introduccion a una morfologia arquitectonica

7/16/2019 Introduccion a Una Morfologia Arquitectonica

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INTRODUCCIN A UNAMORFOLOGA

ARQUITECTNICA

TEORA DE LA ARQUITECTURA IV

MARTIN MARTIN VICTORINO


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INTRODUCCIN A UNA MORFOLOGA ARQUITECTONICA

La forma

La forma es un tema con gran amplitud porque en el terreno de la metafsica aborda lasciencias naturales, de las fsicas y las bellas artes. Y abarca de hecho la totalidad de la

teora de la arquitectura, penetrando estilo y en la historia de aquella. En numerosa obrasrecientes acerca de la forma en la artes, se le considera como presente en toda operacindel conocimiento, y explica implcitamente o explcitamente.La teora de la forma arquitectnica es parte y fundamento innegable de la teora del artearquitectnico. Para estudiar la estructura esencial del arte de la arquitectura, no puedevalerse el investigador sino de formas intuidas como pertenecientes a este arte.Dice Balzac en sus tratados de la poltica. Todo es forma; la vida misma es una forma yFocillon la vida es una forma y la forma es una modalidad de vida. Vivimos rodeados deformas y nuestras propias vidas son modalidades formales. Si intentamos determinar lasnotas caractersticas que hacen arquitectnica unade las innumerables formas que nos rodean yvivimos.

Las obras realizadas son la puerta de entrada

cuando se persigue la esencia del arte que lasprodujo y dentro de la cual se gestaron. Podramosdecir que la forma es el aspecto en que se nospresenta todo objeto a nuestro conocimiento.

Para poder aprehender una forma se hace indispensable que esta se diferencie odestaque claramente de otras o por lo menos de aquellas que la rodean le hacen fondo oque exista una diferenciacin por contraste con estas ltimas.Algunos tericos contemporneos encuentran en la forma el vehculo de expresin delprograma que la motiva, haciendo coincidir programa con contenido y el segundoexponiendo atractivamente, a travs de ilustraciones y reducido texto, ideas que a lapostre ha mucho fueron explicadas consistentemente para dilucidar la ineludible relacinque existe entre finalidad causal o programas y la forma creada. Y para connotadosestticos actuales la dualidad entre contenido y forma ha sido reducida mostrando

claramente que no puede haber forma sin contenido ni contenido sin forma, por eso no esaceptable la idea sin forma ni forma que no obedezca a una idea.Estamos intuyendo claramente que la obra arquitectnica es fruto de un hacer, que

este hacer tiene una direccin especial que nos lleva a clarificarlo como arte y comoarquitectura. El hacer construcciones, es el sntoma mismo de la existencia humana en elplano de la libertad y la conciencia racional.

El concepto de la forma tiene diferentes expresiones dependiendo de los puntos de vista y la

ciencia a la cual la enfocamos, pero en nuestro campo es la expresin del arte arquitectnico y

como se menciona en el texto, es la puerta de entrada en la bsqueda de la esencia del arte

por qu es el fundamento innegable de la teora de arquitectura, tambin podra expresarse

como la expresin del programa al cual pertenece.

Las premisas terico-constructivas de la forma

La premisa inicial del hacer construyendo es la finalidad causal, denominado programa,Este es el conjunto de exigencias que debe satisfacer una obra arquitectnica.Genricamente la finalidad que persigue la actividad arquitectnica es la construccin deescenarios artificiales en los que el hombre vive su existencia colectiva.

La otra premisa, la materia prima o la forma dada que se va a transformar cuandoalcance la plenitud constructiva, lo que requiere dilucidar.

De que se vale la arquitectura para construir? Mil Fontnals Dice que la arquitectura sevale de formas pticas, solidas, no imitativas dando lugar a confundirla con una

FORMA CONSTRUIDA O NUEVA FORMA

PROCEDIMIENTO DE TRANSFORMACION

FIN CAUSAL MATERIA PRIMA


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escultura contempornea. La confusin entre lo arquitectnico y lo escultricomonumental, nos lleva a penetrar ms en la esencia recndita, pero manifiesta, de lo quese nos impone como arquitectnico en la forma.

