137

ي ت رشتسمنیق اور ملسو هيلع هللا ىلصروسل ا م

ھ اطمہعل ااصتخیص)

ی ت

نک

(رکگی

Illiteracy of the Holy prophet ملسو هيلع هللا ىلصand Orientalists

(Special Study of Kenneth Cragg)

** ومیمہن مسبتڈارٹک

* رایض ادمح

ABSTRACT

Kenneth Cragg (1913-2012) was an English Anglican

Bishop. He spent most of his time in Middle East. He studied the

Holy Quran and other Islamic literature during his stay in Syria,

Egypt and Jerusalam. He bears a high ranking position among

the Islamists. He mostly discussed the Qura’n the Holy

Prophetملسو هيلع هللا ىلص, and the Muslisms- Christians relations.

This research article comprises a discussion on his views

about the illiteracy of the Holy prophet ملسو هيلع هللا ىلص. He said that the

Prophet Muhammadملسو هيلع هللا ىلص was not illiterate as the Muslims claim.

He argues that the Holy Qur’an called Him Ummi because the

Arabs had no revealed book in their own language (Arabic)

before the revelation of the Holy Quran and after the revelation

of the Holy Qura’n they were not remained Ummiyyun

(illiterate). In other words he said that the Holy Prophet could

read and write. In this article, it is tried to analyse the views of

Cragg in the light of Islamic literature and found out that the

Holy Prophetملسو هيلع هللا ىلص was illiterate and the word Ummi means

illiterate, not a man without a Scripture as Cragg said.

______________________

یفوعش،ربلع ہ ا مس اہیمگ، بمنراک ٹ جاف و ر ووی ویٹسررال،برو ر اٹنٹسس *

ج بب لصیف آابد14رچکیلر ب لع ہ اہیمایمت بمنراک ٹ ملسم ڈرگی جافب **

138

ایصخشت ایسی یس تہب ںیم رغمب زگہتش دو نیت دصویں ےک دوران

من رگ ولجہ یف وہشد ہص

ےک اس اور ایک ادا رکدار دیلکی ںیم دیمان یسک ہن یسک قلعتم ےس اہیمس اطمہعل ےن وھنجں ںیئ

یکب آزامیئ زور یف رقآن ےن ایصخشت ھچک ےس ںیم ان ےئ رمبت ارثات دوررس یفنم و تبثم

اور ایک رصف ملق زور یف ملسو هيلع هللا ىلصروسل ریست ےن ھچک انبایب رمزک ج وتاہجت اینپ وک دحثی ےن ھچک

ای نکیل ان ںیمانب رمزک ج رتاحیجت اینپ وک اہیمس وپرے ےن وھنجں ںیہ یھب اےسی ھچک ےس ںیم ان

ج اہیمس رک ابدنھ یٹپ یک بصعت یف آوھکنں اینپ ےن وھنجں ےہ یک ولمنں اےسی ارثکتی ےس

دنی وک اہیمس وج ںیہ ولگ اےسی ہی آای ہن رظن ھچک ےک ربایئ وساےئ ںیم اہیمس اںیھن ایک اطمہعل

دنسپاہن تقیقح ج اہیمس ےن وھنجں ںیہ یھب اےسی ھچک ںیم ان رگم ںیہ ںیہن ایتر یھب ےیل ےک امےنن

اےنپ وطق ج ملسو هيلع هللا ىلصروسل الغیم ےئ رکےت ارتعاف ج اقحتین یک اہیمس ےن اوھنں ایک اطمہعل

ںیہ رکےت یھب میلست وک امیلعتت اہیمیم وج ںیہ یھب اےسی ھچک ےس ںیم اںیھن ایلاور ڈال ںیم ےلگ

اےنپ اور ںیہ انبےت یھب دیقنت رحف ذرےعی ےک ادتسرول یلقع اور یقطنم اںیھن اسھت ےک اس اور

ںیہ رکےت وکشش ان جس یک رکےن مک وک اتیمہ یک اہیمس ںیئت

(۱)﴾يريدون ليطفئوا نور الله بأف واههم والله متم نوره ولو كره الكافرون ﴿ ہی اچےتہ ںیہ ہک اہلل ےک رچاغ یک روینش وک اینپ وھپوکنں ےس اھجب دںی احروہکن اہلل اینپ روینش وک وپرا رکےک )

(رےہ اگ

زایدہ ےس اسل(۰۷)رتس اسھت ےک اہیمس ج سج تیصخش اکی ںیم اکسرلزا اسیعیئ ایہن

زگاری ےک ملعم اور اکسرلا رنشمیب پشبب وطبر زدنیگ اسری اینپ ےن اس براہ قلعت کت رعہص

ھ پشب ہی

ی ت

نک

یف وطر اینبدی وج ےہ تیصخش یک (ء۲۷۱۲ء ۱۱۱۱ت)(Kenneth Cragg)رکگی

گنس ےس وحاےل ےک اقلعتت اسیعیئ ملسم وک رحتریات یک اس آج ںیم رغمب اھت اپدری اکی

اس ےن زگارا ںیم اٹسی ڈمل رعہص زایدہ ج زدنیگ اینپ ےن اس ےہ احلص تیتح یک لیم

جیلیصفت اطمہعل اور رعیب زابن یف اہیمس اسھت اسھتیک دترسی ےک ہفسلف ںیم ریبوت ویٹسررال، ارمنکی

اطمہعل ےس رہگایئ ڑبی ج رقآن ےن اس ہک اتلچےہ ہتپ ےس رحتریات یک اس وبعر احلص ایک

:اھت ونعان ج سج اھت قلعتم ےس اہیمس یھب اقمہل ج ڈی اچی یپ ج اس ایک

139

“Islam in the Twentieth Century: The Relevance of Christian Theology and the

Relation of the Christian Mission to Its Problems”.

ےن رکگی دی زگار ںیم اتفیل و رفینصت او دترسی و درس زدنیگ اسری اینپ ےن اس

The Muslim“کتء۱۱۰۷ےسء۱۱۹۲اور ےھکل اضمنیم ڑکنیسوں اور بتک زادئ ےس(۰۷) اسھٹ

world” ںیہ ہی بتک وہشمر دنچ یک آپ قلعتم ےس اہیمس رےہ اڈیرٹی ےک

1- The Call of the Minaret.

2- Sandals at the Mosque.

3- The Dome and the Rock.

4- The Envent of the Quran.

5- The Mind of the Quran.

6- Muhammad and the Christian.

7- Jesus and the Muslim.

8- Returning to Mount Hira.

9- Muhammad in the Quran.

10- The Tragic in Islam.

11- The Quran and the West.

12- The Mosque Sermons.

13- Reading in the Quran.

14- The Wisdom of Sufism (۲).

ادناز اےنپ یف وموضاعت فلتخم ےک ملسو هيلع هللا ىلص روسل ریست اور رقآن ںیم بتک اینپ ےن اس

” ںیم اقمہل رظن زری ےہ یک ثحب ںیم

دختم شیپ اجزئہ ج ایخروت ےک اس یف“ملسو هيلع هللا ىلص روسل ام

ےہ

140

ھ

ی ت

نک

اور ظفل ایم ج ینعم رکگی

ہک ںیہ اشدہ یف ابت اس وااعقت ےک ریست اور رصتاحیت یک دحثی و رقآن

اافلظ دورسے ےھت اوراندلب انآانش ےس میلعت روایتی ملسو هيلع هللا ىلصآپ ینعی ےھت(ڑپھ ان)ایم ملسو هيلع هللا ىلصآپ

آایت یک اپک رقآن رکگی ہکبج ےھت ےتکس ڑپھ ا اھکل یہ ہن اور ےھت ےتکس ھکل ہن ملسو هيلع هللا ىلصآپ ںیم

وہ ےہ اہک ایم وک ملسو هيلع هللا ىلصآپ وج ےن رقآن ہک داتیےہ زور یف ابت اس تحت ےک(4،1:1ب4،7)

آپ ہک ےہ اہک ںیم انترظ اس ہکلب ےھت اجےتن ںیہن ڑپانھ انھکل(ملسو هيلع هللا ىلص)دمحم ہک ںیہن ےیل اس

ون ون ےیل اس وک رعب الہ اور ےھت ےئگ ےجیھب رک انب روسل رطف یک(رعب ڑپھ ان)ام

اہک ام

ربسکع ےک ان یھت ںیہن ںیم زابن یک ان اتکب آامسین وکیئ ےلہپ ےس رقآن اپس ےک ان ہک ایگ

ےن ہن اتکب آامسین رعب الہ ںیم اقمےلب ےک ان منای ںیھت اتکںیب آامسین اپس ےک اصنری وہیدو

ون ےس وہج یک ایگ اہک ایم وک ملسو هيلع هللا ىلصآپ ےس تبسن یک رعب الہ ان اور الہکےئ ام

“Arabs by contrast, sadly and forlornly, were Ummiyyan-people lacking a

sacred Scripture of their own, a holy book in their own tongue, a folk to whom

no prophet had come” (۱).

اس ےک ربسکع رعب دب یتمسق اورےب یسک ےس ایم ولگ ےھت نج ےک اپس ان یک اینپ زابن ںیم دقمس )

(اتکب یک یمک یھت اور وہ اکی ایسی وقس یھت ےسج ےک اپس وکیئ یبن ںیہن آای اھت

“There are strong reasons for thinking that the vital phrase al-rasul al-nabi al-

ummi(the Prophet -apostale who is unlettered) in surah 7 has to do, not with

any inability to read or write, but with the fact that he belongs with, and is sent

to a people who as yet possess no book of their own, who as yet have had no

prophet of their own kin and kind” (۴).

ےنھکل ای ڑپےنھ یک ج ہلمج الرسول النيب االميںیم 1:ربمنوسرہ ہی وسےنچ ےک ےیل ھچک وبضمط ووجاہت ںیہ ہک)

ےس قلعتم اس تقیقح وک اظرہ رکات ےہ ہک نج ولمنں یک ملسو هيلع هللا ىلص دعس الصتیح وک ںیہن اظرہ رکات ہکلب ہی آپ

ےجیھب ےئگ ںیہ ان ےک اپس ایھب کت وکیئ اینپ اتک ب ںیہن اور ہن یہ ان ےک اےنپ رہتش ملسو هيلع هللا ىلص رطف آپ

(داروں ںیم ےس وکیئ یبن ںیہن ا

141

ون ےس وہج یک ےن ہن ںیم رعیب زابن اینپ یک ان اتکب آامسین اپس ےک رعوبں ان اور ام

تبسن یک رعوبں اںیھن ےیل اس ےھت ےئگ ےیک وعبمث رطف یک ان(ملسو هيلع هللا ىلص)دمحم ربمغیپ وچہکن اہکایگ

ایگ اہک ایم وک ملسو هيلع هللا ىلصدمحم ےس

“Muhamamd is thus addressed as al-ummi the envoy from within that

condition(as no mesenger could fail to be)to his native people in the task of al-

Rasul al-Nabi(the sahred descriptives) making good the lack of an Arabic

Quran (۹).

