international islamic university malaysia department … rkfq 2062 page 1 of 5 international islamic...

RKFQ 2062 of 5

INTERNATIONAL ISLAMIC UNIVERSITY MALAYSIA DEPARTMENT OF FIQH AND USUL AL-FIQH

KULLIYAH OF ISLAMIC REVEALED KNOWLEDGE AND HUMAN SCIENCES END OF SEMESTER EXAMINATION 2, 2008/2009

Course Code: RKFQ 2062 Time: 2 Hours Course Title: Introduction to al-Fiqh Total Marks: 50 Marks ANSWER ALL QUESTIONS FROM PART A AND B PART A CHOOSE THE CORRECT ANSWER (10 MARKS) 1. “SharÊÑah is the total sum of Islamic teaching and system, which was revealed to Prophet

Muhammad (p.b.u.h.), recorded in the Qur’Én as well as deducible from the Prophet’s divinely guided lifestyle called the Sunnah”

From the above statement, it can be inferred that: I) SharÊÑah is confined to matters pertaining to beliefs (ÑaqÊdah) and ethics (akhlÉq). II) SharÊÑah is based on revelations in which the knowledge is obtained from the Qur’Én and

the Sunnah. III) SharÊÑah conforms to all rulings deduced by Muslim jurists (fuqahÉ´) through their ijtihÉd. IV) SharÊÑah was revealed for the benefit of people.

a) I, II and IV b) II, III and IV c) I and II d) III and IV

2. The absence of necessities (ÖarËriyyÉt) in life leads to:

a) Wellbeing in life b) Disaster in life c) Difficulties in life d) Undesirable in life

3. Sunnah (recommended) is one of five legal rules of SharÊÑah (al-AÍkÉm al-KÍhamsah) I) It is an unconditional command of SharÊÑah. II) It is the act that the Prophet (p.b.u.h) performed regularly. III) It is the act that the Prophet (p.b.u.h) often performed and sometimes omitted without

excuse. IV) Constant omission of Sunnah is highly prohibited. Which of the above statements are CORRECT about Sunnah?

a) I, II and III b) II and III c) III only d) IV only

RKFQ 2062 of 5

4. Allah said in (al-NisÉ´:59): [ طنا في الكتاب من شيء ما فر ] “We have neglected nothing in the Book” This verse is related to:

I. The basis of al-IjmÉ´ (consensus) II. The features of al-Qur’Én

III. The completeness of SharÊÑah IV. The validity of al-QiyÉs (analogical deductions) V. The authority of al-Sunnah

a) I, III and IV b) I, II and V c) II and III d) V only

5. The following evidences validate al-IjmÉ´ (Consensus) as one of the important sources of

Islamic Law: I) Allah said in al-NisÉ´: 115

سول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما ت [ ]ولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ومن يشاقق الر

“And whoever contradicts and opposes the Messenger (Muhammad p.b.u.h) after the right path has been shown clearly to him, and follows other than the believers' way, We shall keep him in the path he has chosen, and burn him in Hell - what an evil destination.”

II) Every single mujtahid implicitly communicates his opinion either in the word of mouth or by his deed.

III) The unanimous agreement of all the qualified scholars on a particular ruling is a sure indication that the word of truth has prevailed over their differences.

IV) Allah said in Al-×ashr:7 شديد العقاب ] إن هللا سول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا هللا [وما آتاكم الر

“And whatever the Messenger gives you, take (observe) it and whatever he forbids you, abstain from it”

a) I, II, and III b) II, III and IV c) I and III d) III only

6. The followings issues can be ruled by the virtue of al-IstiÎÍÉb (Presumption of Continuity): I. All type of food is ÍalÉl.

II. Everyone is considered to be guilty. III. Someone who lost in the jungle is assumed to be alive. IV. Ablution will be invalidated when we are doubtful.

a. I, II, and III b. I and III c. II and III d. II and IV e. IV only

RKFQ 2062 of 5

7. Which of the following statements about the school of ÍadÊth (Madrasat al-×adÊth) and the

school of opinion (Madrasat al-Raý) are correct? I. Madrasat al-Raý came into existence in Medina.

II. Madrasat al-Raý refers to a school of law that did not resort to the Sunnah of the Prophet (p.b.u.h).

III. Madrasat al-Raý derived rules for legal cases that had not taken place in reality yet. IV. Madrasat al-×adÊth resorted to the usage of Raý only if no text was available.

a) I and II b) III only c) III and IV d) I and IV

8. A companion is a person who: I. Met the Prophet during his life time. II. Believed in the prophethod of prophet Muhammad. III. Died as a Muslim. IV. Lived at the time of the Prophet but did not see him.

a) I, II, III b) II only c) I, III, IV d) I, II, III, IV

9. The following statements correctly describe the features of the classical four schools of

Islamic jurisprudence: I. The era also known as the golden era of fiqh development.

II. During this era, fiqh developed into an independent science studied by the scholars. III. There was no differences of opinion among the scholars during this era as they agreed on

the same principles applied. IV. Debates and discussions actively exercised by the founders of the madhÉhib for the

purpose of promoting their schools.

a. I and IV b. I and II c. I, II and III d. I, II and IV

10. Majallat al-AÍkām al-ÑAdliyyah was codified during the Ottoman Caliphate. The code is mainly derived from the following madhhab.

a) ×anafÊ b) MālikÊ c) ×anbalÊ d) ShāfiÑÊ

RKFQ 2062 of 5

PART B STATE WHETHER THESE STATEMENTS ARE TRUE OR FALSE (10 Marks) 1. A ×adÊth the chain or sanad of which ends at the Prophets (p.b.u.h) called ×adÊth MarfËÑ.

2. IjmÉÑ SukËtÊ means when the majority of the jurists agreed upon a particular SharÊÑah matter

whereby the rest disagreed.

3. Umar al-KhaÏÏÉb is one of the icons and mentors for the school of ÍadÊth.

4. “Matters are determined by intentions” renders that an act of worship is not valid if it is not accompanied with intention.

5. Based on the maxim al-ÑÓdah muÍakkamah “custom is arbitrary” the payment of dowry

shall be based on the practise of the community, as such it is permissible to impose dowry on the bride’s family which is payable to the bridegroom.

6. TaÍsÊniyyÉt (Embellishment) level of the priority in the theory of MaqÉÎid al-SharÊÑah

means those needs which are required to prevent hardship. 7. La ÖirÉr is best referred as avoidance of all kinds of harm whether it involves individual,

society and environment. 8. Digging a deep pit on a public path without being lit at night is forbidden on the virtue of

Sadd al-DharÊÑah. 9. There were instances from the traditions that the Companions exercised ijtihÉd during the

lifetime of the Prophet p.b.u.h.

10. Compilation of al-Qur´Én was one of the main factors effected the positive development of Islamic Law during the Abbasid era (golden period of Fiqh).

RKFQ 2062 of 5

PART C ANSWER QUESTION ONE AND TWO (COMPULSORY), AND CHOOSE ONE BETWEEN QUESTION THREE AND FOUR (OPTIONAL) Question One: (COMPULSORY) (10 marks)

After Prophet Muhammad p.b.u.h. migrated to Madinah and managed to establish an Islamic state, the legislation of the SharÊÑah was different from what was in Makkah. Elaborate the Legislation in Madinah in details with examples. Question Two: (COMPULSORY) (10 marks)

Differences of opinion occurred in almost all stages of fiqh development. These differences however, marked the flexibility of Islamic law, its dynamism and suitability in all times and places. Discuss the reasons which led to the differences of opinions during the period of the rightly guided caliphs (al-KhulafÉ´ al-RÉshidËn). Provide examples to illustrate your points. Question Three: (OPTIONAL) (10 marks)

Define the meaning of the following legal maxims, mention any evidence from the Qur´Én or the Sunnah on its validity and give one example of it’s implementations and branches for each of the following:

a. “Hardship begets facility” b. “What is certain cannot be removed by doubt”

Question Four: (OPTIONAL) (10 marks)

QiyÉs is one of the sources of Islamic Law:

a. Define Qiyas. b. Give evidence from the Qur´Én to indicate the authority of QiyÉs. c. Provide a clear illustration of the application of QiyÉs through it’s pillars.

Approved by: Dr. Mek Wok Mahmud Head of Department of Fiqh and Usul al-Fiqh

RKFQ2062A Page 1 of 1

حيم محن الر بسم اهللا الر

اجلامعة اإلسالمية العاملية بامليزيا

قسم الفقه وأصول الفقه –كلية معارف الوحي والعلوم اإلنسانية

م 2008/2009عام ثاينالالدرايس الفصل : االمتحان النهائي

ة ة املدخل إىل الفقه: املاد RKFQ2062A: رقم املاد

من درجة 50: رجةالد انساعت: الز

:من ضمنها السؤال األولاآلتية عىل أن يكون األسئلة من ثالثةجب عن أ

درجة )20(: )إجباري( األول سؤالال

،عن أصول املذهب الشافعي ث حتد )1( . خصائص فقه اإلمام الشافعي ثم بني

.ثار التي ترتبت عىل كوهنا ربانيةوضح األ. من خصائص الرشيعة اإلسالمية أهنا رشيعة ربانية )2(

درجة )15(: ثاينالسؤال ال

.ندرجة حتتها باملثالاملقواعد من الالعادة املحكمة، وما هي األدلة عىل مرشوعيتها مع ذكر ثالث "ما معنى القاعدة )1(

حطاط الفقهي إىل التقليد وترك االجنح املسلمون يف عرص االن )2( آثاره مفهوم التقليد، ثم ارشح جتهاد، بني

.وافيا السلبية عىل األمة اإلسالمية رشحا

درجة ) 15( :لثالسؤال الثا

وملاذا؟ وهل تؤيد هذا الدعو؟ ؟متى شاع الدعو بانسداد باب االجتهاد )1(

.عن أقسام الفقه عند الفقهاء املعارصين ث ثم حتد ،واصطالحا الفقه لغة ف عر )2(

درجة )15(: رابعل الالسؤا

.بني مدرستي أهل احلديث وأهل الرأي املدارس الفقهية يف عهد التابعني، ثم قارن أةعن اخللفية التارخيية لنش م تكل )1(

قواعد من المع ذكر ثالث ؟وما هي األدلة عىل مرشوعيتها ؟"اليقني ال يزول بالشك"ما معنى القاعدة )2(

ندرجة حتتها باملثالامل

....................................