Eliel Saarinen en su importante obra Bsqueda de la forma, dice que es la forma algoque est en el hombre; que crece cuando el hombre crece y declina cuando el hombredeclina

Augusto Schmarsow intuyo claramente cul es la materia que maneja nuestro arte: losespacios habitables por el ser humano. Y define arquitectura como arte de formarespacios; la forma del espacio arquitectnico est en relacin ntima con su creador ycon el cuerpo de este. Explica que hay tres clases de espacios: el tctil, el visual y el demarcha y asevera que la vivencia es el punto de partida de la creacin arquitectnica.Afirma que la relacin espacial del hombre con el mundo es la relacin arquitectnica.La historia comprueba que es el espacio arquitectnicamente construido, mudadodeforma para hacerlo habitable por el hombre. La materia prima que manejaesencialmente la arquitectura se constituye en la segunda premisa de que parte laarquitectura se constituye y creadora arquitectnica.

El templo de Stonehenge, si se analiza su construccin espacial comprobando cmo, seha obtenido un espacio autnticamente construido, estilizando claramente el espaciohabitable o delimitado y delimitante, con su ritmo alternado de vanos y macizos, lo que leda sentido humano y por ende,artificial, poniendo de manifiesto laintuicin geomtrica que preside lacreacin.

Casi resulta innecesario recurrir a lamultitud de obras ejemplares que nosofrece la historia para recurrir a lamultitud de obras ejemplares que nosofrece la historia de nuestro arte parailustrar estas aseveraciones. No estacaso patente esa misma tcnicaconstructiva de formar espacioshabitables delimitados por losmilenariamente delimitantes?

La premisa inicial del hacer construyendo es el programa el conjunto de exigencias de unaobra y la segunda premisa es la materia prima que se va a transformar para alcanzar la

plenitud de la forma. Augusto Schmarsow intuyo claramente que la materia prima de nuestroarte son los espacios potencialmente habitables, adems de que aclaro que la relacin entreel hombre y el mundo es la relacin arquitectnica. Dejando en claro que los espacioshabitables estn siempre delimitados por los delimitantes.

Calidades ptico-hpticas de la forma: la figura, la mtrica,

la cromtica y la hptica.

El medio expresivo de la construccin formal de nuestro arte lo constituyen esencialmente

la espacialidad habitable y los elementos delimitantes.Euclides concibe el espacio como un todo circundante del mundo, dentro del cual estnlos cuerpos slidos, definiendo que el lugar que cada uno ocupa. El espacio es el elementoen el cual se encuentran ubicados los diversos cuerpos que constituyen el mundo.

Aplicando esta idea sensorial lo definimos como las partes del espacio csmicopenetrable y fsico ocupa un lugar. La forma se construye delimitando esas espacialidadeshabitables. Debe entenderse que los aspectos pticos de la forma arquitectnica sondelimitados por una frontera entre lo solido natural o edificado y lo espacialmentehabitable, intangible y propiamente vaco, a la cual llamaremos calidades ptico-formales:la figura.

ESPACIOS

ARQUITECTURALES DELIMITANTES

EDIFICADOS

NATURALES

DELIMITADOS OHABITABLES

CUBIERTOS

CERRADOS

ABIERTOS

DESCUBIERTOS

CERRRADOS

ABIERTOS


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La figuraes la frontera ptica de la formacin espacial; es la delimitacin que nos haceaprehensible lo construido al cortar su continuidad ptica con otros cuerpos u otrosaspectos espaciales. Podramos aventurarnos a decir que los cuerpos son espaciosconstruidos, pues para el efecto ptico-esttico, en la formacin visual solo cuenta ladelimitacin.

Como decamos la figura se refiere as a lo delimitante y a lo delimitado

simultneamente y, mejor an, ntegramente, unitariamente. En muchos aspectos se estignorando trascendental integracin.La segunda de las calidades pticas, la mtricala mtrica se trata de la tendencia del

hombre de utilizar su cuerpo como unidad para medir, dando origen a la industriahumana y en la arquitectura a las unidades que secularmente an se emplean en buenaen buena parte del mundo actual.

La calidad mtrica se proyectaas en lo arquitectnico como laproporcin. Y solo podremosacortar su estudio en nuestrocampo como imprescindiblereferencia.

La calidad cromtica, comosu designacin claramente lomanifiesta, significa el color quepresenta el objetoarquitectnico, o sea el juego dela luz sobre las superficies de laobra. Su estudio reclama todaserie de consideraciones, ya quela proporcin en sus diversospuntos de vista, en efecto dimensional de la obra y sus diversa partes, estn intimasaclamados a esta calidad, al grado de que una figura adquiere diversos efectos plsticos ycausa impresiones psicolgicas deferentes segn sea el colorido de se le dote.