(وک ایس رشط یک انبیف ایم اہک ایگویکہکن ان ولمنں ےک اپس رعیب رقآن ہن اھت(ملسو هيلع هللا ىلص)دمحم )

:آتی یک اپک رقآن ہک اتہکےہ رکگی

يهم وي علمهم الكتاب ﴿ لو عليهم آياته وي زك هم ي ت كم هو الذي ب عث ف الميني رسوالا من واویہ وت ےہ سج ےن ان ڑپوھں ںیم ایہن ںیم ےس اکی روسل )(۶) ﴾وإن كانوا من ق بل لفي ضلل مبني

وج ان ےک اس سا اس یک آھڑپ ڑپروا اور ان وک اپک رکےت اور اںیہن اتکب و یک یک میلعت دںیہ ںیہ اور اجیھب

(اس ےس ےلہپ وت وہ ولگ یلھک رمگایہ ںیم ےھت ون ےلہپ وج اور اجراہےہ اہک وک دےنی میلعت یک اتکب اںیھن ںیم

ےک اتکب اب ےھت ام

ےیل اس رےہ ںیہن ایم دعب ےک ےن انزل

ان اںیھن اب ویکہکن یئگ متخ رشط وایل یلہپ یک ام

ےھت ایم وت یبن اور رےہ ہن ایم اب وہ دعب ےک ےنلم ےک اتکب اور یئگ لم اتکب ںیم زابن اینپ یک

(۰)ےہ اجریہ دی داری ذہم یک میلعت یک اتکب اںیھن وت ےیل اس ںیہن یہ

وافق ےس ت امیلعت یک اس ای یبن یسک رعب الہ ہک ںیہن ابت ہی ہک ےہ اتہک رکگی

الہکےئ ایم ےیل اس ےھت اپےت ںیہن ںیم ن زاب اینپ وک امیلعتت ان ہی ہکلب ےھت ںیہن

“They were not unaware of previous revelations and these were being invoked

and reiterated in Muhammad's words. The Quran presents its contents

throughout as consistent with, and confirmatory of, all earlier Scriptures. The

contradiction is only apparent. Careful reflections make it clear that the point

about ummi is reinforced. It was not that previous Scriptures were wanting but

142

that they were not possessed in the native Arabic. There had been a long

sequence of prophets, like Salih, Hud, and Shuaib of whom the Quran tells, sent

to Ad or Thamud and other hearers, but these had not Scripturalised

Muhammad's people. These were in no way as yet people with their authentic

Book”(۸).

ےک اافلظ ںیم ااھبرااور رحتمک ایک ایگ رقآن (ملسو هيلع هللا ىلص)وہ اسہقب ویح ےس انوافق ہن ےھتاںیھن رصف دمحم)

لسلست ےک اسھت اسہقب آامسین بتک یک دصتقی رکاتےہ رفق واحض ےہہک ایم یک االطصح ان یف رومن یک یئگ وہ

ںیھت اایبنء جاکی ہلسلس ےہ ےسج اسہقب آامسین بتک ںیہن اچےتہ ےھت ویکہکن وہ ان یک اینپ زابن رعیب ںیم ںیہن

م االسلسبوج اعد بومثد اور دورسو ےسیجرقآن ےن ایبن ایک

ھعلت

ں یک رطف ےجیھب ےئگبنکیل اصحلب داور بیعش

اب کت وہ دنتسم اتکب ےک ریغب ےک ولمنں وکاصبح اتکب ںیہن ایک اس ےیل (ملسو هيلع هللا ىلص)دمحم اوھنں ےن

(ےھت

آیت رظن ںیم رقآن دمین اور یکم ادوار دوونں ںیمہ االطصح یک ایم ہک اتہکےہ رکگی

رکیل ےس آدس وج ےہ آای ےیل ےک لیمکت یک جس اس وہ ہک انہک ج ملسو هيلع هللا ىلص دمحم یھب ہی اسھت اور ےہ

آرخی وک وبنت اینپ اتہک ایگ ایک اامعتسل وک االطصح یک ایم ےیل اس ںیہ آےئ رکےت اایبنء کت یسیع

اجےکس ایک اثتب اعریگمل اور

“Meanwhile, the Ummi status of Muhammad in the Quran, as making good for

his Meccan /Medinan scene the divine book in hand, privilege jewry had

exemplified, believed itself to be fulfilling and confriming all that divine

'enwording'had granted to all the Prophets from Adam to Jesus. To these the

ummi condition had needed to be added:in the adding it believed itself

fulfilling the last, and universal prophethood”(۱ ) .

وموجد اہ باحروہکن ان ےک اپس ااہلیم اتکب جایم اقمس امنایں ر( ملسو هيلع هللا ىلص)ن ںیم دمحمیکم اور دمین دور ےک رقآ)

یھت وج آدس ےس یسیع کت امتس ااہلیم بتک یک دصتقی رکیت ےہاس ےک ابووج د یھب ایم رشط ج ااضہف ایک ایگباس

( ااضہف ج دصقم اس ابت یک نیقی داہین یھت ہک وہ آرخی اور اعریگمل روسل ںیہ

143

ےن املسمونں اور برقآنملسو هيلع هللا ىلصدمحم ےہ اتہک رکگی اتہک اہک ےیل اس ایم وکملسو هيلع هللا ىلصآپ

یف انب یک توصخایص زابین اینپ رصف ہن وج ےہ اتکب ایسیہی ہک اجےکس ایک اثتب ااجعز ج رقآن

زاب یک صخش اےسی اکی ادایگیئ یک اس ےہ زجعمہ یھب ےس احلظ ےک اضمنیم اےنپ ہکلب ےہ رووجاب

(41)ےیک ںیہن ہہت ذملت زاونےئ اس سا ےک صخش یھب یسک ےن سج اھت ڑپھ ان وج یئ ےس ن

بس یف ابت اس ہک ااھٹاتےہ ارتعاض اور اکی یف ےن ایم ےک ملسو هيلع هللا ىلصآپ رکگی

رفامای رفس ےک دراز دور ملسو هيلع هللا ىلص آپ ےیل ےک سج ےھت اترج جایمب اکی ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہک ںیہ اشدہ

سک ہی ںیہبوت ڑپےت رکےن وریغہ اعمدہات اور اعمالمت ےک دنی نیل ںیم اجترت ہکبج ےھت رکےت

(۱۱) ں اجےتن ہن ڑپانھ انھکل ملسو هيلع هللا ىلص آپ ہک ےہ نکمم رطح

وں ملسو هيلع هللا ىلص آپ ہک اثتب ہی ےس سج اکناتلےہ اطمبل وہ ےس ت آای رقآین رکگی الہ) ام

نا﴿ :اراشد ابری اعتیل ےہ ےئ وعبمث رطف یک(رعب هم من كتب يدرسون ها وما وما آت ي وو اتکںیب دںی نج) ( (41)﴾إليهم ق ب لك من نذير أرسلنا

ک وک ہی ڑپروا ں اور مہ ےن ہن وتان رشموکں

(اور ہن اے یبن مت ےس ےلہپان یک رطف وکیئ ڈراےنوارواجیھب

یھت اتکب آامسین اپس ےک نج ایک ںیہن ذرک ج ولمنں ان ںیم آتی اس رکگی ےک وقبل

: اس نمض ںیم وہ رحتری رکات ےہےہ ان ہن ج اتکب رماد ےس ایم ہک ا اثتب یھب ےس اس

“The unlettered prophet is the Prophet for the{as yet} unScriptured. There were

antecedent Scriptures and there were peoples whom those Scriptures had

made. Arabs were not among them. Nor, for profound reasons, were those

existing Scriptures satisfactory or efficacious to confer Arab identity and unity.

Being already possessed elsewhere those books were, we may say, pre-empted,

essentially unavailable for the necessary Arab role. The scriptuarizing of the

Arabs required and Arab prophecy and an Arabic speech,for,as surah34:44 has

it. By such logic of the heart, it would seem, Muhammad came to the

conviction that Arab/Arabic Scriptures there must be,and, thence, to the

hesitant, and finally triumphant , discovery that the necessity was being met

through words he found himself reciting.The prophet of the Scriptureless (an

144

Arab,for Arabs,in Arabic understood)seems, then the sense,most adequate to

what the Quran decisively is,of the phrse al- nabi al-ummi” (۱۱).

ان ڑپھ یبن ےس رماد ااسی یبن سج ےک اپس آامسین اتکب ہن احروہکن اسہقب آامسین بتک ںیھت اور وہ ولگ یھب )

یک رطف یجیھب ںیئگ الہ رعب ان ںیم اشلم ںیہن ےھت وہ وموجد بتک جیف دح کت رعوبں یک ودحت نج

ےک ااہظ ر ےکےیل جیف ہن ںیھت اس ےیل مہ ہہک ےتکس ںیہ ہک ان بتک جاپایاجان رضوری رعب رکدار یک امنشئ

ظ یک رضورت یھتبایس رعب ربمغیپ اور رعیب اافل ےیلےک ےیل ان جیف اھت رعوبں وک اصبح اتکب رکےن ےک

ان ںیم رشتفی روےئاتہک رعوبں ےک ےیل رعیب ںیم دقمس اتکب وھتڑی گت ودو ےک (ملسو هيلع هللا ىلص)ےیلدمحم

وت ےت اپےئ وہ دعب وہ جایمب ےئ اور ہی رضورت ان اافل ظ ےس وپری یئ وج اوھنں ےن اےنپ ںیم الت

زایدہ ےس قلعتم ہی ابت ربمغیپ ان ےک(رعببرعوبں ےکےیل)ولگ نج یک رطف دقمس اتکب ںیہن آیئ

(واحض اجیت ےہ ےسج رقآن ےن ایبنل ارویم یک االطصح ےس ایبن ایک

:آتی رکگی رطح ایس

أسلمتم فإن حاجوك ف قل أسلمت وجهي لله ومن ات ب عن وقل للذين أوتوا الكتاب والميني أ ﴿ا عليك البلغ والله بصري بالعباد (41)﴾ فإن أسلموا ف قد اهتدوا وإن ت ولوا فإن

