðàäûëûøû ðÿää åòìÿê îëàí

òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí à÷ûã-àøêàð ìÿíàñûçëûüûíû îðòàéà ÷ûõàðûð.

Òÿêàìöëöí õÿéàëè ìåõàíèçìëÿðèÄàðâèíèçì íÿçÿðèééÿñèíè ïó÷ åäÿí áàøãà èêèíúè áþéöê ìÿñÿëÿ áó íÿçÿðèé-

éÿíèí "òÿêàìöë ìåõàíèçìëÿðè" êèìè îðòàéà àòäûüû èêè àíëàéûøûí äà ÿñë hÿãèãÿò-

äÿ hå÷ áèð òÿêìèëëÿøäèðèúè ýöúÿ ìàëèê îëìàìàñûíûí ñöáóòà éåòèðèëìÿñèäèð. Äàð-

âèí îðòàéà àòäûüû òÿêàìöë èääèàñûíû òàì øÿêèëäÿ "òÿáèè ñåëåêñèéà" ìåõàíèçìè-

íÿ áàüëàìûøäû. Îíóí áó ìåõàíèçìÿ âåðäèéè ÿhÿìèééÿò êèòàáûíûí àäûíäàí äà

ýþðöíöðäö: "Úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè òÿáèè ñåëåêñèéà éîëó èëÿ".

Òÿáèè ñåëåêñèéà òÿáèè ñå÷ìÿ äåìÿêäèð âÿ òÿáèÿòäÿêè hÿéàò ìöáàðèçÿñèíäÿ

òÿáèè øÿðòëÿðÿ óéüóí îëàí ýöúëö úàíëûëàðûí hÿéàòäà ãàëàúàüû äöøöíúÿñèíÿ ÿñàñ-

ëàíûð. Ìÿñÿëÿí, éûðòûúû håéâàíëàð òÿðÿôèíäÿí höðêöäöëÿí áèð ìàðàë ñöðöñöíäÿ

äàhà ñöðÿòëè ãà÷à áèëÿíëÿð hÿéàòäà ãàëàúàãëàð. Áåëÿëèêëÿ, ìàðàë ñöðöñö ñöðÿòëè-

ëÿðäÿí âÿ ýöúëöëÿðäÿí ìåéäàíà ýÿëìÿëèäèð. Àíúàã áó ìåõàíèçì ìàðàëëàðû ÿë-

áÿòòÿ, òÿêìèëëÿøäèðìÿç, îíëàðû áàøãà áèð úàíëû íþâöíÿ, ìÿñÿëÿí, àòëàðà ÷åâèð-

ìÿç.

Äîëàéûñû èëÿ òÿáèè ñåëåêñèéà ìåõàíèçìè hå÷ áèð òÿêìèëëÿøäèðèúè ýöúÿ ìà-

Тякамцл нязяриййясиниетибарсыз едян

щягигятлярдян бириъанлыларын инанылмаз

дяряъядя комплекс гурулушамалик олмасыдыр. Ъанлы

щцъейрялярин нцвясиндя мювъудолан ДНТ молекулу бунун бирнцмунясидир. ДНТ дюрд фяргли

молекулун мцхтялиф дцзцлцшляриндянмейдана эялян бир нюв мялумат банкыдыр.

Бу мялумат банкында ъанлы иля ялагяли бцтцнфизики хцсусиййятлярин шифряляри йер алыр. Инсан ДНТ-си

каьыза йазылса, ортайа тяхминян 900 ъилдликенсиклопедийа чыхаъаьы ещтимал олунур. Ялбяття, беляфювгяладя бир мялумат тясадцфдян йарана билмязди.

ëèê äåéèë. Äàðâèí äÿ áó hÿãèãÿòèí ôÿðãèíäÿ èäè âÿ "Úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè" êèòàáûí-

äà "ôàéäàëû äÿéèøèêëèêëÿð ìåéäàíà ýÿëìÿäèéè âàõòäà òÿáèè ñåëåêñèéà hå÷ íÿ åäÿ

áèëìÿç" äåìÿê ìÿúáóðèééÿòèíäÿ ãàëìûøäû (Charles Darwin, The Origin of

Sïecies: A Facsimile of the First Edition, Ùarvard University Press, 1964,

ñÿh. 189)

Ëàìàðêûí òÿñèðèÉàõøû, áÿñ áó "ôàéäàëû äÿéèøèêëèêëÿð" íåúÿ ìåéäàíà ýÿëäè? Äàðâèí þç äþâ-

ðöíöí èáòèäàè åëì àíëàéûøû äàõèëèíäÿ áó ñóàëà Ëàìàðêà ÿñàñëàíàðàã úàâàá âåð-

ìÿéÿ ÷àëûøìûøäû. Äàðâèíäÿí ÿââÿë éàøàìûø ôðàíñûç áèîëîãó Ëàìàðêà ýþðÿ,

úàíëûëàð hÿéàòëàðû áîéó ìÿðóç ãàëäûãëàðû ôèçèêè äÿéèøèêëèêëÿðè ñîíðàêû íÿñëÿ þòö-

ðöðëÿð, íÿñèëäÿí-íÿñëÿ þòöðöëÿðÿê éûüûëàí áó õöñóñèééÿòëÿð íÿòèúÿñèíäÿ èñÿ éå-

íè úèíñëÿð ìåéäàíà ÷ûõûð. Ìÿñÿëÿí, Ëàìàðê äåéèðäè êè, çöðàôÿëÿð úåéðàíëàðäàí

ÿìÿëÿ ýÿëèáëÿð. Áåëÿ êè, höíäöð àüàúëàðûí éàðïàãëàðûíû éåìÿê ö÷öí ñÿé ýþñ-

òÿðÿðêÿí îíëàðûí íÿñèëäÿí-íÿñëÿ áîéëàðû óçàíûá.

Äàðâèí äÿ áóíà îõøàð ìèñàëëàð ýÿòèðìèø, ìÿñÿëÿí, "Úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè" êè-

òàáûíäà ãèäà òàïìàã ö÷öí ñóéà ýèðÿí áÿçè àéûëàðûí áèð ìöääÿò ñîíðà áàëèíàëà-

ðà ÷åâðèëäèéèíè èääèà åòìèøäè (Charles Darwin, The Origin of Sïecies: A

Facsimile of the First Edition, Ùarvard University Press, 1964, ñÿh. 184)

Àììà Ìåíäåë òÿðÿôèíäÿí êÿøô îëóíìóø âÿ XX ÿñðäÿ èíêèøàô åäÿí ýåíåòè-

êà åëìè èëÿ þç ãÿòè òÿñäèãèíè òàïìûø àòàâèçì ãàíóíëàðû ãàçàíûëìûø õöñóñèééÿò-

ëÿðèí ñîíðàêû íÿñèëëÿðÿ þòöðöëìÿñè ÿôñàíÿñèíè ãÿòè îëàðàã äàðìàäàüûí åòäè. Áå-

ëÿëèêëÿ, òÿáèè ñåëåêñèéà áöòöíëöêëÿ òÿñèðñèç áèð ìåõàíèçì îëàðàã ãàëäû.

Íåîäàðâèíèçì âÿ ìóòàñèéàëàðÄàðâèíèñòëÿð èñÿ áó âÿçèééÿòäÿí áèð ÷ûõûø éîëó òàïìàã ö÷öí 1930-úó èëëÿðèí

àõûðëàðûíäà "Ìöàñèð ñèíòåòèê íÿçÿðèééÿ"íè, äàhà ìÿøhóð àäû èëÿ äåñÿê, íåîäàð-

âèíèçìè îðòàéà àòäûëàð. Íåîäàðâèíèçì òÿáèè ñåëåêñèéà êîíñåïñèéàñûíà "ôàéäàëû

äÿéèøèêëèêëÿðèí ñÿáÿáè" êèìè ìóòàñèéàëàðû, éÿíè úàíëûëàðûí ýåíëÿðèíÿ ðàäèàñèéà

êèìè õàðèúè òÿñèðëÿðèí, éà äà êþ÷öðìÿ ñÿhâëÿðè íÿòèúÿñèíäÿ ìåéäàíà ýÿëÿí ïî-

çóíòóëàðû ÿëàâÿ åòäè.

Áó ýöí äöíéàäà òÿêàìöë àäûíà hÿëÿ äÿ ãÿáóë åäèëÿí ìîäåë íåîäàðâèíèçì-

äèð. Íÿçÿðèééÿ Éåð öçöíäÿ îëàí ìèëéîíëàðëà úàíëû íþâöíöí, áó úàíëûëàðûí ãó-

ëàã, ýþç, àüúèéÿð, ãàíàä êèìè ñàéñûç êîìïëåêñ îðãàíëàðûíûí "ìóòàñèéàëàðà",

éÿíè ýåíåòèê ïîçóíòóëàðà ÿñàñëàíàí áèð ìÿðhÿëÿ íÿòèúÿñèíäÿ ÿìÿëÿ ýÿëäèéèíè

èääèà åäèð. Àíúàã íÿçÿðèééÿíè êÿñÿðñèç åäÿí à÷ûã áèð åëìè hÿãèãÿò âàð: ìó-

òàñèéàëàð úàíëûëàðû èíêèøàô åòäèðìÿç, ÿêñèíÿ, îíëàðà hÿìèøÿ çÿðÿð âåðÿð-

ëÿð.


264


Áóíóí ñÿáÿáè ÷àõ ñàäÿäèð: ÄÍÒ ÷îõ êîìïëåêñ áèð ãóðóëóøà ìàëèêäèð. Áó

ìîëåêóë öçÿðèíäÿ ìåéäàíà ýÿëÿí hÿð hàíñû òÿñàäöôè òÿñèð àíúàã çÿðÿð âåðèð.

Àìåðèêàëû ýåíåòèê Á.Ý.Ðàíýàíàòhàí áóíó áåëÿ à÷ûãëàéûð:

"Ìóòàñèéàëàð êè÷èê, òÿñàäöôè âÿ çÿðÿðëèäèðëÿð. ×îõ íàäèð hàëëàðäà ìåéäà-

íà ýÿëèðëÿð âÿ ÿí éàõøû åhòèìàëëà òÿñèðñèçäèðëÿð. Áó ö÷ õöñóñèééÿò ìóòà-

ñèéàëàðûí òÿêàìöë÷ö áèð èíêèøàôà ñÿáÿá îëà áèëìÿéÿúÿéèíè ýþñòÿðèð. Îí-

ñóç äà éöêñÿê äÿðÿúÿäÿ ÿëàhèääÿëÿøìèø áèð îðãàíèçìäÿ ìåéäàíà ýÿëÿí

òÿñàäöôè áèð hàë éà òÿñèðñèç îëàúàã, éà äà çÿðÿðëè. Áèð ãîë ñààòûíäà ìåé-

äàíà ýÿëÿúÿê òÿñàäöôè äÿéèøèêëèê îíó èíêèøàô åòäèðìÿéÿúÿêäèð. Áþéöê

åhòèìàëëà îíà çÿðÿð âåðÿúÿê âÿ éà ÿí éàõøû åhòèìàëëà òÿñèðñèç ãàëàúàã.

Áèð çÿëçÿëÿ áèð øÿhÿðè èíêèøàô åòäèðìÿç, ÿêñèíÿ, îíó äàüûäàð" (B.G.

Ranganathan, Origins?, The Banner Of Truth Trust, Pennsylvania,

1988)

Áó ýöíÿ ãÿäÿð hå÷ áèð ôàéäàëû ìóòàñèéà íöìóíÿñè îëìàéûá. Áöòöí ìóòàñè-

éàëàðûí çÿðÿðëè îëäóüó ìöÿééÿíëÿøäè. Àéäûí îëäó êè, òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí

"òÿêàìöë ìåõàíèçìè" êèìè ýþñòÿðäèéè ìóòàñèéàëàð hÿãèãÿòäÿ úàíëûëàðà àíúàã

çèéàí âåðÿí, îíëàðû øèêÿñò åäÿí áèð ýåíåòèê hàäèñÿäèð. (Èíñàíëàðäà ìóòàñèéàíûí

ÿí ÷îõ ýþðöíÿí òÿñèðè õÿð÷ÿíý õÿñòÿëèéèäèð) ßëáÿòòÿ, çÿðÿðâåðèúè áèð ìåõàíèçì

"òÿêàìöë ìåõàíèçìè" îëà áèëìÿç. Òÿáèè ñåëåêñèéà èñÿ Äàðâèíèí äÿ ãÿáóë åòäè-

éè êèìè, "þçáàøûíà hå÷ íÿ åäÿ áèëìÿç". Áó hÿãèãÿò áèçëÿðÿ òÿáèÿòäÿ hå÷ áèð

"òÿêàìöë ìåõàíèçìè"íèí îëìàäûüûíû ýþñòÿðèð. Òÿêàìöë ìåõàíèçìè îëìàäûüû-

íà ýþðÿ èñÿ òÿêàìöë äåéèëÿí õÿéàëè ìÿðhÿëÿ äÿ îëà áèëìÿç.

Äàøëàøìûø ãàëûãëàðäà êå÷èä ôîðìàëàðûíûíèçè éîõäóðÒÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí èääèà åòäèéè ññåíàðèíèí áàø âåðìÿìÿñèíèí ÿí à÷ûã

ñöáóòó èñÿ äàøëàøìûø áèòêè ãàëûüû ãàòëàðû, òîðô ëàéëàðûäûð. Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè-

íÿ ýþðÿ, áöòöí úàíëûëàð áèð-áèðèíäÿí òþðÿìèøäèð. Èëê úàíëû íþâö âàõò êå÷ÿíäÿí

ñîíðà áàøãà ôîðìàéà ÷åâðèëìèø âÿ áöòöí úèíñëÿð áó øÿêèëäÿ îðòàéà ÷ûõìûøäûð.