La cuarta de las calidades enumeradas es la hptica; se refiere propiamente a unarelacin conjunta de efectos combinados en la experiencia sensorial por la vista, el color yla textura, o mejor an, la profundidad de los espacios contemplados. Por ejemplo larugosidad, el brillo y la distancia. Simplemente por la disposicin de sus diversoselementos que captamos por la perspectiva, de tal modo que las dimensiones realespueden adquirir a nuestra contemplacin efectos muy diversos. Esta calidad estdirectamente ligada como lo que denominamos proporcin psicolgica de tan constanteuso de la prctica arquitectnica.

Euclides concibe el espacio como un todo circundante donde se encuentran ubicados los

cuerpos que forman parte del mundo. Los espacios habitables se constituyen a partir de

ciertas caractersticas a la que llamamos calidades ptico-hpticas de la forma arquitectnica.

De lo que se desprenden diferentes caractersticas como la figura es la delimitacin que

interrumpe la continuidad de una forma por medio de la cual se hace aprehensible, la

mtrica es la utilizacin del hombre como unidad de referencia para construir espacios con

fines habitables debido por lo que se le denominara espacio arquitectnico. La cromtica sonlos diferentes tonos y colores que se generan debido a los materiales que se utiliza en la

construccin del espacio evidentemente arquitectnico los cuales generan efectos de contraste

o armonizacin de color. La haptica es la interpretacin de la nuestra experiencia sensorial de

la vista por medio de la cual podemos percibir texturas, rugosidad, brillo, profundidad, etc

La finalidad causal; el programa; su estructura terica.

Determinantes facticos. Categoras progrmales

FIGURA

NATURALES

VIVAS UORGANICAS

HUMANAS

ANIMAL

VEGETAL

FISICASASTRALES

TERRESTRES

AIRE-ATMOSFERA

FUEGO

AGUA

MINERALARTIFICIALES

AGEOMTRICAS (o sinnormas)

GEOMETRICAS (onormadas)


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El programa arquitectnico. Un primer paso en la formacin espacial arquitectnica, a unconjunto escasamente elocuente de datos cuya autentica significacin. Al realizar unestudio de algn tema y que a pesar de que sea muy monogrfico, siempre se avizorar latotalidad a que pertenece.

Nuestro objetivo es sencillamente aclarar conceptos para mejor iluminar el camino y lostalentos creadores del arquitecto, y hacer ms constructivos y solidos los juicios.

La estructura que estudiaremos persigue la aprehensin de las categoras esenciales delprograma, esto es, en lo ms profundo de su naturaleza y, necesariamente, los conceptosfundamentales que originan en toda aplicacin prctica general.

El tema de la estructura del programa es relativamente actual en la teora. JulienGuadet al estudiar el tema del programa como entidad en lo que lo denomino pri ncipiosgenerales o directores. En nuestro estudio de la forma intentamos penetrar en suestructura categrica y esencial y de alcanzar una compresin de ella.

Al plantersenos un problema arquitectnico cualquiera, como una casa, sera diferenteen una localidad respecto a lo que sera en otra, no solo por las condiciones climticasque cada una correspondan, sino por las peculiaridades del suelo y las modalidadesigualmente locales de vivir.

Debemos ir puntualizando eldeterminante de localizacin. La segunda yelemental pregunta que haremos, al ladode la primera el para qu? Ser:eladonde?, el destino al lado de la ubicacin,pudiendo anticipar esto, la ubicacin, esautonmica, no as el destinoque requiereanclarse en un dnde. Sin precisar larespuesta la otra pregunta elemental,aunque igualmente sustancial: con que seva a hacer la casa. No solo habla de materia prima o material de edificacin, sino serefiere a la base econmica. Solo poseer la cabal respuesta a la triloga de determinantesformales, nuestra imaginacin creadora dispondr de los elementos que precisara paralanzarse la objetivacin, en espacios arquitecturables.

Las finalidades causales del hacer arquitectura consisten en transformar el espacionatural y corpreo elaborado por la industria humana, para obtener formas aptas paraque el hombre habite en ellas. Estas finalidades constituyen la esencia misma delautntico programa arquitectnico.

El programa es, pues, la suma de las finalidades causales arquitectnicas y, por tanto,cabe entender estas finalidades en dos aspectosfundamentales: uno en lo fisonmico, el que serefiere al construir espacialidades aptas para queel hombre viva en ellas su existencia colectiva, lashabite, y el otro accidental o genrico: el quedentro de lo fisonmico que cada obra persigueen su individualidad.