ارگ ہی ولگ مت ےس ڑگھجےن ںیگل وت انہک ہک ںیم اور ریمے ریپو وت اہلل ےک رفامربندار ےکچ اور (اے ربمغیپ ))

ہک ایک مت یھب اہلل ےک رفامربندار ا ےت اور اہیمس روےت با ارگ ہی ولگ الہ اتکب اور ان ڑپھ ولمنں ےس وہک

اہیمس ےل آںیئ وت ےب کش دہاتی اپںیل اور ارگ اہمترا انہک ہن امںین وت اہمترا جس رصف اہلل ج اغیپس اچنہپ دانی ےہ اور

(اہلل اےنپ دنبوں وک دھکی راہ ےہ

ون اور(وہید) اتکب الہ ںیم آتی اس ہک رکاتےہ ن ایبےک ابرے ںیم وکاہک(رعب الہ)ام

رعب الہ ریغبب ےک اتکب وہیداور واےلب اتکب رماد ےس اس ہک ایگ رہ اظ یھب ےس ایگاس

ولگ وہ اور(وہید) ں اجےتن ڑپانھ انھکل وج ولگ وہ ہک ایگاہک ںیہن ہی ںیم آتی اس ہک بج ںیہ

ایبن ا یھب ںیم ،1: آل رمعان آتی وسرہومضمن یہی(رعب الہ) اجےتن ہن ڑپانھ انھکل وج

:ںیم اافلظ ےک رکگی ےہ

“The contrast here would seem to be between jews and the non-scripturary

peoples, rather than between those who read and those who do not”(۱۹).

145

ںیم اقتلب وہیدویں اور ان ولمنں ےک درایمن ےہ نج ےک اپس وکیئ آامسین اتکب ںیہن ارتی ہن ہک اس آتی )

(ڑپےھ اور ان ڑپھ ےک درایمن

:ںیہ آےت اس سا اکنت ذلی درج ےس اابتقاست ابرو دنمرہج ےک رکگی

ںیہ ےتیل رماد املسمن ہک اسیج ںیہن ڑپھ ان ینعم ےک ایم -4

وک رعب الہ -1

آامسین وکیئ ںیم رعیب زابن اینپ اپس ےک ان ویکہکن ایگ اہک ےیل اس ام

یھت ںیہن اتکب

ون دصقم ج تثعب یک ملسو هيلع هللا ىلصآپ -3 ےسیک آدیم ڑپھ ان اکی وج دانیاھت میلعت یک اتکب وک ام

رکاتکساھت

ون ںیمرقآن -1 سج ج واحض ینعم ہی ےہہک ےہ ا اامعتسل اقملب ےک اتکب الہ ظفل ج ام

اویمن ج االطق ان ولمنں یف ات ےہ وج یسک ااہلیم اتکب ےک احلم ںیہن

اہک( ڑپھ ان)وکایم ملسو هيلع هللا ىلص آپ ےیل ےک رکےن اثتب ااجعز ج رقآن ےن املسمونں -،

بقل ےک ملسو هيلع هللا ىلصآپ وطبر ایم ہگج دو آایےہ یف اقمامت ھچ ایم ظفل ںیم ک اپ رقآن

ون یفظفل اقمامت اچر اور(41) اےہ اامعتسل ےک ) ام

ظفل دوہگج ےس ںیم ان ےہ آای(ام

ون اکی اور اےہ اامعتسل ےیل ےک رعب الہ اخص ہگج اوراکی( 41)اقملب ےک اتکب الہ ام

ونعمں فلتخم یف ہگج فلتخم ظفل ہی رطح اس(47)ےہ ا اامعتسل ےیل ےک وہیدویں ظفل یہی ہگج

رہ ےہ الخف ےک روح رقآین انیل رماد ینعم یہ اکی ےس ظفل اس ےیل اس ا اامعتسل ےیل ےک

رتہب ےیل اس ےگ اجںیئ ےیک نیعتم ےس احلظ ےک ابسق و ایسق اور اولسب رقآین ینعم ےک اس ہگج

ےیل ےک اجےنن ینعم ج ایم ظفل ےلہپ ےس ےنیل اجزئہ ج رظنایت ےک رکگی ہک اتےہ ولعمس یہی

ںیہ رکےت روجع رطف یک تغل الہ

وہفمس ج ‘‘یما ’’ظفل الہ تغل ےک اہں

:ےہ رطح اس ھچک وہفمس ج ایم ظفل زندکی ےکوظنمر انب

هن ب مکتسب فکأن الکتای لأم وفهاليکتب :یأ هم أ جبلته يهلی ما علإی املنسوب م معنی ال" .(41)"يهعل أم ه تلدو ما علی :یأ عليه مايولد لیإ نسب

146

وج ینعی ایل منج ےس ٹیپ ےک امں یف اس ےن سج ںیم احتل ایس وج صخش اسیا ینعم ےک ایم)

ہن اجاتن وہ ایم ےہ ویکہکن اتکتب یبسک ےہ وت منای اےس ایس احتل یک رطف وسنمب ایک اجات ےہ سج یف اس انھکل

(یک امں ےن اےس انج

ان ےک اافلظ ہی اجاتن ہنڑپانھ انھکل وج ےہ صخش ااسی رماد ےس ایم زندکی ےک ااہفصین رابغ اامس

:ںیہ

هو الذي ب عث ف ﴿ :یتعال قول محل عليه و کتاب، من اليقراء و اليکتب ذیال ي هوم ال"هم ایم وہ صخش وج اتکب ےس ہن ھکل اتکس اور ہن ڑپھ اتکس ےسیج اہلل ج ہی ) (11)﴾الميني رسوالا من

ےس اس :ہک ںیہ ےتھکل رھپ ( ویہ ذات ےہ سج ےن انییم ںیم ایہن ںیم ےس روسل اجیھب: رتہمج :اراشد

(ںیہ رعب رماد

لکونه يکتبوا مل الذين م اللی إ منسوب :قيل و کتاب مهلين مل يکن الذ العرب هم" :قال الفر ا" .)۱۲)"له فضيل ذلك و کتاب من يقراء وال يکتب يکن مل لنه بذلك مسمی .معادهتوج اعدات ہک ےہ ان ولمنں یک رطف وسنمب ہی وہ رعب ںیہ نج ےک اپس اتکب ںیہن یھت اور ہی یھب اہک ایگ ہک )

( ہی اس ےیل ان ج انس ڑپا ویکہکن وہ اتکب ےس ےتھکل ڑپروا ہن ےھتاور ہی ان یک تلیضف یھتےتھکل ںیہن ےھت

(۲۲)ایگ اہک ارویم ےس تبسن یک ارقلی اس ہک ںیہ ےتھکل رھپ

:ںیہ رکےت ایبن رطح اس وہفمس ج ‘‘ایم’’ظفل ہبیتق انب اامس

لنه أم ی؛ يکتب ال ملن قيل" :فقال تکتب وأ تقراء تکن مل التی العرب أم لیإ م یأ م کل" ہملک ایم الہ )۔ (32)"قليل الإ العرب من يکتب من يکن ومل مجاعتها یأ العرب أم لیإ نسب

ب ےہ ویکہکن وہ ےتھکل ہن یک رطف وسنمرعب ےک ےیل اھتوج ےتھکل ڑپروا ہن ےھتبہی یھب اہک ایگ ہک ہی الہ رعب

(ےھترگم وساےئ وھتڑے ولمنں ےک

اجاتن ہن ڑپانھ انھکل وج صخش ااسی ینعم ےک ایم زندکی ےک تغل الہ ہک ا اثتب ےس اس

ہن ڑپانھ انھکل ارثکتی رصف ہن یک ان ہک ےیل اس وت ںیہ ےیل رعب ارگ د رماےس اس اور

اھت ہن یہ رواج ج ڑپےنھ ےنھکل ںیم ان ہک ےہ ہی تقیقح الص ہکلب یھت اجیتن

147

‘‘ایم ’’رسفمنی اور ظفل

اس ای ایم ظفل ںیم نج ںیہ دےتھکی ریسفت یک آایت ان اہں ےک رسفمنی دجدی و دقمی اب

:ےہ آای(اویمن) انییم عمج یک

يل يأمرهم الذي يدونه الذين ي تبعون الرسول النيب المي ﴿ ۱ ن مكتوباا عندهم ف الت وراة والهاهم عن المنكر (۲۴)﴾...بالمعروف وي ن

اواصف وک وہ اےنپ اہں وترات اور الیجن ںیم اھکل ا اپےت ںیہ ےک وہ ولگ وج یبن ایم یک ریپوی رکےت ںیہ نج)

(وہ اںیہن کین جس رکےن ج مکح دںیہ ںیہ اور ربے جس ےس روےتک ںیہ

:ںیہ ےتھکل ںیم ریسفت یک آتی اس ویسیط اامس

کان :قال﴿النيب المي﴾ :قوله فی نخعیال ماهيبر إبو شيخ، عن أبی حامت، و أخرج ابن أ و" کان الناس علی نبيکم هو: قال ﴾﴿الرسول النيب المي :قوله فی دةعن قتا يکتب،اليقراء وال

ےس رمادولمنں یک (ارلوسل ایبنل ارویم)وہ ےتھکل ڑپروا ہن ےھتباتقدہ ج وقل ےہ ) ۔(52)"يکتب ال أمي ا

(ب ےتھکل ںیہن ےھت ایم ےھتوج رطف اہمترے یبن ےھت

:ںیہ رکےت لقن دحثی ےس رمع انب رضحت رھپ

و کذا الحنسب الشهرو التکتب أمي أم نإ" :ملسو هيلع هللا ىلص قال رسول اهلل:عن ابن عمر قال" (مہ ایم ولگ ںیہ وج ےتھکل ںیہ ہن اسحب اجےتن ںیہ وریغہ وریغہ:ےن رفامای(ملسو هيلع هللا ىلص)روسل اہلل ) ۔(52)"کذا

:ںیہ رفامےت رقیبط اامس

ال و الکتاب تتعلم ،ملوالدهتا صلأ علی هييتال ،مي ال الم لیإ منسوب هو ﴿المي﴾" (۲۰)"هتاءقرا

وہ انھکل اور ڑپانھ ہن اجےتن ں ب احتل یف ان ڑپھ ولمنں یک رطف وسنمب ےہ وج اینپ دیپاشئ یک(ایم)

