identitas karate do goju ryuu

8/17/2019 Identitas Karate Do Goju Ryuu

1/33

KARATE DO GOUJUURYU (空手道剛柔流)

MAKALAH

disusun untuk memenuhi tugas

mata kuliah Etnolinguistik

Dosen em!ina"

D#$ %ani &una#ni' M$A

Oleh"

Aulia A#i!illah Ana#

*+,*-,*.,,-/

U%01ER&0TA& ADJADJARA%

2AKULTA& 0LMU 3UDAYA

JAT0%A%GOR

-,*4


2/33

3A3 0

E%DAHULUA%

*$* Lata# 3elakang

Bahasa dalam masyarakat digunakan untuk berbagai konteks dengan

berbagai macam makna, fungsi utamanya sebagai alat komunikasi. Terutama di

kalangan orang yang membahas soal-soal bahasa, ada yang berbicara tentang

bahasa tulisan, bahasa lisan atau bahasa tuturan dan sebagainya. Tidak dapat

disangkal bahwa bahasa memegang peran penting dalam kehidupan manusia.

Di dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat menggunakan bahasa dalam

segala aktivitasnya. Bahasa merupakan sistem lambang bunyi yang bersifat

arbitrer, yang dipergunakan oleh para anggota suatu masyarakat untuk

bekerjasama, berinteraksi, dan mengidentifikasi diri (arimurti, !"#$% !&'. Bahasa

berfungsi sebagai alat komunikasi dalam anggota masyarakat, pemakai bahasa

dan merupakan dokumentasi kegiatan atau aktivitas hidup manusia, selain itu

bahasa berfungsi sebagai alat pengembangan kebudayaan, jalur penerus

kebudayaan dan inventaris ciri-ciri kebudayaan sesuai dengan kemajuan jaman

(ababan, !"#)%$#'.

Bangsa *epang merupakan bangsa yang sangat menjujung tinggi bahasa

dan budayanya. al itu tercermin dari cara mereka yang sangat ekslusif

menggunakan bahasa negaranya dan tidak terlalu banyak menggunakan bahasa

asing bahkan bahasa +nggris sebagai bahasa internasional sekalipun. Dari segi

budaya, *epang masih memegang kearifan lokal dengan berbagai do ( 道 ' atau

jalan hidup yang masih eksis hingga saat ini. isalnya karate do （空手

道）sebagai suatu seni beladiri yang telah mendunia hingga saat ini.

enurut sejarah, karate do (空手道' pada awalnya bernama tote (唐手'

yang berarti tangan ina/. erupakan suatu beladiri yang lahir dan berkembang

di 0kinawa selama berabad-abad, karena terjadinya perdagangan dan hubungan

yang lain antara 0kinawa dan dinasti ing di ina saat itu, tapi sampai saat ini

tidak ada catatan tertulis yang menerangkan asal mula dikembangkannya To-te.


3/33

1ada perkembangannya di *epang, nasionalisme *epang yang mencapai

puncaknya, sehingga 2ichin 3unakoshi mengubah kanji Tote ( 唐手'yang berartitangan ina ke dalam kanji *epang menjadi karate/(空手道' yang berarti tangan

kosong agar lebih mudah diterima oleh masyarakat *epang. 4arate terdiri dari atas

dua kanji, yaitu pertama adalah 4ara/ 空yang berarti kosong/ dan kedua, te/

手, berarti tangan5. 4edua kanji bersama artinya 6tangan kosong.7

8aat ini di *epang dan di dunia sendiri telah muncul berbagai banyak aliran

seni beladiri 4arate dengan berbagai nama perguruan dan keunikannya masing-

masing. amun hingga saat ini, di *epang berdasarkan 9en-ippon 4aratedo

:enmei (全日本空手道連盟' atau *apan 4arate do 3ederation (*43' dan ;orld

4arate do 3ederation (;43', yang dianggap sebagai gaya karate yang utama

yaitu % 8hotokan-:yu (松濤館流', 2oju-:yu (剛柔流', 8hito-:yu (糸東流', dan

;ado-:yu (和道流'. 4eempat aliran ini diakui sebagai gaya 4arate yang utama

karena turut serta dalam pembentukan *43 dan ;43.

2oju-ryu (剛柔流' terdiri dari tiga kanji dasar yaitu gou/ 剛 , juu/ 柔 ,

ryu/ 流 . 2ou ( 剛 ' berarti keras, *uu( 柔 ' berarti lembut, dan ryu (流 ' berarti

aliran, sehingga secara penamaannya sendiri berarti aliran keras-lembut.


4/33

penulis mencoba melihat lebih jauh karakter seni bela diri 4arate Do 2oju-:yu

dari beberapa aspek seperti, gerakan dasar, sumpah dan falsafahnya.

*$-$ 0dentiikasi Masalah

!. .


5/33

2.1 Etnolinguistik se!agai ka5ian 0nte#disi6line#

@tnolinguistik merupakan cabang ilmu linguistik yang mempelajari struktur

bahasa berdasarkan cara pandang dan budaya yang dimiliki masayarakat.