La habitabilidad no se refiere a solo espaciosconstruidos y cerrados, sino a todos los espaciosen que la amplia connotacin arquitectnicaabarca los delimitados como los delimitantes. Lohabitable se constituye en categora esencial delprograma arquitectnico. No debe olvidarse que elautntico programa es suma de finalidadescausales.

Una tercera categora a estudiar es la subjetividad y la objetividad del programa, laobjetividad como dato y la subjetividad-objetividad como inicio de creacin. Nos hemosvalido, en seguida, de la triloga ms elemental de determinantes facticos. Los tresdeterminantes han sido el destino, la ubicacin y la economa.

PROGRAMAESENCIAL

PARTICULAR OCAUSAL

ESPACIOSARQUITECTURALES

HABITABLES EDIFICADOS

PRODEDIMIENTO ESPECIFICO

(fase proyectual y fase constructuva)

FORMACONSTRUIDA

ARQUITECTONICA


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El programa arquitectnico es el primer paso para construir la idea de un espacio

arquitectnico pero para poder elaborar un programa arquitectnico debemos conocer su

hasta su naturaleza ms recndita en la que encontraremos la triloga de determinantes

formales (para qu? Destino Dnde? Ubicacin con que? la base econmicamaterial de

edificacin) Con esto podemos lanzarnos a determinar la objetivacin de los espacios

arquitecturales.

La ubicacin ley cronotpica.

Ubicar significa etimolgicamente, situar algo en el espacio, proviene de la voz latinaubique literalmente se traduce como adonde. Este concepto tan sencillo, el de ubicar olocalizar la obra en un sitio determinado que proporciona condiciones especiales y propias

La filosofa aristotlica contrapuso en sus categoras el ubi al quando, la ubicacinespacial a la que ofrece lo temporal. Al trmino ubicacin le cedemos, para nuestroestudio, una capacidad determinante doble: en el espacio y en el tiempo, en lo geogrfico

y en lo histrico.El hombre creador, lo mismo que el que habita la casa, reaccionan vitalmente en cada

momento histricamente el tema y ante los mismos determinantes que les ofrece

ciegamente y sin palabras el ambiente geogrfico en que se asentara. Este ambienteabarca desde lo fsico del suelo hasta lo espiritual de la colectividad que en el habita y enla espacialidad. Consecuentemente sus determinantes y exigencias progrmales le sernpropias y poseern una ubicacin igualmente propia.

El determinante destino adquiere perfiles propios y diferentes, segn la ubicacin; msan, no podemos desubicar el destino sin correr el peligro de que nuestra desubicacinnos conduzca.

La economa de los medios, como tercer determinante, presupone de igual manera laubicacin. Una casa, como la que hemos mostrado, seria ahora incosteable para unburgus de situacin econmica proporcional en nuestros das. Lo que acontece es quelos costos de entonces eran proporciones a los usos, a la industria de la edificacin y a lohabitual de fabricar todo a mano. Ahora las nuevas condiciones hacen nugatorio ycaprichoso lo que entonces no era sino habitual y corriente. La economa de los medio

esta, por lo que se mira, anclada por igual a la ubicacin temporal y a la espacial. El ubi,como hemos dicho es determinante espacial y el quenado temporal.El antroplogo Melville J. Herskovits define la cultura como la parte del ambiente que el

hombre edifica, describindose con ella el cuerpo total de creencias, conducta ocomportamiento, saber, sanciones, valores y objetivos que sealan el modo de vida de unpueblo. La cultura comprende, agrega, lo que estos piensan. Queda asi la arquitecturaincluida en esta clara y amplia concepcin de lo que en buena parte se entiende porcultura.

En la mente de quienquiera est clara la idea de que la arquitectura es parte de unacultura, y que la cultura se expresa por su conducto. Este antroplogo considera comoambiente todo lo que enmarca al hombre y el hombre hace; lo que se da objetivamente enderredor, dice, hay una parte dada naturalmente que el hombre solo aprehende a travsde sus sentidos y de su conocimiento, es la que denomina el hbitat.

Estable que toda cultura se ubica en el espacio geogrfico y en el tiempo histrico, detal manera que al variar cualquiera de sus coordenadas varia el aspecto total de lacultura, evolucionando en el sentido progresivo ascendente o regresivo, peroevolucionando al fin.