ں

:ںیہ رکےت ایبن ہ ووج دو یک ‘‘ایم’’ رازی اامس

.واليکتب اليقراء مبن تشبيهاا ام يون مبان صفوا و الهلي الکتاب يدعوا مل ملا مإن ۔ ۱ ب وت اںیہن ان ولمنں ےک اسھت ہیبشت دںیہ ےئ ایم یک تفص ےس ااہلیم اتکب ہن یھت بج ان ےکاپ س)

(ڑپھ ےتکس ں اور ہن ھکل ےتکس ںوموصف ایک ایگ وج ہن

148

کان نوإ ،تهممعا ف ص کانت فهذه ،والکتاب القراءة أهل من ليسوا مأنن يکون املراد أ ۔ ۲ .(۲۸ )منهبي من فنادر يکتب من فيهم اشذ و اندر ان ںیم ارگہچ باور ہی ان یک اعس تفص یھتےنھکل ڑپےنھ واےل ںیہن ےھت اس ےس رماد ہی ےہ ہک وہ)

اجےتن ےھت ( ڑپانھ )ولگ انھکل

:ںیہ ےتھکل ںیم ریسفت یک ﴾رسول النيب المي ﴿ال یتپ اپین اہلل انثء ومروان

ہن ہک ہی بلطم اھت وتق ےک دیپاشئ یف احتل اس ینعی ےہ وسنمب رطف یک اامں‘‘ ایم’’

ںیہ داں اسحب ہن ںیہ ےتھکل ہن ںیہ رگوہ ایم مہ :رفامای ےن ملسو هيلع هللا ىلصاہلل روسل ڑپاھ ہن ےہ اھکل

ریثک اتم ہک ےہ ایک وسنمب رطف یک اتم رماد ےس ایم ےن ضعب(ملسم و اخبری)

اتء ںیم دمین اور یکم ےسیج ایگ رکدای فذح وک اتء ےس وہج یک تبسن اھت ایتم ںیم الص ایم یگب

ےک ہکم ینعی ےہ وسنمب رطف یک ارقلی اس ‘‘ایم’’ زندکی ےک ضعب ایگ دای رک ذحف وک

(۲۱)‘‘واےل رےنہ

(۱۷)ےہ ایک ذرک ج رتاحیجت بس ابرو دنمرہج ںیم ذلی ےک ایم یھب ےن اشہ رکس دمحم ریپ

:ںیہ ےتھکل ومدودی ومروان

:رمعان آل رطح سج ےھت رکےت اامعتسل ےیل ےک اوقاس ابیق العوہ اےنپ ارسالیئ ینب“ایم”ظفل’’

(۱۱)‘‘ایگ ایک اامعتسل ےیل ےک ملسو هيلع هللا ىلصآپ ظفل ج ایہن ےیل اس ےہ ںیم ۹۰

:ےہ یک ہعمج وسرہ آتی دورسی

يهم وي علمهم الكتاب ﴿ لو عليهم آياته وي زك هم ي ت كم هو الذي ب عث ف الميني رسوالا من وا (۱۲) ﴾وإن كانوا من ق بل لفي ضلل مبني

:ںیہ ےتھکل ےس وحاےل ےک دہ اتق ویسیط اامس ںیم ریسفت یک آتی اس

رمح ملسو هيلع هللا ىلصحممد فيهم اهلل فبعث ،ونهءيقر کتاب فيها ليس أم أمي العرب من ی ن هذاکا" ."به يهديهم ی،وهداس ےس رعب ولگ رماد ںیہ نج ےک اپس ڑپےنھ ےک ےیل اتکب ہن یھت اہلل اعتیل ےن ان یک دہاتی ےک ےیل )

رعب الہ رماد ےس ﴾الميني ﴿ ہک ےہ ایک لقن وقل ج اجمدہ رھپ (وک وعبمث رفامایملسو هيلع هللا ىلصان ںیم دمحم

(۱۱)ںیہ

149

يکونوا مل ن همل يکتب، مل من و ممنه کتب من ،كلهمالعرب :ميونال :قال ابن عباس" و يقراء الذی یم ال" : ج وقل لقن ایکمیہرھپ وصنمر نب اربا".يکتبون ال ميونال" :قيل و کتاب أهل

انب ). (31)"ملسو هيلع هللا ىلصلم يتع ومل کتاب، من يقراء مل ام ياا کان و :سحقإ ابن ل قا ۔يکتب ال

ابعس ےن اہک اویمن ےس رماد امتس رعب ںیہبوج ان ںیم انھکل اجےتن ں ای ہن اجےتن ں ویکہکن وہ الہ اتکب

ےن اہک ہک اربامیہوصنمر نب ںیہن ےھت اور ہی یھب اہک ایگ ہک ہک اویمن ےس رماد وہ ولگ وج ےنھکل ہن اجےتن ں

(ایم ہن اتکب ڑپھ اتکس اورہن ڑپاھ اتکس :ایم وہ وج ڑپھ اتکس نکیل ھکل ہن اتکس انب ااحسق ےن اہک

:المہظح ےیجیک ریسفت یک ان اب ےہ آای ںیم آایت دو ظفل ہی ںیم ن رمعا آل وسرہ

ومن ات ب عن وقل للذين أوتوا الكتاب والميني أأسلمتم فإن حاجوك ف قل أسلمت وجهي لله ﴿ا عليك البلغ والله بصري بالعباد (52) ﴾فإن أسلموا ف قد اهتدوا وإن ت ولوا فإن

انہک ہک ںیم اور ریمے ریپو وت اہلل ےک رفامربندار ارگ ہی ولگ مت ےس ڑگھجےن ںیگل وت (ملسو هيلع هللا ىلصاے ربمغیپ ))

ےکچ اور الہ اتکب اور ان ڑپھ ولمنں ےس وہکہک ایک مت یھب اہلل ےک رفامربندار ا ےت اور اہیمس روےت با ارگ

اچنہپ ہی ولگ اہیمس ےل آںیئ وت ےب کش دہاتی اپںیل اور ارگ اہمترا انہک ہن امںین وت اہمترا جس رصف اہلل ج اغیپس

(دانی ےہ اور اہلل اےنپ دنبوں وک دھکی راہ ےہ

النصاری و وديهالکتاب من ال واوتأللذين " :ںیہ رفامےت ربطی اامس ںیم ریسفت یک آتی اسںیھنج اتکب دی یئگ وہ وہید و اصنری ںیہ ) ۔(52)"العرب مشرکی من هلمالکتاب لذينا﴾ والميني ﴿

(وہ رشمک نج ےک اپس اتکب ںیہن یھت اور اویمن ےس رماد رعب ےک

:ںیہ ےتیل املسمن رماد ےس ﴾والميني ﴿ رقیبط اامس

نا ف الميني سبيل ﴿ نا ف :ذا بايعوا املسلمني يقولونإود کانوا يهن الإ :قيل ﴾ليس علي ﴿ليس علي ےک اعمالمت ہک انییم وت ےتہک املسمونں ےس رخدی و رفوتخ رکےتوہید بج بج ) (53)﴾الميني سبيل

(ےک ابرے ںیم مہ ےس وکیئ وپھچ ھچگ ںیہن

باحمت ایب انب بذنمر انب برجری انب ریسفت یک 11 :آتی رمعان آلوسرۃ ویسیط ادلنیل الج اامس

اليهود و النصارى: قال ﴾للذين أوتوا الكتاب ﴿ :ںیہ رکےت رواتی ےس ابعس انب اور ےس رماد وہید و اصنری اور انییم ےس رمادوہ ﴾أوتوا الكتاب ﴿) (37)ال يکتبون الذين ﴾والميني ﴿

150

ےتیل رما د رعب الہ ےس﴾والميني ﴿ںیم ریسفت یک3:،1آتی اور (ولگ وج انھکل ہن اجےتن ں

(31)ںیہ

اور اصنری و وہید رماد ےس﴾أوتوا الكتاب ﴿ںیم11:رمعان آل یتپ اپین اہلل انثء اقیض

آل ینعم یہی اور (11)رعب رشمنیک ےسیج ںیہن اتکب الہ وج وہ رماد ےس﴾والميني ﴿

رماد ےس ﴾والميني ﴿ںیم11:رمعان آل اشہ رکس دمحم ریپ رطح ایس ب(14)ںیہ ےتیل ںیم،1:رمعان

( 13)ںیہ رعب الہ رماد اور ڑپھ ان ںیم،1:رمعان آل اور( 11)ڑپھ ان

:ںیہ رکےت ایبن رطح اس وہفمس ج ﴾والميني ﴿ ںیم 11:رمعان آل االصیح انسح انیم

ںیہ ےتہک وک انآانش ےس ملعت و میلعت اتکیب و ریسدم ‘‘ایم’’

وطبر ےیل ےک رعوبں اامسیلیع ظفل ج ام

ج اتیم ےیل ےک رعوبں اباقمللب ےک اس ےھت اتکب الہ وج ارسالیئ ینباھت ات اامعتسل بقل

(11)‘‘ ایک رشوع ےن ارسالیئ ینب بقل ہی ےیل ےک رعب الہ ہک ےہ اتکس اور ظفلب

ون’’ :ےہ اعتیل ابری اراشد ےہ آای یھب ںیم رقبہ وسرہ ظفل ج ‘‘ام

هم أميون ال ي علمون ﴿ (52) ﴾الكتاب إال أمان وإن هم إال يظنون ومن اور ضعب ان ںیم ان ڑپھ ںیہ ہک اینپ آرزؤں ےک وسا اہلل یک اتکب ےس وافق یہ ںیہن اور وہ رصف الکٹ )

(ےس جس ےتیل ںیہ ظفل اور ےہ ےس وہیدویں اطخب ںیم آتی اس ہک ںیہ قفتم یف ت اب اس رسفمنی امتس

ون’’ انھکل وج ےیل ےک وہیدویں ان یف وطر اخص اور ےہ ا اامعتسل یہ ےیل ےک وہیدویں ‘‘ام

ےھت وافق ان ابلکل ےس ملع اتکیب اور ےھت اجےتن ںیہن ڑپانھ

هم أميون ﴿ ربطی اامس :ںیہ ےتھکل ںیم رے اب ےک﴾ومن

معنی انک ماذا ،(أمه)لیإ اليکتب بأنه له نسب (اا م يأ)م یل قيل أن ه أرىو ... اليهود ءآلهؤ و من"هم أميون ﴿ :قوله يلبتاو ولیأ ي هولذفی کلم العرب ما وصفنا، فا (االم ی) ال من منهمو ﴾ومن

وہج ےس اس یک دی ںیہ اور ریما ایخل ہی ےہ ہک ایم وک ہن ےنھکل یکوہیاور ان ںیم ےس . (52)"يکتب نأ حیسن