ميك ووك حممود . د: ااعتمدته رئيسة قسم الفقه وأصول الفقه

RKFQ 2161 Page 1 of 7

INTERNATIONAL ISLAMIC UNIVERSITY MALAYSIA DEPARTMENT OF FIQH AND USUL AL-FIQH

KULLIYAH OF ISLAMIC REVEALED KNOWLEDGE AND HUMAN SCIENCES END OF SEMESTER EXAMINATION 2, 2008/2009

Course Code: RKFQ 2161 Time: 2 Hours Course Title: Introduction to UsËl al-Fiqh Total Marks: 50 Marks Instruction: Answer all questions from part one and 2 questions from part two Part One : Answer all questions below and each question carries 1 mark

1.Which of the following statements are INCORRECT to explain Ahliyyat al-WujËb or the capacity for acquisition? i. It refers to one’s qualification to receive rights and obligations. ii. A person will be regarded as a mukallaf upon his attainment of Ahliyyat al-WujËb. iii. The attainment of Ahliyyat al-WujËb requires certain degree of intellectual maturity

and competence. iv. The basis of Ahliyyat al-WujËb is the existence of life. A. i, ii and iii B. ii and iii C. i and iv D. iii only E. None of the above

2.Which of the following acts fit to be regarded as subject matter of the Íukm (taklÊf)? i. An act whose nature has made known to the mukallaf. ii. An act which involves certain degree of sustainable hardship in its performance. iii. An act which is beyond the control of mukallaf. iv. An act which is possible to be carried out.

A. i, ii and iv B. i, iii and iv C. i and iv D. iv only E. All of the above

3.The sole right of Allah connotes the obligatory acts which cannot be ignored by the mukallaf and it also implies what is done solely for the public benefit. This exclusively includes: i. Rules pertaining to pure worship. ii. Rules pertaining to worship with the element of financial liabilities. iii. Rules pertaining to financial liabilities with the element of worship. iv. Rules pertaining to financial liabilities between buyer and seller.

A. i, ii and iii B. i, ii and iv C. i, iii and iv D. i only E. All of the above


4.Ahliyyat al-AdÉ' or the capacity for execution is a legal attribute given by the Islamic Law to one’s fitness which implies the following meanings: i. It refers to the ability of a human being to be assigned with liabilities. ii. It enables a pregnant woman to be exempted from executing her annual fasting

obligation in RamaÌÉn. iii. The highest level of Ahliyyat al-AdÉ’ requires full development of mental faculty iv. The physical defect of mukallaf will result into deficiencies and imperfect capacities

for executions A. i, and iii B. i, ii and iv C. iii and iv D. iii only E. iv only

5.The communication of revelation which connotes the IbÉhah (permissibility) can be identified through the following form of expressions: i. Clear wording on avoidance of some act ii. Clear wording of ÍalÉl. iii. The negation or sin or blame. iv. The negation of permissibility. A. i, ii and iii B. ii, iii and iv C. ii and iii D. ii and iv E. iii only

6.The expressions of Íukm were made in binding modes in the following texts of revelation: i. الة لدلوك الشمس إلى غسق الليل أقم الص

Perform regular prayers - at the sun's decline till the darkness of the night [al-Isra’: 78]

ii. الة فانتشروا في األرض وابتغوا من فضل هللا فإذا قضيت الصThen when the (JumuÑah) ØalÉh (prayer) is finished, disperse through the land, and seek the Bounty of Allah (by working, etc.) [al-JumuÑah: 10]

iii. الة وإذا ضربتم في األرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الص

And when you journey in the earth, there is no blame on you if you shorten the prayer [al-NisÉ´: 101]

iv. يا أيها الذين آمنوا ال يحل لكم أن ترثوا النساء كرها وال تعضلوهن O you who believe! It is forbidden for you to inherit women against their will, nor should ye treat them with harshness” [al-NisÉ´: 19]

A. i, ii and iv B. ii, iii and iv C. ii and iii D. i and iv E. i only


7.When committing OR omitting a demand of the Lawgiver entails penalty, it possibly refers to the following Íukm: i. FarÌ ii. WÉjib iii. MakrËh TanzÊhÊ iv. ×arÉm A. i, ii and iii B. i, ii and iv C. i and ii D. ii and iv E. iii only

8.The obligatory acts which come with certain limitation or restriction include: i. WÉjib Muqayyad. ii. WÉjib MuÌayyaq. iii. WÉjib MuÑayyan. iv. WÉjib MuÍaddad. A. i, ii and iii B. i, ii and iv C. i and ii D. ii and iv E. All of the above

9.When the demands of the Lawgiver were expressed in voluntary modes, it gives rise to the followings Íukm: i. MandËb ii. MakrËh TaÍrÊmÊ iii. MakrËh TanzÊhÊ iv. TaÍrÊm A. i, ii and iii B. i, ii and iv C. i and iii D. ii and iv E. i only

10. The following statements describe the decisiveness and probability of the textual sources of law: i. QaÏÑiyyah al-ThubËt wa al-DilÉlah refers to the texts of al-Qur´Én and al-Sunnah al-

MutawÉtirah that convey single meaning. ii. Úaniyyah al-ThubËt wa al-DilÉlah refers to the texts of al-Qur´Én and al-Sunnah al-

MutawÉtirah that convey more than one meaning, that is subject to different interpretations.

iii. Decrement in the number of transmission will decrease the level of probability. iv. Decrement in the number of interpretation will decrease the level of probability


A. ii, iii and iv B. i, ii and iv C. ii and iii D. i and iv E. None of the above

11.Which of the following statements are correct about al-QiyÉs? i. It is a source of Islamic law which encompasses a practice of comparing

unprecedented legal issues with matters mentioned in the text of revelation. ii. A case mentioned in the text of the Scripture (al-naÎÎ) can be al-AÎl or the original

case of a Qiyas. iii. A Qiyas can be an origin (al-AÎl) of another Qiyas. iv. Qiyas extends the application of the existing rules and occasionally stands as a basis

of new regulations. A. i, ii, iii B. ii, iii and iv C. iii and iv D. i and ii

12.The operation of al-IstiÍsÉn includes the following practices: i. Moving away from the implication of analogy to an analogy that it is stronger than it. ii. Giving up of an analogy for a stronger evidence from al-Qur´´Én, al-Sunnah or al-

IjmÉ´. iii. Giving up a general ruling for an exception. iv. A way of looking at the consequences of the application of two legal rules and the

selection of one that creates ease and facility.

A. i, ii and iv B. i, iii and iv C. i and iii D. All above. 13.“ X should signify universal and frequent phenomenon”

“ X should remain prevalent” “ X should be in practice when the matter is concluded.” “ X must not oppose the sacred Scripture”

“X” as stated above, MOST PROBABLY refers to: i. The customary practice of people in their sayings and doings. ii. The means which is hardly ever expected to lead to evil iii. The means which is most likely to lead to a benefit iv. The formula which sets aside established evidence. A. i, ii and iii B. iv only C. i only D. ii only


14.Which of the following statements are correct about ijmÉ´:

i.The agreement must take place among Mujtahid only ii.The agreement must be made by majority iii.The agreement must have taken place during the lifetime of the Prophet (p.b.u.h). iv.The agreement must be upon Islamic legal rulings only.

A. i and ii B. i and iii C. i and iv D. i, ii and iv. 15.All the following examples are true about istiÍsÉn through the text (naÎÎ), EXCEPT:

i. KhiyÉr al-sharÏ ii. IstiÎnÉÑ iii. BayÑ al-salam iv. Waqf of moveable properties A. i and ii B. i and iii C. ii and iii D. ii and iv

16.Some mujtahids issue a verdict on a legal issue and the rest of them keep silent about their position. This statement refers to:

A. IjmÉ´ al-saÍÉbat B. IjmÉ´ sukËtÊ C. IjmÉ´ qawlÊ D. IjmÉ´ al-tÉbiÑÊn

17. The following statements are true to describe about the methodology of UÎËl al-Fiqh, EXCEPT:

A. It provides a framework or a guidance for reasoning and puts certain restriction or certain limitation on reasoning.

B. It is a different criterion the jurists apply, e. g. applying different criteria for determining the authenticity of a rule.

C. It lays down the methods of interpretation and deduction. D. It is more concerned with the knowledge of the detailed rules of Islamic law.

18.The function of X is to make definitive an evidence that is probable and subject to different interpretations. X most probably refers to:

A. IjmÉ´ B. QiyÉs C. IstiÍsÉn D. Sadd al-DharÊÑah

19.X must be an apparent thing

X must be a constant attribute X must be extendible X as mentioned above, refers to:


A. The original case B. The new case C. The Íukm of the original case D. The effective cause

20.The way to determine the precise amount of maintenance that a husband must provide for his wife is based on:

A. MaÎlaÍah Mursalah B. Al-Qur´Én C. Al-Sunnah D. ÑUrf

TRUE AND FALSE QUESTIONS (10 Marks)

1. The first work reportedly produced on UÎËl al-Fiqh was KitÉb al-BurhÉn by AbË ×anÊfah (d. 150 A.H.). In this work, he described the methods of derivation of rules from the Qur´´Én and the Sunnah.

2. Nawm (sleeping) and IghmÉ´ (unconsciousness) can influence both capacities;

Ahliyyah al-WujËb and Ahliyyah al-AdÉ´.

3. The contract of loan which involves extra charges can exemplify ×arÉm Li DhÉtihi (Haram ab initio).

4. While the Maturidis state that human intellect can indeed evaluate right and

wrong in the conduct of the mukallaf, the final saying in the matter is referred to the law of Allah.

5. An implicit ijmÉ´ is a presumptive consensus which subsisted on the explicit

agreement of all MujtahidËn. 6. Even though the demand was made through the text of revelation, the highly

recommended act, such as congregational prayer was inferred from the extremely recurrence deeds of the Prophet (p.b.u.h).

7. According to the Hanafites, the decisiveness of scriptures (al-NuÎËÎ) is a factor in

classifying ×ukm TaklÊfÊ. 8. After an act is established as mubÉÍ, its omission is not required. 9. An act of worship and obedience like ÎalÉh is obligatory and cannot be

abandoned by any mukallaf, therefore, the validity of its performance doesn’t require intellectual competence.

10. Comparing the equality of the cases is greatly stressed in constructing QiyÉs

(analogical reasoning).


Part Two: Essay Question (20 Marks) Please answer any two of the following questions

1. Based on what you have studied on UÎËl al-Fiqh, state the essential distinction between Fiqh and UÎËl al-Fiqh and briefly write and explain any two principals of UÎËl.

2. Based on your understanding of UÎËl al-Fiqh, define its literal as well technical

meaning and do you think anyone can be a mujtahid? Explain your view.

3. The different levels of legal capacity signify the ultimate justice and fairness of Lawgiver towards human beings. Discuss the legal capacity in the light of your understanding of the concept of ×ukm SharÑÊ.