Para nosotros esta ley del cronotopos tiene particular inters por circunstanciashistricas. La desubicacin temporal y espacial que circunstancias histricas. Ladesubicacin temporal y espacial que sufri el programa en el siglo XIX ilustra claramentecomo transgredir la ley, las formas que produjo resultaron arquitectnicamenteinconsistentes.


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La ley del cronotopos aplicada al caso del programa, o sea a las finalidades ydeterminantes que lo constituyen, se expresara diciendo que a cada tiempo histrico y acada espacialidad geogrfica corresponde un programa propio a la inversa: que todoprograma posee dos determinantes ubicatorios, uno en la espacialidad geogrfica y otroen la temporalidad histrica. En otras palabras cada programa se estructura acorde consu ubicacin cronotpica y, consecuentemente, ningn programa que lo sea puede

pertenecer a un tiempo ajeno al suyo o a una espacialidad diferente de la propia.En el momento histrico que vivimos dentro de la civilizacin de Occidente, losprogramas coinciden, mas solo en la parte que coincide la cultura y hasta donde laubicacin tpica no la afecta. En el intento de trasplantar soluciones de otros lugares anuestras latitudes.

El ubicar una obra en un lugar y momento determinado se crea un momento propio o en el queno se puede ser atemporal; adquiriendo perfiles propios y deferentes a otras pocas ylugares. En donde los determinantes y exigencias del programa sern propias y poseern unaubicacin igualmente propia.

La arquitectura comprende buena parte de la cultura la cual es el ambiente que el hombreedifica, describindose en ella las credencias, conductas y modos de vida de un pueblo.Entonces el programa se estructura de acuerdo con su ubicacin cronotpica.

Subjetividad y objetividad. El problema y el programa.

La actual desubicacin espacial o falta de habitabilidad de muchos de los espacios deintencin arquitectnica, son fruto del programa contemporneo, as exige al arquitectosu arquitectura: negativa respecto a la de los dems tiempos a la ms elemental lgicafctica.

El tema que hoy nos ocupa es el subjetivo-objetivadel programa. En primer lugar, debetenerse en presente que hemos identificado el programa, en lo amplio de su connotacin,con el conjunto o suma de las finalidades causales que una obra debe resolver. Nopodemos ignorar la integracin valorativa de la obra arquitectnica y, a la vez, intentarlacompresin de las finalidades que originan su creacin.

Dos categoras primeras de la habitabilidad e igualmente de la ubicacin Espacio-temporal, o como con un neologismo la denominamos cronotpica. Segn estas dos

fundamentales esencias, ninguna obra de arquitectura lo es si esenciakmente deja deperseguir la habitabilidad en sus construcciones espaciales, y tampoco lo ser si pordesubicarse en la espacialidad geogrfica o en la temporalidad histrica.

El mejor camino por el que parece ser ms productivo a penetrar en nuestro tema porun caso histrico que nos facilite su planteamiento y, a la vez, motive las reflexiones a quepaulatinamente nos ha de conducir. Nos servir para nuestro propsito la arquitecturadel pasado siglo XIX, cuyo estudio, por estar aun en la mesa de diseccin del historigrafo

y del crtico, nos permitir cierta libertad de movimiento.En el terreno de nuestro arte, se dirige a una resurreccin de las formas arquitectnicas

de tiempos anteriores, algunos muy remotos, y pertenecientes a lugares geogrficos y aculturas muy distantes del sitio y tiempo en que se intentaron revivir.

Los tratados de arquitectura estipularon la aparicin de los nuevos tiempos, si haberlogrado sus mismos autores evadirse del formalismo arcaizante que los envolva.

Las formas que seguan aquellos creadores de grandes obras durante la centuria deldiecinueve, fueron elegidas no enteramente a voluntad de ellos y de sus clientes, sino enmuy grande proporcin a resultas de las ideas directrices de grandes crticos.

Martin S. Bringgs, en su reciente obra Architectureseala dos importantes hechos: Unola direccin que tomo la crtica del siglo XIX hasta hace un poco en que las ideas, porciertas forjadas hace cosa de un siglo. Y otro, las directrices estilsticas que sesustentaron dominantemente en el mismo siglo ante las formas arquitectnicas que,habiendo resultado gloriosamente sus propios programas, eran inadecuadas para sercopiadas como imposible solucin a los nuevos problemas arquitectnicos que seplanteaban.