8ebagaimana yang dikemukakan oleh umboldt bahwa perbedaan persepsi

kognitif dan perbedaan pandangan dunia dari suatu masyarakat dapat dilihat dari

bahasanya. Dikatakan bahwa “each language….contains a characteristics

woldview” (;ierAbicka, !""?'.

Dari paparan di atas, dapat ditarik benang merah bahwa bahasa sangat erat

kaitannya dengan budaya. Dari bahasa kita dapat memahami persepsi dan kognisisuatu etnis tertentu.

2.2 Linguistik Mik#o

inguistik mikro mengarahkan kajiannya pada struktur internal sebuah bahasa

tertentu atau struktur internal bahasa pada umumnya,yang laAim disebut sebagai

ingusitik atau inguistik Cmum. Dalam linguistik mikro ada beberapa

subdisiplin yaitu%

!. 3onologi% menyelidiki tentang bunyi bahasa.

>. orfologi% menyelidiki tentang morfem.

$. 8intaksis% menyelidiki tentang satuan-satuan kata.

). 8emantik% menyelidiki makna bahasa.

?. eksikologi% menyelidiki leksikon atau kosakata.

2.3 0stilah enamaan

enurut arimurti (!"#$% &', istilah adalah kata atau gabungan kata yang

dengan cermat mengungkapkan konsep, keadaan, atau sifat yang khas dalam

bidang tertentu. 8edangkan menurut 1oerwadarminta (!"&% $##' menjelaskan

bahwa istilah adalah perkataan yang khusus mengandung arti tertentu di

lingkungan ilmu pengetahuan, pekerjaan atau kesenian.

8edangkan penamaan menurut 4amus Besar Bahasa +ndonesia (!""?',

adalah proses, cara, perbuatan menamakan. *adi dalam hal ini, istilah penamaan

adalah istilah yang digunakan dalam perbuatan menamakan, didalamnya


6/33

mengandung arti tertentu dan terkait dengan konsep, keadaan, atau sifat yang khas

yang dimiliki pemilik nama tersebut.

2.4 Unsu#7unsu# Ke!uda8aan

Cnsur-unsur kebudayaan terdiri dari tujuh unsur, yaitu%

*$ Kesenian

8etelah memenuhi kebutuhan fisik manusia juga memerlukan sesuatu yang

dapat memenuhi kebutuhan psikis mereka sehingga lahirlah kesenian yang

dapat memuaskan.

-$ &istem teknologi dan 6e#alatan

8istem yang timbul karena manusia mampu menciptakan barang E barang dan

sesuatu yang baru agar dapat memenuhi kebutuhan hidup dan membedakan

manusia dengam makhluk hidup yang lain.

.$ &istem o#ganisasi mas8a#akat

8istem yang muncul karena kesadaran manusia bahwa meskipun diciptakan

sebagai makhluk yang paling sempurna namun tetap memiliki kelemahan dan

kelebihan masing E masing antar individu sehingga timbul rasa utuk

berorganisasi dan bersatu.

4$ 3ahasa

8esuatu yang berawal dari hanya sebuah kode, tulisan hingga berubah sebagai

lisan untuk mempermudah komunikasi antar sesama manusia. Bahkan sudah

ada bahasa yang dijadikan bahasa universal seperti bahasa +nggris.

9$ &istem mata 6en:aha#ian hidu6 dan sistem ekonomi

8istem yang timbul karena manusia mampu menciptakan barang E barang dansesuatu yang baru agar dapat memenuhi kebutuhan hidup dan membedakan

manusia dengam makhluk hidup yang lain.

;$ &istem 6engetahuan

8istem yang terlahir karena setiap manusia memiliki akal dan pikiran yang

berbeda sehingga memunculkan dan mendapatkan sesuatu yang berbeda pula,

sehingga perlu disampaikan agar yang lain juga mengerti.


7/33


8/33

(Butong' dan menciptakan gaya perkelahian yang khas dengan pribadinya, yang

diberi nama Aliran Wutang. 1erbedaannya, Shaolin Chuan hanya dipraktekan

dalam biara shaolin oleh para pendetanya, sedangkan Aliran Wutang

diperuntukkan kepada orang awam yang tidak ada ikatan dengan uil manapun.

Aliran Wutang mengajarkan teknik menerima pukulan dengan gaya lemah

gemulai, ada gerak melingkar yang luwes seperti air mengalir dan menyerang

dengan gerakan ujung yang tajam, dengan satu kepastian atau satu kali pukul

untuk mengakhiri perlawanan.


9/33

ke-!? 4epulauan 0kinawa masih terbagi menjadi $ kerajaan dan pada tahun !)&F

Goushi 8ho dari golongan 8ashikianji berhasil mempersatukan semua pulau di

4epulauan 0kinawa dibawah kekuasaannya. 8hin 8ho sebagai penguasa ke-> dari

golongan 8ho, menyita dan melarang penggunaan senjata tajam. 4emudian

4eluarga 8himaAu dari 1ulau 4yushu berhasil menguasai 4epulauan 0kinawa,

tetapi larangan terhadap kepemilikan senjata tajam masih diberlakukan.


10/33

dengan istilah *ei!+o Tote （霊唐手） ‘ tangan ajaib/ dan Shi!i T ote

（ ! " 唐手） ‘ tangan penuh rahasia/. 4arena sifatnya yang penuh rahasiasehingga upaya untuk mempopulerkan pada masyarakat umum mengalami

kesusahan.