Approved by: Dr. Mek Wok Mahmud Head of Department of Fiqh and Usul al-Fiqh






ة ة املدخل إىل أصول الفقه: املاد RKFQ2161A: رقم املاد

من درجة 50: رجةالد اعتانس: الز

: اآلتية األسئلة مجيعأجب عن :املجموعة األوىل

درجات ) 10(: السؤال األول

:باملقارنة والتمثيلاجلمل اآلتية تناول

املحكوم فيه+ املحكوم عليه) 2( أهلية الوجوب+ أهلية األداء ) 1(

أصول الفقه+ الفقه )5( الرخصة+ العزيمة ) 4( الرشط+ السبب ) 3(

درجات ) 10(: السؤال الثاين

: يف اجلملة غري الصحيحة من اجلمل اآلتية )اخلطأ(يف اجلملة الصحيحة و )الصواب(ضع

.اإلمجاع الرصيح ال حيتاج إىل مستند رشعي بخالف اإلمجاع السكويت )1(

.االستحسان هو ترك العمل بالدليل القطعي للدليل الظني )2(

.قل القرآن من عرص إىل عرص دليل عىل أنه قطعي يف ثبوتهتواتر ن )3(

.الدليل الرشعي يشمل كل أمر يصح الوصول به إىل احلكم الرشعي )4(

.العمل الصحيح بالقياس أن يكون األصل ثابت بالنص ال باالجتهاد )5(

. طريقة الشافعية يف تأليف أصول الفقه هي طريقة الفقهاء )6(

.الستصحاب األصل يف األشياء اإلباحةمن القواعد الفقهية الناجتة من ا )7(

.من رشوط العرف املعترب رشعا أن يتغري بتغري األزمنة )8(

.من العوارض املكتسبة لألهلية اجلهل والنوم )9(

نع يف سد الذرائع )10( مة مت .الوسائل املباحة التي تؤدي إىل املفاسد املحر


: من ضمنها السؤال األولعىل أن يكون فقط من األسئلة اآلتية ينسؤالأجب عن :املجموعة الثانية

درجة ) 15(): إجباري(السؤال األول

رشوطها مع املثال .من أركان القياس العلة .‌أ ف العلة عند األصوليني، ثم بني .عر

العالقة والفرق بينهام؟ عن معنى احلكم التكليفي واحلكم الوضعي ، ثم اذكر ث حتد .‌ب

درجة ) 15(: السؤال الثاين

ح أنواع املصالح باعتبار قوهتا وعدم قوهتا مع األمثلة .‌أ .ما املراد باالستصالح؟ ثم وض

. ذلك مع املثالالقرآن، مع بيان أثر اختالفهم يف يف عام اليف داللة العلامء آراء ناقش .‌ب

درجة ) 15(: لثالسؤال الثا

.بالقرآن يف ترشيع األحكام قوية للسنة عالقة .1 عالقة السنة مع القرآن الكريم يف ذلك مؤيدا بني

.إجابتك باألمثلة

ح .2 وض .ذلك مع األمثلة املجاالت التي جيوز للمجتهد أن جيتهد فيها، بني

....................................ميك ووك حممود . د: ااعتمدته

رئيسة قسم الفقه وأصول الفقه






ة ة أصول الفقه تارخيه وتطوره: املاد RKFQ2261A: رقم املاد

من درجة 50: رجةالد ساعتان: الز

: اآلتية من األسئلة مجيعجب عن أ

درجة ) 14( :السؤال األول

: يأيتما ش ناق

. لدعو بأن واصل بن عطاء هو أول من ألف علم أصول الفقها )1(

. لدعو بأن رأي األكثرية يف االجتهاد اجلامعي حجيته حجية إمجاعا )2(

درجة ) 20( :ال الثاينؤالس

مقارنا أهم أصوهلم يف استنباط األحكام بالرشح تطورات علم أصول الفقه داخل املذهب املالكي مبينا ناول ت )1(

. باملذهب احلنفي

. القول يف ذلك ل فص . من مظاهر الصحوة املعارصة ألصول الفقه هو انتعاش الدراسات املقاصدية )2(

درجة ) 16(: السؤال الثالث

خصائص منهج عن ث حتد . يف الدراسات األصولية صادراملمن أهم غزايلمام الكتاب املستصفى لإلعترب ا )1(

. من شخصية أصولية بارزة كان ملؤلفه ما هذا الكتاب مبينا

. افيهغفل اإلمام الشافعي يف رسالته القضايا واملصادر املختلف أ )2( . سبب ذلكبني

....................................

ميك ووك حممود . د: ااعتمدته







ة ة مناهج البحث : املاد RKFQ2999A: رقم املاد


.فقط يف القسم الثاين ستةوعن األول يف القسم األسئلة مجيعجب عن أ

درجة) 20(: األول القسم

:عام يأيت اقرأ النصني يف امللحق وأجب

:، قم بام يأيتجتهاديف موضوع اال ابحث أنك تكتب فرض ا

.الكاملعىل طريقة نقل النص ما يصلح اقتباسه ييل عليهالجتهاد وتعليق الزحيف ااقتبس من نص الغزايل .1

.عىل طريقة إعادة الصياغةما يليق اقتباسه النصني من اقتبس .2

.عىل طريقة التخليصما يليق اقتباسه اقتبس النصني .3

.اكتب لكل واحد مما سبق هامشا، مراعيا الطرق الصحيحة يف ذلك .4

ةدرج) 30( :اينالقسم الث

:من األسئلة اآلتية فقطستة عن أجب

؟ واذكر احلاالت التي تنسب املاذا جيب التثبت يف صحة عزو املذاهب واآلراء الفقهية إىل أصحابه .1

.افيها األقوال إىل أصحابه

ح هل يصح نسبة الكالم إىل صاحبه عن طريق ما فهم من األلفاظ ضمنا أو مفهوما أم لزوما؟ وض .2

.واألمثلة مع ذكر السببمنه موقفك

من هذه ما موقف الباحث .جتهادات وتعدد اآلراءباختالف اال إن الفقه اإلسالمي ثري .3

فيهاعتامد عليه وعدمه؟ وما املعيار يف ذلك؟ واذكر احلاالت التي ال يعتد االختالفات من ناحية اال

.اخلالف

لسوي يف االعرتاض عىل ما السلوك ا. وآراء خمالفيه إىل االعرتاض عىل أقوال قد حيتاج الباحث .4

.املخالف؟ واذكر رشطني فقط من رشوط متابعة آراء املخالفني والرد عليهم


البحوث اجلامعية تنقسم إىل ثالثة أقسام من حيث التخصص واملجاالت وهي البحوث .5

.املثال لكل واحد منهاذكر بني هذه الثالثة مع ق فر . الوصفية والتارخيية والتطبيقية

ما املراد باملوضوعية واملنهجية؟ . ملنهجية من خصائص البحوث العلميةاملوضوعية وا .6

ح وض . خطة البحث هي رسم عام هليكل البحث حيدد معامله واآلفاق التي ستكون جمال البحث .7

.عنارص التي جيب أن تكون يف خطة البحث باالختصارالأهم

ما . ا املصادر األساسية واملراجعاملصادر من حيث قيمتها العلمية تنقسم إىل نوعني مهمني وهم .8

؟الفرق بني املصادر واملراجع مع التمثيل

املقدمة هي مطلع البحث، فال بد من حسن ترتيب أفكارها ووضوح أسلوهبا حتى يميل القارئ .9

. ثالثة من أهم العنارص التي ينبغي أن تكون يف مقدمة البحث ذكر ا. إىل قراءة البحث كلها

....................................




امللحق

:النص األول

ابع قطب الر

د ته و املج ه ر و تثم م املس ك . يف ح

نون ة ف ث ىل ثال طب ع ق ا ال ذ ل ه تم ش ي فن يف : و اد ، و ته ج ض فن يف اال ار ند التع ليل ع ىل د ليال ع د د ته يح املج ج فن يف تر ليد ، و . التق

ل و ن األ الف

ه ام ك أح انه و ك النظر يف أر اد و ته ج يف اال

ة ث ثال ه ف ان ك ا أر نف : أم د فيه ، و ته املج د ، و ته اد املج ته ج .س اال

اد ته ج س اال ف ل يف ن و ن األ ك ل : الر ن بذ ة ع بار و ع ه ة و لف ل إال فيام فيه ك م تع س ال ي ال ، و فع ن األ ل م ع يف فع س و اغ ال ر تف اس ود و ه املج

ال يق د ، ف ه ج ل : و د يف مح ته ال اج ق ال ي ا ، و ح ر الر ج ل : ح ا ببذ وص ص ء خم لام ع ف ال ر ظ يف ع ار اللف كن ص ة ، ل ل د ر ل خ د يف مح ته اج

ة يع ام الرش ك لم بأح ع ه يف طلب ال ع س د و ته ج يد .امل ز ن م ز ع ج ع ه بال س ن نف س م يث حي ع يف الطلب بح س و ل ال بذ اد التام أن ي ته ج اال و

.طلب

ان ط له رش د و ته ن الثاين املج ك : الر

ن ا نا م ك تم ع م ك الرش ار د ا بم يط ون حم ك ا أن ي مه د ه أح ري أخ ب ت ا جي ري م أخ ت ه و يم د ق ب ت ا جي يم م د ق ت ا و ة الظن بالنظر فيه تثار . س

ىل : الثاين والرشط د ع تام ع از اال و ط جل رت ش ا ي ذ ه ة ، و ال د ع ة يف ال ادح ق ايص ال ع تنبا للم ال جم د ون ع ك بل أن ي ق ال فال ت د يس ع ن ل م اه ف تو ف

ت ج ة اال ح ط ص ال رش تو بول للف ق ط ال ة رش ال د ع أن ال ك ه فال ، ف س و يف نف ا ه اه ، أم تو اد ف . ه

إن قيل ا تفص : ف م ع ؟ و ك الرش ار د ا بم يط ون حم ك تى ي نا م ل اد ؟ ق ته ج ب اال نص يل م ص ا لتح نه تي ال بد م لوم ال ع نا : يل ال ك تم ون م ك إنام ي

ر تثام س ية اال يف ف ك ر ع أن ي ام ، و ك ح ة لأل ر ك املثم ار ف املد ر ع د أن ي بع تو ف ن ال ك .م ار د امل ة و ع ب ا أر ناه ل ام فص ام ك ك ح ة لأل ر ثم كتاب : امل ال

ل ق ع ال اع ، و مج اإل نة ، و الس س .و و ة يف ال ع ب أر ن و ام تم نان م اث ان و م د ق نان م لوم اث ة ع ع ب تم بأر ر ي تثام س يق اال طر ه و ذ ا ط ، فه له ص نف ل نية ف ام ث