Íÿçÿðèééÿéÿ ýþðÿ, áó äÿéèøèêëèê éöç ìèëéîí èëëÿð áîéó ñöðÿðÿê ìÿðhÿëÿ-ìÿð-

hÿëÿ äàâàì åòìèøäèð.

Áó âÿçèééÿòäÿ èääèà åäèëÿí óçóí äÿéèøèêëèê ìöääÿòè áîéóíúà ñàéñûç-hå-

ñàáñûç "àðà úèíñëÿð"èí ìåéäàíà ýÿëäèéèíè âÿ éàøàäûüûíû ãÿáóë åòìÿê ëàçûìäûð.

Ìÿñÿëÿí, êå÷ìèøäÿ þçöíäÿ áàëûã õöñóñèééÿòëÿðèíèí îëìàñûíà áàõìàéàðàã, áèð

éàíäàí äà áÿçè ñöðöíÿíëÿðèí õöñóñèééÿòëÿðèíè ãàçàíìûø éàðû áàëûã-éàðû ñöðö-

íÿí úàíëûëàð éàøàìûø îëìàëû èäè. Éàõóä äà ñöðöíÿíëÿðèí õöñóñèééÿòëÿðèíÿ

ìàëèê îëàðêÿí áèð éàíäàí äà áÿçè ãóø õöñóñèééÿòëÿðè ãàçàíìûø ñöðöíÿí-


265

266

100-150 милйон илликкреветка (хырдадяниз хярчянэи)дашлашмыш галыьыфосили (Тябаширдюврц)

Йашайан дашлашмыш галыглар (фосилляр) тякамцлцсцгута уьрадыр

Ордовикиен дюврцняаид олан 450 милйониллик «ат дырнаьыхярчянэи» дашлашмышгалыьы (фосили)

150-200 милйониллик ийняъядашлашмыш галыьы(Йурассиъ-Реъентдюврц)

Шякиллярдян дя эюрцндцйц кими, археоложи, еколожи газынтылар нятиъясиндятапылан бцтцн дашлашмыш галыгларын (фосиллярин) нцмуняляринин дюврцмцздяйашайан нцмунялярдян щеч бир фярги йохдур.

ãóøëàð îðòàéà ÷ûõìàëû èäè. Àíúàã îíëàð êå÷èä ìÿðhÿëÿñèíäÿ îëäóãëàðû ö÷öí øè-

êÿñò, íþãñàíëû âÿ ãöñóðëó úàíëûëàð îëìàëû èäèëÿð. Òÿêàìöë÷öëÿð êå÷ìèøäÿ éàøà-

äûãëàðûíà èíàíäûãëàðû áó íÿçÿðè ìÿõëóãëàðà "àðà êå÷èä ôîðìàñû" àäûíû âåðèðëÿð.

ßýÿð hÿãèãÿòÿí êå÷ìèøäÿ áó úöð úàíëûëàð éàøàéûáñà, îíäà îíëàðûí ñàéëàðû

âÿ íþâëÿðè ìèëéîíëàðëà, hÿòòà ìèëéàðäëàðëà îëìàëû èäè. Âÿ áó ãÿðèáÿ úàíëûëàðûí

ãàëûãëàðûíà ìöòëÿã äàøëàøìûø ãàëûãëàðäà, òîðô ëàéëàðûíäà ðàñò ýÿëèíìÿëè èäè.

Äàðâèí "Úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè"íäÿ áóíó áåëÿ à÷ûãëàìûøäûð: "ßýÿð íÿçÿðèééÿ

äöçäöðñÿ, úèíñëÿðè áèð-áèðèíÿ áàüëàéàí ñàéñûç àðà êå÷èä íþâëÿðè ìöòëÿã éàøà-

ìàëûäûð... Áóíëàðûí éàøàìàñûíà äàèð ñöáóòëàð äà òÿêúÿ äàøëàøìûø áèòêè ãàëûãëà-

ðû ãàòëàðû àðàñûíäà òàïûëà áèëÿð (Charles Darwin, The Origin of Sïecies: A

Facsimile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, ñÿh. 179.)

Äàðâèíèí ïó÷ îëàí öìèäëÿðèXIX ÿñðèí îðòàëàðûíäàí åòèáàðÿí äöíéàíûí äþðä áèð òÿðÿôèíäÿ äàøëàøìûø ãà-

ëûãëàð òÿäãèã åäèëñÿ äÿ, hÿìèí ëàéëàðäà áó àðà êå÷èä ôîðìàëàðûíà hå÷ âàõò ðàñò

ýÿëèíìÿéèá. Àïàðûëìûø ãàçûíòû âÿ àðàøäûðìàëàð çàìàíû ÿëäÿ åäèëÿí áöòöí òà-

ïûíòûëàð òÿêàìöë÷öëÿðèí ýþçëÿäèêëÿðèíèí ÿêñèíÿ îëàðàã ýþñòÿðäè êè, úàíëûëàð Éåð

öçöíäÿ áèðäÿí-áèðÿ, íþãñàíñûç âÿ ãöñóðñóç áèð øÿêèëäÿ îðòàéà ÷ûõûáëàð.

Òàíûíìûø èíýèëèñ ïàëåîíòîëîãó Äåðåê Ó.Åýåð þçö òÿêàìöë÷ö îëñà äà áó ýåð-

÷ÿéè áåëÿ åòèðàô åäèð:

"Ïðîáëåìèìèç áóäóð êè, ýåîëîæè ëàéëàðû, äàøëàøìûø ãàòëàðû áöòöí òÿôÿððöà-

òû èëÿ àðàøäûðàíäà, èñòÿð úèíñëÿð, èñòÿðñÿ äÿ ñèíèôëÿð ñÿâèééÿñèíäÿ îëñóí,

äàâàìëû îëàðàã hÿìèøÿ åéíè hÿãèãÿòëÿ ãàðøûëàøûðûã: ìÿðhÿëÿëè òÿêàìöëëÿ

èíêèøàô åäÿí äåéèë, Éåð êöðÿñèíäÿ áèðäÿí-áèðÿ ìåéäàíà ýÿëÿí ãðóïëàð

ýþðöðöê (Derek A. Ager, "The Nature of the Fossil Record", Proceedings

of the British Geological Association, c. 87, 1976, ñÿh. 133)

Éÿíè áöòöí úàíëû íþâëÿðè äàøëàøìûø ëàéëàðäà àðàëàðûíäà hå÷ áèð êå÷èä ôîðìà-

ñû îëìàäàí, íþãñàíñûç øÿêèëäÿ àíè îëàðàã îðòàéà ÷ûõûðëàð. Áó èñÿ Äàðâèíèí äö-

øöíúöëÿðèíèí òàì ÿêñè âÿ úàíëû íþâëÿðèíèí éàðàäûëäûüûíû ýþñòÿðÿí ÷îõ ýöúëö

äÿëèëäèð. ×öíêè áèð úàíëû íþâöíöí þçö-þçöíäÿí òÿêìèëëÿøìÿñèíèí, hå÷ áèð àòà

îëìàäàí áèð àíäà âÿ ãöñóðñóç îëàðàã îðòàéà ÷ûõìàñûíûí éåýàíÿ èçàhû, î úèíñèí

éàðàäûëìàñûäûð. Áó hÿãèãÿò ìÿøhóð òÿêàìöë÷ö áèîëîã Äóãëàñ Ôóòóéìà òÿðÿ-

ôèíäÿí äÿ ãÿáóë åäèëèð:

"Éàðàäûëûø âÿ òÿêàìöë hàçûðäà éàøàéàí úàíëûëàðûí ìÿíøÿéè hàããûíäà èêè

ìöìêöí à÷ûãëàìàëàðäûð. Úàíëûëàð äöíéà öçÿðèíäÿ éà òàìàìèëÿ ìöêÿì-

ìÿë âÿ íþãñàíñûç áèð øÿêèëäÿ îðòàéà ÷ûõìûøäûð, éà äà áåëÿ îëìàìûø-


267

äûð. ßýÿð áåëÿ îëìàéûáñà, îíäà áèð äÿéèøèêëèê ìÿðhÿëÿñè ñàéÿñèíäÿ

þçëÿðèíäÿí ÿââÿë ìþâúóä îëàí áÿçè úàíëû íþâëÿðèíèí òÿêàìöëö éîëó

èëÿ ìåéäàíà ýÿëìÿëèäèðëÿð. Àììà îíëàð ÿýÿð ãöñóðñóç âÿ ìöêÿììÿë

áèð øÿêèëäÿ îðòàéà ÷ûõûáëàðñà, î hàëäà ñîíñóç ýöú ñàhèáè áèð àüûë òÿðÿ-

ôèíäÿí éàðàäûëìàëûäûðëàð (Douglas É. Futuyma, Science on Trial,

Pantheon Books, 1983, ñÿh. 197)

Äàøëàøìûø ãàëûãëàð äà úàíëûëàðûí Éåð öçöíäÿ ãöñóðñóç âÿ ìöêÿììÿë øÿ-

êèëäÿ îðòàéà ÷ûõäûüûíû ýþñòÿðèð. Éÿíè úèíñëÿðèí ìÿíøÿéè Äàðâèíèí èääèàñûíûí

ÿêñèíÿ îëàðàã òÿêàìöë äåéèë, éàðàäûëûøäûð.


268

Камбриенгайалыгларында тапыландашлашмыш галыгларилбизляр, трилобитляр,сцнэярляр,сохулъанлар,медузалар, дянизулдузлары, цзянгабыглылар, дяниззанбаглары кимикомплекс онурьасызнювляриня аиддир.Мараглы оланы бир-бириндян чох фярглиолан бу нювляринщамысынын бир андаортайа чыхмаларыдыр.Буна эюря дяэеолоэийаядябиййатында бумюъцзяли щадися«Камбриен партлайышы»олараг адландырылыр.


Èíñàíûí òÿêàìöëö íàüûëûÒÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíè ìöäàôèÿ åäÿíëÿðèí ÿí ÷îõ ýöíäÿìÿ ýÿòèðäèéè

ìÿñÿëÿ èíñàíûí ìÿíøÿéè ìÿñÿëÿñèäèð. Áó ìÿñÿëÿäÿêè äàðâèíèñò èääèà áó

ýöí éàøàéàí ìöàñèð èíñàíûí ìåéìóíàáÿíçÿð áÿçè ìÿõëóãëàðäàí ÿìÿëÿ

ýÿëäèéèíè áèëäèðèð. 4-5 ìèëéîí èë áóíäàí ÿââÿë áàøëàíäûüû ãÿáóë åäèëÿí áó

ìÿðhÿëÿäÿ ìöàñèð èíñàíëà îíóí ÿúäàäëàðû àðàñûíäà áÿçè "àðà ôîðìà"ëàðûí

éàøàäûüû èääèà îëóíóð. Ùÿãèãÿòäÿ èñÿ áöòöíëöêëÿ õÿéàëè îëàí áó ññåíàðèäÿ

äþðä ÿñàñ "êàòåãîðèéà" ñàäàëàíûð:

1. Australoпithecus

2. Ùomo habilis

3. Ùomo erectus

4. Ùomo saïiens.

Òÿêàìöë÷öëÿð èíñàíëàðûí ýóéà èëê ìåéìóíàáÿíçÿð ÿúäàäëàðûíà "úÿ-

íóá ìåéìóíó" ìÿíàñûíà ýÿëÿí "australoðithecus" àäûíû âåðèðëÿð. Áó úàí-

ëûëàð hÿãèãÿòäÿ íÿñëè òöêÿíìèø áèð ìåéìóí úèíñèíäÿí áàøãà áèð øåé äåéèë.

Èíýèëòÿðÿ âÿ ÀÁØ-äàí îëàí ëîðä Ñîëè Çàêåðìàí (Lord Solly Zuckerman)

âÿ ïðîô. ×àðëç Îêñíåðä (Charles Oxnard) êèìè äöíéàíûí èêè ìÿøhóð àíà-

òîìèñòèíèí australoðithecus íöìóíÿëÿðè öçÿðèíäÿ àïàðäûãëàðû ÷îõ ÿhàòÿëè

÷àëûøìàëàð áó úàíëûëàðûí éàëíûç íÿñëè êÿñèëìèø áèð ìåéìóí úèíñèíÿ àèä îë-

ìàñûíû âÿ îíëàðûí èíñàíëàðëà hå÷ áèð îõøàðëûüà ìàëèê îëìàäûüûíû ýþñòÿð-

ìèøäèð (Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, Toðlinger

Publications, New York, 1970, ss. 75-94; Charles E. Oxnard, "The Place

of Australoðithecines in Ùuman Evolution: Grounds for Doubt", Nature,

c. 258, ñÿh. 389)

Òÿêàìöë÷öëÿð èíñàí òÿêàìöëöíöí ñîíðàêû ìÿðhÿëÿñèíè äÿ "hîìî", éÿ-

íè èíñàí îëàðàã òÿñíèô åäèðëÿð. Èääèàëàðà ýþðÿ, hîìî ñûðàñûíäàêû úàíëûëàð

australoðithecus-ëàðäàí äàhà ÷îõ èíêèøàô åòìèøäèëÿð. Òÿêàìöë÷öëÿð áó

ôÿðãëè úàíëûëàðà àèä ôÿñèëëÿðè àðä-àðäà äöçÿðÿê õÿéàëè áèð òÿêàìöë úÿäâÿëè

òÿøêèë åäèðäè. Áó úÿäâÿë õÿéàëèäèð, ÷öíêè hÿãèãÿòäÿ áó ìöõòÿëèô ñèíèôëÿð

àðàñûíäà òÿêàìöë ÿëàãÿñèíèí îëäóüó hå÷ âàõò ñöáóò åäèëìÿìèøäèð. Òÿêà-

ìöë íÿçÿðèééÿñèíèí XX ÿñðäÿêè ÿí ìöhöì ìöäàôèÿ÷èëÿðèíäÿí áèðè îëàí

Åðíñò Ìåéð (Ernst Mayr) "Ùîìî ñàïèåíñÿ óçàíàí çÿíúèð hÿãèãÿòäÿ èòêèí-

äèð" äåéÿðÿê áóíó ãÿáóë åäèð (É. Rennie, "Darwin's Current Bulldog:

Ernst Mayr", Scientific American, äåêàáð 1992)

Òÿêàìöë÷öëÿð australoðithecus-homo habilis-homo erectus-homo

saïiens ñûðàëàìàñûíû òÿðòèáëÿéÿðêÿí áóíëàðûí hÿð áèðèíèí îíäàí ñîíðà ýÿ-


269

ëÿíèí àòàñû îëìàñû òÿñâèðèíè éàðàòìàüà ÷àëûøûðëàð. Ùàëáóêè ïàëåîàíòðîïî-

ëîãëàðûí ñîí òàïûíòûëàðû australoðithecus, homo habilis âÿ homo erectus-óí

äöíéàíûí ìöõòÿëèô áþëýÿëÿðèíäÿ åéíè äþâðëÿðäÿ éàøàäûãëàðûíû ñöáóò åò-

ìèøäèð (Alan Walker, Science, c. 207, 1980, ñÿh. 1103; A.É.Kelso,

Physical Antroïology, 1. íÿøð, É.B.Liðincott Co., New York, 1970, ñÿh.

