JORGE ADOUM

A MAGIA DO VERBO

OU O PODER DAS LETRAS

UNIVERSALISMO

A MEUS AMIGOS

Mariana Dabul

Abraham Dumani

Taufic Duon

Kalil Hadad

Dr. Antnio Lzaro

Tufic Mastabe

NDICE

PREFCIO

1. A MAGIA DO VERBO OU O PODER DAS LETRAS

2. A VIDA ESTAVA NO VERBO E TODAS AS COISAS FORAM FEITAS

POR ELE

3. O VERBO SE FEZ CARNE

PREFCIO

E o VERBO se fez carne.

A energia sutil do Verbo palavra audvel e inaudvel fluxo da fora divina

da Vida, disposio do ser humano.

O Dr. Adoum aqui expe, prova e comprova com maestria esta Verdade to

simples e poderosa. Prezado leitor, se sentires as palavras contidas nas linhas

e entrelinhas deste Livro, elas te conduziro bem dentro de ti prprio, e a

encontrars a tua Palavra Perdida, palpitante e viva, espera de teu

pensamento-sentimento para te dar sua fora pura e inteligente, a servio da

parcela da Obra Universal que te foi confiada.

Saudamos e agradecemos ao Dr. Adoum.

Saudamos e agradecemos comunidade fraternal da FEEU pela divulgao

deste Livro e de tantos outros que levam Paz, Luz e Amor aos coraes e s

mentes dos homens.

Comisso Divulgadora Jorge Adoum

Santos Dumont - Minas - Brasil

Abril de 1975.

1. A MAGIA DO VERBO

OU O PODER DAS LETRAS

No princpio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus.

(Evangelho de S. Joo)

1 Pitgoras disse: Deus geometriza. Pode-se, tambm, acrescentar: por meio

do Som. De acordo com essa teoria pode-se deduzir que os sons esto

determinados pelos princpios absolutos das matemticas.

Os sbios da Antiguidade serviram-se dessa msica geomtrica para explicar

suas concepes csmicas, consubstanciada na teoria que esclareceu a

gerao dos intervalos e das intersees por meio da relao existente entre

as distncias harmnicas dos planetas.

Segundo esta teoria, as notas D-R correspondem distncia entre a Terra e

a Lua. R-Mi, distncia entre a Lua e Vnus. Mi-F, distncia entre Vnus e

Mercrio e assim por diante com relao s demais notas e planetas.

2 O movimento de cada planeta produz uma nota correspondente posio

ocupada pelo astro e Pitgoras chamou tais sons de msica das esferas. Tal

msica, com seus sons, regula e anima as manifestaes da vida em cada

mundo.

3 Todo corpo vibra e, conforme o nmero de ondas emitidas por segundo, ele

indica a natureza do som produzido ao vibrar.

A Cincia obteve a Escala de Vibraes e comprovou que seus valores

progridem de 0 a 16.000.000 ciclos por segundo. Nosso rgo auditivo s pode

perceber de 16 a 32.000 ciclos, sucedendo tal coisa tanto com os sons, como

com as cores. Dispomos de ultra-sons e de infra-sons, que no excitam nossos

ouvidos, assim como dispomos do ultravioleta e do infravermelho, no campo

cromtico, que no afetam nosso rgo visual.

4 Todos os sons, audveis ou no, provocam reaes que, repetindo-se, vo,

com o tempo, modelando nossa personalidade e sugestionando-nos para sentir

e pensar conforme a ndole dos mesmos. Entristecemo-nos ante uma marcha

fnebre, enquanto um hino marcial provoca e excita nosso nimo. Isto

demonstra, conforme j comprovado, que o som afeta, provoca e ativa reaes

qumicas, exercendo certa influncia em nosso organismo e moldando nossa

personalidade.

5 Todos os corpos so sensveis s vibraes sonoras, sendo que cada um

deles tem sua prpria freqncia vibratria e nem todas as frequncias so

audveis ao ouvido humano.

H uma infinidade de corpos que emitem sons no captados por nossos

ouvidos. Ora, se passamos o arco sobre uma corda vibrante do violino,

produzimos uma vibrao que proporcional sua longitude e ser tanto mais

baixa ou mais alta quanto maior for o nmero de vibraes emitidas por

segundo, da resultando sons mais agradveis se tais sons forem mais

variados. Os acordes que acompanham a nota fundamental so os que

proporcionam maior riqueza de sons.

6 Todos os corpos so sensveis s vibraes sonoras e todos tm

capacidade para ger-las e de ser afetados por elas.

Se passarmos o arco de um violino sobre um copo, este soa e podemos reduzir

esse som despejando gua nele ou, melhor do que gua, lcool ou ter. Se,

em tais condies, passamos novamente o arco sobre sua borda, alm de

produzirmos um som correspondente ao espao vazio do copo, veremos

formar-se, no lquido, uma srie de gotas que saltam e formam uma espcie de

estrela.

7 Tome-se de uma lmina de cristal suspensa sobre um cone de cortia, de

modo que suas extremidades fiquem no ar; recubra-se a lmina com p de

licopdio ou areia fina e passe-se o arco do violino por um de seus lados. O

som ou ressonncia far com que a areia fina forme uma estrela parecida com

aquela que apareceu no copo dgua.

8 Tapando a parte superior de um recipiente com uma pele de tambor ou

com uma placa de ltex e colocando-se um dispositivo em forma de funil que

estabelea comunicao com o interior, teremos criado um admirvel

instrumento ressonante. Espargindo sobre o ltex uma camada finssima de

areia e emitindo em seguida um som, colocando a boca perto do funil, a areia

formar uma srie de figuras de caprichosos desenhos. Ao modificar a nota,

modificar-se-o os desenhos.

Substituindo a areia por ps de licopdio e um pouco de glicerina e ao emitir

um nome prprio sobre a boca do funil, a voz formar um quadro que retrata

graficamente o conjunto dos sons emitidos.

Mais ainda: cada letra do alfabeto forma, ao ser vocalizada, um conjunto

diferente da outra e segundo o tom com que pronunciada. Tudo isto justifica,

cientificamente, a influncia do som sobre a matria.

9 O Dr. Knudsen, da Universidade da Califrnia, dispondo de uma cmara

subterrnea e de aparelhos de Fsica adequados gerao de frequncias

mais baixas e mais altas, obteve grande srie de fenmenos, entre os quais os

seguintes:

a) Atacado por certas frequncias ultra-snicas, um recipiente de vidro

contendo gua entrou em ebulio sem produzir calor.

b) Colocando uma varinha metlica no interior de um circuito e fazendo incidir

sobre ele certas frequncias ultra-snicas, houve aumento de temperatura

comprovada por termmetro e produzindo queimadura intensa se tocado com o

dedo.

c) Com a mesma frequncia e por meio de determinados sons, o azeite, que

normalmente flutua ngua, converteu-se num lquido que se homogenizou-se

com a mesma.

d) Sem aumentar a temperatura de um ovo, pode-se coz-lo e assim conserv-

lo fresco durante alguns meses. O mesmo acontece com as frutas.

e) Determinadas bactrias resistentes ao calor e ao frio intensos, morrem

rapidamente quando submetidas a certas frequncias ultra-snicas.

f) As sementes de algumas plantas aceleram o processo de germinao e

amadurecimento ao serem submetidas a determinadas frequncias vibratrias.

g) O ultra-som, em qumica, atua sobre a fcula, decompondo-a em dextrina e,

em diversos vegetais, converte-os em acetileno.

10 De todo o exposto, deduzimos:

a) Todo corpo tem a propriedade de gerar e reproduzir frequncias que se

harmonizam com o seu prprio sistema vibratrio.

b) Todo som atua com suas vibraes sobre os demais corpos.

c) O som afeta o ordenamento molecular.

d) O som influi nos processos fsico-qumicos.

e) O som modela as formas geomtricas.

f) O som provoca fenmenos de atrao e repulso.

g) O som influi na coeso orgnica da matria.

11 Pode-se considerar ou imaginar o sistema planetrio como uma

gigantesca ctara e cada planeta emite, em sua posio, uma nota

correspondente ao setor que ele ocupa na longitude da sua corda. Dessa

maneira, podemos imaginar o que Pitgoras chamou de msica das esferas.

Essa msica, alm de influenciar a matria, como vimos anteriormente,

tambm exerce influncia nas correspondncias fsicas e mentais do ser

humano.

12 O ser humano est composto de 200 quintilhes de clulas, cada uma

delas apresentando citoplasma e ncleo respectivos. Cada clula um circuito

ressonante e os 200 quintilhes de cada indivduo, com todas as frequncias

oscilatrias, obedecem e determinam suas reaes pelo princpio do

pensamento-vibrao.

13 Em cada ser h mente e uma mente em cada clula ou partcula. Cada

mente cumpre uma finalidade distinta, atravs das funes que so prprias do

seu organismo, porm os 200 quintilhes de mentes que constituem a unidade

do nosso ser obedecem, todas, a uma mesma e nica inteligncia, vibrando

todas ao som do nosso verbo.

14 Os sbios da Antigidade estabeleceram uma relao entre a cabea do

homem e os atributos gerados pela atividade de sua massa enceflica em cada

setor com os doze signos zodiacais. Supunham estar cada setor formado por

clulas cujos ressonadores tivessem a capacidade de corresponder

ressonncia de cada signo. No entanto, o homem de vontade e saber pode

produzir nos setores de sua prpria cabea a ressonncia que desejar por meio

do Verbo.

Os antigos atribuam a cada signo e setor da cabea certas qualidades, a

saber:

1. ries: entre o meio da cabea e o alto da testa. Esta regio centro da

Esperana e da F.

2. Touro: do alto at a parte mdia da testa: Inspirao e Amizade.

3. Gmeos: da parte mdia da testa at a parte superior do nariz: Visualizao

e Ateno.

4. Cncer: da parte superior do nariz at o lbio: Proteo e Integridade.

5. Leo: do lbio parte inferior do queixo: Liberdade e Determinao.

6. Virgem: da parte inferior do queixo parte inferior da glote: Expresso e

Comunho.

7. Balana: da glote at os omoplatas: Estabilidade e Contemplao.

8. Escorpio: dos omoplatas parte superior da nuca: Paixo e Sensualidade.

9. Sagitrio: da parte superior da nuca metade da regio anterior da cabea:

Inspirao e Conhecimento.

10. Capricrnio: da regio anterior da cabea at metade dessa mesma regio:

Defesa e Agressividade.

11. Aqurio: da metade da regio anterior da cabea at a raiz do cocuruto:

Inteleco e controle.