وليون ص ا األ له ائق أمه ق ىل د ا ع ننبه فيه ل . و

ن ي ر نه أم فف ع نخ ل ته ، و ف ر ع ن م ال بد م ل و ص و األ ل فه ج ز و ا كتاب اهللا ع ا : أم مه د ط : أح رت ش ه ال ي لق أن تع ا ت كتاب بل م يع ال ة مج ف ر ع م

ة ة آي ئ ام س ار مخ د ق و م ه نه و ام م ك ح .به األ ة : الثاين ي ا اآل طلب فيه يث ي ا بح ه ع اض و املا بم ون ع ك به بل أن ي ل ر ق ن ظه ا ع ظه ف ط ح رت ش ال ي

ح ة امل اج قت احل ا يف و يه اج إل . ت

ائ انت ز إن ك ي و ه ام ، و ك ح لق باأل تع تي ت اديث ال ح ة األ ف ر ع ن م نة فال بد م ا الس أم ان و يف ف ا التخ فيه ة و ور ص ي حم ىل ألوف فه ة ع د

ل ان إذ ال ي ور ك ا املذ ه ري غ ة و ر خ ام اآل ك أح ظ و اع اديث باملو ح ن األ لق م تع ا ي ة م ف ر ع ه م م . ز

اديث ح يع األ م ح جل ح ل مص ه أص ند ون ع ك به بل أن ي ل ر ق ن ظه ا ع ظه ف ه ح م لز الثاين ، ال ي ة باأل لق تع ة امل ف ر ع م د و او نن أيب د س ام ، ك ك ح

ة باأل لق اديث املتع ح يع األ م ة فيه بج ناي ع ت ال قع ل و ي ، أو أص ق بيه ال د و مح نن أل ام الس ك . ح

ح قت ال ه و ع اج ل باب فري اقع ك و ف م ر ع يه أن ي ف ك ي ل و م أك ن و س و أح ظه فه ف ىل ح ر ع د ق ان ي إن ك ، و تو ف ة إىل ال . اج

، 170كتاب املستصفى من علم األصول لإلمام حممد بن حممد الغزايل، ص اجلزء الثاين من عن [

]م1997، عام األوىل تراث العريب ببريوت، الطبعةوالكتاب نرشه دار إحياء ال


:ينثاالنص ال


والكتاب نرشه دار الفكر بدمشق، ،1044-1043 ,1037المي للدكتور وهبة الزحييل، ص كتاب أصول الفقه اإلساجلزء الثاين عن [

]م1998نية، عام الثاالطبعة






ة ة 1فقه العبادات : املاد RKFQ3123A: رقم املاد


: األسئلة اآلتية مجيع أجب عن

درجات ) 10(: السؤال األول

: يف اجلملة غري الصحيحة من اجلمل اآلتية] اخلطأ[يف اجلملة الصحيحة و] الصواب[ضع

اإلفطار ليس من أركان الصيام )1(

واف اإلفاضةالتحلل األول يف احلج يكون بعد إنجاز رمي مجرة العقبة واحللق وط )2(

كل مبطالت التيمم مبطالت الوضوء )3(

ال يشرتط النصاب واحلول يف وجوب زكاة الفطر )4(

ليس كل النوافل من الصالة يسن أداؤها باجلامعة )5(

ليس من أركان السعي الوقوف بعرفة )6(

من األعذار املبيحة للفطر احليض والنفاس )7(

من الصلوات التي يسن معها خطبتان صالة اجلمعة )8(

صحة الطهارة احلكمية إزالة عني النجاسة من رشوط )9(

نصاب الذهب مثل نصاب الفضة )10(


احلكم الرشعي وسببه يف املسائل اآلتية : بني

.سافر زيد إىل قريته، واملسافة مل تبلغ ما يرخص قرص الصالة، ولكنه توضأ ومسح عىل خفيه )1(


.خمطئحممد يف معرفة الوقت وجهة القبلة، فصىل بناء عىل اجتهاده، ثم تبني أنه اجتهد )2(

.صيام رمضان تجتاوز خروج دم احليض لفاطمة عىل مدهتا العادية، فرتك )3(

.أخرج إبراهيم زكاة ماله قبل اكتامل احلول والنصاب، ومل خيرجها بعد اكتامهلام )4(

.قبل أعامل العمرة نو موسى حج التمتع، ولكنه قام بأعامل احلج )5(


: تناول املسائل اآلتية بالرشح والتمثيل

األموال التي يشرتط احلول يف وجوب زكاهتا )1(

ترتيب األركان والواجبات يف حج اإلفراد )2(

التطهر باملاء املطلق عن النجاسة احلقيقية والنجاسة احلكمية )3(

ز أداء الفرا )4( ئض من الصالة يف غري كيفيتها األصليةاحلاالت التي جتو

املعارصة فطرات الصيامملالضابط الرشعي )5(

....................................






م 2008/2009عام لثايناالدرايس الفصل : االمتحان النهائي

ة ة 2فقه العبادات : املاد RKFQ3124A: رقم املاد


: اآلتية األسئلة مجيعجب عن أ

درجة ) 15(: السؤال األول

آراء الفقهاء وحججهم : املسائل اآلتية يفبني

.املسح عىل اجلبرية )1(

.الصيام يف القطب الشاميل )2(

.التسعري اجلربي )3(

درجة) 16(: السؤال الثاين

يوم التاسع من ذي احلجة التطوف، فانتظرت حتى جاء أحرمت فاطمة بالعمرة، فحاضت قبل أن )1(

وقد وصلت إىل . ليال متجهة إىل منى التاسعةفأحرمت باحلج، ثم أتت عرفة، ومرت باملزدلفة يف الساعة

وبعد أن تأكدت من . قبل دخول طلوع الفجرشعرها ت قرصمنى يف الساعة الرابعة صباحا، فرمت و

حلل هذه املسألة مبينا حكم حج فاطمة؟ . وطافت بالبيتانتهاء حيضها، اغتسلت

:اذكر احلكم الفقهي للمسائل اآلتية مع ذكر السبب )2(

.صىل شخص خلف التلفزيون مقتديا باإلمام يف مسجد املدينة املنورة .1

.تصدق شخص بجميع ماله احلرام عىل الفقراء واملساكني .2

.ناستعملت امرأة مستحاضة البخاخ يف هنار رمضا .3

. نذر شخص عىل ترك النوم ليلة اجلمعة .4


درجة) 19(: السؤال الثالث

)1( .إجابتك بالدليل مدعام هذا احلكم هل جلد امليتة نجس؟ بني

احلكم الفقهي املستفاد من هذا ). كلوه إن شئتم، فإن ذكاته ذكاة أمه: (جاء يف احلديث النبوي )2( بني

.لتفصيلاحلديث، ثم اذكر رشوط الذبح با

)3( ف الكفارة، ثم بني . الفرق بني كفارة الظهار وكفارة قتل اخلطأ عر

....................................



بسم اهللا الرمحن الرحيم



م 2008/2009الفصل الثاين عام : ن النهائياالمتحا

RKFQ3130A: رقم املادةفقه األرسة : املادة

ة درج 50: الدرجة ساعتان : الزمن

: من األسئلة اآلتية ثالثةعن أجب


آراء الفقهاء وهل جيوز للمرأة قضية خطبة املرأة التي جتوز خطبتها واملرأة التي ال جتوز خطبتها، يفبني

؟ بنفسها زواج نفسها

درجة ) 20( :السؤال الثاين

ث عن "الرضاع" املرأة نكاحمن أسباب حتريم واذكر ،راء الفقهاء يف مقدار الرضاع املحرم ووقتهآ، حتد

. أصناف املحرمات بالرضاع

درجة ) 20( :السؤال الثالث

: حاالت املرياث اآلتية ناقش

حاالت األم يف املرياث )1(

يف املرياث اإلخوة واألخوات لألم حاالت )2(

. حاالت اإلخوة واألخوات لألب يف املرياث )3(

درجة) 20( :السؤال الرابع

لفاظ أب ووقوع الطالق ،طالق احلائضوآراء الفقهاء وأدلتهم يف حكم الطالق الثالث بلفظ واحد، ذكر ا

. ة والكنايةرصيح

....................................

ميك ووك حممود . د: ااعتمدته م الفقه وأصول الفقهرئيسة قس






ة ة فقه األرسة: املاد RKFQ3132A: رقم املاد


: يف املجموعة الثانيةفقط سؤالاألسئلة يف املجموعة األوىل، وعن مجيع أجب عن

: اآلتية األسئلة مجيععن أجب :املجموعة األوىل

درجة ) 15(: السؤال األول

)1( .آراء العلامء يف وقوع الطالق بألفاظ الرصيح والكناية بني

.أدلتهمطالق الرجعي والبائن، مع ذكر الآراء الفقهاء يف مسألة خطبة املرأة من ذكر ا )2(

ة درج) 15(: السؤال الثاين

كام التي ختالف اخللوة األح ناقش . والدخول احلقيقي يف بعض األحكامالصحيحة تشارك اخللوة )1(

.الدخول احلقيقي الصحيحة من

. ستداللمعاجلة نشوز الزوجة باالم يف ائل التي رشع اإلسالسوال ارشح )2(

ات درج) 10( : السؤال الثالث

من هؤالء املحرمات من . املحرمات من النساء عىل سبيل التأبيد ثالثة، منها املحرمات بسبب القرابة )1(

األدلة؟ ذكرساء بسبب القرابة مع الن

ها رشحا وافيا فقة الزوجية؟ ما هي رشوط استحقاق الن )2( . ارشح


: من السؤالني اآلتينيفقط سؤالعن ب أج :املجموعة الثانية

ات درج) 10( : السؤال األول

)1( آراء هل جيوز للمرأة أن تطلب التفريق من القاضي بسبب إعسار الزوج على النفقة؟ ناقش .العلماء يف هذه القضية مع بيان أدلتهم

)2( . وع الطالق والزوجة حائض مع ذكر أدلتهمقو نمموقف العلامء بني

درجات ) 10( : السؤال الثاين

. تزوجت فاطمة بزيد بدون إذن وليها )1( .مع بيان أدلتهمآراء العلامء يف قضية تزويج املرأة بنفسها بني

كم . ، ثم طلقها قبل الدخولرينجيتا ) عرش آالف( 10،000تزوج رجل بإمرأة بمهر مسمى )2(

إجابتك بالدليل؟ دا ؤيتستحق املرأة من املهر م

....................................