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Existe una serie que pruebas de que, en ese mismo siglo, hubo muchos arquitectoscuyo talento les hizo sealar el error sealar el error que se cometa. Estas accidentales seanclan a la cultura que florece en un lugar y en un tiempo a la vez.

Estas fundamentales ideas, nos exigen espacial atencin, porque se basan en alestructura de esta que hemos entendido como categora: La subjetividad y la objetividaddel programa.

Hartman explica resumidamente en su Teora del conocimiento, podemos con facilidadestructurar el proceso de la intuicin y formacin del programa arquitectnico, puestoque a la postre este es un caso, muy complejo ciertamente, de conocimiento, mezclado,como veremos, con un principio de creacin.

Dentro de este mtodo el conocimiento se presenta como un enfrentar al sujetocognoscente con su objeto. El objeto determina as al sujeto, y Hesse define precisamentede este modo, el conocimiento como una determinacin del sujeto. Ortega y Gasset diceque cada vida es un punto de partida sobre el universo agregando que el ser de lascosas no existe en si ni para s, sino en relacin a cada vida. Nosotros aceptamos unaposicin de equilibrio entre ambos extremos, la espiritualista, que acepta por un lado laexistencia del objeto independientemente del sujeto cognoscente y la de este por igual, sindejar de comprender que al conocer, el objeto determina un estado nuevo el sujeto, que esla imagen o conocimiento, y que el sujeto determina a su vez un aspecto del objeto, que sibien no afecta su existencia ntica si crea una ontolgica necesariamente anclada alsujeto.

Entre las cosas y nosotros media una distancia, una

perspectiva. Por ello, cuando nos ubicamos frente a las

cosas, lo hacemos desde un punto de vista determinado

de nuestra vida; es decir, desde una actitud concreta e

histrica La suma de estas perspectivas individuales

condiciona el esquema colectivo de cada generacin.

Las fallas del conocimiento, por tanto, no residen en las

cosas ni en nosotros; residen en al perspectiva-en la

mala perspectiva-tierra de nadie donde actuamos las

cosas y nosotros.

As sintetiza Clemente este aspecto del pensamiento orteguiano en su prlogo a laEsttica de la razn Vital.

El primero ilustra el objeto y al sujetocognoscente, proyectando la imagen oconocimiento. El segundo, presenta a los tresmismos elementos de todo conocimiento, soloque en el caso de la aprehensin de unprograma es el arquitecto creador el sujeto queconoce; el objeto, su sujeto, lo constituye el

conjunto de finalidades que se le proponen paraperseguir su satisfaccin en espaciosconstruidos arquitectnicamente. Por esto, surgede esta triloga la necesidad de llamar a estas finalidades el problema, para indicar que noson propiamente el programa, sino uno de sus determinantes objetivos. Estosdeterminantes extrasujetos, extraarquitecto, son aprehendidos por el creador y seproyectan sobre el programa, que es una imagen de conocimiento, un principio decreacin y, por lo tanto, de una subjetividad incuestionable, pero tambin de unaobjetividad relativa. Establece de aqu que: a)es categrica la subjetividad y a la vez laobjetividad en el programa, por ser esencial en el proceso aprehensivo del problema


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arquitectnico, y que b)el programa, si bien est determinado por el problema, ambospermanecen correlacionados pero independientemente entre si y no pueden serreversibles: el problema no puede convertirse en programa, ni este en aquel. El problemaes aprehendido por el arquitecto y el programa es resultado de esta aprehensin.

El tema que ahora nos ocupa nos proporciona una gua para no entrar en una confusin entrelos puntos de vista objetivos y subjetivos, y permite verlo desde una perspectiva equilibradaen donde al arquitecto solo le compete la aprehensin del problema y su proyeccin en el

programa.

Aspectos general y particular del programa.

Ley de las amplitudes inversas

La base de toda nuestra investigacin la constituye la identificacin del programa con latotalidad de los fines causales que debe alcanzar una obra y la perteneca de su estudio auna teologa y axiologa arquitectnicas. Han ocupado nuestra atencin, en seguida, lastres categoras esenciales que perfilan nuestra estructura del programa: la habitabilidadcomo finalidad envolvente de todas las accidentales; la ubicacin espacio-temporal comocualidad imprescindible de las finalidades arquitectnicas que se dan dentro de la cultura

la dualidad problema-programa.Tres elementos digamos esenciales, que concurren en la formacin de un programa: lafinalidad problema, el arquitecto creador y programa propiamente formulado que, comoveamos es el inicio de la creacin, de la cultura en el proceso formativo.