221; M.D. Leakey, Olduvai Gorge, c. 3, Cambridge University Press,

Cambridge, 1971, ñÿh. 272)

Ùomo erectus ñèíèôèíÿ äàõèë åäèëÿí èíñàíëàðûí áèð hèññÿñè ìöàñèð äþâð-

ëÿðÿ ãÿäÿð, homo saïiens íåàíäåðòàë âÿ homo saïiens èñÿ ñàïèåíñ (ìöà-

ñèð) èíñàíëà åéíè øÿðàèòäÿ éàí-éàíà éàøàìûøëàð (Time, íîéàáð 1996)

Áó èñÿ ÿëáÿòòÿ, áó ñèíèôëÿðèí áèð-áèðèíèí ÿúäàäû îëìàñû èääèàñûíûí ãöâ-

âÿäÿ ãàëìàäûüûíû àéäûí øÿêèëäÿ îðòàéà ãîéóð. Ùàðâàðä Óíèâåðñèòåòè

(ÀÁØ) ïàëåîíòîëîãëàðûíäàí Ñòåôàí Úåé Ãóëä (Stephen Jay Gould) þçö áèð

òÿêàìöë÷ö îëñà äà, äàðâèíèçì íÿçÿðèééÿñèíèí áó ÷ÿòèíëèéèíè áåëÿ èçàh

åäèð:

“ßýÿð áèð-áèðè èëÿ ïàðàëåë îëàðàã éàøàéàí ö÷ ìöõòÿëèô hîìèíèä (èí-

ñàíàáÿíçÿð) úèçýèñè âàðñà, åëÿ èñÿ áèçèì íÿñèë àüàúûìûçà íÿ îëäó?

Àéäûíäûð êè, áóíëàðûí áèðè äèýÿðèíäÿí ìåéäàíà ÷ûõìûø îëà áèëìÿç.

Áóíëàðûí áèðè äèýÿðè èëÿ ìöãàéèñÿ åäèëÿíäÿ òÿêàìöë íÿòèúÿñèíäÿ áèð

èíêèøàô àðäûúûëëûüû ýþñòÿðÿ áèëìèðëÿð” (S.É. Gould, Natural Ùistory,

c. 85, 1976, ñÿh. 30)

Ãûñàñû, ìÿòáóàòäà âÿ éà äÿðñ êèòàáëàðûíäà ãåéä åäèëÿí âÿ õÿéàëëàðûí

ìÿhñóëó îëàí áÿçè "éàðûìåéìóí, éàðûèíñàí" úàíëûëàðûí øÿêèëëÿðè èëÿ, éÿíè


270

Тякамцлчцлярин кцтлявиинформасийа васитяляри иля апар-дыглары тяблиьатын ян мцщцм хц-сусиййяти “гящряманларынын”хяйал мящсулу олан меймунаох-шар ъанлылар олараг тявсир едилмя-ляридир. Щеч бир елми, археоложитапынтыйа ясасланмайан бу хяйа-ли тясвирлярин мягсяди халгы чаш-дырмаг вя тякамцл нязярий-йясинин олдуьуна инандырмагдыр.


àíúàã òÿáëèüàò éîëó èëÿ ýöúëÿ ñàõëàíìàüà ÷àëûøûëàí èíñàíûí òÿêàìöëö ññå-

íàðèñè hå÷ áèð åëìè ÿñàñû îëìàéàí íàüûëäàí èáàðÿòäèð.

Áó ìþâçóíó óçóí èëëÿð àðàøäûðàí, õöñóñèëÿ australoðithecus ôÿñèëëÿðè

öçÿðèíäÿ 15 èë òÿäãèãàò àïàðàí Èíýèëòÿðÿíèí ÿí ìÿøhóð âÿ ìþòÿáÿð àëèì-

ëÿðèíäÿí áèðè ëîðä Ñîëè Çàêåðìàí þçö áèð òÿêàìöë÷ö èäè, àììà î äà îðòà-

äà ìåéìóíàáÿíçÿð úàíëûëàðäàí èíñàíà ýÿëèá ÷ûõàí hÿãèãè áèð íÿñèë àüàúû-

íûí îëìàäûüû íÿòèúÿñèíÿ ýÿëìèøäèð.

Ëîðä Ñ.Çàêåðìàí áèð äÿ ìàðàãëû áèð "åëì øêàëàñû" hàçûðëàìûøäû. Î, åë-

ìè îëàðàã ãÿáóë åòäèéè åëì ñàhÿëÿðèíäÿí åëìäÿí óçàã îëàðàã ãÿáóë åòäè-

éè åëì ñàhÿëÿðèíÿ ãÿäÿð áèð úÿäâÿë òÿøêèë åòìèøäè. Ëîðä Ñ.Çàêåðìàíûí áó

úÿäâÿëèíÿ ýþðÿ, åëìè, éÿíè êîíêðåò ôàêòëàðà ÿñàñëàíàí åëì ñàhÿëÿðè êèìéà

âÿ ôèçèêàäûð. Úÿäâÿëäÿ áóíëàðäàí ñîíðà áèîëîýèéà åëìëÿðè, ñîíðà äà ñîñè-

àë åëìëÿð éåðëÿøèð. Úÿäâÿëèí ñîíóíäà, éÿíè åëìäÿí ÿí êÿíàð håñàá åäèëÿí

hèññÿäÿ èñÿ òåëåïàòèéà, "àëòûíúû hèññ" êèìè "hèññäÿíêÿíàð äÿðê åòìÿê" àí-

ëàéûøû, áèð äÿ "èíñàíûí òÿêàìöëö" âàðäûð! Ëîðä Çàêåðìàí úÿäâÿëèí áó hèñ-

ñÿñèíè áåëÿ èçàh åäèð:

“Îáéåêòèâ ýåð÷ÿêëèéèí ñàhÿñèíäÿí ÷ûõûá äà áèîëîæè åëì îëàðàã ãÿáóë

åäèëÿí áó ñàhÿëÿðÿ, éÿíè hèññäÿíêÿíàð èäðàêà âÿ èíñàíûí äàøëàøìûø

òàðèõèíèí èçàh åäèëìÿñèíÿ äàõèë îëàíäà, òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíÿ èíà-

íàí áèð àäàì ö÷öí hÿð øåéèí ìöìêöí îëäóüóíó ýþðöðöê. Áåëÿ êè,

þç íÿçÿðèééÿëÿðèíÿ ãÿòè îëàðàã èíàíàí áó àäàìëàðûí hÿòòà áÿçè çèä-

äèééÿòëè ãÿðàðëàðû åéíè àíäà ãÿáóë åòìÿñè äÿ ìöìêöíäöð” (Solly

Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, Toðlinger Publications, New

York, 1970, ñÿh. 19)

Èíñàíûí òÿêàìöëö íàüûëû äà þç íÿçÿðèééÿëÿðèíÿ êîð-êîðàíÿ èíàíàí áÿ-

çè èíñàíëàðûí òàïäûãëàðû áÿçè äàøëàøìûø ãàëûãëàðû ÿââÿëúÿäÿí ãÿáóë åòäèê-

ëÿðè ôèêèðëÿðèíÿ óéüóí îëàðàã èçàh åòìÿêäÿí èáàðÿòäèð.

Äàðâèí äöñòóðó!Áóðà ãÿäÿð ãåéä åòäèéèìèç áöòöí òåõíèêè ñöáóòëàðëà éàíàøû òÿêàìöë÷ö-

ëÿðèí íåúÿ úÿôÿíý áèð èíàíúà ìàëèê îëìàñûíû áèð äÿ óøàãëàðûí äà áàøà äö-

øÿúÿéè ãÿäÿð àéäûí áèð ìèñàëëà õöëàñÿ åäÿê.

Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè úàíëû àëÿìèí òÿñàäöôÿí ìåéäàíà ýÿëäèéèíè èääèà

åäèð. Äîëàéûñû èëÿ áó èääèàéà ýþðÿ, úàíñûç âÿ øöóðñóç àòîìëàð áèð éåðÿ éû-

üûëàðàã ÿââÿëúÿ höúåéðÿíè, ñîíðà äà åéíè àòîìëàð hÿð hàíñûñà áèð øÿêèëäÿ

äèýÿð úàíëûëàðû âÿ èíñàíû ìåéäàíà ýÿòèðìèøäèð. Èíäè ôèêèðëÿøÿê. Úàíëû àëÿ-


271

ìèí ÿñàñëàðû îëàí êàðáîí, ôîñôîð, àçîò, ïîòàñèóì áèðúÿ úàíëû äà ìåéäàíà

ýÿòèðÿ áèëìÿçëÿð. Èñòÿñÿíèç áó ìÿñÿëÿäÿ áèð "òÿúðöáÿ" àïàðàã âÿ òÿêàìöë-

÷öëÿðèí ÿñëèíäÿ ìöäàôèÿ åòäèêëÿðè, àíúàã óúà ñÿñëÿ äåéÿ áèëìÿäèêëÿðè èä-

äèàíû îíëàðûí àäûíäàí "Äàðâèí äöñòóðó" èëÿ èíúÿëÿéÿê.

Òÿêàìöë÷öëÿð úàíëû àëÿìèí ÿñàñûíû òÿøêèë åäÿí ôîñôîð, àçîò, êàðáîí,

îêñèýåí, äÿìèð, ìàãíåçèóì êèìè åëåìåíòëÿðäÿí ÷îõëó ñàéäà áþéöê ÷ÿíèí

è÷èíÿ áîë ìèãäàðäà ãîéñóíëàð. Ùÿòòà àäè hàëëàðäà îëìàéàí, àíúàã áó ãàðû-

øûüûí è÷èíäÿ îëìàëûäûð äåäèêëÿðè áÿçè ëÿâàçèìàòëàðû äà áó ÷ÿíÿ ÿëàâÿ åòñèí-

ëÿð. Ãàðûøûãëàðûí è÷èíÿ èñòÿäèêëÿðè ãÿäÿð àìèíîñèò, èñòÿäèêëÿðè ìèãäàðäà äà

(áèðèíèí äÿ òÿñàäöôÿí ìåéäàíà ýÿëìÿ åhòèìàëû 10-950 îëàí) ïðîòåèí äîë-

äóðñóíëàð. Áó ãàðûøûüà èñòÿäèêëÿðè êèìè èñòèëèê âÿ ðöòóáÿò âåðñèíëÿð. Áóíëà-

ðû èñòÿäèêëÿðè èíêèøàô åòìèø úèhàçëàðëà ãàðûøäûðñûíëàð. ×ÿíëÿðèí éàíûíà äà áó

äöíéàíûí ÿí ìÿøhóð àëèìëÿðèíè äÿâÿò åòñèíëÿð. Áó ìöòÿõÿññèñëÿð àòàäàí

îüóëà, íÿñèëäÿí-íÿñëÿ þòöðöëÿðÿê íþâáÿ èëÿ ìèëéàðäëàðëà, hÿòòà òðèëéîíëàð-

ëà èë äàâàìëû îëàðàã ÷ÿíëÿðèí éàíûíäà ýþçëÿñèíëÿð. Áèð úàíëûíûí ìåéäàíà

ýÿëìÿñè ö÷öí hàíñû øÿðòëÿðèí ìþâúóä îëìàñûíà èíàíûðëàðñà, hàìûñûíäàí èñ-

òèôàäÿ åòìÿê ñÿðáÿñò îëñóí. Àíúàã íÿ åäèðëÿðñÿ-åòñèíëÿð, î ÷ÿíëÿðäÿí ãÿ-


272

Эюзц вя гулаьы камера вя сяс йазан ъищазларла мцгайися едяндя бу ор-ганларымызын гейд едилян технолоэийа мящсулларындан даща мцряккяб,даща щяссас, даща гцсурсуз гурулушлара малик олдугларыны эюрцрцк.