Tahun !">!, 2ichin 3unakoshi (!##-!"?&', orang dari 8huri, berhasil

memperkenalkan beladiri Tote di *epang. 1eristiwa itu menandai dimulainya

pengalaman baru beladiri Tote secara benar dan sistematis. Tahun !">", 2ichin

3unakoshi mengambil langkah-langkah revolusioner dalam perjuangannya yang

ulet dan pantang menyerah untuk memperkenalkan Tote bagi masyarakat *epang. amun akibat tantangan dari keadaan *epang yang sangat anti ina saat itu maka

dia mengganti kanji 唐手 menjadi 空手 agar bisa menyesuaikan dengan karakter

dan aksen masyarakat *epang. 8elanjutnya teknik asli 0kinawa menjadi suatu seni

perkasa baru *epang. 8aat itu kemudian timbul istilah baru, yaitu -i!e ( #め '

fokus dengan hati/ sebagai pengganti en /isatsu ($%&殺 ' atau -ill with

&ne Blow sekali pukul roboh/.

1ada era !">F-an dan permulaan tahun !"$F-an, seni beladiri ini tambahdisenangi oleh semua lapisan masyarakat di *epang, antara lain H pakar hukum,

seniman, pengusaha dan tak terkecuali para pelajar atau mahasiswa. ereka

sangat tertarik dan bersemangat dalam mempelajari seni perkasa ini. 1opulernya

arate di kalangan pelajarImahasiswa sangat menguntungkan bagi perkembangan

arate dan membantu merubah pandangan masyarakat dari arate ajaib dan penuh

rahasia menjadi arate modern.


11/33

memenangkan pertandingan semata-mata hanya akan menghasilkan

ketidaksungguhan dalam mempelajari arate, sehingga menjadi buas dan lupa

sikap hormat pada lawan7. 1adahal sikap hormat itulah yang merupakan hal

terpenting dalam setiap pertandingan arate'do. enentukan siapa yang

menangIkalah bukan merupakan tujuan akhir arate'do melainkan pembinaan

mental melalui latihan-latihan tertentu sehingga seorang arate'a mampu

mengatasi segala rintangan hidup.

8ecara harfiah -arate'do dapat diartikan sebagai berikut H -ara J kosong,

cakrawala, Te J tangan atau seluruh bagian tubuh yang mempunyai kemampuan,

o J jalan. Dengan demikian -arate'do dapat diartikan sebagai suatu taktik yang

memungkinkan seseorang membela diri dengan tangan kosong tanpa senjata.

8etiap anggota badan dilatih secara sistematis sehingga suatu saat dapat menjadi

senjata yang ampuh dan sanggup menaklukan lawan dengan satu gerakan yang

menentukan. Beladiri arate merupakan keturunan dari ajaran yang bersumber

agama Budha yang luhur. 0leh karena itu, orang yang belajar arate seharusnya

rendah hati dan bersikap lembut, punya keyakinan, kekuatan dan percaya diri.

8ekarang ini arate hampir mencapai titik puncak penyempurnaan dan

penyebaran di seluruh belahan dunia. Bahkan di luar *epang, di negara @ropa,


12/33

Dahulu ketika 2ichin 3unakoshi dari Shuri Te (tangan 8huri' mengajarkan

aliran beladirinya yang beraliran 8hotokan :yu, turut pula seorang praktisi Tote

dari aliran 2aha Te (Tangan aha' yang juga mengembangkan alirannya sendiri.

Dia bernama hojun iyagi , yang di gelari 63useishutsu no kensi7 (orang sakti

tak ada bandingannya'. iyagi adalah murid dari igaona 4anrio yang pernah

berlatih seni bela diri di ina (8haolin'.

ama 3o#u *+uu ditransfer dari 6Bubishi7, sebuah buku kuno yang di

dokumentasikan dalam arsip ina. 2oju mengandung makna 6metode menarik

dan menghembuskan nafas 2o (keras' dan *u (lunak', dan itulah yang dinamai

2o-*u-:yu. iyagi mengajar karate pada sekolah pelatihan polisi 0kinawa, juga

di suatu sekolah bisnis publik aha, pada sekolah aster 0kinawa dan pada 1usat

4esehatan 0kinawa. Di era ke-) 8howa (!">"', iyagi diundang sebagai dosen

tamu kehormatan oleh suatu klub karate yang di Cniversitas 4yoto, iyagi telah

diundang untuk mengajar secara tetap sebagai Shihan (師範 ' oleh Cniversitas

:itsumeikan. +a mengembangkan metodenya ke seluruh *epang dan inisiatif

memperkenalkan 2oju-:yu. 8elama waktu itulah, 2ogen Gamaguchi mengenal

8hihan iyagi dan oleh iyagi, Gamaguchi dibebani tanggung jawab untuk

menyebarkan metode ciptaan iyagi dan untuk mengorganisirnya.