ة ة فقه املواريث واألوقاف: املاد RKFQ3133A: رقم املاد


: من ضمنها األول ؤالالس عىل أن يكون اآلتيةاألسئلة من ثالثةأجب عن

جةدر )18(: )جباريإ( السؤال األول

.واذكر مثاال هلا مع تقديم احلل ؟ما معنى املسألة املشرتكة يف املرياث؟ وما هي الرشوط لتحقيق هذه املسألة )1(

؟األبما هي أحوال مرياث اجلد الذي خيتلف عن مرياث .املرياثيف حيح يقوم مقام األب عند فقده الص اجلد )2(

؟حتجب اجلدة حجب حرمانومتى ؟ة الصحيحة يف املرياثما املراد باجلد )3(

درجة )16(: السؤال الثاين

.هذه املسألة بالتفصيل ارشح ؟لوارثوهل جيوز الوصية ،اصطالحا الوصية ف عر )1(

؟فام نصيب لكل وارث ،رنجيتا 36000 من املال قدره وترك مبلغا ،خ شقيقأخت ألب وأة عن زوج وأم وبنت وأامر ماتت )2(


.الوقف آراء العلامء يف استبدال ، وناقش الوقف اصطالحا ف عر )1(

؟فام نصيب كل وارث ،رنجيتا 48000قدره من املال وترك مبلغا ،وجد مات رجل عن زوجته وأب وأم وابن )2(

درجة )16(: السؤال الرابع

.الغري والعصبة مع الغري بالتفصيلبني العصبة ب قارن ؟ما املراد بالعصبة )1(

؟ كل وارث ، فام نصيبتا رنجي 39000من املال قدره مبلغا وترك ،خت شقيقة وأخت ألم وأخ ألبأوأم وزوجة، ات رجل عنم )2(








ة ة فقه الزكاة : املاد RKFQ3141A: رقم املاد


: من ضمنها السؤال األولمن األسئلة اآلتية عىل أن يكون ثالثةأجب عن

درجة) 20(: )إجباري( السؤال األول

: منها لكل واحد مثال مع ذكر تيةاملصطلحات اآل ف عر )1(

طنة ااألموال الب. هـ احلول. د النصاب . ج وقصال. ب يف الرقاب. أ

)2( . من الكتاب أو السنة ل ذكر ديلمع النصاب لكل من اآليت بني

الغنم . هـ دجاجال. د نقودال. ج اموسالج. ب زراأل. أ


،ومائة من البقر وسبعون ،من الضأن ومائة مخسونمخسة وو ،من اإلبل أربعة عرشعنده عبد اهللا األستاذ )1(

.ةبقرستني و ،إبالثالثني وأخوه يملك .إذا توفر مجيع الرشوط الزكاةوعىل أخيه من كم جيب عليه بني

ن مانع لوجوب ي وموقف مجهور الفقهاء أن الد . الفراغ من الدينمن الرشوط العامة لوجوب الزكاة )2(

مع ألة حول هذه املسالفقهاء أقوال عن م تكل . الزكاة، ولكن اختلفوا يف الديون التي متنع وجوب الزكاة

. صاحبها وال إىلنسبة األق


له مال يف صندوق التقاعد وال يسمح له برصفه يف اجلامعة اإلسالمية بامليزيا حمارض دكتور حممد نور ال )1(

1,000,000,00إال بعد التقاعد وبناء عىل التقدير الرسمي املبلغ الذي سوف يستلمه عند التقاعد هو

عليه رينجيتا تكون كم ،رمحه اهللامالك اإلمام مذهب عىل من خالل ما درست، ).مليون رنجيت(

يزكيه عىل مذهب اإلمام الشافعي؟ وكيف ؟زكاةال


مرصف ألف رينجيت يف البنك اإلسالمي، وألفان رنجيت يف :عدة استثامرات عنده يوسف حاج )2(

؟، كم عليه من الزكاةبعد حلول احلول. يتييف بيت التمويل الكو ألف ومخس مائة رنجيتالراجحي و

ويف التقرير . من أسهم تلك الرشكة 50%، وكان يملكيف كندا األستاذ أمحد رشيك يف رشكة الكهرباء )3(

). مائة ألف رينجيت( 100000ن صايف الربح لتلك الرشكة هي السنوي بعد اكتامل السنة املالية، يكو

.سبب ذلك ح وض ؟يدفعه كم إذا كان عليه الزكاة، هل عليه الزكاة؟

درجة) 15(: السؤال الرابع

آراء الفقهاء يف كر ع الرجل زكاته إىل الفقراء؟ اذب دفع الزكاة إىل اإلمام العادل أو جيوز أن يوز هل يج )1(

. هذه املسألة

وا؟ هما حكم خرص الثامر إذا بدا صالح )2( .كم الزكاة يف اخلرضواتح بني

وهل جيوز أن ؟ذا املصطلحملراد بها، ما "يف سبيل اهللا"األصناف الثامنية من خالل ما درست، من )3(

؟الزكاة منيستفيد العامل لنفسه

....................................







ة ة فقه اجلنايات : املاد RKFQ3161A: رقم املاد



درجة) 20( :)إجباري( السؤال األول

: مع ذكر األقوال إن وجدت تيةاملسؤولية اجلنائية واملدنية يف املسائل اآل ناقش )1(

"!نعم زنيت لكن معك زنيت "يل بقوهلا ت فاطمة عىل عفرد "أنت زانية": قذف عيل فاطمة بقوله .‌أ

.ه الرشطةعيل قبضتب السارق باجلنون بعد أن يأص .‌ب

ا مع ذكر هن ما هي العقوبة عليهام يف هذه القضية؟ يب . غري متزوج مع أمينة وهي ثيب زنى غزايل وهو )2(

. اختالف الفقهاء إن وجد

درجة) 15( :السؤال الثاين

هذه ناقش . وليس غزاال قتل إنسانا هتبني بعد ذلك بأن بد الرزاق الرصاص عىل الغزال، ثمأطلق ع )1(

. أركاهنا وعقوباهتا اجلناية مبينا

)2( . عن رشوط الرضورة ث ثم حتد ،الفرق بني اإلكراه والرضورة بني

درجة) 15( :السؤال الثالث

. ذا األمر مع ذكر األمثلةه ح وض . حكم اإلكراه خيتلف باختالف اجلرائم )1(

:مع ذكر املثال تيتنياآل تنيالعبار ف عر )2(

فوات حمل القصاص . ب الرشوع يف اجلريمة. أ


: السؤال الرابع

. أخذ املال فقط مع بيان اختالف الفقهاء فيها وأدلتهم املحارب إنالعقوبة املقررة عىل ناقش )1(

ما الفرق بني حد الرشب وحد السكر؟ )2(

......... ...........................







ة ة 1أدلة األحكام : املاد RKFQ3223A: رقم املاد


: األسئلة اآلتية مجيع أجب عن

درجة) 15(: السؤال األول

: والتمثيل املسائل اآلتية بالرشحتناول

بيان لكل يشء الكتاب )1(

هيا االحتاملف أال يطر حجية السنة قطعية )2(

سليم من العوارض اللفظية اإلمجاع )3(


ث عن املسائل اآلتية : باإلجيازحتد

تأثري النسخ يف داللة الكتاب )1(

يف داللة السنة الورود باآلحادتأثري )2(

تأثري سكوت بعض املجتهدين يف داللة اإلمجاع )3(


: من املسائل اآلتية بالتفصيلفقط مسألتنيتكلم عن

اإلمجاعترتيب األدلة بني الكتاب والسنة و )1(

أوجه عودة اإلمجاع إىل الكتاب والسنة )2(

رشعية صالحية اعتبار الكتاب والسنة واإلمجاع أدلة )3(








ة ة 2أدلة األحكام : املاد RKFQ3224A: رقم املاد



درجة) 20(): إجباري( السؤال األول

ثم ارشح ،أي دليل من األدلة التبعية يمكن استعامله الستنباط حكم لكل قضية من القضايا اآلتية بني

: حكمها يف ضوء هذا الدليل

تباع قوانني املرورإ) 3( إجارة احلامم بأجرة معينة) 2( )مرشوب حميل( "طو"ب رش) 1(

عقد اإلجارة )6( الشوارع واجلسوربناء )5( ستعامل مكيف وقت احلرارة الشديدةا )4(

مبادلة الرز بالرز مع التفاضل )8( تقسيم املهر إىل معجل ومؤجل) 7(

. بيع العنب ملن عرف عنه االحرتاف بعرصه مخرا) 10( د صناعة طاولة بأجرة معينةقع) 9(


.حجية القياس مع مناقشة أدلة املنكرين وأدلة املؤيدين له مع الرتجيح ناقش


.املصلحة املرسلة ببيان مفهومها وأقسامها ورشوط العمل هبا تناول

درجة ) 15(: عالسؤال الراب

: بالتمثيل املصطلحات األصولية اآلتية ارشح

االستحسان باإلمجاع ) 3( استصحاب العدم األصيل )2( السرب والتقسيم ) 1(

.................................... ميك ووك حممود. د: ااعتمدته







ة ة مقاصد الرشيعة: املاد RKFQ3231A: رقم املاد


: من ضمنها السؤال األولعىل أن يكون اآلتية من األسئلة ةثالثجب عن أ

درجة ) 18( ):إجباري(السؤال األول

ومقصود الرشع من اخللق مخسة وهو أن حيفظ عليهم دينهم، ونفسهم، ": يقول اإلمام الغزايل رمحه اهللا تعاىل

ما يتضمن حفظ هذه األصول اخلمسة فهو مصلحة وكل ما يفوت هذه وعقلهم، ونسلهم، وماهلم، فكل

:يأيتهذا القول مبينا ما ارشح ."األصول فهو مفسدة ودفعها مصلحة

.أقسامها) 2( .املراد بمقاصد الرشيعة) 1(

. أمهية املقاصد يف ضبط املصالح) 4( .صور املصالح) 3(


ثابت بالنظر إىل الواقع وعادات امللل ) يف مخسة(وحرص املقاصد ": يقول العالمة ابن أمري احلاج رمحه اهللا تعاىل

.هذا القول يف ضوء دراستك ملسالك الكشف عن مقاصد الرشيعة عند العلامء ارشح ."ستقراءوالرشائع باال


.، وبني وسائل حفظه من جانبي الوجود والعدم "حفظ النفس "د بالرشح تعريف مقص تناول

درجة ) 14( :السؤال الرابع

م آمع الرتجيح بني .إجابتك باألدلة راء العلامء يف الرتتيب بني املقاصد الرضورية اخلمسة ، ودع

....................................