òèééÿí áèð úàíëû ÷ûõàðà áèëìÿéÿúÿêëÿð. Çöðàôÿëÿðè, øèðëÿðè, àðûëàðû, áöëáöë-

ëÿðè, òóòóãóøóëàðû, àòëàðû, äåëôèíëÿðè, ýöëëÿðè, çàíáàãëàðû, ãÿðÿíôèëëÿðè, áà-

íàíëàðû, ïîðòàüàëëàðû, àëìàëàðû, õóðìàëàðû, ïîìèäîðëàðû, éåìèøëÿðè, ãàðïûç-

ëàðû, ÿíúèðëÿðè, çåéòóíëàðû, öçöìëÿðè, øàôòàëûëàðû, òîâóçãóøóëàðûíû, ãûðãîâóë-

ëàðû, ìöõòÿëèô ðÿíýëè êÿïÿíÿêëÿðè âÿ áóíëàð êèìè ìèëéîíëàðëà úàíëû íþâöí-

äÿí hå÷ áèðèíè ÿìÿëÿ ýÿòèðÿ áèëìÿçëÿð. Áóðàäà àäûíû ãåéä åòäèéèìèç áó

úàíëû âàðëûãëàðûí òÿê áèð höúåéðÿñèíè äÿ ÿëäÿ åäÿ áèëìÿçëÿð.

Ãûñàñû, øöóðñóç àòîìëàð áèð éåðÿ éûüûëàðàã höúåéðÿíè ÿìÿëÿ ýÿòèðÿ áèë-

ìÿçëÿð. Ñîíðà éåíè áèð ãÿðàð âåðÿðÿê áèð höúåéðÿíè èêè éåðÿ àéûðàí, äàhà

ñîíðà áèð-áèðèíèí àðäûíúà ôÿðãëè ãÿðàðëàð âåðÿí, åëåêòðîí ìèêðîñêîïóíó

êÿøô åäÿí, ñîíðà þç höúåéðÿ ãóðóëóøóíó áó ìèêðîñêîïóí àëòûíäà èíúÿëÿ-

éÿí ïðîôåññîðëàðû äà ÿìÿëÿ ýÿòèðÿ áèëìÿçëÿð.

Ìàääÿ àíúàã Àëëàhûí öñòöí éàðàòìàñû èëÿ úàíëû îëà, hÿéàò òàïà áèëÿð.

Áóíóí ÿêñèíè èääèà åäÿí òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè èñÿ òÿôÿêêöð âÿ èäðàêà òà-

ìàìèëÿ çèää îëàí áèð úÿôÿíýèééàòäûð. Òÿêàìöë÷öëÿðèí îðòàéà àòäûüû èääèà-

ëàð ÿòðàôûíäà áèð àç äöøöíìÿê, hàããûíäà éóõàðûäà äàíûøûëàí íöìóíÿäÿ îë-

äóüó êèìè, áó hÿãèãÿòè äÿ àéäûí øÿêèëäÿ ýþñòÿðèð.

Ýþçäÿêè âÿ ãóëàãäàêû òåõíîëîýèéàÒÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí hå÷ âàõò èçàh åäÿ áèëìÿéÿúÿéè áàøãà áèð ìÿ-

ñÿëÿ èñÿ ýþçäÿêè âÿ ãóëàãäàêû ìöêÿììÿë hèññåòìÿ (ëàìèñÿ) êåéôèééÿòè-

äèð.

Ýþçëÿ áàüëû ìþâçóéà êå÷ìÿçäÿí ÿââÿë "íåúÿ ýþðöðöê?" ñóàëûíà ãûñà

äà îëñà úàâàá âåðÿê. Áèð úèñèìäÿí ýÿëÿí øöàëàð ýþçÿ òÿðñ îëàðàã äöøöðëÿð.

Áó øöàëàð áóðàäàêû höúåéðÿëÿð òÿðÿôèíäÿí åëåêòðèê ñèãíàëëàðûíà ÷åâðèëèð âÿ

áåéíèí àðõà òÿðÿôèíäÿêè ýþðìÿ ìÿðêÿçè äåéèëÿí êè÷èê áèð íþãòÿéÿ þòöðö-

ëöð. Áó åëåêòðèê ñèãíàëëàðû ñûðà èëÿ äàâàì åäÿí èúðààòëàðäàí ñîíðà áåéèíäÿ-

êè áó ìÿðêÿçäÿ ýþðöíòö îëàðàã hèññ åäèëèð âÿ ýþðöëöð.

Áó ìÿëóìàòäàí ñîíðà èíäè áèð àç ôèêèðëÿøÿê. Áåéèí èøûã ö÷öí ãàïàëûäûð.

Éÿíè áåéíèí è÷è ãàïãàðàíëûãäûð, èøûã áåéíèí îëäóüó éåðÿ ãÿäÿð ýåäèá ÷ûõà

áèëìÿç. Ýþðöíòö ìÿðêÿçè äåéèëÿí éåð çöëìÿò ãàðàíëûã, èøûüûí hå÷ âàõò ÷à-

òà áèëìÿäèéè, áÿëêÿ äÿ hå÷ âàõò ðàñò ýÿëìÿäèéèíèç ãÿäÿð ãàðàíëûã áèð éåð-

äèð. Àíúàã ñèç áó çöëìÿò ãàðàíëûüûíäà èøûãëû, ïàðëàã áèð äöíéàíû ñåéð åäèð-

ñèíèç. Ùÿì äÿ áó î ãÿäÿð àéäûí âÿ êåéôèééÿòëè áèð ýþðöíòöäöð êè, XXI ÿñ-

ðèí òåõíîëîýèéàñû äà hÿð úöð èìêàí ñàhèáè îëìàñûíà áàõìàéàðàã, áó ýþ-

ðöíòöíö ÿëäÿ åäÿ áèëìÿìèøäèð. Ìÿñÿëÿí, hàçûðäà îõóäóüóíóç êèòàáà, êè-


273

òàáû òóòàí ÿëëÿðèíèçÿ áàõûí. Ñîíðà áàøûíûçû ãàëäûðûí âÿ ÿòðàôûíûçà íÿçÿð ñà-

ëûí. Èíäè ýþðäöéöíöç àéäûíëûã âÿ êåéôèééÿòäÿêè áó ýþðöíòöíö áàøãà áèð

éåðäÿ ýþðìöñöíöçìö? Áó ãÿäÿð àéäûí áèð ýþðöíòöíö ñèçÿ äöíéàíûí áèð

íþìðÿëè òåëåâèçîð øèðêÿòèíèí èñòåhñàë åòäèéè ÿí ìöêÿììÿë òåëåâèçîð åêðà-

íû äà âåðÿ áèëìÿç. 100 èëäèð ìèíëÿðëÿ ìöhÿíäèñ áó àéäûíëûüû ÿëäÿ åòìÿéÿ

÷àëûøûð. Áóíóí ö÷öí ôàáðèêëÿð, íÿhÿíý òÿñèñàòëàð ãóðóëóð, òÿäãèãàòëàð àïà-

ðûëûð, ïëàíëàð âÿ ëàéèhÿëÿð hàçûðëàíûð. Éåíÿ äÿ áèð òåëåâèçèéà åêðàíûíà áà-

õûí, áèð äÿ ÿëèíèçäÿ òóòäóüóíóç áó êèòàáà. Àðàäà áþéöê àéäûíëûã âÿ êåé-

ôèééÿò ôÿðãè îëäóüóíó ýþðÿúÿêñèíèç. Ùÿì äÿ òåëåâèçîð åêðàíû ñèçÿ èêèþë÷ö-

ëö áèð ýþðöíòö ýþñòÿðèð, hàëáóêè ñèç ö÷þë÷öëö, äÿðèí áèð ïåðñïåêòèâè ýþðöð-

ñöíöç.

Óçóí èëëÿðäèð îí ìèíëÿðëÿ ìöhÿíäèñ ö÷þë÷öëö òåëåâèçîð hàçûðëàìàüà,

ýþçöí ýþðìÿ êåéôèééÿòèíÿ éèéÿëÿíìÿéÿ ñÿé ýþñòÿðèð. Áÿëè, ö÷þë÷öëö òåëå-

âèçîð ñèñòåìèíè hàçûðëàéà áèëäèëÿð, àíúàã îíó äà åéíÿêñèç ýþðìÿê ìöì-

êöí äåéèë. Áó, åéíè çàìàíäà ñöíè áèð ö÷þë÷öëö ñèñòåìäèð. Àðõà òÿðÿô äàhà

áóëàíûã, ãàðøû òÿðÿô èñÿ êàüûçäàí hàçûðëàíìûø äåêîðàñèéà êèìè ýþðöíöð.

Ùå÷ âàõò ýþçöí ýþðäöéö ãÿäÿð äÿãèã âÿ êåéôèééÿòëè áèð ýþðöíòö îëà áèë-

ìÿç. Êàìåðàäà äà, òåëåâèçîðäà äà ìöòëÿã ýþðöíòö èòêèñè áàø âåðèð.

Òÿêàìöë÷öëÿð áó êåéôèééÿòëè âÿ äÿãèã ýþðöíòöíö òÿøêèë åäÿí ìåõàíèç-

ìèí òÿñàäöôÿí ìåéäàíà ýÿëäèéèíè èääèà åäèðëÿð. Èíäè áèð àäàì ñèçÿ îòàüû-

íûçûí áèð êöíúöíäÿêè òåëåâèçîðóí òÿñàäöôëÿð íÿòèúÿñèíäÿ ìåéäàíà ýÿëäè-

éèíè, "àòîìëàð áèð éåðÿ òîïëàíäû âÿ áó ýþñòÿðÿí úèhàçû ìåéäàíà ýÿòèðäè"

äåñÿ, íÿ ôèêèðëÿøÿðñèíèç? Ìèíëÿðëÿ àäàìûí áèð éåðÿ éûüûøàðàã äöçÿëäÿ áèë-

ìÿäèéèíè øöóðñóç àòîìëàð íåúÿ åäÿ áèëÿð?

Ýþçöí ýþðäöéöíäÿí äàhà èáòèäàè îëàí áó ýþðöíòöíö ìåéäàíà ýÿòèðÿí

úèhàç òÿñàäöôÿí ìåéäàíà ýÿëìèðñÿ, ýþçöí âÿ ýþçöí ýþðäöéö ýþðöíòöíöí

äÿ òÿñàäöôÿí ìåéäàíà ýÿëìÿéÿúÿéè àéäûí ìÿñÿëÿäèð.

Áó ìÿñÿëÿ ãóëàã ö÷öí äÿ åéíèäèð. Õàðèúè ãóëàã ÿòðàôäàêû ñÿñëÿðè ãóëàã

÷þì÷ÿñè âàñèòÿñèëÿ éûüûá îðòà ãóëàüà þòöðöð. Îðòà ãóëàã àëäûüû ñÿñ òèðòÿéèø-

ëÿðèíè ýöúëÿíäèðÿðÿê äàõèëè ãóëàüà þòöðöð. Äàõèëè ãóëàã äà áó òèòðÿéèøëÿðè

åëåêòðèê ñèãíàëëàðûíà äþíäÿðÿðÿê áåéèíÿ ýþíäÿðèð. Åéíèëÿ ýþðìÿ ìÿñÿëÿ-

ñèíäÿ îëäóüó êèìè åøèòìÿê èúðààòëàðû äà áåéèíäÿêè åøèòìÿ ìÿðêÿçèíäÿ hÿ-

éàòà êå÷èð.

Ýþçäÿêè âÿçèééÿò ãóëàã ö÷öí äÿ ãöââÿäÿ ãàëûð, éÿíè áåéèí èøûüà îëäó-

üó êèìè ñÿñÿ äÿ ãàïàëûäûð, ñÿñè êå÷èðìèð. Äîëàéûñû èëÿ ÿòðàô íÿ ãÿäÿð ýó-

ðóëòóëó îëñà äà, áåéíèí è÷è òàìàìèëÿ ñÿññèçäèð. Áóíà áàõìàéàðàã ÿí äÿãèã

ñÿñëÿð áåéèíäÿ hèññ åäèëèð. Ñÿñ êå÷èðìÿéÿí áåéíèìèçäÿ áèð îðêåñòðèí ñèì-


274


ôîíèéàëàðûíû åøèäÿðñèíèç, èçäèhàìëû áèð ìÿêàíûí áöòöí ýóðóëòóñóíó åøèäÿð-

ñèíèç. Àíúàã hÿìèí àíäà hÿññàñ áèð úèhàçëà áåéíèìèçèí è÷èíäÿêè ñÿñ ñÿ-

âèééÿñè þë÷öëñÿ, áóðàäà ìöòëÿã áèð ñÿññèçëèéèí hàêèì îëäóüó ýþðöíÿúÿê.

Äÿãèã áèð ýþðöíòö ÿëäÿ åäÿ áèëìÿê ö÷öí èíäèéÿ ãÿäÿð òåõíîëîýèéàäàí

íåúÿ èñòèôàäÿ åäèëèðñÿ, ñÿñ ö÷öí äÿ åéíè ñÿéëÿð îí èëëÿðäèð êè, äàâàì åäèð.