12. Peixes: do cocuruto at o meio da cabea: Devoo e Reverncia.

15 Existe uma lenda que afirma haver existido um tempo em que o homem

possua uma palavra mgica que, uma vez pronunciada, tinha o poder de

realizar fenmenos maravilhosos, tais como causar invisibilidade, obter um

tapete mgico para o transporte a lugares distantes, conferir sade, multiplicar

foras, conhecer o oculto e o manifesto e obter tudo que o corao deseja. O

homem de hoje, contudo, esqueceu-se da forma de pronunciar essa palavra, a

partir do momento em que sua cobia f-lo afastar-se do bom uso que tal poder

lhe concedia. Essa palavra , hoje, conhecida como A Palavra Perdida.

16 No entanto, ainda hoje existem seres humanos que dominam serpentes

por meio de um sibilo ou de msica, assim como outros seres h que dominam

com seu canto as feras mais selvagens. Outros, ainda, curam por meio da

palavra e ajudam aos desanimados.

Isto demonstra que aquela lenda contida nos contos das Mil e Uma Noites era

verdadeira e que o poder daquela palavra no foi totalmente perdido. Cabe, no

entanto, perguntar: que existe no mago do homem, suscetvel de ser

despertado por meio da palavra e que, uma vez desperto, comunica-lhe um

poder ingente, que ele no dispe quando em estado normal?

17 Assistimos a sesses de hipnotismo cientfico e constatamos o poder da

catalepsia, em cujo estado o brao do hipnotizado sustenta o peso de dois

homens sobre ele colocados.

E que dizer do sonmbulo, que executa certos atos que lhe so impossveis

durante o estado de viglia?

No princpio era o Verbo, disse So Joo. absolutamente certo que o Verbo,

em virtude da ressonncia universal, tenha a propriedade de despertar o que

est latente no ser e que, uma vez emitido, certos sons ponham em vibrao,

tambm por ressonncia, aos poderes ocultos no mago de nosso

subconsciente. Esta a Magia do Verbo, atravs da qual todas as coisas foram

feitas.

18 As letras ou sinais grficos que interpretam essa linguagem no tm outro

objetivo seno representar por meio de figuras os mistrios que a palavra

falada interpreta por sons. Evidente se torna que ambas as formas de

expresso devem ter uma correspondncia comum em nosso subconsciente e

que, por meio de cada uma delas, podemos decifrar esses mistrios, seja pelos

olhos ou pelo ouvido.

19 J sabemos que primeiro existiu o som e, depois, a figura e o nmero que

o interpretam. Um idioma um conjunto de sons articulados, cujas vibraes

podem ser medidas ao serem emitidas. Seja qual for o tom em que falemos, o

som pode ser decomposto em frequncias e ser reduzido a uma quantidade

determinada de vibraes que estabelecem a primeira relao entre o nmero

e o idioma.

O Sr. Dudley, tcnico norte-americano, construiu um aparelho por meio do qual

as palavras so impressas diretamente sobre o papel depois de pronunciadas

diante de um microfone. Segundo declaraes da empresa para a qual o

aparelho foi montado, o mecanismo move-se eletricamente e est formado por

uma srie de filtros, cada um dos quais recolhe as frequncias

correspondentes a determinada letra.

20 O som fundamental da voz humana representado pelo A. Para emiti-lo,

preciso abrir a boca e fazer com que o diafragma empurre o ar atravs da

traquia. o primeiro vagido que acompanha nosso nascimento e o ltimo que

emitimos ao morrer.

O A serviu ao homem primitivo para expressar sua necessidade e seu saber.

Atualmente, a letra A, combinada com outras letras, serve para designar uma

grande variedade de emoes. Pr exemplo, AH significa dor ou

contentamento; receio ou esperana; clera ou resignao; piedade ou

ponderao.

21 Devemos observar que todas as letras de todos os idiomas do mundo

nascem do ponto, da linha e do crculo. Um ponto em movimento produz a

linha e a linha, por extenso de si mesma, origina o crculo. O crculo, o ponto e

a linha seriam, pois, os primeiros sinais com que o homem primitivo interpretou

sua linguagem, cifrou seu conhecimento e explicou os ideogramas que

precederam a formao dos alfabetos conhecidos.

22 Cada raa ou nao formou seu alfabeto, emprestando-lhe certas figuras

que correspondiam sua sensibilidade e imaginao. No entanto, o ideograma

ou figura que interpreta uma idia existiu antes do smbolo fontico ou do

alfabeto. A linha completa a unidade, o esprito, o masculino, o mpar, a fora

que cria e se multiplica a si mesma ao dividir-se em dois. Os rabes, quando

da formao de seu alfabeto, representaram a primeira letra, que o A, por

uma linha vertical como o (1) e, por esse motivo, o A e o (1) tm, no rabe,

uma mesma representao. Pois bem, a linha quebrada, segundo os antigos,

o par, o feminino, a fora criada, a polarizao, a dualidade, a matria.

Ambas as linhas, a completa e a interrompida, constituem a parelha

hermafrodita. Leibniz afirma que a linha completa um, e a interrompida

zero, o que forma a dcada de Pitgoras.

Tese: O Ser 1 --------------

= 10

Anttese: o No-Ser 0 --------------

Ou o que interpreta um ciclo de criao, terminando no mesmo ponto em que

comeou e repetindo-se em sucesso eterna.

23 Os egpcios deixaram-nos os mais antigos ideogramas, porque anotaram

fenmenos celestes que tiveram lugar h 40.000 anos. Embora as inscries

encontradas no Egito no remontem a mais de 10.000 anos, h que admitir que

os sinais neles existentes no foram invenes do momento e sim muito

anteriores s datas em que foram gravados.

Os Hierglifos Egpcios so a origem de todos os alfabetos conhecidos e

representam as razes de troncos que se encontram divididos em famlias, a

saber: o semtico, o europeu e o hindo-honierita.

O Hebraico derivou do Fencio e este, por sua vez, um prolongamento

modernizado do Egpcio.

Os 24 sinais utilizados pelos egpcios foram reduzidos a 22 e adotados pelos

fencios, dando origem ao hebraico e ao latim.

24 O alfabeto de cada idioma est composto de sinais. O sinal uma figura

que evoca, por sua natureza, o entendimento da coisa por ele representada.

Assim sendo, uma quantidade quase infinita de conhecimentos pode estar

compreendida num determinado alfabeto. A Grande Pirmide foi um smbolo

no qual os sbios do Nilo cifraram e perpetuaram o conhecimento recebido

para transmiti-lo s geraes vindouras.

25 As letras do alfabeto declaram e decifram o sentido dos sinais e o dos

mistrios neles contidos. Podemos, assim, deduzir que o conhecimento contido

num sinal, sabendo-se descobri-lo, remonta mais remota antiguidade, atravs

de uma linha contnua que pode dar-nos o trao de unio que une o mediato ao

transcendental e que o elemento que nos facilita olhar, no Presente, o que foi

o Passado e o que ser o Futuro.

26 Certos autores atribuem todo o conhecimento Bblia e ao alfabeto

hebraico, afirmando que Abrao, fundador da raa hebraica, ao sair de Ur e

dirigir-se ao Egito, aprendeu todos esses mistrios porque sua mulher morou

no palcio do Fara, tendo Abrao adquirido grandes riquezas, prata e ouro.

Esta lenda foi abordada e explicada em nossa obra A Gnese Reconstruda,

na qual explicamos que jamais existiu algum chamado Abrao, nem qualquer

mulher chamada Sara.

Ambos os nomes so smbolos iniciticos. No duvidamos que o alfabeto

hebraico conserve as tradies egpcias, pois, como j explicamos, todos os

alfabetos as conservam.

O Tarot dos bomios, que antecede muitos alfabetos em milhares de anos,

encerra todos os mistrios dos sinais, nmeros e letras.

27 Em nossa obra A Cosmognese Segundo a Memria da Natureza

dissemos que cada letra o nome de uma divindade, cujo poder os magos

sabem empregar e que esse poder o Verbo.

Os livros sagrados foram escritos com caracteres sagrados. De Moiss,

Daniel, Esdras, Hermes e dos Vedas no temos mais do que um simples

reflexo da verdade, porque perdemos os verdadeiros e originais caracteres.

No difcil, contudo, encontrar no mundo interno ou na memria da Natureza

a cpia original e, algum dia, vir a ns aquele ser que reconstruir as

Sagradas Escrituras de todos os povos. Jesus disse: S o que vem do alto

pode subir ao alto. Os livros sagrados foram escritos em trs planos ou para

trs planos, por meio de letras ou sinais que tambm tm trs planos. Os

homens, porm, disputam apenas no campo do terceiro: a letra morta.

28 Como em tudo, o nmero trs impe-se em toda a sua emanao. O Pai

necessita da Me para gerar o Filho. A unidade est constituda pela trindade,

que coexiste simultaneamente nela.

Toda manifestao tem trs planos ou trs caminhos, atravs dos quais o

homem pode perceber e expressar a vida.

1. O Plano Espiritual, relacionado com o pensamento.

2. O Plano Mental, relacionado com o ser pensante.

3. O Plano Fsico, relacionado com a imagem pensada.

Esses trs planos de manifestao, inseparveis uns dos outros, esto

vinculados aos trs elementos que entram na linguagem, a saber:

a) O Plano Espiritual com a Aritmtica.

b) O Plano Mental com a Msica.

c) O Plano Fsico com a Geometria.

29 Cada letra do alfabeto tem essas trs chaves e, por conseguinte, em cada

palavra tambm entram os trs elementos mencionados, ou seja:

a) Tem um valor numrico que lhe prprio.

b) Tem um som que a distingue.

c) Tem uma figura que a caracteriza.

As letras do alfabeto so, originariamente, 22 ideogramas tambm chamados

de as 22 Portas do Saber. As letras interpretam o conhecimento antigo por

meio da palavra que identifica a idia nela cifrada.

Portanto, cada letra tem, para ns, dois valores: o primeiro est relacionado

com a substncia e transcendente, sem possuir correspondncia imediata no

entendimento. Percebemo-lo, mas no conseguimos identific-la. O segundo

relativo ao que se identifica com nossa conscincia e ter limites muito

reduzidos.

30 Em cada letra encontram-se cifrados muitos princpios que tm sua

correspondncia no homem e em tudo que existe na Natureza, porque o todo

um e o um o todo. Cada letra interpreta princpios atuantes, moldes

formadores de imagens e foras inteligentes que animam essas imagens

consoante os moldes de que foram formadas.

31 Existem, s vezes, num alfabeto, mais do que 22 letras. No Latim, porm,

as principais letras so 22 e as demais simples derivaes.

As 22 letras compem o idioma. Cada letra est relacionada com um nmero,

um som, uma figura geomtrica, uma cor, um aroma, um planeta do sistema

solar, um signo zodiacal, um processo alqumico, uma atividade fsica e uma

noo mental.