-$;$* &um6ah Ka#ate Je6ang

8emua 4arate di seluruh dunia, sebelum memulai latihan wajib mengucapkan

sumpah karate. 8umpah 4arate berbunyi sebagai berikutH

日本空手松'連盟道()*+(ihon 4arate 8houtou :enmeijou 4unkaisetsu'

$ ,-./0123456(+chi, *inkakukansei i Tsutomuru 4oto'

$,78道9:456(+chi, akoto o ichi o amoru 4oto'

$ ,2;856(+chi, Doryoku o 8eishin o Gashinau 4oto'

$, ?@9ABC456

(+chi, :eigi o onjiru 4oto'


13/33

$, DE8F9G3456(+chi, 4ekki o Guu 0 +mashimuru 4oto'

-$;$- 2alsaah7alsaah dalam Ka#ate7do Go5u R8u

3alsafah menurut 4amus Besar Bahasa +ndonesia (4BB+, !""?' adalah anggapan,

gagasan, dan sikap batin yg paling dasar yg dimiliki oleh orang atau masyarakat,

pandangan hidup.

3alsafah dalam karate 2oju-:yu akan diidentifikasi dari tuturan para guru

besarnya. 4emudian akan dimaknai berdasarkan makna leksikal dan makna

kulturannya kemudian dihubungkan dengan karakternya

-$;$. Teknik7teknik dasa# ka#ate Do7Go5u

Teknik dasar dalam beladiri karate ada $ yaitu, kihon (H本', kata (I' dan kumite

(JK手'.

4ihon secara harfiah berarti dasar atau fondasi. 1raktisi 4arate harus menguasai

4ihon dengan baik sebelum mempelajari -ata dan -u!ite. 4ata (I%LM' secara

harfiah berarti bentuk , pola atau jurus.

-ata dalam karate tidak hanya merupakan latihan fisik atau aerobik biasa. 8etiap

-ata memiliki ritme gerakan dan pernapasan yang berbeda. 2oju ryu sendiri

memiliki !> jenis kata yang diajarkan di tiap tingkatan yang berbeda

4umite ( J K 手 ' adalah bentuk pertarungan secara harfiah berarti pertemuan

tangan, mengaplikasikan teknik dan jurus kedalam sebuah pertarungan dengan

mengikuti ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan. 1emahaman bahwa seorang

karateka diharuskan untuk dapat menjaga pukulannya agar tidak mencederai

kawan bertanding.dalam beladiri karate. 1embatasan gerakan secara baku

digunakan dalam kumite pertandingan, dan tidak diterapkan dalam kumite jalanan

atau pertarungan bebas. Dalam pertarungan bebas, kontrol diri dari seorang karate

adalah hal yang utama.


14/33

3A3 000

EM3AHA&A%

.$* Analisis &um6ah Ka#ate Do

8umpah 4arate Do melambangkan nilai tujuan yang harus tercermin dari seorang

karateka. Berikut adalah bunyi sumpah tersebut.

日本空手松'連盟道()*+(ihon 4arate 8houtou :enmei Dojou 4unkaisetsu'

1eringatan +krar 2abungan 8eluruh Dojo 4arate *epang


15/33

$ ,-./0123456

(+chi, *inkakukansei i Tsutomuru 4oto'8atu, sanggup memelihara kepribadian

$,78道9:456(+chi, akoto o ichi o amoru 4oto'

8atu, sanggup patuh pada kejujuran

$ ,2;856(+chi, Doryoku o 8eishin o Gashinau 4oto'

8atu, sanggup bersungguh-sungguh mengembangkan diri

$, ?@9ABC456(+chi, :eigi o onjiru 4oto'

8atu, sanggup menjaga sopan santun

$, DE8F9G3456(+chi, 4ekki no Guu o +mashimuru 4oto'

8atu, 8anggup mengusai diri.

Dari paparan sumpah karate, dapat diidentifikasi semua menggunakan leksikon

satu. al itu berarti semua menjadi nomor satu, dengan kata lain semuanya

merupakan hal yang pertama dan utama sebelum memulai latihan karate. ima

poin yang harus ada tersebut yaitu memelihara diri, patuh pada kejujuran,

bersungguh-sungguh, menjaga sopan santun, dan dapat menguasai diri.

.$- Analisis 2alsaah7alsaah Ka#ate Do Go5u

3alsafah-falsafah 4arate Do 2oju :yu, diambil dari tokoh-tokoh awal pendiri

karate Do, baik itu yang diserap dari 8hotokan :yu, maupun yang murni berasal

tokoh-tokoh pendiri 2ojuryu itu sendiri.

3alsafah dari bapak 4arate odern, 2ichin 3unakoshi yang terkenal di dunia,

yaitu berbunyiH

N空手1O手PQR

Ka#ate %i &ente %ashi

Di Ka#ate' tak ada tangan 8ang le!ih dulu


16/33

3alsafah ini menjelaskan bahwa seorang karateka, tidak boleh tangannya lebih

dulu/ menyerang atau dengan kata lain memulai atau mengundang perkelahian.

4arate digunakan untuk menjaga diri dan sesama bukan untuk menyerang orang

lain.