Ñÿñè ãåéä åòìÿê úèhàçëàðû, ÷îõëó åëåêòðèê àëÿòè, ñÿñè ãåéä åäÿí ìóñèãè ñèñ-

òåìëÿðè áó ñÿéëÿðèí áÿçèëÿðèíèí íÿòèúÿëÿðèäèð. Àíúàã áöòöí áó òåõíîëîýè-

éàéà, áó òåõíîëîýèéàäà èøëÿéÿí ìèíëÿðëÿ ìöhÿíäèñÿ âÿ ìöòÿõÿññèñÿ áàõ-

ìàéàðàã, ãóëàãäàêû äÿãèã âÿ êåéôèééÿòëè áèð ñÿñ ÿëäÿ åäèëìÿìèøäèð. ßí

áþéöê ìóñèãè ñèñòåìè øèðêÿòèíèí èñòåhñàë åòäèéè ÿí êåéôèééÿòëè ìóñèãè àëÿ-

òèíè ôèêèðëÿøèí. Ñÿñè ãåéä åäÿíäÿ ìöòëÿã ñÿñèí áèð hèññÿñè èòèð âÿ éà àç äà

îëñà ìöòëÿã õûøûëòû ÿìÿëÿ ýÿëèð. Ìóñèãè úèhàçûíû à÷àíäà ìóñèãè áàøëàìà-

275

Бир суити балыьына бахан инсан бу ъанлыны бейниндя эюрцр. Бейниндя эюрдцйц буъанлынын юзялликлярини йеня бейнин ичиндя арашдырыр вя тядгиг едир. Юйряндикляриися она Аллащын йарадышынлакы гцсурсузлуьу, Онун елминин сонсузлуьуну эюстярир.

ìûøäàí ÿââÿë áèð õûðûëòûëû ñÿñè ìöòëÿã åøèäÿúÿêñèíèç. Àíúàã èíñàí áÿäÿ-

íèíäÿêè òåõíîëîýèéàíûí ìÿhñóëó îëàí ñÿñëÿð ÷îõ äÿãèã âÿ ãöñóðñóçäóð.

Áèð èíñàí ãóëàüû hå÷ âàõò ìóñèãè ìÿðêÿçèíäÿ îëäóüó êèìè õûðûëòûëû âÿ éà

ïîçóíòóëó ñÿñ hèññ åòìÿç, ñÿñ íåúÿäèðñÿ, îíó òàì âÿ äÿãèã îëàðàã åøèäèð.

Áó âÿçèééÿò èíñàí éàðàäûëäûüû ýöíäÿí èíäèéÿ ãÿäÿð áó úöðäöð.

Áó ýöíÿ ãÿäÿð èíñàí îüëóíóí èñòåhñàë åòäèéè, hàçûðëàäûüû hå÷ áèð ýþðöí-

òö âÿ ñÿñ úèhàçû ýþç âÿ ãóëàã ãÿäÿð hÿññàñ âÿ óüóðëó áèð ëàìèñÿ ñèñòåìè

îëà áèëìÿìèøäèð.

Àíúàã ýþðìÿ âÿ åøèòìÿ hàäèñÿñèíäÿ áöòöí áóíëàðäàí áàøãà ÷îõ áþéöê

hÿãèãÿò âàð.

Áåéíèí è÷èíäÿêè ýþðÿí âÿ åøèäÿí

øöóð êèìÿ àèääèð?

Áåéíèí è÷èíäÿ úöðáÿúöð ðÿíýëè áèð äöíéàíû ñåéð åäÿí, ñèìôîíèéàëàðû,

ãóøëàðûí ñÿñèíè åøèäÿí, ÷è÷ÿêëÿðè èéëÿéÿí êèìäèð?

Èíñàíûí ýþçëÿðèíäÿí, ãóëàãëàðûíäàí, áóðíóíäàí ýÿëÿí õÿáÿðäàðëûãëàð

åëåêòðèê ñèãíàëû îëàðàã áåéèíÿ þòöðöëöð. Áèîëîýèéà, ôèçèîëîýèéà âÿ éà áèî-

êèìéà êèòàáëàðûíäà áó ýþðöíòöíöí áåéèíäÿ íåúÿ ìåéäàíà ýÿëìÿñèíÿ äà-

èð ÷îõëó òÿôÿððöàòëàð îõóéà áèëÿðñèíèç. Àíúàã áó ìÿñÿëÿ hàããûíäàêû hÿãè-

ãÿòÿ hå÷ áèð éåðäÿ ðàñò ýÿëÿ áèëìÿçñèíèç êè, áåéèíäÿ áó åëåêòðèê ñèãíàëëà-

ðûíû ýþðöíòö, ñÿñ, èé âÿ hèññ îëàðàã ãàâðàéàí êèìäèð? Áåéíèí è÷èíäÿ ýþçÿ,

ãóëàüà, áóðóíà åhòèéàú hèññ åòìÿäÿí áöòöí áóíëàðû ãàâðàéàí áèð øöóð âàð.

Áó øöóð êèìÿ àèääèð?

ßëáÿòòÿ, áó øöóð áåéíè òÿøêèë åäÿí ñèíèðëÿðÿ, éàü òÿáÿãÿñèíÿ âÿ ñèíèð

höúåéðÿëÿðèíÿ àèä äåéèë. Áóíà ýþðÿ äÿ hÿð øåéèí ìàääÿäÿí èáàðÿò îëäó-

üóíó çÿíí åäÿí äàðâèíèñò ìàòåðèàëèñòëÿð áó ñóàëëàðà hå÷ âàõò úàâàá âåðÿ

áèëìèð. ×öíêè áó øöóð Àëëàhûí éàðàòäûüû ðóhäóð. Ðóh ýþðöíòöíö ñåéð åò-

ìÿê ö÷öí ýþçÿ, ñÿñè åøèòìÿê ö÷öí ãóëàüà åhòèéàú hèññ åòìÿç. Áóíëàðäàí

äà áàøãà ôèêèðëÿøìÿê ö÷öí áåéèíÿ äÿ åhòèéàúû îëìàç.

Áó àéäûí âÿ åëìè hÿãèãÿòëÿðè îõóéàí hÿð áèð èíñàíûí áåéíèí äàõèëèíäÿ-

êè áèð íå÷ÿ ñàíòèìåòðëèê, ãàïãàðàíëûã ìÿêàíà áöòöí êàèíàòû ö÷þë÷öëö,

ðÿíýëè, êþëýÿëè âÿ èøûãëû îëàðàã ñûüûøäûðàí Àëëàhû ôèêèðëÿøèá, Îíäàí ãîðõóá

Îíà ñûüûíìàñû ëàçûìäûð.


276


Ìàòåðèàëèñò èíàíú

Áóðà ãÿäÿð àðàøäûðäûãëàðûìûç òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí åëìè êÿøôëÿðëÿ

à÷ûã øÿêèëäÿ çèääèééÿò òÿøêèë åäÿí áèð èääèà îëäóüóíó ýþñòÿðèð. Íÿçÿðèé-

éÿíèí hÿéàòûí ìÿíøÿéè hàããûíäàêû èääèàñû åëìÿ çèääèð, îðòàéà àòäûüû òÿêà-

ìöë ìåõàíèçìëÿðèíèí hå÷ áèð òÿêìèëëÿøäèðèúè òÿñèðè éîõäóð âÿ äöíéàíûí

äàøëàøìûø ãàòëàðû äàðâèíèçì íÿçÿðèééÿñèíèí âàúèá ñàéäûüû êå÷èä ôîðìàëà-

ðûíû éàøàìàäûãëàðûíû ýþñòÿðèð. Áóíà ýþðÿ äÿ òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí ÿë-

áÿòòÿ êè, åëìÿ çèää áèð ôèêèð êèìè êÿíàðà àòûëìàñû ëàçûìäûð.

Òàðèõ áîéó òÿêàìöë ìîäåëè êèìè áèð ÷îõ äöøöíúÿ ñèñòåìè åëìèí ýöí-

äÿìèíäÿí ÷ûõàðûëìûøäûð. Àììà òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíè òÿêèäëÿ åëìè ýöí-

äÿìÿ ýÿòèðìÿê èñòÿéèðëÿð. Ùÿòòà áÿçè àäàìëàð áó íÿçÿðèééÿíèí òÿíãèäèíè

"åëìÿ höúóì" êèìè ãÿëÿìÿ âåðìÿéÿ ÷àëûøûð. Ýþðÿñÿí íÿéÿ ýþðÿ?

Áóíóí ñÿáÿáè òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí áÿçè ìöhèòëÿð ö÷öí hå÷ úöð ÿë-

äÿí áóðàõûëìàéàúàã åhêàì÷û áèð èíàíú îëìàñûäûð. Áó àäàìëàð ìàòåðèàëèñò

ôÿëñÿôÿéÿ êîð-êîðàíÿ áàüëûäûðëàð âÿ äàðâèíèçìè äÿ òÿáèÿòÿ âåðèëÿ áèëÿúÿê

éåýàíÿ ìàòåðèàëèñò èçàh îëäóüó ö÷öí ìÿíèìñÿéèðëÿð.

Áÿçÿí áóíó à÷ûã øÿêèëäÿ åòèðàô äà åäèðëÿð. Ùàðâàðä Óíèâåðñèòåòèíäÿí

ìÿøhóð ýåíåòèê âÿ òàíûíìûø òÿêàìöë÷ö îëàí Ðè÷àðä Ëåâîíòèí "ÿââÿëúÿ

ìàòåðèàëèñò, ñîíðà àëèì" îëäóüóíó áåëÿ åòèðàô åäèð:

“Áèçèì ìàòåðèàëèçìÿ áèð åòèãàäûìûç âàð, àïðèîð (ÿââÿëúÿäÿí ãÿáóë

åäèëìèø, äîüðó ñàéûëàí, òÿúðöáÿäÿí àñûëû îëìàéàí, òÿúðöáÿäÿí ãà-

áàã ìþâúóä îëàí) áèð èíàíúäûð áó. Áèçè äöíéàéà ìàòåðèàëèñò áèð à÷ûã-

ëàìà ýÿòèðìÿéÿ ìÿúáóð åäÿí øåé åëìèí èñòèãàìÿò âÿ ãàéäàëàðû äå-

éèë. ßêñèíÿ, ìàòåðèàëèçìÿ îëàí àïðèîð áàüëûëûüûìûç öçöíäÿí äöíéà-

éà ìàòåðèàëèñò à÷ûãëàìà ýÿòèðÿí àðàøäûðìà öñóëëàðûíû âÿ ãàâðàìëàðû

òÿãäèð åäèðèê. Ìàòåðèàëèçì ìöòëÿã äîüðó îëäóüóíà ýþðÿ äÿ èëàhè áèð

à÷ûãëàìàíûí ñÿhíÿéÿ äàõèë îëìàñûíà èúàçÿ âåðÿ áèëìÿðèê” (Richard

Lewontin, "The Demon-Ùaunted World", The New Éork Review of

Books, 9 éàíâàð 1997, ñÿh. 28)

Áó ñþçëÿð äàðâèíèçìèí ìàòåðèàëèñò ôÿëñÿôÿéÿ áàüëûëûã óúáàòûíäàí éàøà-

äûëàí áèð åhêàì îëìàñûíûí à÷ûã èôàäÿñèäèð. Áó åhêàì ìàääÿäÿí áàøãà

hå÷ áèð âàðëûã îëìàäûüûíû ãÿáóë åäèð. Áóíà ýþðÿ äÿ úàíñûç, ìÿíòèãñèç ìàä-

äÿíèí hÿéàòû éàðàòäûüûíà èíàíûð. Ìèëéîíëàðëà ìöõòÿëèô úàíëû íþâöíöí, ìÿ-

ñÿëÿí, ãóøëàðûí, áàëûãëàðûí, çöðàôÿëÿðèí, ãàïëàíëàðûí, áþúÿêëÿðèí, àüàúëàðûí,


277

÷è÷ÿêëÿðèí, áàëèíàëàðûí âÿ èíñàíëàðûí úàíñûç ìàääÿíèí þç è÷èíäÿêè äÿéèøèê-

ëèêëÿðÿ, éÿíè éàüàí éàüûøëà, ÷àõàí øèìøÿêëÿ îíóí è÷èíäÿí ìåéäàíà ýÿëäè-

éèíè ãÿáóë åäèð. Ùÿãèãÿòäÿ èñÿ áó, hÿì àüëà, hÿì äÿ åëìè ýåð÷ÿêëèêëÿðÿ

çèää ãÿíàÿòäèð. Àììà äàðâèíèñòëÿð "èëàhè áèð à÷ûãëàìàíûí ñÿhíÿéÿ ýèðìÿ-

ìÿñè" ö÷öí áó ãÿíàÿòè ìöäàôèÿ åòìÿêäÿ äàâàì åäèðëÿð.

Úàíëûëàðûí ìÿíøÿéèíÿ ÿââÿëúÿäÿí ãÿáóë åäèëìèø ìàòåðèàëèñò äöøöíúÿ

èëÿ áàõìàéàí hÿð êÿñ èñÿ áó à÷ûã ýåð÷ÿéè ýþðÿúÿêäèð: "Áöòöí úàíëûëàð

öñòöí áèð ýöúÿ, ìÿëóìàòà âÿ àüëà ñàhèá îëàí áèð Éàðàäàíûí ÿñÿðëÿðèäèð.

Î Éàðàäàí áöòöí êàèíàòû éîõäàí âàð åäÿí, úàíëûëàðû äà éàðàäûá øÿêèë-

ëÿíäèðÿí Àëëàhäûð".

Òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè áÿøÿð òàðèõèíèí

ÿí òÿñèðëè ñåhðèäèð

Áóðàäà áóíó äà áèëäèðìÿê ëàçûìäûð êè, ÿââÿëúÿäÿí ãÿáóë åäèëìèø ìÿí-

ôè ôèêèðëÿðè îëìàéàí, hå÷ áèð èäåîëîýèéàíûí òÿñèðè àëòûíäà ãàëìàéàí, àíúàã

àüëûíû âÿ ìÿíòèãèíè èøëÿäÿí hÿð áèð èíñàí åëìäÿí âÿ ìÿäÿíèééÿòäÿí óçàã

îëàí úÿìèééÿòëÿðèí õóðàôàòëàðûíû ÿêñ åòäèðÿí òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí èíà-

íûëìàñû ìöìêöí îëìàéàí áèð èääèà îëäóüóíó àñàíëûãëà áàøà äöøÿúÿêäèð.