ميك ووك حممود . د: ااعتمدته سم الفقه وأصول الفقهرئيسة ق






ة ة 1قراءة نقدية يف أصول الفقه : املاد RKFQ3241A: رقم املاد

درجة 50: رجةالد ساعتان: منالز

. من ضمنها السؤال األولعىل أن يكون اآلتية من األسئلة ةثالثجب عن أ


حا ) رمحهام اهللا(تناول بالرشح واملقارنة منهج اإلمامني الشافعي واجلصاص يف تناوهلام ملوضوع البيان، موض

.اص عىل الشافعي يف مسألة البيان، ومبينا رأيك يف هذا االعرتاضاعرتاض اجلص

درجات) 10( :السؤال الثاين

.عىل أفراده ة العامالشافعي واجلصاص يف داللاإلمامني قارن بني

درجات) 10( :السؤال الثالث

.ما معنى املجمل وما عالقته بالعام عند اإلمام اجلصاص رمحه اهللا

درجات) 10( :السؤال الرابع

. بني الشافعي واجلصاص يف طريقة تأليف علم أصول الفقه من حيث املنهج واألسلوب قارن








ة ة 2قراءة نقدية يف أصول الفقه : املاد RKFQ3242A: رقم املاد


: األسئلة اآلتيةمجيع أجب عن

درجة ) 20( ):إجباري(السؤال األول

. "ثالثة أقساموهذه املقاصد ال تعدو . يف اخللق حفظ مقاصدهاتكاليف الرشيعة ترجع إىل ":يقول الشاطبي

. فظها، مع ذكر أمثلة ورشحهاهذا القول مبينا هذه األقسام الثالثة، وكيفية ح ل حل

درجة ) 15( : السؤال الثاين

جعل الغزايل القياس ضمن القطب الثالث املتعلق باستثامر األحكام من األلفاظ وليس يف القطب الثاين ناقش

عن طرق إثبات علة األصل عند اإلمام ثم حتدث . املتعلق بأدلة األحكام كام هو صنيع معظم األصوليني

. ورشحهاله الغزايل، مع ذكر أمثلة

درجة ) 15( : السؤال الثالث

ين أو أصوله":يقول ابن قدامة . احلق يف قول واحد من املجتهدين، ومن عداه خمطئ سواء كان يف فروع الد

ين مما ليس فيه دليل قاطع من نص أو إمجاع فهو معذور غري آثم وله أجر االجتهاد "لكنه إن كان يف فروع الد

.، مبينا الراجح يف هذه املسألةهذا القول ناقش

....................................







ة ة االجتهاد واإلفتاء: املاد RKFQ3243A: رقم املاد


:من ضمنها السؤال األولعىل أن يكون اآلتية من األسئلة ةثالثجب عن أ

درجة) 18( ):إجباري( األول السؤال

الكتاب يف العلم جهة من إال حرم أو حل يشء يف يقول أن ألحد ليس":تعاىل اهللا رمحه الشافعي اإلمام يقول

وإرشاده وأدبه فرضه اهللا كتاب وبأحكام العرب، بلسان العلم يقتيض اهللا بكتاب علموال. واإلمجاع والسنة

وأقاويل السنن، من قبله مىض بام عاملا يكون أن عليه جيب كام وخاصه، وعامه ومنسوخه، وناسخه وإباحته،

م ودع االجتهاد، لرشوط دراستك ضوء يف بالرشح القولهذا تناول . "واختالفهم الناس وإمجاع السلف

. املناسبة باألمثلة إجابتك

درجة) 14( :الثاين السؤال

م .املجتهدين العلامء عند االجتهاد مرشوعية أدلة اذكر . بالرشح إجابتك ودع

درجة) 14( :الثالث السؤال

. الترشيع يف واألمهية واملجال املفهوم: حيث من واإلفتاء االجتهاد بني قارن

درجة) 14( :الرابع لسؤالا

م االجتهاد، يف والتصويب التخطئة مسألة يف العلامء راءآ والرتجيح املناقشة مع بني .باألدلة إجابتك ودع








ة ة تفسري النصوص: املاد RKFQ3250A: رقم املاد



درجة) 20(: )إجباري(السؤال األول

:تية لتعليل األحكام مع الرشحمثاال لكل مسلك من املسالك اآل اذكر

.وقضوا هبا ملا فيها من املصلحة أحكام مل يرد فيها نص أفتو )1(

.لوها بام يرتتب عىل الفعل من رضروردت غري معللة فعل أحكام )2(

.فلام بحثوها وجدوا العلة قد زالتأحكام وردت مطلقة أو معللة بعلة )3(


.ن املآخذ عىل كل مدرسةااملدارس واالجتاهات املعنية بتفسري النصوص مع يب عن م تكل )1(

)2( .أنواع تفسري النصوص مع الرشح والتفصيل لكل نوع بني


ف البيان لغة واصطالحا، واذكر أنواع البيان مع األمثلة املوضحة لكل نوع )1( .عر

.أمثلة عىل ذلك مع رشحها اذكر ،م العلامء التأويل إىل تأويل قريب وتأويل بعيدقس )2(


.ها مع ذكر األمثلةذكر ا ،للسياق مفهوم وعنارص وأمهية خاصة به







م 2008/2009عام ثاين الالدرايس الفصل : االمتحان النهائي

ة ة فقه املعامالت املالية: املاد RKFQ4121A: رقم املاد


: من ضمنها السؤال األولعىل أن يكون اآلتية من األسئلة ةثالثجب عن أ

درجة ) 20( :)إجباري(السؤال األول

)1( .العقد والوعدالفرق بني بني

:مع بيان السببة يتد اآلولعقبني حكم الرشعي ل )2(

: ت زينبثم قال. يت لك بامئة ألف رينجيتبعتك سيار :لزينب اتسعة سنوات من عمره فاطمة وهي تقال .1

.قبلت بثامنني ألف رينجيت

. بعتك هذا الثوب بعرشين رينجيت حاال أو ثالثني رينجيت إن تدفع الثمن بعد أسبوع: قال يوسف لعمر .2

.قبلت: ثم قال يوسف. اشرتيت بعرشين حاال: وقال عمر

ثم قال . تدفع غدا ثالثة آالف ومخسة مائة رينجيت ماليزيبحاال بعتك ألف دوالر أمريكي : قال حممد لزيد .3

. زيد قبلت


من املقاصد اخلاصة بالترصفات املتعلقة باملعامالت اذكر ابن عاشور يف كتابه مقاصد الرشيعة اإلسالمية عدد )1(

لكل منها ين من تلك املقاصد مع ذكر املثال مقصد رشح ا. املالية وهي مقصد احلفظ والوضوح والعدل والرواج

.العتبار الرشيعة هلا

،الغرر ف عر )2( .رشوط الغرر املؤثر يف العقد مع ذكر املثال ثم بني



.بالعوضأو أقوال الفقهاء يف حكم املسابقة باجلائزة ح وض )1(

.يف مرشوعيتهمفهوم خيار املجلس وأقوال الفقهاء ف عر )2(


. ، يعرب عنها الفقهاء بمصطلح اإلجياب والقبولصيغة العقد هي كالم أو فعل يصدر من العاقد ويدل عىل رضاه )1(

.كوسيلة من وسائل اإلجياب والقبول مع ذكر أقوال الفقهاء يف صحتها) التعاطي(مفهوم املعاطاة بني

. جيب أن تتوافر يف صيغة العقد الرشوط التي ح وض )2(

....................................







ة ة فقه العقود املالية: املاد RKFQ4122A: رقم املاد

من درجة 50: رجةالد تانساع: الز

: يف كل من املجموعتني الثانية والثالثة سؤالاألسئلة يف املجموعة األوىل وعن مجيعأجب عن

درجة ) 20(: املجموعة األوىل

؟ اآلتية، ماذا تر يف املسائل عنهاجابة اإللو قمت ب. ورد يف موقع إلكرتوين استفتاءات لعدد من القضايا يف املعامالت

دوالرا، 600ت من حمل جتاري ساعة نوع روليك املصنوع من الذهب وكان سعره نقدا ياشرت )1(

ا 650وبالتقسيط عربونا، ألن دوالرا 50يف ستة أشهر؛ وقمت برشائه بالتقسيط، ودفعت يدفع دوالر

من ا لة فيها عددوبعد رشائي للساعة أخربين صديقي بأن املعام. موجودة إال بعد أسبوع ال تكونالساعة

؟وملاذا ،املحظورات الرشعية، فهل صديقي عىل حق

، برشط أن تظل السيارة ةرجاأريد رشاء سيارة هوندا من رشكة، وكانت الرشكة ال تقبل إال نظام اإل )2(

هل . السداد، وال تقبل نظام التقسيط، وأنا مضطر للسيارة من هذه الرشكةوقت إمتام باسم الرشكة إىل

؟اء السيارة هبذه الطريقةجيوز رشعا رش

هل جيوز لصاحب البيت أن يطلب من املستأجر مبلغا معينا كضامن، يتسلمه املستأجر كامال إذا سلم )3(

، وإذا عجز عن دفع األجرة نقص من ذلك الضامن حسب األجرة املتبقية؟ وهل للمسالة تالبيت سليام

؟أصل يف القرآن والسنة

بعد االتفاق مع الذي يل هل جيوز فا، وأعرف أنه جيب عيل أن أرده ذهبا، جرام 86أخذت ذهبا دينا يزن )4(

؟أعطاين الذهب أن أرده ماال بقيمة الذهب


عن اآلن صندوق تعاوين، ويعلن الصندوق هاويوجد يف ،أنا موظف يف إحد املؤسسات احلكومية )5(

، لالشرتاك يف هذه اخلدمةل ريا 500 ام مقدارهوخدمة قرض مايل بدون فوائد، علام بأنه يلزم دفع رس

؟يف هذه خلدمة رشعا أجور ونفقات، فهل جيوز االشرتاك يم هوالرس هن هذبأوقالوا

درجة ) 15(: املجموعة الثانية

: فقط مما يأيت واحد سؤالأجب عن

: السؤال األول

سالمية، املعيار املتعلق باملضاربة، حيث نص من املعايري الرشعية الصادرة من قبل هيئة املحاسبة واملراجعة للمؤسسات اإل

وأن يكون ذلك عىل . ا للجهالة، ومانعا للمنازعةييشرتط يف الربح أن تكون كيفية توزيعه معلومة علام ناف: ((فيه ما ييل

إذا رشط أحد : ((ونص أيضا)). أساس مبلغ مقطوع أو نسبة من رأس املال أساس نسبة مشاعة من الربح، ال عىل

:ما يأيتع استنادا إىل ما سبق أجب)). الطرفني لنفسه مبلغا مقطوعا، فسدت املضاربة

ما املراد باملضاربة؟‌ .1

هل املضاربة هلا أصل يف الرشع؟ ‌ .2

.حمل عقد املضاربة مع التمثيل استنتج من العبارة السابقة الرشوط التي ال بد من توافرها يف‌ .3

مبلغا معينا حسب نسبة من رأس املال؟رشعا أن يأخذ وسيط جتاري كسمسار البورصة لهل جيوز ‌ .4