3alsafah lain yang diucapkan hojun iyagi yang dikutip dalam ajalah 64uro

0bi7 yang berbahasa +nggris, sebagai berikutH

=0 8ou# tem6e# #ises' ithd#a 8ou# hands$ 0 8ou# hand #ises' ithd#a

8ou# tem6e#>

Ketika emosimu naik' ta#ik tanganmu$ Ketika tanganmu naik' ta#ik

emosimu$

3alsafah ini menjelaskan pentingnya pengendalian diri seorang karateka. 4etika

emosi seseorang meningkat, maka dianjurkan untuk segera menarik tangannya

agar bisa terkontrol dan tidak sembarangan digunakan menyerang. 8ebaliknya

ketika tangan seorang karateka telah 6naik7 atau siap untuk menyerang, maka dia

dianjurkan untuk menahan emosinya.

N

-1SMTC,-SMC,UPV9W66X4PY

R

Hito ni uta#e?u' hito utadasu' kotonaki o moto to su#u na#i

Tidak men8e#ang' dan tidak dise#ang' men5adi dasa# utama selamat tan6a

insiden$

3alsafah ini menjelaskan bahwa bertarung bukanlah hal utama, tetapi menjaga diri

dari semua hal yang dapat mencelakakan diri dan orang lain itu yang terbaik.

engutip pernyataan 2ogen Gamaguchi dalam majalah 4uro 0bi , yang juga

menjadi 3alsafah dari ajaran 2oju :yu, berikutH

9 &e:#et O Go5u #8u

9 Rahasia Ka#ate Do Go5u R8u

*$ Mo@e ui:kl8

3e#ge#ak Be6at

-$ &ound' Balm Mind

&ua#a' iki#an 8ang tenang

.$ 3e Light 0n 3od8


17/33

3e#ge#ak se6e#ti :aha8a

4$ Ha@e A Ble@e# Mind

Miliki iki#an 8ang :e#das

9$ Maste# The 3asi:s

Jadilah ahli dalam dasa#

Bergerak cepat, berarti berdiri di tempat yang tepat. Berikan musuh waktu

untuk melawan. 8iapa yang menyerang lebih agresif dan tidak lari meninggalkan

musuhnya, itulah pemenangnya.

8uara, pikiran yang tenang mengandung arti bahwa pikiran seorang

karateka tidak boleh melompat langsung untuk melakukan kekerasan.


18/33

&a8a akan senang 5ika engkau mengeti !aha esensi da#i !ela di#i !ukanlah

untuk men5adi kuat' !ukan 6ula seni' teta6i mengetahui mana sisi dalam8ang te#sem!un8i da#i di#imu sendi#i$

3alsafah ini mengandung pengertian bahwa menemukan potensi diri, itulah yang

paling utama dari seorang karateka.1enggunaan teknik, menjadi kuat, dan mampu

memahami pelajaran itu hanyalaih pengantar untuk masuk mengenali diri yang

sesungguhnya.

.$. Analisis Teknik7teknik dasa# Ka#ate

.$.$* Kihon (H本

)

4ihon dalam karate 2oju ryu terdiri dari, Tachi ;aAa (Z[\' , Cke ;aAa (]^

\', Tsuki ;aAa (_き技), Cchi ;aAa (打技), 2eri ;aAa (蹴技). Berikut akan

dijelaskan secara singkat tentang gerakan gerakan dalam kihon 4arate.

*$ Ta:hi Ca?a(Z[\

)


19/33

Tachi ;aAa atau posisi kuda-kuda terbagi menjadiH

`a

立

HE0&OKU DABH0"

4aki, jari kaki dan tumit

sejajar

b

立

MU&U30 DABH0"

Tumit kaki bertemu

cd

立

HABH0J0 DABH0"

kaki sejajar denganjari-jari

menghadap keluar

ea

立

%EKO

A&H0

DABH0"

1osisi

4aki

4ucing

三戦立

&A%BH

0%

DABH0"

1osisi

frontal,

fokus kedepan,

dengan

berat

badan di

pinggan

g

fg

立

&H0KO

DABH0"

1osisi

menungg

ang


20/33

半

屈

立

H

A

%

K

U

T

&

U

D

AB

H

0"

1

os

isi

fr

o

nt

al

den

ga

n

sa

tu

ka

ki

ja

u

h

kede

pa

n,

pe

nj

ag

aa

n

al

a

m

i

da

la

m

be

rt

ar

l

a

Z

[

T

&

U

R

U

A

&

H

0D

A

B

H

0"

1

os

isi

b

ur

u

n

g

ba

n

ga

u

m

n

立

H

E

0

K

O

D

A

B

H

0"

4

ak

i

8e

jaj

ar


21/33


22/33

v^]^

KAKE UKE" enahan pukulan dengan

menggenggam

pergelangan tangan

wx]^

TE0&HO UKE"enahan dengan

telapak tangan

mendorong pukulan

ke bawah

手y]^

TEKATA%A UKE"enangkis dengan

pisau tangan atau tepi

tangan

z ]^

MOROTE UKE%enahan serangan

dengan siku menekan

ke bawah dan telapak

tangan lain mendorong

asQ]^

A&H0 MACA&H0 UKE"

enahan serangan

dengan kaki mendorong

ke dalam setengah

lingkaran

{i]^

JUJ0 UKE"

enahan dengan

dua tangan

menyilang di atas

kepala

|V}^]^

KAK0CAKE UKE"

enggengam tangan

lawan dan mendorong

ke luar badan

(dua kake uke'