Esta dualidad problema-programa, la situacin del creador entre ambos y de lacultura en torno a todo, nos permite ya emprender una mejor compresin acerca de lasignificacin de la ubicacin.

Definiendo la cultura, Herskovitz la describe como la parte del ambiente que edifica elhombre y que abarca o describe el cuerpo total de creencias, comportamiento o conducta,saber, sanciones, valores y objetivos sealan el modo de vida en un pueblo, conconcluyendo que, el anlisis final, comprende las cosas que el pueblo tiene, las cosa quelos individuos hacen y lo que estos piensan. la suma de perspectivas individualescondiciona el esquema colectivo de cada generacin o mejor dicho, que al combinarse las

diferentes perspectivas, arrojan un rea comn que es el esquema cultural colectivo E:Cen ese lugar y en ese tiempo.

Las colectividades ubicadas en diversos espacios y en el mismo tiempo o en el mismoespacio pero en diversos tiempos histricos, las perspectivas o visiones de cada es quecolectivo, esto es, de cada cultura, seguiran una trayectoria semejante a la que siguieronlos individuos respecto al esquema cultural que en conjunto han generado. Se obtendrntambin coincidencias que sern tanto ms coincidentes mientras ms prximas sean lospuntos de vista de las diferentes culturas que se comparan.

Pasando de las culturas a los programas, estas coincidencias y deferenciasnecesariamente sern ms o menos amplias, segn lo sean las culturas dentro de las quese dan y estructuran. La suma de vivencias dar, sin lugar a dudad, reas comunes, queson las que dan carcter propio, estilo, en suma, como se denomina en el terreno del artea las diversas creaciones que constituyen una arquitectura determinada.

Si contemplamos la manera como en una cultura remota se entendi el albergehumano, nos percataremos de que, por lo menos, existe una serie de coincidencias connuestra actual occidental, referentes a la esencia de la arquitectura y a los determinantesdel ser humano. Al comparar los modos de vivir contemporneos en diversos pases oespacialidades geogrficas, coincidir en multitud de aspectos, porque pertenecemos a unacultura que nos envuelve por igual, pero a la vez encontraremos que en cada localidad sevan dando matices inconfundibles. Estas diferencias hacen que los programas localesdifieran en parte.


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Los programas generales tendrn como unidad conmensurativa las culturas y lasamplitudes de los fines como unidad conmensurativa las culturas y las amplitudes de losfines causales que abarquen, pudiendo por tanto amplitudes de los fines causales queembarquen, pudiendo por tanto formularse programas que comprendan a la humanidaden su totalidad. Con esa escasa amplitud coincidente de las diversas culturas en queactualmente se agrupa la humanidad,

A esta interdependencia de amplitudes se refiere la ley que hemos proseguido ennuestras reflexiones: la de las amplitudes inversas, que establece que a mayor amplitudespacial o temporal o ambas a la vez, corresponden menores finalidades programticas; ya la inversa, que a mayores finalidades programticas corresponden menores radiosespaciales y temporales. Nuestra colectividad nos exige servirla con mejores resultados ypara ello se hace necesario, por elemental lgica, una inteligencia ms clara de lasfinalidades que esperan respuestas en espacios arquitectnicos de cada uno de losarquitectos que la servimos no solo por vocacin y por conveniencia, sino por la ms altaobligacin moral.

El aspecto general.

La seccin anterior se ocup de dos fundamentales aspectos de los programas quedenominaremos el general y el particular. A mayor radio de vigencia o temporal histrica,

corresponde menor nmero de exigencias y viceversa a menor radio y de finesprogramticos. Debe recordarse que corresponden al mximo de finalidades el aspectoindividual del programa y el mnimo al general humano.

El estudio que vamos a emprender se refiere a la estructura de lo general del programa,que presenta, como todos los otros aspectos que llevamos explorados, un filn deproyeccin prctica, apto para mejor abarcar el alcance y significacin del propioprograma.

Las obras de arquitectura presentan caractersticas de comunidad envolvente que,involucrando aquellas que le, son genricas y las que pertenecen al individuo, lo mismoque al creador, la hace en su variedad pertenecer a una modalidad estilstica propia einconfundible con las de otra colectividad, localidad o temporalidad.