اس ج بس ےس الضف ینعم وسنمب ایک ایگ الکس رعب ںیم ایم ج ینعم ایک ےہ وج مہ ےن ایبن ایکامں یک رطف

(ہی ےہ ہک ان ںیم ےس ضعب وہ ںیہ وج ایھچ رطح ھکل ںیہن ےتکس :ںیم اجمدہ ج وقل لقن رکےت ںیہ ریسفت یک آتی اس ویسیط اامس

151

هم أميون ﴿ :قوله فی داهابن جرير عن جم يکونوا ملن يهود ناس م :قال ﴾ال ي علمون الكتاب ومن .(53)ن بغري ما فی کتاب اهلللظ مون باو کانوا يتکل ،اا ب شيئون الکتيعلم (ےس وبےتل ےھت الکٹ وچپوہید ےک وہ ولگ وج اتکب ںیم ےس ھچک ںیہن اجےتن ےھت وہ اتکب ےک ریغب )

:ںیہ رفامےت رحتری ںیم نمض ےک ریسفت یک آتی اس رقیبط اامس

ال يكتب وال يقرأ، أي من﴾أميون ﴿املنافقني و اليهود من :قيل و يهود،لامن :یأ﴾ومن هم ﴿ . (54)يعلمون الكتابنهم أهل الكتاب الوم...واحدهم أمي

ےس رماد وج ﴾أميون ﴿ےس رماد وہید ںیہ اور ضعب ےتہک ںیہ ہک وہید و انمنیقف رماد ںیہ اور ﴾ومن هم ﴿اور )

(ھکل ڑپھ ہن اتکس باس ج وادح ایم ےہ اور الہ اتکب ںیم ےس وہ ولگ وج اتکب ج ملع ںیہن رےتھک

رکگی ےک رظنےی ج اقتلب اوراملعء و رسفمنی

ان ینعم ج ایم ظفل ہک یئگ واحض وت ابت اکی ےس افتریس یک رسفمنی دجدی اور دقمی ان

لکل اب ےس ملع ااستکیب اور ملع اتکیب ملسو هيلع هللا ىلصآپ ںیہ ملسو هيلع هللا ىلصاہلل روسل رماد ےس اس اور ڑپھ

عمج یک اس کت اہجں اور اتےہ دیپا ےس ٹیپ ےک امں اینپ ہچبہک ےسیج وکرے اےسی ےھت وکرے

ون ای ام

اامعتسل ےیل ےک ولمنں فلتخم یف ہگج فلتخم ےن رقآن وک اس وت ےہ قلعت ج ام

رہ ینعم نکیل ںیہ ےئگ ےیل رماد وہیدی ںیم رقبہ وسرہ اور رعب الہ رماد ےس اس رت زایدہ ایکےہ

ںیم نج رگوہ ج ولمنں ای ولگ ےسیا اور رہبہ ےب ےس ملع اتکیب انب ڑپھ ان ےہ رتشمک ہگج

ہن رموج انھکل ڑپانھ

یت ںیہن ولعمس حیحص وہ ےہ یل رماد ےن رکگی ریبعت و رشتحی وج یک ایم ظفل ےیل اس

ےس رعب الکس اور تغل الہ وت ہن ںیم اتدیئ یک ومفق اےنپ ےن رکگی ہک ےہ یھب ہی وہج یک اس

و دحثی احروہکن دای وحاہل وکیئ ےس اترخی اور ریسفتبریست یہ ہن اور ےہ ایک شیپ وبثت وکیئ

آپ یھب ےن اکسرلزا املسمن ضعب ےس وہج یک نج ںیہ ےتلم وااعقت اےسی ضعب ںیم ریست

ےک اتیم یک ملسو هيلع هللا ىلصآپ وج ہک ےیل اس زجوی ےہ ایک ااکنر یف وطر زجوی ےس اتیم یک ملسو هيلع هللا ىلص

از دعب اور وبنت از لبق :ںیہ رکےتذرک دو ادوار ےک زدنیگ یک ملسو هيلع هللا ىلصآپ یھب وہ ںیہ ںیہن اقلئ

ڑپانھ انھکل ینعی ےھت ضحم ایم ملسو هيلع هللا ىلصآپ ےلہپ ےس وبنت ہک ںیہ قفتم بس وت یف ابت اس توبن

152

وما كنت ﴿ ےہ رکیت ااشرہ اصف رطف اس آتی ہی یک اپک رقآن ویکہکن ےھت اجےتن ہن ابلکللو من ق بله من كتاب وال تطه بيمينك إذاا الرتاب المبطلون ( 11)﴾ت ت

الہ ابل اور مت اس ےس ےلہپ وکیئ اتکب ںیہن ڑپروا ےھت اور ہن اےس اےنپ اہھت ےس ھکل یہ ےتکس ےھت ااسی ات وت)

(رضور کش رکےت

دنچ وہج یک اس ںیہ اقلئ ےک ڑپےنھ ےنھکل ےک ملسو هيلع هللا ىلصآپ گ ول وج العوہ ےک اس

ےھت ےتکس ڑپھ ھکل ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہک ا اابتشہ ہی وک ولمنں ضعب ےس نج ںیہ وااعقت

بن وعيني حابس بن قرعل يکتب نأ معاوي مرأ ملا ملسو هيلع هللا ىلصن النبی أ :ےہ ںیم اابلری حتف الصحيف ملسو هيلع هللا ىلصاهلل رسول خذفأ املتلمس؟ ف بصيح قومی لیإ بأذه ترانیأ :عيني قال حصن، .(1،)ايهف مرأ مبا لك کتب قد :فقال ا،فنظرفيه

ےن اعموہی ریض اہلل ہنع وک مکح دایہک وہ ارقع نب احسب اورہینیع نب نصح ےک ےیل ھکل دے ملسو هيلع هللا ىلص یبن )

ےن رحتری ڑکپی ملسو هيلع هللا ىلص یھت روسل اہلل بہینیع ےن اہک ہک ںیم ےن اینپ وقس ےک ےیلاکی رحتری یک دروخاتس یک

(اےس داھکی اور رفامای ریتے ےیل ھکل دای ایگ وج اہک ایگ اھت

وااعقت ذلی دنمرہج وہ العوہ ےک اس(4،)ےہ اھکل فیعض وک وقل اس یہ ےن رجح نب اامس ہکبج

:ںیہ رکےت ادتسرول یھب ےس

:ےہ ایک رواتی رطح اس ےن اخبری س اام ےسج ےہ ج دحہبی حلص واہعق الہپ ںیم ان

يدعوه نأ مك أهل بیفأ دةالقع ذی فی ملسو هيلع هللا ىلصالنبی مراعت":قالء رضي اهلل عنه عن برا قاضی ما هذا: کتبوا الکتاب کتبوا افلم . امي ثلث أ هبا يقيم نأ علی قاضاهم حتی مك يدخل

نتأ لکن ،منعناك ما اهلل رسول كأن نعلم فلو ،هبانقر فلو :فقالوا ،ملسو هيلع هللا ىلصاهلل رسول حممد عليه اهلل رسول :مح أ" :لعلي قال مث ،"عبداهلل بن حممد ناوأ ،اهلل رسول ناأ":قال ،د اهللعب بن حممد بن حممد يهضی علقا ما هذا: فکتب الکتاب ملسو هيلع هللا ىلصاهلل رسول خذفأ بدا،أ حموكأ ال واهللال :قال

. (25)"اخل...،اهلل عبد

نب رباء رضحت) نکیل ایک ارادہ ج رمعے ںیم دعقہ ذی امہ ےن ملسو هيلع هللا ىلصت آرضحن ہک ںیہ ےتہک اعزب

ہکم اایس نیت ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہک ا ویں ہلصیف ہک کت اہیں دای اجےن وکہن ملسو هيلع هللا ىلصآپ ےن واولں ےکم

153

دمحم یف سج ےہ انہم حلص وہ ہی ےھکلب اافلظ ہی ںیم اس وت ےگل ےنھکل انہم حلص بج ےگ رںیہ ںیم

ںیہن ارقار ج راستل یکملسو هيلع هللا ىلصآپ مہ ےگل ےنہک ںیہب جرف رایض ملسو هيلع هللا ىلصاہلل روسل

دبعاہلل نب دمحم آپ ویکں یہ وکروےتک آپ وت ےت امےتن روسل ج وکاہلل آپ مہ ارگ رکےت

ےس یلع رضحت رھپ ں یھب دبعاہلل دمحمنب اور ں روسل ج اہلل ںیم رفامای ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ ےئھکل

ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ انچہچن اگ اٹمؤں ہن یبھک وت ںیم واہلل اہک ےن اوہنں دے اٹم ظفل ج اہلل روسل رفامای

ہلصیف ےن دبعاہلل دمحمنب یف سج ےہ انہم حلص وہ ہی اھکل ویں اور ایل ںیم اہھت جذغاےنپ

(اخل ایک

:ںیہ اافلظ ےک سج ےہ دحثی دورسی ںیم یہ اخبریحیحص ہکبج

علي رضي اهلل عنه کتب اديبي أهل ملسو هيلع هللا ىلصملا صاحل رسول اهلل" :عن براء بن عازب قال کنت لو ،مد رسول اهللحم :التکتب :املشرکون فقال ،ملسو هيلع هللا ىلصاهلل رسول حممد فکتب کتابا، بيده ملسو هيلع هللا ىلصاهلل رسول فمحاه ،حماهأ لذیبا ناأ ما :علی قال أحمه، :لعلی فقال ،نقاتلك مل رسوال .(3،) "اخل...علی هم وصاوت اوھنں حلص یک بوت یلع ریض اہلل ےن اعمدہہ اھکلب بج روسل اہلل ےن الہ دحہیبی ےس:نب اعزب ےن اہک ء ربا )

ارگ ہی روسل ےت وت مہ ان ےس ہن دمحم روسل اہلل ہن وھکلب:اھکلبرشموکں ےن اہک ملسو هيلع هللا ىلص ےن دمحم روسل اہلل

ںیم اس وک ںیہن اٹم اتکسبوت روسل اہلل :ےن رعض یک اس وک اٹمدوبیلع:ےس رفامای ےن یلعملسو هيلع هللا ىلص ڑگھجےتبآپ

یف حلص یک ےن اےس اےنپ اہ

ظ

(ھت ےس اٹم دای اور ان رشائ

نکیل دای اٹم ےس اہھت اےنپ اہلل روسل ظفل ےن ملسو هيلع هللا ىلص اہلل روسل ہک ےہ ںیم دحثی اس