~y]^

KAKUTO UKE"

enangkis dengan

pergelangan tangan

mendorong pukulan ke

atas

•€]^

HA0CA% UKE"

menepis dengan

lengan bawah

流Q]^

%AGA&H0 UKE"

emutar serangan

dengan telapak

tangan

•手S

HA0&HU UKE"

enepis dengan

punggung tangan

%S

KOKE% UKE"

enepis serangan di

bagian tengah badan

dengan pergelangantangan

Cke atau tangkisan diajarkan lebih dahulu daripada tsuki atau serangan. akna

yang tersirat bahwa kita harus siap menahan diri dahulu dan menerima setiap

serangan atau tantangan yang bisa datang kapan saja.

.$ Tsuki Ca?a (_き技)

sQ]^

MACA&H0 UKE"

Tangkisan dengan

tangan atas mendorongdada, dan tangan

bawah menahan

serangan (pukulan atau

paha yang akan

menendang'

‚ƒ]^

GEDA% UKE%

enangkis

serangan ke bawahtubuh dengan cara

menepis

menggunakan

belakang atau

punggung tangan

„y]^

KE0TO UKE"

enangkis dengan

punggung tanganmenekuk pergelangan

tangan musuh

手…v^]^

TEKU30 KAKE

UKE" enepis

serangan dengan pergelangan tangan


23/33

Berikutnya daftar tsuki atau serangan , yaitu

$%

V

GYAKU T&UK0"

emukul dengan

tangan belakang

†K_V

K0AM0 T&UK0"

emukul dengan

tangan depan

&%

V

O0 T&UK0" emukul

simultan dua kali

dengan tangan

belakang dan depan

bergantian

'%

V

MACA&H0 T&UK0"

emukul dari arah luar

ke dalam setengah

lingkaran

_

き

T&UK

0"

1ukul

an

denga

n

genggaman

kuat,

fokus

kekuat

an

terleta

k pada

dua

bola

kepala

n

Bola 4epalan


24/33

• DA% T&UK0 (段%き)% emukul dengan tangan yang sama berkali-kali

4$ U:hi Ca?a ( 技)

Berikutnya serangan Cchi waAa yaitu serangan yang tidak menggunakan kepalan

tangan atau bola tangan, atau senjata tubuh lainnya yang menggunakan tangan.

(

TE0&HO UBH0"

enyerang dengan

pergelangan tangan

手y

TEKATA%A

UBH0" enyerang

telinga atau dagu

dengan pisau tangan

*+

TETT&U0 UBH0"

emukul jidat dengan

kepalan tangan bagian

bawah

‡手S

CA&H0DE UBH0"

enyerang dengan

pergelangan tangan yang

ditekuk menyerupai

sayap elang

z

_V

MOROTE T&UK0"

Dua pukulan

bersamaan

流Q_V

%AGA&H0 T&UK0"

emukul dari arah

bawah ke atas diagonal

dengan menggunakan

punggung tangan

,

_V

TATE T&UK0"

emukul dengan

kepalan tangan vertikal

-

_V

URA T&UK0" emukul

dengan awalan pendek

._V

HA&AM0 T&UK0"

Dua pukulan ke arah

rusuk

ˆn_き

HE0KO T&UK0"

Dua pukulan bersamaan

sejajar

‰_き

YAMA T&UK0"

emukul membentuk

huruf C ke arah wajah

dan rusuk

Š‹Œ_V

ACA&E T&UK0" Dua

pukulan bersamaan di

atas dan bawah

/01

0O%7KE%"

enyerang hidung

dengan lipatan ibu jari

2

%UK0TE"

enyerang mata

dengan dua ujung jari

/02

0O% %UK0TE"

enyerang mata

dengan satu ujung jari


25/33

•y

HA0TO UBH0"

endorong kepla

dengan pisau tangan

KUMADE UBH0"

encengkram ;ajah

m%S

H0RAKE% UBH0"

emukul jakun

m%

%0HO% %UK0TE"

enekan lubang di

bawah jakun dengan jari

tengah yang dilipat

setengah

w掌sQ

TE0&HO

MACA&H0"

enekan rusuk

dengan telapak tangan

dengan gerakan

melingkar

w掌後ろ

TE0&HO U&H0RO"

emukul alat vital

lawan dengan gerakan

telapak tangan

mengayun

Žげ猿臂

AGE EM0"

enghantam dagu

dengan siku

‘

MAE EM0"

enyiku dada lawan

• HA0&HU UBH0 (•手 ) " enyerang dengan menamparkan punggung

tangan

• %AKADAKA 0O% KE% (’“$本%): emukul dengan jari

tengah dikepal setengah

• KE0TO UBH0 („y ) " emukul dengan tepi dalam pergelangan tangan

• KOKE% UBH0 (%S) " emukul dengan tepi luar pergelangan

tangan


26/33

• URAKE% UBH0(”%S)" emukul dengan kepalan seperti

mencambuk

• U&H0RO EM0 –‘）" enyerang dengan menyiku ke

belakang ( saat dipeluk'

• MACA&H0 EM0 (sQ‘) " enyiku dari samping luar ke dalam

• YOKO EM0 r‘）" enyiku dari dalam ke luar

• OTO&H0 EM0（—Q‘）" enyiku dari atas ke bawah

Baik tsuki waAa dan uchi waAa keduanya dikenal sebagai senjata tangan.