Lo general de un programa, es una generalizacin de aspectos deducida de comparar,notase esto, varios individuos de todo tipo entre s, de igual modo que se procede para

descubrir en numerosas obras individuales las caractersticas de comunidad que las hacecoincidir en el robro de un estilo. O sea lo general es propiamente un aspecto de loindividual, como lo es el estilo que conduce a la idealizacin que hemos denominadoprograma general.

Debemos evitar caer en la posible confusin de suponer que la obra individual respondaa dos programas, cada obra obedece solo a un programa, que es el arquitectnico, contres aspectos: uno el individual, otro el genrico y por ltimo, general.

Recordaran los tres determinantes programas, al considerar el proceso elemental detodo hacer, la del construir con espacios arquitecturables fueron: la ubicacin, el destino

y la economa, esta triloga es una primera aproximacin del programa.Lo que de general hay en todo problema, necesariamente procede de uno o de varios de

los determinantes que lo esquematizan. La ubicacin define una localidad geogrficadeterminada y una cultura en el sentido de la cual se organiza la colectividad que hay se

desenvuelve y vive. Los dos aspectos del ambiente que corresponden al ubi, en lonatural y en lo artificial proporcionan dos haces de nacidos de la ubicacin del programa.Estos renglones son precisamente determinantes y no fines causales. Por ejemplo el climano constituye un fin causal, pero si determina en algunos de ellos una exigencia dedefensa contra en clima o de aprovechamiento del mismo en algn sentido.

El segundo determinante enunciado fue el destino, se refiere tanto a la finalidadindividual de la obra que se programa, como al aspecto de lo general. En lo general no sepuede sealar sino determinantes como los de la ubicacin o finalidades que seanesenciales en si para estar presentes como tales en todo tipo genrico de obras. Asi elprimer haz de finalidades se refiere a las que son esenciales, categricas en todo hacer


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arquitectura; por ello, la habitabilidad puede comprenderse en ellas, y en los fines queresultan de su naturaleza como es la finalidad constructivo-espacial. El segundo grupo serefiere al centro y motivo de toda la creacin arquitectnica que el ser humanocontemplado desde un punto de vista integral necesariamente relacionado con sunaturaleza antropomrfica. En consecuencia, que va desde lo fsico-mtrico, hasta loeminentemente espiritual que se proyecta al infinito que da su naturaleza.

El tercer determinante, el de la economa de los medios, apunta con exclusividad hacialo individual.Todo programa, en su aspecto general se refiere por lo visto a una serie de

determinantes y de fines esenciales que proceden del hbitat y de la cultura; el arquitectoha aprehendido estos determinantes en lo geogrfico-fsico y en lo geogrfico-cultural.

Dos vitales conceptos: el de modernidad y el de regionalismo en arquitectura, surgendespus de asentar que la cultura ubicada preside y anima la programacin n todos susaspectos.

La Modernidad es la pertenencia de algo en su tiempo. Esto significa que lo moderno esuna cualidad que se da en todo momento. Este aspecto es fundamental en la cualificacinde la cosa moderna o no moderna.

Si la obra resuelve en lo general ubicado, automticamente ser moderna, y si lo atiendesolo en parte y desubica su programacin la obra resultara arcaizante.

Lo general y lo individual en el programa arquitectnico.


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Aspecto individual

Toca ahora concentrar la atencin en este aspecto aunque, dad la variedad de temas que

presenta, solamente nos sea dado considerar los ms salientes, como son el criterio quegua su formacin o integracin y la posicin que guarda el arquitecto ante el programar e

investigar los problemas que ofrecen a su talento creador.

El programa tiene unidad en sus tres aspectos: en el general, el genrico y el individual,por lo que, al enfocar la atencin l lo ltimo y capital, que es el tercero en realidad lo que

procedera es repasar con relacin a todo el proceso programtico y a los aspectos yaestudiados.

La identificacin del programa con suma de las finalidades causales que debe satisfacerla obra arquitectnica, mismas que estudian una axiologa y teologa propias. En segundo

lugar los determinantes qu, cual triloga de toda programacin constructiva hemos

considerado. Son la ubicacin, el destino y la economa de los medios. Por otra parte, lascategoras esenciales que apoyan nuestro estudio constituyen otro triangulo cuyos

vrtices son la ubicacin prototpica o espacio temporal, habitabilidad de los espaciosprogramados, y la subjetividad y objetividad del programa y la objetividad del problema;

habiendo diferenciado con toda precisin el problema y programa, como dato u sujetoadquisicin o principio de creacin.

introduccion a una morfologia arquitectonica

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