Éóõàðûäà äà ãåéä åòäèéèìèç êèìè, òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíÿ èíàíàíëàð

áþéöê áèð ÷ÿíèí è÷èíÿ ÷îõëó àòîìó, ìîëåêóëó, úàíñûç ìàääÿíè äîëäóðàí

âÿ áóíëàðûí ãàðûøìàñûíäàí âàõò ÿðçèíäÿ ôèêèðëÿøÿí, äÿðê åäÿí, êÿøôëÿð

åäÿí ïðîôåññîðëàðûí, òÿëÿáÿëÿðèí, Åéíøòåéí, Ùóááë êèìè åëì àäàìëàðûíûí,

Ôðåíê Ñèíàòðà, ×àðëòîí Ùåñòîí êèìè ñÿíÿò÷èëÿðèí, áóíóíëà éàíàøû úåéðàí-

ëàðûí, ëèìîí àüàúëàðûíûí, ãÿðÿíôèëëÿðèí ÷ûõàúàüûíà èíàíûðëàð. Ùÿì äÿ áó

úÿôÿíý èääèàéà èíàíàíëàð åëì àäàìëàðû, ïðîôåññîðëàð, ìÿäÿíè, òÿhñèëëè èí-

ñàíëàðäûð. Áóíà ýþðÿ äÿ òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñè ö÷öí "äöíéà òàðèõèíèí ÿí

áþéöê âÿ ÿí òÿñèðëè ñåhðè" èôàäÿñèíè èøëÿòìÿê äàhà ìöíàñèá îëàúàã. ×öíêè

áÿøÿð òàðèõèíäÿ èíñàíëàðûí àüëûíû áàøûíäàí áó äÿðÿúÿäÿ àëàí, àüûë âÿ ìÿí-

òèãëÿ ôèêèðëÿøìÿñèíÿ èìêàí âåðìÿéÿí, ýþçëÿðèíèí ãàðøûñûíà ñàíêè áèð ïÿð-

äÿ ÷ÿêèá ÷îõ à÷ûã îëàí hÿãèãÿòëÿðè ýþðìÿëÿðèíÿ ìàíå îëàí áèð áàøãà èíàíú

âÿ éà èääèà äà éîõäóð. Áó, áÿçè àôðèêàëû ãÿáèëÿëÿðèí òîòåìëÿðÿ, Ñÿáà õàë-


278


ãûíûí ýöíÿøÿ ñèòàéèø åòìÿñèíäÿí, Ùç.Èáðàhèìèí òàéôàñûíûí þç ÿëëÿðè èëÿ äö-

çÿëòäèéè áöòëÿðÿ, Ùç.Ìóñàíûí õàëãûíûí ãûçûëäàí äöçÿëòäèéè áóçîâà ñèòàéèø

åòìÿñèíäÿí äàhà äÿhøÿòëè âÿ ãÿáóëåäèëìÿç áèð êîðëóãäóð. Ùÿãèãÿòäÿ áó

âÿçèééÿò Àëëàhûí Ãóðàíäà èøàðÿ åòäèéè áèð àüûëñûçëûãäûð. Àëëàh áÿçè èíñàí-

ëàðûí èäðàê ãàáèëèééÿòèíèí ãàïàíàúàüûíû âÿ hÿãèãÿòëÿðè ýþðìÿêäÿ àúèç âÿ-

çèééÿòÿ äöøÿúÿéèíè ÿêñÿð àéÿëÿðèíäÿ áèëäèðèð. Áó àéÿëÿðäÿí áÿçèëÿðè áóí-

ëàðäûð:

Ùÿãèãÿòÿí, èíêàð åäÿíëÿðè ÿçàáëà ãîðõóòñàí äà, ãîðõóòìàñàí äà

îíëàð ö÷öí áèðäèð, èìàí ýÿòèðìÿçëÿð. Àëëàh îíëàðûí öðÿéèíÿ âÿ ãó-

ëàüûíà ìþhöð âóðìóøäóð. Ýþçëÿðèíäÿ äÿ ïÿðäÿ âàðäûð. Îíëàðû

áþéöê áèð ÿçàá ýþçëÿéèð! ("Áÿãÿðÿ" ñóðÿñè, 6-7)

...Îíëàðûí ãÿëáëÿðè âàðäûð, ëàêèí îíóíëà àíëàìàçëàð. Îíëàðûí

ýþçëÿðè âàðäûð, ëàêèí îíóíëà åøèòìÿçëÿð. Îíëàð håéâàí êèìèäèð-

ëÿð, áÿëêÿ äÿ äàhà ÷îõ çÿëàëÿòäÿäèðëÿð. Ãàôèë îëàíëàð äà ìÿhç

îíëàðäûð! ("ßðàô" ñóðÿñè, 179)

Àëëàh áàøãà àéÿëÿðäÿ èñÿ áó èíñàíëàðûí ìþúöçÿëÿð ýþðñÿëÿð äÿ èíàíìà-

éàúàã ãÿäÿð ñåhðëÿíäèêëÿðèíè áåëÿ áèëäèðèð:

ßýÿð îíëàðà ýþéäÿí áèð ãàïû à÷ñàã âÿ îíóíëà äóðìàäàí éóõà-

ðû äûðìàøñàëàð, éåíÿ äÿ "Ýþçöìöç áàüëàíìûø, áèç ñåhðëÿíìè-

øèê" äåéÿðëÿð. ("Ùèúð" ñóðÿñè, 14-15)

Áó ãÿäÿð ýåíèø áèð êöòëÿíèí öçÿðèíäÿ áó ñåhðèí òÿñèðëè îëìàñû, èíñàíëà-

ðûí hÿãèãÿòëÿðäÿí áó ãÿäÿð óçàã ñàõëàíìàñû âÿ 150 èëäèð áó ñåhðèí ïîçóë-

ìàìàñû èñÿ ñþçëÿðëÿ äåéèëÿ áèëìÿéÿúÿê ãÿäÿð håéðÿòàìèç áèð âÿçèééÿòäèð.

×öíêè áèð âÿ éà áèð íå÷ÿ èíñàíûí èìêàí õàðèúèíäÿ îëàí ññåíàðèëÿðÿ, úÿôÿí-

ýèééàò âÿ ìÿíòèãñèçëèêëÿðëÿ äîëó èääèàëàðà èíàíìàñû àéäûí îëà áèëèð. Àíúàã

äöíéàíûí äþðä áèð òÿðÿôèíäÿêè èíñàíëàðûí øöóðñóç âÿ úàíñûç àòîìëàðûí àíè

áèð ãÿðàðëà áèð éåðÿ éûüûëûá, ôþâãÿëàäÿ áèð òÿøêèëàòëàíìà, íèçàì-èíòèçàì,

àüûë âÿ øöóð ýþñòÿðèá ãöñóðñóç áèð ñèñòåìëÿ èøëÿéÿí êàèíàòû, úàíëû àëÿì

ö÷öí óéüóí îëàí hÿð úöð õöñóñèééÿòÿ ñàhèá îëàí Éåð ïëàíåòèíè âÿ ñàéñûç

êîìïëåêñ ñèñòåìëÿ òÿúhèç åäèëìèø úàíëûëàðû ìåéäàíà ýÿòèðäèéèíÿ èíàíìà-

ñûíûí ñåhðäÿí áàøãà áèð èçàhû âÿ àäû éîõäóð.


279

Ùÿì÷èíèí Àëëàh Ãóðàíäà èíêàð÷û ôÿëñÿôÿíèí òÿðÿôäàðû îëàí áÿçè àäàì-

ëàðûí åòäèéè ñåhðëÿðëÿ èíñàíëàðû òÿñèð àëòûíà àëäûãëàðûíû Ùç.Ìóñà âÿ ôèðîí

àðàñûíäà áàø âåðÿí áèð hàäèñÿ èëÿ áèçÿ áèëäèðèð. Ùç.Ìóñà ôèðîíà hàãã äèíè

áàøà ñàëàíäà ôèðîí Ùç.Ìóñàéà þç "åëìëè ñåhðáàçëàðû" èëÿ èíñàíëàðûí éûüûø-

äûãëàðû áèð éåðäÿ ãàðøûëàøìàëàðûíû èñòÿéèð. Ùç.Ìóñà ñåhðáàçëàðëà ãàðøûëà-

øàíäà ÿââÿëúÿ ñåhðáàçëàðà îíëàðûí ìÿðèôÿòëÿðèíè ýþñòÿðìÿñèíè ÿìð åäèð:

(Ìóñà:) "Ñèç àòûí!" äåäè. Îíëàð (ÿëëÿðèíäÿêèíè éåðÿ) àòäûãäà

àäàìëàðûí ýþçëÿðèíè áàüëàéûá îíëàðû ãîðõóòäóëàð âÿ áþéöê áèð

ñåhð ýþñòÿðäèëÿð. ("ßðàô" ñóðÿñè, 116)

Ýþðöíäöéö êèìè, ôèðîíóí ñåhðáàçëàðû ýþçáàüëàìàëàðëà - Ùç.Ìóñà âÿ

îíà èíàíàíëàð èñòèñíà îëìàãëà - èíñàíëàðûí hàìûñûíû ñåhðëÿéÿ áèëìèøäèëÿð.

Àíúàã îíëàðûí àòäûãëàðûíûí ÿâÿçèíäÿ Ùç.Ìóñàíûí ýþñòÿðäèéè äÿëèë îíëàðûí

áó ñåhðèíè, àéÿëÿðèí èôàäÿñè èëÿ äåñÿê, "óéäóðóá äöçÿëòäèêëÿðè áöòöí øåé-

ëÿðè óäìóø", éÿíè òÿñèðñèç hàëà ýÿòèðìèøäèð:

Áèç äÿ Ìóñàéà: "ßñàíû òóëëà!" äåéÿ âÿhé åòäèê. Áèð äÿ áàõûá

ýþðäöëÿð êè, ÿñà îíëàðûí óéäóðóá äöçÿëòäèêëÿðè áöòöí øåéëÿðè

óäóð. Àðòûã hàãã çàhèð, îíëàðûí óéäóðóá äöçÿëòäèêëÿðè éàëàíëàð

èñÿ áàòèë îëäó. Ñåhðáàçëàð îðàäà ìÿüëóá åäèëäèëÿð âÿ õàð îëàðàã

ýåðè äþíäöëÿð. ("ßðàô" ñóðÿñè, 117-119)

Àéÿëÿðäÿ äÿ áèëäèðèëäèéè êèìè, ÿââÿë èíñàíëàðû ñåhðëÿéÿðÿê þç òÿñèðè àë-

òûíà àëàí áó àäàìëàðûí åòäèêëÿðèíèí áèð ñàõòàêàðëûã îëìàñûíûí öçÿ ÷ûõûá

òÿñäèãëÿíìÿñèíäÿí ñîíðà, ãåéä åäèëÿí àäàìëàð ïèñ âÿçèééÿòÿ äöøìöøäö-

ëÿð. Ýöíöìöçäÿ äÿ áèð ñåhðèí òÿñèðè èëÿ åëì ïÿðäÿñè àëòûíäà ÷îõ úÿôÿíý èä-

äèàëàðà èíàíàíëàð âÿ áóíëàðû ìöäàôèÿ åòìÿéÿ hÿéàòëàðûíû hÿñð åäÿíëÿð

ÿýÿð áó èääèàëàðäàí ÿë ÷ÿêìÿñÿëÿð, hÿãèãÿòëÿð òàì ìÿíàñû èëÿ à÷ûüà ÷û-

õàíäà âÿ "ñåhð ïîçóëàíäà", îíëàð äà ïèñ âÿçèééÿòÿ äöøÿúÿêëÿð.

Ùÿì÷èíèí òÿõìèíÿí 60 éàøûíà êèìè òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíè ìöäàôèÿ

åäÿí âÿ àòåèñò ôèëîñîô îëàí, àíúàã äàùà ñîíðà ùÿãèãÿòëÿðè äÿðê åäÿí

Ìàëúîëì Ìóýýåðèäýå òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí éàõûí ýÿëÿúÿêäÿ äöøÿúÿéè

âÿçèééÿòè áåëÿ à÷ûãëàéûð:


280


“Ìÿí þçöì òÿêàìöë íÿçÿðèééÿñèíèí õöñóñèëÿ òÿòáèã åäèëäèéè ñàhÿ-

ëÿðèí ýÿëÿúÿéèí òàðèõ êèòàáëàðûíäà ÿí áþéöê ýöëöíú âÿçèééÿòëÿðäÿí

áèðè îëàúàüûíà èíàíäûì. Ýÿëÿúÿê íÿñèëëÿð áó ãÿäÿð ÷öðöê âÿ ãåéðè-

ìöÿééÿí îëàí áèð íÿçÿðèééÿíèí èíàíûëìàç áèð ñàäÿëþâhëöêëÿ ãÿáóë

åäèëìÿñèíè håéðÿò è÷èíäÿ ãàðøûëàéàúàãëàð” (Malcolm Muggeridge,

The End of Christendom, Grand Raïids: Eerdmans, 1980, ñÿh. 43)

Áó ýÿëÿúÿê óçàãäà äåéèë, ÿêñèíÿ, ÷îõ éàõûí áèð ýÿëÿúÿêäÿ èíñàíëàð

"òÿñàäöôëÿð"èí òàíðû îëà áèëìÿéÿúÿéèíè áàøà äöøÿúÿêëÿð âÿ òÿêàìöë íÿçÿ-

ðèééÿñè áÿøÿð òàðèõèíèí ÿí áþéöê éàëàíû âÿ ÿí øèääÿòëè ñåhðè îëàðàã òàíûäû-

ëàúàã. Áó øèääÿòëè ñåhð áþéöê ñöðÿòëÿ äöíéàíûí äþðä áèð òÿðÿôèíäÿ þçöíöí

èíñàíëàð öçÿðèíäÿêè òÿñèðèíè àçàëòìàüà áàøëàìûøäûð. Òÿêàìöë éàëàíûíûí

ñèððèíè þéðÿíÿí ÿêñÿð èíñàíëàð áó éàëàíà íåúÿ èíàíäûãëàðûíû håéðÿò âÿ òÿ-

ÿúúöá è÷èíäÿ ýþòöð-ãîé åäèðëÿð.