8erangan-serangan itu ditujukan untuk menyerang titik-titik vital lawan secara

efektif.

9$ Ke#i Ca?a (蹴技)

4eri ;aAa atau rangkaian tendangan, terdiri dari %

MAE GER0 (˜Y

) " enendang dengan kaki depan

U&H0RO GER0 –˜Y）" enendang dengan kaki belakang

3蹴

H0A GER0"

enghantam dada

atau perut dengan

lutut

˜Y

MAE GER0"

enendang cepat lurus

ke depan dengan jari

kaki ditekuk (bola jari

kaki'

™˜

り

KAKATO GER0"

enendang ke bawah

dengan tumit di tekuk ke

atas

š˜

り

K0% GER0"

enendang kemaluan


27/33

r˜り

YOKO GER0"

enendang

dengan bagian

pisau kaki ke arah

leher lawan

sQ˜り

MACA&H0 GER0"

Tendangan setengah

lingkaran dari arah

luar ke dalam menuju

rusuk atau telinga

›日œ蹴

M0KAUK0 GER0"

Tendangan bulan sabit atau

menendang kemudian

ditekuk cepat ke bawah

ž˜り KA%ET&U

GER0"

Tendangan dengan

pisau kaki ke arah

pergelangan lutut

ay流し˜り

&OKUTO

%AGA&H0 GER0"

enendang dengan

pisau kaki diarahkan

ke belakang

pergelangan lutut

kemudian disentak

ke bawah

裏

sQ˜り

URA MACA&H0

GER0" 4ebalikan dari

mawashi geri,

tendangan dari arah

dalam diayunkan ke

luar memutar setengah

lingkaran

–˜

り

U&H0RO GER0"

Tendangan ke arah

belakang dengan

melesatkan kaki ke arah

perut lawan

tu˜Y

TO30 GER0"

Tendangan dengan

awalan

berlari kemudian

melompat

Dari berbagai bentuk serangan yang dimiliki aliran 2oju :yu, memiliki pesan

bahwa semua yang ada diri dapat digunakan sebagai senjata.


28/33

.$.$- Kata (I

)

2erakan dasar selanjutnya setelah ihon adalah ata. -ata adalah perpaduan dari

berbagai kihon yang dibentuk ke dalam suatu pola tertentu. 3o#u r+u memiliki !>

jenis ata inti. -ata yang menjadi ciri khas adalah 8achin (三戦) dan Tensho(4

(). Sanchin mewakili unsur 2o ( 剛) atau kekuatan, dan Tensho mewakili unsur

*u (柔' atau kelembutan. Berikut adalah daftar kata dari 3o#u *+u

*$ Kihongata (H本I

) Jenis Kata Dasa#

a$ Gekisai (56)

3eisai (kanji% 56 H katakana% 789:' berarti 6serang dan hancurkan7 4ata

ini dibuat sekitar tahun !")F oleh hojun iyagi dan agamine 8hoshin sebagai

kata dasar, untuk memperkenalkan bentuk dasar dari karate di sekolah menengah

di 0kinawa, dan membantu memberi standarisasi dalam karate, dan mengajarkan

seperangkat teknik dasar dari pertahanan diri. 2ekisai sangat dipengaruhi oleh

8huri-Te yang dipelajari iyagi dari


29/33

Sanchin (4anji% 三戦H 4atakana% 9>?>' berarti Ktiga pertarunganK. 4ata ini

ini adalah gerakan meditasi pendek, yang menggabungkan tiga potensi

6pertarungan7 yaitu pikiran, tubuh dan semangat. Tekniknya dilakukan sangat

lambat, sehingga siswa harus dengan sempurna menguasai perpindahan,

pernafasan, posisi berdiri kokohm , kekuatan internal, kestabilan antara pikiran

dan tubuh.

8anchin adalah pondasi dari semua kata, dan dianggap kata terpenting dari kata

untuk mencapai guru besar kata. 4etika siswa baru dating ke iyagi, dia akan

sungguh-sungguh berlatih sekitar tiga sampai lima tahun sebelum diperkenalkan

kata sanchin. ABC' berarti memutar tangan/. 8erupa

dengan sanchin, tensho adalah dasar gerakan meditasi. Tensho menggabungkan

posisi berdiri kokoh dengan pergerakan tangan lembut gemulai, dan

mengkonsentrasikan kekuatan di tanden (perut bagian bawah'. Tensho adalah

lawan dari kata 8anchin yang menerapkan prinsip 2o (kekerasan'. Tensho

menggunakan prinsip *u (kelembutan'.

