FICHA

• Nombre: John Locke • Nacimiento: Wrington, cerca a Bristol( Inglaterra), 29

de agosto de 1632 • Fallecimiento: Oates, Essex, Inglaterra, 28 de octubre

de 1704 (72 años) • Escuela: Tradición: Contrato Social, Derecho natural,

Empirismo • Protectora: Lady MASHAM. (Cambridge).• INFLUENCIA:OXFORD (Puritanismo)• Influyó a: Hume, Kant, Berkeley, Paine, Smith

MEDICO-FILOSOFO LIBERAL

• Su especialidad era la Medicina, se relacionó con científicos contemporáneos como Isaac Newton. Miembro de la Real Sociedad de Londres.

• También Locke fue diplomático, teólogo, economista, profesor de griego antiguo y de retórica, y alcanzó renombre por sus escritos filosóficos, en los que sentó las bases del pensamiento político liberal.

• Locke fue secretario del conde de Shaftesbury, líder del partido Whig, (  lord    Ashley)político adversario del absolutismo monárquico en la Inglaterra de Carlos II y de Jacobo II.

• Convertido a la defensa del poder parlamentario, el propio Locke fue perseguido y tuvo que refugiarse en Holanda, de donde regresó tras el triunfo de la «Gloriosa Revolución» inglesa de 1688.

• Locke fue uno de los grandes ideólogos de las elites protestantes inglesas que, agrupadas en torno a loswhigs, llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella revolución; y, en consecuencia, su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva sobre la constitución política del Reino Unido hasta la actualidad.

EPISTEMOLOGÍA• Su epistemología no cree en la existencia del innatismo y el

determinismo considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilística matemática. Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cómo, no al por qué. Por otra parte cree percibir una armonía global, apoyado en creencias y supuestos evidentes por sí mismos, por lo que sus pensamientos también contienen elementos propios del racionalismo y el mecanicismo.

• Locke pensaba que el desarrollo, era una condición por la que todo ser humano tenia que atravesar, para poder llegar a fin, ya que sino trascendemos y avanzamos poco a poco, caeremos muy fácil.

TEOLOGÍA• Cree en un Dios creador cercano a la concepción

calvinista del gran relojero, basando su argumentación en nuestra propia existencia y la imposibilidad de la nada de producir el ser, un Dios tal cual como lo describe el pensador del racionalismo Descartes en el Discurso del método en la tercera parte del mismo. De la esencia divina solamente pueden ser conocidos los accidentes y sus designios solamente pueden ser advertidos a través de las leyes naturales.

• Trata la religión como un asunto privado e individual, que afecta solamente a la relación del hombre con Dios, no a las relaciones humanas.

• En virtud de esta privatización el hombre se libera de su dependencia de la disciplina e imposiciones eclesiásticas y sustrae la legitimidad confesional a la autoridad política, puesto que considera que no hay base bíblica para un estado cristiano.

Considera la ley natural un decreto divino que impone la armonía global a través de una disposición mental (reverencia, temor de Dios, afecto filial natural, amor al prójimo), concretada en acciones prohibidas (robar, matar y en definitiva toda violación de libertad ajena), que obligan en favor de la convivencia.

TOLERANCIA ORIGEN DE LA LIBERTAD DE CONCIENCIA

• Defendió la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas; pero el carácter de su liberalismo quedó de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateos como a los católicos (siendo el enfrentamiento de estos últimos con los protestantes la clave de los conflictos religiosos que venían desangrando a las islas Británicas y a Europa entera).

POLITICA

En política, John Locke es considerado el padre del liberalismo moderno. Propone que la soberanía emana del pueblo, que la propiedad privada es el derecho básico, anterior a la constitución de los estados, y que el Estado tiene como misión principal proteger ese derecho, así como las libertades individuales de los ciudadanos.

DIVISÓN DE PODERES

• El gobierno debe estar constituido por un parlamento y que, anticipándose a Montesquieu, el poder legislativo y el ejecutivo han de estar separados.

• Así, el rey está sometido a las leyes.

ENSAYOS SOBRE EL GOBIERNO CIVIL 1690

• Sentó los principios básicos del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad froneras y la propiedad.

EL PODER NO ES DE ORIGEN DIVINO• Partiendo del pensamiento de Hobbes, Locke apoyó

la idea de que el Estado nace de un «contrato social» originario, rechazando la doctrina tradicional del origen divino del poder; pero, a diferencia de Hobbes, argumentó que dicho pacto no conducía a la monarquía absoluta, sino que era revocable y sólo podía conducir a un gobierno limitado.

PRO-REVOLUCIONARIO• La autoridad de los Estados resulta de la voluntad

de los ciudadanos, que quedan desligados del deber de obediencia en cuanto sus gobernantes conculcaran esos derechos naturales inalienables.

• El pueblo no sólo tendría así el derecho de modificar el poder legislativo según su criterio (idea de donde proviene la práctica de las elecciones periódicas en los Estados liberales), sino también la de derrocar a los gobernantes deslegitimados por un ejercicio tiránico del poder (idea en la que se apoyaron Jefferson y los revolucionarios norteamericanos para rebelarse contra Gran Bretaña en 1776, así como los revolucionarios franceses para alzarse contra el absolutismo de Luis XVI en 1789).

FUNCIONES DEL ESTADO• Al Estado le confiere funciones de decisión en

controversias entre los individuos, en el contexto de la pluralidad y la tolerancia, puesto que se dan diversidad de opiniones e intereses entre los hombres, fruto de las distintas vías individuales de búsqueda de la felicidad, por lo que el desacuerdo y el conflicto son inevitables.

HERENCIA DE HOBBES• Postula que los hombres viven en desorden

necesitando así a una autoridad con función de proteger los derechos naturales. Es así como se necesita un Pacto social, entregándole al Estado la tutela de los derechos naturales y fundamentales del hombre.

• “Apenas tuve conciencia del mundo me encontré envuelto en una tempestad”

• “De quien sangre de hombre vertiere, vertida por hombre la sangre será” por Caín.

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BIBLIOGRAFÍA

LOCKE Jhon, ENSAYO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL.Ed. Porrúa, México 1998ABRAGNANO NICOLAS, Historia de la Filosofía tomo II,Barcelona,1973 p.p.284-307

www.biografiasyvidas.com/biografia/l/locke.htm -