32 Como cada letra representa um nmero, preciso seguir a nomenclatura

egpcio-fencia na ordem alfabtica, para facilitar ao leitor o estudo das letras e

aplicar a magia do Verbo em suas necessidades espirituais, mentais e fsicas,

porque os princpios cifrados em cada sinal-letra tm sua correspondncia no

homem que o smbolo supremo da Criao e o verdadeiro ideograma no qual

esto resumidos os conhecimentos contidos em todos os sinais.

33 No nosso propsito aprofundar o estudo do homem, maravilha da

Criao, mas para nosso estudo temos de falar no mistrio do gro da vida,

no qual repousam, em estado potencial, todas as partes que compem o

homem, todos aqueles que foram seus antepassados e o que sero os seus

sucessores.

O gro da vida no o espermatozoide, mas um pequeno verme que se

encontra aninhado na cabea deste. Tal verme, que o ninho contenedor do

gro vital, cresce no ventre materno, continua crescendo na cabea da criana

e alcana sua plenitude na idade madura do homem, fazendo com que, na

medida em que se desenvolve, desenvolvam-se tambm as partes

constitutivas do homem, do nascimento morte.

Todas as faculdades e tudo quanto forma o homem como indivduo no so

mais do que a extenso do minsculo ser que se aninha em nossa massa

enceflica.

Esse pequeno ser est formado por uma espcie de eflvio vaporoso que

penetra a matria cerebral como a luz penetra na gua, embora respire com o

nosso alento e perceba a mesma vida que ns percebemos. A Cincia

Moderna tende confirmao desta assero. Esse gro de vida tem, atravs

do crebro, ntima correlao com os dez centros intelectivos, denominados A

rvore da Vida pela cincia arcana ou, em outras palavras, o arqutipo

cabalstico que resume o saber contido em todos os sinais.

O homem pode interpret-los na medida em que forem nascendo nele as

partes que facilitam a interpretao do contedo de cada uma delas.

34 O homem no nasce de uma s vez. As partes vo nascendo

progressivamente segundo a extenso progressiva do gro de vida e, assim, o

que est latente no arqutipo humano acaba encontrando expresso em partes

proporcionais de todos eles ao longo da existncia.

O gro de vida desenvolve poderes em seus veculos fsicos, que so os

rgos humanos aos quais chamamos de nossa mente e nosso corpo. Atravs

da primeira move o segundo e por meio de ambos completa sua prpria

progresso. Tal processo efetua-se atravs dos 10 centros de formao, que,

segundo a Cabala, denominam-se a rvore da Vida dos 10 Sephiroth.

Esses 10 centros existem em nosso organismo e tm correspondncia com os

outros 10 que repousam no verme de nosso crebro.

35 A vida do homem desenvolve-se em trs planos: o fsico, o mental e o

espiritual. O primeiro o rgo executivo, o segundo a fora que o move e o

terceiro a inteligncia que o dirige.

A inteligncia tem sua vida no gro da vida. Tal gro expressa diretamente sua

existncia atravs do Plano Espiritual e por meio deste plano e dos outros dois

as inspiraes, impulsos e movimentos que completam as obras de nossa vida

cotidiana.

36 O Verbo de nossa palavra est no Plano Espiritual, plano no qual se

aninha o verme da vida. Esse plano como um facho de luz que penetra e

preenche todo o nosso ser. Essa luz possui 10 centros de emanao refulgente

e est cruzada por 22 canais de tonalidade distinta. Esses 10 centros so os 10

princpios do homem, so os 10 sephiroth representados pelos nmeros, e as

22 portas do saber, so as 22 letras atravs das quais tais princpios se

manifestam no saber contido no ser humano, expressando o poder nelas

contido.

37 De acordo com a Cabala, a capacidade individual em que se manifestam

o poder e o dever no est no Plano Espiritual, nem no gro da vida, porque

eles so perfeitos em todos os indivduos. A capacidade est no Plano Mental

e no Plano Fsico: no primeiro para responder aos estmulos transcendentes e

no segundo para cumprimentos mediatos. Quanto mais unidos estejam esses

dois fatores em ns, mais aptos estaremos para manifestar a inteligncia e a

fora contida nos 10 princpios, nos 10 nmeros e nos 22 sinais do alfabeto.

Ento, o EU SOU que repousa em ns poder, atravs de nosso olho,

expressar o seu verbo conduzido pela nossa palavra. (Vide As Chaves do

Reino Interno).

38 Os 10 princpios absolutos dos nmeros tm, portanto, no homem, 10

centros de expresso e manifestam-se atravs das faculdades ordinrias

inerentes ao ser humano, eis que todas as faculdades tm seus atributos

correspondentes aos 10 centros criativos do homem-arqutipo.

O crculo e a linha, se convertidos em nmeros, perfazem 10 (dez); convertidos

em letras, o nmero 1 transforma-se em I e o zero em O. Representa o EU,

que, ao descer, era a Unidade, ou seja, a parte imortal do homem encarnando-

se nos reinos inferiores. o i minsculo que separou-se do ponto central do

crculo, porm, para progredir gradualmente atravs deles at chegar ao

homem e, depois, ao encontrar seu caminho, novamente dirigir-se Unidade.

Ou, como disse Jesus: Assim preciso que o Filho do Homem seja exaltado.

A letra i minscula levanta-se at tocar o ponto, transformando-se em

maiscula e, ento, o Filho do Homem se torna Filho de Deus. Tambm o E da

palavra EU nos mostra a descida aos reinos inferiores para voltar a subir ao

mais superior da Unio no Reino dos Cus.

39 EU SOU manifesta sua Divindade na rvore da vida que o corpo, por

meio de 10 centros de emanao, a saber:

Cabea

1

Crebro direito 3 2 Crebro esquerdo

Lado e mo direita 5 4 Lado e mo esquerda

Corao

6

P direito 8 Sacro 7 P esquerdo

9

Fora criadora

10

1. Verbo Divino; 2. Sabedoria; 3. Inteligncia; 4. Misericrdia; 5. Fortaleza; 6.

Beleza; 7. Vitria; 8. Glria; 9. Fundamento; 10. Reino (Vide As Chaves do

Reino Interno).

Esses so os centros que possuem as 32 vias de acesso ao Plano Espiritual

com o corpo no Plano Fsico e suas noes denominam-se manifestaes.

Enquanto as percepes se verificam no corpo fsico, elas se convertem em

noes no Plano Espiritual.

As 22 letras ou ideogramas servem-se do som e dos nmeros para provocar o

fenmeno que transforma as noes que se encontram no Plano Espiritual em

imagens equivalentes no Plano Mental.

40 Em resumo, podemos dizer que as letras isoladamente podem ser

interpretadas mediante trs elementos, que so: um nmero, uma figura e um

som. Quando o homem chega a decifrar os trs elementos das letras do seu

idioma, ele se transforma em sacerdote e mago do Verbo.

Vamos, agora, estudar cada uma das letras. Para tal fim, solicitamos a mxima

ateno do leitor.

Nossa exposio ser clara, embora encerrando muitas regras e condies

para ensinar o manejo do Poder do Verbo, pois a linguagem humana de

origem divina e de luz. Houve e h seres que formaram certas escolas para

ensinar a seus discpulos o Poder do Verbo num alfabeto primitivo, como se no

alfabeto atual no se encontrassem, tambm, o poder e a luz.

Devemos esclarecer outra condio importantssima, qual seja:

Cada povo ou raa tem seu Livro e seu alfabeto. Para tirar o maior partido da

Magia do Verbo, o estudante deve observar suas prprias letras e seguir a

relao existente entre elas e as diversas posies do corpo humano, pois

assim como as palavras reproduzem os sons da natureza e tm sua cor

correspondente e proporo, assim tambm as letras dos alfabetos expressam

certas posies do corpo e relacionam-se com uma figura ou sinal.

41 Cada letra uma fora potente e responde a um certo sinal e a uma

posio do corpo. No percebemos sua vibrao, embora ela exista e se

manifeste quando falada ou pronunciada mentalmente.

Na terceira parte desta obra daremos provas palpveis da vibrao sentida da

palavra pronunciada em nosso organismo e, assim, poderemos compreender o

que Jesus quis dizer ao afirmar: Dareis conta de cada palavra intil. Todas

as coisas por ele (o Verbo, a Palavra, o Logos) foram feitas. E, como cada um

de ns um Logos, podemos criar nosso prprio ambiente.

Cada letra uma fora. Da combinao das letras nascem foras que criam um

determinado fim.

Pronunciar um nome evocar o que assim denominado. Para realizar e

manifestar, porm, o poder do nome, deve-se unir o pensamento ao som e

forma.

Um nome uma invocao (Mantram). Pronunciar uma palavra evocar um

pensamento e faz-lo presente. Cada nome contm um mistrio, um atributo a

que se refere, uma virtude e uma inteligncia.

42 As vogais so a alma da linguagem, so o molde em que se esvaziam os

elementos materiais do som. As consoantes so o corpo da linguagem. As

vogais relacionam-se com o Plano Mental, as consoantes com o Plano Fsico e

os pensamentos com o Espiritual.

O pensamento o primeiro elemento do ntimo, sua potncia criadora. o

pai criador do cu e da terra. A vogal o pensamento que chegou a ser uma

idia fixa e definitiva na mente do homem, que converte em fora ativa e

cristaliza-se no mundo fsico.

A consoante o corpo ou mundo fsico, aonde se manifestam o pensamento e

o Verbo.

43 Todo Verbo-Som influi, primeiramente, no corpo de quem o emitiu, para

depois chegar a seu objetivo externo. Temos de prestar contas pelas palavras

inteis, como disse Jesus. No pargrafo 15 falamos da Palavra Perdida. Diz-se

perdida porque so rarssimos, hoje em dia, os que a conhecem e sabem

empreg-la. Nessa palavra reside o segredo do tom que mora na vibrao por

meio da respirao. Nesse tom, materializado em vocalizao, esto a vida e a

ao, porque toda vida ao e toda ao vida.

44 Falar criar. Tal o objetivo da orao. Mas... que a orao ? A quem

se dirige a orao? Para que serve a orao?

Orar significa falar. Orao discurso, rogo, splica. Em gramtica, define-se

como um conjunto de palavras que expressam um conjunto cabal. Orao,

portanto, uma invocao ou uma chamada a algum para auxiliar, feita

atravs da palavra ou Verbo, sendo a palavra um conjunto de vrios sons. Mas

a quem devemos invocar? A Deus? Precisaria Deus de um conjunto de

palavras fabricadas para conceder o que o homem pede? Respeitamos todas

as crenas e religies, mas no podemos aceitar o absurdo. Deus conhece

nossas necessidades, como conhece a dos lrios no campo e a das aves no

cu. No preciso que digamos a Deus que cure Joo ou Jos do mal que

padeam, porque so pais de cinco filhos, porque so pobres coitados, etc, etc,

ou que afaste deles uma enfermidade tal e tal (neste ponto costumam citar o

nome cientfico da doena); ou rogar-Lhe para salvar a alma daquele que

morreu ontem, etc., etc...