-$ Kaishugata (開形

Kata dengan tangan te#!uka

4aishugata yang berarti 6kata dengan tangan terbuka7. *enis kata adalah kata

mahir dan lebih tinggi daripada eishugata atau kata dengan tangan tertutup yang

merupakan rangkaian teknik dasar bertarung . 4aishugata memiliki lebih banyak

interpretasi penerapan (Bunkai' dengan keadaan tangannya yang terbuka.

e$ &ei8un:hin (DE戦)

http://en.wikipedia.org/wiki/Tensho_(kata)http://en.wikipedia.org/wiki/Tensho_(kata)http://en.wikipedia.org/wiki/Seiunchinhttp://en.wikipedia.org/wiki/Tensho_(kata)http://en.wikipedia.org/wiki/Seiunchin


30/33

8eiyunchin (kanji% DE戦H katakana% F:G>?> (serang, taklukkan, tekanH

juga mengacu pada kontrol dan motivasi dalam pertarungan. 4ata 8eiunchin di

demostrasikan dengan menggunakan banyak menggunakan teknik dalam

keadaan kritis, tidak seimbang seperti membanting dan bergulat, empat arah

serangan, sapuan, menjatuhkan dan melempar jauh lawan..

$ &hisF:hin (HI戦)

&hisou:hin' 4anji% HI戦- 4atakana% AJK?> 6berarti hancurkan dalam

empat arah atau bertarung dalam empat arahK. 4ata ini memadukan integrasi

kekuatan serangan dalam empat arah angin secara linear, gerakan melingkar, dan

teknik memblokir. +ni adalah kata favorit di akhir hidup iyagi.

g$ &ansei# (三LM )

&ansei#, 4anji%三LM手 - 4atakana%9>F:NK berarti $ tangan. 4ata ini

mengajarkan bergerak di sekitar lawan, dengan serangan dari empat arah mata

angin. enekan pergerakan lawan dengan kanAetsu geri (mematahkan lututnya'.

h$ &ei6ai (LO )

&ei6ai - 4anji% LO手 - 4atakana% F:P: berarti !# tangan. 8empai

menggabungkan ) gerakan ke empat penjuru mata angin, dan serangan dengan

bentuk sudut )?L dan menerapkan gabungan serangan jarak jauh dan dekat.

i$ Ku#u#una (Ÿ¡¢)

4ururunfa, 4anji% Ÿ¡¢ - 4atakana% £¤¤¥¦§¨ (bergantung dan

menyerang tiba-tiba. Teknik ini diambil dari teknik berdoa ina meniru gaya

mantis atau belalang sembah.

5$ &eisan ({›手

)

http://en.wikipedia.org/wiki/Shisochinhttp://en.wikipedia.org/wiki/Shisochinhttp://en.wikipedia.org/wiki/Sanseiruihttp://en.wikipedia.org/wiki/Sanseiruihttp://en.wikipedia.org/wiki/Seisanhttp://en.wikipedia.org/wiki/Shisochinhttp://en.wikipedia.org/wiki/Shisochinhttp://en.wikipedia.org/wiki/Sanseiruihttp://en.wikipedia.org/wiki/Sanseiruihttp://en.wikipedia.org/wiki/Seisan


31/33

8eisan, 4anji% {›手 - 4atakana% ©ª«¥ berarti !$ tangan. erupakan salah

satu kata tertua yang diajarkan pada aha-Te (tangan naha' sebelum adanya4arate di sekolah-sekolah di 0kinawa.

k$ &u6a#im6ei (¬®c

)

8uparimpei, kanji% ¬®c - 4atakana% ¯¨°¨±¥²ª berarti !F#

tangan. Dikenal juga dengan nama 5echurin, adalah kata mahir dari 2oju :yu.

8eorang karateka yang memainkan 8uparimpei haruslah telah mengusai kata

dengan prinsip kekerasan 2o, kata menengah dan kata mahir lainnya

.$.$. Kumite (組み手)

4umite adalah praktik pertarungan dengan menggunakan kombinasi dari berbagai

kihon dan bunkai kata. Dalam karate 2oju :yu, kumite terbagi menjadi ) yaituH

!. Kihon Kumite (基本組み手 ) adalah latihan pertarungan dasar yang

dilakukan di tempat dengan posisi inti heiko dachi, dilakukan dengan gerakan

maju dan mundur.

>. Yakusoku Kumite （約束組み手）atau pertarungan perjanjian adalah jenis

kumite dengan teknik serang dan tangkis yang telah disepakati sebelumnya.

$. Ji8u Kumite (自由組み手) adalah jenis kumite dengan satu orang melawan

dua orang atau lebih. 4umite ini adalah miniature dari pertarungan bebas

hanya saja tetap mengontrol serangan.

). Dentou Kumite (伝統組み手) dengan gaya tradisional


32/33

3A3 01

E%UTU

4$* Kesim6ulan

4arate 2oju :yu merupakan gabungan dari teknik Tote aliran aha di

0kinawa dengan beladiri ina dari kitab "u"ishi. +nti dari ajarannya adalah

keharmonisan menggunakan unsur 2ou 剛 (kekuatan' dan *uu 柔

(kelembutan' dalam diri manusia.


33/33

RE2ERE%&0

arimurti 4ridalaksana. !"#$. -a!us 6inguisti. *akarta% 2ramedia 1ustaka

Ctama.

ababan, 1.;.*.!""$. Sosiolinguisti Suatu 5engantar. *akarta % 1T 2:

identitas karate do goju ryuu

Documents