ںیم ملسم حیحص ہکبج اھکل دبعاہلل دمحمنب یف انہم حلص اس وخد ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہک ےہ ںیہن ہی

ہک اہک ےس یلع رضحت ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہک ےہ ںیم سج ےہ رواتی یہ ےس اعزب ربانب رضحت

اٹمای اےس ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ دعب ےک اس اور اےہ اھکل ‘‘اہلل روسل دمحم’’ اہکں ںیئداھک ےھجم

اهلل رسول فقال...اهاحمأال اهللو ، ال :علی فقال ،اهان میحأ مر علياا أف"...عن براء بن عازب .(25)"اهلل عبد ابن :وکتب ،فمحاها ،مکانا هرافأ ،مکانا رنیأ :ملسو هيلع هللا ىلص

154

ہن اہلل یک مسق ںیم اےس رہزگ: ےن اہک وک اس ےک اٹمےن ج اہک بوت یلع ربا ء نب اعزب ےس رواتی ےہ یلع)

داھک ملسو هيلع هللا ىلص ےھجم وہ ہگج داھکؤب وت ںیم ےنوہ ہگج آپ: ےن رفامای ملسو هيلع هللا ىلصاگ وت روسل اہلل اٹمؤں

(ےن اس وک اٹم دایاور انب دبعاہلل اھکلملسو هيلع هللا ىلص بآپدی

:ےہ ںیم ادمح اامس دنسم

حیسن وليس الکتاب ملسو هيلع هللا ىلصالنبی خذفأ ؛أبداا أحموك ال اهللو " :قال ،"رسول اهلل" محأ":لعلی قال .(۵۵)"داهللعب حممدبن عليه قاضی ما هذا اهلل رسول وکان فکتب يکتب، نأں اگب اہلل یک مسق ںیم وت ںیہن اٹمؤ: روسل اہلل اٹم دوبرعض ایک:ےن رضحت یلع ےس رفامایملسو هيلع هللا ىلص آپ )

ا روسل انھکل ںیہن اجےتن ےھتبملسو هيلع هللا ىلصاےنپاہھت ںیم یل احروہکن آپےن رحتری ملسو هيلع هللا ىلص آپ

(ےناھکل ہی وہ حلص انہم ےہ وج دمحم نب دبعاہلل ےن ایکملسو هيلع هللا ىلصاہلل

نب لیہس بج وتق ےک دحہیبی حلص ہک ےہ یت واحض ت اب یہی ےس ااحدثی امتس ان

رضح دای مکح ج اٹمےن اےس وک یلع رضحت ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ وت ایک ارتعاض یف اہلل روسل ظفل ےن رمعو

وہ اھت ا اھکل اہجں اہلل روسل ظفل ےس یلع رضحت ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ دعب ےک ذعمرت یک یلع ت

دای مکح ج ےنھکل اعمدہہ ابیق اور دبعاہلل نب دمحم اور دای اٹم ےس اہھت اےنپ اےس رھپ اور وپاھچ اقمس

ےس بتک ںیم ااحدثی ان احروہکن ا دیپا ےس ےنیل رماد انھکل ینعم ےک" بکت"ظفل ہلئسم الص

ولعمس رقبی زایدہ ےک وہفمس و ینعم اور وااعقت و احروت بدانی مکح ج ےنھکل اجبےئ یک رمادانھکل

ای ابداشہ الفں ہک اجاتےہ اہک ںیم اعمدہات اور وطخط ےک ابداش ں یھب اہجں ویکہکن اتےہ

اس اعمدہہ اور رفامن ہی ویکہکن وت اس ےس رماد ےنھکل ج مکح دانی ات ےہ ےہ اھکل رفامن ہی منررنےن

اسیج اجاتےہ دای رک وسنمب رطف یک اس ےس وہج یک مکح ےک اس اتہکلب ںیہن ا اھکل ج ابداشہ

لی إکتب ےھکلب وک ابداش ں ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ وج آاتےہ ںیم ابرے ےک وطخط ان ںیم ااحدثی ہک حیحص ےھت ےھکل ںیہن وت ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہی احروہکن لی کسریإلی النجاشی، کتب إقيصر،کتب

ج ےنھکل وک یلع رضحت ےن ملسو هيلع هللا ىلص آپ ہک اتےہ واحض یھب ےس دحثی دورسی اکی یک اخبری

:دای مکح

.(22)حممد بن عبداهلل :کتبأ :بتمونین کذ وإ اهلل لرسول نیإ:ملسو هيلع هللا ىلصفقال النبی (دمحم نب دبعاہلل وھکل:ےن ریمی ذکتبی یک ےہ ں ارگہچ مت ںیم اہلل ج روسل:ےن رفامایملسو هيلع هللا ىلص یبن )

155

ہک ےہ ںیم ادمح دنسم ہکبج ےہ اھکل اہکں داھکؤ رفامای ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہک ےہ ںیم ملسم حیحص

اصف ہی ےھت اجےتن ںیہن انھکل ملسو هيلع هللا ىلصآپ احروہکن ایل ںیم اہھت اےنپ وسمدہ رحتریی ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ

اصف ج ےنیل ںیم اہھت وسمدہ اور اھکل ھچک ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہک ےہ ااکنر ج ابت اس یف وطر

اھت اٹمان ہکلب ںیہن انھکل ہک ایگ واحض ےس ملسم حیحص وج بلطم

ابت اس ےس سج ےہ رواتی اور اکی ںیم ےلسلس ایس ےس اعزب نب رباء رضحت ںیم اخبری

:ےہ اجیت اتدیئ یک

:فکتب :طالب بیأ بن علی مبينه الشرط يکتب خذأ قال...هعن رضی اهلل عن براء بن عازب ولکن ،لبايعناك و ننعك مل اهلل رسول أن ك علمنا لو :فقالوا اهلل رسول حممد عليه قاضی ما اهذ" رسول واهلل ناوأ ،بداهللع بن حممد اهلل و ناأ :فقال ،عبداهلل بن حممد عليه قاضی ما هذا :کتب أ

:قال ،"ابدا حماهأ ال واهلل" :علی فقال ،اهلل رسول محأ" :العلی فقال قال اليکتب، وکان قال ،اهلل .(23)"اخل ...هبيدملسو هيلع هللا ىلص النبی فمحاه ،اهي إ راهفأ قال ،فارنيه انہم حلص وہ ہی اھکل ں وی ںیک رشوع انھکل ےن یلع رضحت رشںیط ہی ےہ رواتی ےس رباء)

آپ مہ ارگ ےگل ےنہک جرف ےک رقشی یف اس ایک ہلصیف ےن روسل ےک اہلل ملسو هيلع هللا ىلصدمحم یف سج ےہ

سج ےہ انہم حلص وہ ہی ےیھکل رکےتیلبویں تعیب یک ویکں؟آپ روےتک وت امےتن روسل ج اہلل وک ملسو هيلع هللا ىلص

دمحم اٹیب ج دبعاہلل ںیم مسق یک دخا رفامای رک نس ہی ےن ملسو هيلع هللا ىلص آپ ایک ہلصیف ےن دبعاہلل دمحمنب یف

اجےت ہن وت انھکل ملسو هيلع هللا ىلص اہلل روسل ہک ںیہ ےتہک ںبرباء یھب روسل ج اہلل ںیم مسق یک دخا اور ں

یک رعض ےن یلع دوبرضحت اٹم ظفل ج اہلل روسل ہک رفامای ےس یلع رضحت ےن ملسو هيلع هللا ىلص ےھتبآپ

اہکں ظفل ہی داھکؤ ےھجم ااھچ رفامای ےن ملسو هيلع هللا ىلصاگآ؛پ اٹمؤں ںیہن یھبک وک اس وت ںیم مسق یک دخا

امتس ان ارگ اب (اخل دای اٹم اےس ےس اہھت اےنپ ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ داھکای ےن اوہنں ںیہب

رضحت وت اجےئ داھکی وک ااحدثی احلصل ابب یک اخبری وساےئ ںیہ رموی رواایت امتس یہ ےس رباء

ےھجم ہک رفامای ےس یلع رضحت ےن ملسو هيلع هللا ىلص آپ ہک ےہ ات اثتب ہی ےس ااحدثی س امت دحثی وایل

دمحمنب ےن یلع رضحت اور اٹمای اےس ےن ملسو هيلع هللا ىلص آپ رھپ اےہ اھکل اہلل روسل اہکں داھکؤ

(ںیھکل اعمدہہ رشاطئ ابیق اور دبعاہلل

156

اور اگنروں ریست ان اور ںیہ رکےت روجع رطف یک بتک یک اترخی اور ریست اب

یک ملسو هيلع هللا ىلصآپ وہ ہک ںیہ وپےتھچ ےس ومرنیخ

ںیہ ےتہک ایک ںیم ابرے ےک ام

رفامای ےن ملسو هيلع هللا ىلص آپ ہک ےہ اھکل ےئ رکےت ذرک ج دحہیبی انہم حلص ںیم اشہس انب ریست

.(7،)"عبداهلل حممدبن عليه صاحل ما هذا":وھکل

یف اہلل دمحمروسل ےن لیہس بج ہک ںیہ ےتھکل ںیم ذلی ےک واہعق ایس میق انب احظف

اہلل وایعقںیم نکیل ےہ یک ذکتبی ریمی ےن مت ارگہچ رفامای ےن ملسو هيلع هللا ىلص یبن وت ایک ارتعاض

(1،)“دبعاہلل نب دمحم” :وھکل رطح اس ںب وسلر ج

ملسو هيلع هللا ىلصآپ یھب یھبک ںیم !مسق یک دخا :رفامای ےن یلع رضحت بج ےہ ںیم ہیبلح ریست

اھکل ہگج سک ظفل وہ داھکؤ ےھجم ہک رفامای ےس ان ےن ملسو هيلع هللا ىلص آرضحنت آرخ اتکسب اٹم ںیہن انس ےک

ےس ابمرک دتس اےنپ وخد ےن ملسو هيلع هللا ىلص آپ دای داھک وک ملسو هيلع هللا ىلصآپ ظفل وہ ےن یلع رضحت اےہ

یف سج ےہ وھجمسہت وہ ہی وھکل ہک رفامای ےس یلع رضحت ےن ملسو هيلع هللا ىلص آپ دعب ےک اس اٹمدای اےس

(11)یک حلص اسھت ےک رمعو نب لیہس ےن دبعاہلل دمحمنب

میمت رضحت ےہ یت یھب ےس واہعق راو اکی اتدیئ یک اس ےھت ضحم ایم ملسو هيلع هللا ىلصآپ