Ento, que a orao e para que serve?

A orao a vocalizao de uma ou mais palavras que saem, por

necessidade, do corao para produzir, por meio da ondulao do tom, um

efeito em nosso organismo ou nos demais seres. As letras so nomes de

entidades divinas que efetuam essas vibraes e ondulaes de que

precisamos, por meio da aspirao e da respirao.

At o suspiro uma orao. At o sibilo uma orao que eleva a mente a

certo grau em que a percepo espiritual mais intensa.

45 s palavras sagradas que produzem tais efeitos os iogues deram o nome

de mantras. Essas palavras criam por meio do ritmo e da nota-chave de cada

pessoa. O ntimo, de acordo com nossos pensamentos e aspiraes puras,

pode dar-nos a verdadeira pronncia das palavras sagradas. Nesta obra sobre

a Magia do Verbo no pretendemos comunicar o tom particular de cada letra.

Fornecemos uma regra e ensinamos um caminho, mas ser o estudante que

dever sujeitar-se regra e caminhar com seus prprios ps. Ouvimos, por dia,

pelo menos 10 pessoas que nos sadam com estas palavras: Bom dia. Elas,

no entanto, no produzem em ns o mesmo efeito e, s vezes, preferimos que

no nos sadem, a fim de que no escutemos o tom de certa voz. Disto

deduzimos que o aspirante deve, antes de tudo, purificar seus pensamentos e

seus sentimentos nefastos e comparecer ante o altar do Interno para orar ao

Pai ou ao ntimo, como ensinou Jesus.

46 Saint Yves dAlveydre, em sua inestimvel obra, O Arquemetro, chave

de todas as religies e de todas as cincias, afirma no primeiro captulo,

intitulado A PALAVRA:

O Evangelho de So Joo, em siraco-aramaico, diz: O princpio a palavra, o

Verbo. Em todos os lugares encontram-se provas evidentes da importncia do

Verbo humano, considerado reflexo do Verbo Divino.

A seus antigos alfabetos de 22 letras a Igreja Sria atribui um valor litrgico e a

cada uma delas uma funo divina, um sentido hiertico.

Entre os antigos alfabetos anteriores civilizao anarquista dos Greco-

Latinos, classificam-se as 22 letras murais como equivalentes tpicos da

Palavra.

Os brmanes do o nome de Vatn ao alfabeto que comunicaram a Saint

Yves dAlveydre, porque esta foi a primeira lngua falada pela raa humana que

povoou a Terra, lngua essa que foi a fonte donde emanaram todos os idiomas

dessa raa. O Vatn provm de uma raiz snscrita que significa mar ou

gua. Em ingls diz-se Water e em alemo Waaser. O Vatn escreve-se

de baixo para cima, mas as palavras dessa lngua tambm apresentam um

outro sentido se lidas em ordem inversa ou da esquerda para a direita. As

letras do alfabeto Vatn assumem formas geomtricas: derivam do ponto, da

linha, do crculo, do tringulo, do quadrado. Elas so o prottipo das letras

snscritas e do alfabeto astral, ou seja, dos signos zodiacais e planetrios.

O crculo exterior do planisfrio est dividido em 12 segmentos

correspondentes aos 12 signos zodiacais, que levam, cada um, uma letra com

seu nmero: so letras involutivas. Inscrita no crculo encontra-se a coroa

planetria da Palavra com suas respectivas letras e nmeros: so letras

evolutivas.

Cada letra do alfabeto , sobre o papel, a representao de um astro ou de um

ponto celeste. Percorrendo o espao celeste os astros escrevem palavras.

Combinando-se sobre o papel, as letras formulam temas astrais. O Cu Fala.

Segundo os hebraicos, o alfabeto compe-se das trs letras-me A, M e

SH, doze letras simples e sete letras duplas.

Acrescentaremos que cada letra corresponde a uma nota musical e a uma cor

determinada e que, por isso, o Arquemetro vem a ser um instrumento que tem

a particularidade de ser o mesmo para todas as artes. , ao mesmo tempo, a

chave da escala sonora do msico, a gama das cores do pintor e a diretriz das

formas arquitetnicas.

---------------------

Em resumo, os nmeros das trs letras constitutivas dizem: A Divindade.

Os nmeros das doze involutivas dizem: A Vida Absoluta.

Os nmeros das sete evolutivas dizem: Condicionamento Divino; o dom da

vida e as condies desse dom.

47 Cu e Homem falam, mas o Verbo do Homem-Deus cria por meio da

energia vibratria.

Cada letra pronunciada vibra dentro e fora de ns. Cada um de ns um

Logos que pode manifestar sua fora, criando seu prprio ambiente. O Logos

um som potencial latente, insonoro, mas que pode manifestar-se em som

audvel.

Cada letra uma fora. Da combinao das letras a ao se manifesta na

direo de um objetivo determinado.

Pronunciar o nome de um ser atrair a esse ser pela sua evocao.

Cada palavra deve ser lanada pelo pensamento, porque o Logos representa a

palavra e o pensamento unidos.

48 As vogais I E O U A so eternas porque foram pronunciadas e continuaro

a s-lo da mesma maneira. Unidas a suas consoantes, elas formam todas as

palavras de todos os idiomas. Existem mais duas vogais, mas de pronncia

muito difcil. Quando o homem desenvolver os dois sentidos nele latentes,

poder, ento, pronunci-las.

O homem atual tem cinco sentidos e s dispe de cinco vogais. O Iniciado, que

desenvolveu o sexto sentido e rompeu o sexto selo pode pronunciar a sexta

vogal.

49 Devemos prestar contas a nosso ntimo pelas palavras inteis, porque o

som da palavra percorre, primeiro, nosso organismo inteiro, estampando suas

vibraes boas ou ms, antes de ganhar o espao e invadir a criao.

Para que se convenam desta afirmao, tal fato pode ser comprovado por

meio de um telefone e a prova consiste no seguinte:

Entre dois amigos que falem distncia pelo telefone, ao invs de colocar o

auricular diante da boca para falar, pode-se coloc-lo no peito e a voz chegar

muito mais ntida do outro lado do fio, do que da maneira habitual, quando

recebe diretamente a voz a partir da boca. As canes, por este meio,

chegaro mais ntidas.

Isto demonstra que a palavra produz seu efeito vibratrio em quem a emite

antes de ser lanada no universo.

Afirma M. Christian: pronunciar uma palavra evocar um pensamento e faz-

lo presente. O poder magntico da palavra humana o comeo de todas as

manifestaes do mundo oculto. Dar um nome no , apenas, definir um ser,

mas tambm entregar seu destino, pela emisso da palavra, a uma ou mais

potncias ocultas.

2. A VIDA ESTAVA NO VERBO E TODAS AS

COISAS FORAM FEITAS POR ELE

(So Joo)

A. (1)

A letra A o primeiro som articulado pelo ser humano e a primeira letra do

alfabeto. Hieroglificamente significa o homem, a idia de unidade, o princpio, o

Ser, o Esprito, o Mago.

Significao: Deus, o Pai. Simboliza a unicidade, a essncia divina, o

manancial, a razo de ser de todos os atos. Sua cor: branco e violeta.

Seu astro: o sol.

Seu tom musical: F.

Est associado ao Plano Espiritual do Homem, aos processos sintticos, s

cincias secretas. Identifica-se com o desejo e expresso pela vontade.

a letra da transmutao. No Plano Espiritual a letra A o compndio de

todas as diferenas, a iniciao nos mistrios, assim como o poder de decifr-

los e de servir-se deles.

No Plano Mental, a transmutao e a coordenao. Confere poder para

considerar e resolver os problemas, despertar e dominar as paixes. Ajuda a

meditao, a reflexo e a iniciativa.

No Plano Fsico, ordena os elementos naturais e domina as foras em

movimento. Confere aptido para adquirir e dispor, criar e modelar, assim como

dar impulsos.

Promete domnio aos obstculos materiais, realizao de iniciativas novas e

felizes, assim como empresas e aquisio de amigos fiis.

A letra A convida atividade constante, cura a preguia e a instabilidade de

idias e atos.

A letra A simboliza o homem-deus ou o Super-Homem que, por meio da sua

vontade, adquire todo o poder e toda a fora de fecundao nos trs mundos.

A representa o poder energtico que ordena, o instrumento do EU SOU.

O A tem ritmo que lhe foi conferido pela Natureza. o princpio da Vida, a

alma, o Deus.

O A neutro, o alento que anima os pulmes, que so os rgos principais

da respirao.

Os raios-X demonstram que ao vocalizarmos o A, depois de respirar

profundamente, o sangue vai aos pulmes, aliviando e curando enfermidades.

O Mago ou Micropsopo, ou seja, o criador do mundo menor, o adepto,

segundo o livro de Hermes, cujo corpo e braos formam a letra aleph

hebraica, que foi tirada do alfabeto egpcio. A figura que representa a letra A

diferente da que retrata o aleph hebraico. Precisamos, no entanto,

representar com o corpo a letra A latina para obter os benefcios enumerados

anteriormente, por meio de sua vocalizao e de seus sons. A postura dever

ser sempre a seguinte: colocar-se de frente para o Oriente, de p, com as

pernas abertas em ngulo de 25 graus, ambas as mos postas sobre o Plexo

Solar, situado sobre a boca do estmago.

Nesta postura, a prtica deve ser comeada e ela consiste no seguinte:

1. Aspirar lentamente pelo nariz durante 8 segundos.

2. Pensar, durante a inalao, que a energia vital est entrando pelo nariz para

encher os pulmes.

3. Reter o alento durante 4 segundos, pensando que a energia est penetrando

o corpo todo.

4. Exalar, durante 8 segundos, cantando com a boca bem aberta: A A A A A A

A A. Ou dizer, em egpcio: ARARITA.

Tal exerccio depura os pulmes, livrando-os de impurezas e curando suas

enfermidades. Se possvel, ser prefervel ajustar o som da nota D letra

emitida.

A cor branca violcea representa a sade.

O aludido exerccio com a letra A outorga-nos os seguintes dons: No Plano

Espiritual, concentrando o EU SOU, confere facilidade de compreender os

segredos da Cincia Secreta; d o anelo invencvel que nos conduz mente e

vontade frrea para realizar sem medo o Justo e o Bom. Esse exerccio

tambm transmuta nossos metais inferiores em metais superiores, assim como

nossas baixas paixes em ideais sublimes. O A a invocao mais direta e

mais ouvida. Atravs do A, o EU SOU do ntimo acolhe nossas peties e o EU

SUPERIOR inicia-nos nos mistrios internos para que nos sirvamos deles.