281

282

1- Э.Ащмед Зийацддин, Рамуз ял Щадис, Ы ъилд, Эонъа

Йайыневи, Истанбул, 1997, 15/9.

2- Тирмизи; Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау

Улумиддин, ЫЫ ъилд, Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле, Щузур

Йайыневи, Истанбул 1998, с.792.

3- Э.Ащмед Зийацддин, Рамуз ял Щадис, ЫЫ ъилд,

Эонъа Йайыневи, Истанбул, 1997, 344/4

4- Кутуби-Сиття, Мущтасары Теръцме ве Шерщи, Проф. Др.

Ибращим Ъанан, ХВЫ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара,

1992, с. 499.


Ибращим Ъанан, ХВЫ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара,

1992, с. 314.


Ибращим Ъанан, ЫЫ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара,

1992, с. 208.



8- «Сяба» суряси, 46; «Няъм» суряси, 2; «Тяквир» су-

ряси, 22.

9- Тирмизи, Тябярани; Щуъъятцлислам Имам Эазали,

Ищйау Улумиддин, ЫЫ ъилд, Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле,

Щузур Йайыневи, Истанбул 1998, с. 798.

10- Сцнян-и Ябу Давуд, 4/331.

11- Мусняд-и Ащмед б. Щанбел, 4/158, Ибну Кесир,

4/128.

12- www.енфал.де/веда.щтм

13- Мажид Кщодури, Исламда Саваш ве Барыш, Фенер

Йайынлары, Истанбул, 1998, с . 209-210.

14- Мущаммед Щамидулллащ, Ислам Мцессеселерине

Эириш, Дцшцнъе Йайынлары, Истанбул, 1981, с.128.

15- Ибн Кесир, Ел-Бидайе, ЫЫЫ/224-225; Щамидуллащ, Ел-

Весаик, Но:1, с.39-44; Йрд. Доч. Др. Орщан Аталай,

Доьу-Баты Кайнакларында Бирликте Йашама,

Эазетеъилер ве Йазарлар Вакфы Йайынлары, Истанбул,

1999, с.40.

16- Мущаммед Щамидулллащ, Ислам Мцессеселерине

Эириш, Дцшцнъе Йайынлары, Истанбул, 1981, с.162-163.

17- Кутуби-Сиття, Мущтасары Теръцме ве Шерщи, Проф.

Др. Ибращим Ъанан, ХВЫ ъилд, Акчаь Йайынлары,

Анкара, с. 482.

18- Ебу Нуйам ел-Ылйе, Бейщаки, ез-Зцщд‘дя ачыгла-

мышдылар; Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау


Йайыневи, Истанбул 1998, с.793





Улумиддин, ЫВ ъилд, Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле, Щузур

Йайыневи, Истанбул 1998, с.594.

21- Щз. Саид Ибни Ебу Берде; Э.Ащмед Зийацддин,

Рамуз ял Щадис, ЫЫ ъилд, Эонъа Йайыневи, Истанбул,

1997, 510/5.







24- Э.Ащмед Зийацддин, Рамуз ял Щадис, Ы ъилд,

Эонъа Йайыневи, Истанбул, 1997, 70/10.


Эонъа Йайыневи, Истанбул, 1997, 446/11.


Др. Ибращим Ъанан, ВЫЫ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара,

с. 293



Анкара, с. 327




29- щттп://www.севде.де/Пей-орнек/18.щтм

30- Конйалы Мещмед Вещби, Там Метни Сащищ-и

Бухари, ЫВ ъилд, Цчдал Нешрийат, Истанбул 1993, с.340



32- Тырмизи, Имам Ащмед ве Щаким‘ден;

Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау Улумиддин, ЫЫ ъилд,

Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле, Щузур Йайыневи, Истанбул

1998, с. 789


Др. Ибращим Ъанан, ЫЫ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара,

с. 398

34- Бухари, Ы‘тисам 2, Ебед 70; Кутуби-Сиття,

Мущтасары Теръцме ве Шерщи, Проф. Др. Ибращим Ъанан,

ЫЫ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара, с.338



с. 130







39- Молла Ъами, Нефащатц‘л-Цнс, тяръ. Абдулкадир

Акчичек, Истанбул 1981, с. 325; щттп://www.аитъо.ъом/

~ислам/ислам/ислам164/трк/ нефащатул_унс.щтм




ИQTИBASLAR


283








с.330


Др. Ибращим Ъанан, 1ЫВ ъилд, Акчаь Йайынлары,

Анкара, с.417












50- Ибни Кесир, Сире, 4:194-195; Салищ Суруч, Каинатын

Ефендиси Пейэамберимизин Щайаты, Йени Асйа

Йайынлары, Истанбул, 1998, с.507.

51- Ибн Щыббан; Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау

Улумиддин, ЫЫЫ ъилд, Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле, Щузур

Йайыневи, Истанбул 1998, с. 111.

52- Ибн Щыббан, Щаким; Щуъъятцлислам Имам Эазали,

Ищйау Улумиддин, ЫЫЫ ъилд, Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле,

Щузур Йайыневи, Истанбул 1998, с. 111-112.


Др. Ибращим Ъанан, ХВ ъилд, Акчаь Йайынлары,


54- Тирмизи, Бирр 61, (2001); Кутуби-Сиття, Мущтасары

Теръцме ве Шерщи, Проф. Др. Ибращим Ъанан, ХВ ъилд,

Акчаь Йайынлары, Анкара, с.28.

55- Ябу Давуд, Ядяб 120, (5116); Тирмизи, Менагыб

(3950, 3951); Кутуби-Сиття, Мущтасары Теръцме ве

Шерщи, Проф. Др. Ибращим Ъанан, ХВ ъилд, Акчаь

Йайынлары, Анкара, с.29

56- Бухари, Либас 5; Муслим, Либас 49, (2088);

Кутуби-Сиття, Мущтасары Теръцме ве Шерщи, Проф. Др.

Ибращим Ъанан, ХВ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара, с.

32

57- Муслим, Бирр 56; Кутуби-Сиття, Мущтасары Теръцме

ве Шерщи, Проф. Др. Ибращим Ъанан, ХВЫ ъилд, Акчаь

Йайынлары, Анкара, с. 357





60- Бухари, Ы‘тисам 2, Ебед 70; Кутуби-Сиття,


ЫЫ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара, с.338





63- Аълуни, Кешфу‘л-Щафа‘ ЫЫ, 218

64- Ибн Щишам, Ебу Мущаммед Абдулмелик,

(в.218/834), ес-Сиретц‘н-Небевиййе, Дару‘т-Тураси‘л-

Арабиййе, Бейрут, 1396/1971, ЫВ/241-242;

Щамидуллащ, ел-Весаик, с.154-155, Но.96-97; Йрд.

Доч. Др. Орщан Аталай, Доьу-Баты Кайнакларында

Бирликте Йашама, Эазетеъилер ве Йазарлар Вакфы

Йайынлары, Истанбул, 1999, с.95



с.327

66-Бцйцк Щадис Кцллийаты, Ъямул-фяваид мин Ъамиил-

усул вя Мяъмаиз-зяваид, Имам Мущяммяд бин

Мущяммяд бин Сцлейман яр-Рудани, В ъилд, Из

Йайынъылык, с. 31

67- Сцнен-и Тирмизи Теръцмеси, Тяръцмя: Осман Зеки

Молламещметоьлу, Йунус Емре Йайыневи, Истанбул,

4.ъилд, с.201

68- Щз.Ябу Туфейл (ра),Э.Ащмед Зийацддин, Рамуз

ял Щадис, Ы ъилд, Эонъа Йайыневи, Истанбул, 1997, 519/1

69- Тирмизи Имам Ябу Иса Мущяммяд, Шямаили

Шярифя, ЫЫ ъилд, Щилал Йайынлары, Анкара, 1976, с. 7-8

70- Сцнени Тирмизи Теръцмеси, Тяръцмя: Осман Зеки

Молламещметоьлу, Йунус Емре Йайыневи, Истанбул,

ЫВ.ъилд, с. 210


Шярифя, Ы ъилд, Щилал Йайынлары, Анкара,1976, с. 18-19


Шярифя, Ы ъилд, Щилал Йайынлары, Анкара,1976, с. 18-22-

23


Шярифя, Ы ъилд, Щилал Йайынлары, Анкара,1976, с. 28-29

74- Щз.Яли (ра), Э.Ащмед Зийацддин, Рамуз ял Щадис,

ЫЫ ъилд, Эонъа Йайыневи, Истанбул, 1997, с. 519/4

75- Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау Улумиддин, ЫЫ

ъилд, Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле, Щузур Йайыневи,

Истанбул 1998, с. 820

76- Ибни Са‘д, Табакат, Ы, 230-231; Тябярани, ял-

Му‘ъем‘ул-Кебир, ЫВ, 49, ну:3605, ВЫЫ, 105, ну:6510;

Щаким, ял-Мустядряк, ЫЫЫ, 9-10; Бейщаки, Дялаилун-

Нубцввя, Ы, 276-284; Ибн‘Асакир, Тарищу Мединети

Думешк, ЫЫЫ, 314-336, Проф. Др. Али Йардым,

Пейэамберимизин Шемаили, Дамла Йайыневи, ЫЫЫ няшр,

Истанбул, 1998, с.48

77- Ащмед Ъевдет Паша, Кысас-ы Енбийа, ЫВ Ъцз,

Канаат Матбаасы, Истанбул 1331, с. 364-365

78- Тирмизы‘нин Шемаил исимли китабынын теръцмесинден,

Проф. Др. Али Йардым, Пейэамберимизин Шемаили,

Дамла Йайыневи, ЫЫЫ няшр, Истанбул, 1998, с. 73


Шярифя, Ы ъилд, Щилал Йайынлары, Анкара,1976, с. 36




284


Шярифя, Ы ъилд, Щилал Йайынлары, Анкара,1976,, с. 42














88- Али ел-Кари, Ъем‘ул-Весаил фи Шерщ‘иш- Шемаил,

Истанбул, с. 96-97

89- Ябу Давуд, Сцнен, ЫВ, 74, ну:4062




Шярифя, Ы ъилд, Щилал Йайынлары, Анкара, 1976, с. 58

92- Ибн Адиййе ел-Камил; Щуъъятцлислам Имам Эазали,


Щузур Йайыневи, Истанбул 1998, с. 679

93- Ибн Адиййе ел-Камил; Щуъъятцлислам Имам Эазали,


Щузур Йайыневи, Истанбул 1998, с. 679



с. 208



с. 208

96- Бухари, ят-Тарихул-Кябир, Ы, 382, ну:1222

97- Бухари, ял-Ъамиус-Сящищ, ВЫЫ, 33; Ибн Маъе,

Сцнен, ЫЫ, 1192, ну:3605

98- Несаи, Зинет 83, (8, 196), Проф. Др. Али Йардым,


Истанбул, 1998, с. 119

99- Муватта, Либас 1, (2, 910); Кутуби-Сиття, Мущтасары


Акчаь Йайынлары, Анкара, с. 64-65

100- Ябу Давуд., Либас 8, (4037); Кутуби-Сиття,


ХВ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара, с.69





103- Сцнен-и Тирмизи Теръцмеси, Тяръцмя: Осман

Зеки Молламещметоьлу, Йунус Емре Йайыневи,

Истанбул, 3.ъилд, с. 283




Шярифя, Ы ъилд, Щилал Йайынлары, Анкара, 1976, с.98








Шярифя, Ы ъилд, Щилал Йайынлары, Анкара, 1976, с.114-117









114- Тирмизинин «Шямаил» адлы китабынын тяръцмясин-

дян; Проф. Др. Али Йардым, Пейэамберимизин Шемаили,

Дамла Йайыневи, ЫЫЫ няшр, Истанбул, 1998, с. 66-67


Канаат Матбаасы, Истанбул 1331, с. 364-365; Проф. Др.

Али Йардым, Пейэамберимизин Шемаили, Дамла

Йайыневи, ЫЫЫ няшр, Истанбул, 1998, с. 51





118- Тябярани, Щаким; Щуъъятцлислам Имам Эазали,

Ищйау Улумиддин, ЫЫ ъилд, Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле,

Щузур Йайыневи, Истанбул 1998, с. 800,

119- Ял Феваид, Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау


Йайыневи, Истанбул 1998, с. 800

120- Ябу Давуд, Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау



121- Бухари, Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау



122- Тырмизи; Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау



123- Тырмизи; Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау











285

127- Ибн Сяд Табагат, Ы, 398-399; Мяъмяуз Зяваид,

ВЫЫЫ, 282; ел-Металиб‘цл-Алийе, ЫВ , 25; Бещъет‘цл

Мещафил, ЫЫ, 254; Проф. Др. Али Йардым,



128- Бухари, 1/503; Муслим, 2/257; Ибн-и Кесир,

Пейэамберимизин Шемаили,Муъизелери, Челик Йайыневи,

с. 46

129- Ибн-и Кесир, Проф. Др. Али Йардым,




Канаат Матбаасы, Истанбул 1331, с.364-365

131- Бейщаки, Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау



132- Еббушейщ, Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау








135- Ябушшейх, Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау





137- Ябу Давуд, ЫЫЫ, 496-497, ну: 3840; Несаи, ВЫЫ,

207-209; Проф. Др. Али Йардым, Пейэамберимизин

Шемаили, Дамла Йайыневи, ЫЫЫ няшр, Истанбул, 1998, с.