ااجزت یک ابوتں دنچ ںیم سج دںی ھکل رحتری اکی ےیل امہرے ہک ہک ںیہ رکےت ایبن رجاہش نب

ھا ری وج روؤ ھکل وخد مت رفامای ےنملسو هيلع هللا ىلص آپ

م

ت

روسل رحتری وہ مہ آاتےہ ںیم ھجمس

یف ایبن ےک وسد وہ ڑپوھببج رفامای ےس واےل ڑپےنھ ےن ملسو هيلع هللا ىلص ےئگبآپ ےل اپس ےکملسو هيلع هللا ىلصاہلل

آپ دعب ےک اس دو رھک اہھت ریما یف اقمس ےک رحتری اس ہک رفامای ےن ملسو هيلع هللا ىلص آپ وت اچنہپ

(14)دای اٹم وک رحتری اس ےن ملسو هيلع هللا ىلص

دحہیبی حلص اور ےھت اجےتن ںیہن ڑپانھ انھکل ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہک اتےہ اثتب یھب ےس اس

ہک ںیہ اقلئ ےک ابت اس یھب وہ ںیہ ےتیل رماد انھکل یہ ج ملسو هيلع هللا ىلصآپ ےس بتک وج ےس واہعق ےک

(11)اھت زجعمہ ج ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہی ںیم واہعق اکی اس اور ےھت ضحم ایم ملسو هيلع هللا ىلصآپ

ےہ ان ہن ںیم رعیب ج اتکب آامسین ہکلب ںیہن ڑپھ ان رماد ےس ایم ہک انہک ہی ج رکگی

اس سا ےک نج یھت اچےیہ انہک ابت ہی وک رعوبں ان ےلہپ ےس بس وت یھت ابت یہ ایسی ہی ارگ

یک ملسو هيلع هللا ىلصآپ وج ےھت دنمش رتنی تخس ےک ملسو هيلع هللا ىلصآپ وج یھت زگاری زدنیگ وپری ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ

157

اور ملسو هيلع هللا ىلصآپ ےن اوھنں ےھت دںیہ ںیہن اجےن ےس اہھت ومعق وکیئ ج ارتعاض یف رقآن اور ذات

ارتعاض ااسی وکیئ ج ہکم ر افک وت اتہکےہ رکگی اسیج اھت ااسی ارگ ےیک ارتعااضت زہاروں یف رقآن

ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ ںیہ اجےتن انھکل ڑپانھ وت ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہک اہک ےن اوھنں ںیم سج آای ںیہن اس سا

ےس صخش الفں وتق الفں ںیم ےلسلس ےک اجترت ےن آپ ےہ یک احلص میلعت ےس الفں الفں وت

ایسی اکی ان ایم ج ملسو هيلع هللا ىلصآپ نکیل اتہکےہ ےسیک ایم وک آپ رقآن رھپ اھت اھکل اعمدہہ ج دنی نیل

اس سا ےک ااتسد یسک ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ یھت ہن اطتق یھب ںیم ان یک رکےن ااکنر ج سج یھت تقیقح

املعء یھبک وک ملسو هيلع هللا ىلصآپ یہ ہن اور اھت ایک ںیہن اطمہعل ج اتکب یسک ےھتب ےیک ںیہن ہت ذملت راونےئ

اہلل اعتیل ےن رکاتےہ االعن ج ابت اس یف وطر واحض رقآن ااھت اافتق ج اجےن ںیم سلجم یک

:رفامای

لو من ق بله من كتاب وال تطه بيمينك إذاا الرتاب المبطلون ﴿ (25) ﴾وما كنت ت ت ےلہپ وکیئ اتکب ںیہن ڑپروا ےھت اور ہن اےس اےنپ اہھت ےس ھکل یہ ےتکس ےھت ااسی ات وت الہ ابل اور مت اس ےس )

(رضور کش رکےت :ںیہ ےتھکل ںیم ریسفت یک آتی اس ریثک انب احظف

لو وما كنت ﴿ التقراء عمرا القرآن ذاهبتی أن تأيا حممد من قبل كودع لبثت قوم :یأ﴾... ت ت و والتکتب التقراء م یأ رجل أنك يعرف وغريهم قومك من حدأ کل بل الکتاب حتسن وال کتابا کان کذاه و...﴾...الذين ي تبعون الرسول ﴿ :تعالی قال کما املقدم الکتب فی صفته ذاهك

له کان بل بيدهحرفا ال و سطرا خیط وال الکتاب الحیسن الدين يوم لیدائماا إ ملسو هيلع هللا ىلصاهلل رسوللو من ق بله وما كنت ت ت ﴿ :عالیت اهلل قال... قاليمال لیإ الرسائل و الوحی يده بني يکتبون کتاب

. (25) تاکيد ايضا ﴾ه بيمينك وال تط ﴿"لتاکيد النفی"﴾من كتاب ےھت اورہن ھکل ھ ےتکس اس رقآن ےک آےن ےس ےلہپ آپ ےن ان ںیم رمع زگاری ہک ہن اتکب ڑپملسو هيلع هللا ىلصاے دمحم)

آپ یک وقس ج رہ رفد اجاتن ےہ ہک آپ اےسی صخش ںیہ وج ڑپھ ھکل ںیہن ےتکس باور آ پ یک تفص ےتکس ےھت ہکبج

) اور وج ولگ روسل)اور﴾...الذين ي تبعون الرسول ﴿: اتکب دقمس ںیم یھب ےہاسیج ہک اہلل ےن رفامای

ایقتم کت ایس احتل ںیم رںیہ ےگ ہک اےنپ اہھت ملسو هيلع هللا ىلصاہلل روسل اور (یک اابتع رکےت ںیہ( یبن ایم

ےس اکی رطس اورہن اکی رحف ھکل ںیکس ےگ ہکلب اس ےک اپس وج اتکب ےہ وہ ویح ےہ وج یھکل اجیت ےہ باہلل

158

ہی یفن ( اور مت اس ےس ےلہپ وکیئ اتکب ںیہن ڑپروا ےھت)﴾لو من ق بله من كتاب وما كنت ت ت ﴿ےن رفامایب

یھب اتدیک ےک ہی (ہن اےس اےنپ اہھت ےس ھکل یہ ےتکس ےھت اور ﴾ه بيمينك وال تط ﴿ یک اتدیک ےک ےیل ےہ

(ےیل ےہ

کت رعہص وطلی ےس ہکم ملسو هيلع هللا ىلص آپ یہ ہن اور اھت ںیہن رہش ج املعء وکیئ یھب ہکم اور

ےئگ اسھت ےک اقہلف وپرے ہکلب ںیہن اہنت نت وت یھب ےئگ ابرہ ےس ہکم یھبک بج اور رےہ اغبئ

ےس سج یتلم ںیہن دلیل وکیئ ایسی یھب ںیم بتک یک رشتسمنیق ےک یتح ریست اترخی ےیل اس

اینپ وتق اس ںیم رعب العوہ ےک اس اھکیس انھکل ڑپانھ ےس یسک ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہک اثتب

الکس اندر اانپ اانپ اوررعشاء ادبی ںیم سج ےھت ےتگل ےلیم اسروہن ےیل ےک اھجڑےن ربع ج تیملع

اثتب ےس سج یتلم ںیہن اثمل ایسی وکیئ ےھت رکےت ووصل نیسحت داد ےس اسنیعم ےک رک شیپ

بس ںیم رعب ملسو هيلع هللا ىلص آپ احروہکن انسای رک ڑپھ ھچک ںیم ولیمں ان یھب یھبک ےن ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہک

ےک ےن ہن اسیعیئ ارگہچ ںیم دمہنی اور ہکم وتق اس ابت دورسی اور ےھت غیلب و حیصف زایدہ ےس

ےن ایم ےک ملسو هيلع هللا ىلص آپ یھب ےن اوھنں یھت د وموج وقس یھکل ڑپیھ وت وہیدی نکیل ےھت ربارب

ایک ںیہن ارتعاض وکیئ یفیھبک

وت اجاتےہ ایل ڑپھ ان ینعم ج ایم بج ہک ےہ ابت یک وسےنچ

ڑپھ ان ینعم ج ام

ویہ یھب رھپ وت اجےئ ایل یہ ںیم وہفمس ےک اتکیب ریغ اور اتکیب وک ظفل اس ارگ اجات ایل ںیہن ویکں

اور ں اجےتن ڑپانھ انھکل وج ولگ وہ رماد ےس اتکیب ویکہکن اکچےہ ایبن اویف وج ےہ اتلکن وہفمس

ہی یک رعوبں ں ےتکس ھکل ہن ڑپھ اور ں ےتکس ڑپھ رک دھکی ےس اتکب ہن وج ولگ وہ اتکیب ریغ

ملع اتکیب ےھکل ڑپےھ رماد ےس اتکب الہ ےہ یک ایبن یفیہ انب یک ےن ڑپھ ان ےن رقآن تفص

اور واےل رےنھک

وخد رفق ہی ےن رقآن رہبہبویکہکن ےب ےس ملع اتکیب ڑپھ ان رماد ےس ام

درتس وک ابت یہ یک رکگی ارگ اب(۲:۸۰) ےہ رکدای واحض ںیم ذرک ےک رگو ں دو وہیدےک

وسرہ وت ںیہ رماد واےل اتکب آامسین اورریغ واےل اتکب آامسین رماد ےس اس ہک اجےئ ایل رک میلست

ون یھب ےیل ےک اتکب الہ وہید ںیم سج اگ اجےئ ایل رماد ایک ےس اس یک رقبہ ےہ آای ظفل ج ام

رےتھک ںیہن اتیلہ یک ڑپےنھ وترات اور اجلہ ڑپھ ان وج نکیل ںیہ اتکب الہ اسرے وہید احروہکن

159

ون ےن رقآن یھب اںیھن ےھت اتکب الہ اسرے وہ یف وطر االطصیح احروہکن اہکےہ( ڑپھ ان) ام

ںیہ یہ

اثتب وک ااجعز ےک رقآن ےن املسمونں ہک ےہ قلعت ج ابت اس یک رکگی کت اہجں

ہک ےہ یہی رصف ااجعز ج رقآن ایک ےہ ہی وتوسال ےہ ایک ڑپھ ان رتہمج ج ایم ےیل ےک رکےن