No Plano Mental, o A confere poderes de transmutao e coordenao para

resolver nossas dificuldades e para despertar as paixes que, em seguida,

deveremos dominar.

No Plano Fsico, ativa nossa energia, purifica nosso sangue, ordena os

elementos naturais, d impulsos, cura a preguia e a indolncia e estabiliza

idias e atos.

As vogais so em nmero de sete, tal como os sete sentidos do homem.

Como, porm, at o momento o ser humano no conseguiu perceber, nem

sentir mais do que por meio de cinco condutos, sua boca e sua laringe tambm

no conseguem pronunciar mais do que cinco vogais. Os iniciados chegaram a

pronunciar o sexto som-vocal e despertaram o sexto sentido.

O A tem trs significados nos trs mundos:

No Espiritual: Deus, o Pai Criador.

No Mental: o Conservador Divino, Ado o Homem.

No Fsico: o Transformador Divino, o Universo Ativo ou a Natureza Naturante.

Milhares de livros foram escritos a respeito da Cabala e do Tarot. Nenhum

leitor conseguiu, no entanto, extrair qualquer proveito da grande quantidade

dos que circulam. Vamos, agora, penetrar no grande e terrvel assunto exposto

nessas obras. So teorias, mas j que vamos colocar nas mos do aspirante a

espada flamgera, aqui est, pois, uma arma poderosa e que se procure, com

ela, conquistar os segredos maiores da Natureza.

Entendamo-nos: j fornecemos o significado da letra A e vamos explicar os

segredos relativos s demais letras. Toda idia, porm, que no se manifesta

em atos uma idia v. De forma que, para extrair toda a fora das letras,

preciso identificar-se com seus significados.

J sabemos que o A significa o Mago, o Pai, Deus, etc. Pois bem, o que um

Mago? O Mago como Deus: trabalha sem cessar na razo inversa de seu

interesse material.

Mago aquele que tem um corao sem paixes, a fim de poder dispor do

amor dos demais.

O Mago impassvel, sbrio, casto, desinteressado, impenetrvel, inacessvel.

No deve ter defeitos corporais e precisa estar sempre preparado para toda

aflio e traio.

Firme vontade e f em si mesmo, guiadas pela razo e pelo amor da Justia,

conduzem-no ao fim colimado, preservando-o dos perigos do caminho.

Desejas possuir os poderes da Magia? Pois bem. AMA SEM QUERER E

TRABALHA SEM TEMOR. Ama sem pedir nada em troca e trabalha sem medo

de ningum. Sabes amar? Sabes querer? Sabes distinguir entre amar e

querer? Pois bem, pode existir amor sem afeio, o amor que se sacrifica. O

querer pede sacrifcios, porque afetivo. O Mago precisa conquistar o grande

Poder da Sabedoria, isto , ser doce e digno de todos.

Pois bem, a vontade firme e a aspirao podem conduzir o nefito ao trono da

Magia, por meio do Verbo e da vocalizao das letras.

J vimos que a vocalizao do A produz certas vibraes em nosso corpo e

que se essas vibraes estiverem guiadas por nossos pensamentos elevados,

por nossa aspirao pura e por nossas respiraes profundas, os efeitos e

atributos da letra A far-se-o sentir facilmente em ns.

E, assim, sucessivamente. A vocalizao de cada letra tem de estar

acompanhada das condies enumeradas em cada uma delas.

B. (2)

A letra B uma consoante e, como suas demais irms, no pode ser emitida

separadamente, mas sempre acompanhada de uma vogal.

O B expressa a boca do homem como rgo da palavra e a palavra , como

sabemos, uma elaborao interior do ser. Representa todo o interior, o central.

o santurio do homem e de Deus. a mulher-santurio de ambos.

O B simboliza a substncia divina, a me, a imaginao, assim como a cincia

oculta a manifesta.

Seu planeta a Lua.

Sua nota musical F.

Seu nmero DOIS. o binrio com significado passivo, donde emanam as

idias do reflexo. aplicado Lua por referncia ao Sol e mulher por

referncia ao homem.

O A a Unidade, o EU: linha reta dentro do crculo. O B a mesma linha que

divide o crculo em duas metades, deixando-nos perceber que a dualidade tem

sua origem na unidade e que a Divindade se faz Pai-Me (Vide As Chaves do

Reino Interno).

Unida ao A, esta letra expressa todas as idias de progresso e adiantamento

gradual, a passagem de um estado a outro: o movimento.

O B o receptor interno.

No Plano Espiritual, indica o pensamento-matriz no qual se moldam as

imagens, a fonte da criao que manifesta o eterno.

No Plano Mental, d a compreenso do sentido dos opostos e dos

ensinamentos ocultos. a inteligncia que manifesta a Sabedoria.

No Plano Fsico, o despertar da parte feminina (matriz) no corpo do homem

para realizar o equilbrio mgico, assim como representa a mulher que se une

ao homem para realizar um destino igual.

O B significa nascer-morrer e morrer-nascer. Ele tem de estar acompanhado de

uma vogal para que produza efeito positivo e benfico.

Para obter seus benefcios deve-se executar o mesmo exerccio indicado para

a vogal A. Quando, porm, o ar for exalado dos pulmes, exclamar: AAAAA

BBAAAA!

A postura corpo ereto, mo esquerda na ltima costela e o p esquerdo

sobre o joelho direito em forma de ngulo.

ABA a invocao ao Pai, o clamor de Jesus tal como relatam os

Evangelhos. o Pai-Nosso.

ABA ou Pai o primeiro atributo e aspecto do Absoluto. Domina

exclusivamente a cabea do homem. Na realidade, no h mais do que um s

Absoluto, embora, observado do mundo fsico, ele se triparte em trs aspectos.

ABA, o Pai, tem seu assento num tomo denominado tomo do Pai, situado

num impenetrvel ponto da regio colocada entre as sobrancelhas e seu reino

est nos cus da cabea, refletindo-se no fgado, centro da emoo.

Chamar primeiro com o pensamento e, depois, com o Verbo ABA atrair para

si mesmo aquele poder de pensamento cujo objetivo plasmar, no mental e no

fsico, a manifestao do eterno.

Desejaria pedir perdo aos milhares de cabalistas, de Moiss a Papus, e

perguntar-lhes: Por que as letras-me da Cabala so A, M e SH? Que significa

a interpretao dessas trs letras para que sejam representativas da Trindade?

J sabemos que o A o Pai, que o M a Me, mas aonde est o Filho no

Shin ou a 21 letra hebraica?

A lmina do Tarot pinta-nos a figura do Louco, interpretando a letra Shin.

Acaso a unio do Pai com a Me engendra, forosamente, o ser ali descrito,

por todos os cabalistas, como o homem distrado, que caminha como um louco,

enquanto um cachorro lhe morde as pernas? Saint Yves DAlveydre, na sua

imortal obra, o Arquemetro, l as letras-mes da direita para a esquerda para

dar-nos a Shema e um tradutor aumentou a confuso ao interpretar Shema

como Esquema.

Nessa pequena traduo h dois enormes equvocos: 1) A leitura de A.M.SH,

para que se converta em Shema, no pode ser da direita para a esquerda,

mas da esquerda para a direita, porque sabemos que todos os idiomas semitas

se escrevem da direita para a esquerda e para ler as trs letras-me, tal como

as pronunciamos, elas devem ser escritas deste modo: SH.M.A.; 2) Shema

no significa Esquema, mas Cu.

Que nos perdoem os Mestres, mas, segundo nosso humilde conceito, as trs

letras me do alfabeto devem representar a Trindade e essas trs letras, que

formam o mantram ou a palavra que encerra a mais alta vibrao invocatria

das religies, devem ser A.M.N.: AMEN, que significam PAI, ME, FILHO e

que corresponde ao A U M dos hindus. Em breve detalharemos o poder da

vocalizao da palavra AMEM.

Significados da letra B:

No Divino: Reflexo de Deus-Pai: Maria, me, Maya: Deus em seu aspecto

feminino.

No Humano ou Mental: Reflexo de Ado: Eva. Do homem-mulher.

No Natural: Reflexo da Natureza Naturante: Natureza Naturada.

Temos, no B, o equilbrio mgico. Deve-se saber aspirar esse equilbrio,

procurando o Deus ntimo com os olhos da vontade, a fim de ver a luz.

S a vontade slida conduz Verdade, alcanando todo o Bem que aspira. O

B conduz cincia, mas preciso bater, sem desnimo, na porta, a fim de que

ela seja aberta. Com a Equidade, a Justia e o Equilbrio, a Cincia da Verdade

ser o manjar do Mago.

Praticar em silncio, guardar silncio sobre os desejos far com que, algum

dia, o aspirante seja guiado at o mestre, ou ao livro, ou mulher que lhe

poder dar a Chave da Cincia ilimitada que emana do Deus ntimo, do EU

SOU.

G. (3) C.

A terceira letra do alfabeto primitivo o G, que expressa, hieroglificamente, a

garganta, a mo semifechada, como prestes a colher algo.

A garganta o lugar aonde se forma e toma corpo o Verbo ou palavra

concebida no e por meio do crebro. o Verbo que se faz carne. o smbolo

do envolvimento material das formas espirituais. o mistrio da gerao, em

virtude do qual o esprito une-se matria e mediante o qual o Divino

transforma-se em Humano. , enfim, o filho, a humanidade, o cosmos.

Simboliza o organismo em funcionamento.

Representa o dinamismo vivo interpretado pelo G.

Planeta: Jpiter.

Cor: Prpura. Nota musical: SI.

Representa, em nossos sentidos, o tato, a cincia da Psicometria, a conjuno

das foras que tendem para um mesmo fim.

a matriz universal no ato de dar luz.

No Plano Espiritual, o conhecimento do Oculto e do Manifesto, o que est

Presente e vinculado ao Passado ou ao Porvir. a imaginao feita ato. o

poder de expresso.

No Plano Mental, a trindade que representa o espiritual, o mental e o fsico; o

positivo, o negativo e o neutro.

Em Deus o equilbrio do Pai, o Filho: com Deus o Esprito Santo ou Pai e Me

com Filho.

No Plano Fsico, a manifestao, a gerao dos desejos, idias e atos que

expressam o gozo do exerccio de nossos atributos.

Promete ideao, produo, riquezas e abundncia de bens materiais, assim

como triunfo sobre os obstculos.

O princpio ativo o A, o Pai. O passivo o B, a Me. O G neutro e o Filho,

o princpio falado.

O G a letra sagrada da Maonaria Inicitica, aquela que at o momento no

pde ter seus simbolismos e significados emblemticos descobertos.

Temos de aprender a pronncia do G atravs das crianas, quando estas esto

contentes e produzem o som larngeo Egggeee.

As palavras grgara e garganta, bem pronunciadas, surtem efeito.