: السؤال الثاين

ية الر: "يقول عمر بن عبد العزيز ":باالتورق أخ

ما املراد بالتورق هنا؟‌ .1

وما املراد بقوله التورق أخية الربا؟‌ .2

يف املسألة؟هل توافق رأيه ‌ .3

يأخذون هبذا الرأي، وهل لرأي فيةن من املختصني باملعامالت املرصهل العلامء املعارصو‌ .4

املعارصين أصل رشعي؟

ما الفروق العملية بني التورق والعينة؟‌ .5

.فية املعارصةائت بصورة للعينة املعمولة يف بعض املؤسسات املرص‌ .6


درجة ) 15(: املجموعة الثالثة

:فقط مما يأيت واحد سؤالب عن أج

: السؤال األول

انترشت يف الوقت احلارض أنواع من املعامالت املالية، منها بيع املرابحة لآلمر بالرشاء، وبيع التقسيط،

.والسلم املوازي

.ما املراد ببيع باملرابحة وببيع التقسيط‌ .1

.الرشاءما الفروق اجلوهرية بني بيع املرابحة وبيع املرابحة لآلمر ب .2

.ما عالقة بيع التقسيط ببيع املرابحة .3

كيف يمكن العمل بالسلم املوازي يف مساعدة املزارعني من املؤسسات املالية اإلسالمية مثل بنك .4

.خمتص بالزراعة

هل يكمن تطبيق بيع التقسيط يف معاملة رشاء املنتجات الصناعية عىل أساس السلم املوازي؟ .5

: السؤال الثاين

:املرشوعة يف اإلسالم اإلجارة واإلعارة واجلعالةمن العقود

.صورة اجلعالة ح وض ‌ .1

2. .مد لزوم عقد اإلجارة واإلعارة، وكذلك مد وجوب الضامن يف هذين العقدين بني

ح الفرق بني اجلعالة واإلجارة .3 .وض


لفقه وأصول الفقهرئيسة قسم ا






ة ة معامالت مرصفية وأسواق مالية: املاد RKFQ4123A: رقم املاد


: من ضمنها السؤال األولمن األسئلة اآلتية عىل أن يكون أربعةأجب عن

ات درج) 5( :)إجباري( السؤال األول

:يف اجلملة غري الصحيحة من اجلمل اآلتية] اخلطأ[يف اجلملة الصحيحة و] الصواب[ضع

من حيث للتشابه بينهامعليها حكم القرض كملودائع املرصفية يحأكثر الفقهاء املعارصين يرون أن ا )1(

.مثلها يف حالة مطالبة صاحبها هبا لك عينها وتعلقها بذمة آخذها وردالنتيجة يف تم

.وصاحب املال املضارب املضاربة يتحملهايف رأس مال اخلسارة )2(

.ا جرت به عادةجيوز توزيع العائد للعمالء يف احلسابات املتبنية عىل القرض إذ ال )3(

.ير أكثر الفقهاء أنه ال جيري الربا يف الورق النقدي )4(

."أن أجعل الدراهم من جلود اإلبل مهمت": هلذه العبارةعثامن ابن عفان هو القائل )5(

درجة ) 15( :ؤال الثاينسال

آراء الفقهاء يف هذه اذكر ؟من رأس مال املضاربة لتغطية تكاليف املضاربة ا هل جيوز للمرصف أن يأخذ جزء

. املسألة

درجة ) 15( :ؤال الثالثسال

. آراء الفقهاء يف قيمية النقود الورقيةعن ث حتد

درجة ) 15( :ؤال الرابعسال

. شخيص مع بيان التخريج املختارالتخرجيات الفقهية للتمويل ال بني


درجة ) 15( :ؤال اخلامسسال

ح تعويض عن الرضر الناتج عن فوات الربال يفاملعارصين عن آراء الفقهاء ث حتد و ،ئياجلزاالرشط ف عر

. املفرتض يف املامطلة يف الديون

درجة ) 15( :دسؤال الساسال

.احللول الرشعيةبني أهم خمالفات رشعية يف الصكوك املوجودة يف السوق و بني

............................... .....







ة ة القواعد والفروق الفقهية: املاد RKFQ4131A: رقم املاد

من درجة 50: رجةالد ساعتان :الز

: من ضمنها والثاين األول نالسؤاالمن األسئلة اآلتية عىل أن يكون ثالثةأجب عن

درجة ) 20(): إجباري(السؤال األول

ماذا تقول يف حكم املسائل اآلتية، مبينا ،لو كنت مديرا للموقع. ورد يف موقع الشبكة اإلسالمية املسائل اآلتية

: عدواسب املسألة، وسبب اختيارك للقلقواعد الفقهية الفرعية التي تناا

دينار أردين، وبعد أن تم البيع بشهر قام أحد 1000وكان ثمنها سيارة اشرت مني أحد جتار السيارات )1(

وبعد الفحص تبني وجود عيب ،فحص السيارة والنظر فيهاباملتخصصني والذي اختاره التاجر بنفسه

دينار، علام بأين مطمئن يف 900سيارة وأنه كاد أن يتعطل، فطلب التاجر بتنزيل السعر ليكون يف حمرك ال

أعتقد أن املحرك تعطل . أن حمرك السيارة سليم ألين قمت بنفس العملية قبل بيعها ومل أجد فيه أي عيب

أم كيف؟ 100فهل عيل رد . بعد البيع

قي يف مطعم يباع فيه يبعض األحيان أكلت مع صد مقيم يف أسرتاليا، ويفوأنا طالب مسلم أدرس )2(

هل جيوز أكله أم ال؟فاللحم والدجاج، ولكن لست متأكدا منه إذا كان ذبحه إسالميا،

أشكل عيل هل هذا . "احتالم"استيقظت من نومي ملا أردت أن أصيل الظهر، فوجدت يف ثيايب أثر مني )3(

بد من إعادة صالة الفجر؟ فامذا أعمل؟ أم أنه من الليل فال ،من نومي بعد صالة الفجر

لو طلب ظامل وديعة إلنسان ليأخذها غصبا، وجب عليه اإلنكار : ((ورد عن بعضهم هذه العبارة )4(

فهل هذه العبارة صحيحة، وملاذا، وبناء عىل أي قاعدة فقهية؟)). والكذب يف أنه ال يعلم موضعها

؟الفهل موقفه صحيح أم . قه بنية الصدقةيدفوهبه لص ،دخل وقت الصالةرجل معه ماء للوضوء، ف )5(


درجة ) 15(): إجباري(السؤال الثاين

د أن اعتنى األصوليون من احلنفية بتأليف كتب أصول الفقه مل تبدأ حركة تدوين القواعد الفقهية إال بع )1(

لد احلنفية، غري أن التاريخ اإلسالمي يؤكد أن النصوص القرآنية واألحاديث النبوية مليئة بالقواعد

بعثت ((ملسو هيلع هللا ىلصناقش مد صحة هذا القول عىل ضوء قوله . واملبادئ واألسس العامة للفقه اإلسالمي

ا ب))بجوامع الكلم .ةأمثلة مناسب، مؤيد

معرفة القواعد : ((أثناء كالمه عن أمهية القواعد الفقهية "األشباه والنظائر"يقول ابن نجيم يف كتابه )2(

إىل درجة التي ترد إليها وفرعوا األحكام عليها، وهي أصول الفقه يف احلقيقة، وهبا يرتقي الفقيه

)):االجتهاد ولو يف الفتو

، وملاذا؟ ))هي أصول الفقه يف احلقيقةو((هل توافق ابن نجيم يف قوله .1

وهبا يرتقي الفقيه إىل درجة االجتهاد ولو يف ((دراسة القواعد الفقهية استنادا إىل قوله وائدما ف .2

؟))الفتو


بمثال مناسب من القواعد الفقهية التالية ثم ارشحها، وائت مخسةيف ضوء دراستك للقواعد الفقهية، اخرت

:قاعدةكل ل

.ال عربة بالداللة يف مقابل الترصيح .1

.إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهام رضرا بارتكاب أخفهام .2

.رامليسور ال يسقط باملعسو .3

.املمتنع عادة كاملمتنع حقيقة .4

.احلاجة تنزل منزلة الرضورة، عامة كانت أو خاصة .5

. ال مساغ لالجتهاد يف مورد النص .6


درجة) 15(: سؤال الرابعال

من هذه األمثلة مخسةاخرت . بعض األمثلة التطبيقية "األشباه والنظائر"ذكر اإلمام السيوطي يف كتابه

:القواعد الفقهية التي تناسب هذه األمثلة، مع بيان سبب اختيارك للقاعدة التطبيقية، ثم بني

.وال يف تكبرية اإلحرام والسالمال يصح تقدم املأموم عىل إمامه يف املوقف .1

.وس مل حينث ببيض السمك واجلراد وال برؤوس العصافريؤمن حلف ال يأكل البيض أو الر .2

.لو قال وقفت عىل حفاظ القرآن مل يدخل فيه من كان حافظا .3

.اجلبرية جيب أن ال تسرت من الصحيح إال ما ال بد منه لالستمساك .4

اقرتض فهل ينزل منزلة الرشط فيحرم إقراضه؟ لو جرت عادة املقرتض برد أزيد مما .5

.ظنه ال يعمل بالثاين، بل يتيمم لو اجتهد فظن طهارة أحد اإلناءين فاستعمله وترك اآلخر، ثم تغري .6








ة ة قضايا فقهية معارصة: املاد RKFQ4141A: رقم املاد


: اآلتية األسئلة مجيعجب عن أ


. التأمني التعاوين عن التأمني التجاري خيتلف )1( . ذلك بني

: سألتني اآلتيتنيناقش امل )2(

. إلمجاع قد انعقد عىل عدم جواز توىل املرأة القضاءا .1

. الستنساخ البرشي حيقق مصالح رشعيةا .2

درجة ) 18( :ال الثاينؤالس

، وقياسا عىل أخذ الدية عنها عند يقال بأنه جيوز بيع أعضاء اإلنسان قياسا عىل تصحيح بيع لبن اآلدميات )1(

ذلك. إتالفها . بني

. ضوابطها الرضورة موضحا ف عر )2(

)3( . احلكم الرشعي فيمن اشرت ذهبا ببطاقات البنوك بني

درجة )18( :السؤال الثالث

ث . عديدة يف حماوالهتم لبيان احلكم الرشعي للمستجدات الفقهية إىل اجتاهاتالعلامء املعارصون اجته )1( حتد

واصفات املنهج األمثل لتناول ملموضحا رأيك فيها اذكر ثم ،مع التوضيح باألمثلةعن هذه االجتاهات

. القضايا املعارصة

. باألدلة يك يف حق التأليف مؤيدا رأ حقوق االبتكار موضحا ف عر )2(

.البرشية رشوط نقل األعضاء اذكر )3(

...................................