یک رقآن ںیہ ااجعز ووجہ ڑکنیسوں وج العوہ ےک اس ےہ ا ےس صخش ڑپھ ان اکی وہظر ج اس

متخ ااجعز ج رقآن ایک وت دںی یھب وھچڑ وکوہج ااجعز اکی اس ارگ ںیہ جیف ویہ ےیل ےک اقحتین

یھب رھپ وت ااجعز ج رقآن وت ےھت ےھکل ڑپےھ ملسو هيلع هللا ىلص آپ ہک ںیل امن ابت یک یہ رکگی اگارگ اجےئ

اسرے مت وت رکاتکسےہ شیپ الکس رواثین اسیج رقآن صخش اھکل ڑپاھ اکی بج اکی ہک راتہےہ ابیق

وبقل وک جنلیچ اس ےک رقآن وت اتکسےہ رک ااسی یہ اھکل ڑپاھ ارگ رکےتکس ںیہن ویکں ااسی ےھکل ڑپےھ

رکدو اثتب طلغ وک اس ےک رک

ون الله إن وإن كنتم ف ريب ما ن زلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من د ﴿ ( 22) ﴾كنتم صادقني

اکی وسرت )

ل

یہ انبروؤ اور ارگ ںیہمت اس ںیم وکیئ کش ےہ وج مہ ےن اےنپدنبے یف انزل ایک وت اس یک شم

(اوراہلل ےک وسا اےنپ امتس دمداگروں وک البول ارگ مت ےچس

ظفل ج رکگی

اپس ےک وہید ہک رکان اامعتسل ےیل اس ںیم اقمےلب ےک د وہی وک ام

رعیب اتکب آامسین وکیئ اپس ےک رعب الہ اور الہکےئ اتکب الہ وہ ےیل اس یھت اتکب وچہکن

ےیل اس یھت ہن ںیم

اابتشہ ہی ےس اس ہک ےہ طلغ یھب ےیل اس ومفق ہی ج رکگی الہکےئ ام

بج ےھت ےتکس ڑپھ یت ںیم رعیب یھب اتکب وج العوہ ےک اتکب آامسین رعب الہ ہک اتےہ دیپا

ہی اہں ںیہ وفحمظ کت انس ےک ان ےھت آانش ےس ڑپےنھ ےنھکل ارفاد دنچ وج ویکہکن ےہ ااسیںیہن ہک

ویکہکن ں وبےتل ظفل ہی ےیل ےک رعب الہ ےیل ےک وتنیہ و اقحرت وہید ہک ےہ یتکس ابت

یک ملسو هيلع هللا ىلصآپ کت اہجں اور یھت ڑپھ ان ارثکتی یک ان اور اھت ہن رموج ڑپانھ انھکل ںیم ان

ےھت(ڑپھ ان) ایم ملسو هيلع هللا ىلصآپ وت ےہ قلعت ج ذات

160

الخہص ثحب

ھ یف رشتسمقملسو هيلع هللا ىلص اتیم روسل

ت

ی ن ک

اور ملسم املعء و رسفمنی یک (Kenneth Cragg )رکگی

:رعمواضت ج الخہص دنمرہج ذلی ےہ

ظفل ایم رقآن دیجم ںیم فلتخم ایسق و ابسق ںیم اامعتسل ا ۱

امسین اتکب ہن وہ صخش ب اور وقس ےہ سج یف وکیئ آ ج ینعم ای انییم اویمنب ظفل ایم رشتسمق رکگی ےک اہں۲

رعب وقس یف ایہن اوراس ج االطق رعوب ں یف الہ اتکب ےک دماقملب یھب ایس وہج ےس ا ہک یئ انزل

یف وکیئ ااہلیم اتکب انزل ںیہن یئ یھت نکیل ملسم املعء و رسفمنی یک قیقحت ےک اطمقب رشتسمق زابن یک

امتساس ظفل ےک قیقحت رقآن دیجم ںیم یک یئگ یف یک رطح ےک درگی رشتسمنیق یک اس ظفل اور ان رکگی

رکیت ج ااحہط ںیہن اقمامت

ملسم رسفمنی و املعء ےک اہں اس ظفل ج االطق اس صخش یف ات ےہ وج ڑپھ اتکس ہن ھکل اتکس ۱

ویح اینبدی وطر یف رقآن ےکرکگی اور اس یک رطح ےک درگی رشتسمنیق ج اس رطح یک قیقحت ج دصقم ۴

ےہ نکیل ان یک ان اقیقحتت ےک ابووجد رقآن ج الکس ایہل اور اس ےک زجعم ےن ےک ان ےن وک اثتب رک ہن ایہل

ااجعز یف درگی ےب امشر اور واحض ےیل دنچاں رضم ںیہن ویکہکن رقآن دیجم ےک زنمل نم اہلل ےن اور اس ےک

رکےت ںیہ وشادہ دروتل

161

اجت ووحاہل وحایش

۱۰:۸ وسرۃ اروافنلب ۱

2- A policy of Hope: Kenneth Cragg and Islam, Christopher lamb,

Melisende, London, 2014, pp. 235-238.

3- Muhammad in the Quran:The task and the Text,Kenneth Cragg,

Melisende, London, 2002, p.71.

4- Muhammad and the Christian: A Question of response, Kenneth Cragg, LondonDLT,1985,

Kenneth Cragg, p.86.

5- Muhamamd in the Quran,p.71.

1:11 : وسرۃ اہعمجل۰

7- Muhammad in the Quran,p.71.

8- Ibid, p.72.

9- Ibid, p.83.

10- Muhamamd and the Christian, p.86.

11- Muhammad and the Christian, p.86.

11:31وسرۃ ابسب ۱۲

13-The Event of the Quran, p.59.

11:3وسرۃ آل رمعانب ۱۴

15-The Event of the Quran, p.60.

4،1:1وسرۃ األرعافب ۱۰

11:3ب،1وسرۃ آل رمعانب ۱۰

17:1وسرۃ ارقبلۃب -47

41/31ھب ،411اریانب بوبطمہعلسان العربوظنمرب انبارفیقی ب 41

13ریبوتبص دارارعملۃفب بفی غريب القرآن املفرادات دمحمب نب انیسحل ااقلمس ایب رابغب اامس ب ااہفصین -11

ااضی -14

11:بصااضی -11

ن ہب انب -۲۱

۱/71 ارعملۃفبریبوتب بدارغريب اديث ملسمب نب دبعاہلل دمحم اوب قی

4،1:1وسرۃ األرعافب -11

162

1/141 ب1113باقرھہبالتفسري بااملاثور الدرمنشورفی ادلنیبل الج اامس بویسیط -،1

ااضی 11

۱/3،3 ھب4117 ریبوتب ارلاسہلب باجلامع االحکام القرآن دبعاہللب نب دمحم اہلل دبعاوب رقیبطب 11

1/143 داربتکلب بمفاتيح الغيبرخفادلنیباامسب رازیب 17

71 174: ادببرو ربص و ملع زخہنی(اردو)رہظمی اہللبریسفت انثء ب یتپ اپین 11

1/11رو رب زنشیکب یلبپ ارقلآن ایضء ارقلآنب اشہبایضء رکس دمحم ریپ 31

،1/7 ااسنتینبرو رب ریمعت ہبتکم ارقلآنب میہفت ارویلعب اوب بومدودی 34

1:11وسرۃ اۃعمجلب 31

،،41/1 بالدر منشور ویسیطب 33

41/1،1 باجلامع االحکام القرآن رقیبطب 31

3:،1ب3ب11وسرۃ آل رمعانب ،3

1/131 بجامع البيان ف تفسري آي القرآن رجریب نب دمحم رفعج ربطیباوب 31

471/، باجلامع االحکامرقیبطب 31

۱/114 بالدر منشور ویسیطب 37

3/131 بااضی 31

414بص(اردو)رہظمی اہللبریسفت انثء اقیض بیتپ اپین 11

471بصااضی 14

۱/141 ارقلآنب ایضء 11

،11:بصااضی-13

3،/1ب1114رو رب و وڈننشی و ران ارقلآنب دترب انسحب انیم باالصیح 11

17:1وسرة ارقبلةب ،1

۱/114 بجامع البيان ف تفسري آي القرآن ربطیب 11

۱/131 بالدر منشور ویسیطب 11

1/141 باجلامع االحکامبرقیبط 17

17:11وسرۃ اوبکنعلتب 11

11،/1 ب4171ادلاراینباقرھہب بفتح الباریرجحب نب یلع نب ادمح رجحب انب اامسالقسعینب 1،

ااضی 4،

163

رو رب رامحہینب ہبتکم بما صاحل فلن ابن فلن ذاھکيف يکتب باب کتاب الصلح،اخبریب حیحص اخبریب اامس 1،

1،11: ادحلثی برمق،111

1،41: ادحلثی رمق بااضی 3،

1134: ادحلثی رمق بو السري هاداجلکتاب بصحيح مسلمملسمب س اام 1،

1/117 ادمحبادنسملب اامس ،،

1: ادحلثی برمقرامحہین ہبتکماد،هاجلکتاب الشرط،باب الشروط فی اخبریب حیحص 1،

رو رب رامحہینب ہبتکم بو وقت معلومأيام أ ث ثلعلی املصاباب و السري، هاداجلکتاب اخبریب حیحص 1،

1/134

1/317 زنسب اڈنی یلع س الغ بخیشملسو هيلع هللا ىلصایبنل اشہسبریست انب-7،

1/114 ب4171اڈیکیمبرکایچ سیفن(اردو)زادااعملد میقب انب 1،

دار ایبنلب امعنینبریست بیلبش73/، ب1111رکایچ دارااشلتعب(اردو)ہیبلحب ریست ادلنیب رباہن نب یبلحبیلع 11

گ بدمہنی(اردو)اوبنلت دمارج دولہیب دحمث بدبعاقحل۱/111 ااشتعبرکایچب

ل

ش ن لپ

ب4111 رکایچب ینپمکب

1/411رو رب زنشیک یلبپ ارقلآن ایبنلبایضء ایضء اشہب دمحمرکس ریپ ب( ۱/۰۱۱

ءب1111 رو رب بتکب انرشان ازیملان(اردو)ااحصلہب زیمت یف ااغلہب ادس ازجلریب دمحم نب یلع اروریثب انب 14

۱/341

،3 ۱/431 ب4174اڈیکیمبرکایچب سیفن(اردو)دلخون انب دلخونبدبعارلنمحباترخی انب 11

17:11وسرۃ اوبکنعلتب 13

مہبریبوتب داربتکل بتفسري القرآن العظيم ریثکب انب 11لعلت

1/1،7 ب4117ا

13:1وسرۃ ارقبلۃب ،1