O exerccio consiste no seguinte:

1. Deitar-se de costas.

2. Pensar, de antemo, que a letra G uma consoante que se combina com

todas as vogais e que cada vogal a dota de uma virtude ou faculdade: com o A

confere confiana em si mesmo; com E, ateno; com o O, sensibilidade para

captar e compreender os ensinamentos ocultos; com o U, desenvolvimento das

previses, clariaudincia e psicometria; com o I, opinio reta, verbo que

manifesta a humanizao de Deus e a divinizao do Homem.

3. O G nunca dever ter o som de J, mas deve sempre soar como GUE.

4. Colocar os dedos da mo esquerda na garganta como se fssemos colher

alguma coisa e levantar a mo direita em direo ao cu, como se dali

fssemos receber algo.

5. Praticar, nesta postura, o exerccio respiratrio indicado e, ao exalar o ar dos

pulmes, vocalizar: Ga Gue Gui Go Gu

Repetimos, de uma vez por todas, que as letras representam, cada uma delas,

um nmero, embora o alfabeto latino se tenha afastado dessa regra ao ordenar

suas letras de uma forma diferente da primitiva. Talvez por seus sinais

carecerem de certas vozes manifestadoras de certos sons, os antigos tiveram

de utilizar duas letras para expressar um nico som. Um desses casos o do

G com o C, do U com o V e do C com o K. O C, no entanto, uma consoante

que possui autonomia prpria.

O C tambm tem o nmero 3, embora no afine com todas as vogais e tenha

de conservar o seu prprio som diante de todas elas, como, por exemplo, a

juno CA, que no deve ser pronunciada como KA, mas como A ou como os

ingleses pronunciam o ditongo Thank, muito semelhante ao Z do Espanhol.

A letra C afina muito com as vogais A e I, mas desarmnica ou, pelo menos,

no muito til com relao s demais para os objetivos a que nos propomos.

A, ZA ou THA tm muita relao com a glndula pineal.

Para praticar esta chave deve ser feito o mesmo exerccio anteriormente

descrito, com a diferena de que a cabea deve estar apoiada sobre a palma

da mo esquerda e, assim, depois de uma aspirao profunda e retida,

vocalizar: CZA CZA CZA CZA CZA, mas com voz cortante, sem alargar o som

do ditongo.

Outra indicao: os trs dedos da mo direita (polegar, indicador e mdio)

devem estar estendidos, como no ato de abenoar, enquanto o anular e o

mnimo devem ficar abaixados. Representa a mo que recebe para dar e

bendizer.

Os significados do G so:

No Divino: Deus Esprito, a fora animadora universal.

No Humano: Ado-Eva, a Humanidade.

No Natural: o Mundo.

Em Magia esta letra explica que o Absoluto revela-se pelo Verbo e que esse

Verbo tem um sentido idntico a si mesmo na sua inteligncia.

O aspirante deve afirmar o que verdade e querer o que justo para ter o

poder e o direito de criar por meio da palavra. Evocar um esprito com o Verbo

significa penetrar no pensamento dominante desse esprito, o que explica a

razo de haver necessidade de elevao moral pela atividade e pela retido, a

fim de trazer esse esprito a ns para servir-nos.

D. (4)

O D expressa, hieroglificamente, o seio. Dele nasce a idia de um objeto capaz

de produzir abundante alimentao, fonte de crescimento futuro. Simboliza a

realidade inteligvel e sensvel. Representa o princpio da unidade

materializada, a vontade, a autoridade e poder interpretados pela letra D.

Tal letra expressa uma criao realizada segundo as leis divinas e representa o

Tetragrammaton.

Seu planeta Urano, que simboliza autoridade.

Sua nota musical F.

a Natureza com seus quatro elementos.

Sua cor o vermelho escuro.

No Plano Espiritual, a materializao constante e eterna da virtude divina no

homem e representa a vontade no pensamento.

No Plano Mental, representa as quatro concordncias de afirmao, negao,

discusso e soluo.

A afirmao como verbo produz a afirmao como realizao ou encarnao

do verbo.

No Plano Fsico, a realizao das coisas materiais, a cristalizao do esforo

e a obteno do poder segundo o amor, a verdade, a equidade e o trabalho.

Promete farturas materiais e resultados favorveis no esforo invertido.

A letra D combina-se, beneficamente, com quatro vogais.

DA confere benefcio s finanas; DE, firmeza e perseverana; DO, misticismo;

DU, segurana e f.

Exerccio: corpo ereto, de frente para o Leste, dobrar a mo esquerda em

ngulo sobre a cintura. Aspirar lentamente, reter o ar e exalar clamando Da-De-

Do-Du.

Os significados do D so:

No Divino: Reflexo de Deus, o Pai; a Vontade.

No Humano: Reflexo de Ado; o Poder.

No Natural: Reflexo da Natureza Naturante; o fluido criador, a alma do

Universo.

Em Magia, esta vocalizao nos ensina que, na vida, nada pode resistir a uma

vontade firme, unida cincia da verdade e da justia. O D tem por objeto

outorgar ao aspirante o poder de combater para assegurar sua realizao, que

lhe mais do que um direito. Na verdade, um dever. O homem que triunfa

nessa luta nada mais faz do que realizar sua misso na Terra. Aquele que

sucumbe ser imortal.

O sinal da cruz corresponde ao D e domina a natureza invisvel. A Cruz

significa Saber e Ousar sem servido. Nisto consiste a onipotncia humana.

H (5)

A letra H a mais sagrada do Alfabeto. o esprito sobre os elementos e

acorrenta os demnios do ar, os espritos do fogo, os espectros da gua e os

fantasmas da terra.

O H o alento divino soprando sobre o nariz do homem que se transformou

em alma vivente. H que saber, contudo, pronunciar o H, sem vocaliz-lo

como E. O H o alento que sai junto com o som, isto , como o H ASPIRADO

dos franceses.

O H o princpio da luz divina, a luz que vivifica. o calor, o fogo vivente que

se infunde e difunde. Dirigindo-se o alento quente do H sobre a dor, ele faz

com que ela desaparea como por milagre.

Seu planeta Mercrio, sua cor o amarelo e suas notas musicais o Sol

Sustenido e o L Bemol. Est associado cincia das medidas geomtricas e

ao corpo fludico do homem, assim como ao seu sistema nervoso.

No Plano Espiritual, representa a Lei Universal na manifestao do Criador, a

unidade do Todo, a quintessncia das coisas, o magnetismo csmico, o sentido

mstico. O H o princpio andrgino, o fogo vivente criador no homem. o

homem em forma de pentagrama ou estrela microcsmica. o JUSTO que no

admite disputa, a religio universal, a Providncia.

No Plano Mental, representa a Lei e a Liberdade, o ensinamento e o

conhecimento, o domnio das paixes, o controle dos impulsos e a identificao

com ns mesmos e os demais.

No Plano Fsico, representa a liberdade disciplinada dentro da lei; direo e

controle das foras naturais, dos processos orgnicos e das criaes fsicas e

mentais.

Promete liberdade, novas experincias e ensinamentos proveitosos, amigos e

amigas fiis.

O H anuncia discernimento correto, amor Beleza, desejo de vida caseira,

dever e direito.

J dissemos que expressa a respirao e o alento. Pela respirao a vida

criada e mantida em tudo que animada, embora essa vida seja individual.

O H o princpio que une o corpo material ao esprito divino. o homem

unindo-se a Deus pela Natureza. o interior a nos conectar com as foras

divinas e a nos fazer sentir que somos deuses.

Exerccio:

Devemos pensar, com muita devoo, que nosso alento criador e vivificador.

Em seguida, deve-se formar com o corpo a estrela microcsmica, ou seja, abrir

as pernas o mais possvel, estender os braos em forma de cruz e aspirar pelo

nariz lentamente, retendo o ar e clamar HA.

Repetir a aspirao como explicado anteriormente e vocalizar o H e assim

sucessivamente, da terceira vez clamando Hl, da quarta HO e da quinta HU.

H, contudo, que recordar sempre que a respirao do H deve ser expulsa do

peito com um alento forte, como um suspiro. O H acompanhado de A limpa os

pulmes, de E fortifica as cordas vocais e a garganta, de I mobiliza o sangue,

de O fortifica o corao e de U o estmago.

Seus significados so:

No Divino: Reflexo da vontade; a Inteligncia.

No Humano: Reflexo do Poder, a Autoridade, a Religio, a F.

No Natural: Reflexo da alma do mundo, a vida universal.

Desejamos, agora, fazer chegar ao leitor mais uma instruo, que consiste na

unio do gesto com o verbo, colocando dessa maneira, em suas mos, o mais

formidvel dos poderes.

Ter de exercitar-se bastante at aperfeioar o sinal com a mo direita. Esse

sinal a estrela microcsmica. Deve-se, contudo, come-la sempre de cima

para baixo, da seguinte forma:

1

4 3

2 5

Em Magia o H como o olho da alma que penetra em todas as coisas

criadas. Este sinal ou pentagrama exerce uma influncia incalculvel sobre os

espritos desprendidos do envoltrio natural, o imprio da vontade sobre a luz

astral, que a alma fsica dos quatro elementos.

Os elementos obedecem ao aspirante e esto submetidos a este sinal quando

este empregado com inteligncia.

O sinal em apreo cura as enfermidades prximas ou distncia. Pode ser

traado sobre um objeto do prprio doente.

1

4 3

2 5

Aps traar a estrela microcsmica preciso sel-la com uma cruz ao centro.

O.U. (6)

Todas as vogais pronunciadas representam um esforo de insuflao. Se tal

esforo for feito por meio de uma vontade inteligente, ela se transforma numa

projeo de fluido, ou de luz humana ou de magnetismo. Esse magnetismo

que o instrumento da vida.

Simboliza a causa operante que dirige nossas determinaes. Representa o

princpio do verbo em cada ser. Est associado ao planeta Vnus.

A nota musical correspondente ao O o D e a correspondente ao U o R

sustenido e MI bemol. Suas cores so o azul e o verde, tambm associadas

aos processos da gerao, s emanaes do corpo astral do ser humano e

cincia cabalstica. o conhecimento do Bem e do Mal.

Esta letra a imagem do mistrio mais profundo, a imagem do ponto que

separa o ser do no-ser.

O O representa o signo de Touro no Zodaco.

No Plano Espiritual, assinala o conhecimento instintivo da transcendncia dos

atos, do bom e do mau.

O Homem ou Mago do Tarot est de p numa encruzilhada entre duas

mulheres que representam a necessidade e a liberdade, o vcio e a virtude.

No Plano Mental, representa o dever e o direito. Inspira as idias que nos

foram a escolher, em cada caso, segundo a lio que nos compete aprender.

No Plano Fsico, a determinao do comportamento, a absteno das

inclinaes do apetite ou o usufruto do gozo.