ة ة نظام احلكم : املاد RKFQ4151A: رقم املاد




، ثم السيادة و السلطة يبني مفهوم قارن )1( . سالمينظور اإلاملمن مصدر السيادة يفعلامء اختالف ال بني

. سالماإل سيايس يفالظام وجود نعىل يننكراملأدلة ناقش )2(


)1( . يف الدولة اإلسالمية ينيل احلكام السياسب القرارات من ق اختاذمقاصد الرشيعة وفقه األولويات يف مراعاةأمهية بني

. اليوم ماليزيااملؤسسات التي تقوم مقامها يف اذكر ، ثمعن والية املظامل دث تح )2(


، ثم قصة الشائعة حول التحكيم يف اخلالف بني عيل ومعاويةال ذكر ا )1( التعامل مع وأثره يف حقيقته بني

. عرص الراهناليف عارضة السياسية يف الدولة اإلسالميةامل

. االيب املعارصة يف ممارستهاألس اذكر ، ثم عن حماسبة احلاكم من منظور الفقه السيايس اإلسالمي ث حتد )2(


. نظام االنتخابات يف الدول احلديثةمع هتاقارنبمالبيعة يف اإلسالم موضوع تناول )1(

.الرتجيحمع السياسية املرأة يف مشاركة يفآراء الفقهاء ناقش )2(

....................................

ووك حممود ميك . د: ااعتمدته رئيسة قسم الفقه وأصول الفقه






ة ة فقه القضاء : املاد RKFQ4165A: رقم املاد


: من ضمنها السؤال األولمن األسئلة اآلتية عىل أن يكون أربعةأجب عن

ةدرج) 20( :)إجباري( السؤال األول

. ما تعرفه من األمثلة لكل منها ذكر ا ؟وما دورها يف اإلثبات ؟القرائن النصية، والفقهية والقضائية: ما معنى كل من )1(

. األمثلة ؟ مع ذكروما احلكمة منها ؟وغري القاطعة قانونية القاطعةما هي القرائن ال )2(


لزام القايض أحد إفريق من الفقهاء املعارصين عدم جواز عندن الضوابط الرشعية ملامرسة مهنة املحاماة م

.املعارص ضوء الواقع ىلهذا ع ناقش .اخلصمني بتوكيل حمام عنه


. ، والراجح من أقواهلموأدلتهم يف ذلك آراء الفقهاء ناقش ؟إثبات احلدود احلكم بالقرائن يف هل جيوز


والقضاء؟ ،ما الفرق بني الفتو، والفقه )1(

.ما الذي جيب عىل املستفتي كام يراه الفقهاء )2(

درجة) 10( :سامالسؤال الخ

استدل املانعون لتولية املرأة منصب القضاء بأن هناك فروقا نفسية وعقلية وعاطفية بني الرجل واملرأة، وأهنا

. هذا الدليل ناقش .معرضة للتغريات الفزيولوجية أثناء احليض واحلمل وسن اليأس

....................................ك ووك حممود مي. د: ااعتمدته







ة ة الفقه املقارن : املاد RKFQ4170A: رقم املاد



درجة )20( :)إجباري( السؤال األول

؟وما فوائد وثمرات دراسته ؟وما موضوعه وأهم مؤلفاته ؟ما تعريف الفقه املقارن

درجة ) 15(: اينالسؤال الث

ف الفقهي ما يكون مذموما من اخلال ختالف السببني يف ا أسباب هذا النوع من اخلالف، واذكر ، بني

. املحمود

درجة) 15( :السؤال الثالث

. أقواهلممن والراجح ،آراء الفقهاء يف وقوع الطالق الثالث بلفظ واحد وأدلتهم ذكر ا

درجة )15( :السؤال الرابع

.أقواهلم منوالراجح ،ذكر آراء الفقهاء يف ذلك وأدلتهما ؟الويل يف النكاح ما حكم اشرتاط








ة ة مباحث احلكم : املاد RKFQ4211A: رقم املاد




ثم باعتبار امللزم بفعله، الواجب تقسيم عن ث حتد )1( اختالف األصوليون حول تعيني املخاطب بني

. بالواجب الكفائي

)2( ثمرة هذا اخلالف بالنسبة للذين مل ح وض ثم حول القبح واحلسن يف األفعال، اختالف العلامء بني

. تبلغهم الدعوة


: نوعية حكم الرشعي يف األمثلة اآلتية د بالتدليلحد

الزكاة نصابعىل حوالن حول ) 2( بلوغ النصاب يف املال) 1(

وجود املاء يف أثناء الصالة للمتيمم ) 4( ة يف األرض املغصوبةالصال) 3(


)1( بالتفصيل أنواع عوارض األهلية املكتسبة، بني . دور العلوم احلديثة يف معرفة هذه العوارض ثم بني

ثم بني الرخصة والعزيمة، ق فر )2( ف مع ذكروجه االختالف يف تقسيم الرخصة بني الشافعية واألحنا بني

. اختالف األصوليني يف أفضلية األخذ بالرخصة أوالعزيمة



)1( . يهفاختالف العلامء مع ذكر أدلتهم حول اشرتاط الرشط الرشعي يف املحكوم بني

، ثمآراء األصوليون حول التكليف بالشاق من األفعال ذكر ا )2( التفريق بني يف اأو عدمهاملشقة اعتبار بني

. السبب واحلكمة ألحكام التكليفية

.................................... ميك ووك حممود. د: ااعتمدته







ة ة 1مباحث طرق االستنباط : املاد RKFQ4222A: رقم املاد



درجة ) 20( :)إجباري(السؤال األول

صة املنفصلةبني معنى التخصيص عند األصوليني، وما أنواع ث األدلة املخص ستدالل عن ذلك مع اال ؟ حتد

. والتمثيل والرشح

درجة ) 15( : السؤال الثاين

)1( آراء العلامء يف ذلك وأدلتهم، هل األمر يدل عىل الفور أو الرتاخي؟ وهل يدل عىل التكرار أم ال؟ بني

؟وما الراجح لديك، وسببه

)2( ذلك مع ذكر املثال ما رأي العلامء يف محل املطلق عىل املقيد يف حال احتاد احلكم واختالف السبب، بني

. ورشحه

درجة ) 15(: ثالسؤال الثال

؟وما أنواعه ؟ما املقصود بالبيان عند األصوليني . األمثلة ورشحها ذلك مع ذكر بني


ام إجابتك باألمثلة مع رشحها بني .آراء األصوليني يف داللة النهي عىل املنهي عنه وأدلتهم، مدع








ة ة 2مباحث طرق االستنباط : املاد RKFQ4223A: رقم املاد



درجة ) 20(: )إجباري(السؤال األول

م األصوليون األلفاظ الرشعية من حيث الوض قس ة، بني تلك األقسام من حيث وح واخلفاء إىل أقسام عد

. رتيبها، وأمثلتها مع رشحها وحتليلهاتعريفها، وأحكامها، وت


لود :اىلعقال ت عىل املو ة و اع ض تم الر اد أن ي ملن أر لني ام ك لني و ن ح ه الد ن أو ع ض ر ات ي الد الو ن و ه ق ز له ر

وف ال ر ن باملع هت و كس ث و ث م ار ىل الو ع ه و لد لود له بو و ال م ا و ه لد ة بو الد آر و ا ال تض ه ع س س إال و لف نف ل تك

إن ام و يه ل ناح ع ر فال ج او تش ام و نه اض م ر ن ت اال ع ا فص اد إن أر لك ف ناح ذ م فال ج ك الد وا أو ع ض رت م أن تس دت أر

ري لون بص م ع وا أن اهللا بام ت لم اع وا اهللا و ق ات وف و ر يتم باملع ا آت تم م م ل ا س م إذ يك ل ). 233:البقرة(ع

. كيفية االستنباط األحكام التي يمكن استنباطها من هذه اآلية مع توضيح بني


ف ث عر عن رشوط العمل به، مع التمثيل واالستدالل لكل رشط، وملاذا وضع مفهوم املخالفة، ثم حتد

العلامء هذه الرشوط؟

درجة ) 15( :سؤال الرابعال

.رها يف اختالف الفقهاءوأث ،أثر حروف العطف واجلر والرشط يف استنباط األحكام بني







م 2008/2009عام لثايناالدرايس الفصل : االمتحان النهائي

ة ة مباحث يف االجتهاد والتجديد: املاد RKFQ4231A: رقم املاد


. من ضمنها السؤال األولعىل أن يكون اآلتية من األسئلة ةثالثجب عن أ

درجة) 18(): إجباري(السؤال األول

م .وما أدلة مرشوعيته عند العلامء املجتهدين ؟وما صوره يف االجتهاد ؟ما املراد بالتجديد إجابتك دع

. بأمثلة مناسبة


م تناول . إجابتك باألمثلة املناسبة بالرشح دعائم التجديد يف االجتهاد، ودع


م .بالرشح جمالني للتجديد يف الدراسات الفقهية تناول .إجابتك باألدلة واألمثلة املناسبة ودع

درجة ) 14(: السؤال الرابع

م . بالرشح جمالني للتجديد يف الدراسات األصولية تناول إجابتك باألدلة واألمثلة املناسبة ودع

....................................







ة ة القواعد األصولية واختالف الفقهاء : املاد RKFQ4240A: رقم املاد

منا درجة 50: رجةالد ساعتان: لز


درجة )20(: )إجباري(السؤال األول

ف )1( عر . آراء العلامء فيه نكاح الشغار وبني

اذكر . اخلالف يف حكم هذا النكاح قائم عىل اختالفهم يف قاعدة أصولية )2( مواقف تلك القاعدة، وبني

. األصوليني منها، مع ذكر مثالني للفروع املرتتبة عىل االختالف فيها

درجة )15(: السؤال الثاين

)1( .آراء العلامء يف العمل بمفهوم املخالفة بني

).مفهوم املخالفة( مثالني من الفروع الفقهية املختلف فيها بناء عىل اخلالف يف هذه القاعدة اذكر )2(

درجة )15(: السؤال الثالث

:عدة قواعد تتعلق بالسنة النبوية اختلف األصوليون يف

. أهم هذه القواعد اذكر )1(

. مثاال لكل قاعدة اذكر )2(

درجة )15(: السؤال الرابع

)1( . مواقف العلامء من العمل بالقياس يف احلدود والكفارات بني

.ثار املرتتبة عىل هذا اخلالفمثالني لآل اذكر )2(

....................................

ميك ووك حممود . د: اعتمدتهرئيسة قسم الفقه وأصول الفقه

international islamic university malaysia department … rkfq 2062 page 1 of 5 international islamic...

Documents