219





140- Бухари ве Муслимде айны анламда ривайетлер йер

алыр. Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау Улумиддин, ЫЫ



141- Щайдар Щатипоьлу, Сцнен-и Ибни Маъе Теръемеси

ве Шерщи, Кащраман Йайынлары, ЫХ ъилд, Истанбул 1983,

с. 62


ве Шерщи , Кащраман Йайынлары, ЫХ ъилд, Истанбул 1983,

с. 70



с. 209



с. 213

145- Щайдар Щатипоьлу,Сцнен-и Ибни Маъе Теръемеси

ве Шерщи, Кащраман Йайынлары, ЫХ ъилд, Истанбул

1983, с. 73



147- Арызат‘цл Ащзеви Шерщу Сцнен‘ит Тирмизи, ВЫЫЫ,

89-90, Проф. Др. Али Йардым, Пейэамберимизин

Шемаили, Дамла Йайыневи, ЫЫЫ няшр, Истанбул, 1998, с.

255,

148- Проф. Др. Али Йардым, Пейэамберимизин Шемаили,

Дамла Йайыневи, ЫЫЫ няшр, Истанбул, 1998, с.261

149- Э. Ащмед Зийацддин, Рамуз ял Щадис, ЫЫ ъилд,


150- Э. Ащмед Зийацддин, Рамуз ял Щадис, ЫЫ ъилд,




с. 75

152- Конйалы Мещмед Вещби, Там Метни Сащищ-и

Бухари, ЫВ ъилд, Цчдал Нешрийат, Истанбул 1993, с.64-65

153- Имам Эазали, Ищйау Улумиддин, ЫЫ ъилд, Щузур


154- Имам Эазали, Ищйау Улумиддин, Ы ъилд, Щузур




Истанбул 1998, с. 795-796

156- Имам Мущяммяд бин Мущяммяд бин

Сцлейман яр-Рудани, Бцйцк Щадис Кцллийаты, Ъямул-

фяваид мин Ъамиил-усул вя Мяъмаиз-зяваид, В ъилд, Из





Йайынъылык, с.34



Истанбул 1998, с.801

159- Беззар, Ебу Йала, Тябярани; Щуъъятцлислам

Имам Эазали, Ищйау Улумиддин, ЫЫЫ ъилд, Тяръцмя: Др.

Сыткы Эцлле, Щузур Йайыневи, Истанбул 1998, с. 111



Истанбул 1998,, с.444













Сцлейман яр-Рудани, Бцйцк Щадис Кцллийаты,


286

Ъямул-фяваид мин Ъамиил-усул вя Мяъмаиз-зяваид, В

ъилд, Из Йайынъылык, с.33

165- Имам Мущяммяд бин Мущяммяд бин Сцлейман яр-

Рудани, Бцйцк Щадис Кцллийаты, Ъямул-фяваид мин Ъамиил-

усул вя Мяъмаиз-зяваид, В ъилд, Из Йайынъылык, с.34












усул вя Мяъмаиз-зяваид, В ъилд, Из Йайынъылык, с. 32


ъилд, Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле, Щузур Йайыневи, Истанбул

1998, с.459


ъилд, Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле, Щузур Йайыневи, Истанбул

1998, с.443

172- Тирмизи, Ибни Маъя; Имам Эазали, Щуъъятцлислам

Имам Эазали, Ищйау Улумиддин, ЫВ ъилд, Тяръцмя: Др.

Сыткы Эцлле, Щузур Йайыневи, Истанбул 1998, с.570

173- Конйалы Мещмед Вещби, Там Метни Сащищ-и Бухари,

ЫВ ъилд, Цчдал Нешрийат, Истанбул 1993, с.304


ЫВ ъилд, Цчдал Нешрийат, Истанбул 1993, с.260


Ибращим Ъанан, ХВ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара, с. 209

176- Бухари ве Муслим; Щуъъятцлислам Имам Эазали,

Ищйау Улумиддин, ЫЫЫ ъилд, Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле, Щузур



Ибращим Ъанан, ХВЫ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара, с.239



179- Бухари ве Муслим; Щуъъятцлислам Имам Эазали,

Ищйау Улумиддин, ЫЫЫ ъилд, Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле, Щузур



Улумиддин, ЫЫЫ ъилд, Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле, Щузур



Ибращим Ъанан, ЫЫ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара, с.448




Ибращим Ъанан, ЫЫ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара, с.450-51

184- щттп://www.дийанетвакфи.дк/ъоъук/щикайе/ ъоъуксе-

вэиси/ ъоъуксевэиси.щтм


Ибращим Ъанан, ХВ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара, с.209







188- Кутуби-Сиття Мущтасары Теръцме ве Шерщи, Проф. Др.



Ибращим Ъанан, ЫЫ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара, с. 508





192- Щайдар Щатипоьлу, Сцнен-и Ибни Маъе Теръемеси ве

Шерщи, Кащраман Йайынлары, ЫХ ъилд, Истанбул 1983, с. 82




ЫЫ ъилд, Цчдал Нешрийат, Истанбул 1993, с.411

195- щттп://www.севде.де/Пей-орнек/пейэамберимизин-

ащлаки.щтм

196- Муслим, Фезаил 80, (2329); Кутуби-Сиття, Мущтасары


Акчаь Йайынлары, Анкара, с.369

197- Весаил, Ебваб-ы Ащкам-цл-Евлад, 4.баб, 4.щабер-

Мешкиниден наклен; Щцсейин Щатеми, Илащи Щикметте

Кадын, Бирлешик Йайынъылык, 4. баскы, Истанбул, 1999, с. 72







201- Мусняд, 4:194; Муслим, 4:1807, Кутуби-Сиття,

Мущтасары Теръцме ве Шерщи, Проф. Др. Ибращим Ъанан, ЫЫ

ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара, с. 506-507

202- щттп://www.севде.де/Пей-орнек/пейэамберимизин-

ащлаки.щтм


Йайыневи, Истанбул, 1997,

13/10










287

Ибращим Ъанан, ЫЫ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара,

с.515



с.506

209- Щасан Б. Сцфйан Мусняди‘нде актарылмыштыр;

Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау Улумиддин, ЫЫ ъилд,

Тяръцмя: Др. Сыткы Эцлле, Щузур Йайыневи, Истанбул

1998, с.105



211- Ябу Давуд, Никащ 39, (21347); Тирмизи. Никащ

42, (11407); Кутуби-Сиття, Мущтасары Теръцме ве

Шерщи, Проф. Др. Ибращим Ъанан, ХВЫ ъилд, Акчаь

Йайынлары, Анкара, с. 66

212- Муслим, Рада 46, (1462); Кутуби-Сиття,


ХВЫ ъилд, Акчаь Йайынлары, Анкара, с. 68

213- Муслим, Рада 64, (1467); Несаи, Никащ 15,

(6,69); Кутуби-Сиття, Мущтасары Теръцме ве Шерщи,

Проф. Др. Ибращим Ъанан, ХВ ъилд, Акчаь Йайынлары,


214- Несаи, Тирмизи ве Щаким‘ин де йаклашык анламда

ривайетлери вардыр.; Щуъъятцлислам Имам Эазали, Ищйау






216- Wаррен Треадэолд, А Щисторй оф тще Бйзантине

Стате анд Соъиетй, Станфорд Университй Пресс, 1997, с.

287-299

217- Wаррен Треадэолд, А Щисторй оф тще Бйзантине

Стате анд Соъиетй, Станфорд Университй Пресс, 1997, с.

287-299

218- Елмалылы Щамди Мущаммед Йазыр, Куран-ы

Керим Тефсири, щттп://www.кураникерим.ъом/телмалили/

исра.щтм

219- Имам Табяри, Табяри Тефсири, В ъилд, Цмит

Йайынъылык, Истанбул, с. 2276,




221- Щ.У. Ращман, Ислам Тарищи Кроноложиси, Бирлешик

Йайынъылык, Истанбул 1995, с. 70-71




223-щт тп: / /www.мустаки им.де/Ыс лам/Ыслам%

20Тарищи/билэи5.щтм

224-щт тп: / /www.мустаки им.де/Ыс лам/Ыслам%

20Тарищи/билэи5.щтм

225- М.Э.С. Щодэсон, Ислам‘ын Серцвени, Ы ъилд, Из

Йайынъылык, Истанбул, 1993, с.61

226- Табяри, 1:260; Табяри, 3:91, Инсанц‘л-Уйун,

3:292, Салищ Суруч, Каинатын Ефендиси

Пейэамберимизин Щайаты, Йени Асйа Йайынлары,


227- Табяри, 3/91, Салищ Суруч, Каинатын Ефендиси



228- Ибн‘и Сад, Табакат, 1:260, Салищ Суруч, Каинатын



229- Табяри, 1:260; Табяри, 3:91, Инсанц‘л-Уйун,






Истанбул, 1998, с.223-224







233- Ибни Са‘д, Табакат, 1:260, Салищ Суруч, Каинатын






235- Ъевдет Паша, Кысас-ы Енбийа ве Теванищ-и Щцлефа,



Истанбул, 1998,с.225

236- Щ.Э. Wеллс, А Сщорт Щисторй оф тще Wорлд,

щттп://www.бартлебй.ъом/86/41.щтмл; щттп://www.

енъйълопедиа.ъом/принтабленеw/25555.щтмл

237- Суйути, Ъами‘цс Саэир, 3/211; Ящмяд бин

Щянбял, Мусняд, 2/492

238- Имам Шарани, Юлцм-Кыйамет- Ащирет ве Ащир

Заман Аламетлери, Бедир Йайыневи, Истанбул, с.454

239- Щ. Акдаь – М. Севэили, Сон Заманларла Илэили

Щадислер, Текин Китабеви, 1986, с. 85; Китабул Бурщан

Фи Аламятил Мящдиййил Ахирзаман (Ахырзаман

Мещдисинин яламятляри), Эонъа Йайыневи, Истанбул,

1986, с. 27

240- Али бин Щцсамцддин, Китабул Бурщан Фи Аламятил

Мящдиййил Ахирзаман (Ахырзаман Мещдисинин яламят-

ляри), Эонъа Йайыневи, Истанбул, 1986, с. 38

241- Имам Шарани, Юлцм-Кыйамет- Ащирет ве Ащир

Заман Аламетлери, Бедир Йайыневи, Истанбул, с. 440


Эонъа Йайыневи, Истанбул, 1997, 448/8; Имам-ы

Ша‘рани, Юлцм Кыйамет ве Дирилиш, Памук Йайынлары,


243- Щ. Акдаь – М. Севэили, Сон Заманларла Илэили Щадислер,

Текин Китабеви, 1986, с. 97

244- Имам-ы Ша‘рани, Юлцм Кыйамет ве Дирилиш, Памук

Йайынлары, Истанбул, 1998, с. 468


Мящдиййил Ахирзаман (Ахырзаман Мещдисинин яламятляри),

Эонъа Йайыневи, Истанбул, 1986, с.59

246-Сащищ-и Муслим, 11/320

247- Рийазус Салищин, 3/332

248- Исмаил Мутлу, Кыйамет Аламетлери, Мутлу Йайынъылык,


249- Щяйтями Ящмяд ибни Щаъяри Мякки, Ял Гавлул

Мухтасар Фи Аламатил Мящдиййил Мунтазар (Эюзлянян

Мещдинин яламятляри), Шафак Йайыневи, Маниса, 1985, с.47

250- Имам Шарани, Юлцм-Кыйамет- Ащирет ве Ащир Заман

Аламетлери, Бедир Йайыневи, Истанбул, с.440



Мещдинин яламятляри), Шафак Йайыневи, Маниса, 1985, с. 54







254- Имам Рабани, Мектубат-ы Раббани, Чев. Абдулкадир

Акчичек, Истанбул Даьытым А.Ш., Истанбул, 2/1170




256- Исмаил Мутлу, Кыйамет Аламетлери, Мутлу Йайынъылык,


257- Имам Шарани, Юлцм-Кыйамет- Ащирет ве Ащир Заман

Аламетлери, Бедир Йайыневи, Истанбул, с.461

258- Неъати Юзфатура, Куртлар Софрасында Ортадоьу, Адым

Йайынъылык, 1983, с.175

259- Щцррийет, 23 Оъак 1991

260- Неъати Юзфатура, Куртлар Софрасында Ортадоьу, Адым

Йайынъылык, 1983, с.175













265- Э.Ащмед Зийацддин, Рамуз ял Щадис, ЫЫ ъилд, Эонъа

Йайыневи, Истанбул, 1997, 476/11






Йайынлары, Истанбул, 1998, с. 468

269- Бухари, Фитян, 25; Ящмяд бин Щянбял, Мусняд, 2/313

270- Бухари, Фитян, 25; Ящмяд бин Щянбял, Мусняд, 2/313

271- Щ. Акдаь – М. Севэили, Сон Заманларла Илэили Щадислер,

Текин Китабеви, 1986, с. 95







Мещдинин яламятляри), Шафак Йайыневи, Маниса, 1985, с.53










278- М. Енъарта Енъйълопедиа 2000, “Аэинэ”

288


hz. muhammed

Documents

istanbul tel

yil mah

adnan oktar15

adnan oktar21

azsecil ofset

massit matbaacilar sitesi