Promete privilgios nas relaes amorosas, obteno de coisas materiais,

possesso daquilo que se quer e cumprimento de ardentes desejos.

O O repercute no corao e cura suas enfermidades. Ele tem os seguintes

sentidos:

No Divino: equilbrio da Vontade e da Inteligncia; a Beleza.

No Humano: equilbrio do Poder e da Autoridade; o Amor.

No Natural: equilbrio da Alma Universal e da Vida Universal; a Atrao

Universal.

O O a letra da realizao, concedendo mentalidade desperta, favorecendo os

acontecimentos aprazveis e conferindo poder para convencer.

Exerccio:

Respirao indicada. Juntar ambas as mos com as palmas sobre o corao.

Pensar sempre que o alento de vida penetre ao aspirar e que, ao exalar, ele vai

ao corao, quando se vocaliza OOOOOO.

O U tem o mesmo poder do O, porm de maneira expressiva.

O O a letra da realizao interna, enquanto o U a letra da realizao

externa. O U um A invertido. Este vocalizado com a boca bem aberta,

enquanto aquele o com a boca quase fechada.

AU a combinao do mantra AUM. A pronncia desta palavra sagrada varia

segundo o caso: A U M trindade, OOOO MMMM dualidade e OM

unidade.

O U cura as enfermidades do estmago e intestinos. O exerccio igual, s

que as mos devem estar sobre o ventre, fazendo-se seguir da vocalizao

seguinte:

UUUU EEEE IIII AAAA OOOO UUUU

Em Magia representa e outorga a beleza austera da virtude. Com tal poder, o

aspirante avana sempre, sem vacilar, e seu lema DESPRENDER DA

VONTADE TODO SERVILISMO E EXERCER DOMNIO SOBRE ELE.

Z. (7)

O Z expressa, hieroglificamente, a espada flamejante e a flecha. Simboliza a

arma que ajuda o homem a adquirir o poder e o propsito que permite sua

realizao. Representa a luz astral, o que emana e mana, o que em si

mesmo uma difuso luminosa que confere luz e calor. a idia e o fato.

O Z tem muitos poderes, mas sua pronncia deve ser como soa em Francs e

no como o C do Espanhol. Est associado ao planeta Netuno, ao signo de

Gmeos, nota musical SI, cor azul prateado, ao sentido do olfato e

astrologia mstica. a fora motriz do ato operacional, o esprito feito forma.

Representa o tempo e o espao. venerao, fortuna, integridade. Seu poder

outorga: 1) retido de propsitos; 2) tolerncia nas opinies; 3) inteligncia para

discutir; 4) clemncia para julgar; 5) verdade no falar; 6) graa para expressar-

se; 7) paz no corao.

No Plano Espiritual, representa o domnio do esprito sobre a matria, o

conhecimento dos 7 princpios que dirigem os atos criadores e a posse das 7

virtudes necessrias ao domnio de ns mesmos.

No Plano Mental, representa a certeza daquilo que se sabe, o trabalho e a

vitalizao de nosso ser por meio do magnetismo mental.

No Plano Fsico, representa o desejo de superao. Promete poder magntico,

intelectualidade acertada e obteno do desejado. Sua prtica anuncia justias,

satisfaes e honras.

Significado divino: O homem como funo do Criador. O Pai, o Realizador.

No Humano: a Lei, a Realizao.

No Material: a Natureza como funo de Ado.

Afirmou-se que a letra Z a letra da vitria, mas ela , tambm, a letra da fora

sexual do homem, que confere o triunfo. o selo universal ou fora que abre

caminho como o raio representado pelo Z.

Exerccio:

Ajoelhar-se. Manter o tronco reto, as mos estendidas ao nvel dos ombros,

formando a letra Z.

Aspirar, reter o ar e exal-lo, exclamando:

Za: outorga emoes.

Ze: outorga utilidades inesperadas.

Zi: outorga fervor de sentimentos.

Zo: outorga confiana em si mesmo e nos demais.

Zu: outorga iluminao interna.

Aps esses exerccios, ficar de p e repeti-los de igual forma, pensando

sempre que em cada vocalizao aquilo que se deseja obtido. Cada

vocalizao ocupa uma aspirao.

O domnio, em Magia, pertence queles que possuem a soberania do esprito

sobre todos os inimigos, que so os defeitos e as paixes. A prtica das 7

virtudes confere ao aspirante o poder encerrado na magia do verbo e essas

virtudes so: F, Esperana, Amor, Fortaleza, Temperana, Justia e

Prudncia.

H. (8)

A oitava letra o H que pronunciado como um sibilo em tom suave. de

difcil pronncia para o ocidental. No alfabeto latino encontra-se representado

pelo H mudo.

Simboliza o equilbrio e a justia que se encontram em cada coisa, a fim de que

cada coisa seja ela mesma.

O H est associado ao planeta Saturno, nota musical R, cor anil, ao signo

zodiacal de Cncer, ao sentido da audio, astrologia judiciria e a tudo que

se relaciona com as medidas do tempo.

o Plasma-Mater em cujo seio dormita a vida. a conscincia humana que

possui o conhecimento do Bem e do Mal, da Justia, do Equilbrio, da diviso

em iguais propores.

Em outras palavras: o que verdadeiro na causa manifesta-se nos efeitos.

Como disse Pitgoras, a harmonia do Universo, a inspirao divina. o verbo

plasmado em ato. o primeiro grau da realizao, que descobre o mistrio da

Transubstanciao.

O H representa a alma que aspira e que respira como o corpo. As almas

enfermas tm alento mau. A respirao magntica produz ao redor da alma um

reflexo de suas obras, assim formando o seu cu ou o seu inferno.

No Plano Espiritual, representa a justia, a razo pura, a compreenso e a

equidade.

No Plano Mental, representa o Direito, a obteno da paz, a sorte como fruto

da moderao.

No Plano Fsico, representa a Lei do equilbrio, a evoluo e a involuo.

Promete temperana, recompensa, gratido e raciocnio.

Significa:

No Divino: a mulher como funo de Deus. A Me.

No Humano: a Justia, reflexo da Realizao e da Autoridade.

No Fsico: reflexo da Natureza desempenhando a funo de Eva. a

existncia elemental, a conservao da Natureza naturada no mundo.

O exerccio da letra H procede-se da seguinte maneira:

Ficar de p, em posio ereta, respirar e levantar os braos lentamente at o

nvel dos ombros, reter o alento, juntar as mos estendidas em frente ao rosto

e imediatamente procurar estend-las para trs rapidamente, juntando-as e

separando-as vrias vezes com o alento retido, mas sem causar cansao.

Abrir, em seguida, a boca e soprar o alento de uma s vez com o som HAH,

como quem tenha algo preso na garganta ou como um suspiro.

Este exerccio cura enfermidades da laringe e da garganta e ajuda o

desenvolvimento da clariaudincia.

Em Magia, indica que o domnio dos obstculos e a obteno da Vitria

consiste num trabalho muito simples da vida humana. Para consegui-la

preciso estabelecer o equilbrio entre as foras que so postas em movimento.

Toda causa produz um efeito. Compreendendo a Deus como um homem

infinito, o homem diz a si mesmo: Eu sou o homem finito. O pensamento

realiza-se em palavras, as palavras em atos, em gestos, em sinais e em letras.

A vontade equilibrada tempera e anula os golpes e os choques da fora

contrria. No bom para a sade ter inimigos. Perdoai-os e devolvei-lhes o

bem pelo mal recebido.

Para equilibrar as foras preciso mant-las em carter simultneo e faz-las

funcionar alternadamente.

TETH (9)

O TETH representa teto ou idia de proteo, lugar seguro, etc. Todas as

idias despertadas por esta letra derivam da unio entre a segurana e a

proteo por intermdio da Sabedoria.

Simboliza o principio da conservao, o amor como ato puro e sem desejos.

a sabedoria, o mistrio insondvel da letra TETH. A pronncia feita

colocando-se a ponta da lngua na raiz dos dentes superiores e pronunciando o

som como se a lngua estivesse enchendo a boca.

Esta letra encontra-se associada ao planeta Marte, nota musical Sol, cor

vermelha, alquimia mental e faculdade da clariaudincia. expresso de

prudncia nos impulsos. o gnio protetor, a iniciao. Seu signo zodiacal

Leo.

O TETH o princpio vivo em comunho consigo mesmo.

No Plano Espiritual, a manifestao da luz divina nas obras humanas, a

sabedoria absoluta, a comunho do pensador com seu pensamento e a coisa

pensada.

No Plano Mental, gera a prudncia, a discrio, a clareza e o conhecimento; o

discernimento, o juzo imparcial.

No Plano Fsico, ajuda o desenvolvimento molecular e o conhecimento do amor

universal.

Acena com descobertas e com a ordenao, alm de bons amigos.

Significa no Divino: a Humanidade como funo do E. S., o Amor Humano.

No Humano: A prudncia. Calar-se.

No Natural: o fluido astral como fora conservadora.

Em Magia, o silncio e a prudncia; as armaduras do sbio. No entanto, o

silncio no absoluto. O sbio deve falar quando necessrio.

O sbio dono de si mesmo e, por isso, faz-se dono dos demais. O super-

homem impe silncio aos apetites e ao temor para no escutar mais do que a

razo. Esse super-homem um rei sem coroa e um sacerdote sem sotaina. No

entanto, nem o reino, nem o sacerdcio podem ser concedidos. Eles tm de

ser conquistados.

O super-homem tende a elevar a sociedade cambaleante e cada. Porm, para

fabricar ouro ele precisa de ouro. H necessidade que se produzam super-

homens, sbios, prudentes e circunspectos, para reconstruir a vida em meio

decomposio e morte.

I.J.Y. (10)

O I representa o dedo do homem executando gesto de ordem. a imagem da

manifestao potencial, da durao espiritual e da eternidade dos tempos. o

membro viril do homem. Simboliza o princpio do verbo plasmado, a ordem e a

necessidade da sua existncia. Representa a causa de todos os efeitos, a lei

de compensao.

O I est associado aos signos zodiacais de Virgem e Capricrnio, cor azul-

celeste, nota musical Si, intuio humana e cincia dos nmeros. a

periodicidade infinita. Chama-se Roda Divina, Lei do Carma, Causa e Efeito,

Ordem Imperecvel.

o nmero 10. o nmero de Ado. o nmero e as letras do EU.

a magia sexual. a serpente de fogo, o mago.

O I vibra com sua ressonncia da cabea aos ps.

No Plano Espiritual: representa a Lei de Compensao, a Lei da Causa e do

Efeito, a alternativa existente entre a sucesso do espiritual e do material.

No Plano Mental: representa a induo e a deduo. a projeo infinita do

pensamento em seus distintos aspectos.

No Plano Fsico: representa a ao e a reao, a aplicao do moral ao

material.

O I um fogo que consome certas coisas e cria outras. a volio e a idia, a

inteligncia que formula e compreende o saber. Promete poder, fortuna e

elevao.

Significa:

1. Reflexo da vontade; a necessidade (Carma)

2. Reflexo do poder e da realizao; a potncia mgica da vontade.

3. Reflexo da alma universal; a Fora em potncia de manifestao.

A letra I, quando vocalizada, vibra em todo o corpo e o homem, por meio dessa

vibrao, comunica-se e entra em contato com as foras divinas e terrestres.

Remove o sangue que irriga todo o nosso organismo. IE cura as enfermidades

da laringe, fortifica as cordas vocais para manifestar o poder do verbo. IA cura

as enfermidades dos pulmes e da cabea. IO alivia e cura o corao. IU

mostra-se eficaz como remdio para o estmago.

Exerccio:

Levantar os braos verticalmente para formar a letra I, enquanto se aspira o

alento pelo nariz, lentamente. Reter o alento e vocalizar I E A O U.

Se, porm, deseja-se fortalecer um rgo, especialmente o corao, deve-se

vocalizar IIIIII OOOOOO. Se desejamos atingir a cabea: IIIIII AAAAAA, etc.

Aconselhamos que os leitores pratiquem esses ensinamentos, ainda que no

lhes cobremos o valor deles.

Se tivssemos querido explorar tais trabalhos, teramos feito fortuna. Damos

tais conselhos para eliminar das mentes a idia de que se a receita no for

paga com muito dinheiro o doente no fica bom.

Resta-nos falar da letra sagrada Y, que a verdadeira letra do EU SOU.

O exerccio referente ao Y consiste em levantar os braos, adotando a postura

que a prpria letra indica.

Inspirar, reter e aspirar vocalizando: EU SOU.

Em Magia, preciso praticar os quatro verbos para aproveitar e adquirir o

grande poder. Esses quatro verbos so: Saber, Querer, Ousar e Calar, que

encerram todos os atributos do ntimo.

1. O Poder Equilibrante.

2. A Sabedoria Equilibrada.

3. A Inteligncia Ativa.

4. A Misericrdia.

5. O rigor necessrio Sabedoria e Bondade.

6. A Beleza como princpio mediador do equilbrio entre o Criador e a Criao.

7. O triunfo da Inteligncia e da Justia.

8. A Vitria do Esprito sobre a matria.

9. Sentir o Absoluto como base de toda verdade.

10. A Razo Suprema e Absoluta do Universo.

K. (11)

O K simboliza o princpio dos atos reflexos, o esforo do nimo em seu trabalho

criador. a expresso da energia e a manifestao do poder. o conceito de

fora.

O K fora operante. Seu planeta Marte, seu signo zodiacal Aqurio, sua

cor o anil e sua nota musical R bemol. Est associada telepatia e

previso do futuro.

o princpio pelo qual a persuaso dispe de maior fora do que a compulso.

a inocncia dominante, a fora divina e o poder moral. ao, trabalho e

vitalidade.

No Plano Espiritual, representa o poder da persuaso, o poder espiritual que

domina a matria e consegue convencer aos outros.

No Plano Mental, representa a fora moral e a fora do intelecto, a faculdade

de criar e dominar por meio do conhecimento da Verdade.

No Plano Fsico, o domnio da parte animal ou das baixas paixes existentes

em ns mesmos, atravs da moralidade e da conservao de nossa

integridade.

O K promete fora para dominar os elementos, alm de deciso, vitalidade e

rejuvenescimento.

Significa:

1. Reflexo da inteligncia: a Liberdade.

2. Reflexo da F: a Coragem (o Ousar).

3. Reflexo da Vida Universal: a vida passageira.

O K o grande agente mgico da luz astral ou alma do mundo, que precisa ser

dominada e utilizada.

Ele gera entusiasmo e f. A f produz o querer com o auxlio da razo, o que

significa querer-se com a fora cujo poder ilimitado.

Exerccio:

Colocar o corpo em forma de K. Ereto sobre o p esquerdo, levantar a mo

direita e o p direito. Aspirar e reter o ar como ficou indicado para outras letras.

Vocalizar durante a expirao.

KA: gera o desejo de saber e de explorar.

KE: induz dignidade e ao comportamento atento.

Kl: alegria e sade.

KO: valor e ousadia.

KU: serenidade e prudncia.

De passagem, diremos que a palavra KIT pronunciada rapidamente e de um

modo brusco, depois do alento haver sido retido, por vrias vezes, retira o

sangue de certos lugares para envi-lo, rapidamente, a todos os rgos do

corpo.

Em Magia, a fora adquirida pela f e pelo domnio das fraquezas do

corao. Estudar o dever, que a regra do Direito, e praticar a justia por amor

a ela. Este o poder da magia real.

O que for operado no mundo moral e intelectual, acontece com maior razo no

mundo fsico. Por esse motivo deve-se eliminar o temor da morte, porque se

cr facilmente naquilo que se teme ou naquilo que se deseja, pois o desejo e o

temor do imaginao um poder realizador cujos efeitos so incalculveis.

Para adquirir a fora que domina o agente astral preciso amar sem desejar.

L. (12)

O L simboliza o sacrifcio voluntrio, o movimento expansivo, a consumao

das coisas, o altrusmo. o desdobramento dos braos e das asas.

Acha-se associado ao signo zodiacal de Libra, cor violeta, nota musical MI.

o princpio pelo qual guiamo-nos em direo ao transcendente, o sacrifcio do

que somos pelo que desejamos ser; o desejo de servir, a devoo.

Esta letra d origem a todas as idias de extenso e a imagem do poder que

advm da elevao.

a lei revelada que castiga a quem a tergiverse e eleva a quem a cumpre.

No Plano Espiritual, representa o apostolado, o sacrifcio, do superior para a

dignificao do inferior.

No Plano Mental, significa o antagonismo das criaes mentais e a

circunspeco no decidir, alm do que h de penoso no trabalhar.

No Plano Fsico, representa a consumao das coisas e a insipidez material

produzida pelo predomnio do moral.

Promete audcia e assinala disciplina, alm de submisso aos desgnios

divinos.

o smbolo da personalidade.

Significa:

No Divino: o equilbrio entre a Necessidade e a liberdade; A Caridade; a Graa.

No Humano: o equilbrio entre o poder e a coragem; reflexo da Prudncia; a

experincia adquirida (Saber).

No Natural: o equilbrio entre a manifestao potencial e a vida refletida. O L

reflete o fluido astral: a fora equilibrante em idiomas semitas.

L e A geram poder. EL, nos idiomas semitas, no princpio ou no fim das

palavras, significa DEUS, como por exemplo, ALOHIM ou ELOHIM, EL ELLOS

ou BABEL, porta ou cidade de Deus.

Exerccio:

Posio: ajoelhado, levantar os braos e mos verticalmente por cima da

cabea e uni-las. Aspirar e bradar AAALLLAAA.

Em Magia, o sacrifcio representa o caminho em direo ao Poder. Hermes

ensinou a operao da Grande Obra: Separars a terra do fogo, o sutil do

espesso, com grande indstria.. Ou seja, livrar a alma de todo preconceito e

de todo vcio. S pela devoo poderemos chegar a obter identificao com os

desgnios da Lei Divina.

O aspirante est sempre exposto crucificao, dor e morte, mas dever

sempre aceitar com dignidade e resignao a sua dor, perdoando a seus mais

cruis inimigos. Quem no perdoa no ser perdoado. Pelo contrrio, ser

condenado solido. O poder do perdo outorga a cura dos enfermos e a

ressurreio.

M. (13)

O M simboliza o princpio de concepo e criao, a imortalidade, a renovao,

o renascimento, a transmutao. Tambm indica a mulher como me e

companheira; tudo que fecundo e capaz de criar.

M um sinal material e feminino, representando ao passiva. No fim das

palavras indica o coletivo, o plural.

a letra qual corresponde a destruio do que foi criado, ou seja, a

transformao ou morte concebida como um passo de um mundo a outro.

O M significa a gua maternal de tudo que foi criado, a gua primordial. Est

associado ao signo zodiacal de Virgem, cor escarlate claro, nota musical

F bemol e ao sentido do paladar. o princpio pelo qual os elementos se

transformam em outros e o homem prolonga a si mesmo em sua criao.

No Plano Espiritual, o M gera a renovao da vida por meio da transmutao, a

imortalidade da essncia. a cpula do Cosmos.

No Plano Mental, representa a ao, a reao e a transformao.

No Plano Fsico, gera a letargia, o sonambulismo, o que altera ou destri para

fazer renascer. Sua vocalizao promete prazeres puros e gratos para a alma,

melhorias, ajuda de amigos, renovao de condies, males que vm para

bem.

Representa:

1. Deus em Seu aspecto passivo ou feminino; princpio transformador.

2. A morte, no humano.

3. A luz astral no material como fora plstica universal.

Em Magia, representa a Grande Obra. O M junto com o A gera passividade e

doura.

Junto ao E, a generosidade. Junto ao I, bondade.

O O e o U tendem a antepor-se ao M.

A U M, com as notas musicais D, MI e SOL, constitui poderosa invocao da

Trindade.

De passagem, devemos explicar que o mantra snscrito A U M Mani-Padme

Hum- no significa seno o seguinte:

OH, Deus meu, que ests em mim.

A posio do corpo pode ser ajoelhado, com as mos afastadas do corpo como

as pernas do M. A seguir, o exerccio respiratrio j descrito, vocalizando:

MMaaammm MMeeeemmm, MMiiiimmm ou a palavra snscrita Aum, OM.

Em Magia, a Morte considerada como o princpio do nascimento numa outra

vida. O Universo reabsorve, sem cessar, o que saiu de seu seio e no se

espiritualizou.

O segundo nascimento consiste na morte dos instintos materiais pela livre

vontade e pela adeso da alma s leis divinas.

Quando nascer o segundo homem dentro do primeiro, ter incio a verdadeira

imortalidade.

O homem que viveu bem na Terra apresenta um cadver astral que se evapora

como as nuvens de incenso puro, elevando-se s regies superiores. Se,

porm, o homem viveu criminosamente, dominado pelas baixas paixes,

negando-se a morrer em vida, seu cadver astral fica prisioneiro, buscando as

coisas que o aprisionam, e deseja readquirir a vida, consumindo-se em

dolorosos esforos para construir para si rgos materiais vivos. Os antigos

vcios, porm, aparecem-lhe sob a forma de figuras monstruosas, que o

atacam e devoram... O infeliz perde, sucessivamente, todos os membros que

serviram s suas iniquidades, por meio do fogo astral, e sofre a segunda morte.

A vocalizao do M produz certas vibraes que cortam o fio prateado do

cadver astral.

N. (14)

O N simboliza o Filho e, em geral, qualquer ser criado ou refletido. o signo da

exist